寫心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。撰寫心得體會(huì)可以通過(guò)用詞恰當(dāng)、句式流暢來(lái)提升文章的質(zhì)量。小編整理了一些不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇一
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點(diǎn)__改造世界和實(shí)現(xiàn)自我，用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的話說(shuō)__“成物”和“成己”。
(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具
克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的生命力：馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，能從實(shí)踐的沃土中不斷吸取營(yíng)養(yǎng);馬克思主義哲學(xué)是個(gè)開(kāi)放的體系，隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學(xué)能在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)中不斷戰(zhàn)勝對(duì)方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時(shí)代精神的精華.它隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學(xué)理論是馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華.__同志關(guān)于"三個(gè)代表"的重要論述,是面向新世紀(jì)創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果,是在新的時(shí)代對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動(dòng)的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致他們?cè)趯?duì)世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。
(3)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性
馬克思主義哲學(xué)是1__世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇10）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇二
通過(guò)以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。
首先從學(xué)校和個(gè)人方面來(lái)講。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。人無(wú)志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。
我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開(kāi)支幾乎全來(lái)自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち?，?duì)同學(xué)們的要求也越來(lái)越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開(kāi)拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來(lái)，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來(lái)，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn)；在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線，但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見(jiàn)的光線時(shí)，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見(jiàn)我們看不見(jiàn)的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺(jué)基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而將自己的知識(shí)掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來(lái)講，對(duì)于自己能解決的問(wèn)題，父母可以不過(guò)問(wèn)。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問(wèn)題上父母可以做出自己的見(jiàn)解。雖然有的時(shí)候我們會(huì)不耐其煩，但是有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子接受了我們的觀點(diǎn)時(shí)，我們也是高興的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來(lái)的權(quán)威得到了別人的信服。
上面，從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)該處理好與我們的關(guān)系。我們要將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來(lái)，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長(zhǎng)的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵?！拔崛斩∥嵘怼保靶心炅迨曛恰钡木浜透锌际亲约何曳词〉慕Y(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人以上中的god，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說(shuō)：對(duì)主義享樂(lè)至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇三
馬克思主義是科學(xué)的、歷史的、唯物的，是關(guān)于正確認(rèn)識(shí)群眾、對(duì)待群眾的根本觀點(diǎn)。相信群眾，依靠群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質(zhì)要求。
理論知識(shí)必須與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，必須與當(dāng)前問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力，才能解決問(wèn)題。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實(shí)”。教育和實(shí)踐是開(kāi)展好活動(dòng)的兩個(gè)并行的車輪，學(xué)習(xí)教育的功效再?gòu)?qiáng)大，如果不落腳到實(shí)踐中，就無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。只有尊重實(shí)踐、注重實(shí)干、講求實(shí)效的優(yōu)良作風(fēng)，才能提高教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效。
作為網(wǎng)絡(luò)管理部的用戶管理員，要切實(shí)了解所有人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求，從用戶的角度出發(fā)，從群眾立場(chǎng)看問(wèn)題，把群眾路線蘊(yùn)涵于平時(shí)的工作中。
黨員干部應(yīng)該端正新時(shí)期群眾工作的態(tài)度，樹立平等意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督，調(diào)研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實(shí)踐中恪盡職守。
黨員干部應(yīng)該意識(shí)到自身就是實(shí)踐的主體，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)要求、作表率，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題，增強(qiáng)群眾對(duì)生活的滿足感、對(duì)社會(huì)的公平感、對(duì)黨和政府的信任感。
黨員干部應(yīng)該具有民主決策的能力，立足民情、聽(tīng)取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見(jiàn)，決策后接受群眾評(píng)議，善于把教育學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動(dòng)工作的思路辦法和實(shí)際舉措。
實(shí)踐、實(shí)干、實(shí)效是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)。工作再實(shí)一點(diǎn)，形式主義、本本主義的務(wù)虛更少一點(diǎn)，抓落實(shí)、謀發(fā)展、促和諧的務(wù)實(shí)之舉就會(huì)多一點(diǎn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇6）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇四
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn)，雖然只有短短的一天半的時(shí)間，但是這次培訓(xùn)讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來(lái)。他用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言告訴我們要學(xué)會(huì)舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學(xué)做貢獻(xiàn);樹立我們自己獨(dú)特的“品牌”;在班級(jí)日常工作中注重合作，積極配合輔導(dǎo)員和班長(zhǎng)開(kāi)展班級(jí)管理;堅(jiān)持開(kāi)放、創(chuàng)新的理念;同時(shí)還要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在比較中不斷當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。
同時(shí)，也要看到，我國(guó)發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)!當(dāng)前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)!挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機(jī)遇，進(jìn)而把握和創(chuàng)造未來(lái)。我們應(yīng)確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)一生!學(xué)習(xí)，完善自我通過(guò)本次講座我對(duì)大學(xué)生骨干有了進(jìn)一步的了解!作為一名大學(xué)生骨干我們需要做到嚴(yán)于律己、節(jié)儉、作為同學(xué)們的橋梁作用與旗幟作用!
同時(shí)指出一切工作都是建立在充分完成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的我們的根本任務(wù)還是學(xué)習(xí)!這使我頗有些力，但是壓力也是動(dòng)力，我們要盡量處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。
通過(guò)此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒(méi)有高度的責(zé)任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對(duì)照自身存在的缺陷，努力改進(jìn)!把自己培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀合格的大學(xué)生骨干，更好的為同學(xué)們服務(wù)，建設(shè)好陣地。
記得高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“青春是有限的，智慧是無(wú)限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧?！痹僬?，我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開(kāi)拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說(shuō)，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過(guò)人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開(kāi)辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。
我堅(jiān)信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也確認(rèn)自子，我們的未來(lái)也要依托人文的日益壯大!
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇4）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇五
努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
一、堅(jiān)持實(shí)事求是
實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。
堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。
堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。
堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)” 才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來(lái)自群眾的正確意見(jiàn)和真理性認(rèn)識(shí)只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。
堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。
二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力
面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢(shì)，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的。”在始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開(kāi)辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不僅要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開(kāi)創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國(guó)治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)?！碑?dāng)前，隨著我國(guó)改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競(jìng)相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問(wèn)題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國(guó)家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長(zhǎng)期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢(shì)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢(shì)下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢(shì)、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。
三、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向
人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只有樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！敝挥惺冀K樹立問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題、弄清問(wèn)題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問(wèn)題，善不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要學(xué)會(huì)在國(guó)際國(guó)內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國(guó)發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問(wèn)題的主動(dòng)。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，能不能正確分析問(wèn)題更見(jiàn)功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問(wèn)題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問(wèn)題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問(wèn)題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問(wèn)題；善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問(wèn)題，進(jìn)而明確有效破解問(wèn)題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問(wèn)題。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，既要見(jiàn)思想，更要見(jiàn)行動(dòng)，需要黨員干部以解決問(wèn)題為工作導(dǎo)向，瞄著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題；對(duì)照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問(wèn)題；對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問(wèn)題，防患于未然。
四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)
全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問(wèn)題，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對(duì)全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對(duì)全面依法治國(guó)作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為總目標(biāo)和總抓手；既對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問(wèn)題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問(wèn)題。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！眻?jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識(shí)、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問(wèn)題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺(jué)在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。
五、堅(jiān)持底線思維
"人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！眻?jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想，從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?cè)趪?guó)際和國(guó)內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。
習(xí)近平總書記對(duì)一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過(guò)深刻闡述。比如，在道路方向問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國(guó)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識(shí)，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗、中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺(jué)性。
把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
六、堅(jiān)持調(diào)查研究
重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)?！苯?jīng)常開(kāi)展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問(wèn)題、有的放矢。開(kāi)展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問(wèn)題的思路和對(duì)策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問(wèn)題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問(wèn)題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問(wèn)題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，更好地為各級(jí)黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問(wèn)題。基層、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)?；?。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過(guò)程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過(guò)去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開(kāi)展。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！泵鎸?duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開(kāi)調(diào)查研究。要積極開(kāi)展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開(kāi)步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場(chǎng)社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問(wèn)題，多到群眾意見(jiàn)多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽(tīng)群眾的順耳話，也聽(tīng)群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問(wèn)題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。
七、堅(jiān)持抓鐵有痕
馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)?！狈磳?duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái)，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。
發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開(kāi)展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。”一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來(lái)的都是實(shí)績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績(jī)觀，既要做讓人民群眾看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯績(jī)，也要做潛績(jī)。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。
做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”干事業(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒(méi)有新面貌，有沒(méi)有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號(hào)，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)170多年奮斗史來(lái)闡明中國(guó)的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國(guó)成立近70年、改革開(kāi)放40年的革命建設(shè)改革歷程來(lái)把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢(shì)思考和分析問(wèn)題的歷史意識(shí)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問(wèn)題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對(duì)。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國(guó)家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績(jī)，不斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)。有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。要用鐵的肩膀負(fù)起該負(fù)的責(zé)任，做好該做的事情，切實(shí)把推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把從嚴(yán)管黨治黨的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把本職工作責(zé)任擔(dān)起來(lái)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。特別是黨的干部，要在大是大非問(wèn)題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來(lái)說(shuō)話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛(ài)惜羽毛”那一套。綜合運(yùn)用思想教育、管理監(jiān)督和激勵(lì)保障等措施，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)識(shí)到為黨分憂、為民盡責(zé)是天職，不擔(dān)當(dāng)、不作為與合格黨員標(biāo)準(zhǔn)格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇六
通過(guò)以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。
首先從學(xué)校和個(gè)人方面來(lái)講。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。人無(wú)志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。
我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開(kāi)支幾乎全來(lái)自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢?duì)同學(xué)們的要求也越來(lái)越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開(kāi)拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來(lái)，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來(lái)，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn)；在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬Γ鼈兡芸匆?jiàn)我們看不見(jiàn)的光線，但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見(jiàn)的光線時(shí)，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見(jiàn)我們看不見(jiàn)的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺(jué)基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而將自己的知識(shí)掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來(lái)講，對(duì)于自己能解決的問(wèn)題，父母可以不過(guò)問(wèn)。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問(wèn)題上父母可以做出自己的見(jiàn)解。雖然有的時(shí)候我們會(huì)不耐其煩，但是有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子接受了我們的觀點(diǎn)時(shí)，我們也是高興的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來(lái)的權(quán)威得到了別人的信服。
上面，從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)該處理好與我們的關(guān)系。我們要將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來(lái)，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長(zhǎng)的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說(shuō)：對(duì)主義享樂(lè)至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇七
心得體會(huì)
經(jīng)過(guò)這次課程的學(xué)習(xí)，由于老師的生動(dòng)講解，讓我對(duì)馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我認(rèn)識(shí)到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實(shí)用的。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，是人類優(yōu)秀文化成果,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。理論聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展 ,科技進(jìn)步日新月異;同時(shí) ,國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況來(lái)理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂 ,覺(jué)得雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來(lái)解決問(wèn)題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開(kāi)設(shè)這門課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義的一些知識(shí)在高中的時(shí)候歷史和政治老師上課時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，但是因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對(duì)馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深入；而且我一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。這個(gè)學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說(shuō)對(duì)馬克思主義理論有了多深入地認(rèn)識(shí)，但比以前確實(shí)增加了不少知識(shí)。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，看似深?yuàn)W，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在大學(xué)里我們會(huì)有理想和追求，人無(wú)志則無(wú)以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的有價(jià)值的人生。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會(huì)主義榮辱觀是與時(shí)俱進(jìn)并與國(guó)情相結(jié)合的新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的新產(chǎn)物，對(duì)我們有著巨大的指引作用。我們以社會(huì)主義榮辱觀作為行動(dòng)指南也就是將馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南。只有這樣，我們才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇八
習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話中指出，新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂。要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。這是黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ魈岢龅拿鞔_要求，也是新聞?shì)浾摴ぷ饕獡?dān)負(fù)起的神圣責(zé)任。
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，學(xué)習(xí)習(xí)總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話以及習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)中國(guó)記協(xié)第九屆理事會(huì)全體代表和中國(guó)新聞獎(jiǎng)、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)代表時(shí)的重要講話。我充分認(rèn)識(shí)到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主，牢牢堅(jiān)持群眾性原則。要始終保持“先進(jìn)性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞好聲音。
一、堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義新聞?dòng)^第一條就是要堅(jiān)持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗(yàn)新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務(wù)。
“黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。”習(xí)近平總書記在講話中提出，“黨的新聞?shì)浾撁襟w的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨?！蔽覀円卫螆?jiān)持黨性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅(jiān)持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的生力軍。新聞的表達(dá)方式可能有轉(zhuǎn)變，但是陣地不能丟。要始終堅(jiān)持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務(wù)大局，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
二、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向
堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權(quán)威性和公信力，就在于要及時(shí)發(fā)出‘主流聲音’、構(gòu)建‘主流敘述’。越是眾說(shuō)紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評(píng)論弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時(shí)代最強(qiáng)音。特別是當(dāng)前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時(shí)代更需要有“定音鼓”。
一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，努力在全社會(huì)形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。
但導(dǎo)向不等于刻板的說(shuō)教。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向是對(duì)媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、把握新聞報(bào)道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責(zé)任。“時(shí)度效”，這個(gè)專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習(xí)總書記講話中，體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)新聞傳播的新要求。就如總書記所說(shuō)“要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求?！保y(tǒng)籌好“時(shí)、度、效”的關(guān)系，對(duì)于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準(zhǔn)，既客觀又全面，重在效果。
三、
堅(jiān)持正面宣傳為主
團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结?。做好正面宣傳，要增?qiáng)吸引力和感染力。
“腳上的泥土、身上的灰塵，是時(shí)代給予的饋贈(zèng)，也是新聞工作者的最高獎(jiǎng)?wù)??！眻?jiān)持正面宣傳為主，新聞?dòng)浾咭毢谜{(diào)查研究這一基本功，更多深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠(yuǎn)是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國(guó)故事；講好真實(shí)而動(dòng)人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報(bào)道，讓越來(lái)越多的‘凡人微芒’，通過(guò)我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國(guó)不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責(zé)任。
堅(jiān)持正面宣傳為主，同時(shí)不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題，做推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的好幫手，準(zhǔn)確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭(zhēng)達(dá)到有效的傳播目的。
四、堅(jiān)持群眾性原則
我們還應(yīng)主動(dòng)了解國(guó)情，充分了解當(dāng)今中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛(ài)看的新聞作品。要向人民學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)。馬克思主義新聞?dòng)^要求我們要永遠(yuǎn)保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實(shí)際工作中，傾聽(tīng)基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個(gè)材料，打個(gè)電話，或接個(gè)電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)很可能就丟掉了，與基層的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，與群眾的感情也變得越來(lái)越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動(dòng)、鮮活的新聞資源，才能把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，不負(fù)黨和人民的重托，真正寫出我們想要說(shuō)的與群眾想要看的、聽(tīng)的相一致的生動(dòng)活潑的好新聞來(lái)。
五、要始終保持“先進(jìn)性”
堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^不是空洞地喊口號(hào)，而是要靠每一天的工作扎扎實(shí)實(shí)地積累起來(lái)，這就需要我們不斷提高自己。當(dāng)前，新聞形態(tài)越來(lái)越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來(lái)越多重、復(fù)合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、符合新聞實(shí)踐要求的專業(yè)能力，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^只能是空中樓閣?？倳浱岢鳇h的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殑?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，這是新聞?shì)浾撌聵I(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關(guān)系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個(gè)新媒體的人業(yè)人員，我們要謹(jǐn)記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂(lè)于接受的方式提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，唱響主旋律、傳播正能量。
在媒體融合發(fā)展的大勢(shì)下，新聞?shì)浾摴ぷ饔袥](méi)有影響力，關(guān)鍵還要看我們有沒(méi)有真正做到及時(shí)正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上再增效，讓受眾看得進(jìn)、看了信、記得住。
習(xí)近平總書記指出，要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)。
我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，著力創(chuàng)新方法手段，推進(jìn)融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力，真正擔(dān)負(fù)起新時(shí)期新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命，鞏固和拓展黨的新聞?shì)浾撽嚨?。要借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，抓住新時(shí)期新聞報(bào)道工作的大趨勢(shì)、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強(qiáng)的引導(dǎo)能力。
在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)采編流程的再造，是對(duì)技術(shù)手段的升級(jí)，更是對(duì)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢(shì)，不是簡(jiǎn)單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術(shù)，更要有新媒體思維，學(xué)會(huì)新媒體的表達(dá)方式，這樣才能在新媒體的平臺(tái)上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實(shí)現(xiàn)有新聞?dòng)惺鼙姷牡胤骄陀悬h的聲音。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇九
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識(shí)馬克思。
這本書讀起來(lái)通俗易懂，活潑生動(dòng)。讀了這本書后，激起了我對(duì)了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實(shí)在。馬克思也是一個(gè)再正常不過(guò)的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛(ài)情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財(cái)，對(duì)生活的安排顯得沒(méi)有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)常扣錯(cuò)。他性情急躁，對(duì)人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會(huì)痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對(duì)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說(shuō)要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開(kāi)始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見(jiàn)了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!
馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來(lái)的：馬克思說(shuō)他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”，他對(duì)不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
過(guò)去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí)，他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒(méi)。馬克思仍然是一個(gè)偉人。20__年英國(guó)廣播公司評(píng)選千年最偉大的思想家時(shí)，馬克思仍然名列榜首。20__年，英國(guó)評(píng)選英國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十
最近，我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn)1818年，農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中。這本書使我受益匪淺，深深理解了農(nóng)民困苦的生活。
馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖，也是歷史哲學(xué)的代表。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。
馬克思很同情民生。有一天，馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活，由于國(guó)家把大片土地都賣給了資本家和大地主，致使農(nóng)民過(guò)著民不聊生的生活，就連做飯燒柴也異常困難。他們只能到自家田地里撿木材，木材是不夠用的，又買不起煤，只能去樹林內(nèi)撿枯樹枝，以勉強(qiáng)解決燃料問(wèn)題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律，未經(jīng)土地和樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者，均屬犯了盜竊罪。
這一法律的通過(guò)激起了廣大農(nóng)民的義憤，他們到政府機(jī)關(guān)找人論理，卻被軍警用暴力拒之門外。面對(duì)農(nóng)民喊怨無(wú)門的境況，馬克思勇敢的站出來(lái)再一次拿起筆，奮筆疾書，為農(nóng)民書寫了辯護(hù)詞，取得了斗爭(zhēng)的勝利。
在中學(xué)，馬克思說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng)，但也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩(shī)人，但他永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)真正完美的偉人。”這句話深深感動(dòng)了我，我看到和聽(tīng)到許多英雄豪杰和有志之士，在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。
讀了這本書后，我感受到馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而堅(jiān)定不移的信念，從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義、執(zhí)著、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí)，立志成材的決心。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十一
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國(guó)及國(guó)際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十二
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞?dòng)^”的學(xué)習(xí)班，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義新聞?dòng)^的理論學(xué)說(shuō)及其對(duì)我們所從事的新聞宣傳的指導(dǎo)必要性，感悟頗多，認(rèn)識(shí)頗多……。
建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好，關(guān)鍵在有沒(méi)有一支高素質(zhì)的新聞隊(duì)伍，這是對(duì)新聞工作者隊(duì)伍建設(shè)所提出的要求，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，對(duì)于我們從事新聞工作的青年一代，加強(qiáng)自身的政治思想建設(shè)，不斷提高自身政治覺(jué)悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，品行端正是非常必要的，我們就是要通過(guò)加強(qiáng)思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。各部門、各單位加強(qiáng)合作、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成強(qiáng)大的合力，在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深切的認(rèn)識(shí)到，做為一名新世紀(jì)的青年新聞工作者，不管在什么時(shí)候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設(shè)中的奮斗業(yè)績(jī)，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時(shí)，我還清醒的認(rèn)識(shí)到，做為一名新一代的新聞工作者，要敢于對(duì)消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和揭露，充分發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。
做為一名新聞工作者，我們要有大局意識(shí)、全局觀念。堅(jiān)持政治家辦臺(tái)的方針，正確處理好改革，發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，一切都要以全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，要講究宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使自己的宣傳報(bào)道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)具有重要作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論;有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論;有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)，人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新的輿論;有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，批判假惡丑的輿論;有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。
最后，我要說(shuō)的是：做為一名新聞工作者，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的個(gè)人品德，努力進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好本職工作，為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻(xiàn)力量。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十三
我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的核心思想，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。因此，對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)、心得及體會(huì)，成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)的重要方向，值得進(jìn)行深入思考探索。
第二段：馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性
馬克思主義是人類解放的科學(xué)，有著深刻的理論意義和巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思主義，可以使我們把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清時(shí)代脈搏，掌握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，馬克思主義還是一種著名的批判學(xué)說(shuō)，它通過(guò)尖銳而精辟的批判，為人類認(rèn)識(shí)真理而奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，是新時(shí)代最重要的任務(wù)之一。
第三段：寫馬克思主義心得體會(huì)
在深入學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，我們不僅需要理論學(xué)習(xí)，更重要的是要表現(xiàn)出一種馬克思主義精神，這種精神包括嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、辯證思維、革命精神等，這種精神是踐行馬克思主義的內(nèi)在源泉。在學(xué)習(xí)中，我們不僅要知其理，更要知其行。這需要我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索與感悟。
第四段：實(shí)踐馬克思主義
馬克思主義并不是停留在理論層面的講述，更是貫穿于實(shí)踐中的真理。學(xué)習(xí)馬克思主義之后，要更多的將其應(yīng)用于實(shí)際工作場(chǎng)景中去。當(dāng)面對(duì)困難與問(wèn)題時(shí)，要具備一種分析和解決問(wèn)題的能力，這需要我們對(duì)馬克思主義有深刻的了解，從而運(yùn)用其原理方法來(lái)解決問(wèn)題。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)馬克思主義要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中心地位，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，才能更好地把握馬克思主義世界觀和方法論，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。同時(shí)，準(zhǔn)確把握馬克思主義精髓所在，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及總結(jié)，切實(shí)提升馬克思主義的實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠?yàn)閲?guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇一
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點(diǎn)__改造世界和實(shí)現(xiàn)自我，用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的話說(shuō)__“成物”和“成己”。
(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具
克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的生命力：馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，能從實(shí)踐的沃土中不斷吸取營(yíng)養(yǎng);馬克思主義哲學(xué)是個(gè)開(kāi)放的體系，隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學(xué)能在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)中不斷戰(zhàn)勝對(duì)方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時(shí)代精神的精華.它隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學(xué)理論是馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華.__同志關(guān)于"三個(gè)代表"的重要論述,是面向新世紀(jì)創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果,是在新的時(shí)代對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動(dòng)的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致他們?cè)趯?duì)世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。
(3)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性
馬克思主義哲學(xué)是1__世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇10）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇二
通過(guò)以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。
首先從學(xué)校和個(gè)人方面來(lái)講。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。人無(wú)志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。
我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開(kāi)支幾乎全來(lái)自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち?，?duì)同學(xué)們的要求也越來(lái)越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開(kāi)拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來(lái)，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來(lái)，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn)；在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線，但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見(jiàn)的光線時(shí)，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見(jiàn)我們看不見(jiàn)的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺(jué)基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而將自己的知識(shí)掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來(lái)講，對(duì)于自己能解決的問(wèn)題，父母可以不過(guò)問(wèn)。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問(wèn)題上父母可以做出自己的見(jiàn)解。雖然有的時(shí)候我們會(huì)不耐其煩，但是有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子接受了我們的觀點(diǎn)時(shí)，我們也是高興的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來(lái)的權(quán)威得到了別人的信服。
上面，從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)該處理好與我們的關(guān)系。我們要將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來(lái)，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長(zhǎng)的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵?！拔崛斩∥嵘怼保靶心炅迨曛恰钡木浜透锌际亲约何曳词〉慕Y(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人以上中的god，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說(shuō)：對(duì)主義享樂(lè)至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇三
馬克思主義是科學(xué)的、歷史的、唯物的，是關(guān)于正確認(rèn)識(shí)群眾、對(duì)待群眾的根本觀點(diǎn)。相信群眾，依靠群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質(zhì)要求。
理論知識(shí)必須與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，必須與當(dāng)前問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力，才能解決問(wèn)題。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實(shí)”。教育和實(shí)踐是開(kāi)展好活動(dòng)的兩個(gè)并行的車輪，學(xué)習(xí)教育的功效再?gòu)?qiáng)大，如果不落腳到實(shí)踐中，就無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。只有尊重實(shí)踐、注重實(shí)干、講求實(shí)效的優(yōu)良作風(fēng)，才能提高教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效。
作為網(wǎng)絡(luò)管理部的用戶管理員，要切實(shí)了解所有人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求，從用戶的角度出發(fā)，從群眾立場(chǎng)看問(wèn)題，把群眾路線蘊(yùn)涵于平時(shí)的工作中。
黨員干部應(yīng)該端正新時(shí)期群眾工作的態(tài)度，樹立平等意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督，調(diào)研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實(shí)踐中恪盡職守。
黨員干部應(yīng)該意識(shí)到自身就是實(shí)踐的主體，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)要求、作表率，切實(shí)解決“四風(fēng)”問(wèn)題，增強(qiáng)群眾對(duì)生活的滿足感、對(duì)社會(huì)的公平感、對(duì)黨和政府的信任感。
黨員干部應(yīng)該具有民主決策的能力，立足民情、聽(tīng)取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見(jiàn)，決策后接受群眾評(píng)議，善于把教育學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動(dòng)工作的思路辦法和實(shí)際舉措。
實(shí)踐、實(shí)干、實(shí)效是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)。工作再實(shí)一點(diǎn)，形式主義、本本主義的務(wù)虛更少一點(diǎn)，抓落實(shí)、謀發(fā)展、促和諧的務(wù)實(shí)之舉就會(huì)多一點(diǎn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇6）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇四
作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn)，雖然只有短短的一天半的時(shí)間，但是這次培訓(xùn)讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來(lái)。他用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言告訴我們要學(xué)會(huì)舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學(xué)做貢獻(xiàn);樹立我們自己獨(dú)特的“品牌”;在班級(jí)日常工作中注重合作，積極配合輔導(dǎo)員和班長(zhǎng)開(kāi)展班級(jí)管理;堅(jiān)持開(kāi)放、創(chuàng)新的理念;同時(shí)還要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在比較中不斷當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。
同時(shí)，也要看到，我國(guó)發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)!當(dāng)前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)!挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機(jī)遇，進(jìn)而把握和創(chuàng)造未來(lái)。我們應(yīng)確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)一生!學(xué)習(xí)，完善自我通過(guò)本次講座我對(duì)大學(xué)生骨干有了進(jìn)一步的了解!作為一名大學(xué)生骨干我們需要做到嚴(yán)于律己、節(jié)儉、作為同學(xué)們的橋梁作用與旗幟作用!
同時(shí)指出一切工作都是建立在充分完成學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的我們的根本任務(wù)還是學(xué)習(xí)!這使我頗有些力，但是壓力也是動(dòng)力，我們要盡量處理好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。
通過(guò)此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒(méi)有高度的責(zé)任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對(duì)照自身存在的缺陷，努力改進(jìn)!把自己培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀合格的大學(xué)生骨干，更好的為同學(xué)們服務(wù)，建設(shè)好陣地。
記得高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“青春是有限的，智慧是無(wú)限的，以短暫的青春去學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧?！痹僬?，我們青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)，注重鍛煉自己的品德，不斷開(kāi)拓我們的視野，發(fā)揚(yáng)“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說(shuō)，要成為一名合格的“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時(shí)我還需要“天時(shí)、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學(xué)員們至少要有過(guò)人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學(xué)生，這樣才是學(xué)校、學(xué)院開(kāi)辦世紀(jì)英才學(xué)校的初衷。
我堅(jiān)信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時(shí)也確認(rèn)自子，我們的未來(lái)也要依托人文的日益壯大!
學(xué)習(xí)馬克思主義方法論的心得體會(huì)（篇4）
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇五
努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
一、堅(jiān)持實(shí)事求是
實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。
堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。
堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。
堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)” 才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來(lái)自群眾的正確意見(jiàn)和真理性認(rèn)識(shí)只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。
堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。
二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力
面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢(shì)，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的。”在始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開(kāi)辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不僅要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開(kāi)創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國(guó)治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)?！碑?dāng)前，隨著我國(guó)改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競(jìng)相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問(wèn)題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國(guó)家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長(zhǎng)期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢(shì)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢(shì)下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢(shì)、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。
三、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向
人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只有樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！敝挥惺冀K樹立問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題、弄清問(wèn)題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。問(wèn)題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問(wèn)題，善不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要學(xué)會(huì)在國(guó)際國(guó)內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國(guó)發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問(wèn)題的主動(dòng)。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，能不能正確分析問(wèn)題更見(jiàn)功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問(wèn)題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問(wèn)題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問(wèn)題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問(wèn)題；善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問(wèn)題，進(jìn)而明確有效破解問(wèn)題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問(wèn)題。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，既要見(jiàn)思想，更要見(jiàn)行動(dòng)，需要黨員干部以解決問(wèn)題為工作導(dǎo)向，瞄著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題；對(duì)照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問(wèn)題；對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問(wèn)題，防患于未然。
四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)
全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問(wèn)題，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對(duì)全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對(duì)全面依法治國(guó)作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為總目標(biāo)和總抓手；既對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問(wèn)題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問(wèn)題。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見(jiàn)大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！眻?jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識(shí)、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問(wèn)題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺(jué)在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。
五、堅(jiān)持底線思維
"人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！眻?jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想，從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?cè)趪?guó)際和國(guó)內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。
習(xí)近平總書記對(duì)一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過(guò)深刻闡述。比如，在道路方向問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國(guó)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識(shí)，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗、中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺(jué)性。
把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
六、堅(jiān)持調(diào)查研究
重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)?！苯?jīng)常開(kāi)展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問(wèn)題、有的放矢。開(kāi)展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問(wèn)題的思路和對(duì)策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問(wèn)題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問(wèn)題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問(wèn)題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，更好地為各級(jí)黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問(wèn)題。基層、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。
堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)?；?。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過(guò)程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過(guò)去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開(kāi)展。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！泵鎸?duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開(kāi)調(diào)查研究。要積極開(kāi)展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開(kāi)步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場(chǎng)社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問(wèn)題，多到群眾意見(jiàn)多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽(tīng)群眾的順耳話，也聽(tīng)群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問(wèn)題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。
七、堅(jiān)持抓鐵有痕
馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)?！狈磳?duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái)，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。
發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開(kāi)展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。”一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來(lái)的都是實(shí)績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績(jī)觀，既要做讓人民群眾看得見(jiàn)、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯績(jī)，也要做潛績(jī)。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。
做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”干事業(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒(méi)有新面貌，有沒(méi)有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號(hào)，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問(wèn)題、戰(zhàn)略問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)170多年奮斗史來(lái)闡明中國(guó)的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國(guó)成立近70年、改革開(kāi)放40年的革命建設(shè)改革歷程來(lái)把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢(shì)思考和分析問(wèn)題的歷史意識(shí)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問(wèn)題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對(duì)。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國(guó)家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績(jī)，不斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)。有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。要用鐵的肩膀負(fù)起該負(fù)的責(zé)任，做好該做的事情，切實(shí)把推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把從嚴(yán)管黨治黨的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把本職工作責(zé)任擔(dān)起來(lái)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。特別是黨的干部，要在大是大非問(wèn)題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來(lái)說(shuō)話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛(ài)惜羽毛”那一套。綜合運(yùn)用思想教育、管理監(jiān)督和激勵(lì)保障等措施，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)識(shí)到為黨分憂、為民盡責(zé)是天職，不擔(dān)當(dāng)、不作為與合格黨員標(biāo)準(zhǔn)格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇六
通過(guò)以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。
首先從學(xué)校和個(gè)人方面來(lái)講。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。人無(wú)志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。
我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體，這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開(kāi)支幾乎全來(lái)自父母和其他親屬。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。我們的校園里，看到的教授不是銀裝素裹，而最受到同學(xué)們的尊敬；教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們?cè)谡n堂上的風(fēng)采所折服。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢?duì)同學(xué)們的要求也越來(lái)越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷?，開(kāi)拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來(lái)，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來(lái)，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn)；在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬Γ鼈兡芸匆?jiàn)我們看不見(jiàn)的光線，但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見(jiàn)的光線時(shí)，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見(jiàn)我們看不見(jiàn)的東西，而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺(jué)基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而將自己的知識(shí)掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來(lái)講，對(duì)于自己能解決的問(wèn)題，父母可以不過(guò)問(wèn)。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問(wèn)題上父母可以做出自己的見(jiàn)解。雖然有的時(shí)候我們會(huì)不耐其煩，但是有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和老師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子接受了我們的觀點(diǎn)時(shí)，我們也是高興的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來(lái)的權(quán)威得到了別人的信服。
上面，從學(xué)校，家庭和個(gè)人方面做了闡明。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)該處理好與我們的關(guān)系。我們要將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來(lái)，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長(zhǎng)的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說(shuō)：對(duì)主義享樂(lè)至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇七
心得體會(huì)
經(jīng)過(guò)這次課程的學(xué)習(xí)，由于老師的生動(dòng)講解，讓我對(duì)馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我認(rèn)識(shí)到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實(shí)用的。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，是人類優(yōu)秀文化成果,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。理論聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展 ,科技進(jìn)步日新月異;同時(shí) ,國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況來(lái)理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂 ,覺(jué)得雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來(lái)解決問(wèn)題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開(kāi)設(shè)這門課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義的一些知識(shí)在高中的時(shí)候歷史和政治老師上課時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，但是因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對(duì)馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深入；而且我一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。這個(gè)學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說(shuō)對(duì)馬克思主義理論有了多深入地認(rèn)識(shí)，但比以前確實(shí)增加了不少知識(shí)。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，看似深?yuàn)W，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在大學(xué)里我們會(huì)有理想和追求，人無(wú)志則無(wú)以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的有價(jià)值的人生。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會(huì)主義榮辱觀是與時(shí)俱進(jìn)并與國(guó)情相結(jié)合的新時(shí)代下馬克思主義中國(guó)化的新產(chǎn)物，對(duì)我們有著巨大的指引作用。我們以社會(huì)主義榮辱觀作為行動(dòng)指南也就是將馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南。只有這樣，我們才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇八
習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話中指出，新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂。要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。這是黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ魈岢龅拿鞔_要求，也是新聞?shì)浾摴ぷ饕獡?dān)負(fù)起的神圣責(zé)任。
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，學(xué)習(xí)習(xí)總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話以及習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)中國(guó)記協(xié)第九屆理事會(huì)全體代表和中國(guó)新聞獎(jiǎng)、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)代表時(shí)的重要講話。我充分認(rèn)識(shí)到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主，牢牢堅(jiān)持群眾性原則。要始終保持“先進(jìn)性”，創(chuàng)新理念方法，用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞好聲音。
一、堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)
馬克思主義新聞?dòng)^第一條就是要堅(jiān)持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗(yàn)新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業(yè)服務(wù)。
“黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。”習(xí)近平總書記在講話中提出，“黨的新聞?shì)浾撁襟w的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨?！蔽覀円卫螆?jiān)持黨性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅(jiān)持正確政治方向放在首位，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的生力軍。新聞的表達(dá)方式可能有轉(zhuǎn)變，但是陣地不能丟。要始終堅(jiān)持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務(wù)大局，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
二、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向
堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權(quán)威性和公信力，就在于要及時(shí)發(fā)出‘主流聲音’、構(gòu)建‘主流敘述’。越是眾說(shuō)紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評(píng)論弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時(shí)代最強(qiáng)音。特別是當(dāng)前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，在眾聲喧嘩的時(shí)代更需要有“定音鼓”。
一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，努力在全社會(huì)形成積極、健康、向上的思想輿論環(huán)境。
但導(dǎo)向不等于刻板的說(shuō)教。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向是對(duì)媒體政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的雙重要求。在新媒體環(huán)境中，輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化。在這樣的環(huán)境下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、把握新聞報(bào)道的“度”，更是新媒體從業(yè)者義不容辭的責(zé)任。“時(shí)度效”，這個(gè)專業(yè)詞匯出現(xiàn)在習(xí)總書記講話中，體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)新聞傳播的新要求。就如總書記所說(shuō)“要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求?！保y(tǒng)籌好“時(shí)、度、效”的關(guān)系，對(duì)于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準(zhǔn)，既客觀又全面，重在效果。
三、
堅(jiān)持正面宣傳為主
團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结?。做好正面宣傳，要增?qiáng)吸引力和感染力。
“腳上的泥土、身上的灰塵，是時(shí)代給予的饋贈(zèng)，也是新聞工作者的最高獎(jiǎng)?wù)??！眻?jiān)持正面宣傳為主，新聞?dòng)浾咭毢谜{(diào)查研究這一基本功，更多深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠(yuǎn)是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國(guó)故事；講好真實(shí)而動(dòng)人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報(bào)道，讓越來(lái)越多的‘凡人微芒’，通過(guò)我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國(guó)不斷前行發(fā)展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責(zé)任。
堅(jiān)持正面宣傳為主，同時(shí)不忽視輿論監(jiān)督，不回避和掩飾問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題，做推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的好幫手，準(zhǔn)確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭(zhēng)達(dá)到有效的傳播目的。
四、堅(jiān)持群眾性原則
我們還應(yīng)主動(dòng)了解國(guó)情，充分了解當(dāng)今中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛(ài)看的新聞作品。要向人民學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)。馬克思主義新聞?dòng)^要求我們要永遠(yuǎn)保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實(shí)際工作中，傾聽(tīng)基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業(yè)的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個(gè)材料，打個(gè)電話，或接個(gè)電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)很可能就丟掉了，與基層的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，與群眾的感情也變得越來(lái)越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動(dòng)、鮮活的新聞資源，才能把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精神，不負(fù)黨和人民的重托，真正寫出我們想要說(shuō)的與群眾想要看的、聽(tīng)的相一致的生動(dòng)活潑的好新聞來(lái)。
五、要始終保持“先進(jìn)性”
堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^不是空洞地喊口號(hào)，而是要靠每一天的工作扎扎實(shí)實(shí)地積累起來(lái)，這就需要我們不斷提高自己。當(dāng)前，新聞形態(tài)越來(lái)越豐富、多元化，記者的職業(yè)角色已變得越來(lái)越多重、復(fù)合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、符合新聞實(shí)踐要求的專業(yè)能力，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^只能是空中樓閣?？倳浱岢鳇h的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殑?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，這是新聞?shì)浾撌聵I(yè)處在傳媒格局、傳播形式、傳受關(guān)系發(fā)生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個(gè)新媒體的人業(yè)人員，我們要謹(jǐn)記總書記的囑托，加快創(chuàng)新步伐，用受眾便于和樂(lè)于接受的方式提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，唱響主旋律、傳播正能量。
在媒體融合發(fā)展的大勢(shì)下，新聞?shì)浾摴ぷ饔袥](méi)有影響力，關(guān)鍵還要看我們有沒(méi)有真正做到及時(shí)正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規(guī)律的前提下創(chuàng)新理念、手段、視角，在確保事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上再增效，讓受眾看得進(jìn)、看了信、記得住。
習(xí)近平總書記指出，要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)。
我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，著力創(chuàng)新方法手段，推進(jìn)融合發(fā)展，只有這樣才能提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力，真正擔(dān)負(fù)起新時(shí)期新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命，鞏固和拓展黨的新聞?shì)浾撽嚨?。要借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，抓住新時(shí)期新聞報(bào)道工作的大趨勢(shì)、大潮流，使傳統(tǒng)主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強(qiáng)的引導(dǎo)能力。
在新媒體快速發(fā)展的今天，融合發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)采編流程的再造，是對(duì)技術(shù)手段的升級(jí)，更是對(duì)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體借助新媒體優(yōu)勢(shì)，不是簡(jiǎn)單地改變新聞傳播渠道和呈現(xiàn)方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術(shù)，更要有新媒體思維，學(xué)會(huì)新媒體的表達(dá)方式，這樣才能在新媒體的平臺(tái)上講出好故事。提升傳統(tǒng)媒體的整體影響力，實(shí)現(xiàn)有新聞?dòng)惺鼙姷牡胤骄陀悬h的聲音。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇九
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識(shí)馬克思。
這本書讀起來(lái)通俗易懂，活潑生動(dòng)。讀了這本書后，激起了我對(duì)了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實(shí)在。馬克思也是一個(gè)再正常不過(guò)的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛(ài)情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn)，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話)，不善于理財(cái)，對(duì)生活的安排顯得沒(méi)有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)常扣錯(cuò)。他性情急躁，對(duì)人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會(huì)痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對(duì)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說(shuō)要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開(kāi)始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見(jiàn)了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!
馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來(lái)的：馬克思說(shuō)他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”，他對(duì)不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
過(guò)去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí)，他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒(méi)。馬克思仍然是一個(gè)偉人。20__年英國(guó)廣播公司評(píng)選千年最偉大的思想家時(shí)，馬克思仍然名列榜首。20__年，英國(guó)評(píng)選英國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十
最近，我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn)1818年，農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中。這本書使我受益匪淺，深深理解了農(nóng)民困苦的生活。
馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖，也是歷史哲學(xué)的代表。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。
馬克思很同情民生。有一天，馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活，由于國(guó)家把大片土地都賣給了資本家和大地主，致使農(nóng)民過(guò)著民不聊生的生活，就連做飯燒柴也異常困難。他們只能到自家田地里撿木材，木材是不夠用的，又買不起煤，只能去樹林內(nèi)撿枯樹枝，以勉強(qiáng)解決燃料問(wèn)題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律，未經(jīng)土地和樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者，均屬犯了盜竊罪。
這一法律的通過(guò)激起了廣大農(nóng)民的義憤，他們到政府機(jī)關(guān)找人論理，卻被軍警用暴力拒之門外。面對(duì)農(nóng)民喊怨無(wú)門的境況，馬克思勇敢的站出來(lái)再一次拿起筆，奮筆疾書，為農(nóng)民書寫了辯護(hù)詞，取得了斗爭(zhēng)的勝利。
在中學(xué)，馬克思說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng)，但也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩(shī)人，但他永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)真正完美的偉人。”這句話深深感動(dòng)了我，我看到和聽(tīng)到許多英雄豪杰和有志之士，在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。
讀了這本書后，我感受到馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而堅(jiān)定不移的信念，從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義、執(zhí)著、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí)，立志成材的決心。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十一
克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國(guó)及國(guó)際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十二
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞?dòng)^”的學(xué)習(xí)班，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義新聞?dòng)^的理論學(xué)說(shuō)及其對(duì)我們所從事的新聞宣傳的指導(dǎo)必要性，感悟頗多，認(rèn)識(shí)頗多……。
建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好，關(guān)鍵在有沒(méi)有一支高素質(zhì)的新聞隊(duì)伍，這是對(duì)新聞工作者隊(duì)伍建設(shè)所提出的要求，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，對(duì)于我們從事新聞工作的青年一代，加強(qiáng)自身的政治思想建設(shè)，不斷提高自身政治覺(jué)悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，品行端正是非常必要的，我們就是要通過(guò)加強(qiáng)思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。各部門、各單位加強(qiáng)合作、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成強(qiáng)大的合力，在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深切的認(rèn)識(shí)到，做為一名新世紀(jì)的青年新聞工作者，不管在什么時(shí)候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設(shè)中的奮斗業(yè)績(jī)，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時(shí)，我還清醒的認(rèn)識(shí)到，做為一名新一代的新聞工作者，要敢于對(duì)消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和揭露，充分發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。
做為一名新聞工作者，我們要有大局意識(shí)、全局觀念。堅(jiān)持政治家辦臺(tái)的方針，正確處理好改革，發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，一切都要以全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，要講究宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使自己的宣傳報(bào)道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)具有重要作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論;有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論;有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)，人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新的輿論;有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，批判假惡丑的輿論;有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。
最后，我要說(shuō)的是：做為一名新聞工作者，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的個(gè)人品德，努力進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好本職工作，為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻(xiàn)力量。
馬克思主義的心得體會(huì)和方法篇十三
我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的核心思想，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。因此，對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)、心得及體會(huì)，成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)的重要方向，值得進(jìn)行深入思考探索。
第二段：馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性
馬克思主義是人類解放的科學(xué)，有著深刻的理論意義和巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思主義，可以使我們把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清時(shí)代脈搏，掌握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，馬克思主義還是一種著名的批判學(xué)說(shuō)，它通過(guò)尖銳而精辟的批判，為人類認(rèn)識(shí)真理而奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，是新時(shí)代最重要的任務(wù)之一。
第三段：寫馬克思主義心得體會(huì)
在深入學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，我們不僅需要理論學(xué)習(xí)，更重要的是要表現(xiàn)出一種馬克思主義精神，這種精神包括嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、辯證思維、革命精神等，這種精神是踐行馬克思主義的內(nèi)在源泉。在學(xué)習(xí)中，我們不僅要知其理，更要知其行。這需要我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索與感悟。
第四段：實(shí)踐馬克思主義
馬克思主義并不是停留在理論層面的講述，更是貫穿于實(shí)踐中的真理。學(xué)習(xí)馬克思主義之后，要更多的將其應(yīng)用于實(shí)際工作場(chǎng)景中去。當(dāng)面對(duì)困難與問(wèn)題時(shí)，要具備一種分析和解決問(wèn)題的能力，這需要我們對(duì)馬克思主義有深刻的了解，從而運(yùn)用其原理方法來(lái)解決問(wèn)題。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)馬克思主義要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中心地位，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，才能更好地把握馬克思主義世界觀和方法論，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。同時(shí)，準(zhǔn)確把握馬克思主義精髓所在，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及總結(jié)，切實(shí)提升馬克思主義的實(shí)踐能力。只有這樣，才能夠?yàn)閲?guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。