讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或文章后的個(gè)人感想和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物性格的評(píng)價(jià)，對(duì)故事情節(jié)的思考，對(duì)作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫(xiě)作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，讀完作品后要及時(shí)記錄下自己的初步感受和思考；其次，要仔細(xì)思考作品的主題、情感和深層含義，進(jìn)行深入分析和解讀；然后，要用心品味作品中的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，挖掘出作者的文學(xué)魅力和創(chuàng)作巧思；此外，要結(jié)合自身的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景，從個(gè)人的角度出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)和解讀；最后，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文采的修飾，使讀后感更具韻味和吸引力?？傊?，寫(xiě)一篇完美的讀后感需要我們積極思考、細(xì)致觀察和豐富情感，才能準(zhǔn)確傳達(dá)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和閱讀感悟。以下這些讀后感范文中，作者用獨(dú)特的觀點(diǎn)和感悟，展示了對(duì)作品的深入洞察和思考。
好的讀后感篇一
《好嗎好的》這本書(shū)預(yù)售的時(shí)候老婆就讓我提前一個(gè)月預(yù)訂了，因?yàn)槲抑安涣私獯蟊?，?tīng)這個(gè)書(shū)名就覺(jué)得這本書(shū)一定很矯情，而我是一正兒八經(jīng)的純爺們兒，不看這樣的書(shū)，直到今天上午把家里僅存的《黃金時(shí)代》和《1984》看完了，剩下的幾本書(shū)我放在車上了，懶得下去取，實(shí)在無(wú)聊沒(méi)什么書(shū)可看的情況下，我翻看了這本塵封了幾個(gè)月的《好嗎好的》，沒(méi)想到還是簽名版的，剛剛才發(fā)現(xiàn)，封面照片即是。剛剛手機(jī)拍攝的，不夠清晰，請(qǐng)見(jiàn)諒！
大冰的寫(xiě)作技巧還是不錯(cuò)的，文筆能對(duì)的上現(xiàn)代九零后的胃口，不知道大冰是不是針對(duì)九零后讀者所寫(xiě)，老一批的老學(xué)究定看不慣大冰的筆鋒，不過(guò)我基本上是不挑書(shū)看的。剛剛看到其中尋人啟事這篇感觸頗深，簡(jiǎn)單的為大家分享點(diǎn)亮點(diǎn)的句子。
資源和資源配置權(quán)的匱乏并不意味著一個(gè)人的感情追求也必須匱乏，換言之，你有沒(méi)有出息和你配不配擁有愛(ài)情，蛋關(guān)系沒(méi)有。
再者說(shuō)，起點(diǎn)并不決定終點(diǎn)，出身并不決定金身，一輩子這么長(zhǎng)，再平庸的人，也會(huì)遭遇不平凡的人生際遇，你怎么就知道你一定沒(méi)有出息。
世間哪兒來(lái)那么多的重逢？擦肩而過(guò)往往就是永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。
大冰寫(xiě)的不是完美的童話故事，更能從中體會(huì)到真實(shí)，就像發(fā)生在你身邊一樣，預(yù)知后事如何，自己買本書(shū)看去。
好的讀后感篇二
楊絳先生的一生是傳奇的，不論命運(yùn)多艱難，在她的身上永遠(yuǎn)充溢著一種無(wú)怨無(wú)悔的向上之氣。到了老年，臉上的淡定從容更是散發(fā)一種別樣氣質(zhì)。
在楊絳的眼中什么樣的教育才是好的教育：教育是管教，受教育是被動(dòng)的，孩子在父母身邊最開(kāi)心，愛(ài)怎么淘氣就怎么淘氣，一般總是父母的主張，說(shuō)孩子該上學(xué)了。孩子第一天上學(xué)，穿了新衣鞋，拿了新書(shū)包，欣欣喜喜地上學(xué)了，但是上學(xué)回來(lái)，多半就不想再去受管教，除非老師哄得好。
在她的眼中，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，引導(dǎo)孩子好學(xué)，不斷完善自己，要讓孩子在不知不覺(jué)中受教育。
通過(guò)楊絳的好的教育啟發(fā)，我想為父母所謂好的教育應(yīng)做好三個(gè)層面。
第一父母是孩子的第一任老師，言傳不如身教。父母的榜樣作用是無(wú)窮的，可以潛移默化的引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。因?yàn)樗褪窃诟赣H的引導(dǎo)下從淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)的，父親的一句：多讀書(shū)，讀好書(shū)。使她從此愛(ài)上讀書(shū)，讀好書(shū)入迷。同樣，她對(duì)女兒的錢(qián)瑗的教育也是如此，從不訓(xùn)示，言傳不如身教，用行動(dòng)引導(dǎo)女兒喜歡讀書(shū)。
第二父母要給一個(gè)孩子自由、發(fā)展的空間。為人父母，第一任務(wù)就是和孩子親密，呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，指引孩子的成長(zhǎng)方向；第二個(gè)任務(wù)就是和孩子分離，得體的退出，促進(jìn)孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，給孩子一個(gè)自由的空間?，F(xiàn)在我們當(dāng)父母的往往喜歡越界，總是表現(xiàn)出對(duì)孩子的極度關(guān)心，事無(wú)巨細(xì)地關(guān)心，盡管我們都是打著“關(guān)愛(ài)”和“教育”的旗號(hào)，但傳遞給孩子的往往是令他厭煩的，孩子不會(huì)從中體會(huì)到愛(ài)和教育，而是對(duì)孩子的不信任和不尊重。父母的這種關(guān)愛(ài)也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，有的`愛(ài)讓孩子幸福，有的愛(ài)讓孩子痛苦，有的愛(ài)可以讓孩子心靈飛翔，有的愛(ài)卻會(huì)壓斷孩子夢(mèng)想的翅膀。
第三父母要做到因材施教，每個(gè)孩子生來(lái)各異。每個(gè)孩子在不同領(lǐng)域的能力也是不一樣的，只有合適孩子的，才是有效的，父母應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)對(duì)孩子進(jìn)行教育。孩子的發(fā)展有各自的獨(dú)特之處，存在個(gè)體差異：每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待我們?nèi)拘阉?。每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，要認(rèn)清自己的孩子，了解孩子的長(zhǎng)處和短處，挖掘孩子的潛能，因材施教，是鹿就要讓他學(xué)會(huì)奔跑，是鷹就要讓他學(xué)會(huì)飛翔。
想想我自己做的，也是很慚愧，初三、初四，正是兒子青春期，因?yàn)閾?dān)心兒子在房間里面玩，就規(guī)定不允許他關(guān)門(mén)學(xué)習(xí)，以備我隨時(shí)的抽查，結(jié)果他越來(lái)越煩我走進(jìn)他的房間，總是說(shuō)：“沒(méi)事快出去吧，別影響我?！本褪沁@樣，每天在我的監(jiān)督管理下，學(xué)習(xí)成績(jī)依然在一路下滑，毫無(wú)起色。我們的關(guān)系陷入互不買賬的僵局困境，我煩，他更煩。后來(lái)他上高中了，住校了，終于擺脫了我的監(jiān)管，慢慢的我發(fā)現(xiàn)在沒(méi)有的我監(jiān)督下，他也變的自覺(jué)了，用他的話說(shuō)：這是內(nèi)力的作用。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)，如果你被動(dòng)的讓別人改變，那么你注定成為別人的附屬；如果能主動(dòng)從內(nèi)改變，那么你的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。
正如楊絳先生說(shuō)的，沒(méi)有孩子喜歡被管教，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，激發(fā)和喚醒孩子內(nèi)力的覺(jué)醒，只有內(nèi)力才是巨大無(wú)限的，才會(huì)賦予孩子一生用不完的力量。我們做父母的應(yīng)當(dāng)適時(shí)激發(fā)孩子的興趣、喚醒孩子的內(nèi)力，適時(shí)的學(xué)會(huì)放手，讓孩子學(xué)會(huì)自主獨(dú)立，學(xué)會(huì)自己主導(dǎo)自己的生活。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷的脫離我們的管控，這樣才能給孩子的生活騰出空間，讓他擁有屬于自己的生活。
（供稿：萊鋼醫(yī)院辦公室魯麗潔）
好的讀后感篇三
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”——友情和愛(ài)情，用大愛(ài)做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過(guò)寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼?，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無(wú)法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的`人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)?！庇?guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。”
當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩(shī)意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來(lái)表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來(lái)，與最本真的自我來(lái)一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑模芏鄷r(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
好的讀后感篇四
初讀《共好》我覺(jué)得這是一本好書(shū)，與自己后期管理公司密切相關(guān)，同時(shí)也能為指導(dǎo)讓更小的團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生更大價(jià)值，再者是書(shū)中涉及到的一些觀點(diǎn)，也讓自己引以為戒。這本書(shū)，還有一個(gè)好，它不是單純的講授一個(gè)道理，它以故事的形式把所要傳授的理論的鋪展開(kāi)來(lái)，而主人公的種種疑問(wèn)是很好思考，啟發(fā)我們關(guān)注理論實(shí)現(xiàn)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。恰好我看第一遍時(shí)所想到的問(wèn)題，主人公也都提到了。所以我會(huì)覺(jué)得很全面。至于后面我在世紀(jì)生活中再碰到問(wèn)題，細(xì)讀本書(shū)應(yīng)該也會(huì)給予指導(dǎo)和啟發(fā)。
今天在圖書(shū)館，再讀《共好》，試圖更好的理解和吸收《共好》道理。我能較好吸收的方式是將其用自己的理解再過(guò)一遍，找到邏輯上說(shuō)不通的地方，著重再突破。而這一次，似乎有點(diǎn)卡殼：
我試著理解，松鼠賣力工作的原因是這對(duì)它們來(lái)說(shuō)很重要（不搬食物它們可能就會(huì)熬不過(guò)冬天），所以比較好理解，要讓團(tuán)隊(duì)自發(fā)的工作，就要讓他們意識(shí)到工作的重要性（不得不做）。但是書(shū)中由此引申出”有意義“的觀點(diǎn)有點(diǎn)難以理解。我也試著理解書(shū)中的原話”有意義超越重要，但始于重要“，”有意義并不代表比重要更重要，有意義只是含義比重要更廣“。并不清晰。
看到后來(lái)我覺(jué)得，所謂的有意義是否是要將所做的事”重要性“提高一個(gè)高度，站在其他角度考慮這件事的”重要性“。比方在大學(xué)咖啡館洗碗，對(duì)學(xué)生的影響（學(xué)生未來(lái)對(duì)社會(huì)的影響）。
”有意義“的認(rèn)知，在于能否理解自己在工作中扮演的角色，并且取決于你是否清楚的看待它。而這是共好的開(kāi)端。
不是很理解書(shū)中關(guān)于臭鼬的描寫(xiě)，但倒也不是重點(diǎn)。
”有意義的工作的前提是，每個(gè)人都朝著他們所理解的共享的目標(biāo)而工作?！爸筇岬搅恕惫蚕淼哪繕?biāo)“以及”結(jié)果目標(biāo)“和”價(jià)值目標(biāo)“。我的疑問(wèn)是，既然有共享的目標(biāo)大家可以一起努力，為什么還需要明確工作是有意義的呢，？難道找到”意義“只是針對(duì)個(gè)人，但是同樣的工作，存在同樣的”意義“啊。兩者的聯(lián)系并不能很好理解。（p031”有意義的工作意味著理解工作是如何讓世界變得更美好的，同時(shí)它也是幫助實(shí)現(xiàn)為人所理解和共享的目標(biāo)的工作“）
作一種解釋，有意義=共享的目標(biāo)，不同在于目標(biāo)是需要制定和達(dá)成的，意義只是需要明確和作為方向。
之后的問(wèn)題更難解釋，”價(jià)值“。我有一連串的問(wèn)題，
對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)講，什么是價(jià)值？
價(jià)值從何而來(lái)？如何制定價(jià)值？
價(jià)值指導(dǎo)所有計(jì)劃、決策和行動(dòng)又如何理解？
價(jià)值維系成就如何理解？
文中的關(guān)于價(jià)值的例子，價(jià)值之一：尊重勞動(dòng)的尊嚴(yán)。
我的初步理解，價(jià)值是不是類似企業(yè)文化？
先留下種種疑問(wèn)，期待當(dāng)我實(shí)踐并再次翻開(kāi)此書(shū)時(shí)有所新的收獲。
好的讀后感篇五
知道《好嗎好的》這本書(shū)是在一個(gè)晚上，那天下晚自習(xí)后，在寢室樓的門(mén)口外，有一個(gè)老爺爺在那賣書(shū)，那個(gè)老爺爺經(jīng)常在學(xué)校的路口賣書(shū)，他還經(jīng)常會(huì)說(shuō)讀書(shū)的好處，不讀書(shū)的`壞處。
剛剛見(jiàn)到那個(gè)老爺爺在哪賣書(shū)，我就抱著好奇的心情去那看了看，一眼就瞄到了《好嗎好的》這本書(shū)，但是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有帶現(xiàn)金，我說(shuō)可不可以微信，但老爺爺說(shuō)不可以，還把我教育了一頓，說(shuō)的我羞愧不已。
第二天我就去超市用微信換了現(xiàn)金，找了那個(gè)老爺爺買了《好嗎好的》這本書(shū)?！逗脝岷玫摹返淖髡呤谴蟊@本書(shū)將來(lái)十個(gè)作者的親身經(jīng)歷過(guò)的江湖故事，幾個(gè)人幾個(gè)人故事。
每段故事都很精彩，都是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得大冰的生活真的是很精彩，主持人、作家、畫(huà)家、酒吧老板、背包客，都是他，有著各著身份，做著自己喜歡的事；不同的身份有著不同的生活方式，彼此互不干擾。
好的讀后感篇六
一直都很喜歡大冰的作品，從乖，摸摸頭，到阿彌陀佛么么噠，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)他的每部作品。
他的文字樸素，通俗，甚至有點(diǎn)粗鄙，盡管這樣，我還是很喜歡。里面講的每一個(gè)故事，他在旅途中遇到的那些人和那些事，感動(dòng)的，驚奇的，有趣的，引人深思的，讓人落淚的，品味人生百味，酸甜苦辣都在其中。
把我其中一本大冰的書(shū)送給了我當(dāng)時(shí)很喜歡的一個(gè)人，去年直到現(xiàn)在，那個(gè)人至今仍未翻過(guò)一頁(yè)書(shū)。
我真的很失望，我以為那個(gè)人是最懂我的人，我以為我想要跟那個(gè)人分享的我最喜歡的書(shū)，他也會(huì)很喜歡，而且很迫不及待去看。
不過(guò)直至現(xiàn)在，那個(gè)人從未和我討論過(guò)那本書(shū)的內(nèi)容。
有好幾次我都想要收回這本書(shū)，因?yàn)?，我覺(jué)得，這書(shū)應(yīng)該送給珍惜它并且同樣也喜歡的人。
無(wú)數(shù)次對(duì)那個(gè)人說(shuō)，這本書(shū)真的很好看，想你去看看，你一定也喜歡。結(jié)果，也不知道后來(lái)那本書(shū)在哪里，我知道它被丟在了角落，鋪滿塵。
道不同不相為謀，不再為難自己了。
大冰的文字陪我度過(guò)許多難熬的時(shí)刻。
很感謝他。
好的讀后感篇七
一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書(shū)籍推薦時(shí)，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時(shí)間就交代在武俠劇和《共好》里了。
西方管理學(xué)著作常常通過(guò)故事來(lái)闡述枯燥的理論，故事性強(qiáng)到作為一篇小說(shuō)也毫不為過(guò)，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，有趣的情景對(duì)話，真實(shí)的心理活動(dòng)都像極了小說(shuō)的幾點(diǎn)基本要素。
《共好》同樣如此。書(shū)中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來(lái)的一套管理方法，都和動(dòng)物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。
三種方法都是在觀察動(dòng)物的活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，所以名字乍聽(tīng)上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書(shū)的原因，從松鼠的精神開(kāi)始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會(huì)愈發(fā)明白書(shū)中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書(shū)就該如此。
松鼠的精神——讓人們?cè)诠餐瑑r(jià)值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨(dú)一無(wú)二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。
海貍的方法——公開(kāi)的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。
鵝的禮物——真誠(chéng)的喝彩和鼓勵(lì)，對(duì)過(guò)程的肯定和贊揚(yáng)，在管理黃金法則的幫助下實(shí)現(xiàn)共好。
書(shū)中的要義簡(jiǎn)述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書(shū)的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法?！肮埠谩币彩且环N極佳的團(tuán)隊(duì)工作狀態(tài)，是一個(gè)組織良性循環(huán)的模式。
管理類書(shū)籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書(shū)也罷，都在教會(huì)我們一個(gè)道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過(guò)是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來(lái)的確實(shí)毀滅性的打擊。
團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)代，相信同你合作的每一個(gè)人，那就說(shuō)明你的管理思維上路了。
好的讀后感篇八
這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書(shū)。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿天下”；二是講育人之道――生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天。”不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?BR> 好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
近段時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。
好的讀后感篇九
帶著無(wú)限的遐想，我和孩子們翻開(kāi)了這本書(shū)，這一番就徹底吸引了我們的注意力了。橋那邊這個(gè)故事告訴我們要敢于追求美好的'生活，也正是了好森林不是光有小動(dòng)物，還有大麥和小米；好森林的故事告訴成為好森林原因是森林爺爺堅(jiān)持不懈的努力，用自己的言行告訴大家，影響著大家，使大家為美好的生活而努力；神仙的煩惱是我最感興趣的，學(xué)生一提到神仙吃臭豆腐的情景，就會(huì)情不自禁的笑，真實(shí)一個(gè)有趣的故事；小兔子蹦蹦和跳跳也特別受孩子們歡迎，孩子們都說(shuō)要像蹦蹦那樣勇敢；還有黑貓幾凡的星星，故鄉(xiāng)的顏色，蘋(píng)果王子，等等，每個(gè)故事都那么有特色，都又讓孩子們和我著迷的地方，真是愛(ài)不釋手。
這里我要特別說(shuō)的是住在摩天大樓頂層的馬，這篇是意義深刻的。實(shí)際上是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，在現(xiàn)在這個(gè)生活節(jié)奏快，壓力不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，我們每個(gè)人都是童話故事里的人，是大馬看見(jiàn)的那些人：早上衣著光鮮，精神煥發(fā)，一天下來(lái)就被折磨的灰頭土臉，疲憊不堪。事實(shí)上每個(gè)人來(lái)到世界上就是受苦的，所以我們無(wú)論面對(duì)工做還是生活，要自信每一天，心態(tài)平和；面對(duì)親人朋友要溫和友善；面對(duì)自己要知道照顧自己，憐惜自己，健健康康的生活著，享受生活，而不是為生活所累。
看到這里，我沒(méi)有失望，好森林的故事確實(shí)與眾不同，孩子們不僅能看到好故事，還能跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)；不僅學(xué)會(huì)勇敢，獨(dú)立的做事，還學(xué)會(huì)了要敢于追求新生活；不僅豐富了語(yǔ)言（收集到那么多好詞好句），還豐富了內(nèi)心，豐富了生活，可以說(shuō)是收獲頗豐。
童話有著兒童般的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著豐富的哲理，涵蓋著生活的方方面面，而湯素蘭的童話就是有這種魅力，你可以跟著主人公一起追尋，一起冒險(xiǎn)，一起歡笑，你可以在她的童話世界里找到屬于自己的快樂(lè)生活；不僅如此，她的童話還能將快樂(lè)與感動(dòng)延伸，延伸至你的心中。讓我們一起追隨著湯素蘭的童話，繼續(xù)尋找心中的好森林吧！
好的讀后感篇十
今天看完大冰的這本書(shū)《好嗎好的》，我覺(jué)得這本書(shū)比前段時(shí)間他的`《你壞》要好看好多，這本書(shū)里面的每一個(gè)故事我都很喜歡，總感覺(jué)呀，有人在過(guò)著我想要過(guò)的生活，里面的人呀絕大多數(shù)起點(diǎn)都不比別人高，后來(lái)通過(guò)自己的努力終于過(guò)上了自己想要過(guò)的生活，我覺(jué)得很酷呀，他們好有勇氣呀，完全跟我們不一樣，像我這種感覺(jué)平平凡凡一眼看得到頭的生活的人不一樣，人還是要活得真實(shí)一點(diǎn)，好嗎好的。
每個(gè)人他都有自己的故事，真的，書(shū)里面的小蕓豆，劉敏，小辣米，果子，我覺(jué)得他們特別的勇敢，我是永遠(yuǎn)也不會(huì)跟小蕓豆一樣成為美少女戰(zhàn)士的了，環(huán)游在世界的每一個(gè)角落，也不會(huì)跟劉敏那樣用莫大的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想，果子一個(gè)富二代最后也能落魄之后重生找回了自己，楊?yuàn)^和馬史那樣的好兄弟一起實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，也沒(méi)有跟圣諺一樣有一個(gè)超級(jí)有趣的爸爸，我呢，就做一個(gè)安靜的平凡的讀者好了。
其實(shí)也沒(méi)啥好感慨的，每個(gè)人都有自己的活法，每個(gè)人都有自己的不如意，要是愿意就去仗劍走天涯，要是不愿意就先好好待著朝九晚五的工作，沒(méi)有人去專門(mén)規(guī)劃了你的人生告訴你說(shuō)哪一種會(huì)更有趣，而是你愿意過(guò)哪一種生活，你就去過(guò)就好了，就這樣吧，我也會(huì)努力過(guò)好自己的生活的，好嗎，好的，謝謝大冰。
好的讀后感篇十一
7月是個(gè)炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的這段時(shí)間里，看了《共好》這本書(shū)，在這本書(shū)中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書(shū)會(huì)能給自己的工作，生活帶來(lái)一些不一樣的改變。
安迪帶主人公去觀察松鼠，來(lái)發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲(chǔ)存糧食，用來(lái)過(guò)冬。這個(gè)事情告訴我們，工作的價(jià)值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來(lái)而努力的這種精神，有助于大家往一個(gè)方向使勁。只有大家都為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價(jià)值，要把自已和公司看一個(gè)整體相互依存，共同前進(jìn)。
海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程；可以通過(guò)相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會(huì)默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。
鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會(huì)遇到困難的時(shí)候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵(lì)加油，為彼此喝彩，會(huì)給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎(jiǎng)勵(lì)給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要大的多，是一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的必要的素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)的成員要能做到彼此信任、每個(gè)人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要因素。
書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，通過(guò)本次讀書(shū)會(huì)，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程我會(huì)努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共好，建立一個(gè)良好的，高效的工作團(tuán)隊(duì)，需要每一個(gè)公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對(duì)于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！
好的讀后感篇十二
來(lái)這個(gè)公司之前就想好了，每月讀兩本書(shū)，一本關(guān)于工作的，一本讀來(lái)消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下?？吹竭@本書(shū)在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫(xiě)過(guò)《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書(shū)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)讀過(guò)，但是書(shū)評(píng)區(qū)挺好的，朋友也有讀過(guò)的反響也不錯(cuò)。我是想，讀就讀新的，到時(shí)候也有吹逼的資本。
但是，就像大冰說(shuō)的，這是他的生活方式，他寫(xiě)書(shū)不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭(zhēng)取，去拼搏，總有一天你會(huì)為你做的決定驕傲，會(huì)享受成果，會(huì)為自己之前的努力感到驕傲。
沒(méi)什么才華，心里有很多感觸，但是并不知道怎么寫(xiě)出來(lái)，給大家介紹一下大冰，推薦你們有時(shí)間去看看他的書(shū)。雖然寫(xiě)的挺白話的，沒(méi)什么特別經(jīng)典的句子，不過(guò)看的很過(guò)癮。
大冰：山東衛(wèi)視《陽(yáng)光快車道》《愛(ài)情來(lái)敲門(mén)》等等的主持人；出版過(guò)《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》，《好嗎，好的》；禪宗弟子；他還是民謠歌手、背包客、酒吧老板、鼓手。
反正這個(gè)人看起來(lái)很牛，身邊的朋友也很牛，不過(guò)跟我關(guān)系也不太大，重要的是看了他的書(shū)讓我的目標(biāo)更加堅(jiān)定了。
總結(jié)了一句話：你看誰(shuí)牛，想過(guò)牛的日子嗎？光想行嗎？拿出行動(dòng)來(lái)，也許十年后你就是大歡、大林、大偉、大蛋。
好的讀后感篇十三
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽(tīng)上幾個(gè)小時(shí)的講座。對(duì)我而言，那是一段無(wú)比歡樂(lè)的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語(yǔ)言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開(kāi)出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。
我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說(shuō)出了我的感受，說(shuō)出了我想說(shuō)但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書(shū)的最大樂(lè)趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來(lái)，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。
一個(gè)無(wú)助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂(lè)著他們的歡樂(lè)，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽(yáng)光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅模禾觳粫?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來(lái)，世界沒(méi)有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。
這本書(shū)是寫(xiě)給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問(wèn)。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。
我曾見(jiàn)過(guò)面帶笑容參加喪禮者，曾見(jiàn)過(guò)因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂(lè)禍者，曾見(jiàn)過(guò)落井下石者，曾見(jiàn)過(guò)嚴(yán)人寬己者，曾見(jiàn)過(guò)笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過(guò)的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛(ài)人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)父母、愛(ài)人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對(duì)的。很多人都把父母、愛(ài)人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對(duì)象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對(duì)立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對(duì)觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。
通過(guò)閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：
（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；
（二）解決問(wèn)題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；
（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。
人生的路上，有書(shū)陪伴，不在孤獨(dú)。
好的讀后感篇十四
與朋友在一起，不期待得到任何東西，僅那份彼此無(wú)需設(shè)防的內(nèi)心松弛、不刻意的流暢自如，已然使我們心滿意足。當(dāng)你們不見(jiàn)時(shí)，他住在你心里；當(dāng)你們相見(jiàn)時(shí)，你整個(gè)人都是一個(gè)溫暖的微笑。你們之間有著讓人難以置信的絕對(duì)信任，那將是你們能找到的世界上最美好的東西。
只有常以孤獨(dú)之自我意識(shí)反觀自身的人才可能擁有真正彌足珍貴的朋友。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然，一個(gè)人的獨(dú)處常常妙不可言。
決定你我能否成為朋友的，既不是你，也不是我，而是時(shí)間。時(shí)間如明鏡，鑒證朋友的心，朋友正是在時(shí)間的`沉淀中浮出水面。朋友”本就是最不庸俗的東西，所以它的特征都超然于世俗之外。
所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“能拒絕自己不想做的”。
一個(gè)真正善良的人，不論是貧困還是富裕、得意還是失意、窮途還是達(dá)境，他都不會(huì)心懷惡意、都不會(huì)傷害他人，他的善良不以環(huán)境優(yōu)劣而改變，不因他人態(tài)度而轉(zhuǎn)折，他的“向善”“求善”、對(duì)“善”的忠誠(chéng)持之以恒、矢志不渝。
知識(shí)淵博”與“人格高尚”根本上就不是一回事。
生活中那些雞毛蒜皮的麻煩雖然令我們時(shí)時(shí)不快，但我們終究知道原因、明白其中的來(lái)龍去脈，即使一時(shí)解決不了，終究不足以構(gòu)成我們彷徨無(wú)助的“困惑”。
成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們逐漸成熟，看似越來(lái)越遠(yuǎn)離兒時(shí)的“單純”，事實(shí)上卻是越來(lái)越趨近淳厚而圓滿的“天真”。
接受愛(ài)，享受愛(ài)，并傳遞愛(ài)，才是感恩的王道。這個(gè)過(guò)程歡樂(lè)而坦然，平和而忠誠(chéng)。
我們知道的東西越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的。
當(dāng)對(duì)什么都不再感到好奇的時(shí)候，就真的衰老了。
好的讀后感篇十五
初捧新書(shū)，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實(shí)則雋永的話語(yǔ)，總能讓人醍醐灌頂”。
是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽(tīng)的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們以愛(ài)的名字，做著傷害愛(ài)的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等的蹲下來(lái)，問(wèn)孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實(shí)不到細(xì)節(jié)卻不容易。
越是深深品讀，越能有一種來(lái)自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對(duì)于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨(dú)到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂(lè)而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。
愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！
好的讀后感篇一
《好嗎好的》這本書(shū)預(yù)售的時(shí)候老婆就讓我提前一個(gè)月預(yù)訂了，因?yàn)槲抑安涣私獯蟊?，?tīng)這個(gè)書(shū)名就覺(jué)得這本書(shū)一定很矯情，而我是一正兒八經(jīng)的純爺們兒，不看這樣的書(shū)，直到今天上午把家里僅存的《黃金時(shí)代》和《1984》看完了，剩下的幾本書(shū)我放在車上了，懶得下去取，實(shí)在無(wú)聊沒(méi)什么書(shū)可看的情況下，我翻看了這本塵封了幾個(gè)月的《好嗎好的》，沒(méi)想到還是簽名版的，剛剛才發(fā)現(xiàn)，封面照片即是。剛剛手機(jī)拍攝的，不夠清晰，請(qǐng)見(jiàn)諒！
大冰的寫(xiě)作技巧還是不錯(cuò)的，文筆能對(duì)的上現(xiàn)代九零后的胃口，不知道大冰是不是針對(duì)九零后讀者所寫(xiě)，老一批的老學(xué)究定看不慣大冰的筆鋒，不過(guò)我基本上是不挑書(shū)看的。剛剛看到其中尋人啟事這篇感觸頗深，簡(jiǎn)單的為大家分享點(diǎn)亮點(diǎn)的句子。
資源和資源配置權(quán)的匱乏并不意味著一個(gè)人的感情追求也必須匱乏，換言之，你有沒(méi)有出息和你配不配擁有愛(ài)情，蛋關(guān)系沒(méi)有。
再者說(shuō)，起點(diǎn)并不決定終點(diǎn)，出身并不決定金身，一輩子這么長(zhǎng)，再平庸的人，也會(huì)遭遇不平凡的人生際遇，你怎么就知道你一定沒(méi)有出息。
世間哪兒來(lái)那么多的重逢？擦肩而過(guò)往往就是永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。
大冰寫(xiě)的不是完美的童話故事，更能從中體會(huì)到真實(shí)，就像發(fā)生在你身邊一樣，預(yù)知后事如何，自己買本書(shū)看去。
好的讀后感篇二
楊絳先生的一生是傳奇的，不論命運(yùn)多艱難，在她的身上永遠(yuǎn)充溢著一種無(wú)怨無(wú)悔的向上之氣。到了老年，臉上的淡定從容更是散發(fā)一種別樣氣質(zhì)。
在楊絳的眼中什么樣的教育才是好的教育：教育是管教，受教育是被動(dòng)的，孩子在父母身邊最開(kāi)心，愛(ài)怎么淘氣就怎么淘氣，一般總是父母的主張，說(shuō)孩子該上學(xué)了。孩子第一天上學(xué)，穿了新衣鞋，拿了新書(shū)包，欣欣喜喜地上學(xué)了，但是上學(xué)回來(lái)，多半就不想再去受管教，除非老師哄得好。
在她的眼中，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，引導(dǎo)孩子好學(xué)，不斷完善自己，要讓孩子在不知不覺(jué)中受教育。
通過(guò)楊絳的好的教育啟發(fā)，我想為父母所謂好的教育應(yīng)做好三個(gè)層面。
第一父母是孩子的第一任老師，言傳不如身教。父母的榜樣作用是無(wú)窮的，可以潛移默化的引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。因?yàn)樗褪窃诟赣H的引導(dǎo)下從淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)的，父親的一句：多讀書(shū)，讀好書(shū)。使她從此愛(ài)上讀書(shū)，讀好書(shū)入迷。同樣，她對(duì)女兒的錢(qián)瑗的教育也是如此，從不訓(xùn)示，言傳不如身教，用行動(dòng)引導(dǎo)女兒喜歡讀書(shū)。
第二父母要給一個(gè)孩子自由、發(fā)展的空間。為人父母，第一任務(wù)就是和孩子親密，呵護(hù)孩子的成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，指引孩子的成長(zhǎng)方向；第二個(gè)任務(wù)就是和孩子分離，得體的退出，促進(jìn)孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，給孩子一個(gè)自由的空間?，F(xiàn)在我們當(dāng)父母的往往喜歡越界，總是表現(xiàn)出對(duì)孩子的極度關(guān)心，事無(wú)巨細(xì)地關(guān)心，盡管我們都是打著“關(guān)愛(ài)”和“教育”的旗號(hào)，但傳遞給孩子的往往是令他厭煩的，孩子不會(huì)從中體會(huì)到愛(ài)和教育，而是對(duì)孩子的不信任和不尊重。父母的這種關(guān)愛(ài)也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，有的`愛(ài)讓孩子幸福，有的愛(ài)讓孩子痛苦，有的愛(ài)可以讓孩子心靈飛翔，有的愛(ài)卻會(huì)壓斷孩子夢(mèng)想的翅膀。
第三父母要做到因材施教，每個(gè)孩子生來(lái)各異。每個(gè)孩子在不同領(lǐng)域的能力也是不一樣的，只有合適孩子的，才是有效的，父母應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)對(duì)孩子進(jìn)行教育。孩子的發(fā)展有各自的獨(dú)特之處，存在個(gè)體差異：每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待我們?nèi)拘阉?。每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，要認(rèn)清自己的孩子，了解孩子的長(zhǎng)處和短處，挖掘孩子的潛能，因材施教，是鹿就要讓他學(xué)會(huì)奔跑，是鷹就要讓他學(xué)會(huì)飛翔。
想想我自己做的，也是很慚愧，初三、初四，正是兒子青春期，因?yàn)閾?dān)心兒子在房間里面玩，就規(guī)定不允許他關(guān)門(mén)學(xué)習(xí)，以備我隨時(shí)的抽查，結(jié)果他越來(lái)越煩我走進(jìn)他的房間，總是說(shuō)：“沒(méi)事快出去吧，別影響我?！本褪沁@樣，每天在我的監(jiān)督管理下，學(xué)習(xí)成績(jī)依然在一路下滑，毫無(wú)起色。我們的關(guān)系陷入互不買賬的僵局困境，我煩，他更煩。后來(lái)他上高中了，住校了，終于擺脫了我的監(jiān)管，慢慢的我發(fā)現(xiàn)在沒(méi)有的我監(jiān)督下，他也變的自覺(jué)了，用他的話說(shuō)：這是內(nèi)力的作用。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)，如果你被動(dòng)的讓別人改變，那么你注定成為別人的附屬；如果能主動(dòng)從內(nèi)改變，那么你的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。
正如楊絳先生說(shuō)的，沒(méi)有孩子喜歡被管教，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，激發(fā)和喚醒孩子內(nèi)力的覺(jué)醒，只有內(nèi)力才是巨大無(wú)限的，才會(huì)賦予孩子一生用不完的力量。我們做父母的應(yīng)當(dāng)適時(shí)激發(fā)孩子的興趣、喚醒孩子的內(nèi)力，適時(shí)的學(xué)會(huì)放手，讓孩子學(xué)會(huì)自主獨(dú)立，學(xué)會(huì)自己主導(dǎo)自己的生活。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷的脫離我們的管控，這樣才能給孩子的生活騰出空間，讓他擁有屬于自己的生活。
（供稿：萊鋼醫(yī)院辦公室魯麗潔）
好的讀后感篇三
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”——友情和愛(ài)情，用大愛(ài)做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過(guò)寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼?，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無(wú)法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的`人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)?！庇?guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。”
當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩(shī)意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來(lái)表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來(lái)，與最本真的自我來(lái)一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑模芏鄷r(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
好的讀后感篇四
初讀《共好》我覺(jué)得這是一本好書(shū)，與自己后期管理公司密切相關(guān)，同時(shí)也能為指導(dǎo)讓更小的團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生更大價(jià)值，再者是書(shū)中涉及到的一些觀點(diǎn)，也讓自己引以為戒。這本書(shū)，還有一個(gè)好，它不是單純的講授一個(gè)道理，它以故事的形式把所要傳授的理論的鋪展開(kāi)來(lái)，而主人公的種種疑問(wèn)是很好思考，啟發(fā)我們關(guān)注理論實(shí)現(xiàn)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。恰好我看第一遍時(shí)所想到的問(wèn)題，主人公也都提到了。所以我會(huì)覺(jué)得很全面。至于后面我在世紀(jì)生活中再碰到問(wèn)題，細(xì)讀本書(shū)應(yīng)該也會(huì)給予指導(dǎo)和啟發(fā)。
今天在圖書(shū)館，再讀《共好》，試圖更好的理解和吸收《共好》道理。我能較好吸收的方式是將其用自己的理解再過(guò)一遍，找到邏輯上說(shuō)不通的地方，著重再突破。而這一次，似乎有點(diǎn)卡殼：
我試著理解，松鼠賣力工作的原因是這對(duì)它們來(lái)說(shuō)很重要（不搬食物它們可能就會(huì)熬不過(guò)冬天），所以比較好理解，要讓團(tuán)隊(duì)自發(fā)的工作，就要讓他們意識(shí)到工作的重要性（不得不做）。但是書(shū)中由此引申出”有意義“的觀點(diǎn)有點(diǎn)難以理解。我也試著理解書(shū)中的原話”有意義超越重要，但始于重要“，”有意義并不代表比重要更重要，有意義只是含義比重要更廣“。并不清晰。
看到后來(lái)我覺(jué)得，所謂的有意義是否是要將所做的事”重要性“提高一個(gè)高度，站在其他角度考慮這件事的”重要性“。比方在大學(xué)咖啡館洗碗，對(duì)學(xué)生的影響（學(xué)生未來(lái)對(duì)社會(huì)的影響）。
”有意義“的認(rèn)知，在于能否理解自己在工作中扮演的角色，并且取決于你是否清楚的看待它。而這是共好的開(kāi)端。
不是很理解書(shū)中關(guān)于臭鼬的描寫(xiě)，但倒也不是重點(diǎn)。
”有意義的工作的前提是，每個(gè)人都朝著他們所理解的共享的目標(biāo)而工作?！爸筇岬搅恕惫蚕淼哪繕?biāo)“以及”結(jié)果目標(biāo)“和”價(jià)值目標(biāo)“。我的疑問(wèn)是，既然有共享的目標(biāo)大家可以一起努力，為什么還需要明確工作是有意義的呢，？難道找到”意義“只是針對(duì)個(gè)人，但是同樣的工作，存在同樣的”意義“啊。兩者的聯(lián)系并不能很好理解。（p031”有意義的工作意味著理解工作是如何讓世界變得更美好的，同時(shí)它也是幫助實(shí)現(xiàn)為人所理解和共享的目標(biāo)的工作“）
作一種解釋，有意義=共享的目標(biāo)，不同在于目標(biāo)是需要制定和達(dá)成的，意義只是需要明確和作為方向。
之后的問(wèn)題更難解釋，”價(jià)值“。我有一連串的問(wèn)題，
對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)講，什么是價(jià)值？
價(jià)值從何而來(lái)？如何制定價(jià)值？
價(jià)值指導(dǎo)所有計(jì)劃、決策和行動(dòng)又如何理解？
價(jià)值維系成就如何理解？
文中的關(guān)于價(jià)值的例子，價(jià)值之一：尊重勞動(dòng)的尊嚴(yán)。
我的初步理解，價(jià)值是不是類似企業(yè)文化？
先留下種種疑問(wèn)，期待當(dāng)我實(shí)踐并再次翻開(kāi)此書(shū)時(shí)有所新的收獲。
好的讀后感篇五
知道《好嗎好的》這本書(shū)是在一個(gè)晚上，那天下晚自習(xí)后，在寢室樓的門(mén)口外，有一個(gè)老爺爺在那賣書(shū)，那個(gè)老爺爺經(jīng)常在學(xué)校的路口賣書(shū)，他還經(jīng)常會(huì)說(shuō)讀書(shū)的好處，不讀書(shū)的`壞處。
剛剛見(jiàn)到那個(gè)老爺爺在哪賣書(shū)，我就抱著好奇的心情去那看了看，一眼就瞄到了《好嗎好的》這本書(shū)，但是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有帶現(xiàn)金，我說(shuō)可不可以微信，但老爺爺說(shuō)不可以，還把我教育了一頓，說(shuō)的我羞愧不已。
第二天我就去超市用微信換了現(xiàn)金，找了那個(gè)老爺爺買了《好嗎好的》這本書(shū)?！逗脝岷玫摹返淖髡呤谴蟊@本書(shū)將來(lái)十個(gè)作者的親身經(jīng)歷過(guò)的江湖故事，幾個(gè)人幾個(gè)人故事。
每段故事都很精彩，都是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得大冰的生活真的是很精彩，主持人、作家、畫(huà)家、酒吧老板、背包客，都是他，有著各著身份，做著自己喜歡的事；不同的身份有著不同的生活方式，彼此互不干擾。
好的讀后感篇六
一直都很喜歡大冰的作品，從乖，摸摸頭，到阿彌陀佛么么噠，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)他的每部作品。
他的文字樸素，通俗，甚至有點(diǎn)粗鄙，盡管這樣，我還是很喜歡。里面講的每一個(gè)故事，他在旅途中遇到的那些人和那些事，感動(dòng)的，驚奇的，有趣的，引人深思的，讓人落淚的，品味人生百味，酸甜苦辣都在其中。
把我其中一本大冰的書(shū)送給了我當(dāng)時(shí)很喜歡的一個(gè)人，去年直到現(xiàn)在，那個(gè)人至今仍未翻過(guò)一頁(yè)書(shū)。
我真的很失望，我以為那個(gè)人是最懂我的人，我以為我想要跟那個(gè)人分享的我最喜歡的書(shū)，他也會(huì)很喜歡，而且很迫不及待去看。
不過(guò)直至現(xiàn)在，那個(gè)人從未和我討論過(guò)那本書(shū)的內(nèi)容。
有好幾次我都想要收回這本書(shū)，因?yàn)?，我覺(jué)得，這書(shū)應(yīng)該送給珍惜它并且同樣也喜歡的人。
無(wú)數(shù)次對(duì)那個(gè)人說(shuō)，這本書(shū)真的很好看，想你去看看，你一定也喜歡。結(jié)果，也不知道后來(lái)那本書(shū)在哪里，我知道它被丟在了角落，鋪滿塵。
道不同不相為謀，不再為難自己了。
大冰的文字陪我度過(guò)許多難熬的時(shí)刻。
很感謝他。
好的讀后感篇七
一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書(shū)籍推薦時(shí)，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時(shí)間就交代在武俠劇和《共好》里了。
西方管理學(xué)著作常常通過(guò)故事來(lái)闡述枯燥的理論，故事性強(qiáng)到作為一篇小說(shuō)也毫不為過(guò)，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)，有趣的情景對(duì)話，真實(shí)的心理活動(dòng)都像極了小說(shuō)的幾點(diǎn)基本要素。
《共好》同樣如此。書(shū)中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來(lái)的一套管理方法，都和動(dòng)物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。
三種方法都是在觀察動(dòng)物的活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，所以名字乍聽(tīng)上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書(shū)的原因，從松鼠的精神開(kāi)始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會(huì)愈發(fā)明白書(shū)中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書(shū)就該如此。
松鼠的精神——讓人們?cè)诠餐瑑r(jià)值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨(dú)一無(wú)二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。
海貍的方法——公開(kāi)的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。
鵝的禮物——真誠(chéng)的喝彩和鼓勵(lì)，對(duì)過(guò)程的肯定和贊揚(yáng)，在管理黃金法則的幫助下實(shí)現(xiàn)共好。
書(shū)中的要義簡(jiǎn)述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書(shū)的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法?！肮埠谩币彩且环N極佳的團(tuán)隊(duì)工作狀態(tài)，是一個(gè)組織良性循環(huán)的模式。
管理類書(shū)籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書(shū)也罷，都在教會(huì)我們一個(gè)道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過(guò)是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來(lái)的確實(shí)毀滅性的打擊。
團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)代，相信同你合作的每一個(gè)人，那就說(shuō)明你的管理思維上路了。
好的讀后感篇八
這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書(shū)。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛(ài)滿天下”；二是講育人之道――生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語(yǔ)文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫(xiě)華章?？赐陼?shū)，使我對(duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對(duì)讀書(shū)不夠重視，習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書(shū)天。”不想讀書(shū)，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在?！?BR> 好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，請(qǐng)你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。“親其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛(ài)。
近段時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。
好的讀后感篇九
帶著無(wú)限的遐想，我和孩子們翻開(kāi)了這本書(shū)，這一番就徹底吸引了我們的注意力了。橋那邊這個(gè)故事告訴我們要敢于追求美好的'生活，也正是了好森林不是光有小動(dòng)物，還有大麥和小米；好森林的故事告訴成為好森林原因是森林爺爺堅(jiān)持不懈的努力，用自己的言行告訴大家，影響著大家，使大家為美好的生活而努力；神仙的煩惱是我最感興趣的，學(xué)生一提到神仙吃臭豆腐的情景，就會(huì)情不自禁的笑，真實(shí)一個(gè)有趣的故事；小兔子蹦蹦和跳跳也特別受孩子們歡迎，孩子們都說(shuō)要像蹦蹦那樣勇敢；還有黑貓幾凡的星星，故鄉(xiāng)的顏色，蘋(píng)果王子，等等，每個(gè)故事都那么有特色，都又讓孩子們和我著迷的地方，真是愛(ài)不釋手。
這里我要特別說(shuō)的是住在摩天大樓頂層的馬，這篇是意義深刻的。實(shí)際上是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，在現(xiàn)在這個(gè)生活節(jié)奏快，壓力不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，我們每個(gè)人都是童話故事里的人，是大馬看見(jiàn)的那些人：早上衣著光鮮，精神煥發(fā)，一天下來(lái)就被折磨的灰頭土臉，疲憊不堪。事實(shí)上每個(gè)人來(lái)到世界上就是受苦的，所以我們無(wú)論面對(duì)工做還是生活，要自信每一天，心態(tài)平和；面對(duì)親人朋友要溫和友善；面對(duì)自己要知道照顧自己，憐惜自己，健健康康的生活著，享受生活，而不是為生活所累。
看到這里，我沒(méi)有失望，好森林的故事確實(shí)與眾不同，孩子們不僅能看到好故事，還能跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)；不僅學(xué)會(huì)勇敢，獨(dú)立的做事，還學(xué)會(huì)了要敢于追求新生活；不僅豐富了語(yǔ)言（收集到那么多好詞好句），還豐富了內(nèi)心，豐富了生活，可以說(shuō)是收獲頗豐。
童話有著兒童般的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著豐富的哲理，涵蓋著生活的方方面面，而湯素蘭的童話就是有這種魅力，你可以跟著主人公一起追尋，一起冒險(xiǎn)，一起歡笑，你可以在她的童話世界里找到屬于自己的快樂(lè)生活；不僅如此，她的童話還能將快樂(lè)與感動(dòng)延伸，延伸至你的心中。讓我們一起追隨著湯素蘭的童話，繼續(xù)尋找心中的好森林吧！
好的讀后感篇十
今天看完大冰的這本書(shū)《好嗎好的》，我覺(jué)得這本書(shū)比前段時(shí)間他的`《你壞》要好看好多，這本書(shū)里面的每一個(gè)故事我都很喜歡，總感覺(jué)呀，有人在過(guò)著我想要過(guò)的生活，里面的人呀絕大多數(shù)起點(diǎn)都不比別人高，后來(lái)通過(guò)自己的努力終于過(guò)上了自己想要過(guò)的生活，我覺(jué)得很酷呀，他們好有勇氣呀，完全跟我們不一樣，像我這種感覺(jué)平平凡凡一眼看得到頭的生活的人不一樣，人還是要活得真實(shí)一點(diǎn)，好嗎好的。
每個(gè)人他都有自己的故事，真的，書(shū)里面的小蕓豆，劉敏，小辣米，果子，我覺(jué)得他們特別的勇敢，我是永遠(yuǎn)也不會(huì)跟小蕓豆一樣成為美少女戰(zhàn)士的了，環(huán)游在世界的每一個(gè)角落，也不會(huì)跟劉敏那樣用莫大的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想，果子一個(gè)富二代最后也能落魄之后重生找回了自己，楊?yuàn)^和馬史那樣的好兄弟一起實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，也沒(méi)有跟圣諺一樣有一個(gè)超級(jí)有趣的爸爸，我呢，就做一個(gè)安靜的平凡的讀者好了。
其實(shí)也沒(méi)啥好感慨的，每個(gè)人都有自己的活法，每個(gè)人都有自己的不如意，要是愿意就去仗劍走天涯，要是不愿意就先好好待著朝九晚五的工作，沒(méi)有人去專門(mén)規(guī)劃了你的人生告訴你說(shuō)哪一種會(huì)更有趣，而是你愿意過(guò)哪一種生活，你就去過(guò)就好了，就這樣吧，我也會(huì)努力過(guò)好自己的生活的，好嗎，好的，謝謝大冰。
好的讀后感篇十一
7月是個(gè)炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的這段時(shí)間里，看了《共好》這本書(shū)，在這本書(shū)中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書(shū)會(huì)能給自己的工作，生活帶來(lái)一些不一樣的改變。
安迪帶主人公去觀察松鼠，來(lái)發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲(chǔ)存糧食，用來(lái)過(guò)冬。這個(gè)事情告訴我們，工作的價(jià)值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來(lái)而努力的這種精神，有助于大家往一個(gè)方向使勁。只有大家都為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價(jià)值，要把自已和公司看一個(gè)整體相互依存，共同前進(jìn)。
海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程；可以通過(guò)相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會(huì)默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。
鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會(huì)遇到困難的時(shí)候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵(lì)加油，為彼此喝彩，會(huì)給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎(jiǎng)勵(lì)給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要大的多，是一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的必要的素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)的成員要能做到彼此信任、每個(gè)人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要因素。
書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，通過(guò)本次讀書(shū)會(huì)，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程我會(huì)努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共好，建立一個(gè)良好的，高效的工作團(tuán)隊(duì)，需要每一個(gè)公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對(duì)于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！
好的讀后感篇十二
來(lái)這個(gè)公司之前就想好了，每月讀兩本書(shū)，一本關(guān)于工作的，一本讀來(lái)消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下?？吹竭@本書(shū)在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫(xiě)過(guò)《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書(shū)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)讀過(guò)，但是書(shū)評(píng)區(qū)挺好的，朋友也有讀過(guò)的反響也不錯(cuò)。我是想，讀就讀新的，到時(shí)候也有吹逼的資本。
但是，就像大冰說(shuō)的，這是他的生活方式，他寫(xiě)書(shū)不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭(zhēng)取，去拼搏，總有一天你會(huì)為你做的決定驕傲，會(huì)享受成果，會(huì)為自己之前的努力感到驕傲。
沒(méi)什么才華，心里有很多感觸，但是并不知道怎么寫(xiě)出來(lái)，給大家介紹一下大冰，推薦你們有時(shí)間去看看他的書(shū)。雖然寫(xiě)的挺白話的，沒(méi)什么特別經(jīng)典的句子，不過(guò)看的很過(guò)癮。
大冰：山東衛(wèi)視《陽(yáng)光快車道》《愛(ài)情來(lái)敲門(mén)》等等的主持人；出版過(guò)《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》，《好嗎，好的》；禪宗弟子；他還是民謠歌手、背包客、酒吧老板、鼓手。
反正這個(gè)人看起來(lái)很牛，身邊的朋友也很牛，不過(guò)跟我關(guān)系也不太大，重要的是看了他的書(shū)讓我的目標(biāo)更加堅(jiān)定了。
總結(jié)了一句話：你看誰(shuí)牛，想過(guò)牛的日子嗎？光想行嗎？拿出行動(dòng)來(lái)，也許十年后你就是大歡、大林、大偉、大蛋。
好的讀后感篇十三
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽(tīng)上幾個(gè)小時(shí)的講座。對(duì)我而言，那是一段無(wú)比歡樂(lè)的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語(yǔ)言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開(kāi)出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。
我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說(shuō)出了我的感受，說(shuō)出了我想說(shuō)但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書(shū)的最大樂(lè)趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來(lái)，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。
一個(gè)無(wú)助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂(lè)著他們的歡樂(lè)，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽(yáng)光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅模禾觳粫?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來(lái)，世界沒(méi)有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。
這本書(shū)是寫(xiě)給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問(wèn)。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。
我曾見(jiàn)過(guò)面帶笑容參加喪禮者，曾見(jiàn)過(guò)因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂(lè)禍者，曾見(jiàn)過(guò)落井下石者，曾見(jiàn)過(guò)嚴(yán)人寬己者，曾見(jiàn)過(guò)笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過(guò)的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛(ài)人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)父母、愛(ài)人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對(duì)的。很多人都把父母、愛(ài)人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對(duì)象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對(duì)立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對(duì)觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。
通過(guò)閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：
（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；
（二）解決問(wèn)題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；
（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。
人生的路上，有書(shū)陪伴，不在孤獨(dú)。
好的讀后感篇十四
與朋友在一起，不期待得到任何東西，僅那份彼此無(wú)需設(shè)防的內(nèi)心松弛、不刻意的流暢自如，已然使我們心滿意足。當(dāng)你們不見(jiàn)時(shí)，他住在你心里；當(dāng)你們相見(jiàn)時(shí)，你整個(gè)人都是一個(gè)溫暖的微笑。你們之間有著讓人難以置信的絕對(duì)信任，那將是你們能找到的世界上最美好的東西。
只有常以孤獨(dú)之自我意識(shí)反觀自身的人才可能擁有真正彌足珍貴的朋友。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然，一個(gè)人的獨(dú)處常常妙不可言。
決定你我能否成為朋友的，既不是你，也不是我，而是時(shí)間。時(shí)間如明鏡，鑒證朋友的心，朋友正是在時(shí)間的`沉淀中浮出水面。朋友”本就是最不庸俗的東西，所以它的特征都超然于世俗之外。
所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“能拒絕自己不想做的”。
一個(gè)真正善良的人，不論是貧困還是富裕、得意還是失意、窮途還是達(dá)境，他都不會(huì)心懷惡意、都不會(huì)傷害他人，他的善良不以環(huán)境優(yōu)劣而改變，不因他人態(tài)度而轉(zhuǎn)折，他的“向善”“求善”、對(duì)“善”的忠誠(chéng)持之以恒、矢志不渝。
知識(shí)淵博”與“人格高尚”根本上就不是一回事。
生活中那些雞毛蒜皮的麻煩雖然令我們時(shí)時(shí)不快，但我們終究知道原因、明白其中的來(lái)龍去脈，即使一時(shí)解決不了，終究不足以構(gòu)成我們彷徨無(wú)助的“困惑”。
成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們逐漸成熟，看似越來(lái)越遠(yuǎn)離兒時(shí)的“單純”，事實(shí)上卻是越來(lái)越趨近淳厚而圓滿的“天真”。
接受愛(ài)，享受愛(ài)，并傳遞愛(ài)，才是感恩的王道。這個(gè)過(guò)程歡樂(lè)而坦然，平和而忠誠(chéng)。
我們知道的東西越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的。
當(dāng)對(duì)什么都不再感到好奇的時(shí)候，就真的衰老了。
好的讀后感篇十五
初捧新書(shū)，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實(shí)則雋永的話語(yǔ)，總能讓人醍醐灌頂”。
是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽(tīng)的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們以愛(ài)的名字，做著傷害愛(ài)的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等的蹲下來(lái)，問(wèn)孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實(shí)不到細(xì)節(jié)卻不容易。
越是深深品讀，越能有一種來(lái)自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對(duì)于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨(dú)到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂(lè)而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。
愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！