自由是每個人的追求，但在現(xiàn)實中我們會面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個值得思考的問題。宏觀和微觀的角度結(jié)合，可以讓總結(jié)更全面、準確?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。
讀生命沉思錄體會篇一
這是一本用靈魂寫成的書，書中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應該具備的最基本的特性，要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務為目標的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
卷一中作者向我們列出了他通過奚心觀察，虛心地學習和發(fā)揚家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o獨有偶，奧勒留在卷二中開篇寫到“一日之始就對自己說：我將遇到好管閑事的人、忘恩負義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們。否則就是自尋煩惱?！弊鳛橐粐?，能夠如此謙遜地學而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會，我想正是對這一理念的最好詮釋。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應該秉承先人留給我們的精神財富，沉靜看待過去，思索著探討現(xiàn)在及未來。
讀生命沉思錄體會篇二
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環(huán)境，適應整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松?，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強自身學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
讀生命沉思錄體會篇三
其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?jīng)濟學和一些文學類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可?奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會令人景仰。
讀生命沉思錄體會篇四
馬可?奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學家，在征戰(zhàn)和治國間隙，寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書，經(jīng)常翻閱，挑選要言，一是自省，二是讀給學生。昨日靜坐，回想生活工作的經(jīng)歷，有些感受，便隨手記下幾條。
春風可以帶來溫暖和綠色，但同時跟來的也會有沙塵和垃圾。因此，當我們做好事大事的時候，應該爭取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對生命的敬稱。但如果一個生命總是處于混沌和茫然之中，他就只是一個生命而已，與雜草和豬狗無異。
集體的進步需要集體的信念，而集體的信念來源于領(lǐng)導者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠不會執(zhí)著。哪怕一個求乞者，只要他堅持去奔走，他也是一個執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個積極的人應該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當我們快樂時，我們忘記奮斗的艱辛；當我們痛苦時，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛。
轉(zhuǎn)變是一個多么美好的字眼，尤其是對于一個老師。我們愿意教導每一個學生，我們愿意讓他發(fā)生轉(zhuǎn)變。當學生發(fā)生轉(zhuǎn)變時，我們會對理想更充滿了希望。
教育不是簡單的培養(yǎng)技能，教育應體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當我們匆忙行進的時候，我們離不開那些激昂奮進的話語。那些話語會給我們安慰，給我們指引，給我們力量。在班級工作中，格言的力量更是顯而易見，雖然學生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄，有些還暫時難以理解。但經(jīng)常說格言讀警句能令他們走出困境，睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗與知識的縮影，是他們所有行為的指南針。
我是愛激動的人，因此，我更贊美理性。理性是我們對自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預想與判斷。這些之所以能成為理性認知，是因為他們合乎科學、歷史、社會和思維的邏輯與規(guī)律。我們應追求秩序、完整和效率，摒棄混亂、瑣碎和忙亂，只有這樣，工作才更有效果，學習和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈，但我們太多的時候被“小”字包圍。我們低估自己，畏懼困難；我們低估別人，看不見別人的偉大；我們低估環(huán)境，看不到危機和希望；我們低估時代，落后于先進的思想和理念。我們在一個小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘，感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
讀生命沉思錄體會篇五
我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復述。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面，就說他是從阿富汗來的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那么，他顯然是個軍醫(yī)。他剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑?？墒?，他面容憔悴，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛。他的左臂受過傷，此刻還有些不便。試問，一個英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡單。對，吸引我的其中就有這嚴密完美的推理。
我對福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個男人，身高6英尺，正當中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述。在他眼里，現(xiàn)場任何一個蛛絲馬跡都不容錯過，在他精密地推理下，懸疑案件的真相層層被揭開。
這精準的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力、豐富的知識、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個偵探的風采。在生活中，小錯不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個螺絲····雖然事小，但遲早會出問題。
這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下，則驚險、扣人心弦又引人入勝。
《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?
讀生命沉思錄體會篇六
《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。
上學的時候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪――“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。
將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學習的對象?！?BR> 現(xiàn)在，已經(jīng)在社會上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。
傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認識你自己”這樣一句警語。因為只有認識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質(zhì)等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。
有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當膚淺的人賣弄自己的時候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。
只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足并著手改進之時,就是進步的開始。
讀生命沉思錄體會篇七
做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩?！?BR> 如果有什么人做錯了事，那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學習李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻，我確定錯誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。
在這個多愁的季節(jié)，許多人會選擇情感寄托。風花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。
認識之前，我傾盡所有的諾言。當諾言變成白紙時，我已經(jīng)喪失本性?？刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词隆６凑毡拘宰龅氖虑橥莤的。因為不能控制對它的依賴。
而本性正常的我沒有做錯事，真的有傷害是自己。
走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談。我會說些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型，換手機號碼，換裝飾來修整我整個枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠做著不是錯誤的錯誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風就是寧靜的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
本性難移啊！
讀生命沉思錄體會篇八
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著的，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。
當我每晚躺在床上，安安靜靜地品讀時如獲珍寶似的不忍釋手。持續(xù)下來，或多或少有些感悟。
我不曾時刻地讀也不曾口口聲聲地去解釋它，而是在我覺得心情愉快、沉重，抑或需要有種精神支持我走下去的時候，抑或沒有人能幫我解決問題的時候，我就可以慢慢地去品讀，并能從中領(lǐng)悟到一些人生的意義。
很多時候，我們面對生活、感情、學習等等，不要總想著沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西。人，都是有追求的x，總想著讓某種東西來滿足自己的x，這也是人是自私的原因。而這也要求我們面對現(xiàn)實。有些東西是虛無縹緲的，過了就煙消云散。這和佛家所說的：“色即是空，空即是色”，在某種程度上是一致的。如果能做到這一點似乎我們就能快樂生活一生了。
人的追求愿望強烈時，往往會忘記了道德的約束。就像追求一個喜歡的人，剛開始用“糖衣炮彈”轟炸，得手之后就用像白色垃圾一樣置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回憶值得珍惜的東西就沒有回來過了。這也是為什么許多人往往到了失去之后才懂得珍惜。
這也違背了《沉思錄》中說：“人要熱烈追求那些你認為最值得珍惜的東西和人，甚至是執(zhí)著?！?BR> 人的品德性質(zhì)是人內(nèi)心深處擁有的將每一天當作最后一天度過，不是急切，也不是麻木不仁地度過。
因此，我會選擇更好適合我走下去的路，連帶自己的情感也放進受傷的心里。按照書中說的：“痛苦不是不可忍受或持續(xù)不完的。”這就是有些人為了某個人而付出一切之后傷痕累累時，而不會那么痛苦的原因了。
于是我在傷心后不痛苦時看了書?；貧w前面的《沉思錄》那是在需要的時候讀的，而此時看了就是能助自己走出那條充斥悲傷的深溝。這也讓我明白了，人嘛就是在痛苦之后才會知道現(xiàn)在的`幸福，在失去什么之后才會懂得珍惜，沒有了什么之后才會尋找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空閑的胡思亂想了，才會擁有那么多的煩惱。
而自己情感上的失敗不曾像失去牽過手的女孩那么傷痛，就像拖鞋的作用，有與沒有就是不一樣。
始終學業(yè)還是更值得深思，就業(yè)怎么辦？我已經(jīng)沒有時間為失去而哀，我也不能讓人輕易記住和輕易忘記，按照書中說的：“你忘記所有東西的時刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時刻也已經(jīng)臨近?！?BR> 于是我漸漸地退回了自己的世界，和《沉思錄》一起。
讀生命沉思錄體會篇九
對于生命，我們需要的是思考，需要的是細細品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對生命的反思。
用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個年過九旬的老者用詞應該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個智者長年累月的積累。
我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個問題，一點問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時間。
人類能永存，能達到大同的境界。在向大同之域前進的中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實現(xiàn)。
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。人生的契合應該在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種無奈感：我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。先生是孤獨的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
每個人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨的。
現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因為把自己看的太重，就是因為太想取悅他人。
我覺得，一個作家最重要的品質(zhì)是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。先生對于文學的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自己的文風：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學術(shù)觀點的凝聚力，是因為中華文化之花早已在我們每個中國人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學術(shù)觀點不拘泥于小處，而是著眼于大處：我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對佛教的最基本教義萬有無常卻異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的。
生命在于運動，身體的運動強健了我們的體格，而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
讀生命沉思錄體會篇十
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰:面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是:德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
讀生命沉思錄體會篇十一
《沉思錄》是古羅馬哲學家馬爾庫斯·奧列留的名著之一，它記錄了他的思考和領(lǐng)悟。讀完《沉思錄》之后，我深感受益良多，對于人生的思考有了新的啟示。下面我將從以下五個方面，分享我的心得體會：心靈的清明、人生的短暫、改變和接納、即時行動、成長的力量。
首先，讀完《沉思錄》讓我深刻認識到心靈的清明和淡定的重要性。奧列留強調(diào)通過冥想和審視自己的內(nèi)心，使心境得到凈化和平靜。他認為，面對外部的挑戰(zhàn)和困境，只有內(nèi)心清澈平靜，才能正確應對。這給我啟示，面對困境和壓力，我們要學會冷靜思考、審視自己的內(nèi)心，不被情緒左右。只有心靈清明，我們才能抵御外界的干擾，保持內(nèi)心的和諧。
其次，《沉思錄》中奧列留多次強調(diào)人生的短暫和無常。他提醒我們要珍惜當下，因為時間轉(zhuǎn)瞬即逝。讀完這本書，我開始思考人生的意義和價值。每天被瑣碎事務填充的生活，讓我們?nèi)菀酌允г谙暮兔β抵小６鴬W列留的思考讓我醒悟到，我們應該追求真正有意義的事情，用時間去創(chuàng)造和體驗，而不是浪費在無謂的沖動和短暫的享受上。
第三，《沉思錄》鼓勵人們主動去改變和接納，以應對人生中的起伏和變化。奧列留認為，人生是變化的，苦難是不可避免的。但我們可以通過努力去改變自己的態(tài)度和看待問題的方式，以更好地應對困境。他提出的“接納命運”的觀點，讓我明白了我們應該用開放的心態(tài)去面對一切，不抱怨，而是努力適應并改變。
第四，《沉思錄》中的一句話深深觸動了我：“不停欲望，立即行動。”奧列留強調(diào)及時行動的重要性，他指出過多的思考和拖延會使我們失去機會，讓生活浪費掉。這一點給了我很大的啟示。在過去的人生中，我曾因拖延和猶豫而錯過了許多機會。閱讀《沉思錄》后，我決心將“即時行動”融入生活，不再等待機會降臨，而是主動追尋和創(chuàng)造機會。
最后，《沉思錄》中奧列留的思考讓我領(lǐng)悟到成長的力量。他鼓勵人們在面對挫折時勇敢前行，將困境視為成長的機遇。他認為任何一次失敗和痛苦都是生命中的寶貴經(jīng)驗，只要能從中吸取教訓，對于未來的發(fā)展便有所幫助。在生活中，我們不可避免地會遇到挫折和失敗，但只有通過努力與反思，我們才能真正成長，并取得更好的成績。
綜上所述，讀完《沉思錄》讓我深受啟發(fā)。通過冥想和內(nèi)省，我們可以清晰自己的思緒，保持心靈的清明和淡定；認識到人生的短暫和無常，珍惜當下，追求真正有意義的事情；改變和接納是生活中不可或缺的一部分，我們要努力改變自己的態(tài)度和看待問題的方式；即時行動讓我們不再拖延，勇敢追尋和創(chuàng)造機會；同時，挫折和困境是成長的催化劑，只有通過努力與反思，我們才能真正成長，取得更好的成績。讀完《沉思錄》，我對人生有了新的認識和思考，將這些啟示應用到生活中，我相信我能更好地面對人生的挑戰(zhàn)，追求更有價值的人生。
讀生命沉思錄體會篇十二
《沉思錄》是古羅馬政治家、將領(lǐng)、哲學家馬爾庫斯·奧勒留所著的一本入門級哲學書籍。這本經(jīng)典著作以其簡潔明了的文字和深刻的思想震撼了無數(shù)讀者。在閱讀《沉思錄》的過程中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生和處世哲學的精髓。下面將從五個方面分享我的體會。
首先，《沉思錄》給了我建立正確價值觀的啟示。奧勒留強調(diào)修煉心靈、追求德行的重要性。他認為，我們要時刻保持良好的品德和高尚的道德，只有這樣才能真正實現(xiàn)人生的價值。閱讀這本書，我深刻感受到道德行為的重要性。只有將自己的行為和思想擺正，才能做一個有益于社會和他人的人。
其次，《沉思錄》讓我意識到了生命的短暫和無常。奧勒留指出，人的一生猶如一粒沙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他提醒我們要珍惜每一天，利用好自己的時間。閱讀這本書，我對生命的寶貴性有了更深刻的認識。我們不應該將自己的時間浪費在瑣碎的事情上，而是要將有限的時間用于追求真理和美好，充實自己的內(nèi)心世界。
其次，《沉思錄》幫助我理解了人生的苦難與挫折。奧勒留在書中表達了他對于生活中困難的坦然面對和積極應對的態(tài)度。他認為，遇到困難時，我們應該冷靜地思考問題的本質(zhì)，并制定相應的解決方案。讀完這本書，我明白了人生的挫折是難以避免的，但是只有勇敢面對和積極解決，才能不斷成長和提高。
第四，《沉思錄》讓我認識到了心靈的平靜與內(nèi)在的力量。奧勒留引導人們通過沉思和反省來調(diào)整內(nèi)心，增加心靈的力量。他鼓勵我們保持冷靜和平靜，超越物質(zhì)欲望的束縛。閱讀這本書，我明白了心靈的平靜是人生的真正財富，只有擁有內(nèi)在的力量，才能應對外界的紛擾和考驗，走出困境。
最后，《沉思錄》啟示我要關(guān)注他人和社會，積極推動社會進步。奧勒留堅信人類是社會性的動物，他們都需要彼此的幫助和支持。他呼吁人們要熱愛他人，關(guān)心社會的發(fā)展，并為之做出積極的貢獻。讀完這本書，我深受鼓舞，意識到作為一個公民和社會的一員，我有責任為社會發(fā)展貢獻自己的力量，為他人帶來幫助和快樂。
通過閱讀《沉思錄》，我獲得了很多關(guān)于人生和處世哲學的智慧。這本書讓我深思自己的內(nèi)心世界，建立正確的價值觀，認識生命的無常，勇敢面對挫折和困境，培養(yǎng)心靈的平靜與內(nèi)在的力量，并關(guān)注他人和社會。我希望將這些體會應用到實際生活中，成為更好的人，為社會的進步盡一份綿薄之力。
讀生命沉思錄體會篇十三
“我很煩躁，很煩躁?！弊罱峡吹降倪@句話。
老z說，我的體重經(jīng)久不下，這不是心寬體胖，這叫做壓力肥。
我對于這個新名詞倒是沒怎么去考究，大家都一笑而過了。而這壓力背后，卻總有一些讓我感慨的東西。一個老師說過的一句話，始終記得。她說：“我這一輩子都在回首，讀小學時懷念讀幼兒園，讀中學時懷念讀小學的日子，上了大學又對中學念念不忘，完了結(jié)婚了想念單身的時光，現(xiàn)在有孩子了常常會想起二人世界?！笔裁词侨松畹某B(tài)呢?有人說是平淡，也有人說是激情，有人渾渾噩噩，有人野心勃勃。
喧囂繁華與落寞感傷，如一扇虛掩的門，擋在我們之間。透過這扇門的縫隙，我們常常可以窺見迷失的自我與真實的自我。人的內(nèi)心，平靜如水，還是波瀾起伏，有時候我們無從辨識。何處你靈魂的歸宿，這是很多人一直在想?yún)s又想不通的問題。假作真時真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在鏡頭下，不管怎么樣，我們都循著生活的軌跡，踽踽而行。
曾經(jīng)的人們，讀書、寫字，讀很文藝的書，寫很青澀的情詩。人們的思想單純，滿懷熱忱?，F(xiàn)在的人們，很多人坦言我不讀書已好多年。有些人雖然依然讀書寫字，不過讀的是很矯情的書，寫的是很露骨的字，甚至干脆復制粘貼，習慣炒作，惡語相向，實踐著文人相輕，惡俗還是高雅，各執(zhí)一詞。網(wǎng)絡(luò)的力量，在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。而人們，是懷著怎樣的心情，在匆匆流逝的歲月里，緬懷自己的生活。
年輕的時候，青春躁動，總有顆不安分的心。
中年的時候，危機四伏，因為各種有形無形的壓力紛至沓來。
年老的時候，青燈古佛，是否可以真的無欲無求?
生活無所托，讀書是王道。這是最近的感言。
在這樣忙碌平淡的日子里，于偶然的機會在書店瞥到了這本書——《沉思錄》。
素來對哲學書沒有研究的我，隨手翻翻了這本被稱為溫總理枕邊書的《沉思錄》的序言。向來比較喜歡這類行文質(zhì)樸、發(fā)乎內(nèi)心的文字，所以決定看一看。自然、理性與德行，是斯多葛派哲學思想的精義所在，也是此書的核心所在。
作為一代羅馬帝皇，馬克?奧勒留最終無法挽救帝國江河日下的頹勢，而《沉思錄》在歷史長河中保留了比他功業(yè)更為長久的光芒，時勢造就英雄，他沒有作為帝皇被很錯認熟知，卻作為一個哲學家名留青史。這本身就給這本書增添了一點神秘感。
譯序的開頭引用了柏拉圖的一句話：“惟有哲學家為城邦之主，城邦方有生之希望，得見天日?！蔽┯芯ㄕ軐W的君主方能建立“理想國”。雖然羅馬帝國沒能在歷史中長久輝煌，但是其思想與哲言卻影響了后世的無數(shù)人。
《沉思錄》一改哲學書在我心中晦澀乏味的印象，給人的感覺更多的是內(nèi)心的感悟與哲思，于細微之處見真知，充滿了一股浩然之氣，令人高山仰止，樸素又不失崇高。比如他在書中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母親、養(yǎng)父、導師等，還有各種各樣的藝術(shù)家與哲學家。高尚的品格、平和的性情、謙虛仁愛、寬容踏實、堅韌負責、樸素感恩，這些美好的德行與品質(zhì)在書中都有說到。
在卷一的末尾，他說：“這一切，都是因為神靈與命運的眷顧?！鼻也徽f神靈在我們心里到底是一個什么定位，我總認為一個有信念的人，是一個值得人們?nèi)プ鹁吹娜?，不管觀點或者意見是否不一致。“我不同意你的意見，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，說的就是這個道理。馬可?奧勒留的一番話，想必可以引起很多人的共鳴。
生活究竟給與了我們什么。我們活著到底在追求什么。這是很多人會思考的問題。
人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要經(jīng)歷的過程，沒有什么是永遠一帆風順的。
其中有些言語或許在人看來過于消極與虛無，在一個論壇的帖子上還看到有人說，中國人都去看這種書，經(jīng)濟都不用發(fā)展了。我笑。想必人各有志，但本人也覺得此人有一葉障目之嫌，所以不敢茍同他的觀點。這言論也間接可以反映現(xiàn)在很多人的心態(tài)，他們的心，沉不下來，而是一直漂浮著，為了追逐名利，當然這也無可厚非，只是人現(xiàn)在這種心態(tài)讓我覺得其實還有很多東西是值得我們深思的。
書中很多哲理都寫得淺顯易懂，而給我們的啟示則是深刻的。
“適應你命中注定的環(huán)境，愛那些注定與你生活在一起的人，要真誠地愛他們?！?BR> 愛從來不是放風箏。難道要等到風箏飛走了才明白什么是自己真正珍惜的嗎?愛在當下，金玉良言。愛自己的人與自己所愛的人，值得你為之付出。
“自己站直，不要別人扶直?！?BR> “這并非不幸，我的勇敢承擔使它變成了幸運?！?BR> “在冬天尋找無花果的人是瘋子;孩子已經(jīng)死了，還在不斷嚎哭的人和瘋子也差不了多少?！?BR> “青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是變化，不是化為烏有，而是注定變成某種注定成為、但尚未成為的東西?！?BR> 人們常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的過程中，人們會失去很多東西，人生的境遇，不確定性永遠是生活的常態(tài)，計劃趕不上變化。在這個過程中，我們必須學會坦然，還有堅強。眼淚從來不能說明什么。張愛玲說：“靜候歲月，現(xiàn)世安穩(wěn)?！蔽蚁矚g這個平靜而睿智的女人。盡管曾經(jīng)她經(jīng)歷了很多痛苦。而終究她說，因為懂得，所以慈悲。生活中的變數(shù)，需要我們用更平常的心去對待。
“人們相互蔑視，同時又相互阿諛奉承;他們總是希望爬得比別人高，卻同時又匍匐在別人腳下?！薄耙磺泻芸炀蜁浤?，你很快就會忘記一切。”
人常說現(xiàn)實總是殘酷的。而人們自己常常在制造這種殘酷，在爾虞我詐中掙扎折騰。如果人們記得后面一句話，或許人們可以更寬容一點，不論是對別人還是對自己。時下的大環(huán)境，紛紛擾擾，人們憂心忡忡，生怕自己會被這個時代拋棄，于是乎，各種各樣的培訓蜂擁而至，人們?nèi)フ嬲P(guān)注自己的內(nèi)心世界的時間變得越來越少?？鬃佑醒匀水斎钗迳?。而沉思，這個詞似乎漸漸被遺忘了。
《沉思錄》，或許在很多人看來并不是真理的代言，而其闡述的思想著實可以為人們提供很大的參考價值。關(guān)于如何生活，關(guān)于幸福的含義。枕邊的書，在睡覺之前沉思吧。記得一個朋友說，緬懷是我每天睡覺之前做得最多的事情。沉思，安靜地思考吧。
讀生命沉思錄體會篇十四
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它?！?BR> 《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
讀生命沉思錄體會篇十五
《沉思錄》是羅馬帝國時期的政治家、哲學家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學作品之一。我在閱讀這部作品時，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認為，每個人都應該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學習和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標準下，就會失去方向和目標。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運
奧勒留強調(diào)了對命運的接受。他指出，事實上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實。我們需要面對它，并在接受它的同時，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活
另一個我從《沉思錄》中學到的重要的教訓是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠見，以至于他的話語在當今時代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導，它鼓勵我不斷學習和發(fā)展自己，并始終堅持自己的信仰。我相信， 如果我們能運用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀生命沉思錄體會篇十六
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深?？梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當下文化焦慮、社會變革，精神頹廢，價值失衡的現(xiàn)實。作者走筆春秋，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流暢。
中國當代著名學者，哲學家，散文家周國平先生對此評價很高。他說：靈魂進入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。
是??！曲黎敏告訴我們一個道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟。
由此可見，時下流行的養(yǎng)生詩話：藥補不如食補，食補不如神補，真的還是有些道理的。我們認為，補是針對虛癥而言的。藥補的理由就是有病治病，無病也可強身。食補也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補就是我國中醫(yī)的一大貢獻。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應屬于神補的范圍，嚴格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
讀生命沉思錄體會篇十七
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引，是因為這本書封面上，先生的一句話——長達一個世紀的感悟。仔細讀完，深深感受到，以格言形式出現(xiàn)的這本書對于很多普通人來說，會是一次非常有意義的思想游歷和穿越。先生說，“在億萬年地球存在的期間，一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。我們每一個人都必須熟悉到這一點。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同，這是人們自己無能為力的。不管壽長壽短，都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值?！痹谌祟惿鐣l(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。假如說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。在漫漫紅塵之中，我們每個人很渺小，但是對于自己和家人朋友的人生而言，我們卻又那么重要。在有限的生命之中，擔當起責任和義務，做好每一份工作，完成好每一次任務，綻放每一張笑臉，如果有人因此而得到一些收獲，便是我們畢生的追求。
先生說，“在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。”孤獨，對于每個人來說，是不時會有的一種狀態(tài)，正是因為孤獨，才能開出清冷獨特的智慧之花。陽臺上盛開的玫瑰和薔薇，因為花朵開得熱鬧，才能吸引路人駐足觀看，贈與一絲花香，只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花，是開給別人看的”。每個人都是一朵花兒，都能綻放成最美的風景，在自己的心里，在別人的眼里。因為愛著，所以愿意付出。無論個人名利在何處體現(xiàn)，都應堅定自己的信念：讓生命不虛此行，走下去!
讀生命沉思錄體會篇十八
段落一：沉思的意義和重要性（200字）
沉思是一種內(nèi)省的過程，是個體思考和反思的一種方法。在快節(jié)奏的社會中，人們往往被瑣碎的事務和外界的喧囂所困擾，容易忽略自己內(nèi)心的真實需求。然而，只有沉思才能給人們提供一個獨處并反思自己的機會，讓自己更加了解自己的內(nèi)心世界。沉思可以幫助人們理清頭緒，平靜心境，尋找生活的意義和價值，從而更好地應對生活中的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人成長。
段落二：沉思的過程和方法（200字）
沉思并非是虛無縹緲的思考，而是需要一個合適的環(huán)境和一種專注的心態(tài)。首先，選擇一個寧靜、舒適的地方，遠離外界的干擾。其次，養(yǎng)成定期沉思的習慣，給自己一定的時間和空間，讓思緒自由地流淌。然后，選擇適合自己的沉思方法，可以是閱讀、寫作、冥想等，重點是讓自己能夠陷入深層思考的狀態(tài)。最后，嘗試記錄和總結(jié)沉思的收獲和體會，持續(xù)追蹤自己的變化和成長。
段落三：沉思的益處和作用（300字）
沉思可以幫助我們更好地認識自己。在反思和思考的過程中，我們可以從外界的眩光和喧囂中解放出來，洞察自己內(nèi)心的情感和需要。通過沉思，我們能夠更好地與自己對話，催生新的想法和洞察力，擁有更清晰的思維和判斷力。此外，沉思也有助于平衡內(nèi)外在的關(guān)系，將自己內(nèi)心的需求和外界的期望進行調(diào)和。
段落四：沉思的挑戰(zhàn)和解決方法（300字）
沉思并非一件容易的事情，尤其在面對忙碌的生活和紛繁的事物時。我們可能會遇到無法集中注意力、思緒如騷亂浪濤般起伏、以及困擾和干擾等問題。應對這些挑戰(zhàn)，我們可以采取一些方法來解決。例如，我們可以通過調(diào)整自己的生活節(jié)奏和安排，給自己留出適當?shù)臅r間和空間進行沉思；可以進行冥想和放松訓練，提高自己的注意力和集中力；可以與他人進行溝通和交流，將自己的疑惑和困惑分享出來，尋求別人的指導和支持。
段落五：沉思對個人發(fā)展的重要性（200字）
沉思是個人成長的重要基石，通過沉思，我們可以不斷地審視和批判自己的思想和行為，從而發(fā)現(xiàn)自己的短板和不足。同時，沉思也具備啟發(fā)智慧和創(chuàng)造力的能力，當我們能夠在思維的寧靜中理清思路和思考問題時，我們能夠提出新的想法和觀點，并在實踐中不斷完善和改進。沉思讓我們擁有對生活的更深刻理解和洞察力，成為自己生活的主人，實現(xiàn)真正的自我實現(xiàn)。
總結(jié)：沉思的實踐和應用對每個人都至關(guān)重要。沉思是一種深入思考和反思的方法，通過它，我們能夠更好地認識自己，調(diào)整自己的心態(tài)和行為，實現(xiàn)內(nèi)外在的平衡和和諧。盡管沉思存在一定的挑戰(zhàn)，但我們可以通過適當?shù)姆椒ê图记蓙砜朔?，從而成為沉思的專家。通過不斷的沉思實踐，我們可以提升自己的智慧和創(chuàng)造力，實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。
讀生命沉思錄體會篇十九
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過沉思和自省來尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過一段時間的實踐和體會，我深刻體會到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對瑣碎的瑣事和復雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過沉思，我學會了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時間，與自己對話的過程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學會了如何保持冷靜和從容面對周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應該追求智慧和德行的重要性。這對我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個有思想、有道德、有價值觀的人。
第四段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
通過沉思錄，我也學會了勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預料的事情，我們必須學會從中學習、成長和適應。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長的機會。我學會了接受現(xiàn)實，無論是好的還是壞的，都要勇敢面對。只有積極面對困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長為一個堅強而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗都讓我感到快樂和滿足。通過沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無法比擬的。沉思讓我真正認識到人生的價值和意義，也給予了我正面而平和應對生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會是我思考和成長的一部分，通過它我學會了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個人成長，也有助于我更好地理解和參與社會，用積極的心態(tài)去面對生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅持沉思，我將會有更大的進步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。
讀生命沉思錄體會篇一
這是一本用靈魂寫成的書，書中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應該具備的最基本的特性，要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務為目標的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
卷一中作者向我們列出了他通過奚心觀察，虛心地學習和發(fā)揚家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o獨有偶，奧勒留在卷二中開篇寫到“一日之始就對自己說：我將遇到好管閑事的人、忘恩負義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們。否則就是自尋煩惱?！弊鳛橐粐?，能夠如此謙遜地學而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會，我想正是對這一理念的最好詮釋。
“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應該秉承先人留給我們的精神財富，沉靜看待過去，思索著探討現(xiàn)在及未來。
讀生命沉思錄體會篇二
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環(huán)境，適應整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松?，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要加強自身學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
讀生命沉思錄體會篇三
其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?jīng)濟學和一些文學類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可?奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會令人景仰。
讀生命沉思錄體會篇四
馬可?奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學家，在征戰(zhàn)和治國間隙，寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書，經(jīng)常翻閱，挑選要言，一是自省，二是讀給學生。昨日靜坐，回想生活工作的經(jīng)歷，有些感受，便隨手記下幾條。
春風可以帶來溫暖和綠色，但同時跟來的也會有沙塵和垃圾。因此，當我們做好事大事的時候，應該爭取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對生命的敬稱。但如果一個生命總是處于混沌和茫然之中，他就只是一個生命而已，與雜草和豬狗無異。
集體的進步需要集體的信念，而集體的信念來源于領(lǐng)導者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠不會執(zhí)著。哪怕一個求乞者，只要他堅持去奔走，他也是一個執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個積極的人應該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當我們快樂時，我們忘記奮斗的艱辛；當我們痛苦時，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛。
轉(zhuǎn)變是一個多么美好的字眼，尤其是對于一個老師。我們愿意教導每一個學生，我們愿意讓他發(fā)生轉(zhuǎn)變。當學生發(fā)生轉(zhuǎn)變時，我們會對理想更充滿了希望。
教育不是簡單的培養(yǎng)技能，教育應體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當我們匆忙行進的時候，我們離不開那些激昂奮進的話語。那些話語會給我們安慰，給我們指引，給我們力量。在班級工作中，格言的力量更是顯而易見，雖然學生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄，有些還暫時難以理解。但經(jīng)常說格言讀警句能令他們走出困境，睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗與知識的縮影，是他們所有行為的指南針。
我是愛激動的人，因此，我更贊美理性。理性是我們對自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預想與判斷。這些之所以能成為理性認知，是因為他們合乎科學、歷史、社會和思維的邏輯與規(guī)律。我們應追求秩序、完整和效率，摒棄混亂、瑣碎和忙亂，只有這樣，工作才更有效果，學習和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈，但我們太多的時候被“小”字包圍。我們低估自己，畏懼困難；我們低估別人，看不見別人的偉大；我們低估環(huán)境，看不到危機和希望；我們低估時代，落后于先進的思想和理念。我們在一個小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘，感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
讀生命沉思錄體會篇五
我喜愛這本書，它的許多章節(jié)我能完整復述。我記得在《演繹法》中，福爾摩斯初次與華生見面，就說他是從阿富汗來的，而福爾摩斯是這樣推理的：這位先生，具有醫(yī)務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那么，他顯然是個軍醫(yī)。他剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑?？墒?，他面容憔悴，這就證明他剛剛大病初愈并且又歷盡艱辛。他的左臂受過傷，此刻還有些不便。試問，一個英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且手臂受過傷，這還能在什么地方呢?自然僅有正在打仗的阿富汗了。寥寥幾句精辟的推理，讓事件如此的簡單。對，吸引我的其中就有這嚴密完美的推理。
我對福爾摩斯偵探的推理佩服的五體投地。在”勞瑞斯頓花園街的慘案“中，福爾摩斯的推論是：這是一件謀殺案。兇手是個男人，身高6英尺，正當中年。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個兇手很可能臉色發(fā)紅，右手指甲比較長。而真兇正是如他所描述。在他眼里，現(xiàn)場任何一個蛛絲馬跡都不容錯過，在他精密地推理下，懸疑案件的真相層層被揭開。
這精準的推理靠的又是什么呢?福爾摩斯用心細如發(fā)的觀察、敏銳的洞察力、豐富的知識、智慧頭腦的綜合，向我們展示了一個偵探的風采。在生活中，小錯不斷的我們又有何感想?我們常常不屑一顧。這就好像剛蓋的樓房柱子歪了，新裝的汽車少了幾個螺絲····雖然事小，但遲早會出問題。
這本書還讓我著迷的是作者的寫作方法。一個小笑話別人講的好笑，而我講出卻味道不一樣;同是案件，從作者筆下，則驚險、扣人心弦又引人入勝。
《福爾摩斯探案集》吸引我們的又何止這些?
讀生命沉思錄體會篇六
《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。
上學的時候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪――“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。
將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學習的對象?！?BR> 現(xiàn)在，已經(jīng)在社會上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。
傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認識你自己”這樣一句警語。因為只有認識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質(zhì)等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。
有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當膚淺的人賣弄自己的時候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。
只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足并著手改進之時,就是進步的開始。
讀生命沉思錄體會篇七
做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩?！?BR> 如果有什么人做錯了事，那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學習李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻，我確定錯誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。
在這個多愁的季節(jié)，許多人會選擇情感寄托。風花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。
認識之前，我傾盡所有的諾言。當諾言變成白紙時，我已經(jīng)喪失本性?？刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词隆６凑毡拘宰龅氖虑橥莤的。因為不能控制對它的依賴。
而本性正常的我沒有做錯事，真的有傷害是自己。
走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談。我會說些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型，換手機號碼，換裝飾來修整我整個枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠做著不是錯誤的錯誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風就是寧靜的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
本性難移啊！
讀生命沉思錄體會篇八
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著的，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。
當我每晚躺在床上，安安靜靜地品讀時如獲珍寶似的不忍釋手。持續(xù)下來，或多或少有些感悟。
我不曾時刻地讀也不曾口口聲聲地去解釋它，而是在我覺得心情愉快、沉重，抑或需要有種精神支持我走下去的時候，抑或沒有人能幫我解決問題的時候，我就可以慢慢地去品讀，并能從中領(lǐng)悟到一些人生的意義。
很多時候，我們面對生活、感情、學習等等，不要總想著沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西。人，都是有追求的x，總想著讓某種東西來滿足自己的x，這也是人是自私的原因。而這也要求我們面對現(xiàn)實。有些東西是虛無縹緲的，過了就煙消云散。這和佛家所說的：“色即是空，空即是色”，在某種程度上是一致的。如果能做到這一點似乎我們就能快樂生活一生了。
人的追求愿望強烈時，往往會忘記了道德的約束。就像追求一個喜歡的人，剛開始用“糖衣炮彈”轟炸，得手之后就用像白色垃圾一樣置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回憶值得珍惜的東西就沒有回來過了。這也是為什么許多人往往到了失去之后才懂得珍惜。
這也違背了《沉思錄》中說：“人要熱烈追求那些你認為最值得珍惜的東西和人，甚至是執(zhí)著?！?BR> 人的品德性質(zhì)是人內(nèi)心深處擁有的將每一天當作最后一天度過，不是急切，也不是麻木不仁地度過。
因此，我會選擇更好適合我走下去的路，連帶自己的情感也放進受傷的心里。按照書中說的：“痛苦不是不可忍受或持續(xù)不完的。”這就是有些人為了某個人而付出一切之后傷痕累累時，而不會那么痛苦的原因了。
于是我在傷心后不痛苦時看了書?；貧w前面的《沉思錄》那是在需要的時候讀的，而此時看了就是能助自己走出那條充斥悲傷的深溝。這也讓我明白了，人嘛就是在痛苦之后才會知道現(xiàn)在的`幸福，在失去什么之后才會懂得珍惜，沒有了什么之后才會尋找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空閑的胡思亂想了，才會擁有那么多的煩惱。
而自己情感上的失敗不曾像失去牽過手的女孩那么傷痛，就像拖鞋的作用，有與沒有就是不一樣。
始終學業(yè)還是更值得深思，就業(yè)怎么辦？我已經(jīng)沒有時間為失去而哀，我也不能讓人輕易記住和輕易忘記，按照書中說的：“你忘記所有東西的時刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時刻也已經(jīng)臨近?！?BR> 于是我漸漸地退回了自己的世界，和《沉思錄》一起。
讀生命沉思錄體會篇九
對于生命，我們需要的是思考，需要的是細細品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對生命的反思。
用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個年過九旬的老者用詞應該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個智者長年累月的積累。
我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個問題，一點問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時間。
人類能永存，能達到大同的境界。在向大同之域前進的中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實現(xiàn)。
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。人生的契合應該在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種無奈感：我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。先生是孤獨的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
每個人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨的。
現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因為把自己看的太重，就是因為太想取悅他人。
我覺得，一個作家最重要的品質(zhì)是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。先生對于文學的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自己的文風：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學術(shù)觀點的凝聚力，是因為中華文化之花早已在我們每個中國人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學術(shù)觀點不拘泥于小處，而是著眼于大處：我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對佛教的最基本教義萬有無常卻異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的。
生命在于運動，身體的運動強健了我們的體格，而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
讀生命沉思錄體會篇十
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實的信仰:面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結(jié)合起來形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是:德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
讀生命沉思錄體會篇十一
《沉思錄》是古羅馬哲學家馬爾庫斯·奧列留的名著之一，它記錄了他的思考和領(lǐng)悟。讀完《沉思錄》之后，我深感受益良多，對于人生的思考有了新的啟示。下面我將從以下五個方面，分享我的心得體會：心靈的清明、人生的短暫、改變和接納、即時行動、成長的力量。
首先，讀完《沉思錄》讓我深刻認識到心靈的清明和淡定的重要性。奧列留強調(diào)通過冥想和審視自己的內(nèi)心，使心境得到凈化和平靜。他認為，面對外部的挑戰(zhàn)和困境，只有內(nèi)心清澈平靜，才能正確應對。這給我啟示，面對困境和壓力，我們要學會冷靜思考、審視自己的內(nèi)心，不被情緒左右。只有心靈清明，我們才能抵御外界的干擾，保持內(nèi)心的和諧。
其次，《沉思錄》中奧列留多次強調(diào)人生的短暫和無常。他提醒我們要珍惜當下，因為時間轉(zhuǎn)瞬即逝。讀完這本書，我開始思考人生的意義和價值。每天被瑣碎事務填充的生活，讓我們?nèi)菀酌允г谙暮兔β抵小６鴬W列留的思考讓我醒悟到，我們應該追求真正有意義的事情，用時間去創(chuàng)造和體驗，而不是浪費在無謂的沖動和短暫的享受上。
第三，《沉思錄》鼓勵人們主動去改變和接納，以應對人生中的起伏和變化。奧列留認為，人生是變化的，苦難是不可避免的。但我們可以通過努力去改變自己的態(tài)度和看待問題的方式，以更好地應對困境。他提出的“接納命運”的觀點，讓我明白了我們應該用開放的心態(tài)去面對一切，不抱怨，而是努力適應并改變。
第四，《沉思錄》中的一句話深深觸動了我：“不停欲望，立即行動。”奧列留強調(diào)及時行動的重要性，他指出過多的思考和拖延會使我們失去機會，讓生活浪費掉。這一點給了我很大的啟示。在過去的人生中，我曾因拖延和猶豫而錯過了許多機會。閱讀《沉思錄》后，我決心將“即時行動”融入生活，不再等待機會降臨，而是主動追尋和創(chuàng)造機會。
最后，《沉思錄》中奧列留的思考讓我領(lǐng)悟到成長的力量。他鼓勵人們在面對挫折時勇敢前行，將困境視為成長的機遇。他認為任何一次失敗和痛苦都是生命中的寶貴經(jīng)驗，只要能從中吸取教訓，對于未來的發(fā)展便有所幫助。在生活中，我們不可避免地會遇到挫折和失敗，但只有通過努力與反思，我們才能真正成長，并取得更好的成績。
綜上所述，讀完《沉思錄》讓我深受啟發(fā)。通過冥想和內(nèi)省，我們可以清晰自己的思緒，保持心靈的清明和淡定；認識到人生的短暫和無常，珍惜當下，追求真正有意義的事情；改變和接納是生活中不可或缺的一部分，我們要努力改變自己的態(tài)度和看待問題的方式；即時行動讓我們不再拖延，勇敢追尋和創(chuàng)造機會；同時，挫折和困境是成長的催化劑，只有通過努力與反思，我們才能真正成長，取得更好的成績。讀完《沉思錄》，我對人生有了新的認識和思考，將這些啟示應用到生活中，我相信我能更好地面對人生的挑戰(zhàn)，追求更有價值的人生。
讀生命沉思錄體會篇十二
《沉思錄》是古羅馬政治家、將領(lǐng)、哲學家馬爾庫斯·奧勒留所著的一本入門級哲學書籍。這本經(jīng)典著作以其簡潔明了的文字和深刻的思想震撼了無數(shù)讀者。在閱讀《沉思錄》的過程中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生和處世哲學的精髓。下面將從五個方面分享我的體會。
首先，《沉思錄》給了我建立正確價值觀的啟示。奧勒留強調(diào)修煉心靈、追求德行的重要性。他認為，我們要時刻保持良好的品德和高尚的道德，只有這樣才能真正實現(xiàn)人生的價值。閱讀這本書，我深刻感受到道德行為的重要性。只有將自己的行為和思想擺正，才能做一個有益于社會和他人的人。
其次，《沉思錄》讓我意識到了生命的短暫和無常。奧勒留指出，人的一生猶如一粒沙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他提醒我們要珍惜每一天，利用好自己的時間。閱讀這本書，我對生命的寶貴性有了更深刻的認識。我們不應該將自己的時間浪費在瑣碎的事情上，而是要將有限的時間用于追求真理和美好，充實自己的內(nèi)心世界。
其次，《沉思錄》幫助我理解了人生的苦難與挫折。奧勒留在書中表達了他對于生活中困難的坦然面對和積極應對的態(tài)度。他認為，遇到困難時，我們應該冷靜地思考問題的本質(zhì)，并制定相應的解決方案。讀完這本書，我明白了人生的挫折是難以避免的，但是只有勇敢面對和積極解決，才能不斷成長和提高。
第四，《沉思錄》讓我認識到了心靈的平靜與內(nèi)在的力量。奧勒留引導人們通過沉思和反省來調(diào)整內(nèi)心，增加心靈的力量。他鼓勵我們保持冷靜和平靜，超越物質(zhì)欲望的束縛。閱讀這本書，我明白了心靈的平靜是人生的真正財富，只有擁有內(nèi)在的力量，才能應對外界的紛擾和考驗，走出困境。
最后，《沉思錄》啟示我要關(guān)注他人和社會，積極推動社會進步。奧勒留堅信人類是社會性的動物，他們都需要彼此的幫助和支持。他呼吁人們要熱愛他人，關(guān)心社會的發(fā)展，并為之做出積極的貢獻。讀完這本書，我深受鼓舞，意識到作為一個公民和社會的一員，我有責任為社會發(fā)展貢獻自己的力量，為他人帶來幫助和快樂。
通過閱讀《沉思錄》，我獲得了很多關(guān)于人生和處世哲學的智慧。這本書讓我深思自己的內(nèi)心世界，建立正確的價值觀，認識生命的無常，勇敢面對挫折和困境，培養(yǎng)心靈的平靜與內(nèi)在的力量，并關(guān)注他人和社會。我希望將這些體會應用到實際生活中，成為更好的人，為社會的進步盡一份綿薄之力。
讀生命沉思錄體會篇十三
“我很煩躁，很煩躁?！弊罱峡吹降倪@句話。
老z說，我的體重經(jīng)久不下，這不是心寬體胖，這叫做壓力肥。
我對于這個新名詞倒是沒怎么去考究，大家都一笑而過了。而這壓力背后，卻總有一些讓我感慨的東西。一個老師說過的一句話，始終記得。她說：“我這一輩子都在回首，讀小學時懷念讀幼兒園，讀中學時懷念讀小學的日子，上了大學又對中學念念不忘，完了結(jié)婚了想念單身的時光，現(xiàn)在有孩子了常常會想起二人世界?！笔裁词侨松畹某B(tài)呢?有人說是平淡，也有人說是激情，有人渾渾噩噩，有人野心勃勃。
喧囂繁華與落寞感傷，如一扇虛掩的門，擋在我們之間。透過這扇門的縫隙，我們常常可以窺見迷失的自我與真實的自我。人的內(nèi)心，平靜如水，還是波瀾起伏，有時候我們無從辨識。何處你靈魂的歸宿，這是很多人一直在想?yún)s又想不通的問題。假作真時真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在鏡頭下，不管怎么樣，我們都循著生活的軌跡，踽踽而行。
曾經(jīng)的人們，讀書、寫字，讀很文藝的書，寫很青澀的情詩。人們的思想單純，滿懷熱忱?，F(xiàn)在的人們，很多人坦言我不讀書已好多年。有些人雖然依然讀書寫字，不過讀的是很矯情的書，寫的是很露骨的字，甚至干脆復制粘貼，習慣炒作，惡語相向，實踐著文人相輕，惡俗還是高雅，各執(zhí)一詞。網(wǎng)絡(luò)的力量，在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。而人們，是懷著怎樣的心情，在匆匆流逝的歲月里，緬懷自己的生活。
年輕的時候，青春躁動，總有顆不安分的心。
中年的時候，危機四伏，因為各種有形無形的壓力紛至沓來。
年老的時候，青燈古佛，是否可以真的無欲無求?
生活無所托，讀書是王道。這是最近的感言。
在這樣忙碌平淡的日子里，于偶然的機會在書店瞥到了這本書——《沉思錄》。
素來對哲學書沒有研究的我，隨手翻翻了這本被稱為溫總理枕邊書的《沉思錄》的序言。向來比較喜歡這類行文質(zhì)樸、發(fā)乎內(nèi)心的文字，所以決定看一看。自然、理性與德行，是斯多葛派哲學思想的精義所在，也是此書的核心所在。
作為一代羅馬帝皇，馬克?奧勒留最終無法挽救帝國江河日下的頹勢，而《沉思錄》在歷史長河中保留了比他功業(yè)更為長久的光芒，時勢造就英雄，他沒有作為帝皇被很錯認熟知，卻作為一個哲學家名留青史。這本身就給這本書增添了一點神秘感。
譯序的開頭引用了柏拉圖的一句話：“惟有哲學家為城邦之主，城邦方有生之希望，得見天日?！蔽┯芯ㄕ軐W的君主方能建立“理想國”。雖然羅馬帝國沒能在歷史中長久輝煌，但是其思想與哲言卻影響了后世的無數(shù)人。
《沉思錄》一改哲學書在我心中晦澀乏味的印象，給人的感覺更多的是內(nèi)心的感悟與哲思，于細微之處見真知，充滿了一股浩然之氣，令人高山仰止，樸素又不失崇高。比如他在書中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母親、養(yǎng)父、導師等，還有各種各樣的藝術(shù)家與哲學家。高尚的品格、平和的性情、謙虛仁愛、寬容踏實、堅韌負責、樸素感恩，這些美好的德行與品質(zhì)在書中都有說到。
在卷一的末尾，他說：“這一切，都是因為神靈與命運的眷顧?！鼻也徽f神靈在我們心里到底是一個什么定位，我總認為一個有信念的人，是一個值得人們?nèi)プ鹁吹娜?，不管觀點或者意見是否不一致。“我不同意你的意見，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，說的就是這個道理。馬可?奧勒留的一番話，想必可以引起很多人的共鳴。
生活究竟給與了我們什么。我們活著到底在追求什么。這是很多人會思考的問題。
人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要經(jīng)歷的過程，沒有什么是永遠一帆風順的。
其中有些言語或許在人看來過于消極與虛無，在一個論壇的帖子上還看到有人說，中國人都去看這種書，經(jīng)濟都不用發(fā)展了。我笑。想必人各有志，但本人也覺得此人有一葉障目之嫌，所以不敢茍同他的觀點。這言論也間接可以反映現(xiàn)在很多人的心態(tài)，他們的心，沉不下來，而是一直漂浮著，為了追逐名利，當然這也無可厚非，只是人現(xiàn)在這種心態(tài)讓我覺得其實還有很多東西是值得我們深思的。
書中很多哲理都寫得淺顯易懂，而給我們的啟示則是深刻的。
“適應你命中注定的環(huán)境，愛那些注定與你生活在一起的人，要真誠地愛他們?！?BR> 愛從來不是放風箏。難道要等到風箏飛走了才明白什么是自己真正珍惜的嗎?愛在當下，金玉良言。愛自己的人與自己所愛的人，值得你為之付出。
“自己站直，不要別人扶直?！?BR> “這并非不幸，我的勇敢承擔使它變成了幸運?！?BR> “在冬天尋找無花果的人是瘋子;孩子已經(jīng)死了，還在不斷嚎哭的人和瘋子也差不了多少?！?BR> “青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是變化，不是化為烏有，而是注定變成某種注定成為、但尚未成為的東西?！?BR> 人們常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的過程中，人們會失去很多東西，人生的境遇，不確定性永遠是生活的常態(tài)，計劃趕不上變化。在這個過程中，我們必須學會坦然，還有堅強。眼淚從來不能說明什么。張愛玲說：“靜候歲月，現(xiàn)世安穩(wěn)?！蔽蚁矚g這個平靜而睿智的女人。盡管曾經(jīng)她經(jīng)歷了很多痛苦。而終究她說，因為懂得，所以慈悲。生活中的變數(shù)，需要我們用更平常的心去對待。
“人們相互蔑視，同時又相互阿諛奉承;他們總是希望爬得比別人高，卻同時又匍匐在別人腳下?！薄耙磺泻芸炀蜁浤?，你很快就會忘記一切。”
人常說現(xiàn)實總是殘酷的。而人們自己常常在制造這種殘酷，在爾虞我詐中掙扎折騰。如果人們記得后面一句話，或許人們可以更寬容一點，不論是對別人還是對自己。時下的大環(huán)境，紛紛擾擾，人們憂心忡忡，生怕自己會被這個時代拋棄，于是乎，各種各樣的培訓蜂擁而至，人們?nèi)フ嬲P(guān)注自己的內(nèi)心世界的時間變得越來越少?？鬃佑醒匀水斎钗迳?。而沉思，這個詞似乎漸漸被遺忘了。
《沉思錄》，或許在很多人看來并不是真理的代言，而其闡述的思想著實可以為人們提供很大的參考價值。關(guān)于如何生活，關(guān)于幸福的含義。枕邊的書，在睡覺之前沉思吧。記得一個朋友說，緬懷是我每天睡覺之前做得最多的事情。沉思，安靜地思考吧。
讀生命沉思錄體會篇十四
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它?！?BR> 《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
讀生命沉思錄體會篇十五
《沉思錄》是羅馬帝國時期的政治家、哲學家馬可·奧勒留所寫，也是全世界最著名的哲學作品之一。我在閱讀這部作品時，受益匪淺。通過對奧勒留的沉思和體會，我深刻認識到反思自己和積極面對生活的重要性。這篇文章將分享我的一些體會和感悟。
第二段：忠于自我
在《沉思錄》中，奧勒留提出了“忠于自我”的道理。他認為，每個人都應該遵從內(nèi)心的聲音，不斷學習和發(fā)展，而不是隨波逐流或追求虛名。這種忠實于自己的信仰和道路，在我們的生活中非常重要。如果我們活在別人的期望和標準下，就會失去方向和目標。只有通過反思和傾聽內(nèi)心的聲音，我們才能夠真正了解自己，發(fā)揮自己的潛力，并找到屬于自己的路。
第三段：接受命運
奧勒留強調(diào)了對命運的接受。他指出，事實上，在我們的人生旅途中，我們無法控制全部的事情。有時候不幸的事情會發(fā)生，但我們不能改變這個事實。我們需要面對它，并在接受它的同時，繼續(xù)前行。這就需要一份頑強的意志和內(nèi)心的平靜。我們需要銘記這個真理，并學會接受那些我們無法改變的事情。
第四段：積極面對生活
另一個我從《沉思錄》中學到的重要的教訓是積極面對生活。指望萬事如意并不現(xiàn)實，人生中總會有挫折與痛苦，而這一點馬克思·奧勒留早已看透。在這種情況下，我們必須親自承擔我們的問題，并積極地嘗試一些解決方法。通過努力、堅持和忍耐，我們可以最終獲得成功。我們必須要相信自己的能力，并始終保持信心，這樣也能夠帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
總之，馬克思·奧勒留所寫的《沉思錄》充滿智慧與話語。他的沉思是如此的深刻和遠見，以至于他的話語在當今時代仍然有很大的意義。這本書給了我很多啟示和指導，它鼓勵我不斷學習和發(fā)展自己，并始終堅持自己的信仰。我相信， 如果我們能運用奧勒留的原則和態(tài)度，我們一定能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)并取得成功。
讀生命沉思錄體會篇十六
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深?？梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當下文化焦慮、社會變革，精神頹廢，價值失衡的現(xiàn)實。作者走筆春秋，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流暢。
中國當代著名學者，哲學家，散文家周國平先生對此評價很高。他說：靈魂進入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。
是??！曲黎敏告訴我們一個道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟。
由此可見，時下流行的養(yǎng)生詩話：藥補不如食補，食補不如神補，真的還是有些道理的。我們認為，補是針對虛癥而言的。藥補的理由就是有病治病，無病也可強身。食補也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補就是我國中醫(yī)的一大貢獻。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應屬于神補的范圍，嚴格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
讀生命沉思錄體會篇十七
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引，是因為這本書封面上，先生的一句話——長達一個世紀的感悟。仔細讀完，深深感受到，以格言形式出現(xiàn)的這本書對于很多普通人來說，會是一次非常有意義的思想游歷和穿越。先生說，“在億萬年地球存在的期間，一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。我們每一個人都必須熟悉到這一點。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同，這是人們自己無能為力的。不管壽長壽短，都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值?！痹谌祟惿鐣l(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。假如說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。在漫漫紅塵之中，我們每個人很渺小，但是對于自己和家人朋友的人生而言，我們卻又那么重要。在有限的生命之中，擔當起責任和義務，做好每一份工作，完成好每一次任務，綻放每一張笑臉，如果有人因此而得到一些收獲，便是我們畢生的追求。
先生說，“在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。”孤獨，對于每個人來說，是不時會有的一種狀態(tài)，正是因為孤獨，才能開出清冷獨特的智慧之花。陽臺上盛開的玫瑰和薔薇，因為花朵開得熱鬧，才能吸引路人駐足觀看，贈與一絲花香，只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花，是開給別人看的”。每個人都是一朵花兒，都能綻放成最美的風景，在自己的心里，在別人的眼里。因為愛著，所以愿意付出。無論個人名利在何處體現(xiàn)，都應堅定自己的信念：讓生命不虛此行，走下去!
讀生命沉思錄體會篇十八
段落一：沉思的意義和重要性（200字）
沉思是一種內(nèi)省的過程，是個體思考和反思的一種方法。在快節(jié)奏的社會中，人們往往被瑣碎的事務和外界的喧囂所困擾，容易忽略自己內(nèi)心的真實需求。然而，只有沉思才能給人們提供一個獨處并反思自己的機會，讓自己更加了解自己的內(nèi)心世界。沉思可以幫助人們理清頭緒，平靜心境，尋找生活的意義和價值，從而更好地應對生活中的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人成長。
段落二：沉思的過程和方法（200字）
沉思并非是虛無縹緲的思考，而是需要一個合適的環(huán)境和一種專注的心態(tài)。首先，選擇一個寧靜、舒適的地方，遠離外界的干擾。其次，養(yǎng)成定期沉思的習慣，給自己一定的時間和空間，讓思緒自由地流淌。然后，選擇適合自己的沉思方法，可以是閱讀、寫作、冥想等，重點是讓自己能夠陷入深層思考的狀態(tài)。最后，嘗試記錄和總結(jié)沉思的收獲和體會，持續(xù)追蹤自己的變化和成長。
段落三：沉思的益處和作用（300字）
沉思可以幫助我們更好地認識自己。在反思和思考的過程中，我們可以從外界的眩光和喧囂中解放出來，洞察自己內(nèi)心的情感和需要。通過沉思，我們能夠更好地與自己對話，催生新的想法和洞察力，擁有更清晰的思維和判斷力。此外，沉思也有助于平衡內(nèi)外在的關(guān)系，將自己內(nèi)心的需求和外界的期望進行調(diào)和。
段落四：沉思的挑戰(zhàn)和解決方法（300字）
沉思并非一件容易的事情，尤其在面對忙碌的生活和紛繁的事物時。我們可能會遇到無法集中注意力、思緒如騷亂浪濤般起伏、以及困擾和干擾等問題。應對這些挑戰(zhàn)，我們可以采取一些方法來解決。例如，我們可以通過調(diào)整自己的生活節(jié)奏和安排，給自己留出適當?shù)臅r間和空間進行沉思；可以進行冥想和放松訓練，提高自己的注意力和集中力；可以與他人進行溝通和交流，將自己的疑惑和困惑分享出來，尋求別人的指導和支持。
段落五：沉思對個人發(fā)展的重要性（200字）
沉思是個人成長的重要基石，通過沉思，我們可以不斷地審視和批判自己的思想和行為，從而發(fā)現(xiàn)自己的短板和不足。同時，沉思也具備啟發(fā)智慧和創(chuàng)造力的能力，當我們能夠在思維的寧靜中理清思路和思考問題時，我們能夠提出新的想法和觀點，并在實踐中不斷完善和改進。沉思讓我們擁有對生活的更深刻理解和洞察力，成為自己生活的主人，實現(xiàn)真正的自我實現(xiàn)。
總結(jié)：沉思的實踐和應用對每個人都至關(guān)重要。沉思是一種深入思考和反思的方法，通過它，我們能夠更好地認識自己，調(diào)整自己的心態(tài)和行為，實現(xiàn)內(nèi)外在的平衡和和諧。盡管沉思存在一定的挑戰(zhàn)，但我們可以通過適當?shù)姆椒ê图记蓙砜朔?，從而成為沉思的專家。通過不斷的沉思實踐，我們可以提升自己的智慧和創(chuàng)造力，實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。
讀生命沉思錄體會篇十九
沉思錄是古羅馬皇帝馬可·奧列留的一部重要著作，意在通過沉思和自省來尋找心靈的平靜和生活的意義。近年來，我也開始了沉思的旅程，經(jīng)過一段時間的實踐和體會，我深刻體會到沉思錄給予我的啟示和心靈上的滿足。
第二段：心靈的平靜
沉思錄教會了我如何在紛繁的世界中保持心靈的平靜。面對瑣碎的瑣事和復雜的人際關(guān)系，我常常感到困擾和焦慮。然而，通過沉思，我學會了拋卻紛繁的雜念，回歸內(nèi)心的平靜。在我每天定下一段時間，與自己對話的過程中，自己的內(nèi)心也得到了平靜的磨練，學會了如何保持冷靜和從容面對周圍的喧囂。
第三段：生活的意義
沉思錄幫助我思考生活的意義和追求。馬可·奧列留在書中談到了人生的短暫和人類應該追求智慧和德行的重要性。這對我產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。在沉思的過程中，我開始反思生活的真諦，思考如何過有意義的生活。我發(fā)現(xiàn)，真正的價值不在于物質(zhì)的積累，而是在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的塑造。為了追求智慧和德行，我開始讀經(jīng)典和哲學著作，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，希望成為一個有思想、有道德、有價值觀的人。
第四段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
通過沉思錄，我也學會了勇敢面對挑戰(zhàn)和逆境。書中提到，人生充滿了變幻和難以預料的事情，我們必須學會從中學習、成長和適應。在我的生活中，我也經(jīng)歷了許多挫折和失落，但是通過沉思，我明白了每一次挑戰(zhàn)都是成長的機會。我學會了接受現(xiàn)實，無論是好的還是壞的，都要勇敢面對。只有積極面對困境，才能找到解決問題的辦法，才能真正成長為一個堅強而勇敢的人。
第五段：心靈的滿足
沉思錄給予了我心靈上的滿足。在荒涼生活中尋找平靜，在浮躁世界中追求真理，每一次的體驗都讓我感到快樂和滿足。通過沉思，我深入探索自己的內(nèi)心，找到自己真正的目標和愿望。這種沉思的快樂和滿足是外物無法比擬的。沉思讓我真正認識到人生的價值和意義，也給予了我正面而平和應對生活的態(tài)度。
總結(jié)
沉思錄的心得體會是我思考和成長的一部分，通過它我學會了保持心靈的平靜，思考生活的意義，勇敢面對挑戰(zhàn)，以及感受心靈的滿足。沉思不僅幫助我個人成長，也有助于我更好地理解和參與社會，用積極的心態(tài)去面對生活中的種種問題和困難。我相信，只要我持續(xù)地堅持沉思，我將會有更大的進步，并找到真正屬于自己的意義和快樂。