人類的進步離不開道德和倫理的規(guī)范和引導(dǎo)。在寫作總結(jié)時要注重條理性和邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰明了?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇一
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字，文學(xué)是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財富。
然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇二
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個中華兒女。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個個動人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實守信，對自己、對他人、對集體都要有責(zé)任感一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，否則，人們將不會信任他。記得一個星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實話實說，同學(xué)們一定會嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個誠實的人，同學(xué)們知道后的一定會瞧不起我的，會笑話我的。忽然，我的心里同時出現(xiàn)了兩個精靈，他們一個說：“主人，你一定要做個誠實的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實的真相說清楚?！?；可另一個又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個給我說的智者精靈，我決定把事實的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實就是一個讓人誠實的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠實的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對我們身邊的每個人、每件事，做一個誠實守信的人，共同構(gòu)建一個誠信的社會。我覺得：誠實是一種最寶貴的財富。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識上做到弘揚中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇三
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對他們的子女進行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運動以后，進行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時生活中，經(jīng)常給孩子們講要對人有禮貌，還非常具體細致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說："我們家請客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因為他平時很少接觸生人，缺乏見識和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機會，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機會讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個接觸生人的'機會。有一次，來了一位陳寶不認識的客人?？腿烁赣H說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個個都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇四
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇五
翻閱古書、古籍，一個“孝”字，一個簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個華夏子孫的心中?！靶⒏改?，敬師長”這是一個永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨立，他今年只有8歲。在一個靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進來時，母親有點不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時時間好像都停止了，周圍沒有一點聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個簡單的值得深思的故事，一個肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會，但是做一個有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請不要讓它離我們遠去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇六
近來，“反對舌尖上的浪費”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時都說，去酒店或餐館吃飯時，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費的現(xiàn)象大量存在，平時大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對舌尖上的浪費”的行動后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動幾口筷子后就被丟棄，心里就會有種負罪感。小的時候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會舍得浪費？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣倪M步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇七
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果。
首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭做美德少年。
21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存?！彼裕瑢π乱淮鎳幕ǘ湟蟛粌H是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德。
正因如此激烈的社會競爭，更加激勵著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實際上社會也要求我們要成為一個美德少年。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇八
風(fēng)箏是幸福的，因為它對線心存感恩;綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩;魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩;而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。
天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔(dān)心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂?；蛟S，你的父母并沒有很大的學(xué)問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。
會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢?在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應(yīng)該學(xué)會如何去感恩，不是嗎?隨著我們的成長，便會踏入神圣的學(xué)堂，學(xué)習(xí)“人之初，性本善”“學(xué)而時習(xí)之”“三人行必有我?guī)熝伞钡取＠蠋?，一個偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當(dāng)成玩笑。
他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。每一個民族都會感激為本民族的進步做出貢獻的.人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學(xué)會感恩社會和國家。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！边@也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。
人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領(lǐng)受父母對教誨與期待，真心關(guān)注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。草木為了感謝春天的到來吐露新芽;鮮花為了感謝夏天的到來競相開放;碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭;雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當(dāng)我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的!感恩是中華文明的結(jié)晶，是我國民族精神的集中體現(xiàn)，更是作為一名優(yōu)秀青少年的基本要求。
作為當(dāng)代的小學(xué)生，我們要學(xué)會感恩，傳承燦爛的中華文明，讓其生生不息，發(fā)揚光大。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十
我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現(xiàn)為熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人等等。作為新時代的小學(xué)生我們要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，爭做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時，由于他的數(shù)學(xué)特別棒，父親說要給他找個老師，他覺得一定會給他找個數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，結(jié)果父親給他找了個國學(xué)老師。這位國學(xué)老師給他講了一個暑假，使他眼界大開。后來他多次回憶，說那一個暑假，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他的一生。而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料上可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多是中國人。東南亞很多地方用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和日文。這實在是一種恥辱。在國外，很少有人會闖紅燈，而在我國這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn)；在德國，連醉酒的人都會去找垃圾箱，而我們的'大街小巷垃圾隨處可見。
同學(xué)們快快行動起來吧，讓我們一起來爭做文明的小學(xué)生。在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座。其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家爭做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。真真正正做一名合格文明的小學(xué)生。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十一
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠懇。會見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關(guān)照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十二
時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進取創(chuàng)新。
顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結(jié)。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇一
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字，文學(xué)是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財富。
然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇二
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個中華兒女。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個個動人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實守信，對自己、對他人、對集體都要有責(zé)任感一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，否則，人們將不會信任他。記得一個星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實話實說，同學(xué)們一定會嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個誠實的人，同學(xué)們知道后的一定會瞧不起我的，會笑話我的。忽然，我的心里同時出現(xiàn)了兩個精靈，他們一個說：“主人，你一定要做個誠實的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實的真相說清楚?！?；可另一個又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個給我說的智者精靈，我決定把事實的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實就是一個讓人誠實的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠實的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對我們身邊的每個人、每件事，做一個誠實守信的人，共同構(gòu)建一個誠信的社會。我覺得：誠實是一種最寶貴的財富。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識上做到弘揚中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇三
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對他們的子女進行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運動以后，進行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時生活中，經(jīng)常給孩子們講要對人有禮貌，還非常具體細致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說："我們家請客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因為他平時很少接觸生人，缺乏見識和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機會，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機會讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個接觸生人的'機會。有一次，來了一位陳寶不認識的客人?？腿烁赣H說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個個都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇四
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇五
翻閱古書、古籍，一個“孝”字，一個簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個華夏子孫的心中?！靶⒏改?，敬師長”這是一個永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨立，他今年只有8歲。在一個靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進來時，母親有點不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時時間好像都停止了，周圍沒有一點聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個簡單的值得深思的故事，一個肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會，但是做一個有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請不要讓它離我們遠去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇六
近來，“反對舌尖上的浪費”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時都說，去酒店或餐館吃飯時，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費的現(xiàn)象大量存在，平時大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對舌尖上的浪費”的行動后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動幾口筷子后就被丟棄，心里就會有種負罪感。小的時候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會舍得浪費？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣倪M步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇七
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果。
首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭做美德少年。
21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存?！彼裕瑢π乱淮鎳幕ǘ湟蟛粌H是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德。
正因如此激烈的社會競爭，更加激勵著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實際上社會也要求我們要成為一個美德少年。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇八
風(fēng)箏是幸福的，因為它對線心存感恩;綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩;魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩;而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。
天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔(dān)心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂?；蛟S，你的父母并沒有很大的學(xué)問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。
會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢?在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應(yīng)該學(xué)會如何去感恩，不是嗎?隨著我們的成長，便會踏入神圣的學(xué)堂，學(xué)習(xí)“人之初，性本善”“學(xué)而時習(xí)之”“三人行必有我?guī)熝伞钡取＠蠋?，一個偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當(dāng)成玩笑。
他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。每一個民族都會感激為本民族的進步做出貢獻的.人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學(xué)會感恩社會和國家。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！边@也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。
人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領(lǐng)受父母對教誨與期待，真心關(guān)注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。草木為了感謝春天的到來吐露新芽;鮮花為了感謝夏天的到來競相開放;碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭;雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當(dāng)我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的!感恩是中華文明的結(jié)晶，是我國民族精神的集中體現(xiàn)，更是作為一名優(yōu)秀青少年的基本要求。
作為當(dāng)代的小學(xué)生，我們要學(xué)會感恩，傳承燦爛的中華文明，讓其生生不息，發(fā)揚光大。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十
我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現(xiàn)為熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人等等。作為新時代的小學(xué)生我們要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，爭做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時，由于他的數(shù)學(xué)特別棒，父親說要給他找個老師，他覺得一定會給他找個數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，結(jié)果父親給他找了個國學(xué)老師。這位國學(xué)老師給他講了一個暑假，使他眼界大開。后來他多次回憶，說那一個暑假，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他的一生。而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料上可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多是中國人。東南亞很多地方用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和日文。這實在是一種恥辱。在國外，很少有人會闖紅燈，而在我國這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn)；在德國，連醉酒的人都會去找垃圾箱，而我們的'大街小巷垃圾隨處可見。
同學(xué)們快快行動起來吧，讓我們一起來爭做文明的小學(xué)生。在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座。其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家爭做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。真真正正做一名合格文明的小學(xué)生。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十一
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠懇。會見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關(guān)照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十二
時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進取創(chuàng)新。
顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結(jié)。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢。