環(huán)?？偨Y(jié)可以幫助我們總結(jié)環(huán)境保護(hù)工作的經(jīng)驗，提出改進(jìn)措施，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。完美的總結(jié)應(yīng)該具有自己的個性和特色，展現(xiàn)出自己的價值和成長。接下來是一些關(guān)于總結(jié)的精選文章，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 美術(shù)欣賞論文初中篇一
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識并辨別秋天的水果。
【活動準(zhǔn)備】
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動過程】
1、提問導(dǎo)入
師：“秋天是個豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞
（1）觀察水果實物
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫。”
（3）觀察感知
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個水果上的色彩變化
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計一塊露出來的漂亮桌布
3、幼兒作畫
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評價
請個別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
美術(shù)欣賞論文初中篇二
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計，五說板書設(shè)計來加以闡述。
一、說教材
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實際能力，我設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了本節(jié)課的教學(xué)重點及難點：
本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨立觀察、獨立思考，自主學(xué)習(xí)的意識的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。
四、說教學(xué)過程設(shè)計
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題
第二環(huán)節(jié)：新授
在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識。
步驟二：
講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時山河破碎，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學(xué)法加深對《血衣》理解，以觀察體驗的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評價，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點。
五、說板書設(shè)計
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請各位評委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
美術(shù)欣賞論文初中篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時代性特征。畢竟不同時代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點和發(fā)展特點都存在差異性。不同時代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒有意識到這一點，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深奧的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生的主體性
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運用講授法。把知識傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會降低。例如，面對同一個班級的學(xué)生，有的學(xué)生對國畫感興趣，有的學(xué)生對油畫比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會慢慢降低，對美術(shù)欣賞課的熱情也會降低。
美術(shù)欣賞論文初中篇四
摘要：改革開放以來，我國教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，新一輪課程改革的實施，使學(xué)校更加意識到素質(zhì)教育的重要性，增強(qiáng)了重視學(xué)生的綜合提升能力。在初中藝術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的欣賞能力非常重要，本文探討了提高學(xué)生欣賞能力的一些教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)實踐；鑒賞能力；培養(yǎng)意義
在初中的當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中，雖然取得了一些進(jìn)展，對培養(yǎng)學(xué)生的審美意識起到了一定的作用。但受傳統(tǒng)整體教育觀念的影響比較大，傳統(tǒng)教育沒有注重美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生對具體知識的學(xué)習(xí)，而忽視了提升學(xué)生欣賞能力，這使得學(xué)生無法真正理解美術(shù)教育的意義，這是一個必須要解決好的問題。
一、融合人文情懷
初中生的藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是漸進(jìn)的，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)的全方位感知，連接藝術(shù)包含人文情懷，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。在對藝術(shù)作品的欣賞中，教師要用人文情感解讀作品，學(xué)生與作品之間會產(chǎn)生莫名的聯(lián)系。無論何時何地，這個連接都會讓學(xué)生更容易在作品中找到真相與美麗，體會藝術(shù)所表達(dá)的深刻含義。不僅如此，學(xué)生的'審美能力提高后，對日常生活中的美好事物的認(rèn)知會更加尖銳，在不斷的發(fā)展變化中，也能促使學(xué)生形成獨特的審美和高尚的文化理念，逐漸的也可以使學(xué)生對自然、社會的和諧發(fā)展增添情感。教師要有意識地豐富審美對象。為了提高學(xué)生的審美能力，有必要適當(dāng)擴(kuò)大審美對象。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，不能簡單地停留在教材的表面，需要從生活中發(fā)現(xiàn)廣泛的自然審美對象，培養(yǎng)學(xué)生對自然和生命力的感知。換句話說，要根據(jù)課程的需要適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)生的審美對象，讓學(xué)生能夠找到他們周圍的美，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)和美的熱愛。何時去欣賞周圍的審美對象，要從多方面考慮，既要保證學(xué)生能夠欣賞審美對象的自然美，又能實現(xiàn)自然、生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。在大自然中，從課堂接觸的底部開始，課程要求學(xué)生在自己周圍的自然環(huán)境中找到自然之美，雄偉的山川和大氣，寧靜的日出和日落，深深迷人的意境。也許山區(qū)和河流太遠(yuǎn)了，也許日出和日落太簡單了，但美麗無處不在，它們都可以欣賞。在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀校園里的美景，包括花園里鮮艷的花朵，草叢里的草地，甚至是地上的螞蟻、空中的飛鳥都可以成為審美的對象。通過與大自然的親密接觸，學(xué)生會更深入地欣賞美麗的自然風(fēng)景，體會課程內(nèi)容的含義，增加學(xué)生對周圍美景的發(fā)現(xiàn)能力，為學(xué)習(xí)過程和提高美學(xué)素質(zhì)提供幫助。
二、激發(fā)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維對欣賞美術(shù)非常重要。它使學(xué)生能夠從不同角度和層次上理解作品的內(nèi)涵和意義。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容設(shè)計，在善于運用多種輔助手段指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的教學(xué)過程中，將欣賞作品的過程融入創(chuàng)作過程。通過這種創(chuàng)作，學(xué)生可以更深入地學(xué)習(xí)和理解作品，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性，增強(qiáng)他們對藝術(shù)的感知。此外，為了激發(fā)創(chuàng)造性思維，教師與學(xué)生互動也很重要。初中生在藝術(shù)鑒賞方面仍處于一個比較小的年齡，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺和心理影響，需要教師的正確指導(dǎo)和幫助。建立良好的師生關(guān)系將使學(xué)生更好地接受指導(dǎo)，并使其更容易在藝術(shù)之海中探索，教師要為學(xué)生提供更廣闊的思維空間。對于教師來說，良好的師生關(guān)系有利于教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。教師應(yīng)深入研究教材，教材是教師備課和課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是教師備課的必備條件。教師缺乏教材，就像一個人在黑暗中行走而沒有光線，會使人看不到腳下的路，會覺得沒有目標(biāo)，沒有方向，這充滿了恐懼和彷徨。因此，教材對于教師實施教學(xué)具有重要作用。既然我們已經(jīng)明白了教材的重要性，如果我們不深入研究，就不能有效地促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)。初中教師對美術(shù)教材要深入學(xué)習(xí)，了解教材的基本目的、教材的基本內(nèi)容和重點知識，選擇合適的教學(xué)方法來提供真實的高質(zhì)量教學(xué)。在這個過程中，當(dāng)然也不能忽視學(xué)生的主體地位，根據(jù)初中生真實的身心發(fā)展做出正確的判斷，從而更好地促進(jìn)初中美術(shù)欣賞教學(xué)的效率和影響。
三、通過情境教學(xué)提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
在初中美術(shù)課上，教師必須善于運用情景教學(xué)營造特定的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在氛圍中感受一些情緒、情感體驗和心靈的沖擊，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)初中生的藝術(shù)欣賞能力。例如，在學(xué)習(xí)華麗的銅器藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容的時候，我們就可以利用情境，學(xué)生對銅牌可能會陌生，老師可以用大屏幕播放有關(guān)銅像的圖片，或者是小視頻，電影電視作品里面的青銅鑒賞。促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，從而提高藝術(shù)欣賞水平。目前，國家大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育中離不開美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，美育對提高初中生心理素質(zhì)起著重要作用。藝術(shù)自古以來就是人類文化中最早也是最重要的載體之一，應(yīng)用藝術(shù)通過情感和思想是整個人類文化和行為的歷史上一種重要的東西。藝術(shù)鑒賞是一種審美活動，需要通過觀察、判斷和想象等自己的思維活動來理解和感知。
四、結(jié)論
藝術(shù)欣賞能力的提高是全面提高個人素質(zhì)的重要手段。在初中藝術(shù)教學(xué)過程中，要特別注意提高學(xué)生對美術(shù)的欣賞水平。在欣賞藝術(shù)作品時，學(xué)生的主體性和想象力是最重要的。教師應(yīng)以學(xué)生為本，靈活運用各種教學(xué)手段，達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙靜.初中美術(shù)欣賞課程初中生審美能力的培養(yǎng)策略[j].神州，(35)：66.
[2]舒李.初中美術(shù)欣賞教學(xué)方法與策略的探究[j].考試周刊，2017(94)：171.
美術(shù)欣賞論文初中篇五
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時代背景下，我們應(yīng)該扎實探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
美術(shù)欣賞論文初中篇六
隨著我國職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時，教師往往難以調(diào)動學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
美術(shù)欣賞論文初中篇七
浙江省義烏市賓王中學(xué)何良玉
現(xiàn)代教育的特征之一就是對學(xué)生的主體地位加以充分尊重，但是在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)中，有些教師還是不能對此進(jìn)行有效應(yīng)用，致使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性不高，也影響了學(xué)習(xí)效果。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，將教師的教學(xué)作為輔助內(nèi)容，對學(xué)生的主體意識以及自主能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)積極性得到有效提高。
一、在美術(shù)教學(xué)課堂中學(xué)生主體參與的積極意義
隨著我國新課改的推出并實施，我國的教育事業(yè)在面臨著前所未有的變革。新課改提出，在教學(xué)中，需將學(xué)生作為課堂的主體，而教師在課堂中起到主導(dǎo)、輔助作用。在美術(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該同樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，具體原因為：
1.能夠使學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣得到有效提升。對于美術(shù)課堂中的多數(shù)學(xué)生來說，其對美術(shù)都有著較強(qiáng)的好奇心及愛好，都希望自己能夠較快地獲得一些成績，在美術(shù)上有所發(fā)展，但仍有少部分學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)是因為受到各方的壓力，而并非出于自己的愛好。針對此現(xiàn)象，在美術(shù)的教學(xué)中，教師就應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動起來，可采取對學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)的方式，使學(xué)生能夠在課堂中落實其主體地位，做到參與課堂，利用課堂。
2.教學(xué)現(xiàn)狀需要將美術(shù)課堂進(jìn)行革新。在現(xiàn)階段的教學(xué)中，還存在著較多的問題，首先，學(xué)生多處于被動聽課的狀態(tài)，都不是很愿意積極、主動地進(jìn)行參與；其次，教學(xué)方式上，多處于教師主講、學(xué)生主聽的狀態(tài)，易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺；第三，許多學(xué)生都不敢在課堂中積極發(fā)言，擔(dān)心一旦回答不對就會引起同學(xué)們的嘲笑，教師也會對其加以指責(zé)。因此，此種狀態(tài)存在較大的缺陷，教師應(yīng)該積極進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠更加愿意參與課堂。
3.符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。現(xiàn)階段，我國對新課改加大了重視力度，無論從義務(wù)教育還是高等教育上，都積極做出了變革。與此同時，以人為本的理念深入人心，這就使教師以及教育工作者對學(xué)生在課堂中的主體作用有了充分的認(rèn)識。所以，在以后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在美術(shù)課堂中的主體地位得到充分發(fā)揮，這同時也符合現(xiàn)代教育以及素質(zhì)教育的`發(fā)展趨勢，對于美術(shù)教學(xué)效率的提高具有一定的積極意義。
二、美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生主體參與的方法
綜合以上分析得知，學(xué)生主體參與美術(shù)課堂具有一定的積極意義，使學(xué)生的主人翁地位得到一定的發(fā)揮，在美術(shù)教學(xué)效果的提高上也發(fā)揮著不可忽視的作用，因此，就更應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的重要作用，改善教學(xué)質(zhì)量。
1.使師生關(guān)系更加和諧。在教學(xué)活動中，學(xué)生和教師是主要的參加者，而學(xué)生和教師之間的關(guān)系是否融洽決定著課堂教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該保持密切的關(guān)系，亦師亦友，才能對學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)，基于此，建立較為和諧的師生關(guān)系尤為重要。首先，教師應(yīng)該充分發(fā)揮其指引者的作用，而不是單純發(fā)號施令，需對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方向進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)硬指導(dǎo)；其次，學(xué)生與教師的關(guān)系更應(yīng)該進(jìn)一步加深，應(yīng)相互尊重，互相學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，為其主體參與課堂活動奠定基礎(chǔ)。
2.建立健全課堂評價體系，對于教師及學(xué)生而言，在課堂中的主體地位能否得到有效發(fā)揮就需要從課堂上的效率進(jìn)行判斷。因此，教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生主體作用應(yīng)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，并在課堂活動完成后作出相應(yīng)的評價，以便及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點，便于在以后的教學(xué)中及時改正。首先，在課堂活動結(jié)束時，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行自我評價，因其是學(xué)習(xí)的主體，會對學(xué)習(xí)后自身的變化以及課堂效率、氛圍感受最深。因此，應(yīng)用自我評價的方式，更能夠體現(xiàn)教學(xué)效果的真實性，還可以針對此次教學(xué)提出自己的意見；其次，對于學(xué)生的表現(xiàn)，教師可以應(yīng)用打分的方式進(jìn)行評價，或者采用教師之間互相打分的方式進(jìn)行評價，這對于課堂經(jīng)驗總結(jié)、課堂效率提高都具有一定積極的意義。
3.對學(xué)生間的個體化差異應(yīng)予以充分尊重。對于美術(shù)教學(xué)而言，能夠較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)效果的關(guān)鍵就是學(xué)生創(chuàng)造力以及自身思維能夠有效發(fā)揮。因此，在美術(shù)課堂中，教師應(yīng)該對每一位學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，對學(xué)生間個體化的差異能夠充分尊重，對學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該一視同仁，做到因材施教。例如，在課堂中教授學(xué)生畫法，對于一些觀察力較好的學(xué)生，就能夠在物體或者人物構(gòu)造上做出較快的判斷，但有些學(xué)生在畫工方面較弱，這就需要教師充分掌握每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，從而制定出最為公正的評審標(biāo)準(zhǔn)，而不能夠單純以一個學(xué)生的畫畫水平進(jìn)行評價，需要對學(xué)生進(jìn)行全面考慮，對學(xué)生的強(qiáng)處進(jìn)行表揚，以使其自信心得到增強(qiáng)。
4.對多樣化教學(xué)方法的分析。對于教學(xué)而言，好的開始就已經(jīng)成功了一半，所以，在課堂開始之前，教師就需做好備課，做好導(dǎo)學(xué)，使導(dǎo)入的內(nèi)容更具整體性及趣味性、目的性，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并愿意去學(xué)習(xí)。同時，在教學(xué)方法上，也應(yīng)該做好選擇，一般較為常用的有講授法、對話法、討論法及觀察法等，但這一系列方案不能同時實施，只需選取一兩種即可。在選擇教學(xué)方法時，教師需對每個學(xué)生的狀況進(jìn)行一定了解，將教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容相互結(jié)合，并充分應(yīng)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施，以優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生都不愿意接受講授法，認(rèn)為這樣的方法無法使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，而更愿意接受討論法以及觀察法，這就需要教師有較高的課堂掌控能力，避免出現(xiàn)課堂混亂的情況，否則就會造成負(fù)面影響。在實際應(yīng)用中，需首先由教師進(jìn)行引導(dǎo)，再讓學(xué)生加以討論，同時，教師還應(yīng)對討論的方向進(jìn)行把控，并在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行評價，以活躍課堂氣氛。
綜合所述，美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)以及美術(shù)情操的重要平臺，對于學(xué)生的綜合發(fā)展也具有一定的積極意義。但是，現(xiàn)階段美術(shù)課堂中卻存在著較多的問題，學(xué)生主體參與的積極性以及主動性都不強(qiáng)，這就需要教師們對美術(shù)課堂加大重視力度，以對學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)，對美術(shù)課堂教學(xué)模式進(jìn)行一定的完善，從而使美術(shù)課堂能夠得到全面的發(fā)展和進(jìn)步。
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美術(shù)欣賞論文初中篇八
一、堅持“學(xué)以致用”的正確教學(xué)原則
為了增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性和針對性，“學(xué)以致用”的教學(xué)需要堅持正確的教學(xué)原則。首先，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)一定要真實、具體，并貼近學(xué)生的生活實際，要便于學(xué)生接觸和理解，并有一定的趣味性，不要過于籠統(tǒng)、隨意或指向不明，這樣學(xué)生才會更加積極的參與進(jìn)；在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)的目標(biāo)一定要明確和具體，讓學(xué)生在知識應(yīng)用中分別承擔(dān)一定的實踐任務(wù)和角色，并在實踐和應(yīng)用中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計，一定要有目的性，即明確學(xué)生知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)要求，強(qiáng)化學(xué)生知識應(yīng)用意識和能力培養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，避免出現(xiàn)數(shù)學(xué)實踐教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)的情況，影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的實效性。再次，初中數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)要適度，這是因為初中生的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)能力和理解能力相對有限，對知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工作，需要經(jīng)歷一個循序漸進(jìn)的過程，所以教師堅持適度性原則，既不能過多、過少，也不能過難、過易，這樣才能將“學(xué)以致用”的教學(xué)價值最大化；此外，在教學(xué)時間的安排上也要適度，要考慮到初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體安排，做到理論教學(xué)與實踐教學(xué)的相輔相成、相互滲透，理論教學(xué)與實踐教學(xué)要穿插進(jìn)行，體現(xiàn)一定的層次性，實現(xiàn)邊學(xué)、邊做、邊應(yīng)用的教學(xué)效果。
二、設(shè)計學(xué)生感興趣的實踐內(nèi)容
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要體現(xiàn)“學(xué)為主體”的教育理念，學(xué)生只有充分參與到知識應(yīng)用的具體實踐中來，才能實現(xiàn)知識應(yīng)用意識與能力的發(fā)展。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該多導(dǎo)入一些趣味化的實踐教學(xué)項目，這樣學(xué)生更愿意參與，學(xué)習(xí)注意力也能得到有效集中，充分調(diào)動學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的欲望。同時，實踐教學(xué)內(nèi)容的選擇，要盡可能的貼近學(xué)生的生活實際和學(xué)習(xí)心理，必要時可以對傳統(tǒng)的教學(xué)素材進(jìn)行合理的加工和改造，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的新穎性、時代性，更好的促進(jìn)學(xué)生的反思、探究和應(yīng)用，鍛煉他們的想象力與數(shù)學(xué)應(yīng)用思維能力。例如，在“軸對稱”的教學(xué)中，教師給學(xué)生安排一些動手實踐任務(wù)，如利用“軸對稱”中學(xué)到的理論知識，結(jié)合中國的剪紙藝術(shù)，對自己腦海中的軸對稱圖形進(jìn)行裁剪，或者設(shè)計一些美觀的軸對稱圖形，然后進(jìn)行繪畫和設(shè)計，這樣能夠很好的實施“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的良好的發(fā)展。
三、留給學(xué)生實踐與反思的充足空間
初中生數(shù)學(xué)知識應(yīng)用意識和能力的發(fā)展，需要初中生在掌握一定理論知識的基礎(chǔ)上，能夠經(jīng)常加強(qiáng)對于數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用實踐和反思。數(shù)學(xué)教師作為教學(xué)的組織者和實施者，需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，留給學(xué)生更多實踐與反思的空間。對此，數(shù)學(xué)教師可以多選擇一些難易適中的教學(xué)項目，利用學(xué)生的實踐興趣和參與熱情，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身所學(xué)的理論知識，在實踐活動中加強(qiáng)對于數(shù)學(xué)知識應(yīng)用的自主探索，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決更多的現(xiàn)實問題，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。例如，在“統(tǒng)計調(diào)查”的教學(xué)中，教師就可以結(jié)合學(xué)生的實際安排一些難易適中且富有層次的實踐“任務(wù)”，如讓學(xué)生統(tǒng)計班級學(xué)生的.到校時間、學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生的身高、體重等，這些基礎(chǔ)性的統(tǒng)計工作，統(tǒng)計內(nèi)容相對簡單，卻能能讓學(xué)生在實踐中加強(qiáng)反思與知識應(yīng)用，感受到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)價值與應(yīng)用價值，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
四、加強(qiáng)對學(xué)生知識應(yīng)用過程的引導(dǎo)和管理
由于初中生的自主學(xué)習(xí)意識和知識應(yīng)用能力還相對薄弱，所以在“學(xué)以致用”的實施過程中離不開教師的有效引導(dǎo)和管理，確保知識應(yīng)用過程的規(guī)范性、合理性，有效發(fā)揮每個學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，主動參與到知識應(yīng)用的實踐活動中，提升利用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的能力。例如，有的初中生對數(shù)學(xué)實踐活動的參與意愿不是很強(qiáng)，或者“玩”的心理比較強(qiáng)，在實踐過程中常常忽略實踐學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和目標(biāo)，從而割裂了知識學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用之間的聯(lián)系，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時的糾正，讓學(xué)生回到正常的學(xué)習(xí)軌道上來，確?！皩W(xué)以致用”的教學(xué)效果。
五、結(jié)語
總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視野，多給學(xué)生實踐應(yīng)用和反思探索的空間，以便更有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用意識和能力，在“學(xué)以致用”中促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的良好發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高數(shù)學(xué)教學(xué)成效。
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美術(shù)欣賞論文初中篇九
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對材料應(yīng)用和運用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，與此同時文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因為有關(guān)部門對于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因為中國傳統(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時期有帛畫，在秦漢時期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識的國畫在材料的選擇和運用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識到了，綜合材料藝術(shù)實際上是可以在課堂教學(xué)中與中國傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運用方面的一些經(jīng)驗；同時還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實踐的系統(tǒng)理論研究與實踐都是相對滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實施的問題無論從理論還是實踐層面實際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會對綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨有的材料使用的自由性對學(xué)生簡單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨到的認(rèn)識，學(xué)生就會以一個比較廣泛的視野來對自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識，這樣就會在很大程度上為他們個人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識到綜合材料的“綜合”不是簡單地對傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實踐的學(xué)科的簡單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個開放的、動態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實際上都需要重視對材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對材料進(jìn)行綜合運用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個過程中對色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊的時候，它就不可避免的會出現(xiàn)一些個人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間。總的來說，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識到現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時候不僅僅只是局限在精神意義和審美價值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識上藝術(shù)語言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個重要因素。材料語言的變革在對繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
美術(shù)欣賞論文初中篇十
一、教給學(xué)生欣賞什么
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過對美術(shù)作品的分析和評價，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對題材的把握深入到對主題的理解，最終上升到對作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫的構(gòu)圖極其出眾，將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫家通過畫面中人物的手勢、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫，還要理解該畫所表現(xiàn)的主題。作品的題材來自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個門徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說出“你們當(dāng)中有一個人要出賣我”后，十二個門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫家的愛與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會學(xué)生如何欣賞
教會了學(xué)生對一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時要有重點，比如風(fēng)景畫、靜物畫，對這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主。如對《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時，對作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會。為此，教師在教學(xué)時在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨特的名作，突出重點，分類施教，教會學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點，也是欣賞的起點。構(gòu)圖被稱為“畫之總要”，也就是繪畫的章法和布局。西洋畫一般是用焦點透視，而中國畫主要以散點透視或多點透視，比如張擇端的北宋名畫《清明上河圖》，就采用散點透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過對境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫家郭熙提出山水畫創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動勢或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長袍使整個畫面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化
美術(shù)欣賞作為從視覺接受到上升為理性認(rèn)識的“再創(chuàng)造”過程，學(xué)生必須通過作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動，這就要求教師在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的視覺，觸動學(xué)生情感，激勵學(xué)生動手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個性化特點的意識活動，因此，對同一件作品學(xué)生也許會有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。
美術(shù)欣賞論文初中篇十一
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導(dǎo)幼兒自己賞識和感觸美術(shù)著作，天然景象和周圍夸姣的事物，了解對稱，均衡等方式美的開始概念，感觸方式美和內(nèi)容美，然后豐厚幼兒的審美經(jīng)驗，培育其審美才能和審美點評才能。美術(shù)賞識是美術(shù)著作發(fā)揮效果的重要方面。沒有美術(shù)賞識，美術(shù)創(chuàng)造便失去了創(chuàng)造的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)造，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)賞識，美術(shù)賞識活動是幼兒賞識著作時特有的一種精力活動，包含了幼兒對現(xiàn)實日子和社會日子的感觸。而幼兒由依據(jù)自己的情感和日子經(jīng)驗，來了解或解說著作，引起感情上的共識，從中受到教育美的享用。所以，美術(shù)賞識也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒經(jīng)過對美術(shù)著作感觸，幻想，體會，了解等一系列彼此聯(lián)系的精力活動，來正確地知道美術(shù)著作，這就是美術(shù)賞識教育活動的基賦性質(zhì)。許多幼兒園都十分重視幼兒的繪畫技能技巧，手藝著作的制造，而忽略了幼兒美術(shù)賞識教育。幼兒的美術(shù)賞識活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，幻想，了解的心理進(jìn)程，并由情感要素貫穿進(jìn)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手藝教育一起組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
一、幼兒美術(shù)賞識教育活動的效果
(一)美術(shù)賞識教育活動可以擴(kuò)大幼兒日子的視界
對于幼兒來說，國際是無窮大的，事物種類繁復(fù)，他們不可能調(diào)查和體會到日子的一切方面，其實咱們大人也不萬能。憑借許多美術(shù)著作，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的寬廣領(lǐng)域。例如賞識少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，日子風(fēng)俗，學(xué)習(xí)顏色的搭配，線條，圖畫的運用等。
(二)美術(shù)賞識教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和日子的啟迪
幼兒經(jīng)過美術(shù)效果的賞識而進(jìn)步知道，受到教育，體現(xiàn)為一種“潛移默化”的進(jìn)程。例如，賞識“雨中的溫暖”這副著作，畫面中，下著雨，一位教師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不只使孩子賞識了畫面的豐厚的顏色，還使孩子深深地感觸到了教師關(guān)懷自己的那一份愛，然后引發(fā)他們的關(guān)懷同伴，以至關(guān)懷周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是十分明顯的。
(三)美術(shù)賞識教育活動是進(jìn)步藝術(shù)素質(zhì)和審美才能的重要途徑
馬克思說：“藝術(shù)目標(biāo)創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和可以賞識美的群眾?！边@就是說按照美的準(zhǔn)則創(chuàng)造出來的著作，反過來會對幼兒起著教育的效果，然后進(jìn)步幼兒賞識藝術(shù)的才能。好的美術(shù)著作能激起幼兒的心情，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享用。
經(jīng)過美術(shù)賞識教育活動，使幼兒知道什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識進(jìn)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的解說，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行賞識活動。
二、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動的輔導(dǎo)
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動呢?以下咱們就分四點來說說怎么輔導(dǎo)幼兒美術(shù)賞識教育活動：
(一)美術(shù)賞識著作內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點
應(yīng)挑選與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)著作作為賞識目標(biāo)。如小班可挑選星星詳細(xì)，顏色鮮艷，生動有趣的著作讓幼兒賞識與點評――“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可挑選圖畫復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐厚的美術(shù)著作供幼兒賞識與點評――“例如：教師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中心。教師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的優(yōu)點是什么呢?”然后引起幼兒繪畫沒，制造愛好，探究美術(shù)著作的制造方法。
(二)美術(shù)賞識著作方式多樣化
挑選賞識的美術(shù)著作畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，賞識目標(biāo)也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式出現(xiàn)給幼兒?！袄纾航處熆梢越?jīng)過讓幼兒觀看電視錄象，讓其感觸電視錄象中夸姣事物?！痹谔烊痪跋蠛铜h(huán)境布置的賞識中，最好能讓幼兒身臨其境。“例如：大班“過新年”的活動中，教師可以把教師布置得跟現(xiàn)實日子中真的春節(jié)相同，帶領(lǐng)幼兒觀賞整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感觸節(jié)日的熱烈和喜慶的氣憤?！?BR> (三)美術(shù)賞識教育活動中教學(xué)方法的使用
在美術(shù)賞識教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美活躍性?！袄纾航處熢诮o幼兒賞識一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而喝彩的畫面。在賞識活動開始時，教師不要急于做解說剖析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?咱們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等。”由于教師一開始就做了解說和剖析這樣做極簡單給幼兒形成思維定勢，影響幼兒自身自動的感知和體會。應(yīng)讓孩子仔細(xì)調(diào)查，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的解說剖析，對幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的常識灌注，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)首要經(jīng)過體溫的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度活躍進(jìn)行考慮，聯(lián)想，感觸，進(jìn)步審美才能。
(四)教師引導(dǎo)幼兒經(jīng)過言語，動作，表情來表達(dá)對美術(shù)著作的賞識
幼兒經(jīng)過言語，動作，表情來體現(xiàn)自己對美術(shù)著作的賞識，可加深對著作的賞識程度和了解，有利于幼兒賞識水平的進(jìn)步。例如，中班折貼活動“美麗的海底國際，”教師先引導(dǎo)幼兒賞識畫面中各種動態(tài)的魚――有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……盡管畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多美麗的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒賞識怎么折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體會魚兒游的形狀，加深了對“海底國際”的了解。
總之，美術(shù)著作種類繁復(fù)，各有自己共同的風(fēng)格的了解，依據(jù)幼兒實踐的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的賞識輔導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動的成效
美術(shù)賞識教育要求教師輔導(dǎo)幼兒賞識和感觸美術(shù)著作中夸姣的事物，了解對稱，等方式美的開始概念，感觸其方式美和內(nèi)容美，然后豐厚他們的美感經(jīng)驗，培育其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)賞識活動，不只是可行的，并且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視界，進(jìn)步幼兒的藝術(shù)愛好，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，幻想力，情感體會才能和言語表達(dá)才能，培育幼兒的自信心和活躍的情感態(tài)度等方面均有明顯的效果。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)賞識教學(xué)時可采用了以下一些戰(zhàn)略：
(一)經(jīng)過教師的解說和剖析來增進(jìn)幼兒的了解力
在對幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教學(xué)時，采用最多的方法遍是解說，剖析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識的調(diào)查后，教師對著作的方式，要素進(jìn)行剖析和描繪，解說著作所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對著作內(nèi)在加以了解。教師在解說時要注意言語的詳細(xì)形象，抑揚頓挫，激起幼兒賞識的愛好，進(jìn)步賞識的活躍性，并結(jié)合自己已有的常識經(jīng)驗，對著作打開豐厚聯(lián)想。同時還可以把著作當(dāng)時創(chuàng)造的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，進(jìn)步他們賞識的活躍性。
(二)經(jīng)過師生間的互動提問加深幼兒對著作的鑒賞力
幼兒對抽象著作作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和顏色的直覺感觸和掌握，他們就做所表達(dá)的意想和情感體現(xiàn)性方面所打開的豐厚幻想，許多時分大人都不及他們。他賞識活動中常常感觸到一些教師沒有感觸到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，教師要充分尊重幼兒的見地，維護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌發(fā)，進(jìn)步他們的鑒賞力。
(三)經(jīng)過引導(dǎo)幼兒調(diào)查，比較，進(jìn)步幼兒的體現(xiàn)才能
開展同體裁風(fēng)格的比較賞識;同體裁不同體現(xiàn)水平的比較賞識，使幼兒在感觸和理性挑選的同時，教師給予顏色，形狀，以及對稱，均衡，重復(fù)變化等方式美和寓意美理性指點。
常言道：愛美是人的賦性，但并不是說人終身下來就有可以賞識美的事物的才能。人的賞識才能不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中俄然萌發(fā)的，而是，后天在教育中漸漸培育起來的。
【參考文獻(xiàn)】
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美術(shù)欣賞論文初中篇十二
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);欣賞教學(xué)
縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個人都會在心里問的一個問題。在美術(shù)界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成共識的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運動。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，在這里談一下自己的思考。
一、美術(shù)欣賞教學(xué)的常見類型
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對美術(shù)傷口或是對美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點，對教材要有充分的認(rèn)識
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點分析須側(cè)重于時代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
[中學(xué)美術(shù)欣賞論文]
美術(shù)欣賞論文初中篇十三
欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個美術(shù)欣賞過程是對欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對作品時，會產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗和理解等一系列的視覺性思維活動。
一、美術(shù)欣賞課的概念
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進(jìn)程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會更好，從而達(dá)到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時形成一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
三、美術(shù)欣賞課在中學(xué)教育中的意義
通過教學(xué)實習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育
隨著國家對教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識美術(shù)作品，提高對美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力
眾所周知，在當(dāng)今這樣一個五彩斑斕的社會生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們在教學(xué)過程中可以運用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響社會。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進(jìn)這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。”[1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗到美術(shù)活動的樂趣，學(xué)會了如何通過藝術(shù)的方式來表達(dá)自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識領(lǐng)域
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時涉及不到的領(lǐng)域，同時可以陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生正確認(rèn)識真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成
看似獨立的美術(shù)欣賞課，實際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運用，還能從中認(rèn)識到畫面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長。
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美術(shù)欣賞論文初中篇十四
一方面，教師要防止過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話。現(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身條件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個問題。其實，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對應(yīng)起每一件作品時，都會是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會學(xué)式鑒賞；有時作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識，是不是覺得社會學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢又在哪里？社會學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時的社會背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識實現(xiàn)無縫對接需要的是一個復(fù)雜而龐雜的體系，一個高中美術(shù)教師能否積累起與之對等的知識積累，本身就是一個考驗，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時，尷尬的局面可想而知。在實際的教育教學(xué)活動里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨特魅力所在。
作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運用美術(shù)基礎(chǔ)知識對作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點難點、單用語言難以表達(dá)的感受就會迎刃而解。在了解到國外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對較多，會耗費學(xué)生大量時間，所以國內(nèi)尚不實際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識儲備。審美教育要與愛國教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對審美活動與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對于連接幾千年燦爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。
其實，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價值的元素，要讓學(xué)生體會到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時候，它只是一種個人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對學(xué)生生活中的審美意識和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！
美術(shù)欣賞論文初中篇十五
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)論文：流云濤影讀不盡
福建省將樂縣城關(guān)小學(xué)陳琳
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的繪畫才能。兒童身上本來就有一種好奇、好動，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，教師只要善于引導(dǎo)，富于啟發(fā)，便能有效地提高兒童的創(chuàng)新意識。在筆者的教學(xué)實踐中，結(jié)合兒童認(rèn)知事物的心理特點及繪畫的特殊形式，通過多種多樣的教學(xué)形式去提高他們的創(chuàng)新能力，取得了一定的教學(xué)效果。
一、面向生活，激發(fā)興趣
美，就在我們身邊，生活是創(chuàng)造的唯一源泉，讓學(xué)生用心去感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這是創(chuàng)新的有效途徑。長期以來，兒童美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大都是在室內(nèi)進(jìn)行的，由于缺少生活，沒有“心”的參與，學(xué)生的繪畫結(jié)果呈現(xiàn)出模式化、固定化的特點，缺少創(chuàng)新，沒有個性。如果轉(zhuǎn)變下環(huán)境，讓學(xué)會們用心去體驗生活，去感受生活，必然會激發(fā)他們的興趣，開拓其思維。例如有次在課堂上我要求學(xué)生畫命題畫《我最感興趣的活動》，結(jié)果收上來一看，學(xué)生們畫的都是一些陳舊的題材，他們實在想象不出有趣的事情。這也因為他們跟大自然太少零距離接觸了，環(huán)境讓他們的童年色彩平淡，不再多姿多彩。因此，在教學(xué)中，我盡可能讓學(xué)生多去接近大自然，去體驗生活，去感受生活，還是上次的命題畫，這次，我讓學(xué)生走出去，讓他們在大自然中想做什么就做什么。結(jié)果他們很放松自己，組織了各種各樣的有特色的活動。并且每個人都有自己獨特的感受，經(jīng)過引導(dǎo)，一幅幅個性色彩鮮明的圖畫躍然紙上。
在兒童繪畫創(chuàng)新過程中，我們應(yīng)該給每一個孩子創(chuàng)造一個發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會，引導(dǎo)兒童積極思維，讓他們在創(chuàng)新活動的過程中感悟創(chuàng)新，體驗創(chuàng)新的快樂，從而掌握繪畫創(chuàng)新的自主權(quán)，使繪畫活動轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘍?nèi)心需要的顯現(xiàn)?！澳睦餂]有興趣，哪里就沒有記憶”,走進(jìn)生活，感悟生活，這是兒童繪畫創(chuàng)新的生命力所在。從生活出發(fā)，讓他們的繪畫貼近生活，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，才能促使兒童創(chuàng)作出真正充滿童真童趣的創(chuàng)新性作品，使其創(chuàng)新才情得以展現(xiàn)。這是培養(yǎng)兒童繪畫能力的一條有效途徑。
二、細(xì)心觀察，大膽嘗試
走進(jìn)生活，用心品位生活，還得學(xué)會仔細(xì)觀察各種各樣的事物，培養(yǎng)他們的觀察能力，這猶如一把打開知識大門的鑰匙，帶他們走進(jìn)知識的寶庫。培養(yǎng)兒童的觀察能力，應(yīng)明確觀察目的和任務(wù)，使整個觀察過程圍繞著預(yù)定的目的進(jìn)行，這樣的觀察才能持久、有效。首先得學(xué)會“看”,然后才是“畫”,你能看出多少東西，就能畫出多少東西，你能看得深入，就能畫得生動。由觀察而產(chǎn)生理解，()由理解而產(chǎn)生聯(lián)想，由聯(lián)想而產(chǎn)生創(chuàng)造，這樣必能激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。例如，在指導(dǎo)兒童畫一盆花時，如果老師不提出具體的觀察要求，孩子們往往會得出籠統(tǒng)的印象，畫面必然會粗略。這時，教師可以和他們共同商量觀察的內(nèi)容和順序，如花盆的形狀、顏色、質(zhì)地、花葉，由上而下、由外而內(nèi)等。在老師有目的地指導(dǎo)下，他們遵循觀察目的，細(xì)心觀察，就能夠大致把看到的事物畫下來。接著，老師又讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想添畫花盆背景，從而使畫面內(nèi)容變得豐富，不致于單調(diào)、乏味。當(dāng)然，良好觀察能力的培養(yǎng)還需要教師創(chuàng)設(shè)良好氛圍引導(dǎo)學(xué)生樂意觀察、主動觀察。在一定觀察方法的指導(dǎo)下，促進(jìn)他們觀察能力的提高。
觀察是創(chuàng)新的前提，如果不把觀察的結(jié)果以圖畫的形式表現(xiàn)出來，那么觀察也只是徒具形式罷了，因此，還必須鼓勵學(xué)生大膽地把觀察結(jié)果表現(xiàn)出來，允許他們展開想象的空間進(jìn)行大膽地嘗試，即使嘗試的結(jié)果與原物不相像，老師也要大膽鼓勵。沒有嘗試，創(chuàng)新就無從談起。這種嘗試是兒童擁有自己個性的一個過程，在嘗試的過程中，一方面體現(xiàn)他們觀察的結(jié)果，另一方面又使他們的創(chuàng)作個性得到最好的發(fā)揮和發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)亟o與學(xué)生嘗試的機(jī)會，最大程度地讓他們的創(chuàng)新意識得以流露。這樣有利于兒童個性的發(fā)展，也有利于兒童創(chuàng)新能力的提高。
例如，在《小巧的帆船》的繪畫指導(dǎo)課上，我首先指導(dǎo)孩子們觀察帆船的`結(jié)構(gòu)，一般說來，帆船分為船體部分和船帆部分?，F(xiàn)實生活中的船體形狀是長條形的，船頭有點尖。在仔細(xì)觀察的前提下，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的嘗試，讓他們不要僅僅滿足于這種形狀，把船體畫得更好玩些。如畫成西瓜的形狀啊，畫成魚的形狀啊，飛鳥的形狀啊，或者你喜歡物體的形狀等等。試一試，這種在觀察后的自由隨意畫出來的帆船就更有新意，學(xué)生一定會設(shè)計出各種不同形狀的美妙帆船來。
三、教法靈活，富有創(chuàng)新
教師長期使用一種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生必然感到乏味，興趣減退。美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮個人的聰明才智，“寓教于樂”,在兒童與美術(shù)創(chuàng)新之間架起一座金色的橋梁。在教學(xué)過程中，不斷變換教學(xué)方法和手段，就能更好地激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，讓孩子們在快樂和新奇中表現(xiàn)心靈，提高思維的創(chuàng)新性和敏銳性。就象流淌的河水一樣，因為流動變化而靈動、秀麗。對兒童繪畫創(chuàng)新能力提高而言，亦是如此。創(chuàng)新教法是多種多樣的，只要有利于學(xué)生發(fā)展，都是可以采用的。當(dāng)然，多變的教學(xué)形式并非只為吸引學(xué)生的注意力，提高興趣，重要的是要讓學(xué)生參與，因為他們是主體。應(yīng)設(shè)法使兒童的天性得以充分發(fā)展。在教學(xué)過程中，我善于創(chuàng)設(shè)各種情景激發(fā)兒童的創(chuàng)新興趣。如將故事與繪畫結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事推理多種結(jié)局，并就自己的推理進(jìn)行繪畫構(gòu)思。例如我在教《帽子回來了》一課時，給學(xué)生講了一個關(guān)于小豬的故事，引導(dǎo)學(xué)生聽完故事后設(shè)想多種結(jié)局，有的學(xué)生回答是長頸鹿先生幫忙，有的說是小鳥用嘴銜下來，有的講是大象用長鼻子勾下來。學(xué)生設(shè)計的結(jié)局各異，此時老師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生展現(xiàn)自己獨特的繪畫思路，就能拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力和表達(dá)能力。
以音樂熏陶，激活想象，音樂能激發(fā)兒童無限的遐想和創(chuàng)造。在想象畫《我想飛》教學(xué)中，我利用優(yōu)美的音樂和富有情感的語言引導(dǎo)他們想象：在一個陽光燦爛的日子里，我突然間有著一雙美麗的翅膀，我飛過碧綠的草地、飛進(jìn)蒼翠的林間，飛過――你們還會飛到哪兒？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，除了長出翅膀可以飛以外，還可以怎樣飛？學(xué)生的回答是五花八門的，有的說：“是仙女帶他們飛。”有的說“是在鳥兒的翅膀上飛翔?！痹诿烂钜魳返母腥鞠拢⒆觽兊南胂笕缤娴牟迳铣岚蛞粯釉诳罩酗w翔，一幅幅有創(chuàng)新的圖畫從孩子們的筆端涌出。除此以外，教師還可用猜謎、童謠、游戲、試驗等方法達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的目的，在此就不一一闡述了。
好奇、好動是兒童的天性，教師如在繪畫過程中為他們提供有趣而豐富的課件以及制作材料等，也能激發(fā)他們的創(chuàng)新空間。如引導(dǎo)孩子用廢品廢蛋殼、舊掛歷、紙盒等制作剪貼畫，用木板、舊毛線、水粉顏料制作版畫等，都能使兒童受到啟發(fā)并激發(fā)他們創(chuàng)新的意識。
流云濤影讀不盡，小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的途徑是豐富多彩的，每個學(xué)生身上都有著無窮的創(chuàng)造力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的指尖上”.我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其創(chuàng)新才能，讓他們畫出更加美好的明天！
美術(shù)欣賞論文初中篇十六
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動對幼兒的成長和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實生活中，各地幼兒園對美術(shù)欣賞活動并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動。美術(shù)欣賞活動呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感和審美評價能力的教育活動。
美術(shù)欣賞活動既能為幼兒提供一個自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對美術(shù)作品做出自己的評價，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動是一種綜合性的認(rèn)知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認(rèn)識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進(jìn)行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們在美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)通過哪幾個方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機(jī)會，讓每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，給幼兒一個自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對于同一項內(nèi)容，每個人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時，有的幼兒會覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個體差異使得幼兒有完全不同的體驗。而教師則要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，對于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對于一些寫實的美術(shù)作品，人們對其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識大致相同。如果有個別幼兒的認(rèn)識完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對認(rèn)識存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請每位幼兒都來大膽說出自己對其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識。
二、提出開放性的問題
對話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對話的橋梁之一。只要運用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對象時，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時，幼兒面對高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個保齡球；一個妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式
幼兒在欣賞美術(shù)作品時，首先是對作品中具體形象的認(rèn)識。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實踐證明，對齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊，通過對這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對事物更敏感、人物命運的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認(rèn)識作品中的點、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識并分析欣賞對象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點、線、面、形、色的運用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字
給作品起名字一般是在對作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時候，是根據(jù)自己對作品所傳達(dá)的信息的體驗和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵每位幼兒都要獨立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對作品內(nèi)容進(jìn)行一個概括，并促使幼兒對畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評價，激勵幼兒創(chuàng)新
幼兒的知識、經(jīng)驗、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評價。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點，就應(yīng)及時鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評價作品提倡鼓勵
評價不是評議好與壞，對與錯，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會，是一個再學(xué)習(xí)和交流的過程。評畫時，依然要多鼓勵、多表揚。因為人的自我意識，首先是他人態(tài)度的反映，我們對幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對于幼兒來說，表揚效果遠(yuǎn)勝于批評。英國教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P對于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評價的科學(xué)合理性
科學(xué)合理的評價，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評價要注重過程評價，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性?；顒又屑皶r介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點。幫助他們樹立自信心，激勵他們的探索與創(chuàng)新，張揚孩子的個性。教師的激勵評價，是對促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動的原動力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會教育事業(yè)的一項奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評價美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是一種視覺心理活動，是一種綜合性的認(rèn)知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認(rèn)識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進(jìn)行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
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美術(shù)欣賞論文初中篇十七
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識和再創(chuàng)造的活動。學(xué)生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學(xué)時不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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美術(shù)欣賞論文初中篇十八
【摘要】在全面發(fā)展的素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)進(jìn)一步受到重視。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑。因此，美術(shù)教師要正確認(rèn)識欣賞課，了解美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式，克服欣賞教學(xué)的誤區(qū)，弄清欣賞教學(xué)應(yīng)該注意的問題，掌握正確的欣賞教學(xué)方法，實現(xiàn)審美教育的目的。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)欣賞；欣賞內(nèi)容與形式；欣賞教學(xué)誤區(qū)；注意問題；欣賞教學(xué)方法
很多人認(rèn)為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實并沒有那么簡單。 美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對于擴(kuò)大學(xué)生知識領(lǐng)域、開闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用 。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認(rèn)識欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認(rèn)真對待。
1 小學(xué)美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之?dāng)U大到人類發(fā)展史的各個領(lǐng)域，各個時期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長城等。外國的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國內(nèi)的還是國外的美術(shù)作品，根據(jù)他們在美術(shù)教學(xué)中的側(cè)重點不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時，圍繞某一個階段或某一美術(shù)種類進(jìn)行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊第一課《外國繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進(jìn)行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過程。
參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點不同，可選擇不同的參觀點。當(dāng)然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實際情況靈活選擇。
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識并辨別秋天的水果。
【活動準(zhǔn)備】
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動過程】
1、提問導(dǎo)入
師：“秋天是個豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞
（1）觀察水果實物
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫。”
（3）觀察感知
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個水果上的色彩變化
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計一塊露出來的漂亮桌布
3、幼兒作畫
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評價
請個別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
美術(shù)欣賞論文初中篇二
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計，五說板書設(shè)計來加以闡述。
一、說教材
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實際能力，我設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了本節(jié)課的教學(xué)重點及難點：
本課的重點是：在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨立觀察、獨立思考，自主學(xué)習(xí)的意識的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。
四、說教學(xué)過程設(shè)計
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題
第二環(huán)節(jié)：新授
在這個環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識。
步驟二：
講述日寇侵華時中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時山河破碎，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實社會生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學(xué)法加深對《血衣》理解，以觀察體驗的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評價，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點。
五、說板書設(shè)計
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請各位評委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
美術(shù)欣賞論文初中篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時代性特征。畢竟不同時代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點和發(fā)展特點都存在差異性。不同時代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒有意識到這一點，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深奧的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生的主體性
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運用講授法。把知識傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會降低。例如，面對同一個班級的學(xué)生，有的學(xué)生對國畫感興趣，有的學(xué)生對油畫比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會慢慢降低，對美術(shù)欣賞課的熱情也會降低。
美術(shù)欣賞論文初中篇四
摘要：改革開放以來，我國教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，新一輪課程改革的實施，使學(xué)校更加意識到素質(zhì)教育的重要性，增強(qiáng)了重視學(xué)生的綜合提升能力。在初中藝術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的欣賞能力非常重要，本文探討了提高學(xué)生欣賞能力的一些教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)實踐；鑒賞能力；培養(yǎng)意義
在初中的當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中，雖然取得了一些進(jìn)展，對培養(yǎng)學(xué)生的審美意識起到了一定的作用。但受傳統(tǒng)整體教育觀念的影響比較大，傳統(tǒng)教育沒有注重美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生對具體知識的學(xué)習(xí)，而忽視了提升學(xué)生欣賞能力，這使得學(xué)生無法真正理解美術(shù)教育的意義，這是一個必須要解決好的問題。
一、融合人文情懷
初中生的藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是漸進(jìn)的，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)的全方位感知，連接藝術(shù)包含人文情懷，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。在對藝術(shù)作品的欣賞中，教師要用人文情感解讀作品，學(xué)生與作品之間會產(chǎn)生莫名的聯(lián)系。無論何時何地，這個連接都會讓學(xué)生更容易在作品中找到真相與美麗，體會藝術(shù)所表達(dá)的深刻含義。不僅如此，學(xué)生的'審美能力提高后，對日常生活中的美好事物的認(rèn)知會更加尖銳，在不斷的發(fā)展變化中，也能促使學(xué)生形成獨特的審美和高尚的文化理念，逐漸的也可以使學(xué)生對自然、社會的和諧發(fā)展增添情感。教師要有意識地豐富審美對象。為了提高學(xué)生的審美能力，有必要適當(dāng)擴(kuò)大審美對象。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，不能簡單地停留在教材的表面，需要從生活中發(fā)現(xiàn)廣泛的自然審美對象，培養(yǎng)學(xué)生對自然和生命力的感知。換句話說，要根據(jù)課程的需要適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)生的審美對象，讓學(xué)生能夠找到他們周圍的美，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)和美的熱愛。何時去欣賞周圍的審美對象，要從多方面考慮，既要保證學(xué)生能夠欣賞審美對象的自然美，又能實現(xiàn)自然、生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。在大自然中，從課堂接觸的底部開始，課程要求學(xué)生在自己周圍的自然環(huán)境中找到自然之美，雄偉的山川和大氣，寧靜的日出和日落，深深迷人的意境。也許山區(qū)和河流太遠(yuǎn)了，也許日出和日落太簡單了，但美麗無處不在，它們都可以欣賞。在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀校園里的美景，包括花園里鮮艷的花朵，草叢里的草地，甚至是地上的螞蟻、空中的飛鳥都可以成為審美的對象。通過與大自然的親密接觸，學(xué)生會更深入地欣賞美麗的自然風(fēng)景，體會課程內(nèi)容的含義，增加學(xué)生對周圍美景的發(fā)現(xiàn)能力，為學(xué)習(xí)過程和提高美學(xué)素質(zhì)提供幫助。
二、激發(fā)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維對欣賞美術(shù)非常重要。它使學(xué)生能夠從不同角度和層次上理解作品的內(nèi)涵和意義。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容設(shè)計，在善于運用多種輔助手段指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的教學(xué)過程中，將欣賞作品的過程融入創(chuàng)作過程。通過這種創(chuàng)作，學(xué)生可以更深入地學(xué)習(xí)和理解作品，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性，增強(qiáng)他們對藝術(shù)的感知。此外，為了激發(fā)創(chuàng)造性思維，教師與學(xué)生互動也很重要。初中生在藝術(shù)鑒賞方面仍處于一個比較小的年齡，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺和心理影響，需要教師的正確指導(dǎo)和幫助。建立良好的師生關(guān)系將使學(xué)生更好地接受指導(dǎo)，并使其更容易在藝術(shù)之海中探索，教師要為學(xué)生提供更廣闊的思維空間。對于教師來說，良好的師生關(guān)系有利于教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。教師應(yīng)深入研究教材，教材是教師備課和課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是教師備課的必備條件。教師缺乏教材，就像一個人在黑暗中行走而沒有光線，會使人看不到腳下的路，會覺得沒有目標(biāo)，沒有方向，這充滿了恐懼和彷徨。因此，教材對于教師實施教學(xué)具有重要作用。既然我們已經(jīng)明白了教材的重要性，如果我們不深入研究，就不能有效地促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)。初中教師對美術(shù)教材要深入學(xué)習(xí)，了解教材的基本目的、教材的基本內(nèi)容和重點知識，選擇合適的教學(xué)方法來提供真實的高質(zhì)量教學(xué)。在這個過程中，當(dāng)然也不能忽視學(xué)生的主體地位，根據(jù)初中生真實的身心發(fā)展做出正確的判斷，從而更好地促進(jìn)初中美術(shù)欣賞教學(xué)的效率和影響。
三、通過情境教學(xué)提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
在初中美術(shù)課上，教師必須善于運用情景教學(xué)營造特定的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在氛圍中感受一些情緒、情感體驗和心靈的沖擊，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)初中生的藝術(shù)欣賞能力。例如，在學(xué)習(xí)華麗的銅器藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容的時候，我們就可以利用情境，學(xué)生對銅牌可能會陌生，老師可以用大屏幕播放有關(guān)銅像的圖片，或者是小視頻，電影電視作品里面的青銅鑒賞。促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，從而提高藝術(shù)欣賞水平。目前，國家大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育中離不開美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，美育對提高初中生心理素質(zhì)起著重要作用。藝術(shù)自古以來就是人類文化中最早也是最重要的載體之一，應(yīng)用藝術(shù)通過情感和思想是整個人類文化和行為的歷史上一種重要的東西。藝術(shù)鑒賞是一種審美活動，需要通過觀察、判斷和想象等自己的思維活動來理解和感知。
四、結(jié)論
藝術(shù)欣賞能力的提高是全面提高個人素質(zhì)的重要手段。在初中藝術(shù)教學(xué)過程中，要特別注意提高學(xué)生對美術(shù)的欣賞水平。在欣賞藝術(shù)作品時，學(xué)生的主體性和想象力是最重要的。教師應(yīng)以學(xué)生為本，靈活運用各種教學(xué)手段，達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn)：
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[2]舒李.初中美術(shù)欣賞教學(xué)方法與策略的探究[j].考試周刊，2017(94)：171.
美術(shù)欣賞論文初中篇五
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時代背景下，我們應(yīng)該扎實探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
美術(shù)欣賞論文初中篇六
隨著我國職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時，教師往往難以調(diào)動學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
美術(shù)欣賞論文初中篇七
浙江省義烏市賓王中學(xué)何良玉
現(xiàn)代教育的特征之一就是對學(xué)生的主體地位加以充分尊重，但是在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)中，有些教師還是不能對此進(jìn)行有效應(yīng)用，致使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性不高，也影響了學(xué)習(xí)效果。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，將教師的教學(xué)作為輔助內(nèi)容，對學(xué)生的主體意識以及自主能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)積極性得到有效提高。
一、在美術(shù)教學(xué)課堂中學(xué)生主體參與的積極意義
隨著我國新課改的推出并實施，我國的教育事業(yè)在面臨著前所未有的變革。新課改提出，在教學(xué)中，需將學(xué)生作為課堂的主體，而教師在課堂中起到主導(dǎo)、輔助作用。在美術(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該同樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，具體原因為：
1.能夠使學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣得到有效提升。對于美術(shù)課堂中的多數(shù)學(xué)生來說，其對美術(shù)都有著較強(qiáng)的好奇心及愛好，都希望自己能夠較快地獲得一些成績，在美術(shù)上有所發(fā)展，但仍有少部分學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)是因為受到各方的壓力，而并非出于自己的愛好。針對此現(xiàn)象，在美術(shù)的教學(xué)中，教師就應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動起來，可采取對學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)的方式，使學(xué)生能夠在課堂中落實其主體地位，做到參與課堂，利用課堂。
2.教學(xué)現(xiàn)狀需要將美術(shù)課堂進(jìn)行革新。在現(xiàn)階段的教學(xué)中，還存在著較多的問題，首先，學(xué)生多處于被動聽課的狀態(tài)，都不是很愿意積極、主動地進(jìn)行參與；其次，教學(xué)方式上，多處于教師主講、學(xué)生主聽的狀態(tài)，易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺；第三，許多學(xué)生都不敢在課堂中積極發(fā)言，擔(dān)心一旦回答不對就會引起同學(xué)們的嘲笑，教師也會對其加以指責(zé)。因此，此種狀態(tài)存在較大的缺陷，教師應(yīng)該積極進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠更加愿意參與課堂。
3.符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。現(xiàn)階段，我國對新課改加大了重視力度，無論從義務(wù)教育還是高等教育上，都積極做出了變革。與此同時，以人為本的理念深入人心，這就使教師以及教育工作者對學(xué)生在課堂中的主體作用有了充分的認(rèn)識。所以，在以后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在美術(shù)課堂中的主體地位得到充分發(fā)揮，這同時也符合現(xiàn)代教育以及素質(zhì)教育的`發(fā)展趨勢，對于美術(shù)教學(xué)效率的提高具有一定的積極意義。
二、美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生主體參與的方法
綜合以上分析得知，學(xué)生主體參與美術(shù)課堂具有一定的積極意義，使學(xué)生的主人翁地位得到一定的發(fā)揮，在美術(shù)教學(xué)效果的提高上也發(fā)揮著不可忽視的作用，因此，就更應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的重要作用，改善教學(xué)質(zhì)量。
1.使師生關(guān)系更加和諧。在教學(xué)活動中，學(xué)生和教師是主要的參加者，而學(xué)生和教師之間的關(guān)系是否融洽決定著課堂教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該保持密切的關(guān)系，亦師亦友，才能對學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)，基于此，建立較為和諧的師生關(guān)系尤為重要。首先，教師應(yīng)該充分發(fā)揮其指引者的作用，而不是單純發(fā)號施令，需對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方向進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)硬指導(dǎo)；其次，學(xué)生與教師的關(guān)系更應(yīng)該進(jìn)一步加深，應(yīng)相互尊重，互相學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，為其主體參與課堂活動奠定基礎(chǔ)。
2.建立健全課堂評價體系，對于教師及學(xué)生而言，在課堂中的主體地位能否得到有效發(fā)揮就需要從課堂上的效率進(jìn)行判斷。因此，教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生主體作用應(yīng)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，并在課堂活動完成后作出相應(yīng)的評價，以便及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點，便于在以后的教學(xué)中及時改正。首先，在課堂活動結(jié)束時，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行自我評價，因其是學(xué)習(xí)的主體，會對學(xué)習(xí)后自身的變化以及課堂效率、氛圍感受最深。因此，應(yīng)用自我評價的方式，更能夠體現(xiàn)教學(xué)效果的真實性，還可以針對此次教學(xué)提出自己的意見；其次，對于學(xué)生的表現(xiàn)，教師可以應(yīng)用打分的方式進(jìn)行評價，或者采用教師之間互相打分的方式進(jìn)行評價，這對于課堂經(jīng)驗總結(jié)、課堂效率提高都具有一定積極的意義。
3.對學(xué)生間的個體化差異應(yīng)予以充分尊重。對于美術(shù)教學(xué)而言，能夠較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)效果的關(guān)鍵就是學(xué)生創(chuàng)造力以及自身思維能夠有效發(fā)揮。因此，在美術(shù)課堂中，教師應(yīng)該對每一位學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，對學(xué)生間個體化的差異能夠充分尊重，對學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該一視同仁，做到因材施教。例如，在課堂中教授學(xué)生畫法，對于一些觀察力較好的學(xué)生，就能夠在物體或者人物構(gòu)造上做出較快的判斷，但有些學(xué)生在畫工方面較弱，這就需要教師充分掌握每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，從而制定出最為公正的評審標(biāo)準(zhǔn)，而不能夠單純以一個學(xué)生的畫畫水平進(jìn)行評價，需要對學(xué)生進(jìn)行全面考慮，對學(xué)生的強(qiáng)處進(jìn)行表揚，以使其自信心得到增強(qiáng)。
4.對多樣化教學(xué)方法的分析。對于教學(xué)而言，好的開始就已經(jīng)成功了一半，所以，在課堂開始之前，教師就需做好備課，做好導(dǎo)學(xué)，使導(dǎo)入的內(nèi)容更具整體性及趣味性、目的性，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并愿意去學(xué)習(xí)。同時，在教學(xué)方法上，也應(yīng)該做好選擇，一般較為常用的有講授法、對話法、討論法及觀察法等，但這一系列方案不能同時實施，只需選取一兩種即可。在選擇教學(xué)方法時，教師需對每個學(xué)生的狀況進(jìn)行一定了解，將教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容相互結(jié)合，并充分應(yīng)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施，以優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生都不愿意接受講授法，認(rèn)為這樣的方法無法使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，而更愿意接受討論法以及觀察法，這就需要教師有較高的課堂掌控能力，避免出現(xiàn)課堂混亂的情況，否則就會造成負(fù)面影響。在實際應(yīng)用中，需首先由教師進(jìn)行引導(dǎo)，再讓學(xué)生加以討論，同時，教師還應(yīng)對討論的方向進(jìn)行把控，并在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行評價，以活躍課堂氣氛。
綜合所述，美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)以及美術(shù)情操的重要平臺，對于學(xué)生的綜合發(fā)展也具有一定的積極意義。但是，現(xiàn)階段美術(shù)課堂中卻存在著較多的問題，學(xué)生主體參與的積極性以及主動性都不強(qiáng)，這就需要教師們對美術(shù)課堂加大重視力度，以對學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)，對美術(shù)課堂教學(xué)模式進(jìn)行一定的完善，從而使美術(shù)課堂能夠得到全面的發(fā)展和進(jìn)步。
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美術(shù)欣賞論文初中篇八
一、堅持“學(xué)以致用”的正確教學(xué)原則
為了增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性和針對性，“學(xué)以致用”的教學(xué)需要堅持正確的教學(xué)原則。首先，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)一定要真實、具體，并貼近學(xué)生的生活實際，要便于學(xué)生接觸和理解，并有一定的趣味性，不要過于籠統(tǒng)、隨意或指向不明，這樣學(xué)生才會更加積極的參與進(jìn)；在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)的目標(biāo)一定要明確和具體，讓學(xué)生在知識應(yīng)用中分別承擔(dān)一定的實踐任務(wù)和角色，并在實踐和應(yīng)用中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計，一定要有目的性，即明確學(xué)生知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)要求，強(qiáng)化學(xué)生知識應(yīng)用意識和能力培養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，避免出現(xiàn)數(shù)學(xué)實踐教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)的情況，影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的實效性。再次，初中數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)要適度，這是因為初中生的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)能力和理解能力相對有限，對知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工作，需要經(jīng)歷一個循序漸進(jìn)的過程，所以教師堅持適度性原則，既不能過多、過少，也不能過難、過易，這樣才能將“學(xué)以致用”的教學(xué)價值最大化；此外，在教學(xué)時間的安排上也要適度，要考慮到初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體安排，做到理論教學(xué)與實踐教學(xué)的相輔相成、相互滲透，理論教學(xué)與實踐教學(xué)要穿插進(jìn)行，體現(xiàn)一定的層次性，實現(xiàn)邊學(xué)、邊做、邊應(yīng)用的教學(xué)效果。
二、設(shè)計學(xué)生感興趣的實踐內(nèi)容
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要體現(xiàn)“學(xué)為主體”的教育理念，學(xué)生只有充分參與到知識應(yīng)用的具體實踐中來，才能實現(xiàn)知識應(yīng)用意識與能力的發(fā)展。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該多導(dǎo)入一些趣味化的實踐教學(xué)項目，這樣學(xué)生更愿意參與，學(xué)習(xí)注意力也能得到有效集中，充分調(diào)動學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的欲望。同時，實踐教學(xué)內(nèi)容的選擇，要盡可能的貼近學(xué)生的生活實際和學(xué)習(xí)心理，必要時可以對傳統(tǒng)的教學(xué)素材進(jìn)行合理的加工和改造，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的新穎性、時代性，更好的促進(jìn)學(xué)生的反思、探究和應(yīng)用，鍛煉他們的想象力與數(shù)學(xué)應(yīng)用思維能力。例如，在“軸對稱”的教學(xué)中，教師給學(xué)生安排一些動手實踐任務(wù)，如利用“軸對稱”中學(xué)到的理論知識，結(jié)合中國的剪紙藝術(shù)，對自己腦海中的軸對稱圖形進(jìn)行裁剪，或者設(shè)計一些美觀的軸對稱圖形，然后進(jìn)行繪畫和設(shè)計，這樣能夠很好的實施“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的良好的發(fā)展。
三、留給學(xué)生實踐與反思的充足空間
初中生數(shù)學(xué)知識應(yīng)用意識和能力的發(fā)展，需要初中生在掌握一定理論知識的基礎(chǔ)上，能夠經(jīng)常加強(qiáng)對于數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用實踐和反思。數(shù)學(xué)教師作為教學(xué)的組織者和實施者，需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，留給學(xué)生更多實踐與反思的空間。對此，數(shù)學(xué)教師可以多選擇一些難易適中的教學(xué)項目，利用學(xué)生的實踐興趣和參與熱情，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身所學(xué)的理論知識，在實踐活動中加強(qiáng)對于數(shù)學(xué)知識應(yīng)用的自主探索，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決更多的現(xiàn)實問題，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。例如，在“統(tǒng)計調(diào)查”的教學(xué)中，教師就可以結(jié)合學(xué)生的實際安排一些難易適中且富有層次的實踐“任務(wù)”，如讓學(xué)生統(tǒng)計班級學(xué)生的.到校時間、學(xué)習(xí)成績，或者學(xué)生的身高、體重等，這些基礎(chǔ)性的統(tǒng)計工作，統(tǒng)計內(nèi)容相對簡單，卻能能讓學(xué)生在實踐中加強(qiáng)反思與知識應(yīng)用，感受到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)價值與應(yīng)用價值，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
四、加強(qiáng)對學(xué)生知識應(yīng)用過程的引導(dǎo)和管理
由于初中生的自主學(xué)習(xí)意識和知識應(yīng)用能力還相對薄弱，所以在“學(xué)以致用”的實施過程中離不開教師的有效引導(dǎo)和管理，確保知識應(yīng)用過程的規(guī)范性、合理性，有效發(fā)揮每個學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，主動參與到知識應(yīng)用的實踐活動中，提升利用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的能力。例如，有的初中生對數(shù)學(xué)實踐活動的參與意愿不是很強(qiáng)，或者“玩”的心理比較強(qiáng)，在實踐過程中常常忽略實踐學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和目標(biāo)，從而割裂了知識學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用之間的聯(lián)系，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時的糾正，讓學(xué)生回到正常的學(xué)習(xí)軌道上來，確?！皩W(xué)以致用”的教學(xué)效果。
五、結(jié)語
總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視野，多給學(xué)生實踐應(yīng)用和反思探索的空間，以便更有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用意識和能力，在“學(xué)以致用”中促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的良好發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高數(shù)學(xué)教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
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美術(shù)欣賞論文初中篇九
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對材料應(yīng)用和運用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，與此同時文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因為有關(guān)部門對于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因為中國傳統(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時期有帛畫，在秦漢時期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識的國畫在材料的選擇和運用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識到了，綜合材料藝術(shù)實際上是可以在課堂教學(xué)中與中國傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運用方面的一些經(jīng)驗；同時還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實踐的系統(tǒng)理論研究與實踐都是相對滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實施的問題無論從理論還是實踐層面實際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會對綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨有的材料使用的自由性對學(xué)生簡單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨到的認(rèn)識，學(xué)生就會以一個比較廣泛的視野來對自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識，這樣就會在很大程度上為他們個人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識到綜合材料的“綜合”不是簡單地對傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實踐的學(xué)科的簡單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個開放的、動態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實際上都需要重視對材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對材料進(jìn)行綜合運用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個過程中對色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊的時候，它就不可避免的會出現(xiàn)一些個人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間。總的來說，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識到現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時候不僅僅只是局限在精神意義和審美價值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識上藝術(shù)語言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個重要因素。材料語言的變革在對繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
美術(shù)欣賞論文初中篇十
一、教給學(xué)生欣賞什么
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過對美術(shù)作品的分析和評價，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對題材的把握深入到對主題的理解，最終上升到對作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫的構(gòu)圖極其出眾，將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫家通過畫面中人物的手勢、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫，還要理解該畫所表現(xiàn)的主題。作品的題材來自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個門徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說出“你們當(dāng)中有一個人要出賣我”后，十二個門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫家的愛與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會學(xué)生如何欣賞
教會了學(xué)生對一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時要有重點，比如風(fēng)景畫、靜物畫，對這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主。如對《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時，對作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會。為此，教師在教學(xué)時在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨特的名作，突出重點，分類施教，教會學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點，也是欣賞的起點。構(gòu)圖被稱為“畫之總要”，也就是繪畫的章法和布局。西洋畫一般是用焦點透視，而中國畫主要以散點透視或多點透視，比如張擇端的北宋名畫《清明上河圖》，就采用散點透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過對境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫家郭熙提出山水畫創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動勢或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長袍使整個畫面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化
美術(shù)欣賞作為從視覺接受到上升為理性認(rèn)識的“再創(chuàng)造”過程，學(xué)生必須通過作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動，這就要求教師在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的視覺，觸動學(xué)生情感，激勵學(xué)生動手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個性化特點的意識活動，因此，對同一件作品學(xué)生也許會有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。
美術(shù)欣賞論文初中篇十一
幼兒美術(shù)教育活動是教師引導(dǎo)幼兒自己賞識和感觸美術(shù)著作，天然景象和周圍夸姣的事物，了解對稱，均衡等方式美的開始概念，感觸方式美和內(nèi)容美，然后豐厚幼兒的審美經(jīng)驗，培育其審美才能和審美點評才能。美術(shù)賞識是美術(shù)著作發(fā)揮效果的重要方面。沒有美術(shù)賞識，美術(shù)創(chuàng)造便失去了創(chuàng)造的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)造，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)賞識，美術(shù)賞識活動是幼兒賞識著作時特有的一種精力活動，包含了幼兒對現(xiàn)實日子和社會日子的感觸。而幼兒由依據(jù)自己的情感和日子經(jīng)驗，來了解或解說著作，引起感情上的共識，從中受到教育美的享用。所以，美術(shù)賞識也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動，幼兒經(jīng)過對美術(shù)著作感觸，幻想，體會，了解等一系列彼此聯(lián)系的精力活動，來正確地知道美術(shù)著作，這就是美術(shù)賞識教育活動的基賦性質(zhì)。許多幼兒園都十分重視幼兒的繪畫技能技巧，手藝著作的制造，而忽略了幼兒美術(shù)賞識教育。幼兒的美術(shù)賞識活動是一種審美活動。其間經(jīng)歷了感知，幻想，了解的心理進(jìn)程，并由情感要素貫穿進(jìn)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手藝教育一起組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
一、幼兒美術(shù)賞識教育活動的效果
(一)美術(shù)賞識教育活動可以擴(kuò)大幼兒日子的視界
對于幼兒來說，國際是無窮大的，事物種類繁復(fù)，他們不可能調(diào)查和體會到日子的一切方面，其實咱們大人也不萬能。憑借許多美術(shù)著作，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的寬廣領(lǐng)域。例如賞識少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點，日子風(fēng)俗，學(xué)習(xí)顏色的搭配，線條，圖畫的運用等。
(二)美術(shù)賞識教育活動可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和日子的啟迪
幼兒經(jīng)過美術(shù)效果的賞識而進(jìn)步知道，受到教育，體現(xiàn)為一種“潛移默化”的進(jìn)程。例如，賞識“雨中的溫暖”這副著作，畫面中，下著雨，一位教師脫下自己的外套搭在兩個孩的是很上，擋住了雨，不只使孩子賞識了畫面的豐厚的顏色，還使孩子深深地感觸到了教師關(guān)懷自己的那一份愛，然后引發(fā)他們的關(guān)懷同伴，以至關(guān)懷周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是十分明顯的。
(三)美術(shù)賞識教育活動是進(jìn)步藝術(shù)素質(zhì)和審美才能的重要途徑
馬克思說：“藝術(shù)目標(biāo)創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和可以賞識美的群眾?！边@就是說按照美的準(zhǔn)則創(chuàng)造出來的著作，反過來會對幼兒起著教育的效果，然后進(jìn)步幼兒賞識藝術(shù)的才能。好的美術(shù)著作能激起幼兒的心情，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享用。
經(jīng)過美術(shù)賞識教育活動，使幼兒知道什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識進(jìn)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的解說，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行賞識活動。
二、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動的輔導(dǎo)
在幼兒園活動中美術(shù)教育活動是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動呢?以下咱們就分四點來說說怎么輔導(dǎo)幼兒美術(shù)賞識教育活動：
(一)美術(shù)賞識著作內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點
應(yīng)挑選與幼兒特征和心理特點相適應(yīng)的美術(shù)著作作為賞識目標(biāo)。如小班可挑選星星詳細(xì)，顏色鮮艷，生動有趣的著作讓幼兒賞識與點評――“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可挑選圖畫復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐厚的美術(shù)著作供幼兒賞識與點評――“例如：教師給小剛看一幅畫，里面是一個設(shè)置很美的房間，桌上放著一個玩具和一個花瓶，花瓶防在中心。教師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的優(yōu)點是什么呢?”然后引起幼兒繪畫沒，制造愛好，探究美術(shù)著作的制造方法。
(二)美術(shù)賞識著作方式多樣化
挑選賞識的美術(shù)著作畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，賞識目標(biāo)也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式出現(xiàn)給幼兒?！袄纾航處熆梢越?jīng)過讓幼兒觀看電視錄象，讓其感觸電視錄象中夸姣事物?！痹谔烊痪跋蠛铜h(huán)境布置的賞識中，最好能讓幼兒身臨其境。“例如：大班“過新年”的活動中，教師可以把教師布置得跟現(xiàn)實日子中真的春節(jié)相同，帶領(lǐng)幼兒觀賞整個幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感觸節(jié)日的熱烈和喜慶的氣憤?！?BR> (三)美術(shù)賞識教育活動中教學(xué)方法的使用
在美術(shù)賞識教育活動中，教師要注意調(diào)動幼兒的審美活躍性?！袄纾航處熢诮o幼兒賞識一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而喝彩的畫面。在賞識活動開始時，教師不要急于做解說剖析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?咱們小朋友喜歡這個節(jié)日嗎?等等。”由于教師一開始就做了解說和剖析這樣做極簡單給幼兒形成思維定勢，影響幼兒自身自動的感知和體會。應(yīng)讓孩子仔細(xì)調(diào)查，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的解說剖析，對幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的常識灌注，那樣是會適得其反的。教師應(yīng)首要經(jīng)過體溫的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度活躍進(jìn)行考慮，聯(lián)想，感觸，進(jìn)步審美才能。
(四)教師引導(dǎo)幼兒經(jīng)過言語，動作，表情來表達(dá)對美術(shù)著作的賞識
幼兒經(jīng)過言語，動作，表情來體現(xiàn)自己對美術(shù)著作的賞識，可加深對著作的賞識程度和了解，有利于幼兒賞識水平的進(jìn)步。例如，中班折貼活動“美麗的海底國際，”教師先引導(dǎo)幼兒賞識畫面中各種動態(tài)的魚――有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……盡管畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多美麗的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒賞識怎么折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請幼兒用自己的動作來體會魚兒游的形狀，加深了對“海底國際”的了解。
總之，美術(shù)著作種類繁復(fù)，各有自己共同的風(fēng)格的了解，依據(jù)幼兒實踐的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的賞識輔導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教育活動的成效
美術(shù)賞識教育要求教師輔導(dǎo)幼兒賞識和感觸美術(shù)著作中夸姣的事物，了解對稱，等方式美的開始概念，感觸其方式美和內(nèi)容美，然后豐厚他們的美感經(jīng)驗，培育其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)賞識活動，不只是可行的，并且有其它活動不可代替的功效，它對開闊幼兒的視界，進(jìn)步幼兒的藝術(shù)愛好，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，幻想力，情感體會才能和言語表達(dá)才能，培育幼兒的自信心和活躍的情感態(tài)度等方面均有明顯的效果。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)賞識教學(xué)時可采用了以下一些戰(zhàn)略：
(一)經(jīng)過教師的解說和剖析來增進(jìn)幼兒的了解力
在對幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識教學(xué)時，采用最多的方法遍是解說，剖析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識的調(diào)查后，教師對著作的方式，要素進(jìn)行剖析和描繪，解說著作所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對著作內(nèi)在加以了解。教師在解說時要注意言語的詳細(xì)形象，抑揚頓挫，激起幼兒賞識的愛好，進(jìn)步賞識的活躍性，并結(jié)合自己已有的常識經(jīng)驗，對著作打開豐厚聯(lián)想。同時還可以把著作當(dāng)時創(chuàng)造的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡單的介紹，進(jìn)步他們賞識的活躍性。
(二)經(jīng)過師生間的互動提問加深幼兒對著作的鑒賞力
幼兒對抽象著作作出反映的熱烈程度，他們對線條，形狀和顏色的直覺感觸和掌握，他們就做所表達(dá)的意想和情感體現(xiàn)性方面所打開的豐厚幻想，許多時分大人都不及他們。他賞識活動中常常感觸到一些教師沒有感觸到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時，教師要充分尊重幼兒的見地，維護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌發(fā)，進(jìn)步他們的鑒賞力。
(三)經(jīng)過引導(dǎo)幼兒調(diào)查，比較，進(jìn)步幼兒的體現(xiàn)才能
開展同體裁風(fēng)格的比較賞識;同體裁不同體現(xiàn)水平的比較賞識，使幼兒在感觸和理性挑選的同時，教師給予顏色，形狀，以及對稱，均衡，重復(fù)變化等方式美和寓意美理性指點。
常言道：愛美是人的賦性，但并不是說人終身下來就有可以賞識美的事物的才能。人的賞識才能不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中俄然萌發(fā)的，而是，后天在教育中漸漸培育起來的。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].我國社會科學(xué)出版社.
美術(shù)欣賞論文初中篇十二
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);欣賞教學(xué)
縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級階段，必須與學(xué)生的年齡特點相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個人都會在心里問的一個問題。在美術(shù)界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成共識的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運動。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，在這里談一下自己的思考。
一、美術(shù)欣賞教學(xué)的常見類型
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對美術(shù)傷口或是對美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點，對教材要有充分的認(rèn)識
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點分析須側(cè)重于時代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
[中學(xué)美術(shù)欣賞論文]
美術(shù)欣賞論文初中篇十三
欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個美術(shù)欣賞過程是對欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對作品時，會產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗和理解等一系列的視覺性思維活動。
一、美術(shù)欣賞課的概念
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進(jìn)程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會更好，從而達(dá)到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時形成一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
三、美術(shù)欣賞課在中學(xué)教育中的意義
通過教學(xué)實習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育
隨著國家對教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識美術(shù)作品，提高對美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力
眾所周知，在當(dāng)今這樣一個五彩斑斕的社會生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們在教學(xué)過程中可以運用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響社會。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進(jìn)這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。”[1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗到美術(shù)活動的樂趣，學(xué)會了如何通過藝術(shù)的方式來表達(dá)自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識領(lǐng)域
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時涉及不到的領(lǐng)域，同時可以陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生正確認(rèn)識真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成
看似獨立的美術(shù)欣賞課，實際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運用，還能從中認(rèn)識到畫面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長。
參考文獻(xiàn)：
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美術(shù)欣賞論文初中篇十四
一方面，教師要防止過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話。現(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身條件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個問題。其實，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對應(yīng)起每一件作品時，都會是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會學(xué)式鑒賞；有時作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識，是不是覺得社會學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢又在哪里？社會學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時的社會背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識實現(xiàn)無縫對接需要的是一個復(fù)雜而龐雜的體系，一個高中美術(shù)教師能否積累起與之對等的知識積累，本身就是一個考驗，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時，尷尬的局面可想而知。在實際的教育教學(xué)活動里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨特魅力所在。
作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運用美術(shù)基礎(chǔ)知識對作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點難點、單用語言難以表達(dá)的感受就會迎刃而解。在了解到國外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對較多，會耗費學(xué)生大量時間，所以國內(nèi)尚不實際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識儲備。審美教育要與愛國教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對審美活動與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對于連接幾千年燦爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。
其實，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價值的元素，要讓學(xué)生體會到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時候，它只是一種個人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對學(xué)生生活中的審美意識和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！
美術(shù)欣賞論文初中篇十五
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)論文：流云濤影讀不盡
福建省將樂縣城關(guān)小學(xué)陳琳
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的繪畫才能。兒童身上本來就有一種好奇、好動，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，教師只要善于引導(dǎo)，富于啟發(fā)，便能有效地提高兒童的創(chuàng)新意識。在筆者的教學(xué)實踐中，結(jié)合兒童認(rèn)知事物的心理特點及繪畫的特殊形式，通過多種多樣的教學(xué)形式去提高他們的創(chuàng)新能力，取得了一定的教學(xué)效果。
一、面向生活，激發(fā)興趣
美，就在我們身邊，生活是創(chuàng)造的唯一源泉，讓學(xué)生用心去感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這是創(chuàng)新的有效途徑。長期以來，兒童美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大都是在室內(nèi)進(jìn)行的，由于缺少生活，沒有“心”的參與，學(xué)生的繪畫結(jié)果呈現(xiàn)出模式化、固定化的特點，缺少創(chuàng)新，沒有個性。如果轉(zhuǎn)變下環(huán)境，讓學(xué)會們用心去體驗生活，去感受生活，必然會激發(fā)他們的興趣，開拓其思維。例如有次在課堂上我要求學(xué)生畫命題畫《我最感興趣的活動》，結(jié)果收上來一看，學(xué)生們畫的都是一些陳舊的題材，他們實在想象不出有趣的事情。這也因為他們跟大自然太少零距離接觸了，環(huán)境讓他們的童年色彩平淡，不再多姿多彩。因此，在教學(xué)中，我盡可能讓學(xué)生多去接近大自然，去體驗生活，去感受生活，還是上次的命題畫，這次，我讓學(xué)生走出去，讓他們在大自然中想做什么就做什么。結(jié)果他們很放松自己，組織了各種各樣的有特色的活動。并且每個人都有自己獨特的感受，經(jīng)過引導(dǎo)，一幅幅個性色彩鮮明的圖畫躍然紙上。
在兒童繪畫創(chuàng)新過程中，我們應(yīng)該給每一個孩子創(chuàng)造一個發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會，引導(dǎo)兒童積極思維，讓他們在創(chuàng)新活動的過程中感悟創(chuàng)新，體驗創(chuàng)新的快樂，從而掌握繪畫創(chuàng)新的自主權(quán)，使繪畫活動轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘍?nèi)心需要的顯現(xiàn)?！澳睦餂]有興趣，哪里就沒有記憶”,走進(jìn)生活，感悟生活，這是兒童繪畫創(chuàng)新的生命力所在。從生活出發(fā)，讓他們的繪畫貼近生活，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，才能促使兒童創(chuàng)作出真正充滿童真童趣的創(chuàng)新性作品，使其創(chuàng)新才情得以展現(xiàn)。這是培養(yǎng)兒童繪畫能力的一條有效途徑。
二、細(xì)心觀察，大膽嘗試
走進(jìn)生活，用心品位生活，還得學(xué)會仔細(xì)觀察各種各樣的事物，培養(yǎng)他們的觀察能力，這猶如一把打開知識大門的鑰匙，帶他們走進(jìn)知識的寶庫。培養(yǎng)兒童的觀察能力，應(yīng)明確觀察目的和任務(wù)，使整個觀察過程圍繞著預(yù)定的目的進(jìn)行，這樣的觀察才能持久、有效。首先得學(xué)會“看”,然后才是“畫”,你能看出多少東西，就能畫出多少東西，你能看得深入，就能畫得生動。由觀察而產(chǎn)生理解，()由理解而產(chǎn)生聯(lián)想，由聯(lián)想而產(chǎn)生創(chuàng)造，這樣必能激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。例如，在指導(dǎo)兒童畫一盆花時，如果老師不提出具體的觀察要求，孩子們往往會得出籠統(tǒng)的印象，畫面必然會粗略。這時，教師可以和他們共同商量觀察的內(nèi)容和順序，如花盆的形狀、顏色、質(zhì)地、花葉，由上而下、由外而內(nèi)等。在老師有目的地指導(dǎo)下，他們遵循觀察目的，細(xì)心觀察，就能夠大致把看到的事物畫下來。接著，老師又讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想添畫花盆背景，從而使畫面內(nèi)容變得豐富，不致于單調(diào)、乏味。當(dāng)然，良好觀察能力的培養(yǎng)還需要教師創(chuàng)設(shè)良好氛圍引導(dǎo)學(xué)生樂意觀察、主動觀察。在一定觀察方法的指導(dǎo)下，促進(jìn)他們觀察能力的提高。
觀察是創(chuàng)新的前提，如果不把觀察的結(jié)果以圖畫的形式表現(xiàn)出來，那么觀察也只是徒具形式罷了，因此，還必須鼓勵學(xué)生大膽地把觀察結(jié)果表現(xiàn)出來，允許他們展開想象的空間進(jìn)行大膽地嘗試，即使嘗試的結(jié)果與原物不相像，老師也要大膽鼓勵。沒有嘗試，創(chuàng)新就無從談起。這種嘗試是兒童擁有自己個性的一個過程，在嘗試的過程中，一方面體現(xiàn)他們觀察的結(jié)果，另一方面又使他們的創(chuàng)作個性得到最好的發(fā)揮和發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)亟o與學(xué)生嘗試的機(jī)會，最大程度地讓他們的創(chuàng)新意識得以流露。這樣有利于兒童個性的發(fā)展，也有利于兒童創(chuàng)新能力的提高。
例如，在《小巧的帆船》的繪畫指導(dǎo)課上，我首先指導(dǎo)孩子們觀察帆船的`結(jié)構(gòu)，一般說來，帆船分為船體部分和船帆部分?，F(xiàn)實生活中的船體形狀是長條形的，船頭有點尖。在仔細(xì)觀察的前提下，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的嘗試，讓他們不要僅僅滿足于這種形狀，把船體畫得更好玩些。如畫成西瓜的形狀啊，畫成魚的形狀啊，飛鳥的形狀啊，或者你喜歡物體的形狀等等。試一試，這種在觀察后的自由隨意畫出來的帆船就更有新意，學(xué)生一定會設(shè)計出各種不同形狀的美妙帆船來。
三、教法靈活，富有創(chuàng)新
教師長期使用一種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生必然感到乏味，興趣減退。美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮個人的聰明才智，“寓教于樂”,在兒童與美術(shù)創(chuàng)新之間架起一座金色的橋梁。在教學(xué)過程中，不斷變換教學(xué)方法和手段，就能更好地激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，讓孩子們在快樂和新奇中表現(xiàn)心靈，提高思維的創(chuàng)新性和敏銳性。就象流淌的河水一樣，因為流動變化而靈動、秀麗。對兒童繪畫創(chuàng)新能力提高而言，亦是如此。創(chuàng)新教法是多種多樣的，只要有利于學(xué)生發(fā)展，都是可以采用的。當(dāng)然，多變的教學(xué)形式并非只為吸引學(xué)生的注意力，提高興趣，重要的是要讓學(xué)生參與，因為他們是主體。應(yīng)設(shè)法使兒童的天性得以充分發(fā)展。在教學(xué)過程中，我善于創(chuàng)設(shè)各種情景激發(fā)兒童的創(chuàng)新興趣。如將故事與繪畫結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事推理多種結(jié)局，并就自己的推理進(jìn)行繪畫構(gòu)思。例如我在教《帽子回來了》一課時，給學(xué)生講了一個關(guān)于小豬的故事，引導(dǎo)學(xué)生聽完故事后設(shè)想多種結(jié)局，有的學(xué)生回答是長頸鹿先生幫忙，有的說是小鳥用嘴銜下來，有的講是大象用長鼻子勾下來。學(xué)生設(shè)計的結(jié)局各異，此時老師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生展現(xiàn)自己獨特的繪畫思路，就能拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力和表達(dá)能力。
以音樂熏陶，激活想象，音樂能激發(fā)兒童無限的遐想和創(chuàng)造。在想象畫《我想飛》教學(xué)中，我利用優(yōu)美的音樂和富有情感的語言引導(dǎo)他們想象：在一個陽光燦爛的日子里，我突然間有著一雙美麗的翅膀，我飛過碧綠的草地、飛進(jìn)蒼翠的林間，飛過――你們還會飛到哪兒？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，除了長出翅膀可以飛以外，還可以怎樣飛？學(xué)生的回答是五花八門的，有的說：“是仙女帶他們飛。”有的說“是在鳥兒的翅膀上飛翔?！痹诿烂钜魳返母腥鞠拢⒆觽兊南胂笕缤娴牟迳铣岚蛞粯釉诳罩酗w翔，一幅幅有創(chuàng)新的圖畫從孩子們的筆端涌出。除此以外，教師還可用猜謎、童謠、游戲、試驗等方法達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的目的，在此就不一一闡述了。
好奇、好動是兒童的天性，教師如在繪畫過程中為他們提供有趣而豐富的課件以及制作材料等，也能激發(fā)他們的創(chuàng)新空間。如引導(dǎo)孩子用廢品廢蛋殼、舊掛歷、紙盒等制作剪貼畫，用木板、舊毛線、水粉顏料制作版畫等，都能使兒童受到啟發(fā)并激發(fā)他們創(chuàng)新的意識。
流云濤影讀不盡，小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的途徑是豐富多彩的，每個學(xué)生身上都有著無窮的創(chuàng)造力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的指尖上”.我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其創(chuàng)新才能，讓他們畫出更加美好的明天！
美術(shù)欣賞論文初中篇十六
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動對幼兒的成長和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實生活中，各地幼兒園對美術(shù)欣賞活動并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動。美術(shù)欣賞活動呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗，培養(yǎng)其審美情感和審美評價能力的教育活動。
美術(shù)欣賞活動既能為幼兒提供一個自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對美術(shù)作品做出自己的評價，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動是一種綜合性的認(rèn)知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認(rèn)識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進(jìn)行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們在美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)通過哪幾個方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機(jī)會，讓每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，給幼兒一個自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對于同一項內(nèi)容，每個人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時，有的幼兒會覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個體差異使得幼兒有完全不同的體驗。而教師則要給每個幼兒都有一個表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵每個幼兒都能夠大膽地說出自己對其作品的看法，并且充分肯定每個幼兒的感受和理解，對于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對于一些寫實的美術(shù)作品，人們對其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識大致相同。如果有個別幼兒的認(rèn)識完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對認(rèn)識存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請每位幼兒都來大膽說出自己對其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識。
二、提出開放性的問題
對話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對話的橋梁之一。只要運用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對象時，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時，幼兒面對高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個保齡球；一個妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式
幼兒在欣賞美術(shù)作品時，首先是對作品中具體形象的認(rèn)識。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實踐證明，對齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊，通過對這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對事物更敏感、人物命運的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認(rèn)識作品中的點、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識并分析欣賞對象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點、線、面、形、色的運用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字
給作品起名字一般是在對作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時候，是根據(jù)自己對作品所傳達(dá)的信息的體驗和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵每位幼兒都要獨立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對作品內(nèi)容進(jìn)行一個概括，并促使幼兒對畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評價，激勵幼兒創(chuàng)新
幼兒的知識、經(jīng)驗、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評價。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點，就應(yīng)及時鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評價作品提倡鼓勵
評價不是評議好與壞，對與錯，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會，是一個再學(xué)習(xí)和交流的過程。評畫時，依然要多鼓勵、多表揚。因為人的自我意識，首先是他人態(tài)度的反映，我們對幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對于幼兒來說，表揚效果遠(yuǎn)勝于批評。英國教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P對于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評價的科學(xué)合理性
科學(xué)合理的評價，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評價要注重過程評價，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性?；顒又屑皶r介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點。幫助他們樹立自信心，激勵他們的探索與創(chuàng)新，張揚孩子的個性。教師的激勵評價，是對促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動的原動力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會教育事業(yè)的一項奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評價美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動受到重視，被視為幼兒園實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動，是一種視覺心理活動，是一種綜合性的認(rèn)知活動和思維活動，兒童所得到的不僅僅是對美的認(rèn)識，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識，是形成多元文化知識結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對作品進(jìn)行感知、描述、分析和評價，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
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美術(shù)欣賞論文初中篇十七
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識和再創(chuàng)造的活動。學(xué)生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學(xué)時不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。
審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。
教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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美術(shù)欣賞論文初中篇十八
【摘要】在全面發(fā)展的素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)進(jìn)一步受到重視。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是實施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑。因此，美術(shù)教師要正確認(rèn)識欣賞課，了解美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式，克服欣賞教學(xué)的誤區(qū)，弄清欣賞教學(xué)應(yīng)該注意的問題，掌握正確的欣賞教學(xué)方法，實現(xiàn)審美教育的目的。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)欣賞；欣賞內(nèi)容與形式；欣賞教學(xué)誤區(qū)；注意問題；欣賞教學(xué)方法
很多人認(rèn)為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實并沒有那么簡單。 美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對于擴(kuò)大學(xué)生知識領(lǐng)域、開闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用 。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認(rèn)識欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認(rèn)真對待。
1 小學(xué)美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之?dāng)U大到人類發(fā)展史的各個領(lǐng)域，各個時期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長城等。外國的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國內(nèi)的還是國外的美術(shù)作品，根據(jù)他們在美術(shù)教學(xué)中的側(cè)重點不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時，圍繞某一個階段或某一美術(shù)種類進(jìn)行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊第一課《外國繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進(jìn)行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過程。
參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點不同，可選擇不同的參觀點。當(dāng)然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實際情況靈活選擇。