在工作實(shí)踐中，我體會(huì)到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯性和連貫性，使文章的結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。這些心得體會(huì)范文從不同角度和維度展示了總結(jié)的重要性和價(jià)值。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇一
7月7日我局組織黨團(tuán)員到欽州馮子材、劉永福故居參觀(guān)，追憶先烈偉跡，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神活動(dòng)，受益匪淺。在我國(guó)古代和近代歷史上，諸多勇士為了民族自強(qiáng)，奮起抵御外敵，譜寫(xiě)了一曲又一曲壯美的樂(lè)章，他們也因此成為人們心目中的民族英雄。
1867-1885年，劉永福在越南期間，應(yīng)越王邀請(qǐng)，積極援越抗法，屢敗法軍，立下赫赫戰(zhàn)功，被越南阮氏王朝封為三宣提督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉永福回國(guó)定居，于光緒十七年（1891年）在欽州營(yíng)建公館，取名“三宣堂”，以紀(jì)念其援越抗法的光榮歷史。劉永福還曾親率其創(chuàng)立的黑旗軍赴臺(tái)抗日，是人們心目中著名的民族英雄。劉永福故居三宣堂是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)百家中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地，該故居占地2.2萬(wàn)平方米，建筑工藝、用料十分考究，共有廳房119間。故居墻上有圣賢豪杰、文武將臣、彩鳳仙鶴等100多幅畫(huà)作，栩栩如生，既有晚清風(fēng)格，又有民族特色。三宣堂不僅建筑雄偉，而且記錄了劉永福金戈鐵馬壯麗傳奇的一生。里邊收藏了大量相關(guān)歷史文物，其中《民族英雄劉永福生平業(yè)績(jī)展覽》，更吸引了國(guó)內(nèi)外一批又一批游客。豐富的圖片，真實(shí)的物件，充分展現(xiàn)了劉永福抗法、抗日斗爭(zhēng)的光輝歷程。
馮子材（1818年-1903年），中國(guó)晚清抗法名將。青年時(shí)期便學(xué)得一身好武藝。他慷慨好義而又嫉惡如仇、不畏強(qiáng)權(quán)的性格，令家鄉(xiāng)人民十分敬佩。馮子材出身行伍，當(dāng)過(guò)千總、總兵、提督。1885年2月，法軍占領(lǐng)諒山，進(jìn)犯文淵州，并乘勢(shì)侵占廣西門(mén)戶(hù)鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）。馮子材趕到鎮(zhèn)南關(guān)后，經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察，選定關(guān)前隘為預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)。在鎮(zhèn)南關(guān)大戰(zhàn)中，法軍1000多人趁著大霧偷襲鎮(zhèn)南關(guān)，另外再以1000人屯守在關(guān)外東南高地作為后援。在戰(zhàn)斗的危急關(guān)頭，守衛(wèi)的清軍在馮子材的愛(ài)國(guó)熱情鼓舞下，英勇抗擊，全軍將士沖入敵陣，戰(zhàn)斗異常慘烈。法軍三面被圍，傷亡眾多，全線(xiàn)潰退。鎮(zhèn)南關(guān)一戰(zhàn)，也是中法開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)清軍取得的一次最大勝利。
歷史的啟迪永在，愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值永存。愛(ài)國(guó)主義精神是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富。她誕生于烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，根植在蔚為壯觀(guān)的祖國(guó)大地，銘刻在千千萬(wàn)萬(wàn)浙東兒女心中，是無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士用鮮血、汗水凝結(jié)而成，彌足珍貴，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的思想內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)的是追求真理、敢為人先的求實(shí)精神，相信群眾、依靠群眾的民本精神，百折不撓、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。愛(ài)國(guó)主義精神是始終是激勵(lì)我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富，始終是激勵(lì)我們苦干實(shí)干、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在轉(zhuǎn)型升級(jí)、爬坡過(guò)坎、追趕跨越的關(guān)鍵時(shí)期，我們更加需要繼承傳家寶、提振精氣神、匯聚正能量。精神的力量是無(wú)窮的，它是干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，是時(shí)代發(fā)展的旗幟。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的勝利，靠的是精神，建設(shè)時(shí)期的成就，靠的是精神，改革時(shí)期的輝煌，靠的也是精神。盡管社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，但愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)是砥礪我們前行的強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)主義精神具有召喚人、鼓舞人，激勵(lì)人、鞭策人的強(qiáng)大價(jià)值功能，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝困難的法寶。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、傳承愛(ài)國(guó)基因、厚植愛(ài)國(guó)細(xì)胞，是時(shí)代賦予我們的重大歷史責(zé)任。
當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型期、困難疊加期、心理適應(yīng)期和換屆過(guò)渡期，在這個(gè)關(guān)鍵和特殊的階段，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，面臨標(biāo)兵漸遠(yuǎn)、追兵漸近的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型提升、創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)位、提高生活質(zhì)量、加強(qiáng)社會(huì)治理、提升城市品質(zhì)的艱巨任務(wù)，全市上下更加需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以踏石留印、抓鐵有痕的狠勁，以“等不得”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“松不得”的責(zé)任感、“停不得”的使命感，把愛(ài)國(guó)基因融入到血液中、滲透到骨髓中、鐫刻在腦海中，并外化在建設(shè)美麗富裕幸福新中國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二
首先，作為一名黨員不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的工作出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，用自己的行動(dòng)是否符合大多數(shù)人的利益來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。我認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民是統(tǒng)一的。
其次，作為一名衛(wèi)生檢驗(yàn)工作者，必須立足崗位，為服務(wù)對(duì)象找出病因，發(fā)現(xiàn)危害因素。用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神分析每一份樣本，只有將自己的事做好才能講愛(ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗敬業(yè)也是統(tǒng)一的。
另外，作為一名新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家的公民，應(yīng)當(dāng)更加拓寬深沉的家國(guó)胸懷，有國(guó)才有家是中華優(yōu)秀兒女流淌在血液里的不變基因。建功立業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶男兒努力上進(jìn)的樸素情懷。我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家雖大，但是還應(yīng)該更強(qiáng)。
回首40多年的歲月，我從耕種在田野里，到操作在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上;從昏暗的煤油燈下讀書(shū)，到明亮的辦公室上班。都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放，為我們過(guò)上美好的生活創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，為每一個(gè)人出彩創(chuàng)造了可能，在脫貧的道路上“一個(gè)都不能少”的話(huà)語(yǔ)，讓我們真切地感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖。
從北斗巡天，到人民衣食住行，我們國(guó)家都取得了顯著成就，這樣的祖國(guó)值得我們驕傲，必然會(huì)激起億萬(wàn)人民更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)家地位的不斷提升，人們對(duì)于國(guó)家認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情懷的重要性有了更深的理解。在這個(gè)背景下，傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，其表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感也不可忽視。通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，我深刻認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也感悟到了傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要作用。
首先，傳統(tǒng)詩(shī)詞使我感受到了對(duì)祖國(guó)的深情厚意。作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感通過(guò)細(xì)膩的文字和豐富的意境，傳遞著作者對(duì)于祖國(guó)的深情厚意。例如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》中表達(dá)出的對(duì)于唐朝盛世的無(wú)比留戀和對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮，令人心潮澎湃；杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有南國(guó)》則通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和對(duì)于祖國(guó)南方的懷念，使人感受到了作者對(duì)于美好家園的深情厚意。這些作品通過(guò)細(xì)膩入微的詞句，喚起了我對(duì)于祖國(guó)的深切情感，讓我對(duì)于祖國(guó)充滿(mǎn)敬畏和熱愛(ài)。
其次，傳統(tǒng)詩(shī)詞激發(fā)了我對(duì)于民族自豪感的培養(yǎng)。傳統(tǒng)詩(shī)詞中不僅包含著對(duì)于祖國(guó)的深情厚意，更蘊(yùn)含著對(duì)于民族的自豪感和對(duì)于民族燦爛文化的贊美。例如，杜甫的《登高》中，他對(duì)于中華民族的歷史、文化和輝煌，以及對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和自強(qiáng)不息的贊賞之詞，令人心潮澎湃。這些作品讓我感受到了自己身處一個(gè)偉大的民族之中，無(wú)論是歷史的輝煌還是文化的瑰寶，都令我充滿(mǎn)了自豪感。這種自豪感讓我更加珍惜身處的時(shí)代和祖國(guó)，為了國(guó)家的繁榮和民族的團(tuán)結(jié)，更加努力地奮斗。
再次，傳統(tǒng)詩(shī)詞喚起了我對(duì)于愛(ài)國(guó)責(zé)任的思考。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我意識(shí)到自己肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情懷，我深刻領(lǐng)悟到了個(gè)人的力量是微乎其微的，但只要每個(gè)人都能盡自己的一份力量，共同為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)力量，就能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。我要從自己做起，愛(ài)護(hù)祖國(guó)的環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。同時(shí)，我還要成為積極的社會(huì)公民，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，為祖國(guó)的發(fā)展和民眾的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，傳統(tǒng)詩(shī)詞讓我明白了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義并不僅僅是簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)情懷，更是一種對(duì)于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)閱讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，我深深地意識(shí)到了作為一名中國(guó)公民的責(zé)任和義務(wù)。只有在民族復(fù)興的道路上，每個(gè)人都用自己的智慧和力量為祖國(guó)的繁榮作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)國(guó)主義是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是對(duì)民族未來(lái)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我將用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，我不僅感受到了對(duì)祖國(guó)的深情厚意和對(duì)民族的自豪感，同時(shí)也明白了作為一名現(xiàn)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。傳統(tǒng)詩(shī)詞喚起了我內(nèi)心對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的追求和踐行，我將不忘初心，砥礪前行，積極投身到祖國(guó)的復(fù)興進(jìn)程中，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇四
在中國(guó)民族的史冊(cè)上，愛(ài)國(guó)主義是光輝燦爛的篇章，也是中國(guó)人民心中永垂不朽的精神。
說(shuō)起愛(ài)國(guó)，我們要從小事做起，不能沒(méi)有基礎(chǔ)的妄想干大事，否則，將會(huì)在愛(ài)國(guó)的起跑線(xiàn)上輸?shù)?。我們?yīng)該在過(guò)馬路時(shí)，多獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，扶一下身旁的老人；在公交車(chē)上，多站一會(huì)兒，將自己的座位讓給身邊的老弱病殘；在別人遇到困難時(shí)，伸出援助之手，幫助她解決問(wèn)題……只要我們從身邊的小事做起，先學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼、關(guān)心他人，就可以在愛(ài)國(guó)的起跑線(xiàn)上邁出第一步。
這時(shí)，我不禁想起前幾年發(fā)生的一件震憤人心的事。
記得前幾年，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人——陳xx先生，在一次會(huì)議上發(fā)表了’“一邊一國(guó)”的謬論。聽(tīng)了這個(gè)消息后，我十分生氣，他竟然能提出這樣的言論。也正因?yàn)殛恱x的言論使兩岸關(guān)系緊張起來(lái)。自古以來(lái)，臺(tái)灣就是祖國(guó)不可分割的土地，可如今卻要分為兩國(guó)，這也引起了中國(guó)民族強(qiáng)烈的抗議，中國(guó)十三億人以及身在異國(guó)的中國(guó)華僑，都不容陳xx這種叛國(guó)行為，他的這種行為也將會(huì)受到全中國(guó)乃至全世界的譴責(zé)！
不要忘了，我們是龍的傳人，身體里留著祖先的血，生命里延續(xù)著中華民族的精神，讓我們繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族這永垂不朽的愛(ài)國(guó)精神！
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。在傳統(tǒng)詩(shī)詞中，我們可以感受到先賢們對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)研讀傳統(tǒng)詩(shī)詞，我深深體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義的重要性和其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，更是一種磨礪人性的力量，激勵(lì)了我為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力奮斗。
首先，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷讓我明白了祖國(guó)的重要性。在《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)中，唐代詩(shī)人王之渙寫(xiě)道：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。人間福報(bào)悲何極，豈有他鄉(xiāng)莫我知。”這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人外出行軍的離愁別緒，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。通過(guò)這首詩(shī)，我明白了無(wú)論身在何方，我們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的思念之情是永遠(yuǎn)不變的。我們要感悟家國(guó)情懷，堅(jiān)守初心，為祖國(guó)的繁榮盡自己的微薄之力。
其次，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷喚起了我對(duì)民族精神的思考。在明代文學(xué)家楊慎所創(chuàng)作的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》中，他以長(zhǎng)江為象征，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的美好向往。這首詩(shī)體現(xiàn)了民族精神的壯麗畫(huà)卷，勾勒出中國(guó)人民為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗的精神風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這樣的詩(shī)詞作品，我體會(huì)到了傳統(tǒng)詩(shī)詞在激勵(lì)民族精神方面的力量，也明白了自己作為一名普通人應(yīng)該如何發(fā)揮自己的作用，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大目標(biāo)而努力。
另外，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷也深深地感染著我的靈魂。宋代文學(xué)家陸游的《秋夕》一詩(shī)中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。乍可喜，獨(dú)凄涼?！边@首詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，表達(dá)了對(duì)家庭團(tuán)圓、對(duì)美好生活的向往，也融入了詩(shī)人深深的祖國(guó)情懷。通過(guò)這首詩(shī)，我感受到了詩(shī)人普通而深沉的情感，這種情感喚醒了我對(duì)自己家庭和祖國(guó)的珍視和熱愛(ài)。
最后，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷也是培養(yǎng)個(gè)人品格的重要途徑。朱自清的《背影》一文中寫(xiě)到：“他們對(duì)于她的母親，終于可以毫不掩飾地說(shuō)出他們的愿望了：‘你放心吧，我們一定努力?！麤](méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍舊是那么和顏悅色，而且很有耐心的對(duì)他們說(shuō)：‘你們放心，只要你們努力，我沒(méi)問(wèn)題。’”這篇文章以感人的文字描寫(xiě)了孩子對(duì)父親的懷念，展示了家庭的溫暖和親情的力量。通過(guò)這篇文章，我明白了在家庭中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)個(gè)人品格的塑造有著重要的影響，它可以培養(yǎng)我們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
總之，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的重要品質(zhì)。通過(guò)閱讀和理解傳統(tǒng)詩(shī)詞，我們可以從先賢們的智慧中汲取力量，堅(jiān)定自己的信念，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，更是一種精神力量，在培養(yǎng)個(gè)人品格和激勵(lì)民族精神方面有著重要作用。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)，銘記歷史，我們才能在自己的崗位上用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的精神，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇六
在中華人民共和國(guó)成立72周年之際，濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織開(kāi)展“我和祖國(guó)共成長(zhǎng)”系列活動(dòng)，通過(guò)夢(mèng)有我、精神有我、傳承有我、愛(ài)國(guó)有我、獻(xiàn)禮有我“五有”活動(dòng)，深化愛(ài)國(guó)主義教育，讓紅色文化在教師、學(xué)生中扎根、成長(zhǎng)。
一是愛(ài)國(guó)主題教育，夢(mèng)有我。“中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)，是國(guó)家夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，也是每一個(gè)殘疾朋友的夢(mèng)”。國(guó)慶期間，各班級(jí)召開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)，向?qū)W生講述愛(ài)國(guó)主義情懷及故事，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)同學(xué)們追求理想的決心和毅力，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。學(xué)生手繪愛(ài)國(guó)情，將自己的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志通過(guò)手抄報(bào)的形式呈現(xiàn);通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育主題征文，進(jìn)一步抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
二是紅色經(jīng)典誦讀，精神有我。學(xué)校長(zhǎng)期開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，結(jié)合新中國(guó)成立72周年這一國(guó)家大事，讓紅色經(jīng)典成為了誦讀活動(dòng)的主角。通過(guò)朗讀紅色故事、紅色詩(shī)詞，以誦讀的形式讓學(xué)生了解紅色文化、學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色基因。通過(guò)班級(jí)展示的形式展現(xiàn)紅色經(jīng)典誦讀成果，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。
三是觀(guān)紅色電影，傳承有我。濰坊聾啞學(xué)校黨支部為全體黨員、干部選取了《一個(gè)人的課堂》《我的教師生涯》《李保國(guó)》《黃大年》等紅色電影，通過(guò)黨小組集體觀(guān)看、黨員自選觀(guān)看等形式進(jìn)行了觀(guān)影活動(dòng)。黨員教師在觀(guān)影后寫(xiě)下紅色影評(píng)及心得體會(huì)，紛紛表示要傳承紅色精神，讓黨員精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神、大無(wú)畏精神繼續(xù)傳承下去，從每一件小事做起，積極為聽(tīng)障學(xué)生的發(fā)展奠基，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
四是向國(guó)旗敬禮，愛(ài)國(guó)有我。濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織學(xué)生向國(guó)旗敬禮活動(dòng)，表白祖國(guó)，為新中國(guó)成立xx周年送去自己最誠(chéng)摯的敬意。老師與學(xué)生們親手制作合影教學(xué)具，在操場(chǎng)上、體育館前、教室里，用獨(dú)特的方式向祖國(guó)媽媽傾訴衷腸。
五是手語(yǔ)“歌唱”祖國(guó)，獻(xiàn)禮有我。在國(guó)慶節(jié)之際，聽(tīng)障學(xué)生雖然無(wú)法說(shuō)出對(duì)祖國(guó)真誠(chéng)的祝福，但是指尖的每一個(gè)動(dòng)作都在訴說(shuō)著對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)。濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織學(xué)生進(jìn)行了手語(yǔ)“歌唱”祖國(guó)活動(dòng)，用手語(yǔ)一筆一劃地書(shū)寫(xiě)出在祖國(guó)燦爛陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)的最美畫(huà)卷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇七
第一段：介紹傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的貢獻(xiàn)（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著中華民族幾千年的歷史和文化積淀。它以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式，表達(dá)了人們對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)與關(guān)懷。在各個(gè)歷史時(shí)期，傳統(tǒng)詩(shī)詞都起到了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)情感的作用。這種貢獻(xiàn)不僅僅在于詩(shī)詞本身的藝術(shù)魅力，更體現(xiàn)在其傳遞出來(lái)的深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。
第二段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于弘揚(yáng)民族精神的意義（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞以其深邃的思想內(nèi)涵和形式多樣的藝術(shù)表達(dá)方式，弘揚(yáng)了中國(guó)民族文化的精髓。它們描繪了紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了人們對(duì)家國(guó)的感情。例如，“國(guó)破山河在，城春草木深”這句唐代詩(shī)句以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家衰敗的痛心，彰顯了愛(ài)國(guó)主義精神。傳統(tǒng)詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，激發(fā)了人們對(duì)于民族精神的思考與追求。
第三段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)歷史文化的傳承和弘揚(yáng)（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的寫(xiě)照，更是歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。許多詩(shī)詞作品塑造了許多英雄人物的形象，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》等。這些作品通過(guò)描述歷史人物的偉大事跡和奮斗精神，使后人能夠從中獲得教益，傳承和弘揚(yáng)歷史文化。傳統(tǒng)詩(shī)詞借助藝術(shù)的手法，將歷史文化融入其中，從而使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家、民族的重要性。
第四段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感的作用（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞以其優(yōu)雅的語(yǔ)言和富含情感的文字表達(dá)，能夠激發(fā)人們對(duì)國(guó)家的愛(ài)和關(guān)懷。例如唐代杜甫的《登高》一詩(shī)，通過(guò)描繪自然景觀(guān)和抒發(fā)對(duì)家園的思念之情，讓人們深刻體驗(yàn)到了對(duì)家園的深深眷戀。傳統(tǒng)詩(shī)詞以其博大精深的語(yǔ)言藝術(shù)，使人們對(duì)于國(guó)家和民族的認(rèn)同感更加豐厚，激發(fā)了人們愛(ài)國(guó)情感的力量。而這種力量恰恰是建設(shè)民族復(fù)興的基石。
第五段：傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代的意義和應(yīng)用（200字）
在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)和強(qiáng)化國(guó)民教育，提高國(guó)人愛(ài)國(guó)意識(shí)起到了重要作用。傳統(tǒng)詩(shī)詞作為精美的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到更多的傳播和應(yīng)用。通過(guò)在學(xué)校課堂上的教學(xué)，讓年輕一代接觸傳統(tǒng)詩(shī)詞，增強(qiáng)他們的文化自信，激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)。同時(shí)，也可以通過(guò)在文學(xué)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)詩(shī)詞元素，使其與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代的活力與魅力。
總結(jié)：傳統(tǒng)詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的情感內(nèi)涵，成為愛(ài)國(guó)主義精神的千古經(jīng)典。無(wú)論是傳承和弘揚(yáng)歷史文化，還是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)情感，傳統(tǒng)詩(shī)詞都起到了重要作用。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)詩(shī)詞仍然具有重要的意義和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)深入了解傳統(tǒng)詩(shī)詞，我們更能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)家的偉大和民族的精神，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇八
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心得體會(huì)
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那么，在語(yǔ)文
教學(xué)
中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感呢？我僅就《賣(mài)火柴的小女孩》一文談?wù)勛约旱目捶?，愿與各位教師共同探討。
一、抓好語(yǔ)言文字，通過(guò)正反比較培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情
小學(xué)語(yǔ)文中的愛(ài)國(guó)主義典型人物形象、愛(ài)國(guó)主義思想感情和愛(ài)國(guó)主義具體事例，都是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)的。因此，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，必須抓好語(yǔ)言文字的教學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)理解重點(diǎn)的字、詞、句、段來(lái)領(lǐng)會(huì)中心思想，從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
例如，在教《賣(mài)火柴的小女孩》一文時(shí)，因?yàn)椋∨⑹恰畠鏊馈钡模?，課文中多處寫(xiě)到了“冷”。我讓學(xué)生從文中找出帶有“冷’，字的詞語(yǔ)，然后，啟發(fā)學(xué)生用關(guān)鍵字“冷”字組詞造句，并說(shuō)出賣(mài)火柴的小女孩所處的環(huán)境。學(xué)生從自然界的寒冷，認(rèn)識(shí)到更寒冷的是黑暗的資本主義社會(huì)，所以，賣(mài)火柴的小女孩才會(huì)被凍死。這樣促使學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到剝削制度的罪惡本質(zhì)，并與我們今天的幸福生活相比較，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想感情。
二、利用電教手段，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育
在教學(xué)過(guò)程中，采用錄音、錄像、投影、幻燈等電化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理解課文內(nèi)容的情景，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和想象能力，這樣既能加強(qiáng)語(yǔ)文思想教育的滲透性，又增加了課文的感染力。
在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，不少學(xué)生認(rèn)為只不過(guò)是個(gè)故事而已，很難產(chǎn)生真情，領(lǐng)會(huì)其中道理。為了讓學(xué)生體情悟“道”，教學(xué)中出示投影片，給學(xué)生展現(xiàn)出如下情景：一個(gè)光著頭，赤著腳的小女孩在冰天雪地里叫賣(mài)火柴。大年夜，小女孩坐在墻角，面帶微笑－消死了。對(duì)面櫥窗里的烤鵝、鮮花……接著，啟發(fā)學(xué)生回憶自己過(guò)大年夜的情景，并與之相比較。從而激起學(xué)生由“鳴不平”轉(zhuǎn)向極大的憤怒，至此，該課的思想教育目的水到渠成。
三、
利用語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
在學(xué)習(xí)了安徒生的這篇著名童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》之后，我組織學(xué)生召開(kāi)了主題中隊(duì)會(huì)，《我同賣(mài)火柴的小女孩比童年》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩種社會(huì)制度對(duì)比教育，使他們認(rèn)識(shí)到生活在社會(huì)主義祖國(guó)是無(wú)比快樂(lè)和幸福的。同學(xué)們同情賣(mài)火柴的小女孩，知道了資本主義社會(huì)的罪惡，懂得了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，使其更加熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，愛(ài)惜今天的幸福生活。隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們紛紛表示要好好學(xué)習(xí)，立志把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。這樣可以說(shuō)，已經(jīng)把這課的思想教育推到了頂峰。
因此，面對(duì)改革開(kāi)放中成長(zhǎng)的下一代，在已經(jīng)跨上了二十一世紀(jì)的今天，我們語(yǔ)文教師更應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義教育放在首位，這是時(shí)代賦予我們的使命。
愛(ài)國(guó)主義心得體會(huì)
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)
愛(ài)國(guó)主義策劃書(shū)
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇九
為進(jìn)一步深入開(kāi)展“熱愛(ài)偉大祖國(guó)、建設(shè)美好家園”主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)干部職工的愛(ài)國(guó)主義教育，不斷增強(qiáng)干部職工的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，2011年8月3日下午，在單位的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下到自治區(qū)博物館參觀(guān)學(xué)習(xí)。
在解說(shuō)員的帶領(lǐng)下，我們分別參觀(guān)了新疆博物館現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的展覽：《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》、《新疆民族風(fēng)情陳列》兩個(gè)基本陳列和《逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》、《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》兩個(gè)中型展覽。
《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》，通過(guò)近千件文物、大量的圖片，結(jié)合沙盤(pán)、互動(dòng)裝置等現(xiàn)代化陳列設(shè)計(jì)手段，較系統(tǒng)的反映了從2萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代到近代的各個(gè)歷史時(shí)期新疆的歷史面貌。證明了新疆，自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分、多民族聚居和多種宗教流行的區(qū)域。同時(shí)，又是古代絲綢之路的樞紐，世界文明的交融薈萃處。
《新疆民族風(fēng)情陳列》，較全面的展現(xiàn)了維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、塔吉克、烏孜別克、達(dá)斡爾、滿(mǎn)、塔塔爾、俄羅斯等12個(gè)兄弟民族絢麗多彩的民族民俗風(fēng)情，讓中華民族文化寶庫(kù)中綺麗的瑰寶再放異彩。進(jìn)入此展廳的同時(shí)我就被獨(dú)具特色的民居風(fēng)格和色彩絢爛的民族特色所吸引。在以維吾爾民居為主的中央主展廳，還配置了三個(gè)各具特色的哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫逡约懊晒抛宓臍址?，各種動(dòng)物標(biāo)本，猶如進(jìn)入了一個(gè)遼闊的草原，時(shí)刻準(zhǔn)備與游牧民族高歌，與游牧民族同飲的感覺(jué)油然而生。
《逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》，不同的墓葬形制、葬式、葬俗和各具特色的隨葬品，是不同時(shí)代、不同部族或民族文化特色的形象反映，新疆各地出土的各類(lèi)干尸都具有自己的特點(diǎn)，屬于不同的人種和部族，代表著不同地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、生活等特點(diǎn)，這些干尸和遺物對(duì)研究體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，民族學(xué)、考古學(xué)以及醫(yī)學(xué)提供了珍貴的實(shí)物資料。對(duì)普及科學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步了解新疆古代社會(huì)和人類(lèi)自身進(jìn)化發(fā)展過(guò)程，也具有積極的促進(jìn)作用。
《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》使我深深的認(rèn)識(shí)到，新疆的革命史是一個(gè)讓人們重溫歷史的重要的窗口，是向現(xiàn)代人展示革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的一個(gè)重要的歷史課堂，只有看到歷史才有可能去珍惜現(xiàn)在的歲月，才更有利于新疆的穩(wěn)定發(fā)展!
此次受到的教育是深刻的，更加堅(jiān)定了我們發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、忠于黨、忠于人民的信念。作為有志青年，要為人民的幸福安康、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、為中華民族的偉大振興而努力奮斗。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十
按照中央“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)廣大黨員干部和人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴偉力，做好黨中央部署的各項(xiàng)工作。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是各族人民共同的精神支柱。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是引導(dǎo)人們特別是廣大黨員干部樹(shù)立正確理想、信念、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要從學(xué)習(xí)歷史入手，特別是要學(xué)習(xí)了近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于-切的思想，樹(shù)立為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，把愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，還必須同進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則，使人民群眾懂得我們既是愛(ài)國(guó)主義者，又是國(guó)際主義者。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對(duì)崇洋媚外，也要反對(duì)盲目排外。
首先，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列具有原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的思想理論，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心和關(guān)鍵，才能感召人民自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義最直接的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持情感教育和知識(shí)教育相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的新發(fā)展。
其次，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須科學(xué)闡釋“愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的一致性和歷史必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，從成立之初就將“為人民服務(wù)”作為宗旨，始終“不忘初心、牢記使命”“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，在98年艱辛而光輝的歷程中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這表明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是歷史的選擇、人民的選擇，體現(xiàn)了歷史必然性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章?！眻?jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族走向復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的必然要求。
最后，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須深刻論證“愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一”的邏輯必然性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)。要讓這一愛(ài)國(guó)理念深入人心，就必須闡明中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)做出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，才是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義心得體會(huì)
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)
愛(ài)國(guó)主義策劃書(shū)
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十一
第十二期支部主題黨日活動(dòng)中，學(xué)xxxx關(guān)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神系列講話(huà)。節(jié)選中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，本人深刻認(rèn)識(shí)到：
首先，作為一名黨員不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的工作出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，用自己的行動(dòng)是否符合大多數(shù)人的利益來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。我認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民是統(tǒng)一的。
其次，作為一名衛(wèi)生檢驗(yàn)工作者，必須立足崗位，為服務(wù)對(duì)象找出病因，發(fā)現(xiàn)危害因素。用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神分析每一份樣本，只有將自己的事做好才能講愛(ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗敬業(yè)也是統(tǒng)一的。
另外，作為一名新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家的公民，應(yīng)當(dāng)更加拓寬深沉的家國(guó)胸懷，有國(guó)才有家是中華優(yōu)秀兒女流淌在血液里的不變基因。建功立業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶男兒努力上進(jìn)的樸素情懷。我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家雖大，但是還應(yīng)該更強(qiáng)。
回首40多年的歲月，我從耕種在田野里，到操作在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上;從昏暗的煤油燈下讀書(shū)，到明亮的辦公室上班。都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放，為我們過(guò)上美好的生活創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，為每一個(gè)人出彩創(chuàng)造了可能，在脫貧的道路上“一個(gè)都不能少”的話(huà)語(yǔ)，讓我們真切地感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖。
從北斗巡天，到人民衣食住行，我們國(guó)家都取得了顯著成就，這樣的祖國(guó)值得我們驕傲，必然會(huì)激起億萬(wàn)人民更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十二
根據(jù)中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會(huì)宣傳部發(fā)出的開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)情況的通知精神，滿(mǎn)洲里市委宣傳部為迎接建國(guó)60周年大慶，應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜變化，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，在全市范圍內(nèi)深入的開(kāi)展了一系列群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，對(duì)于激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，提振精神，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，組織開(kāi)展了一系列群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，取得了突出成效。
一、切合群眾愛(ài)國(guó)熱情，奏響紅色樂(lè)章
根據(jù)自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文明辦的統(tǒng)一部署，結(jié)合滿(mǎn)洲里市實(shí)際，印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“我愛(ài)我的祖國(guó)”愛(ài)國(guó)歌曲大家唱群眾性紅歌活動(dòng)的通知》，在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展了慶祝建國(guó)六十周年“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱”活動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)20__愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)20__。黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校、部隊(duì)、社區(qū)開(kāi)展了豐富多樣的愛(ài)國(guó)主義歌曲紅歌學(xué)唱、傳唱、演唱活動(dòng)。舉行了第十四屆職工大合唱比賽和展演，在廣場(chǎng)組織了三場(chǎng)紅歌會(huì)，廣播電視播出了百首愛(ài)國(guó)主義歌曲。新聞媒體播發(fā)刊登愛(ài)國(guó)主義歌曲，利用市民文化藝術(shù)節(jié)、文化廣場(chǎng)和社區(qū)文體活動(dòng)中心組織基層開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義歌曲傳唱活動(dòng)，幾大系統(tǒng)陸續(xù)舉辦愛(ài)國(guó)歌曲歌詠節(jié)。
二、開(kāi)展志愿者活動(dòng)，弘揚(yáng)志愿精神
認(rèn)真落實(shí)上級(jí)黨委宣傳部和文明辦有關(guān)志愿服務(wù)工作要求，建立協(xié)會(huì)、健全組織。成立了由市文明辦牽頭，民政局、總工會(huì)、團(tuán)市委、婦聯(lián)、科協(xié)、市殘聯(lián)、市紅十字會(huì)和老齡辦共同參與的市志愿者服務(wù)工作協(xié)會(huì)和32個(gè)滿(mǎn)洲里市志愿者協(xié)會(huì)分會(huì)。規(guī)范組織，擴(kuò)大隊(duì)伍。今年對(duì)我市注冊(cè)志愿者進(jìn)行重新整理和登記，市文明辦制定了注冊(cè)志愿者管理制度，編輯并印發(fā)了《滿(mǎn)洲里市志愿服務(wù)工作指南》，對(duì)32個(gè)協(xié)會(huì)統(tǒng)一編號(hào)，確定號(hào)碼段。進(jìn)一步規(guī)范了我市志愿者的登記、管理流程。完善形象，統(tǒng)一服裝。我市積極鼓勵(lì)企事業(yè)單位對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行資助。市國(guó)檢局為我市內(nèi)蒙古大學(xué)滿(mǎn)洲里學(xué)院志愿者分會(huì)和社區(qū)志愿者分會(huì)提供了服裝。開(kāi)展“迎國(guó)慶、講文明、樹(shù)新風(fēng)”主題志愿服務(wù)系列活動(dòng)。20xx年志愿服務(wù)活動(dòng)以“迎、講、樹(shù)”為主題，組織開(kāi)展了一系列形式多樣、豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)。志愿者們廣泛參與普及文明風(fēng)尚、整治公共環(huán)境、維護(hù)社會(huì)秩序以及文化、科技、衛(wèi)生等志愿服務(wù)活動(dòng)?！霸O(shè)崗定責(zé)，任崗履責(zé)”黨員志愿服務(wù)社區(qū)先鋒平臺(tái)、“學(xué)雷鋒活動(dòng)周”、法律志愿者社區(qū)法律咨詢(xún)?nèi)?、“關(guān)愛(ài)未成年人，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育”社區(qū)行、社區(qū)小舞臺(tái)、鄰里節(jié)、助老“1加1”、四點(diǎn)半社區(qū)小課桌、綠化志愿者百里種樹(shù)、“牽手五老人員、關(guān)心留守兒童”、紅十字會(huì)志愿者“博愛(ài)送萬(wàn)家”、“博愛(ài)一日捐”、消防志愿者普法行動(dòng)等活動(dòng)，影響廣泛，大力弘揚(yáng)“了奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，引領(lǐng)廣大群眾關(guān)注、支持和參與志愿服務(wù)工作。加強(qiáng)了志愿者培訓(xùn)工作，提高了志愿者的服務(wù)能力和服務(wù)水平。把開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)情況作為創(chuàng)建文明區(qū)街戶(hù)的重要內(nèi)容，推動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)經(jīng)?；?、社會(huì)化。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十三
1、戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的《離騷》中的名句：
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
2、戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的《九歌?國(guó)殤》
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!
二、漢代、三國(guó)的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、陳琳(魏晉)的'《飲馬長(zhǎng)城窟行》
飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。
往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒!
官作自有程，舉筑諧汝聲!
男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。
作書(shū)與內(nèi)舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子!
報(bào)書(shū)往邊地，君今出語(yǔ)一何鄙?
身在禍難中，何為稽留他家子?
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄。
結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦，賤妾何能久自全?
(寫(xiě)苦寒環(huán)境，哀民生之多艱，以及一句“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城?！币菜闶菒?ài)國(guó)詩(shī)吧。)
2、曹操的《蒿里行》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
3、佚名《戰(zhàn)城南》
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪!
野死諒不葬，腐肉安能去子逃?
水深激激，蒲葦冥冥;
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南?何以北?
禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?
思子良臣，良臣誠(chéng)可思：
朝行出攻，暮不夜歸!
4、兩漢樂(lè)府《十五從軍征》
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)?
遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)!出門(mén)東向看，淚落沾我衣。
5、曹植《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
6、司馬遷的愛(ài)國(guó)名句：
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
三、南北朝時(shí)期的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、西晉：劉琨《扶風(fēng)歌》
朝發(fā)廣莫門(mén)，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。
顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。
系馬長(zhǎng)松下，廢鞍高岳頭。烈烈悲風(fēng)起，泠泠澗水流。
揮手長(zhǎng)相謝，哽咽不能言。浮云為我結(jié)，歸鳥(niǎo)為我旋。
去家日已遠(yuǎn)，安知存與亡?？犊F林中，抱膝獨(dú)摧藏。
麋鹿游我前，猨猴戲我側(cè)。資糧既乏盡，薇蕨安可食。
攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。君子道微矣，夫子故有窮。
惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明。
我欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。棄置勿重陳，重陳令心傷。
四、隋朝、唐朝的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
2、杜甫《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
3、杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、杜甫《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、杜甫《悲陳陶》
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
6、杜甫《悲青坂》
我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。
山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。
7、王昌齡《出塞?其一》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十四
10月9日下午，為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，僑光中學(xué)舉行“歡度國(guó)慶喜迎x”愛(ài)國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)，用自己的方式來(lái)慶祝祖國(guó)母親的第xx個(gè)生日，來(lái)感受祖國(guó)母親的心跳，來(lái)分享祖國(guó)母親的輝煌成就。
在活動(dòng)開(kāi)始之前，各班主任提前布置學(xué)生在國(guó)慶期間觀(guān)看《戰(zhàn)狼2》電影，并撰寫(xiě)心得體會(huì)。在班會(huì)課上，各班首先分組進(jìn)行討論《戰(zhàn)狼2》觀(guān)后感和心得體會(huì)。接著，各班通過(guò)班班通播放利比亞撤僑視頻和輝煌中國(guó)視頻，體驗(yàn)祖國(guó)強(qiáng)大的喜悅，并分享觀(guān)后感，傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神。最后，班主任總結(jié)概括了本次主題團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。
學(xué)校一直十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織開(kāi)展主題教育活動(dòng)。此次愛(ài)國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生們從我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，感受以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的`熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，樹(shù)立為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的志向，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十五
岳飛（宋）
怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
《關(guān)山月》
陸游（宋）
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《海上》
顧炎武（清）
日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
水涌神山來(lái)白鳥(niǎo)，云浮仙闕見(jiàn)黃金。
此中何處無(wú)人世，只恐難酬壯士心。
《聞軍官收河南河北》
杜甫（唐）
劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
《夜泊水村》
陸游（宋）
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
《少年行》
令狐楚（唐）
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十六
1.《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》
年代:宋作者:辛棄疾
何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，
悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?
曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。
2.《十一月四日風(fēng)雨大作》
年代:宋作者:陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
3.《獄中題壁》
年代:清作者:譚嗣同
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
4.《書(shū)憤》
年代:宋作者:陸游
清汴逶迤貫舊京，宮墻春草幾番生。
剖心莫寫(xiě)孤臣憤，抉眼終看此虜平。
天地固將容小丑，犬羊自慣瀆齊盟。
蓬窗老抱橫行路，未敢隨人說(shuō)弭兵。
5.《病起書(shū)懷》
年代:宋作者:陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
6.《別云間》
年代:明作者:夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬!
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
7.《正氣歌》
年代:宋作者:文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌;
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪;
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?BR> 或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?BR> 或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論!
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。
豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊!
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂(yōu)，蒼天曷有極!
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十七
1、杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
2、杜甫《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
3、杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、杜甫《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、杜甫《悲陳陶》
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
6、杜甫《悲青坂》
我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。
山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。
7、王昌齡《出塞其一》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
8、王昌齡《從軍行其一》
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
9、王昌齡《從軍行其二》
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
10、王昌齡《從軍行其三》
關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。
表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
11、李白《塞下曲》
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?BR> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十八
唐·杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
《聞官軍收復(fù)河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
《春望》
唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
宋·辛棄疾
何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。
不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。
生子當(dāng)如孫仲謀。
《示兒》
宋·陸游
死后原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
《十一月四日風(fēng)雨大作》
宋·陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
宋·陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。
《書(shū)憤》
宋·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
《關(guān)山月》
宋·陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
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愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十九
百年大計(jì)，教育為本。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是教書(shū)育人的首要前提。開(kāi)展思想品德教育，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理成長(zhǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是為他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史和國(guó)情教育時(shí)，要采取靈活新穎的方式方法，切忌采取照本宣科的填鴨式灌輸各種理論知識(shí)、規(guī)章制度的枯燥方式，容易引起學(xué)生的反感，同時(shí)沒(méi)有生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性，很難感染和觸動(dòng)學(xué)生的思想。通過(guò)實(shí)踐，采取以下方式方法，可以增強(qiáng)開(kāi)展增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的實(shí)效性。
一、建立和健全升降國(guó)旗、重要集會(huì)唱國(guó)歌制度，從小培養(yǎng)孩子的民族自豪感在教育實(shí)踐中，借助升降國(guó)旗、重要集會(huì)唱國(guó)歌等制度形式，經(jīng)常性啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生，學(xué)習(xí)了解國(guó)旗、國(guó)歌的由來(lái)，知曉國(guó)旗國(guó)歌代表的誕生過(guò)程和深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生們切身感受到偉大的國(guó)旗是由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染成紅色的意義所在。在學(xué)校里，可以組織學(xué)生們觀(guān)看首都北京每天進(jìn)行的升國(guó)旗儀式，建立自己學(xué)校的國(guó)旗隊(duì)，讓學(xué)生們輪流參與到升國(guó)旗的活動(dòng)中，切身感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。
通過(guò)開(kāi)展升國(guó)旗唱國(guó)歌活動(dòng)，讓學(xué)生們感受到乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的'道理。讓他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)更多的憧憬，讓他們的信念更加堅(jiān)定，讓他們前行的腳步更加鏗鏘有力。培養(yǎng)他們從小樹(shù)立用奮斗的雙槳?jiǎng)澇錾亩嗖逝c絢麗！讓我們真誠(chéng)地?cái)y起雙手，為生活更加美好，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，為國(guó)旗更加鮮艷明麗而共同努力奮斗！五星紅旗——我們永遠(yuǎn)而神圣的圖騰！五星紅旗——我們強(qiáng)大而永久的動(dòng)力之源！五星紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。
在這樣的活動(dòng)中，讓學(xué)生感受祖國(guó)的偉大，感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)，感受到身為中國(guó)人的自豪。
二、積極組織學(xué)生開(kāi)展緬懷英烈、學(xué)習(xí)杰出歷史人物的活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子立志學(xué)習(xí)英烈楷模通過(guò)開(kāi)展緬懷英烈、學(xué)習(xí)杰出歷史人物的活動(dòng)，使小學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英烈、杰出人物的偉大，他們經(jīng)歷的什么樣的苦難，做出了什么樣的犧牲，進(jìn)而感受到我們今天幸福生活的來(lái)之不易。通過(guò)開(kāi)展參觀(guān)文化古跡、革命遺址、祖國(guó)山川以及新中國(guó)建設(shè)成就等愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子立志為國(guó)進(jìn)取精神。
中國(guó)發(fā)展的歷史表明，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
三、要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的價(jià)值觀(guān)教育，從小培養(yǎng)孩子無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)家庭中的孩子都是獨(dú)生子女，他們?cè)谌粘Ｉ钪行纬闪艘宰晕覟橹行牡母鞣N處事方式，通過(guò)開(kāi)展集體主義教育使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，個(gè)人利于要服從集體、國(guó)家的利益。
（一）是要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生主體意識(shí)的思想，主要是通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與意識(shí)、主人翁的意識(shí)，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺(jué)得自己是集體的主人，主動(dòng)關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動(dòng)。
（二）是在活動(dòng)中培養(yǎng)集體主義精神。集體主義是一種思想，其體現(xiàn)應(yīng)在學(xué)生的行為之中，我們經(jīng)常開(kāi)展向集體做奉獻(xiàn)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生肯于犧牲、肯于奉獻(xiàn)的精神，從主動(dòng)為集體做貢獻(xiàn)，主要是“養(yǎng)成”和“熏陶”，使學(xué)生總是在一種關(guān)心集體、奉獻(xiàn)集體的氛圍中活動(dòng)，這樣他們的思想側(cè)重點(diǎn)就會(huì)不斷傾向于集體，不斷傾向于他人。
（三）是讓學(xué)生不斷體驗(yàn)集體榮譽(yù)感。所謂集體榮譽(yù)感是指學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛(ài)集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動(dòng)學(xué)生積極向上的一種情感。
使學(xué)生們生活在一個(gè)健康向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、活潑和諧的集體，離不開(kāi)良好的愛(ài)國(guó)主義教育，而以愛(ài)國(guó)主義教育為依托，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的愛(ài)與責(zé)任，就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)，將會(huì)使學(xué)生受益終生。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二十
我們作為新一代的青少年，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。10月26日劉智遠(yuǎn)博士進(jìn)行”弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義建功立業(yè)新時(shí)代”主題講座，讓我久久不能忘懷，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
熱愛(ài)祖國(guó)是一種自豪而神圣的感覺(jué)，每當(dāng)我們星期一的早晨升國(guó)旗的時(shí)候，我們內(nèi)心熱血沸騰，伴隨著五星紅旗冉冉升起，我們唱著鏗鏘有力的國(guó)歌，歌聲傳遍整個(gè)校園。
寧夏警官職業(yè)學(xué)院為我們提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為了培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長(zhǎng)的搖籃;作為警校生的我們更加去努力學(xué)習(xí)，我們肩膀擔(dān)著責(zé)任，要對(duì)得起我們所穿的衣服，也要對(duì)得起我們學(xué)校老師的辛苦培養(yǎng);我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，以此來(lái)回報(bào)學(xué)校，報(bào)答父母。
愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德，是民族的靈魂，我們用詩(shī)句來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)之情是再樸素不過(guò)的情感，就像我國(guó)詩(shī)人杜甫，他為人民而憂(yōu)為國(guó)家而憂(yōu)，因此，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”他的愛(ài)國(guó)精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
愛(ài)國(guó)，是做人的基本品質(zhì)，愛(ài)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任，作為警校生的我們，要成為一個(gè)無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于人民，具有愛(ài)國(guó)情懷，尊師重教，愛(ài)自己的家人，踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的人。
讓我們肩并肩，用我們的雙手彈奏為我們偉大祖國(guó)譜寫(xiě)的新樂(lè)章。我們雖然是學(xué)生，但我們必須擁有愛(ài)國(guó)精神。我們要團(tuán)結(jié)一心，我們要樹(shù)立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之心變?yōu)閻?ài)國(guó)之志。
今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，為明天創(chuàng)造祖國(guó)輝煌，在未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量;愛(ài)國(guó)之心有小愛(ài)，也有大愛(ài)，小愛(ài)則是:孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩;大愛(ài)則是：愛(ài)人民、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)。我們生活在祖國(guó)母親的懷抱中，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”只有我們強(qiáng)大了，祖國(guó)才能強(qiáng)大;愛(ài)國(guó)的先輩為我們做出榜樣，如延安精神、雷鋒精神、抗戰(zhàn)精神、長(zhǎng)征精神......這些精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)先輩們?yōu)樽约旱淖鎳?guó)而奉了己一生的傳奇事跡;而我們應(yīng)該好好努力學(xué)習(xí)，為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量;提高民族的自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的祖國(guó)而貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二十一
人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一個(gè)義務(wù)，是一種光榮!
--題記
我一口氣看完都德寫(xiě)的《最后一課》，當(dāng)我閉上眼睛的那一刻，我的心猶如平靜的湖面上掉進(jìn)一塊石頭，激起一陣陣微波，久久不能平靜。我被主人公崇高的愛(ài)國(guó)精神深深得震撼了，也許是這種足以讓人感動(dòng)的思想情操打破了我心中的寧?kù)o吧。
曾幾何時(shí)，有些人自豪于祖先的文明，驕傲于祖國(guó)的強(qiáng)盛，于是，有些人便熱衷于夸大自己的博大，表現(xiàn)自己的仁慈。從此，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到，殘酷的行為，野蠻的搶奪，粗暴的話(huà)語(yǔ)，絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在我的眼前。從此，文明褪色了，以往的強(qiáng)盛也一去不復(fù)返。
這篇文章，正是從這個(gè)角度來(lái)深化主題的?！巴隽藝?guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”一直以來(lái)，我的腦海里時(shí)時(shí)刻刻回蕩著這句話(huà)，我清楚地知道，語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，失去了語(yǔ)言的文明，也就等于這個(gè)民族在世界中已經(jīng)不存在了。不是嗎?仔細(xì)想想，如果你不會(huì)講漢語(yǔ)，那么你敢理直氣壯地說(shuō)你身上流著中華民族的熱血，你是華夏族的后代嗎，你是淡黃子孫，你是一個(gè)中國(guó)人嗎?我想沒(méi)有人能夠肯定。
國(guó)土被侵略了，試問(wèn)一下，民族的恥辱由誰(shuí)來(lái)洗刷?處于水深火熱中的祖國(guó)同胞由誰(shuí)來(lái)拯救?國(guó)家的破滅由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?一剎那間，有人彷徨了，有人嘆息了，有人遺憾了，但彷徨、嘆息、遺憾是沒(méi)有用的，這一切都是徒勞的，只有奮起，只有重振士氣，只有勝不驕、敗不妥才是能夠挽救的唯一辦法，無(wú)數(shù)革命前輩的浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了民族的獨(dú)立，那么，我們?cè)趺茨軌蜃屗鼜奈覀兪种邪装琢魇Я四?不能，祖國(guó)是我們賴(lài)以生存的地方，惟愿諸君同發(fā)愛(ài)國(guó)心，對(duì)于民族各盡其負(fù)之責(zé)任。
愛(ài)祖國(guó)，必須掌握民族的標(biāo)志，否則不配做祖國(guó)的一份子;愛(ài)祖國(guó)，必須維護(hù)民族的尊嚴(yán)，否則不配生活在自己的國(guó)土。
讓我們一起奮斗，創(chuàng)造世界的奇跡吧!
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇一
7月7日我局組織黨團(tuán)員到欽州馮子材、劉永福故居參觀(guān)，追憶先烈偉跡，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神活動(dòng)，受益匪淺。在我國(guó)古代和近代歷史上，諸多勇士為了民族自強(qiáng)，奮起抵御外敵，譜寫(xiě)了一曲又一曲壯美的樂(lè)章，他們也因此成為人們心目中的民族英雄。
1867-1885年，劉永福在越南期間，應(yīng)越王邀請(qǐng)，積極援越抗法，屢敗法軍，立下赫赫戰(zhàn)功，被越南阮氏王朝封為三宣提督。中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劉永福回國(guó)定居，于光緒十七年（1891年）在欽州營(yíng)建公館，取名“三宣堂”，以紀(jì)念其援越抗法的光榮歷史。劉永福還曾親率其創(chuàng)立的黑旗軍赴臺(tái)抗日，是人們心目中著名的民族英雄。劉永福故居三宣堂是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)百家中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地，該故居占地2.2萬(wàn)平方米，建筑工藝、用料十分考究，共有廳房119間。故居墻上有圣賢豪杰、文武將臣、彩鳳仙鶴等100多幅畫(huà)作，栩栩如生，既有晚清風(fēng)格，又有民族特色。三宣堂不僅建筑雄偉，而且記錄了劉永福金戈鐵馬壯麗傳奇的一生。里邊收藏了大量相關(guān)歷史文物，其中《民族英雄劉永福生平業(yè)績(jī)展覽》，更吸引了國(guó)內(nèi)外一批又一批游客。豐富的圖片，真實(shí)的物件，充分展現(xiàn)了劉永福抗法、抗日斗爭(zhēng)的光輝歷程。
馮子材（1818年-1903年），中國(guó)晚清抗法名將。青年時(shí)期便學(xué)得一身好武藝。他慷慨好義而又嫉惡如仇、不畏強(qiáng)權(quán)的性格，令家鄉(xiāng)人民十分敬佩。馮子材出身行伍，當(dāng)過(guò)千總、總兵、提督。1885年2月，法軍占領(lǐng)諒山，進(jìn)犯文淵州，并乘勢(shì)侵占廣西門(mén)戶(hù)鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）。馮子材趕到鎮(zhèn)南關(guān)后，經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察，選定關(guān)前隘為預(yù)設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)。在鎮(zhèn)南關(guān)大戰(zhàn)中，法軍1000多人趁著大霧偷襲鎮(zhèn)南關(guān)，另外再以1000人屯守在關(guān)外東南高地作為后援。在戰(zhàn)斗的危急關(guān)頭，守衛(wèi)的清軍在馮子材的愛(ài)國(guó)熱情鼓舞下，英勇抗擊，全軍將士沖入敵陣，戰(zhàn)斗異常慘烈。法軍三面被圍，傷亡眾多，全線(xiàn)潰退。鎮(zhèn)南關(guān)一戰(zhàn)，也是中法開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)清軍取得的一次最大勝利。
歷史的啟迪永在，愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值永存。愛(ài)國(guó)主義精神是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富。她誕生于烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，根植在蔚為壯觀(guān)的祖國(guó)大地，銘刻在千千萬(wàn)萬(wàn)浙東兒女心中，是無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士用鮮血、汗水凝結(jié)而成，彌足珍貴，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的思想內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)的是追求真理、敢為人先的求實(shí)精神，相信群眾、依靠群眾的民本精神，百折不撓、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。愛(ài)國(guó)主義精神是始終是激勵(lì)我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富，始終是激勵(lì)我們苦干實(shí)干、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
在轉(zhuǎn)型升級(jí)、爬坡過(guò)坎、追趕跨越的關(guān)鍵時(shí)期，我們更加需要繼承傳家寶、提振精氣神、匯聚正能量。精神的力量是無(wú)窮的，它是干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，是時(shí)代發(fā)展的旗幟。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的勝利，靠的是精神，建設(shè)時(shí)期的成就，靠的是精神，改革時(shí)期的輝煌，靠的也是精神。盡管社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，但愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)是砥礪我們前行的強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)主義精神具有召喚人、鼓舞人，激勵(lì)人、鞭策人的強(qiáng)大價(jià)值功能，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝困難的法寶。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、傳承愛(ài)國(guó)基因、厚植愛(ài)國(guó)細(xì)胞，是時(shí)代賦予我們的重大歷史責(zé)任。
當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型期、困難疊加期、心理適應(yīng)期和換屆過(guò)渡期，在這個(gè)關(guān)鍵和特殊的階段，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，面臨標(biāo)兵漸遠(yuǎn)、追兵漸近的發(fā)展態(tài)勢(shì)，面臨創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型提升、創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)位、提高生活質(zhì)量、加強(qiáng)社會(huì)治理、提升城市品質(zhì)的艱巨任務(wù)，全市上下更加需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以踏石留印、抓鐵有痕的狠勁，以“等不得”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“松不得”的責(zé)任感、“停不得”的使命感，把愛(ài)國(guó)基因融入到血液中、滲透到骨髓中、鐫刻在腦海中，并外化在建設(shè)美麗富裕幸福新中國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二
首先，作為一名黨員不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的工作出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，用自己的行動(dòng)是否符合大多數(shù)人的利益來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。我認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民是統(tǒng)一的。
其次，作為一名衛(wèi)生檢驗(yàn)工作者，必須立足崗位，為服務(wù)對(duì)象找出病因，發(fā)現(xiàn)危害因素。用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神分析每一份樣本，只有將自己的事做好才能講愛(ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗敬業(yè)也是統(tǒng)一的。
另外，作為一名新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家的公民，應(yīng)當(dāng)更加拓寬深沉的家國(guó)胸懷，有國(guó)才有家是中華優(yōu)秀兒女流淌在血液里的不變基因。建功立業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶男兒努力上進(jìn)的樸素情懷。我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家雖大，但是還應(yīng)該更強(qiáng)。
回首40多年的歲月，我從耕種在田野里，到操作在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上;從昏暗的煤油燈下讀書(shū)，到明亮的辦公室上班。都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放，為我們過(guò)上美好的生活創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，為每一個(gè)人出彩創(chuàng)造了可能，在脫貧的道路上“一個(gè)都不能少”的話(huà)語(yǔ)，讓我們真切地感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖。
從北斗巡天，到人民衣食住行，我們國(guó)家都取得了顯著成就，這樣的祖國(guó)值得我們驕傲，必然會(huì)激起億萬(wàn)人民更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)家地位的不斷提升，人們對(duì)于國(guó)家認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情懷的重要性有了更深的理解。在這個(gè)背景下，傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，其表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感也不可忽視。通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，我深刻認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也感悟到了傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要作用。
首先，傳統(tǒng)詩(shī)詞使我感受到了對(duì)祖國(guó)的深情厚意。作為中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感通過(guò)細(xì)膩的文字和豐富的意境，傳遞著作者對(duì)于祖國(guó)的深情厚意。例如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》中表達(dá)出的對(duì)于唐朝盛世的無(wú)比留戀和對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮，令人心潮澎湃；杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有南國(guó)》則通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和對(duì)于祖國(guó)南方的懷念，使人感受到了作者對(duì)于美好家園的深情厚意。這些作品通過(guò)細(xì)膩入微的詞句，喚起了我對(duì)于祖國(guó)的深切情感，讓我對(duì)于祖國(guó)充滿(mǎn)敬畏和熱愛(ài)。
其次，傳統(tǒng)詩(shī)詞激發(fā)了我對(duì)于民族自豪感的培養(yǎng)。傳統(tǒng)詩(shī)詞中不僅包含著對(duì)于祖國(guó)的深情厚意，更蘊(yùn)含著對(duì)于民族的自豪感和對(duì)于民族燦爛文化的贊美。例如，杜甫的《登高》中，他對(duì)于中華民族的歷史、文化和輝煌，以及對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和自強(qiáng)不息的贊賞之詞，令人心潮澎湃。這些作品讓我感受到了自己身處一個(gè)偉大的民族之中，無(wú)論是歷史的輝煌還是文化的瑰寶，都令我充滿(mǎn)了自豪感。這種自豪感讓我更加珍惜身處的時(shí)代和祖國(guó)，為了國(guó)家的繁榮和民族的團(tuán)結(jié)，更加努力地奮斗。
再次，傳統(tǒng)詩(shī)詞喚起了我對(duì)于愛(ài)國(guó)責(zé)任的思考。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我意識(shí)到自己肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情懷，我深刻領(lǐng)悟到了個(gè)人的力量是微乎其微的，但只要每個(gè)人都能盡自己的一份力量，共同為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)力量，就能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。我要從自己做起，愛(ài)護(hù)祖國(guó)的環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。同時(shí)，我還要成為積極的社會(huì)公民，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)參與社會(huì)公益活動(dòng)，為祖國(guó)的發(fā)展和民眾的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，傳統(tǒng)詩(shī)詞讓我明白了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義并不僅僅是簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)情懷，更是一種對(duì)于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)閱讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，我深深地意識(shí)到了作為一名中國(guó)公民的責(zé)任和義務(wù)。只有在民族復(fù)興的道路上，每個(gè)人都用自己的智慧和力量為祖國(guó)的繁榮作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)國(guó)主義是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是對(duì)民族未來(lái)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我將用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，通過(guò)研讀和體會(huì)傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，我不僅感受到了對(duì)祖國(guó)的深情厚意和對(duì)民族的自豪感，同時(shí)也明白了作為一名現(xiàn)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。傳統(tǒng)詩(shī)詞喚起了我內(nèi)心對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的追求和踐行，我將不忘初心，砥礪前行，積極投身到祖國(guó)的復(fù)興進(jìn)程中，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇四
在中國(guó)民族的史冊(cè)上，愛(ài)國(guó)主義是光輝燦爛的篇章，也是中國(guó)人民心中永垂不朽的精神。
說(shuō)起愛(ài)國(guó)，我們要從小事做起，不能沒(méi)有基礎(chǔ)的妄想干大事，否則，將會(huì)在愛(ài)國(guó)的起跑線(xiàn)上輸?shù)?。我們?yīng)該在過(guò)馬路時(shí)，多獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，扶一下身旁的老人；在公交車(chē)上，多站一會(huì)兒，將自己的座位讓給身邊的老弱病殘；在別人遇到困難時(shí)，伸出援助之手，幫助她解決問(wèn)題……只要我們從身邊的小事做起，先學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼、關(guān)心他人，就可以在愛(ài)國(guó)的起跑線(xiàn)上邁出第一步。
這時(shí)，我不禁想起前幾年發(fā)生的一件震憤人心的事。
記得前幾年，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人——陳xx先生，在一次會(huì)議上發(fā)表了’“一邊一國(guó)”的謬論。聽(tīng)了這個(gè)消息后，我十分生氣，他竟然能提出這樣的言論。也正因?yàn)殛恱x的言論使兩岸關(guān)系緊張起來(lái)。自古以來(lái)，臺(tái)灣就是祖國(guó)不可分割的土地，可如今卻要分為兩國(guó)，這也引起了中國(guó)民族強(qiáng)烈的抗議，中國(guó)十三億人以及身在異國(guó)的中國(guó)華僑，都不容陳xx這種叛國(guó)行為，他的這種行為也將會(huì)受到全中國(guó)乃至全世界的譴責(zé)！
不要忘了，我們是龍的傳人，身體里留著祖先的血，生命里延續(xù)著中華民族的精神，讓我們繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族這永垂不朽的愛(ài)國(guó)精神！
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。在傳統(tǒng)詩(shī)詞中，我們可以感受到先賢們對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)研讀傳統(tǒng)詩(shī)詞，我深深體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義的重要性和其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，更是一種磨礪人性的力量，激勵(lì)了我為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力奮斗。
首先，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷讓我明白了祖國(guó)的重要性。在《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)中，唐代詩(shī)人王之渙寫(xiě)道：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。人間福報(bào)悲何極，豈有他鄉(xiāng)莫我知。”這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人外出行軍的離愁別緒，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。通過(guò)這首詩(shī)，我明白了無(wú)論身在何方，我們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的思念之情是永遠(yuǎn)不變的。我們要感悟家國(guó)情懷，堅(jiān)守初心，為祖國(guó)的繁榮盡自己的微薄之力。
其次，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷喚起了我對(duì)民族精神的思考。在明代文學(xué)家楊慎所創(chuàng)作的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》中，他以長(zhǎng)江為象征，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的美好向往。這首詩(shī)體現(xiàn)了民族精神的壯麗畫(huà)卷，勾勒出中國(guó)人民為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗的精神風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這樣的詩(shī)詞作品，我體會(huì)到了傳統(tǒng)詩(shī)詞在激勵(lì)民族精神方面的力量，也明白了自己作為一名普通人應(yīng)該如何發(fā)揮自己的作用，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大目標(biāo)而努力。
另外，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷也深深地感染著我的靈魂。宋代文學(xué)家陸游的《秋夕》一詩(shī)中寫(xiě)道：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。乍可喜，獨(dú)凄涼?！边@首詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，表達(dá)了對(duì)家庭團(tuán)圓、對(duì)美好生活的向往，也融入了詩(shī)人深深的祖國(guó)情懷。通過(guò)這首詩(shī)，我感受到了詩(shī)人普通而深沉的情感，這種情感喚醒了我對(duì)自己家庭和祖國(guó)的珍視和熱愛(ài)。
最后，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷也是培養(yǎng)個(gè)人品格的重要途徑。朱自清的《背影》一文中寫(xiě)到：“他們對(duì)于她的母親，終于可以毫不掩飾地說(shuō)出他們的愿望了：‘你放心吧，我們一定努力?！麤](méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍舊是那么和顏悅色，而且很有耐心的對(duì)他們說(shuō)：‘你們放心，只要你們努力，我沒(méi)問(wèn)題。’”這篇文章以感人的文字描寫(xiě)了孩子對(duì)父親的懷念，展示了家庭的溫暖和親情的力量。通過(guò)這篇文章，我明白了在家庭中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)個(gè)人品格的塑造有著重要的影響，它可以培養(yǎng)我們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
總之，傳統(tǒng)詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)主義情懷是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的重要品質(zhì)。通過(guò)閱讀和理解傳統(tǒng)詩(shī)詞，我們可以從先賢們的智慧中汲取力量，堅(jiān)定自己的信念，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。愛(ài)國(guó)主義不僅是一種情感，更是一種精神力量，在培養(yǎng)個(gè)人品格和激勵(lì)民族精神方面有著重要作用。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)，銘記歷史，我們才能在自己的崗位上用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的精神，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇六
在中華人民共和國(guó)成立72周年之際，濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織開(kāi)展“我和祖國(guó)共成長(zhǎng)”系列活動(dòng)，通過(guò)夢(mèng)有我、精神有我、傳承有我、愛(ài)國(guó)有我、獻(xiàn)禮有我“五有”活動(dòng)，深化愛(ài)國(guó)主義教育，讓紅色文化在教師、學(xué)生中扎根、成長(zhǎng)。
一是愛(ài)國(guó)主題教育，夢(mèng)有我。“中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)，是國(guó)家夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，也是每一個(gè)殘疾朋友的夢(mèng)”。國(guó)慶期間，各班級(jí)召開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)，向?qū)W生講述愛(ài)國(guó)主義情懷及故事，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)同學(xué)們追求理想的決心和毅力，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。學(xué)生手繪愛(ài)國(guó)情，將自己的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志通過(guò)手抄報(bào)的形式呈現(xiàn);通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育主題征文，進(jìn)一步抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。
二是紅色經(jīng)典誦讀，精神有我。學(xué)校長(zhǎng)期開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，結(jié)合新中國(guó)成立72周年這一國(guó)家大事，讓紅色經(jīng)典成為了誦讀活動(dòng)的主角。通過(guò)朗讀紅色故事、紅色詩(shī)詞，以誦讀的形式讓學(xué)生了解紅色文化、學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色基因。通過(guò)班級(jí)展示的形式展現(xiàn)紅色經(jīng)典誦讀成果，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。
三是觀(guān)紅色電影，傳承有我。濰坊聾啞學(xué)校黨支部為全體黨員、干部選取了《一個(gè)人的課堂》《我的教師生涯》《李保國(guó)》《黃大年》等紅色電影，通過(guò)黨小組集體觀(guān)看、黨員自選觀(guān)看等形式進(jìn)行了觀(guān)影活動(dòng)。黨員教師在觀(guān)影后寫(xiě)下紅色影評(píng)及心得體會(huì)，紛紛表示要傳承紅色精神，讓黨員精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神、大無(wú)畏精神繼續(xù)傳承下去，從每一件小事做起，積極為聽(tīng)障學(xué)生的發(fā)展奠基，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
四是向國(guó)旗敬禮，愛(ài)國(guó)有我。濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織學(xué)生向國(guó)旗敬禮活動(dòng)，表白祖國(guó)，為新中國(guó)成立xx周年送去自己最誠(chéng)摯的敬意。老師與學(xué)生們親手制作合影教學(xué)具，在操場(chǎng)上、體育館前、教室里，用獨(dú)特的方式向祖國(guó)媽媽傾訴衷腸。
五是手語(yǔ)“歌唱”祖國(guó)，獻(xiàn)禮有我。在國(guó)慶節(jié)之際，聽(tīng)障學(xué)生雖然無(wú)法說(shuō)出對(duì)祖國(guó)真誠(chéng)的祝福，但是指尖的每一個(gè)動(dòng)作都在訴說(shuō)著對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)。濰坊聾啞學(xué)校黨支部組織學(xué)生進(jìn)行了手語(yǔ)“歌唱”祖國(guó)活動(dòng)，用手語(yǔ)一筆一劃地書(shū)寫(xiě)出在祖國(guó)燦爛陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)的最美畫(huà)卷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇七
第一段：介紹傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的貢獻(xiàn)（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著中華民族幾千年的歷史和文化積淀。它以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式，表達(dá)了人們對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)與關(guān)懷。在各個(gè)歷史時(shí)期，傳統(tǒng)詩(shī)詞都起到了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)情感的作用。這種貢獻(xiàn)不僅僅在于詩(shī)詞本身的藝術(shù)魅力，更體現(xiàn)在其傳遞出來(lái)的深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。
第二段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于弘揚(yáng)民族精神的意義（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞以其深邃的思想內(nèi)涵和形式多樣的藝術(shù)表達(dá)方式，弘揚(yáng)了中國(guó)民族文化的精髓。它們描繪了紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了人們對(duì)家國(guó)的感情。例如，“國(guó)破山河在，城春草木深”這句唐代詩(shī)句以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家衰敗的痛心，彰顯了愛(ài)國(guó)主義精神。傳統(tǒng)詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，激發(fā)了人們對(duì)于民族精神的思考與追求。
第三段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)歷史文化的傳承和弘揚(yáng)（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的寫(xiě)照，更是歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。許多詩(shī)詞作品塑造了許多英雄人物的形象，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》等。這些作品通過(guò)描述歷史人物的偉大事跡和奮斗精神，使后人能夠從中獲得教益，傳承和弘揚(yáng)歷史文化。傳統(tǒng)詩(shī)詞借助藝術(shù)的手法，將歷史文化融入其中，從而使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家、民族的重要性。
第四段：傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感的作用（200字）
傳統(tǒng)詩(shī)詞以其優(yōu)雅的語(yǔ)言和富含情感的文字表達(dá)，能夠激發(fā)人們對(duì)國(guó)家的愛(ài)和關(guān)懷。例如唐代杜甫的《登高》一詩(shī)，通過(guò)描繪自然景觀(guān)和抒發(fā)對(duì)家園的思念之情，讓人們深刻體驗(yàn)到了對(duì)家園的深深眷戀。傳統(tǒng)詩(shī)詞以其博大精深的語(yǔ)言藝術(shù)，使人們對(duì)于國(guó)家和民族的認(rèn)同感更加豐厚，激發(fā)了人們愛(ài)國(guó)情感的力量。而這種力量恰恰是建設(shè)民族復(fù)興的基石。
第五段：傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代的意義和應(yīng)用（200字）
在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)和強(qiáng)化國(guó)民教育，提高國(guó)人愛(ài)國(guó)意識(shí)起到了重要作用。傳統(tǒng)詩(shī)詞作為精美的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到更多的傳播和應(yīng)用。通過(guò)在學(xué)校課堂上的教學(xué)，讓年輕一代接觸傳統(tǒng)詩(shī)詞，增強(qiáng)他們的文化自信，激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)。同時(shí)，也可以通過(guò)在文學(xué)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)詩(shī)詞元素，使其與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代的活力與魅力。
總結(jié)：傳統(tǒng)詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的情感內(nèi)涵，成為愛(ài)國(guó)主義精神的千古經(jīng)典。無(wú)論是傳承和弘揚(yáng)歷史文化，還是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)情感，傳統(tǒng)詩(shī)詞都起到了重要作用。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)詩(shī)詞仍然具有重要的意義和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)深入了解傳統(tǒng)詩(shī)詞，我們更能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)家的偉大和民族的精神，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇八
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心得體會(huì)
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那么，在語(yǔ)文
教學(xué)
中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感呢？我僅就《賣(mài)火柴的小女孩》一文談?wù)勛约旱目捶?，愿與各位教師共同探討。
一、抓好語(yǔ)言文字，通過(guò)正反比較培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情
小學(xué)語(yǔ)文中的愛(ài)國(guó)主義典型人物形象、愛(ài)國(guó)主義思想感情和愛(ài)國(guó)主義具體事例，都是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)的。因此，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，必須抓好語(yǔ)言文字的教學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)理解重點(diǎn)的字、詞、句、段來(lái)領(lǐng)會(huì)中心思想，從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
例如，在教《賣(mài)火柴的小女孩》一文時(shí)，因?yàn)椋∨⑹恰畠鏊馈钡模?，課文中多處寫(xiě)到了“冷”。我讓學(xué)生從文中找出帶有“冷’，字的詞語(yǔ)，然后，啟發(fā)學(xué)生用關(guān)鍵字“冷”字組詞造句，并說(shuō)出賣(mài)火柴的小女孩所處的環(huán)境。學(xué)生從自然界的寒冷，認(rèn)識(shí)到更寒冷的是黑暗的資本主義社會(huì)，所以，賣(mài)火柴的小女孩才會(huì)被凍死。這樣促使學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到剝削制度的罪惡本質(zhì)，并與我們今天的幸福生活相比較，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想感情。
二、利用電教手段，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育
在教學(xué)過(guò)程中，采用錄音、錄像、投影、幻燈等電化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理解課文內(nèi)容的情景，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和想象能力，這樣既能加強(qiáng)語(yǔ)文思想教育的滲透性，又增加了課文的感染力。
在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，不少學(xué)生認(rèn)為只不過(guò)是個(gè)故事而已，很難產(chǎn)生真情，領(lǐng)會(huì)其中道理。為了讓學(xué)生體情悟“道”，教學(xué)中出示投影片，給學(xué)生展現(xiàn)出如下情景：一個(gè)光著頭，赤著腳的小女孩在冰天雪地里叫賣(mài)火柴。大年夜，小女孩坐在墻角，面帶微笑－消死了。對(duì)面櫥窗里的烤鵝、鮮花……接著，啟發(fā)學(xué)生回憶自己過(guò)大年夜的情景，并與之相比較。從而激起學(xué)生由“鳴不平”轉(zhuǎn)向極大的憤怒，至此，該課的思想教育目的水到渠成。
三、
利用語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
在學(xué)習(xí)了安徒生的這篇著名童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》之后，我組織學(xué)生召開(kāi)了主題中隊(duì)會(huì)，《我同賣(mài)火柴的小女孩比童年》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩種社會(huì)制度對(duì)比教育，使他們認(rèn)識(shí)到生活在社會(huì)主義祖國(guó)是無(wú)比快樂(lè)和幸福的。同學(xué)們同情賣(mài)火柴的小女孩，知道了資本主義社會(huì)的罪惡，懂得了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，使其更加熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，愛(ài)惜今天的幸福生活。隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們紛紛表示要好好學(xué)習(xí)，立志把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。這樣可以說(shuō)，已經(jīng)把這課的思想教育推到了頂峰。
因此，面對(duì)改革開(kāi)放中成長(zhǎng)的下一代，在已經(jīng)跨上了二十一世紀(jì)的今天，我們語(yǔ)文教師更應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義教育放在首位，這是時(shí)代賦予我們的使命。
愛(ài)國(guó)主義心得體會(huì)
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)
愛(ài)國(guó)主義策劃書(shū)
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇九
為進(jìn)一步深入開(kāi)展“熱愛(ài)偉大祖國(guó)、建設(shè)美好家園”主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)干部職工的愛(ài)國(guó)主義教育，不斷增強(qiáng)干部職工的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，2011年8月3日下午，在單位的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下到自治區(qū)博物館參觀(guān)學(xué)習(xí)。
在解說(shuō)員的帶領(lǐng)下，我們分別參觀(guān)了新疆博物館現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的展覽：《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》、《新疆民族風(fēng)情陳列》兩個(gè)基本陳列和《逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》、《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》兩個(gè)中型展覽。
《找回西域昨日輝煌——新疆歷史文物陳列》，通過(guò)近千件文物、大量的圖片，結(jié)合沙盤(pán)、互動(dòng)裝置等現(xiàn)代化陳列設(shè)計(jì)手段，較系統(tǒng)的反映了從2萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代到近代的各個(gè)歷史時(shí)期新疆的歷史面貌。證明了新疆，自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分、多民族聚居和多種宗教流行的區(qū)域。同時(shí)，又是古代絲綢之路的樞紐，世界文明的交融薈萃處。
《新疆民族風(fēng)情陳列》，較全面的展現(xiàn)了維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、塔吉克、烏孜別克、達(dá)斡爾、滿(mǎn)、塔塔爾、俄羅斯等12個(gè)兄弟民族絢麗多彩的民族民俗風(fēng)情，讓中華民族文化寶庫(kù)中綺麗的瑰寶再放異彩。進(jìn)入此展廳的同時(shí)我就被獨(dú)具特色的民居風(fēng)格和色彩絢爛的民族特色所吸引。在以維吾爾民居為主的中央主展廳，還配置了三個(gè)各具特色的哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫逡约懊晒抛宓臍址?，各種動(dòng)物標(biāo)本，猶如進(jìn)入了一個(gè)遼闊的草原，時(shí)刻準(zhǔn)備與游牧民族高歌，與游牧民族同飲的感覺(jué)油然而生。
《逝而不朽驚天下——新疆古代干尸展覽》，不同的墓葬形制、葬式、葬俗和各具特色的隨葬品，是不同時(shí)代、不同部族或民族文化特色的形象反映，新疆各地出土的各類(lèi)干尸都具有自己的特點(diǎn)，屬于不同的人種和部族，代表著不同地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)、生活等特點(diǎn)，這些干尸和遺物對(duì)研究體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，民族學(xué)、考古學(xué)以及醫(yī)學(xué)提供了珍貴的實(shí)物資料。對(duì)普及科學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步了解新疆古代社會(huì)和人類(lèi)自身進(jìn)化發(fā)展過(guò)程，也具有積極的促進(jìn)作用。
《歷史的豐碑——新疆革命史料展覽》使我深深的認(rèn)識(shí)到，新疆的革命史是一個(gè)讓人們重溫歷史的重要的窗口，是向現(xiàn)代人展示革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的一個(gè)重要的歷史課堂，只有看到歷史才有可能去珍惜現(xiàn)在的歲月，才更有利于新疆的穩(wěn)定發(fā)展!
此次受到的教育是深刻的，更加堅(jiān)定了我們發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、忠于黨、忠于人民的信念。作為有志青年，要為人民的幸福安康、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、為中華民族的偉大振興而努力奮斗。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十
按照中央“不忘初心、牢記使命”主題教育工作要求，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)廣大黨員干部和人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴偉力，做好黨中央部署的各項(xiàng)工作。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是各族人民共同的精神支柱。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是引導(dǎo)人們特別是廣大黨員干部樹(shù)立正確理想、信念、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要從學(xué)習(xí)歷史入手，特別是要學(xué)習(xí)了近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于-切的思想，樹(shù)立為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，把愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，還必須同進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則，使人民群眾懂得我們既是愛(ài)國(guó)主義者，又是國(guó)際主義者。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對(duì)崇洋媚外，也要反對(duì)盲目排外。
首先，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列具有原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的思想理論，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心和關(guān)鍵，才能感召人民自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義最直接的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持情感教育和知識(shí)教育相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的新發(fā)展。
其次，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須科學(xué)闡釋“愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的一致性和歷史必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，從成立之初就將“為人民服務(wù)”作為宗旨，始終“不忘初心、牢記使命”“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，在98年艱辛而光輝的歷程中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這表明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是歷史的選擇、人民的選擇，體現(xiàn)了歷史必然性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章?！眻?jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族走向復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的必然要求。
最后，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育必須深刻論證“愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一”的邏輯必然性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)。要讓這一愛(ài)國(guó)理念深入人心，就必須闡明中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)做出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，才是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義心得體會(huì)
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)
愛(ài)國(guó)主義策劃書(shū)
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十一
第十二期支部主題黨日活動(dòng)中，學(xué)xxxx關(guān)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神系列講話(huà)。節(jié)選中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，本人深刻認(rèn)識(shí)到：
首先，作為一名黨員不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的工作出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，用自己的行動(dòng)是否符合大多數(shù)人的利益來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。我認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民是統(tǒng)一的。
其次，作為一名衛(wèi)生檢驗(yàn)工作者，必須立足崗位，為服務(wù)對(duì)象找出病因，發(fā)現(xiàn)危害因素。用求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神分析每一份樣本，只有將自己的事做好才能講愛(ài)國(guó)，所以愛(ài)國(guó)與愛(ài)崗敬業(yè)也是統(tǒng)一的。
另外，作為一名新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家的公民，應(yīng)當(dāng)更加拓寬深沉的家國(guó)胸懷，有國(guó)才有家是中華優(yōu)秀兒女流淌在血液里的不變基因。建功立業(yè)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶男兒努力上進(jìn)的樸素情懷。我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家雖大，但是還應(yīng)該更強(qiáng)。
回首40多年的歲月，我從耕種在田野里，到操作在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上;從昏暗的煤油燈下讀書(shū)，到明亮的辦公室上班。都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放，為我們過(guò)上美好的生活創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，為每一個(gè)人出彩創(chuàng)造了可能，在脫貧的道路上“一個(gè)都不能少”的話(huà)語(yǔ)，讓我們真切地感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖。
從北斗巡天，到人民衣食住行，我們國(guó)家都取得了顯著成就，這樣的祖國(guó)值得我們驕傲，必然會(huì)激起億萬(wàn)人民更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十二
根據(jù)中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會(huì)宣傳部發(fā)出的開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)情況的通知精神，滿(mǎn)洲里市委宣傳部為迎接建國(guó)60周年大慶，應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜變化，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，在全市范圍內(nèi)深入的開(kāi)展了一系列群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，對(duì)于激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，提振精神，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，組織開(kāi)展了一系列群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，取得了突出成效。
一、切合群眾愛(ài)國(guó)熱情，奏響紅色樂(lè)章
根據(jù)自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文明辦的統(tǒng)一部署，結(jié)合滿(mǎn)洲里市實(shí)際，印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“我愛(ài)我的祖國(guó)”愛(ài)國(guó)歌曲大家唱群眾性紅歌活動(dòng)的通知》，在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展了慶祝建國(guó)六十周年“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱”活動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)20__愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)總結(jié)20__。黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校、部隊(duì)、社區(qū)開(kāi)展了豐富多樣的愛(ài)國(guó)主義歌曲紅歌學(xué)唱、傳唱、演唱活動(dòng)。舉行了第十四屆職工大合唱比賽和展演，在廣場(chǎng)組織了三場(chǎng)紅歌會(huì)，廣播電視播出了百首愛(ài)國(guó)主義歌曲。新聞媒體播發(fā)刊登愛(ài)國(guó)主義歌曲，利用市民文化藝術(shù)節(jié)、文化廣場(chǎng)和社區(qū)文體活動(dòng)中心組織基層開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義歌曲傳唱活動(dòng)，幾大系統(tǒng)陸續(xù)舉辦愛(ài)國(guó)歌曲歌詠節(jié)。
二、開(kāi)展志愿者活動(dòng)，弘揚(yáng)志愿精神
認(rèn)真落實(shí)上級(jí)黨委宣傳部和文明辦有關(guān)志愿服務(wù)工作要求，建立協(xié)會(huì)、健全組織。成立了由市文明辦牽頭，民政局、總工會(huì)、團(tuán)市委、婦聯(lián)、科協(xié)、市殘聯(lián)、市紅十字會(huì)和老齡辦共同參與的市志愿者服務(wù)工作協(xié)會(huì)和32個(gè)滿(mǎn)洲里市志愿者協(xié)會(huì)分會(huì)。規(guī)范組織，擴(kuò)大隊(duì)伍。今年對(duì)我市注冊(cè)志愿者進(jìn)行重新整理和登記，市文明辦制定了注冊(cè)志愿者管理制度，編輯并印發(fā)了《滿(mǎn)洲里市志愿服務(wù)工作指南》，對(duì)32個(gè)協(xié)會(huì)統(tǒng)一編號(hào)，確定號(hào)碼段。進(jìn)一步規(guī)范了我市志愿者的登記、管理流程。完善形象，統(tǒng)一服裝。我市積極鼓勵(lì)企事業(yè)單位對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行資助。市國(guó)檢局為我市內(nèi)蒙古大學(xué)滿(mǎn)洲里學(xué)院志愿者分會(huì)和社區(qū)志愿者分會(huì)提供了服裝。開(kāi)展“迎國(guó)慶、講文明、樹(shù)新風(fēng)”主題志愿服務(wù)系列活動(dòng)。20xx年志愿服務(wù)活動(dòng)以“迎、講、樹(shù)”為主題，組織開(kāi)展了一系列形式多樣、豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)。志愿者們廣泛參與普及文明風(fēng)尚、整治公共環(huán)境、維護(hù)社會(huì)秩序以及文化、科技、衛(wèi)生等志愿服務(wù)活動(dòng)?！霸O(shè)崗定責(zé)，任崗履責(zé)”黨員志愿服務(wù)社區(qū)先鋒平臺(tái)、“學(xué)雷鋒活動(dòng)周”、法律志愿者社區(qū)法律咨詢(xún)?nèi)?、“關(guān)愛(ài)未成年人，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育”社區(qū)行、社區(qū)小舞臺(tái)、鄰里節(jié)、助老“1加1”、四點(diǎn)半社區(qū)小課桌、綠化志愿者百里種樹(shù)、“牽手五老人員、關(guān)心留守兒童”、紅十字會(huì)志愿者“博愛(ài)送萬(wàn)家”、“博愛(ài)一日捐”、消防志愿者普法行動(dòng)等活動(dòng)，影響廣泛，大力弘揚(yáng)“了奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，引領(lǐng)廣大群眾關(guān)注、支持和參與志愿服務(wù)工作。加強(qiáng)了志愿者培訓(xùn)工作，提高了志愿者的服務(wù)能力和服務(wù)水平。把開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)情況作為創(chuàng)建文明區(qū)街戶(hù)的重要內(nèi)容，推動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)經(jīng)?；?、社會(huì)化。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十三
1、戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的《離騷》中的名句：
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
2、戰(zhàn)國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的《九歌?國(guó)殤》
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!
二、漢代、三國(guó)的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、陳琳(魏晉)的'《飲馬長(zhǎng)城窟行》
飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。
往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒!
官作自有程，舉筑諧汝聲!
男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。
作書(shū)與內(nèi)舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子!
報(bào)書(shū)往邊地，君今出語(yǔ)一何鄙?
身在禍難中，何為稽留他家子?
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄。
結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦，賤妾何能久自全?
(寫(xiě)苦寒環(huán)境，哀民生之多艱，以及一句“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城?！币菜闶菒?ài)國(guó)詩(shī)吧。)
2、曹操的《蒿里行》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
3、佚名《戰(zhàn)城南》
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪!
野死諒不葬，腐肉安能去子逃?
水深激激，蒲葦冥冥;
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南?何以北?
禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?
思子良臣，良臣誠(chéng)可思：
朝行出攻，暮不夜歸!
4、兩漢樂(lè)府《十五從軍征》
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)?
遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)!出門(mén)東向看，淚落沾我衣。
5、曹植《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
6、司馬遷的愛(ài)國(guó)名句：
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
三、南北朝時(shí)期的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、西晉：劉琨《扶風(fēng)歌》
朝發(fā)廣莫門(mén)，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。
顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。
系馬長(zhǎng)松下，廢鞍高岳頭。烈烈悲風(fēng)起，泠泠澗水流。
揮手長(zhǎng)相謝，哽咽不能言。浮云為我結(jié)，歸鳥(niǎo)為我旋。
去家日已遠(yuǎn)，安知存與亡?？犊F林中，抱膝獨(dú)摧藏。
麋鹿游我前，猨猴戲我側(cè)。資糧既乏盡，薇蕨安可食。
攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。君子道微矣，夫子故有窮。
惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明。
我欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。棄置勿重陳，重陳令心傷。
四、隋朝、唐朝的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
1、杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
2、杜甫《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
3、杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、杜甫《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、杜甫《悲陳陶》
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
6、杜甫《悲青坂》
我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。
山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。
7、王昌齡《出塞?其一》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十四
10月9日下午，為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，僑光中學(xué)舉行“歡度國(guó)慶喜迎x”愛(ài)國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)，用自己的方式來(lái)慶祝祖國(guó)母親的第xx個(gè)生日，來(lái)感受祖國(guó)母親的心跳，來(lái)分享祖國(guó)母親的輝煌成就。
在活動(dòng)開(kāi)始之前，各班主任提前布置學(xué)生在國(guó)慶期間觀(guān)看《戰(zhàn)狼2》電影，并撰寫(xiě)心得體會(huì)。在班會(huì)課上，各班首先分組進(jìn)行討論《戰(zhàn)狼2》觀(guān)后感和心得體會(huì)。接著，各班通過(guò)班班通播放利比亞撤僑視頻和輝煌中國(guó)視頻，體驗(yàn)祖國(guó)強(qiáng)大的喜悅，并分享觀(guān)后感，傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神。最后，班主任總結(jié)概括了本次主題團(tuán)日活動(dòng)，活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。
學(xué)校一直十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織開(kāi)展主題教育活動(dòng)。此次愛(ài)國(guó)主義教育主題團(tuán)日活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生們從我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步，感受以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的`熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，樹(shù)立為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的志向，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十五
岳飛（宋）
怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
《關(guān)山月》
陸游（宋）
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《海上》
顧炎武（清）
日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
水涌神山來(lái)白鳥(niǎo)，云浮仙闕見(jiàn)黃金。
此中何處無(wú)人世，只恐難酬壯士心。
《聞軍官收河南河北》
杜甫（唐）
劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
《夜泊水村》
陸游（宋）
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
《少年行》
令狐楚（唐）
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十六
1.《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》
年代:宋作者:辛棄疾
何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，
悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?
曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。
2.《十一月四日風(fēng)雨大作》
年代:宋作者:陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
3.《獄中題壁》
年代:清作者:譚嗣同
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
4.《書(shū)憤》
年代:宋作者:陸游
清汴逶迤貫舊京，宮墻春草幾番生。
剖心莫寫(xiě)孤臣憤，抉眼終看此虜平。
天地固將容小丑，犬羊自慣瀆齊盟。
蓬窗老抱橫行路，未敢隨人說(shuō)弭兵。
5.《病起書(shū)懷》
年代:宋作者:陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
6.《別云間》
年代:明作者:夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬!
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
7.《正氣歌》
年代:宋作者:文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌;
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪;
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?BR> 或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?BR> 或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論!
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。
豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊!
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂(yōu)，蒼天曷有極!
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十七
1、杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
2、杜甫《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
3、杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、杜甫《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5、杜甫《悲陳陶》
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
6、杜甫《悲青坂》
我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突。
山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒。
7、王昌齡《出塞其一》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
8、王昌齡《從軍行其一》
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
9、王昌齡《從軍行其二》
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
10、王昌齡《從軍行其三》
關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。
表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
11、李白《塞下曲》
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?BR> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十八
唐·杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
《聞官軍收復(fù)河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
《春望》
唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
宋·辛棄疾
何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。
不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。
生子當(dāng)如孫仲謀。
《示兒》
宋·陸游
死后原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
《十一月四日風(fēng)雨大作》
宋·陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
宋·陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。
《書(shū)憤》
宋·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
《關(guān)山月》
宋·陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
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愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇十九
百年大計(jì)，教育為本。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是教書(shū)育人的首要前提。開(kāi)展思想品德教育，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理成長(zhǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是為他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史和國(guó)情教育時(shí)，要采取靈活新穎的方式方法，切忌采取照本宣科的填鴨式灌輸各種理論知識(shí)、規(guī)章制度的枯燥方式，容易引起學(xué)生的反感，同時(shí)沒(méi)有生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性，很難感染和觸動(dòng)學(xué)生的思想。通過(guò)實(shí)踐，采取以下方式方法，可以增強(qiáng)開(kāi)展增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的實(shí)效性。
一、建立和健全升降國(guó)旗、重要集會(huì)唱國(guó)歌制度，從小培養(yǎng)孩子的民族自豪感在教育實(shí)踐中，借助升降國(guó)旗、重要集會(huì)唱國(guó)歌等制度形式，經(jīng)常性啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生，學(xué)習(xí)了解國(guó)旗、國(guó)歌的由來(lái)，知曉國(guó)旗國(guó)歌代表的誕生過(guò)程和深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生們切身感受到偉大的國(guó)旗是由無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染成紅色的意義所在。在學(xué)校里，可以組織學(xué)生們觀(guān)看首都北京每天進(jìn)行的升國(guó)旗儀式，建立自己學(xué)校的國(guó)旗隊(duì)，讓學(xué)生們輪流參與到升國(guó)旗的活動(dòng)中，切身感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。
通過(guò)開(kāi)展升國(guó)旗唱國(guó)歌活動(dòng)，讓學(xué)生們感受到乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的'道理。讓他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)更多的憧憬，讓他們的信念更加堅(jiān)定，讓他們前行的腳步更加鏗鏘有力。培養(yǎng)他們從小樹(shù)立用奮斗的雙槳?jiǎng)澇錾亩嗖逝c絢麗！讓我們真誠(chéng)地?cái)y起雙手，為生活更加美好，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，為國(guó)旗更加鮮艷明麗而共同努力奮斗！五星紅旗——我們永遠(yuǎn)而神圣的圖騰！五星紅旗——我們強(qiáng)大而永久的動(dòng)力之源！五星紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。
在這樣的活動(dòng)中，讓學(xué)生感受祖國(guó)的偉大，感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)，感受到身為中國(guó)人的自豪。
二、積極組織學(xué)生開(kāi)展緬懷英烈、學(xué)習(xí)杰出歷史人物的活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子立志學(xué)習(xí)英烈楷模通過(guò)開(kāi)展緬懷英烈、學(xué)習(xí)杰出歷史人物的活動(dòng)，使小學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英烈、杰出人物的偉大，他們經(jīng)歷的什么樣的苦難，做出了什么樣的犧牲，進(jìn)而感受到我們今天幸福生活的來(lái)之不易。通過(guò)開(kāi)展參觀(guān)文化古跡、革命遺址、祖國(guó)山川以及新中國(guó)建設(shè)成就等愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子立志為國(guó)進(jìn)取精神。
中國(guó)發(fā)展的歷史表明，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
三、要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的價(jià)值觀(guān)教育，從小培養(yǎng)孩子無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)家庭中的孩子都是獨(dú)生子女，他們?cè)谌粘Ｉ钪行纬闪艘宰晕覟橹行牡母鞣N處事方式，通過(guò)開(kāi)展集體主義教育使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，個(gè)人利于要服從集體、國(guó)家的利益。
（一）是要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生主體意識(shí)的思想，主要是通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與意識(shí)、主人翁的意識(shí)，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺(jué)得自己是集體的主人，主動(dòng)關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動(dòng)。
（二）是在活動(dòng)中培養(yǎng)集體主義精神。集體主義是一種思想，其體現(xiàn)應(yīng)在學(xué)生的行為之中，我們經(jīng)常開(kāi)展向集體做奉獻(xiàn)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生肯于犧牲、肯于奉獻(xiàn)的精神，從主動(dòng)為集體做貢獻(xiàn)，主要是“養(yǎng)成”和“熏陶”，使學(xué)生總是在一種關(guān)心集體、奉獻(xiàn)集體的氛圍中活動(dòng)，這樣他們的思想側(cè)重點(diǎn)就會(huì)不斷傾向于集體，不斷傾向于他人。
（三）是讓學(xué)生不斷體驗(yàn)集體榮譽(yù)感。所謂集體榮譽(yù)感是指學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛(ài)集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動(dòng)學(xué)生積極向上的一種情感。
使學(xué)生們生活在一個(gè)健康向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、活潑和諧的集體，離不開(kāi)良好的愛(ài)國(guó)主義教育，而以愛(ài)國(guó)主義教育為依托，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的愛(ài)與責(zé)任，就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)，將會(huì)使學(xué)生受益終生。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二十
我們作為新一代的青少年，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。10月26日劉智遠(yuǎn)博士進(jìn)行”弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義建功立業(yè)新時(shí)代”主題講座，讓我久久不能忘懷，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
熱愛(ài)祖國(guó)是一種自豪而神圣的感覺(jué)，每當(dāng)我們星期一的早晨升國(guó)旗的時(shí)候，我們內(nèi)心熱血沸騰，伴隨著五星紅旗冉冉升起，我們唱著鏗鏘有力的國(guó)歌，歌聲傳遍整個(gè)校園。
寧夏警官職業(yè)學(xué)院為我們提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為了培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長(zhǎng)的搖籃;作為警校生的我們更加去努力學(xué)習(xí)，我們肩膀擔(dān)著責(zé)任，要對(duì)得起我們所穿的衣服，也要對(duì)得起我們學(xué)校老師的辛苦培養(yǎng);我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，以此來(lái)回報(bào)學(xué)校，報(bào)答父母。
愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德，是民族的靈魂，我們用詩(shī)句來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)之情是再樸素不過(guò)的情感，就像我國(guó)詩(shī)人杜甫，他為人民而憂(yōu)為國(guó)家而憂(yōu)，因此，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”他的愛(ài)國(guó)精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
愛(ài)國(guó)，是做人的基本品質(zhì)，愛(ài)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任，作為警校生的我們，要成為一個(gè)無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于人民，具有愛(ài)國(guó)情懷，尊師重教，愛(ài)自己的家人，踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的人。
讓我們肩并肩，用我們的雙手彈奏為我們偉大祖國(guó)譜寫(xiě)的新樂(lè)章。我們雖然是學(xué)生，但我們必須擁有愛(ài)國(guó)精神。我們要團(tuán)結(jié)一心，我們要樹(shù)立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之心變?yōu)閻?ài)國(guó)之志。
今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，為明天創(chuàng)造祖國(guó)輝煌，在未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量;愛(ài)國(guó)之心有小愛(ài)，也有大愛(ài)，小愛(ài)則是:孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩;大愛(ài)則是：愛(ài)人民、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)。我們生活在祖國(guó)母親的懷抱中，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”只有我們強(qiáng)大了，祖國(guó)才能強(qiáng)大;愛(ài)國(guó)的先輩為我們做出榜樣，如延安精神、雷鋒精神、抗戰(zhàn)精神、長(zhǎng)征精神......這些精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)先輩們?yōu)樽约旱淖鎳?guó)而奉了己一生的傳奇事跡;而我們應(yīng)該好好努力學(xué)習(xí)，為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量;提高民族的自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的祖國(guó)而貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞心得體會(huì)篇二十一
人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一個(gè)義務(wù)，是一種光榮!
--題記
我一口氣看完都德寫(xiě)的《最后一課》，當(dāng)我閉上眼睛的那一刻，我的心猶如平靜的湖面上掉進(jìn)一塊石頭，激起一陣陣微波，久久不能平靜。我被主人公崇高的愛(ài)國(guó)精神深深得震撼了，也許是這種足以讓人感動(dòng)的思想情操打破了我心中的寧?kù)o吧。
曾幾何時(shí)，有些人自豪于祖先的文明，驕傲于祖國(guó)的強(qiáng)盛，于是，有些人便熱衷于夸大自己的博大，表現(xiàn)自己的仁慈。從此，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到，殘酷的行為，野蠻的搶奪，粗暴的話(huà)語(yǔ)，絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在我的眼前。從此，文明褪色了，以往的強(qiáng)盛也一去不復(fù)返。
這篇文章，正是從這個(gè)角度來(lái)深化主題的?！巴隽藝?guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”一直以來(lái)，我的腦海里時(shí)時(shí)刻刻回蕩著這句話(huà)，我清楚地知道，語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，失去了語(yǔ)言的文明，也就等于這個(gè)民族在世界中已經(jīng)不存在了。不是嗎?仔細(xì)想想，如果你不會(huì)講漢語(yǔ)，那么你敢理直氣壯地說(shuō)你身上流著中華民族的熱血，你是華夏族的后代嗎，你是淡黃子孫，你是一個(gè)中國(guó)人嗎?我想沒(méi)有人能夠肯定。
國(guó)土被侵略了，試問(wèn)一下，民族的恥辱由誰(shuí)來(lái)洗刷?處于水深火熱中的祖國(guó)同胞由誰(shuí)來(lái)拯救?國(guó)家的破滅由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?一剎那間，有人彷徨了，有人嘆息了，有人遺憾了，但彷徨、嘆息、遺憾是沒(méi)有用的，這一切都是徒勞的，只有奮起，只有重振士氣，只有勝不驕、敗不妥才是能夠挽救的唯一辦法，無(wú)數(shù)革命前輩的浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了民族的獨(dú)立，那么，我們?cè)趺茨軌蜃屗鼜奈覀兪种邪装琢魇Я四?不能，祖國(guó)是我們賴(lài)以生存的地方，惟愿諸君同發(fā)愛(ài)國(guó)心，對(duì)于民族各盡其負(fù)之責(zé)任。
愛(ài)祖國(guó)，必須掌握民族的標(biāo)志，否則不配做祖國(guó)的一份子;愛(ài)祖國(guó)，必須維護(hù)民族的尊嚴(yán)，否則不配生活在自己的國(guó)土。
讓我們一起奮斗，創(chuàng)造世界的奇跡吧!