讀后感不僅可以幫助我們總結(jié)歸納所讀書籍的主旨和要點，還可以讓我們更深入地反思和思考自己的人生。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠激發(fā)你們的寫作靈感，讓你們更好地表達閱讀的感悟和收獲。通過這些范文，我們可以看到不同書籍帶給不同人的感受和啟示，也可以欣賞到各種風格和風貌的寫作。希望大家在寫讀后感的過程中能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，讓讀后感成為展示自己的舞臺，成為與書籍對話的橋梁。讀后感是閱讀的真諦，希望大家都能體味到其中的樂趣和價值，通過寫作來提高自己的閱讀水平和文學素養(yǎng)。讓我們一起感受閱讀的魅力，寫下屬于自己的讀后感。
讀教育的真諦讀后感篇一
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個有遠見，有智慧，有堅持的女士，她將兩個孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過不懈的努力，兒子學有所成，女兒也獲益匪淺，無論性格、態(tài)度還是學習力都發(fā)生了大變化。著名心理學家榮格曾講“每個人的性格不同，正是導致每個人具有不同命運的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時期，俞文汐媽媽把握得正是恰當。
俞媽媽觀察女兒的言語舉止，針對孩子膽小的特點，有意識的通過國象學習加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長忽略小孩的言行，認為年紀小并無大礙。其實，成年后的一些語言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時的言語舉止缺陷演變而來。在這方面俞文汐媽媽對女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學習仿效。
文中提到，女兒學習力的提高，媽媽為之動容。這也是為人父母最感欣慰的。一個個鮮活的例子說明，學習國際棋象的特別之處，就是能催化孩子學習力的提升。學習力，是學習動力、學習毅力、學習能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過智匯棋院的磨練，一段時間后，這三要素就會像雨后春筍般地成長。俞文汐媽媽毫不猶豫地對女兒說“走，咱們再試一期”，可謂豪言壯語。正是她這般執(zhí)著、堅決、果斷，終于換來了可喜的回報，孩子也將因為收獲學習力而受益終生。
作者在文章中強調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學，是對人對事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個過程，沒有教師的辛勞便沒有文化的傳承，沒有文化、沒有知識更談不上科學。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，更有意義的是日常生活中的點點滴滴；讀書筆記。記得我上小學時不叫老師稱“先生”，無論婚喪喜事都要請“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認為課堂上全身心地投入，專心地聽課，自覺遵守紀律，不吵不鬧，看見老師主動地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長也應敞開心扉，學會感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學子，在成長的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
讀教育的真諦讀后感篇二
摘要：
新的課程如生機勃勃、萬象更新的春日走進了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學生都能得到充分的發(fā)展”“為學生的終身學習和發(fā)展打基礎”的價值取向，倡導學習方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學生主體作用的學習方式正在教學活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導學生認識“自主學習”的含義；學習的責任從教師身上轉(zhuǎn)移到學生身上，即：真正體現(xiàn)學生的主體作用；“自主學習”方式如何讓學生掌握；引導學生自主學習中應引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學習方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學習興趣責任感主動性
正文：
新的課程如生機勃勃、萬象更新的春日走進了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學生都能得到充分的發(fā)展”“為學生的終身學習和發(fā)展打基礎”的價值取向，倡導學習方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學生主體作用的學習方式正在教學活動中體現(xiàn)出來，下面我談談應用“自主學習”方式在教學中應用的體會。
一、深刻理解并引導學生認識“自主學習”的含義，
引導學生用自主學習方式學習。
課程改革之前的教學過程，雖然我們強調(diào)教師的主導作用，學生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學生的鼻子走，老師是學習的主人，學什么、怎么學，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學生的學習是在老師的規(guī)劃下進行的，學生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學生越來越不愛學，越來越不會學，學生的主體作用事實上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強調(diào)自主學習。
什么是自主學習哪？通俗地講，“自主學習”就是自己作為學習的主人，學習是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學，不懂的、不會的，我在老師的引導下、在同學的幫助下再思考、再認識，知識是在我自己的努力下學到的，而不是老師灌給我的?；诖?，我在教學中采用多種方法引導學生自主學習，逐漸讓學生明白一點道理：首先學習是我自己的事，我要主動地去學習。其次自主學習強調(diào)學習的主動性，獨立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導學生自己制訂學習目標、進度，在學習的過程中讓學生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗，并能做到自我監(jiān)控，自我導向和自我評價。再次，通過自主學習幫助學生檢查和反思自我，明了自己要學習什么和獲得什么，發(fā)展學生的各種思考能力和學習能力，從學習中獲得積極的情感體驗。
在這個學習過程中教師起到的是指導、引導者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導作用。
二、把學習的責任從教師身上轉(zhuǎn)移到學生身上，即：真正體現(xiàn)學生的主體作用。
自主學習強調(diào)學習的主動性、獨立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚人的主體性和自主精神。
如何在學習中真正體現(xiàn)學生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學生學習興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強調(diào)了生活性、實踐性，自主學習的、科學探究的、動手操作的都是與學生實踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達”與生活實踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學內(nèi)容與學生校園生活經(jīng)驗密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學生學習的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學生容易學會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強調(diào)甄別選拔的功能，使每個學生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學中，新教材具有很強的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學中，采用自主學習這種學習方式，教師起到的是充滿愛心的引導、幫助、啟發(fā)的作用，引導學生認真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學習、生活具有指導意義。這個過程，激發(fā)了每一個學生的參與意識，每一個問題的解決都是在學生的參與下得到解決的，課堂學習不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學生有興趣的自主學習，這樣學習，學生的學習的興趣就會得到提高。
（二）引導學生有責任感
在學習過程中，并不是每一項學習內(nèi)容都能讓每個學生馬上有興趣或能力的，通過自主學習培養(yǎng)學生的責任感，即學習是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學習，將來怎樣對我父母負責，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點非常重要。這種責任感，作為教師，不是直接告訴學生，而是在學習中把知識與學生的生活，學生的成長，學生的未來建立起聯(lián)系，使學生在學習中體會到這種責任感，從而促進學生的主動性。
例如，在政治課教學中，引導學生把學習內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學習中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學習思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學生的心理現(xiàn)象并進行有效疏導，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應學習、適應人際交往，適應社會、將來順利地走向社會，這才是學習這一學科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分數(shù)。有了這樣的責任感，才會去主動的學好這門學科。
三、“自主學習”方式中教會學生自己讀書
自主學習是讓學生由依賴走向獨立的過程。
在教學中，讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學生學會自己學習的，而是要花很長時間，一個學期、兩個學期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點地教學生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導，一個學期下來，學生掌握了學習方法，自學能力增強了，今后的學習就快了，實踐證明這個方法很好。總之，由教到學是要有一個過程的，教師要充分引導和示范引導他們由依賴走向獨立。我認為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實實走這個過程,“自主學習”才能真正實現(xiàn)。
四、在自主學習中應引起重視的兩個問題。
在教學實踐中，我感覺到有兩個問題應引起我們注意：一是讓學生學會計劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學生對一天、一段時間學習的規(guī)劃，這一點對培養(yǎng)學生的自主學習非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點今天要做些什么事情，學習方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學習生活習慣、學習有計劃性，學會選擇學習方法、學習策略，學會規(guī)劃。在學習中，學生這方面的問題很嚴重，獨生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學生的規(guī)劃性，除了教師的指導外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導學生學習“自主學習”方式，教師本身就要加強讀書自學、研究的體驗和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學問、很少自學的教師，怎樣培養(yǎng)學生的自主學習呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學習，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學生學習的指導者，應積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學科領域的知識和能力，要拓寬自己的知識領域，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學習和探索，才能真正理解和應用新課程的學習方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻：人民教育2004年1-12期
[教育哲學的真諦論文]
讀教育的真諦讀后感篇三
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機。各種教育教學理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進的"實踐拐杖"?！短剿髡Z文教育的真諦》應運而生，真正地為我們鋪設了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認為天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學階段是基礎的基礎，理應抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學語文教育的本色。"
本色閱讀課應該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導學生讀書，有效地培養(yǎng)學生的認讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導教師與學生開展"智慧對話"，并認為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領弟子們做"真君子"，張老師引領我們邁進春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學生的智慧，用教師的精彩點燃學生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學的每一個細節(jié)，細心打磨教學過程中的每一個小細胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認為："教學活動是由一個個教學細節(jié)構(gòu)成的，細節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學過程的始末，其中包括精心設計教學環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細的心，一個語文老師才可能努力設計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細節(jié)是科學的，那是教育的效益；細節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習作教學的五個關(guān)鍵——著眼于早是習作的敲門磚；模仿是激活習作思路的引擎；話題習作是產(chǎn)生語言動機的催化劑；豐富生活是習作的源泉；突出個性是學生盡快進入習作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
讀教育的真諦讀后感篇四
教育訓練的真諦
什么是教育訓練？過去很多人把教育等同于訓練，其實教育和訓練是不一樣的事情，「訓練」只是把某一種技能學會，而能迅速無誤的重復做出來，像是說我們訓練一個人操作一臺機器，讓他能夠很快速的把機器運轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
在組織學習過程當中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學習到新的東西，這就會在組織學習中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學習的話，不會就是不會，也不會有學習的動機，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學習的方法，所以我為什么常說有學問就是會學習問問題。當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇五
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇六
教育心得：教育的真諦是“愛”
從教十多年來，我聽過無數(shù)的普通教師上的示范課、評優(yōu)課、匯報課，觀摹過特級教師、教育新星的精彩表演。我一面為教師的成功而喝彩，一面對他們的敬業(yè)精神和孜孜不倦的鉆研精神而敬佩不已。我也曾欣賞過青年教師用聽來的課“作秀”，在感覺上卻產(chǎn)生了許多迷惘。用青年教師的話來說：一是認為特級教師的課在農(nóng)村學校行不通，一是認為自己的“作秀課”缺少那種場面龐大，氣氛熱烈的烘托和渲染，即使能“作好秀”，也缺少了那些優(yōu)課所獨有的“靈魂”。為什么會造成這種想學而難學、只能學其形而無法悟其神的局面呢？我細細揣摩，這個中就是缺少了“名師”們所獨有的對教育真諦的理解——對學生無微不至的關(guān)愛。這種關(guān)愛，不是作秀課堂上臨時表現(xiàn)的虛情假意、故作姿態(tài)，而是平時教學中舉手投足間真情的自然流露。
教學作為一門獨特的藝術(shù)，它不僅具有人類知識成果和生活情境的再現(xiàn)性，而且具有教學實踐過程的創(chuàng)造性和師生情感的交互性。它不是一種超越人性的純理性教學，而是更注重于人文回歸的情感性教學。人的情感是隨著認識的提高而不斷豐富的。小學生的情感變化尤其如此。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”。學生對教師的情感是日積月累的。教師的一笑一顰，一舉一動，給學生的身心造成的沖擊力都是巨大的。孩子們受驚后的心理十分脆弱，草木皆兵，經(jīng)不起任何的刺激。教師言行稍有不慎，就使他們躁動不安，意志消沉，甚至于一蹶不振。所以說，平時你沒有對學生付出“真愛”，學生沒有充裕的“愛情”積累，教學過程中，你就不會獲得學生的真情回報。
我們只要走進課堂，任何一個不經(jīng)意的動作，都可以測出你在日常教學中對學生付出的愛的重量。讀過初中的人都讀過魏巍寫的《我的老師》，從兒時不懂事的孩子的本能反應中，就可看出老師對學生的深深的'愛意。如果平時的你忽視了學生的感情培養(yǎng)，缺少對教育真諦的深刻理解，那么，學生對你的信任度將大打折扣。在學生的心目中，教師的形象不會高大，難以持久。
課堂教學的成功，從某種意義上說，就是教師對學生付出真愛的檢驗。教師能真正地熱愛學生，也就真正有了對教育事業(yè)的熱愛，也就真正具備了無私奉獻的高尚師魂。
讓我們用教師的“愛心”換取學生的“真心”，用教育的真諦來奠定教育事業(yè)成功的堅實基礎吧！
讀教育的真諦讀后感篇七
期學校布置大家學習《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學習任務的心態(tài)端起這本書的，可是看看就愛不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學生涯中走了多少的彎路，如果早學習，早看到這本書，無論是對于我還是學生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過，也一度打過退堂鼓，因為我的良知告訴我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來漸漸的通過學習我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺得浪費了好多寶貴的時光?，F(xiàn)在看到這本書讓我重新認識自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個新的提升。
我的母校有一個標志性的建筑，那是一個書寫八個蒼勁大字的石碑：學高為師，身正是范。雖然八個字卻把怎樣當一個好老師講全了，如果你把這八個字讀“厚”了，就可以成為一個優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對教育事業(yè)的愛，把教師這行當做是事業(yè)，而不是謀生的手段來愛，那么就能成為一個出色的教師。
愛就是學高為師。精湛的業(yè)務，才能教給學生知識，你沒有知識怎么能教別人。可是剛從學校畢業(yè)的學生都有一個感受，你學了那么多卻不知道如何把她交給你的學生。著名的京劇大師梅蘭芳說過這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲?！苯虒W也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗，那么才能掌握教學的方法，真的把自己的知識轉(zhuǎn)化成學生的知識，讓學生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個會 學習的人。未來的社會，知識更新的很快，作為教師就要不斷學習，樹立終生學習的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅持學習的人的動力在那，在于愛，對自己從事事業(yè)的熱愛。
愛就是身高是范。作為一名老師，如果不當班主任，一輩子都是遺憾，因為你沒有自己的弟子，少了一種自豪和感動。喜歡和學生零接觸的感覺，那種美好讓自己覺得每每回味都難忘。那么如何當好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個老師都茅塞頓開，而我卻用了那么多年領悟她。 學生由于受于年齡的限制，可塑性很強，正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”老師良好的榜樣對學生受益一生。
想學生所想?？偸强吹接械睦蠋熢诒г?，學生不好，其實站在孩子的立場，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學生缺乏活力，沒有主見，缺少創(chuàng)新的意識。多了解孩子的喜好，組織活動，增強同學間的團結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學生誰都愛，可是那些學習能力弱的孩子更需要關(guān)愛，賞識他們，夸獎他們，相信他們，那么無形中就在孩子心中樹立起了你的威信。你愛學生，學生將用更多的愛回報你，他們會因為你的人格魅力，而熱愛你的課。07界的學生語文底子薄弱，好多好學生不喜歡語文更喜歡理科，為此我費盡腦筋。記得有個孩子走一段彎路，當別的老師都指責他的時候，我鼓勵他，相信他，說他是個可塑之才，因此對我“另眼相看”，從此認真學習語文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道?！?BR> 要嚴格要求學生，但不能太嚴厲，也不可以一味順從學生。要想學生成為站立的人，教師就不能跪著教書。新的教育理念下，學生是課堂的主人，由于有的老師認識不到位，夸大學生的作用，什么學生都對，結(jié)果造成學生知識的錯誤，認識的混淆，是非不清。更有教師賞識到底，不敢批評學生，學生變的無法無天。這些都不是愛，是應付，是把教師的行業(yè)當成了謀生的手段，只為了完成任務，完全忽視了學生的教育是關(guān)乎到未來的事業(yè)。而作為教師連一點尊嚴也沒有，怎么能有威信，怎么能教育好學生？為了學生的一切，一切為了學生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛。當我們?nèi)耐度?，你會看到一個廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學生變成雄鷹飛走時的自豪。把她當成一項事業(yè)吧，播種下愛，讓愛的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開遍世間的每個角落。
讀教育的真諦讀后感篇八
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，踏著人文思想之路又走過了一個學期，這學期通過學習《教育的真諦》一書，讓我感受頗深。讓我感受到了名家對教育的不同詮釋，也讓我在教育思想上得到了充實，在教育理念上對教育有了更為深的理解。
陶行知是我國偉大的人民教育家、思想家，他一生提出了許多教育思想，為后人留下了寶貴的財富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后，還是那樣光彩奪目、熠熠生輝，對廣大教育工作者有著重要的指導意義。
陶行知先生認為，教育應以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。實施生活教育，引導孩子關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉。
在教學中，我們總是選取貼近生活的教育知識，這樣學生首先有自己的生活經(jīng)驗，對教學更感興趣，并積極主動的參與。如我在教學圓這部分知識時，讓學生通過觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的，讓學生走進生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，學生在課上找到了很多相關(guān)知識，通過自主操作，小組全作學習自主找到圓的特點介紹給大家。因為介紹的是與學生生活緊密接觸，因此，在活動中，學生的情緒是愉快的，學習也完全是主動積極的。
陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會里辦……”意思就是說學校要和社會密切相聯(lián)系，擴大學校對社會的積極影響。因為學校里的東西畢竟太少，實行了社會即學校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把學生從牢籠里解放出來，使學校教育作用不局限在學校內(nèi)。
學生的好奇心是很強的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對象，因此，在平時的教學工作中，盡可能的利用家庭及社區(qū)資源，讓學生采集與課程相關(guān)的資料，走出校園，主動獲取相關(guān)的知識、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，教師需要由較好的引導能力，放開思想、膽量，給學生充分的自信表現(xiàn)。過去我總是想學生是不行的，他們還小了，所以常常有一些教學活動幫助他們完成。在教學活動中也常常是我教、你學，我認真的教，你認真的學，常常忽略了學生的主動性，創(chuàng)造性。其實，社會的前進步伐非?？?，社會也在日新月異的變化，學生當然也是隨著時代的步伐前進的?，F(xiàn)在的學生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個教學活動中，總是希望學生能按照老師的方法去做，其實這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應要求他們能夠通過不同辦法去完成。例如，求圓的周長，學生不僅會想到由長方形的周長可以求出圓的周長，也會想到生活中的設計花壇，做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識。這一點充分說明要相信學生，放手去嘗試，會有創(chuàng)造的。
為學生提供相對寬松的時間、空間，引導學生用眼睛看、耳朵聽、嘴巴講、手腦并用，通過切身的體驗來感知世界，學生大膽的探索、發(fā)散的思維，學生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的，在實施素質(zhì)教育的今天，我們更要將理論靈活地運用到實際教學活動中去，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
讀教育的真諦讀后感篇九
對教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認識教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”
潘先生這段話，道出了教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學生產(chǎn)生影響。“學校處處是課堂。”“大魚”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
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讀教育的真諦讀后感篇十
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學生產(chǎn)生影響?！皩W校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
讀教育的真諦讀后感篇十一
什么是教育訓練？過去很多人把教育等同于訓練，其實教育和訓練是不一樣的事情，「訓練」只是把某一種技能學會，而能迅速無誤的重復做出來，像是說我們訓練一個人操作一臺機器，讓他能夠很快速的把機器運轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
在組織學習過程當中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學習到新的東西，這就會在組織學習中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學習的話，不會就是不會，也不會有學習的動機，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學習的方法，所以我為什么常說有學問就是會學習問問題。當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的`，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇十二
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學中“真實”的重要意義。在實踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學應用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實際中將所學的知識這樣運用的可能性幾乎為零。可以想象，當孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進而激發(fā)學習的興趣呢？甚至會成為教育孩子節(jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費的嗎？如果給孩子們舉一些實際生活中真實的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你。”這給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實只是幼稚了點，漸漸地，他的課堂習慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機激勵他，表揚他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認真的?！甭犃怂脑挘腋杏X我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學生，教師要以欣賞的目光去對待學生，并能及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應是充滿感情的教育。
讀教育的真諦讀后感篇十三
教育是社會進步的基石，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。在教育的過程中，我們探索實踐，總結(jié)經(jīng)驗，從中領悟出教育真諦的核心。以下是我對教育真諦的心得體會。
第一段：教育的目標與意義
教育的最終目標是造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使每一個個體具備發(fā)展?jié)撃?、積極面對未來的能力。教育無處不在，承載著家庭、學校和社會的期待。它不僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)和價值觀。教育應該注重培養(yǎng)學生獨立思考的能力，培養(yǎng)他們解決問題的能力，為他們帶來智慧和創(chuàng)造力。
第二段：關(guān)注學生的全面發(fā)展
教育真諦體現(xiàn)了對學生發(fā)展的全面關(guān)懷。在培養(yǎng)學生的同時，教師應該注重發(fā)展學生的多元智能，鼓勵他們充分發(fā)展自己的興趣和特長。每個學生都有獨特的天賦和潛能，教師應該發(fā)掘和引導他們的個性，為他們提供多樣化的學習機會和環(huán)境。學生既是教育的主體，也是未來社會的棟梁，只有讓他們得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)，才能更好地承擔起社會責任。
第三段：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識
在當今信息爆炸的時代，知識更新速度快，信息獲取變得容易。教育的目標已不再是死記硬背知識，而是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力將是他們面對未來社會的重要競爭力。因此，在教育中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維方式和解決問題的能力是至關(guān)重要的。學生需要在教育環(huán)境中得到激勵和引導，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。
第四段：關(guān)愛與尊重學生
教育真諦中重視學生的關(guān)愛與尊重。學生是未來的希望，我們要理解和尊重他們的個性和差異。每個學生都需要被關(guān)注和被理解，教師應該關(guān)注學生的心理健康，在教學活動中關(guān)注學生的整體發(fā)展。教育是一門藝術(shù)，教師需要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，為他們提供適合他們個性和需要的學習方式和資源。只有真正關(guān)愛和尊重學生，才能激發(fā)他們的學習動力和興趣，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。
第五段：充實教師自身
教育真諦也告訴我們，教育是一種良性循環(huán)。如果教師具備了良好的教學素養(yǎng)和教育理念，能夠縝密思考和自我反省，那么他們就能更好地影響和引導學生的成長。因此，教師要不斷學習和提升自己，充實自己的專業(yè)知識和教育技能，以更好地完成教育任務。同時，教師還要保持對教育的熱情和責任感，努力成為學生學習和人生的榜樣。
總結(jié)：
教育真諦是教育的精髓和靈魂，是引導學生全面發(fā)展、培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。教育的目標是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才，注重學生發(fā)展的多元化和個性化；教育需要關(guān)愛和尊重學生，培養(yǎng)他們的自信和自尊；教師要成為學生的榜樣，不斷充實自己，提升自己的教育素養(yǎng)。通過深入理解和貫徹教育真諦，我們才能夠為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和教學體驗，為社會培養(yǎng)更多的有用之才。
讀教育的真諦讀后感篇十四
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標。作為教育工作者，我們必須認真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。在這個過程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談談我對踐行教育真諦的一些體會和思考。
第二段：樹立正確的教育觀念
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學生的成績，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應該把學生作為一個有思想、有感情、有社會責任感的人對待，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。我們應該為學生創(chuàng)造一個積極、溫馨、開放的學習氛圍，激發(fā)他們的學習興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學效果。我們要注重啟發(fā)性學習，以學生為中心，在學生的實踐活動和問題解決中，啟發(fā)學生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學方式，通過多媒體、實驗、游戲等方式來鞏固學生的知識理解和應用能力。只有這樣，我們才能讓學生在愉悅的氛圍中獲得知識，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學生的心理健康
在教育真諦中，我們不能忽略學生的心理健康。我們要以關(guān)愛和理解的態(tài)度，認真傾聽學生的心聲，加強心理輔導，幫助學生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹立自信心，增強抵抗挫折的能力。這不僅是對學生的關(guān)愛，也是對教育真諦的踐行。
第五段：教育的價值與意義
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識、提升個人素質(zhì)，更是鑄就國家未來、推動社會進步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。因此，我們必須認真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
第六段：結(jié)語
踐行教育真諦是一項長期的工作，它需要教育工作者不斷地學習、實踐、創(chuàng)新。只有堅定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生，為國家的發(fā)展做出更多更大的貢獻。
讀教育的真諦讀后感篇十五
教育是一項光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負著培育下一代人才的責任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對踐行教育真諦的體會和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應該在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學生的人格魅力、情感體驗和行為方式。只有把握好這個關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個性教育
教育不是簡單的將知識傳授給學生，而要注重個性化教育。每個學生都有自己的特點，都有自己的學習方式和生活經(jīng)驗。教師應該借助各種手段，了解學生，理解學生，引導學生。只有全面、個性化地教育學生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強學生實踐能力培養(yǎng)
實踐教育是教育中不可或缺的一部分。學生需要通過實踐，深入理解知識和技能，拓展視野和認知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應該注重學生的實踐能力培養(yǎng)，安排學科實驗、社會實踐、校外實踐等各種形式的活動，讓學生有機會接觸和解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學習新知識、積累教育經(jīng)驗，加強對教育真諦的理解和實踐。同時，我們要對自己的教育行為進行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責任和使命。只有理解教育真諦，注重個性化教育，加強學生實踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻自己的力量。我相信，在不斷探索和實踐中，我們會越來越好地實現(xiàn)踐行教育真諦的目標。
讀教育的真諦讀后感篇十六
在我看來，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類不斷進步發(fā)展。通過長期的教育訓練，人們會更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達到這樣的目標并不簡單。教育不僅僅是知識的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習慣等多個方面的培養(yǎng)。今天，我想談談自己對尋找教育真諦的體會和心得。
首先，教育應該是個性化的。每位學生都是不一樣的，教育應該根據(jù)學生的特點，靈活授課。目前，不少學校以應試為主，講究平均分，忽略了學生的差異性，忽略了培養(yǎng)學生的個性、能力、特長。應該注重從學生的自主學習能力等方面入手，讓學生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠的成長。
其次，教育應該是開放的。我們處在一個充滿機遇、變革、挑戰(zhàn)的時代，每個人都應該有機會去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學校應該給予學生更廣泛的平臺和機會，鼓勵學生嘗試新的事務，讓學生嘗試不同領域、不同學科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應該是互動的。教育并不是單向度的傳遞知識，而是多方位的溝通。除了老師，學生之間也應該相互交流、合作。這樣可以突破學科、領域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說，教育是復雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專家不斷研究、探索教育的本源，營造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)夢想。
讀教育的真諦讀后感篇十七
我國目前的社會結(jié)構(gòu)和社會體制正在逐漸發(fā)生變化，正在不斷地從封閉走向開放，時代呼喚改革，我們的幼兒園也正順應潮流，在改革開放的大潮中，不斷地向前邁進?！队變簣@教育指導綱要》最終的目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進幼兒健康成長，我園的辦園方向也正在響應新《綱要》的號召，因此，新《綱要》的學習是我園本學期教研活動的首選材料，也是我園開展教研活動的參考與依據(jù)。《綱要》中對幼兒教師角色的界定，既是對教師的要求和教師成長的期望，也是對廣大幼教工作者的挑戰(zhàn)，我們只能應戰(zhàn)，別無選擇。
新《綱要》鮮明地體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的理念，我們在教研活動開展的過程中，以新《綱要》為指導，進行了一系列的教研實踐活動，九月份，本人參加了市教委組織的新《綱要》的學習培訓與教研活動，回校后組織全體教師一起學習新《綱要》的先進教育理念以次來制訂教育教學計劃。每位教師在制訂教學計劃的過程中，重視對幼兒各方面能力的培養(yǎng)。在幼兒教育過程中，各科是一個整體，各科在計劃的制訂中，應多考慮課程之間的整合，幼兒教育需要高度整合，沒有哪門學科是獨立的，各科之間都存在多樣化，多層次的整合，教師的計劃都充分體現(xiàn)出幼兒教育的全面性和整體性。十月份在園主任的帶領下，開展了聽隨堂課活動，我園的兩名即將退休的老教師也積極參與了此活動。
十一月份，我園青年教師參加了第二屆“育苗杯”評優(yōu)課比賽，在活動中，教師們潛心研教案，設計教育活動，分析幼兒特點，制定切實可行的教學目標，準備充足的活動器具，教育既體現(xiàn)出基礎目標，又體現(xiàn)了發(fā)展目標。本次教學活動是“科學”學科。所以許多教師的課都充分體現(xiàn)出了鼓勵幼兒“探究”這種能激發(fā)幼兒探索欲望的理念，課的選擇與設計充分體現(xiàn)了全新的教育理念。在活動過程中，教師能積極引導幼兒參與教學活動，注重幼兒的觀察能力、動手能力的培養(yǎng)，教師通過講解、示范、表演、提問、游戲等手段，激起幼兒對科學探索的濃厚興趣。教師與幼兒共同參與操作活動，使幼兒與教師之間的情感加深，教育活動目標邊得到了升華。整個評優(yōu)課活動，教師們感覺到能用發(fā)展的眼光看待幼兒，教學必然大有收獲。評優(yōu)課后，教師們展開了討論，對課的各個環(huán)節(jié)都作了細致的分析與評判，大家各抒己見，把自己寶貴的教育教學經(jīng)驗毫無保留地奉獻出來，真誠地提出了許多意見和建議。評優(yōu)結(jié)束后，推選出了獲一等獎的王莉英老師參加市評優(yōu)課(科學學科)說課比賽。
十一月份，我們又組織了全體教師收看“中央教育科學研究所”“劉占蘭”老師對《綱要》的解讀，劉老師以“幼兒園墻飾布置藝術(shù)”為題，深入淺出地闡述了當今幼兒園課堂整體布局的方向，她的觀點讓幼兒教師體會到室內(nèi)裝飾應更多地貼近幼兒生活，她的“人性化”的布局觀點，給我們指出了幼兒園的設計是為了孩子的成長需要，而不是為了迎合上級的喜好。為了創(chuàng)設良好的班級面貌，各班都紛紛行動起來，每個教室都體現(xiàn)出了不同的裝飾風格，各班都添設了活動角，教師們親自動手制作活動道具。放棄了休息時間制作了“水果”“蔬菜”“糕點”等栩栩如生的模型，使許多區(qū)域活動都能熱火朝開地開展起來。如：大班開設的醫(yī)院、肯德基，中班開設的超市等區(qū)域活動角?！耙磺袨榱撕⒆印边@是寫在無數(shù)幼兒園大門口的一句口號，隨著《綱要》的實施，我們幼兒園的全體教師都在以自己的實際行動來使之推廣與深化。
十二月份，我園又開展了園本會課活動，通過將近一個學期的學習與實踐，教師們的教學水平普遍得到了提高，如大班薄曉紅老師的社會課“我該怎么辦?”，教師的講解委婉、親切;語言富有啟發(fā)性，材料準備充分，能結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗，引起幼兒學習、探索的興趣。她通過提問、談話、講解、做判斷題、游戲活動等多種手段，讓幼兒身臨其境，幼兒既動手又動腦，使課的目的的達成變得輕松自如，課堂氣氛輕松活躍，幼兒被課的精彩所吸引，連“開個小差”都忘了，一堂課下來，她們興奮不已，可以想象他們在今后生活中遇到困難時，肯定能隨機應變，不再驚慌無助。
本學期我們還多次組織教師參加市教委舉辦的音樂、美術(shù)學科的培訓與學習，通過學習，教師們的基本功都得到了鞏固與提高，學到了不少本領。十一月份，我園舉行的教師基本功比賽中，承蒙學校領導的關(guān)心，為我們請來了太倉市音樂界的權(quán)威人士杜老師，她為我們講解了鋼琴的演奏方法與自彈自唱的配合等音樂知識，使我們受益非淺，鋼琴彈奏成為教師們業(yè)余時間最大的愛好，許多時候，我們都能聆聽到美妙的鋼琴曲。忙忙碌碌的一學期即將結(jié)束，教師們邊工作邊學習，但是每個人都會感到充實又快樂。
以上是我園本學期的教研活動開展情況，下學期將一如既往，爭取讓我園的幼教工作上一個新臺階。
幼兒教育真諦心得2
讀教育的真諦讀后感篇十八
作為一名教師，深深地認識到踐行教育真諦的重要性。在我教學的經(jīng)驗中，始終堅持將學生的個體價值作為教育工作的核心，以實現(xiàn)學生的個性化和全面發(fā)展為己任，并通過多年的實踐和研究，收獲了許多體會。
第一段：走進個體價值教育的世界
對于我來說，個體價值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學是以班集體為單位進行的，而個體價值理念強調(diào)的是每一個學生的個性和價值。作為一名教師，我始終堅持這個理念，將學生的差異化和全面發(fā)展作為教學工作的出發(fā)點和歸宿。在我的教學中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學生的興趣愛好，讓他們逐漸獨立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗式教育的思想
在教學中，我將追求學生體驗式教育理念作為重要工作之一。體驗式教育最重要的核心理念是通過實踐幫助學生建立自信心，并且讓學生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對自己的理解。在我的教學中，嘗試多種不同的教學模式，讓學生在教室外也能夠享受到學習的快樂，比如組織戶外活動、舉辦社區(qū)公益活動等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學生提供更全面、更多樣化的教育資源，實現(xiàn)學生全面、個性化發(fā)展的理念。在我的教學中，針對學生個性化特點，以學生需求為導向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動，例如運動會、音樂會等，讓學生體驗不同的學習風格，并且不斷發(fā)掘、開拓學生的學習興趣。
第四段：培養(yǎng)獨立自主思考能力
從小學、中學直到大學，學生都需要快速地適應不同的教學和學習環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學中，我重點培養(yǎng)學生獨立、自主思考的能力。引導他們形成適應不同教學模式的習慣，在獨立學習和團隊合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學習信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學習中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過程中，我深刻認識到了提高教學質(zhì)量、推動教育改革的重要性。個體價值教育、體驗式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長期以來的追求與不懈努力。未來，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來拓展學生成才的道路，為學生成長貢獻力量。
讀教育的真諦讀后感篇十九
“小時候，不把他當人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應該好好想想，對待孩子不只是斥責，更多的是理解與包容。
也許你們永遠也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆?，不幸的是，記住這一點的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地換著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學習，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學著學那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
讀教育的真諦讀后感篇二十
暑假到了，因為我寫字潦草，所以爸爸帶我到少年宮報了一個書法班。我認認真真地開始練字，小河邊、小橋上再也看不到我和小伙伴玩耍的身影了，我一連練了十幾天，可一點進步也沒有。我一賭氣丟下筆不練了。
爸爸發(fā)覺我這幾天沒練字了，便神情嚴肅地說：“你這幾天怎么不練了？”我嚷道：“我連續(xù)練了十幾天，一點進步也沒有，看來是沒希望了，不練了！”爸爸聽了轉(zhuǎn)身從書架里抽出一本厚厚的書，拉著我坐在他身旁。
我一看，原來是一本《名人故事》，爸爸慢慢翻開書，指著一篇文章對我說：“你看，這篇文章是說愛迪生怎樣研究電燈的，愛迪生為了研制出電燈，實驗次數(shù)在九千次以上。他不知經(jīng)歷了多少次失敗，但他從不泄氣呀！”
我的內(nèi)心沒深深的震撼了：是啊，愛迪生為了發(fā)明電燈實驗了九千次以上，可我練字才幾天就厭煩了，就灰心了，和他相比，真是太渺小了！
爸爸站起來，又語重心長的說：“俗話說得好：只要功夫深，鐵杵磨成針。你練字應該持之以恒，不應該半途而廢呀！”
聽到這里，我低下了頭，說：“我一定要像愛迪生一樣堅持不懈，持之以恒，好好練字！”
爸爸微笑著對我說：“只要你持之以恒地練字，一定能練出一手好字?！?BR> 我用力地電點頭。于是，我又拿起了筆，開始一筆一話地練。幾個月后，我的字有了很大進步，還被老師表揚了呢！練字讓我嘗到了成功的喜悅，也把一句名言深深的'刻在我的心里：事上無難事，只怕有心人。
讀教育的真諦讀后感篇二十一
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學問而沒有品德的人，只會成為社會的負擔。在學校和家庭中，我們應該注重培養(yǎng)學生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學生和孩子的自律和責任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進步。
第二段：激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應該注重培養(yǎng)學生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學生的個性和需求。每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和特點。教師和家長應該注重發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應的教育方案。只有真正了解學生，才能給予他們最合適的指導和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應該把競爭看作是唯一的目標，而是應該將其作為一種手段來激發(fā)學生的學習動力和潛力。我們應該教育學生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應該強調(diào)團隊合作和個人的進步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務，為每個學生和孩子的成長貢獻力量。當我們看到學生們變得更加自律、獨立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。
讀教育的真諦讀后感篇一
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個有遠見，有智慧，有堅持的女士，她將兩個孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過不懈的努力，兒子學有所成，女兒也獲益匪淺，無論性格、態(tài)度還是學習力都發(fā)生了大變化。著名心理學家榮格曾講“每個人的性格不同，正是導致每個人具有不同命運的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時期，俞文汐媽媽把握得正是恰當。
俞媽媽觀察女兒的言語舉止，針對孩子膽小的特點，有意識的通過國象學習加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長忽略小孩的言行，認為年紀小并無大礙。其實，成年后的一些語言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時的言語舉止缺陷演變而來。在這方面俞文汐媽媽對女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學習仿效。
文中提到，女兒學習力的提高，媽媽為之動容。這也是為人父母最感欣慰的。一個個鮮活的例子說明，學習國際棋象的特別之處，就是能催化孩子學習力的提升。學習力，是學習動力、學習毅力、學習能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過智匯棋院的磨練，一段時間后，這三要素就會像雨后春筍般地成長。俞文汐媽媽毫不猶豫地對女兒說“走，咱們再試一期”，可謂豪言壯語。正是她這般執(zhí)著、堅決、果斷，終于換來了可喜的回報，孩子也將因為收獲學習力而受益終生。
作者在文章中強調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學，是對人對事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個過程，沒有教師的辛勞便沒有文化的傳承，沒有文化、沒有知識更談不上科學。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，更有意義的是日常生活中的點點滴滴；讀書筆記。記得我上小學時不叫老師稱“先生”，無論婚喪喜事都要請“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認為課堂上全身心地投入，專心地聽課，自覺遵守紀律，不吵不鬧，看見老師主動地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長也應敞開心扉，學會感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學子，在成長的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
讀教育的真諦讀后感篇二
摘要：
新的課程如生機勃勃、萬象更新的春日走進了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學生都能得到充分的發(fā)展”“為學生的終身學習和發(fā)展打基礎”的價值取向，倡導學習方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學生主體作用的學習方式正在教學活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導學生認識“自主學習”的含義；學習的責任從教師身上轉(zhuǎn)移到學生身上，即：真正體現(xiàn)學生的主體作用；“自主學習”方式如何讓學生掌握；引導學生自主學習中應引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學習方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學習興趣責任感主動性
正文：
新的課程如生機勃勃、萬象更新的春日走進了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學生都能得到充分的發(fā)展”“為學生的終身學習和發(fā)展打基礎”的價值取向，倡導學習方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學生主體作用的學習方式正在教學活動中體現(xiàn)出來，下面我談談應用“自主學習”方式在教學中應用的體會。
一、深刻理解并引導學生認識“自主學習”的含義，
引導學生用自主學習方式學習。
課程改革之前的教學過程，雖然我們強調(diào)教師的主導作用，學生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學生的鼻子走，老師是學習的主人，學什么、怎么學，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學生的學習是在老師的規(guī)劃下進行的，學生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學生越來越不愛學，越來越不會學，學生的主體作用事實上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強調(diào)自主學習。
什么是自主學習哪？通俗地講，“自主學習”就是自己作為學習的主人，學習是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學，不懂的、不會的，我在老師的引導下、在同學的幫助下再思考、再認識，知識是在我自己的努力下學到的，而不是老師灌給我的?；诖?，我在教學中采用多種方法引導學生自主學習，逐漸讓學生明白一點道理：首先學習是我自己的事，我要主動地去學習。其次自主學習強調(diào)學習的主動性，獨立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導學生自己制訂學習目標、進度，在學習的過程中讓學生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗，并能做到自我監(jiān)控，自我導向和自我評價。再次，通過自主學習幫助學生檢查和反思自我，明了自己要學習什么和獲得什么，發(fā)展學生的各種思考能力和學習能力，從學習中獲得積極的情感體驗。
在這個學習過程中教師起到的是指導、引導者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導作用。
二、把學習的責任從教師身上轉(zhuǎn)移到學生身上，即：真正體現(xiàn)學生的主體作用。
自主學習強調(diào)學習的主動性、獨立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚人的主體性和自主精神。
如何在學習中真正體現(xiàn)學生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學生學習興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強調(diào)了生活性、實踐性，自主學習的、科學探究的、動手操作的都是與學生實踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達”與生活實踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學內(nèi)容與學生校園生活經(jīng)驗密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學生學習的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學生容易學會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強調(diào)甄別選拔的功能，使每個學生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學中，新教材具有很強的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學中，采用自主學習這種學習方式，教師起到的是充滿愛心的引導、幫助、啟發(fā)的作用，引導學生認真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學習、生活具有指導意義。這個過程，激發(fā)了每一個學生的參與意識，每一個問題的解決都是在學生的參與下得到解決的，課堂學習不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學生有興趣的自主學習，這樣學習，學生的學習的興趣就會得到提高。
（二）引導學生有責任感
在學習過程中，并不是每一項學習內(nèi)容都能讓每個學生馬上有興趣或能力的，通過自主學習培養(yǎng)學生的責任感，即學習是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學習，將來怎樣對我父母負責，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點非常重要。這種責任感，作為教師，不是直接告訴學生，而是在學習中把知識與學生的生活，學生的成長，學生的未來建立起聯(lián)系，使學生在學習中體會到這種責任感，從而促進學生的主動性。
例如，在政治課教學中，引導學生把學習內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學習中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學習思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學生的心理現(xiàn)象并進行有效疏導，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應學習、適應人際交往，適應社會、將來順利地走向社會，這才是學習這一學科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分數(shù)。有了這樣的責任感，才會去主動的學好這門學科。
三、“自主學習”方式中教會學生自己讀書
自主學習是讓學生由依賴走向獨立的過程。
在教學中，讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學生學會自己學習的，而是要花很長時間，一個學期、兩個學期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點地教學生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導，一個學期下來，學生掌握了學習方法，自學能力增強了，今后的學習就快了，實踐證明這個方法很好。總之，由教到學是要有一個過程的，教師要充分引導和示范引導他們由依賴走向獨立。我認為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實實走這個過程,“自主學習”才能真正實現(xiàn)。
四、在自主學習中應引起重視的兩個問題。
在教學實踐中，我感覺到有兩個問題應引起我們注意：一是讓學生學會計劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學生對一天、一段時間學習的規(guī)劃，這一點對培養(yǎng)學生的自主學習非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點今天要做些什么事情，學習方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學習生活習慣、學習有計劃性，學會選擇學習方法、學習策略，學會規(guī)劃。在學習中，學生這方面的問題很嚴重，獨生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學生的規(guī)劃性，除了教師的指導外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導學生學習“自主學習”方式，教師本身就要加強讀書自學、研究的體驗和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學問、很少自學的教師，怎樣培養(yǎng)學生的自主學習呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學習，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學生學習的指導者，應積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學科領域的知識和能力，要拓寬自己的知識領域，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學習和探索，才能真正理解和應用新課程的學習方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻：人民教育2004年1-12期
[教育哲學的真諦論文]
讀教育的真諦讀后感篇三
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機。各種教育教學理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進的"實踐拐杖"?！短剿髡Z文教育的真諦》應運而生，真正地為我們鋪設了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認為天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學階段是基礎的基礎，理應抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學語文教育的本色。"
本色閱讀課應該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導學生讀書，有效地培養(yǎng)學生的認讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導教師與學生開展"智慧對話"，并認為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領弟子們做"真君子"，張老師引領我們邁進春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學生的智慧，用教師的精彩點燃學生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學的每一個細節(jié)，細心打磨教學過程中的每一個小細胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認為："教學活動是由一個個教學細節(jié)構(gòu)成的，細節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學過程的始末，其中包括精心設計教學環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細的心，一個語文老師才可能努力設計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細節(jié)是科學的，那是教育的效益；細節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習作教學的五個關(guān)鍵——著眼于早是習作的敲門磚；模仿是激活習作思路的引擎；話題習作是產(chǎn)生語言動機的催化劑；豐富生活是習作的源泉；突出個性是學生盡快進入習作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
讀教育的真諦讀后感篇四
教育訓練的真諦
什么是教育訓練？過去很多人把教育等同于訓練，其實教育和訓練是不一樣的事情，「訓練」只是把某一種技能學會，而能迅速無誤的重復做出來，像是說我們訓練一個人操作一臺機器，讓他能夠很快速的把機器運轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
在組織學習過程當中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學習到新的東西，這就會在組織學習中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學習的話，不會就是不會，也不會有學習的動機，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學習的方法，所以我為什么常說有學問就是會學習問問題。當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇五
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇六
教育心得：教育的真諦是“愛”
從教十多年來，我聽過無數(shù)的普通教師上的示范課、評優(yōu)課、匯報課，觀摹過特級教師、教育新星的精彩表演。我一面為教師的成功而喝彩，一面對他們的敬業(yè)精神和孜孜不倦的鉆研精神而敬佩不已。我也曾欣賞過青年教師用聽來的課“作秀”，在感覺上卻產(chǎn)生了許多迷惘。用青年教師的話來說：一是認為特級教師的課在農(nóng)村學校行不通，一是認為自己的“作秀課”缺少那種場面龐大，氣氛熱烈的烘托和渲染，即使能“作好秀”，也缺少了那些優(yōu)課所獨有的“靈魂”。為什么會造成這種想學而難學、只能學其形而無法悟其神的局面呢？我細細揣摩，這個中就是缺少了“名師”們所獨有的對教育真諦的理解——對學生無微不至的關(guān)愛。這種關(guān)愛，不是作秀課堂上臨時表現(xiàn)的虛情假意、故作姿態(tài)，而是平時教學中舉手投足間真情的自然流露。
教學作為一門獨特的藝術(shù)，它不僅具有人類知識成果和生活情境的再現(xiàn)性，而且具有教學實踐過程的創(chuàng)造性和師生情感的交互性。它不是一種超越人性的純理性教學，而是更注重于人文回歸的情感性教學。人的情感是隨著認識的提高而不斷豐富的。小學生的情感變化尤其如此。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”。學生對教師的情感是日積月累的。教師的一笑一顰，一舉一動，給學生的身心造成的沖擊力都是巨大的。孩子們受驚后的心理十分脆弱，草木皆兵，經(jīng)不起任何的刺激。教師言行稍有不慎，就使他們躁動不安，意志消沉，甚至于一蹶不振。所以說，平時你沒有對學生付出“真愛”，學生沒有充裕的“愛情”積累，教學過程中，你就不會獲得學生的真情回報。
我們只要走進課堂，任何一個不經(jīng)意的動作，都可以測出你在日常教學中對學生付出的愛的重量。讀過初中的人都讀過魏巍寫的《我的老師》，從兒時不懂事的孩子的本能反應中，就可看出老師對學生的深深的'愛意。如果平時的你忽視了學生的感情培養(yǎng)，缺少對教育真諦的深刻理解，那么，學生對你的信任度將大打折扣。在學生的心目中，教師的形象不會高大，難以持久。
課堂教學的成功，從某種意義上說，就是教師對學生付出真愛的檢驗。教師能真正地熱愛學生，也就真正有了對教育事業(yè)的熱愛，也就真正具備了無私奉獻的高尚師魂。
讓我們用教師的“愛心”換取學生的“真心”，用教育的真諦來奠定教育事業(yè)成功的堅實基礎吧！
讀教育的真諦讀后感篇七
期學校布置大家學習《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學習任務的心態(tài)端起這本書的，可是看看就愛不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學生涯中走了多少的彎路，如果早學習，早看到這本書，無論是對于我還是學生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過，也一度打過退堂鼓，因為我的良知告訴我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來漸漸的通過學習我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺得浪費了好多寶貴的時光?，F(xiàn)在看到這本書讓我重新認識自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個新的提升。
我的母校有一個標志性的建筑，那是一個書寫八個蒼勁大字的石碑：學高為師，身正是范。雖然八個字卻把怎樣當一個好老師講全了，如果你把這八個字讀“厚”了，就可以成為一個優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對教育事業(yè)的愛，把教師這行當做是事業(yè)，而不是謀生的手段來愛，那么就能成為一個出色的教師。
愛就是學高為師。精湛的業(yè)務，才能教給學生知識，你沒有知識怎么能教別人。可是剛從學校畢業(yè)的學生都有一個感受，你學了那么多卻不知道如何把她交給你的學生。著名的京劇大師梅蘭芳說過這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲?！苯虒W也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗，那么才能掌握教學的方法，真的把自己的知識轉(zhuǎn)化成學生的知識，讓學生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個會 學習的人。未來的社會，知識更新的很快，作為教師就要不斷學習，樹立終生學習的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅持學習的人的動力在那，在于愛，對自己從事事業(yè)的熱愛。
愛就是身高是范。作為一名老師，如果不當班主任，一輩子都是遺憾，因為你沒有自己的弟子，少了一種自豪和感動。喜歡和學生零接觸的感覺，那種美好讓自己覺得每每回味都難忘。那么如何當好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個老師都茅塞頓開，而我卻用了那么多年領悟她。 學生由于受于年齡的限制，可塑性很強，正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”老師良好的榜樣對學生受益一生。
想學生所想?？偸强吹接械睦蠋熢诒г?，學生不好，其實站在孩子的立場，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學生缺乏活力，沒有主見，缺少創(chuàng)新的意識。多了解孩子的喜好，組織活動，增強同學間的團結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學生誰都愛，可是那些學習能力弱的孩子更需要關(guān)愛，賞識他們，夸獎他們，相信他們，那么無形中就在孩子心中樹立起了你的威信。你愛學生，學生將用更多的愛回報你，他們會因為你的人格魅力，而熱愛你的課。07界的學生語文底子薄弱，好多好學生不喜歡語文更喜歡理科，為此我費盡腦筋。記得有個孩子走一段彎路，當別的老師都指責他的時候，我鼓勵他，相信他，說他是個可塑之才，因此對我“另眼相看”，從此認真學習語文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道?！?BR> 要嚴格要求學生，但不能太嚴厲，也不可以一味順從學生。要想學生成為站立的人，教師就不能跪著教書。新的教育理念下，學生是課堂的主人，由于有的老師認識不到位，夸大學生的作用，什么學生都對，結(jié)果造成學生知識的錯誤，認識的混淆，是非不清。更有教師賞識到底，不敢批評學生，學生變的無法無天。這些都不是愛，是應付，是把教師的行業(yè)當成了謀生的手段，只為了完成任務，完全忽視了學生的教育是關(guān)乎到未來的事業(yè)。而作為教師連一點尊嚴也沒有，怎么能有威信，怎么能教育好學生？為了學生的一切，一切為了學生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛。當我們?nèi)耐度?，你會看到一個廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學生變成雄鷹飛走時的自豪。把她當成一項事業(yè)吧，播種下愛，讓愛的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開遍世間的每個角落。
讀教育的真諦讀后感篇八
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，踏著人文思想之路又走過了一個學期，這學期通過學習《教育的真諦》一書，讓我感受頗深。讓我感受到了名家對教育的不同詮釋，也讓我在教育思想上得到了充實，在教育理念上對教育有了更為深的理解。
陶行知是我國偉大的人民教育家、思想家，他一生提出了許多教育思想，為后人留下了寶貴的財富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后，還是那樣光彩奪目、熠熠生輝，對廣大教育工作者有著重要的指導意義。
陶行知先生認為，教育應以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。實施生活教育，引導孩子關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉。
在教學中，我們總是選取貼近生活的教育知識，這樣學生首先有自己的生活經(jīng)驗，對教學更感興趣，并積極主動的參與。如我在教學圓這部分知識時，讓學生通過觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的，讓學生走進生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，學生在課上找到了很多相關(guān)知識，通過自主操作，小組全作學習自主找到圓的特點介紹給大家。因為介紹的是與學生生活緊密接觸，因此，在活動中，學生的情緒是愉快的，學習也完全是主動積極的。
陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會里辦……”意思就是說學校要和社會密切相聯(lián)系，擴大學校對社會的積極影響。因為學校里的東西畢竟太少，實行了社會即學校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把學生從牢籠里解放出來，使學校教育作用不局限在學校內(nèi)。
學生的好奇心是很強的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對象，因此，在平時的教學工作中，盡可能的利用家庭及社區(qū)資源，讓學生采集與課程相關(guān)的資料，走出校園，主動獲取相關(guān)的知識、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，教師需要由較好的引導能力，放開思想、膽量，給學生充分的自信表現(xiàn)。過去我總是想學生是不行的，他們還小了，所以常常有一些教學活動幫助他們完成。在教學活動中也常常是我教、你學，我認真的教，你認真的學，常常忽略了學生的主動性，創(chuàng)造性。其實，社會的前進步伐非?？?，社會也在日新月異的變化，學生當然也是隨著時代的步伐前進的?，F(xiàn)在的學生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個教學活動中，總是希望學生能按照老師的方法去做，其實這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應要求他們能夠通過不同辦法去完成。例如，求圓的周長，學生不僅會想到由長方形的周長可以求出圓的周長，也會想到生活中的設計花壇，做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識。這一點充分說明要相信學生，放手去嘗試，會有創(chuàng)造的。
為學生提供相對寬松的時間、空間，引導學生用眼睛看、耳朵聽、嘴巴講、手腦并用，通過切身的體驗來感知世界，學生大膽的探索、發(fā)散的思維，學生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的，在實施素質(zhì)教育的今天，我們更要將理論靈活地運用到實際教學活動中去，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
讀教育的真諦讀后感篇九
對教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認識教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”
潘先生這段話，道出了教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學生產(chǎn)生影響。“學校處處是課堂。”“大魚”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
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讀教育的真諦讀后感篇十
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學生產(chǎn)生影響?！皩W校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
讀教育的真諦讀后感篇十一
什么是教育訓練？過去很多人把教育等同于訓練，其實教育和訓練是不一樣的事情，「訓練」只是把某一種技能學會，而能迅速無誤的重復做出來，像是說我們訓練一個人操作一臺機器，讓他能夠很快速的把機器運轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓練只會操作不會思考。
在組織學習過程當中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學習到新的東西，這就會在組織學習中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學習的話，不會就是不會，也不會有學習的動機，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學習的方法，所以我為什么常說有學問就是會學習問問題。當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓練是很花錢的`，但是如果不做教育訓練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設在紐約，每年的預算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓練發(fā)展協(xié)會他投資在訓練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇十二
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學中“真實”的重要意義。在實踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學應用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實際中將所學的知識這樣運用的可能性幾乎為零。可以想象，當孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進而激發(fā)學習的興趣呢？甚至會成為教育孩子節(jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費的嗎？如果給孩子們舉一些實際生活中真實的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你。”這給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實只是幼稚了點，漸漸地，他的課堂習慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機激勵他，表揚他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認真的?！甭犃怂脑挘腋杏X我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學生，教師要以欣賞的目光去對待學生，并能及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應是充滿感情的教育。
讀教育的真諦讀后感篇十三
教育是社會進步的基石，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。在教育的過程中，我們探索實踐，總結(jié)經(jīng)驗，從中領悟出教育真諦的核心。以下是我對教育真諦的心得體會。
第一段：教育的目標與意義
教育的最終目標是造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使每一個個體具備發(fā)展?jié)撃?、積極面對未來的能力。教育無處不在，承載著家庭、學校和社會的期待。它不僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)和價值觀。教育應該注重培養(yǎng)學生獨立思考的能力，培養(yǎng)他們解決問題的能力，為他們帶來智慧和創(chuàng)造力。
第二段：關(guān)注學生的全面發(fā)展
教育真諦體現(xiàn)了對學生發(fā)展的全面關(guān)懷。在培養(yǎng)學生的同時，教師應該注重發(fā)展學生的多元智能，鼓勵他們充分發(fā)展自己的興趣和特長。每個學生都有獨特的天賦和潛能，教師應該發(fā)掘和引導他們的個性，為他們提供多樣化的學習機會和環(huán)境。學生既是教育的主體，也是未來社會的棟梁，只有讓他們得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)，才能更好地承擔起社會責任。
第三段：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識
在當今信息爆炸的時代，知識更新速度快，信息獲取變得容易。教育的目標已不再是死記硬背知識，而是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力將是他們面對未來社會的重要競爭力。因此，在教育中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維方式和解決問題的能力是至關(guān)重要的。學生需要在教育環(huán)境中得到激勵和引導，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。
第四段：關(guān)愛與尊重學生
教育真諦中重視學生的關(guān)愛與尊重。學生是未來的希望，我們要理解和尊重他們的個性和差異。每個學生都需要被關(guān)注和被理解，教師應該關(guān)注學生的心理健康，在教學活動中關(guān)注學生的整體發(fā)展。教育是一門藝術(shù)，教師需要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，為他們提供適合他們個性和需要的學習方式和資源。只有真正關(guān)愛和尊重學生，才能激發(fā)他們的學習動力和興趣，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。
第五段：充實教師自身
教育真諦也告訴我們，教育是一種良性循環(huán)。如果教師具備了良好的教學素養(yǎng)和教育理念，能夠縝密思考和自我反省，那么他們就能更好地影響和引導學生的成長。因此，教師要不斷學習和提升自己，充實自己的專業(yè)知識和教育技能，以更好地完成教育任務。同時，教師還要保持對教育的熱情和責任感，努力成為學生學習和人生的榜樣。
總結(jié)：
教育真諦是教育的精髓和靈魂，是引導學生全面發(fā)展、培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。教育的目標是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才，注重學生發(fā)展的多元化和個性化；教育需要關(guān)愛和尊重學生，培養(yǎng)他們的自信和自尊；教師要成為學生的榜樣，不斷充實自己，提升自己的教育素養(yǎng)。通過深入理解和貫徹教育真諦，我們才能夠為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和教學體驗，為社會培養(yǎng)更多的有用之才。
讀教育的真諦讀后感篇十四
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標。作為教育工作者，我們必須認真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。在這個過程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談談我對踐行教育真諦的一些體會和思考。
第二段：樹立正確的教育觀念
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學生的成績，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應該把學生作為一個有思想、有感情、有社會責任感的人對待，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。我們應該為學生創(chuàng)造一個積極、溫馨、開放的學習氛圍，激發(fā)他們的學習興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學效果。我們要注重啟發(fā)性學習，以學生為中心，在學生的實踐活動和問題解決中，啟發(fā)學生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學方式，通過多媒體、實驗、游戲等方式來鞏固學生的知識理解和應用能力。只有這樣，我們才能讓學生在愉悅的氛圍中獲得知識，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學生的心理健康
在教育真諦中，我們不能忽略學生的心理健康。我們要以關(guān)愛和理解的態(tài)度，認真傾聽學生的心聲，加強心理輔導，幫助學生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹立自信心，增強抵抗挫折的能力。這不僅是對學生的關(guān)愛，也是對教育真諦的踐行。
第五段：教育的價值與意義
教育是一項偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識、提升個人素質(zhì)，更是鑄就國家未來、推動社會進步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。因此，我們必須認真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
第六段：結(jié)語
踐行教育真諦是一項長期的工作，它需要教育工作者不斷地學習、實踐、創(chuàng)新。只有堅定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生，為國家的發(fā)展做出更多更大的貢獻。
讀教育的真諦讀后感篇十五
教育是一項光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負著培育下一代人才的責任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對踐行教育真諦的體會和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應該在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學生的人格魅力、情感體驗和行為方式。只有把握好這個關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個性教育
教育不是簡單的將知識傳授給學生，而要注重個性化教育。每個學生都有自己的特點，都有自己的學習方式和生活經(jīng)驗。教師應該借助各種手段，了解學生，理解學生，引導學生。只有全面、個性化地教育學生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強學生實踐能力培養(yǎng)
實踐教育是教育中不可或缺的一部分。學生需要通過實踐，深入理解知識和技能，拓展視野和認知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應該注重學生的實踐能力培養(yǎng)，安排學科實驗、社會實踐、校外實踐等各種形式的活動，讓學生有機會接觸和解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學習新知識、積累教育經(jīng)驗，加強對教育真諦的理解和實踐。同時，我們要對自己的教育行為進行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責任和使命。只有理解教育真諦，注重個性化教育，加強學生實踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻自己的力量。我相信，在不斷探索和實踐中，我們會越來越好地實現(xiàn)踐行教育真諦的目標。
讀教育的真諦讀后感篇十六
在我看來，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類不斷進步發(fā)展。通過長期的教育訓練，人們會更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達到這樣的目標并不簡單。教育不僅僅是知識的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習慣等多個方面的培養(yǎng)。今天，我想談談自己對尋找教育真諦的體會和心得。
首先，教育應該是個性化的。每位學生都是不一樣的，教育應該根據(jù)學生的特點，靈活授課。目前，不少學校以應試為主，講究平均分，忽略了學生的差異性，忽略了培養(yǎng)學生的個性、能力、特長。應該注重從學生的自主學習能力等方面入手，讓學生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠的成長。
其次，教育應該是開放的。我們處在一個充滿機遇、變革、挑戰(zhàn)的時代，每個人都應該有機會去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學校應該給予學生更廣泛的平臺和機會，鼓勵學生嘗試新的事務，讓學生嘗試不同領域、不同學科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應該是互動的。教育并不是單向度的傳遞知識，而是多方位的溝通。除了老師，學生之間也應該相互交流、合作。這樣可以突破學科、領域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說，教育是復雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專家不斷研究、探索教育的本源，營造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)夢想。
讀教育的真諦讀后感篇十七
我國目前的社會結(jié)構(gòu)和社會體制正在逐漸發(fā)生變化，正在不斷地從封閉走向開放，時代呼喚改革，我們的幼兒園也正順應潮流，在改革開放的大潮中，不斷地向前邁進?！队變簣@教育指導綱要》最終的目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進幼兒健康成長，我園的辦園方向也正在響應新《綱要》的號召，因此，新《綱要》的學習是我園本學期教研活動的首選材料，也是我園開展教研活動的參考與依據(jù)。《綱要》中對幼兒教師角色的界定，既是對教師的要求和教師成長的期望，也是對廣大幼教工作者的挑戰(zhàn)，我們只能應戰(zhàn)，別無選擇。
新《綱要》鮮明地體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的理念，我們在教研活動開展的過程中，以新《綱要》為指導，進行了一系列的教研實踐活動，九月份，本人參加了市教委組織的新《綱要》的學習培訓與教研活動，回校后組織全體教師一起學習新《綱要》的先進教育理念以次來制訂教育教學計劃。每位教師在制訂教學計劃的過程中，重視對幼兒各方面能力的培養(yǎng)。在幼兒教育過程中，各科是一個整體，各科在計劃的制訂中，應多考慮課程之間的整合，幼兒教育需要高度整合，沒有哪門學科是獨立的，各科之間都存在多樣化，多層次的整合，教師的計劃都充分體現(xiàn)出幼兒教育的全面性和整體性。十月份在園主任的帶領下，開展了聽隨堂課活動，我園的兩名即將退休的老教師也積極參與了此活動。
十一月份，我園青年教師參加了第二屆“育苗杯”評優(yōu)課比賽，在活動中，教師們潛心研教案，設計教育活動，分析幼兒特點，制定切實可行的教學目標，準備充足的活動器具，教育既體現(xiàn)出基礎目標，又體現(xiàn)了發(fā)展目標。本次教學活動是“科學”學科。所以許多教師的課都充分體現(xiàn)出了鼓勵幼兒“探究”這種能激發(fā)幼兒探索欲望的理念，課的選擇與設計充分體現(xiàn)了全新的教育理念。在活動過程中，教師能積極引導幼兒參與教學活動，注重幼兒的觀察能力、動手能力的培養(yǎng)，教師通過講解、示范、表演、提問、游戲等手段，激起幼兒對科學探索的濃厚興趣。教師與幼兒共同參與操作活動，使幼兒與教師之間的情感加深，教育活動目標邊得到了升華。整個評優(yōu)課活動，教師們感覺到能用發(fā)展的眼光看待幼兒，教學必然大有收獲。評優(yōu)課后，教師們展開了討論，對課的各個環(huán)節(jié)都作了細致的分析與評判，大家各抒己見，把自己寶貴的教育教學經(jīng)驗毫無保留地奉獻出來，真誠地提出了許多意見和建議。評優(yōu)結(jié)束后，推選出了獲一等獎的王莉英老師參加市評優(yōu)課(科學學科)說課比賽。
十一月份，我們又組織了全體教師收看“中央教育科學研究所”“劉占蘭”老師對《綱要》的解讀，劉老師以“幼兒園墻飾布置藝術(shù)”為題，深入淺出地闡述了當今幼兒園課堂整體布局的方向，她的觀點讓幼兒教師體會到室內(nèi)裝飾應更多地貼近幼兒生活，她的“人性化”的布局觀點，給我們指出了幼兒園的設計是為了孩子的成長需要，而不是為了迎合上級的喜好。為了創(chuàng)設良好的班級面貌，各班都紛紛行動起來，每個教室都體現(xiàn)出了不同的裝飾風格，各班都添設了活動角，教師們親自動手制作活動道具。放棄了休息時間制作了“水果”“蔬菜”“糕點”等栩栩如生的模型，使許多區(qū)域活動都能熱火朝開地開展起來。如：大班開設的醫(yī)院、肯德基，中班開設的超市等區(qū)域活動角?！耙磺袨榱撕⒆印边@是寫在無數(shù)幼兒園大門口的一句口號，隨著《綱要》的實施，我們幼兒園的全體教師都在以自己的實際行動來使之推廣與深化。
十二月份，我園又開展了園本會課活動，通過將近一個學期的學習與實踐，教師們的教學水平普遍得到了提高，如大班薄曉紅老師的社會課“我該怎么辦?”，教師的講解委婉、親切;語言富有啟發(fā)性，材料準備充分，能結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗，引起幼兒學習、探索的興趣。她通過提問、談話、講解、做判斷題、游戲活動等多種手段，讓幼兒身臨其境，幼兒既動手又動腦，使課的目的的達成變得輕松自如，課堂氣氛輕松活躍，幼兒被課的精彩所吸引，連“開個小差”都忘了，一堂課下來，她們興奮不已，可以想象他們在今后生活中遇到困難時，肯定能隨機應變，不再驚慌無助。
本學期我們還多次組織教師參加市教委舉辦的音樂、美術(shù)學科的培訓與學習，通過學習，教師們的基本功都得到了鞏固與提高，學到了不少本領。十一月份，我園舉行的教師基本功比賽中，承蒙學校領導的關(guān)心，為我們請來了太倉市音樂界的權(quán)威人士杜老師，她為我們講解了鋼琴的演奏方法與自彈自唱的配合等音樂知識，使我們受益非淺，鋼琴彈奏成為教師們業(yè)余時間最大的愛好，許多時候，我們都能聆聽到美妙的鋼琴曲。忙忙碌碌的一學期即將結(jié)束，教師們邊工作邊學習，但是每個人都會感到充實又快樂。
以上是我園本學期的教研活動開展情況，下學期將一如既往，爭取讓我園的幼教工作上一個新臺階。
幼兒教育真諦心得2
讀教育的真諦讀后感篇十八
作為一名教師，深深地認識到踐行教育真諦的重要性。在我教學的經(jīng)驗中，始終堅持將學生的個體價值作為教育工作的核心，以實現(xiàn)學生的個性化和全面發(fā)展為己任，并通過多年的實踐和研究，收獲了許多體會。
第一段：走進個體價值教育的世界
對于我來說，個體價值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學是以班集體為單位進行的，而個體價值理念強調(diào)的是每一個學生的個性和價值。作為一名教師，我始終堅持這個理念，將學生的差異化和全面發(fā)展作為教學工作的出發(fā)點和歸宿。在我的教學中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學生的興趣愛好，讓他們逐漸獨立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗式教育的思想
在教學中，我將追求學生體驗式教育理念作為重要工作之一。體驗式教育最重要的核心理念是通過實踐幫助學生建立自信心，并且讓學生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對自己的理解。在我的教學中，嘗試多種不同的教學模式，讓學生在教室外也能夠享受到學習的快樂，比如組織戶外活動、舉辦社區(qū)公益活動等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學生提供更全面、更多樣化的教育資源，實現(xiàn)學生全面、個性化發(fā)展的理念。在我的教學中，針對學生個性化特點，以學生需求為導向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動，例如運動會、音樂會等，讓學生體驗不同的學習風格，并且不斷發(fā)掘、開拓學生的學習興趣。
第四段：培養(yǎng)獨立自主思考能力
從小學、中學直到大學，學生都需要快速地適應不同的教學和學習環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學中，我重點培養(yǎng)學生獨立、自主思考的能力。引導他們形成適應不同教學模式的習慣，在獨立學習和團隊合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學習信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學習中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過程中，我深刻認識到了提高教學質(zhì)量、推動教育改革的重要性。個體價值教育、體驗式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長期以來的追求與不懈努力。未來，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來拓展學生成才的道路，為學生成長貢獻力量。
讀教育的真諦讀后感篇十九
“小時候，不把他當人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應該好好想想，對待孩子不只是斥責，更多的是理解與包容。
也許你們永遠也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆?，不幸的是，記住這一點的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地換著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學習，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學著學那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
讀教育的真諦讀后感篇二十
暑假到了，因為我寫字潦草，所以爸爸帶我到少年宮報了一個書法班。我認認真真地開始練字，小河邊、小橋上再也看不到我和小伙伴玩耍的身影了，我一連練了十幾天，可一點進步也沒有。我一賭氣丟下筆不練了。
爸爸發(fā)覺我這幾天沒練字了，便神情嚴肅地說：“你這幾天怎么不練了？”我嚷道：“我連續(xù)練了十幾天，一點進步也沒有，看來是沒希望了，不練了！”爸爸聽了轉(zhuǎn)身從書架里抽出一本厚厚的書，拉著我坐在他身旁。
我一看，原來是一本《名人故事》，爸爸慢慢翻開書，指著一篇文章對我說：“你看，這篇文章是說愛迪生怎樣研究電燈的，愛迪生為了研制出電燈，實驗次數(shù)在九千次以上。他不知經(jīng)歷了多少次失敗，但他從不泄氣呀！”
我的內(nèi)心沒深深的震撼了：是啊，愛迪生為了發(fā)明電燈實驗了九千次以上，可我練字才幾天就厭煩了，就灰心了，和他相比，真是太渺小了！
爸爸站起來，又語重心長的說：“俗話說得好：只要功夫深，鐵杵磨成針。你練字應該持之以恒，不應該半途而廢呀！”
聽到這里，我低下了頭，說：“我一定要像愛迪生一樣堅持不懈，持之以恒，好好練字！”
爸爸微笑著對我說：“只要你持之以恒地練字，一定能練出一手好字?！?BR> 我用力地電點頭。于是，我又拿起了筆，開始一筆一話地練。幾個月后，我的字有了很大進步，還被老師表揚了呢！練字讓我嘗到了成功的喜悅，也把一句名言深深的'刻在我的心里：事上無難事，只怕有心人。
讀教育的真諦讀后感篇二十一
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學問而沒有品德的人，只會成為社會的負擔。在學校和家庭中，我們應該注重培養(yǎng)學生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學生和孩子的自律和責任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進步。
第二段：激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應該注重培養(yǎng)學生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學生的個性和需求。每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和特點。教師和家長應該注重發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應的教育方案。只有真正了解學生，才能給予他們最合適的指導和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應該把競爭看作是唯一的目標，而是應該將其作為一種手段來激發(fā)學生的學習動力和潛力。我們應該教育學生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應該強調(diào)團隊合作和個人的進步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務，為每個學生和孩子的成長貢獻力量。當我們看到學生們變得更加自律、獨立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。