優(yōu)質(zhì)經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)(匯總13篇)

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    寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理清思路,提煉出關(guān)鍵問題和解決方案。寫心得體會(huì)時(shí),要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。心得體會(huì)范文中的經(jīng)驗(yàn)和感悟或許能夠啟發(fā)您在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地總結(jié)自己的心得。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇一
    大學(xué)經(jīng)典著作讀書時(shí)很好的增加見識(shí)的時(shí)候,下面是本站為大家?guī)淼拇髮W(xué)經(jīng)典著作讀書
    心得體會(huì)
    ,希望可以幫助大家。
    一次偶然的邂逅,翻開了《紅樓夢(mèng)》,于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。普天之下,又有誰有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來來回回,隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚,因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展,笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
    常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后,只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?,因?yàn)閻鄣纳睢鄣那?,所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細(xì)膩,而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒了方寸,寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無心的,不是不接受,只是因?yàn)樘y受,于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
    詩,是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩,總有振人肺腑的感覺,每一個(gè)字,每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺,無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書,讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
    孔子思想、學(xué)說的精華,比較集中地見諸于《論語》,這是一部偉大的思想總集,它記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行,言簡(jiǎn)意賅卻含義深刻,字字珠璣,耐人回味,字里行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道。
    我讀《論語》,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);并在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子??鬃尤寮宜枷毹D―中庸之道的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
    子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這是孔子積極向上的人生觀的流露和寫照。每個(gè)人學(xué)習(xí)的目的是各種各樣的,有人是為了掌握一技之長,借以糊口;有人是為了提高自己的文化素養(yǎng),提高自身的層次??鬃訌氖鍤q起,便確立了學(xué)習(xí)的主旨是為了修身做人,也為了做事,做學(xué)問?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”,就是對(duì)學(xué)習(xí)采取無時(shí)而不學(xué)、無處而不學(xué)、無事而不學(xué)“的積極態(tài)度。這樣隨時(shí)、隨處、隨事都在學(xué)習(xí)當(dāng)中,時(shí)時(shí)、處處、事事都能從中得到啟發(fā)、得到教誨,日有進(jìn)功,內(nèi)心充滿著掌握真理的愉快?!坝信笞赃h(yuǎn)方來”,志同道合的人,從四面八方而來,交流為學(xué)求益的心得,切磋做人的體會(huì),探索做人的道理,砥礪學(xué)行,互相增長見識(shí),“不亦樂乎”。
    別人如果對(duì)我不理解、或者對(duì)一些事物、知識(shí)、理論,一時(shí)還不知、不會(huì),甚至纏夾不清,我們則善于等待人家的自覺理解和逐漸領(lǐng)悟,不把瑣事放在心上而自尋煩惱,更不會(huì)暗自埋怨、窩火。如果能做到這點(diǎn),就達(dá)到一種做人的高度,一種人生境界,就是有道德修養(yǎng)的君子風(fēng)范!
    這三句話,講述了人生上進(jìn)征途中的三個(gè)歷程。少年和青年時(shí)期的立志學(xué)習(xí),逐漸培養(yǎng)自覺的學(xué)習(xí)熱忱,自覺進(jìn)德修業(yè),與時(shí)俱進(jìn);中年時(shí)期,經(jīng)歷學(xué)習(xí)上的艱難、生活上的困頓和工作上的挫失之后,才知道朋友之間人情相親和道義相交至為珍貴;到老年有豐富的人生閱歷和經(jīng)歷后擁有平靜的心緒和意境。
    孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的宗旨,不外乎做人、做事、做學(xué)問。我們做人要走正道,才能教育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的人;做事要勤勤懇懇,忠誠黨的教育事業(yè),愛崗敬業(yè),不謀私利;做學(xué)問要打好基礎(chǔ),要耐得住寂寞,不計(jì)較功名得失和虛名。隨時(shí)、隨地、隨事自覺學(xué)習(xí),創(chuàng)造出一個(gè)積極進(jìn)取、充滿歡樂和幸福的人生。
    “三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問?!边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理
    名言
    ,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。
    治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
    雖然這本書我還沒讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)地重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。
    《影響力》被某位我不曾聽說過的著名營銷專家推薦為從事營銷、銷售工作的人必讀的五本書之首,讀完之后,確實(shí)有一種茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X。原來,很多時(shí)候我們不是被別人算計(jì)了,而是被自己的思維局限或者是來自社會(huì)的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。
    一直對(duì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)感興趣,這本書用一種簡(jiǎn)單平實(shí)的語言和生動(dòng)又有說明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒意識(shí)到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。
    順從原理---機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式:當(dāng)我們請(qǐng)別人幫忙時(shí),如果能夠講出一個(gè)理由,那我們得到別人幫助的可能性就更大。
    對(duì)比原理---經(jīng)??磭I吐劇的人總是覺得生活中的人長得都難看。當(dāng)你買下一大件昂貴的東西時(shí),總覺得原本比較貴的配件顯得不那么貴了,有時(shí)候沖動(dòng)消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。
    互惠---給別人一點(diǎn)好處,別人也會(huì)幫你。社會(huì)中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會(huì)不知不覺的做些自己原本不想做的事。互惠是一把雙刃劍,被好心的人用了是福祉,被心黑的人利用則會(huì)讓很多人成為冤大頭。我向來屬于被人騙了還不覺察的那種人,只有用吃虧是福這種阿q精神來平衡自己了。這個(gè)原理可以很好的運(yùn)用于買東西跟人砍價(jià)的情況,尤其是金五星那種漫天亂要價(jià)的地方。先使勁兒砍,再適當(dāng)讓步,買東西的人一定算不過賣東西的,但至少不會(huì)損失太多。
    承諾和一致原理---一旦我們做出了某個(gè)決定,或選擇了某種立場(chǎng),就會(huì)面對(duì)來自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣,我們常常會(huì)由此做一些違背自己意愿的事情。這個(gè)原理讓我最為之一驚,回想過去和現(xiàn)在的一些選擇,我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自己不理性的大腦和有限的閱歷和知識(shí)。高中老師曾說應(yīng)該改命運(yùn)為運(yùn)命,但多少人又有如此的能力和資源呢?一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的情況下選擇了某種東西,就會(huì)形成一套自我的支持系統(tǒng),每個(gè)人都免不了有社會(huì)稱許性,于是總是執(zhí)著的要自己相信,我的選擇是對(duì)的,哪怕我自己也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力,而是來自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng),自己欺騙自己的人是最無可救藥的??赐赀@一章之后,我開始懷疑自己的很多選擇和想法了,不知道這是一種收獲還是一種干擾,總之,認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。
    社會(huì)認(rèn)同原理的兩個(gè)前提:不確定性和相似性。對(duì)自己的不自信或是對(duì)情況的不了解總是讓我們盲從那些和自己有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí),大多數(shù)人也是都處在一種沒有安全感的狀態(tài)之中,隨著社會(huì)發(fā)展速度越來越快,五花八門的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選擇在我們的內(nèi)心里不停的盤旋,從一開始,也許我們所聞所見就讓一切變得混亂而不夠明朗,所以除非我們?cè)邶嬰s的信息中保持一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦,否則我們的判斷要么是社會(huì)認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物,要么就是一個(gè)荒謬的決定。但是沒辦法,有時(shí)候,聽不見自己的心聲時(shí),最好的選擇就是盲從。只是,希望在我們某一刻猛然意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí),我們還有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去挽回。
    作者在最后闡述避免受社會(huì)認(rèn)同影響的兩種方法:環(huán)顧左右之后,別急著往前沖,向前看;抬頭跑。這讓我想起了不知道出自誰的一句話:在埋頭苦干的同時(shí),別忘了抬頭看看方向是否是正確的,既要仰望星空,也要腳踏實(shí)地。我相信很多時(shí)候,從眾是人們所避免不了的情況,但偶爾,在決定自己命運(yùn)的選擇面前,一定要找到一條適合自己的路。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇二
    《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一,在三年級(jí)參加經(jīng)典誦讀大賽時(shí)曾背誦其中的章節(jié)。
    “子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話,甚至已讀過數(shù)百遍,能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機(jī)會(huì),我的語文小考得了滿分,很興奮,腦子里面蹦出了這句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎……”我非常吃驚,怎么也搞不清楚,這句話為何會(huì)在這時(shí)從我耳邊響起,于是終于明白:素讀反復(fù)多次以后,自然而然就懂得了這句話的含義,同時(shí)還能以最快的方式背下來。
    《論語》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理,如:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用,希望我能與曾子一樣做個(gè)誠實(shí)守信的人。
    又如:“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己,就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?,F(xiàn)實(shí)也有這樣的例子:一位同學(xué)期末考試考了全市第一,就不停地夸耀自己,同學(xué)們都不理他,終于有一個(gè)人拍拍他的肩膀,說:“不錯(cuò)嘛!”他哪知道,拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人,天外有天”的道理。
    品讀經(jīng)典,不但能豐富自己的課外知識(shí),還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典,記住古人說的話,從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典,繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長!
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇三
    老舍先生是一位非常的小說家和劇作家,我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假,我品味了老舍先生的作品。
    ?吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
    ?狂人日記》,瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
    狂人說:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
    任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒牵顬榭杀氖?,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。
    多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對(duì)他的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
    他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。
    阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。
    這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
    他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
    同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭(zhēng),希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇四
    曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
    故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
    有勇無謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無不目。
    再談?wù)剣?,魏,曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),稱霸江東。
    如果說魏國在三國里智謀,一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。
    從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
    每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇五
    童年是什么?是一串閃閃發(fā)光的珍珠,珍珠里積累著歡樂;童年時(shí)是一個(gè)棒棒糖,棒棒糖充滿著甜蜜;童年是一只小船,飄在海里蕩啊——蕩,蕩到了一個(gè)歡樂的世界;童年時(shí)多姿多彩的,就像天上的星星,每一顆都有屬于自我的回憶。
    每個(gè)人都有童年,并且每人的童年都是不一樣的,它們都值得回憶,值得珍惜。而高爾基的卻不一樣,就拿《童年》這本書來說,童年應(yīng)當(dāng)是他一段悲慘遭遇,一段“深情”的回憶。
    有人說:“環(huán)境能夠造就一個(gè)人,也能夠毀滅一個(gè)人?!本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基,成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中。他那顆光明、博愛的心沒有動(dòng)搖,沒有被污染。反而變得開闊,也許這就是成功的秘訣吧!這本書告訴我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)、正直自信!
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇六
    這個(gè)暑期中,我讀了《百萬英鎊》這本書,我懂得了雖然錢不是萬能的,但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰,他們?yōu)榱诉@張英鎊,拼命地拉攏故事的主人公——亨利?亞當(dāng)斯,為了這張英鎊,從對(duì)亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰,這種行為是非??蓯u的。
    這個(gè)故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦,倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬元的英鎊,30天后他會(huì)因?yàn)闊o法證明這些錢是自己的而餓死,而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利,自己兩人出國旅游了30天?;貋砗蟮弥嗬?yàn)槟菑埌偃f英鎊被所有人追捧,想拉攏他,幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位,最后到了除王室外的地位公爵之位,還娶到了一個(gè)漂亮的老婆,得到了三萬元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作,過上了幸福的生活。
    我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢拼命拉攏莫個(gè)人,對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰,以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位,就只是為了錢。對(duì)沒錢的人高傲無禮,對(duì)有錢的人低聲下氣,老老實(shí)實(shí)。
    在我們生活中,也經(jīng)常有這樣的事,大家都喊著應(yīng)該人人平等,但看到有錢人,卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣,只想多拿些錢,多賺一點(diǎn),我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn),希望大家都能一起,把城市中的不正之風(fēng)改過來!
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇七
    《家》這本書生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落,是文學(xué)史上的里程碑。
    覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
    小說中的另一個(gè)典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無返顧地走出了家庭。
    《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的.女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書主旨。
    《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇八
    《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事,總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我,不要后退。
    海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的.聲音。她也曾因自我的條件而放棄過,可她又很快振作起來。這位美國女孩,在莎莉文教師的幫忙下,憑著超人的毅力,不但學(xué)會(huì)了說話,還學(xué)會(huì)了五種語言文字!她一生共度過了八十八個(gè)春秋,卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月!
    看完這本書后,我的心里有一個(gè)疑惑:我們是獨(dú)生子女,從小,爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠,整天飯來張口,衣來伸手,像個(gè)'小皇帝'。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振,而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!
    一個(gè)人只要胸懷大志,并不懈向著目標(biāo)努力奮斗,就不會(huì)被一些客觀條件束縛,你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它!
    堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的,我們--祖國的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)!
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇九
    暑假里,我讀了《西游記》這本書。書中講的故事很趣味,前半部分講了,孫悟空大鬧天宮,被如來佛祖壓在五指山的故事,后半部分講了,唐僧和他的徒兒們一齊歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)的故事。
    這本書里,我最喜歡孫悟空。它原先是只石猴,之后經(jīng)過自我的努力成為了美猴王。在取經(jīng)的'路上,它用它的火眼金睛看穿了很多妖魔鬼怪,并且?guī)ьI(lǐng)其他人打敗了它們,保護(hù)師傅最終取得了真經(jīng)。
    我要向?qū)O悟空一樣,不怕困難、勇往直前、不斷提高。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇十
    共產(chǎn)黨員的首要使命是學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作。這些著作是毛澤東、鄧小平和習(xí)近平等偉大領(lǐng)袖連續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的集大成之作。閱讀和研究這些文獻(xiàn)是深入了解中國共產(chǎn)黨歷史和現(xiàn)代中國發(fā)展的重要途徑。本文將探討讀黨經(jīng)典著作的心得和體會(huì)。
    第二段:心得體會(huì)
    作為一名學(xué)生,我花了很多時(shí)間閱讀和研究毛澤東的《選集》、鄧小平的《鄧小平文選》和習(xí)近平的講話和著作,如《習(xí)近平談治國理政》和《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》等。這些著作并不是枯燥的政治理論,而是關(guān)于國家、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的重要指南。我通過閱讀這些著作,了解了我國的歷史和現(xiàn)實(shí),明白了共產(chǎn)黨的信仰和價(jià)值。這些經(jīng)典著作也啟示我如何更好地服務(wù)人民,發(fā)展社會(huì)。
    第三段:對(duì)思想的影響
    閱讀這些政治經(jīng)典著作對(duì)我的思想產(chǎn)生了很大的影響。通過讀書,我清楚地認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)”的重要性,這是黨執(zhí)政的信仰。我也明白了學(xué)習(xí)和開展實(shí)踐是革命和建設(shè)的必要條件。更重要的是,我認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)持不懈地為共產(chǎn)主義奮斗,并且在思想上和行動(dòng)上與全黨保持一致和團(tuán)結(jié),以實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。
    第四段:對(duì)未來的影響
    學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作對(duì)我的未來也產(chǎn)生了重要影響。我希望以后能夠?yàn)橹袊陌l(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我認(rèn)識(shí)到這需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的不斷進(jìn)步,而學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作是至關(guān)重要的。我還明白了,要想在自己的領(lǐng)域取得成功,必須具備堅(jiān)定的信仰、執(zhí)著的追求、優(yōu)秀的能力和不懈的努力。我相信自己在不斷學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作的過程中,將走上人生和事業(yè)的更高階段。
    第五段:結(jié)論
    總之,學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作是我們共產(chǎn)黨員的必修課。它是我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展歷程、掌握政治理論知識(shí)的重要途徑。通過閱讀和研究黨的經(jīng)典著作,可以增強(qiáng)我們的信念和使命感,更好地為人民服務(wù),推動(dòng)中國的現(xiàn)代化和全面建設(shè)。這些著作也對(duì)我們個(gè)人和未來的成長產(chǎn)生重要的影響,促進(jìn)我們更好地發(fā)揮作用,實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇十一
    紅色經(jīng)典著作,是中國革命歷史中重要的文化資源,蘊(yùn)含著豐富的思想、哲學(xué)、人文、歷史等方面的知識(shí)。這些著作不僅為歷史的發(fā)展留下了寶貴的記錄,更被譽(yù)為中國現(xiàn)代文化的重要組成部分,對(duì)于現(xiàn)代中國的認(rèn)同和文化傳承具有重要意義。本文將介紹幾部經(jīng)典著作,并分享我的心得體會(huì)。
    第二段:《毛澤東選集》
    《毛澤東選集》是一部記錄中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東思想和理論的著作。其中,包含了毛澤東的重要著作篇章,如《實(shí)踐論》《矛盾論》等。這些思想對(duì)于今天的中國依然是至關(guān)重要的,我個(gè)人也受到了深深的啟發(fā)。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、理論、革命和建設(shè),這些思想帶領(lǐng)中國走出了深重的苦難和災(zāi)難,創(chuàng)造出了今天的中國。因此,《毛澤東選集》不僅是中國革命歷史的重要記錄,也是現(xiàn)代中國的精神圖譜。
    第三段:《紅樓夢(mèng)》
    《紅樓夢(mèng)》是一部著名的文學(xué)巨著,也是中國文化史上最具價(jià)值和代表性的小說之一。文章的主題包括人情世故、家族關(guān)系、婚姻制度、階級(jí)觀念等,這些主題經(jīng)過作者曹雪芹精湛的描寫,使得小說的思想深化和人物描寫異常豐富。閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我深感中國文化的博大精深,這部小說所蘊(yùn)含的人性、情感、宗教、政治等方面的精髓,讓我在中國文化這片土地上更加迷醉。
    第四段:《論語》
    《論語》是中國儒家經(jīng)典,是中國文化的重要代表之一。作為一部思想經(jīng)典,其中所表現(xiàn)的儒家思想和道德觀念,對(duì)于中國人民的思想和品德影響深遠(yuǎn)。我認(rèn)為,《論語》中的思想,不僅是儒家思想的精髓,同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)的寶貴精神財(cái)富?!墩撜Z》讓我明白,民之所欲,常欲柔而不能剛;民之所惡,常惡猛而不能柔。在現(xiàn)代社會(huì)中,以平等、尊重和寬容為核心的人文精神大有可為。
    第五段:結(jié)尾
    綜上所述,紅色經(jīng)典著作是中國文化寶庫中的重要組成部分,也是中國文化傳承的重要保障。這些著作不僅記錄了中國革命歷史,更為今天的中國文化認(rèn)同和發(fā)展提供了精神支持和啟迪。我相信,在今后的中國文化發(fā)展中,我們應(yīng)該更加重視這些著作的研究和傳承,將其弘揚(yáng)并傳遞給后代。同時(shí),我也相信,這些著作對(duì)于現(xiàn)代中國的發(fā)展和進(jìn)步具有不可低估的重要作用。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇十二
    老舍先生是一位非常的小說家和劇作家,我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假,我品味了老舍先生的作品。
    《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
    《狂人日記》,瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
    狂人說:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
    任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的`對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。
    多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對(duì)他的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
    他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。
    阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。
    這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。
    他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
    同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭(zhēng),希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
    這個(gè)暑期中,我讀了《百萬英鎊》這本書,我懂得了雖然錢不是萬能的,但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰,他們?yōu)榱诉@張英鎊,拼命地拉攏故事的主人公——亨利-亞當(dāng)斯,為了這張英鎊,從對(duì)亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰,這種行為是非??蓯u的。
    這個(gè)故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦,倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬元的英鎊,30天后他會(huì)因?yàn)闊o法證明這些錢是自己的而餓死,而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利,自己兩人出國旅游了30天?;貋砗蟮弥嗬?yàn)槟菑埌偃f英鎊被所有人追捧,想拉攏他,幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位,最后到了除王室外的地位公爵之位,還娶到了一個(gè)漂亮的老婆,得到了三萬元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作,過上了幸福的生活。
    我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢拼命拉攏莫個(gè)人,對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰,以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位,就只是為了錢。對(duì)沒錢的人高傲無禮,對(duì)有錢的人低聲下氣,老老實(shí)實(shí)。
    在我們生活中,也經(jīng)常有這樣的事,大家都喊著應(yīng)該人人平等,但看到有錢人,卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣,只想多拿些錢,多賺一點(diǎn),我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn),希望大家都能一起,把城市中的不正之風(fēng)改過來!曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
    故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
    有勇無謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無不目。
    再談?wù)剣?,魏,曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),稱霸江東。
    如果說魏國在三國里智謀,一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。
    從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
    每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
    經(jīng)典著作讀書心得體會(huì)篇十三
    紅色經(jīng)典著作是指以紅色為主題并具有經(jīng)典性的文學(xué)作品。這些著作是中國革命歷史中的重要組成部分,具有重要的歷史和文學(xué)價(jià)值。本文將圍繞紅色經(jīng)典著作這一主題,探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。
    第二段:列舉紅色經(jīng)典著作
    紅色經(jīng)典著作是中國文學(xué)史上的重要組成部分,其中包括《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等經(jīng)典名著。這些著作中的主人公多是勇敢、頑強(qiáng)、忠誠、正直的人物形象,代表了中國文化中的正義、智慧和勇氣。同時(shí),這些作品也反映了歷史上的國家命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展和人民生活,具有重要的歷史價(jià)值。
    第三段:解析紅色經(jīng)典著作的深刻含義
    紅色經(jīng)典著作是中國文化中的重要組成部分,其深刻的內(nèi)涵和豐富的文化價(jià)值不僅是中國人民的精神財(cái)富,也為全世界人民提供了珍貴的文化遺產(chǎn)。例如,《紅樓夢(mèng)》的主題是對(duì)愛情、人性、權(quán)利、權(quán)力等方面的揭示,揭示了社會(huì)生活中的許多深刻現(xiàn)象。《水滸傳》通過描繪一群具有反抗意識(shí)的英雄人物,反映了古代社會(huì)中的權(quán)力、階級(jí)斗爭(zhēng)等問題。《三國演義》主要展示了力量不論大小、堅(jiān)定信念的作用,反映了人性的復(fù)雜和社會(huì)的歷史變遷?!段饔斡洝分黝}是對(duì)個(gè)人價(jià)值,揭示了社會(huì)生活中的很多現(xiàn)象,也深刻表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)賢人的品格和理念。
    第四段:紅色經(jīng)典著作對(duì)當(dāng)代社會(huì)的借鑒意義
    紅色經(jīng)典著作的深刻內(nèi)涵和豐富文化價(jià)值,在當(dāng)代有著重要的借鑒意義。它們傳遞出一種愛國主義、民族自強(qiáng)的思想和價(jià)值觀念,為現(xiàn)代青年開拓視野,激發(fā)其愛國、愛家、愛學(xué)、愛生活的熱情。同時(shí),這些著作也是我們能夠感受到自身文化傳統(tǒng)的一個(gè)路徑。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典著作,就是弘揚(yáng)中華文化;研討紅色經(jīng)典著作,就是研討中華文化;傳承紅色經(jīng)典著作,就是傳承中華文化。因此,這些著作在當(dāng)代社會(huì)中仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
    第五段:總結(jié)
    紅色經(jīng)典著作是中國文化的重要組成部分,在歷史上有著重要的地位和作用。這些著作中折射出的人物形象、歷史事實(shí)、文化價(jià)值以及反映出的思想、情感、意義等同時(shí)具有廣泛的時(shí)代共鳴。正如毛澤東所說,“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán);沒有批判,就沒有改進(jìn);沒有經(jīng)過三世代經(jīng)過革命斗爭(zhēng)的文化,就沒有新的文化”。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典著作,傳承中華文化,為之后的社會(huì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。