為了提高工作效率，我們需要對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的工作進(jìn)行總結(jié)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和變換句式，增加語(yǔ)言的變化和表達(dá)的層次。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自己的總結(jié)水平。
醒來(lái)讀后的心得篇一
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇二
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的`弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇三
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢(qián)離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門(mén)立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，就賞他十金?？墒侨藗兌疾幌嘈胚@道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門(mén)搬到了北門(mén)。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難。”岳家軍之所以這么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧?？墒?，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤(pán)散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇四
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇五
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類(lèi)欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇六
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子來(lái)到另一個(gè)城市，為他們的學(xué)業(yè)提供支持和監(jiān)督。陪讀在如今的教育圈中越來(lái)越普遍，許多家庭為了孩子的教育發(fā)展選擇了這一方式。然而，陪讀也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在陪伴子女的同時(shí)，合理安排自己的時(shí)間和精力。作為一個(gè)陪讀的家長(zhǎng)，我深感這段經(jīng)歷對(duì)于我的成長(zhǎng)和家庭之間的關(guān)系形成了顯著的影響。
首先，陪讀讓我更加了解孩子的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)環(huán)境和原生家庭改變的情況下，孩子會(huì)面臨各種情緒和困惑。作為陪讀的家長(zhǎng)，我有機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行真實(shí)而深入的交流。通過(guò)與他們的溝通，我能更好地理解他們的壓力、焦慮和期望，并給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)接納和尊重他們的個(gè)性。
其次，陪讀給了我時(shí)間和機(jī)會(huì)去關(guān)注自己。在過(guò)去，我往往為了工作和家庭的安排，忽略了自己的需求和興趣。然而，陪讀讓我有了自己的空間和時(shí)間，可以去追求自己感興趣的事情。我開(kāi)始讀書(shū)、鍛煉身體和發(fā)展新的技能。這些活動(dòng)不僅讓我個(gè)人感到滿足和充實(shí)，也對(duì)我的心智成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。我變得更有自信、更為寬容，也更加堅(jiān)強(qiáng)。
第三，陪讀使我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每天和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，讓我更加珍惜家庭的溫暖和親密。我看到了家庭的重要性，它作為一個(gè)支持和溫暖的紐帶，能夠讓人安心和成長(zhǎng)。通過(guò)和我的孩子相處，我開(kāi)始注意家庭的交流和互動(dòng)，也嘗試建立更緊密和健康的關(guān)系。我們一起做飯、參觀周?chē)木包c(diǎn)，并分享我們的喜怒哀樂(lè)。這讓我們的家庭更加和諧、堅(jiān)固。
其次，陪讀給了我更多的思考時(shí)間。我可以在平靜的環(huán)境中思考和反思自己的人生和價(jià)值觀。我重新審視了我的人生目標(biāo)和對(duì)教育的理解，并在陪讀過(guò)程中不斷調(diào)整和完善。這個(gè)過(guò)程讓我感到反思和成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)信教育的力量。我開(kāi)始明白，教育不僅僅是培養(yǎng)孩子們的技能和知識(shí)，更是培養(yǎng)他們的品格和能力。
最后，陪讀使我有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我可以和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論問(wèn)題，一起探索知識(shí)的奧秘。這個(gè)過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。我開(kāi)始嘗試新的學(xué)習(xí)方法和策略，并與孩子們分享我的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。這讓我感到非常滿足和快樂(lè)。
總之，陪讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一段寶貴的經(jīng)歷。它不僅讓我更了解孩子們，也為自己提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性，并思考了教育的本質(zhì)。我想，無(wú)論是對(duì)家庭還是對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，陪伴是最好的禮物。我希望通過(guò)我的陪伴和支持，能夠給予孩子們更多的力量和勇氣，讓他們走向他們理想的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇七
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類(lèi)無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類(lèi)內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢(qián)和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類(lèi)的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇八
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁?！?BR> 在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒?，他父親的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周?chē)^看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇九
野心，是人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)于成功和權(quán)力的渴望。《野望》是莎士比亞的一部悲劇作品，它深刻地描繪了主人公麥克白由一個(gè)仁厚正直的將軍逐漸變成野心勃勃的暴君的過(guò)程。通讀《野望》后，我感到深受觸動(dòng)。這部戲劇帶給我的心得體會(huì)總結(jié)為五個(gè)方面：人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要。通過(guò)這篇文章，我希望能夠與讀者分享這些體會(huì)，引發(fā)對(duì)于人性與力量較量的思考。
首先，麥克白的變化揭示了人性的脆弱。一開(kāi)始，麥克白是一個(gè)無(wú)私和正直的將軍，深得國(guó)王和所有人的敬佩。然而，一次偶然的預(yù)言卻激發(fā)了他內(nèi)心深處的野心。他開(kāi)始為獲得王位而積極行動(dòng)，不擇手段地鏟除所有威脅，甚至包括他的親信和朋友。這個(gè)變化展示了人性的脆弱，面對(duì)權(quán)力的誘惑，即使最堅(jiān)定的道德觀念也可能會(huì)動(dòng)搖。身處在權(quán)力的漩渦中，個(gè)人的欲望常常掩蓋了道德良知，導(dǎo)致人性的墮落。
其次，野心的殘酷被麥克白的妻子吉魯絲所體現(xiàn)。吉魯絲是一個(gè)非常野心勃勃的女人，她利用自己的聰明才智誘使麥克白去實(shí)現(xiàn)他們的共同目標(biāo)。她相信一切手段都是合理的，只要能夠使自己的丈夫登上王位。在她的蠱惑下，麥克白變得冷血無(wú)情，連鎖殺人引發(fā)連鎖反應(yīng)。吉魯絲的殘忍表現(xiàn)了野心的殘酷，她的行為無(wú)情且不擇手段，最終導(dǎo)致了自己和丈夫的悲劇結(jié)局。
第三，詛咒的回響給人們警示。在劇中，三個(gè)女巫的預(yù)言雖然激發(fā)了麥克白的野心，但同時(shí)也為他帶來(lái)了詛咒。這個(gè)詛咒不僅僅是麥克白本人受到的，也波及到了他的妻子以及他的國(guó)家。預(yù)言成真后，麥克白開(kāi)始為自己的錯(cuò)誤付出代價(jià)，內(nèi)心深處的痛苦逐漸折磨著他。這樣的詛咒的回響表明，力量的追逐并不是一場(chǎng)無(wú)休止的勝利，而是需要付出代價(jià)的。它提醒著讀者要警惕自己的野心和欲望，以免陷入不可挽回的命運(yùn)。
第四，道德的淪喪是麥克白的悲慘運(yùn)程的關(guān)鍵。在追逐權(quán)力的過(guò)程中，麥克白喪失了自己的道德觀念。他不再顧及別人的利益和幸福，唯一在乎的只有自己的利益和權(quán)力。因此，他用各種手段去奪取王位，包括欺騙、背叛和謀殺。這種道德的淪喪最終導(dǎo)致了他的孤獨(dú)和精神的崩潰。通過(guò)描述麥克白的悲劇，莎士比亞警示人們，道德規(guī)范與內(nèi)心修養(yǎng)是人們?cè)谝靶牟獣r(shí)不能失去的。
最后，自由意志在《野望》中起到重要的作用。麥克白當(dāng)初選擇相信預(yù)言并追逐權(quán)力，完全是出于自己的意愿和決定。他的選擇并非被什么外在力量所強(qiáng)迫，而是基于他自身的野心和欲望。這展示了人們自由意志的力量。然而，麥克白最終成為了權(quán)力的奴隸，他的自由意志被自己的野心所束縛。這說(shuō)明了自由意志的重要，人們需要在面對(duì)誘惑時(shí)保持冷靜和理智，堅(jiān)守自己的信念，追求真正的自由與幸福。
在讀完《野望》后，我對(duì)人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要有了更深入的認(rèn)識(shí)。莎士比亞通過(guò)這個(gè)悲劇的故事，警告人們貪婪和權(quán)力欲望所帶來(lái)的種種危害和痛苦。正如它揭示的那樣，野心必然導(dǎo)致自己的毀滅。在追求成功和權(quán)力的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)保持道德與信念，珍惜自由意志，以避免重蹈麥克白的覆轍。
醒來(lái)讀后的心得篇十
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇十一
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。
文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來(lái)說(shuō)，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來(lái)對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究?！爸駷槭裁床挥镁G顏料畫(huà)?”這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫(huà)的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒(méi)錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫(huà)出了它們，畫(huà)得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見(jiàn)堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫(huà)，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來(lái)的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊?！毙≌f(shuō)一開(kāi)始是以“我”——一個(gè)旁人的視覺(jué)來(lái)看、來(lái)傾聽(tīng)福貴的一生，而后在講述福貴的命運(yùn)時(shí)又轉(zhuǎn)換為第一人稱，雖然故事情節(jié)并未改變，但卻給人一種更強(qiáng)烈的感觸。
在我看來(lái)，福貴的一生是個(gè)巨大的杯具。家境敗落，被強(qiáng)行征兵、身邊親人一個(gè)個(gè)的逝去……命運(yùn)似乎有意與他作對(duì)，總是在他對(duì)生活有那么一點(diǎn)期望，想努力爭(zhēng)取他的幸福時(shí)將這一切毫不猶豫地打破。命運(yùn)給了他幸福的機(jī)會(huì)，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛(ài)的人離去，只剩他孤身一人。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著?！奔词勾丝涛也⒉荒芡耆斫膺@句話，但我想，人來(lái)到這個(gè)世界上必然有存在的意義。
我來(lái)人間必有緣由。
活著讀后有感心得范文3
我總是看見(jiàn)一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們?cè)诟?有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒(méi)有剩余的言語(yǔ)，他們只是相互依偎著走過(guò)余下的時(shí)光。
我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么美麗人生。我也默默地忍受過(guò)孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過(guò)失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在悲痛欲絕的時(shí)候，我也彷徨過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也感受過(guò)生活的無(wú)?；钪x后感500字六年級(jí)作文?？墒怯^，卻從來(lái)沒(méi)有真正的絕。因?yàn)槲颐靼?，人生下?lái)便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)帲桥c命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過(guò)得完美，我們能夠?qū)⑷松^(guò)得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來(lái)就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，可是我們依然能夠向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，可是這才是人生的意義。
《活著》告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄?？墒侨缜嗍迳系目毯?，歲月流轉(zhuǎn)，水珠滴過(guò)而又了無(wú)痕跡。以往的掙扎可是是過(guò)眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來(lái)都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過(guò)的故事。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
關(guān)雎，是一篇記載在《詩(shī)經(jīng)》中的古老文獻(xiàn)。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和凄美的意境，描繪了一個(gè)失去了愛(ài)人的女子內(nèi)心細(xì)膩的情感世界。作為一篇古老而優(yōu)秀的詩(shī)作，關(guān)雎在讀后讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。
首先，關(guān)雎讓我明白了愛(ài)情的甜蜜和殘酷。詩(shī)中的女子因思念?lèi)?ài)人而無(wú)法入眠，她擁有的只有回憶和寄托。這樣的情感既是美好，又是痛苦。愛(ài)是人類(lèi)最基本的情感需求之一，它能使人體驗(yàn)到無(wú)盡的溫暖和幸福，但同時(shí)也意味著承受分離和痛苦。關(guān)雎以它獨(dú)特的方式，讓我深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，使我對(duì)愛(ài)情有了更為深入的理解。
其次，關(guān)雎讓我思考了人生的無(wú)奈和無(wú)常。女子為了愛(ài)人奮勇追尋，然而最終卻失去了他。這種無(wú)法擺脫命運(yùn)束縛的無(wú)奈感，使我深深地感受到了人生的脆弱和無(wú)常。無(wú)論我們?nèi)绾闻?，多么?duì)愛(ài)人依戀，最終都有可能因?yàn)榉N種原因而失去。關(guān)雎引起了我對(duì)人生無(wú)奈的思考，讓我明白了珍惜眼前的美好與幸福的重要性。
再次，關(guān)雎喚起了我內(nèi)心深處的離愁別緒。詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸描繪了女子的內(nèi)心體驗(yàn)，使讀者不僅能夠理解她的情感，更能夠感同身受。在憂郁的音律中，關(guān)雎展現(xiàn)了女子的離愁別緒，而讀者在閱讀時(shí)也會(huì)跟隨詩(shī)人的筆觸沉浸其中。讀完關(guān)雎后，我仿佛親身體驗(yàn)到了那種深深的離愁別緒，讓我對(duì)生活和愛(ài)人產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感悟。
最后，關(guān)雎開(kāi)啟了我對(duì)古代文化的探索之旅。作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇古老詩(shī)作，關(guān)雎深深展示出了古代文化的底蘊(yùn)和瑰麗。閱讀關(guān)雎時(shí)，我被它所展現(xiàn)的詩(shī)人情感和細(xì)膩的文字所吸引，進(jìn)而引發(fā)我對(duì)古代文化的好奇。通過(guò)進(jìn)一步的研究，我了解到更多有關(guān)于古代文化的知識(shí)，豐富了自己的文化素養(yǎng)。關(guān)雎成為了我了解古代文化的起點(diǎn)，讓我對(duì)古代詩(shī)歌有了更深入的了解和熱愛(ài)。
總的來(lái)說(shuō)，關(guān)雎通過(guò)其動(dòng)人的情感描寫(xiě)和深邃的思考，讓我對(duì)愛(ài)情、人生、離愁別緒以及古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它不僅僅是一篇古老的詩(shī)作，更是一座橋梁，將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而瑰麗的世界。讀完關(guān)雎，我倍加珍視眼前的幸福，也更加熱愛(ài)和尊重經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是中國(guó)古代文化的瑰寶之一。這首詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在讀過(guò)關(guān)雎之后，我深感詩(shī)中表達(dá)出的情感與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讀詩(shī)讓我更深刻地了解了古人的人生觀和處世智慧。讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。
首先，關(guān)雎給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的感受和情感。詩(shī)中描述了一個(gè)相思的女子，她倚著柱子，郁郁寡歡。她的思念之情如同河水般滔滔不絕，讓人不禁為之動(dòng)容。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因，我們經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，和詩(shī)中的女子一樣，我們也許會(huì)倚著柱子，愁腸百結(jié)。關(guān)雎讓我意識(shí)到，情感的痛苦是人類(lèi)共同的經(jīng)歷，這使我更加堅(jiān)定了尋找幸福和真正的情感的決心。
其次，關(guān)雎讓我對(duì)古人的人生觀和處世智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)中，女子把自己的情感傾吐給天地。這種傾訴是對(duì)自然和宇宙的理解和感悟。古人視天地為大，人為小。他們用自己的情感去感受和融入自然，與宇宙相通。這讓我意識(shí)到，我們現(xiàn)代人過(guò)多地將自己封閉在城市的高墻之內(nèi)，忽視了自然和宇宙的存在。我們應(yīng)該借鑒古人的智慧，與自然和宇宙相融合，以平和的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和困境。
再次，關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中的女子雖然傷心，卻沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求。她用自己的情感激勵(lì)自己生活得更加充實(shí)和美滿，不再抱怨生活的不公和殘酷。面對(duì)人生的苦難和困境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極的心態(tài)，把握自己的命運(yùn)。只有積極面對(duì)人生，才能擁有更美好的未來(lái)。
最后，關(guān)雎讓我明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。詩(shī)中的女子因?yàn)橄嗨贾喽兄映钅c百結(jié)，我深感我們現(xiàn)代人也會(huì)因?yàn)樽非蠛陀鄲?。然而，在我們苦惱和迷茫的時(shí)候，我們應(yīng)該明白自己的存在和追求的真正動(dòng)力。我們應(yīng)該檢視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，找到自己在現(xiàn)實(shí)中的位置和角色。只有堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)，才能擁有真正的快樂(lè)和滿足。
在讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)雎讓我明白了情感和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓我領(lǐng)悟到古人的智慧和人生觀。關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度更加明確，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)感到一股溫暖和力量，這股力量鼓勵(lì)著我積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境，去追求自己的幸福和真正的情感。我相信，只要我們用心去閱讀和理解古人的智慧和情感，我們一定能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并擁有美好的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇十六
關(guān)雎，是中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的一篇經(jīng)典之作，作者是春秋時(shí)期的屈原。它以優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的思想和獨(dú)特的形式，描繪了一個(gè)凄美動(dòng)人的故事。讀完《關(guān)雎》，我深受感動(dòng)，不禁產(chǎn)生了一系列的心得體會(huì)。
首先，《關(guān)雎》讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常。詩(shī)中講述了一個(gè)愛(ài)情的故事，故事發(fā)生在唐宋時(shí)期的晉國(guó)時(shí)代。男子為了心愛(ài)的女子刺猬，然而女子隨即嫁給了別人。這個(gè)故事展現(xiàn)了人們?cè)趷?ài)情中的追求和欲望，同時(shí)也展現(xiàn)了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這讓我深深地感受到了人生中所有的美好和幸福都是那么的脆弱且短暫，我們應(yīng)該珍惜身邊的人和身邊的事，活在當(dāng)下，不要只顧慮未來(lái)而忽略了今天的美好。
其次，《關(guān)雎》讓我思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。詩(shī)中的男子，為了心愛(ài)的女子不惜一切，哪怕如刺戟一般的痛苦。然而，最終女子還是選擇了另外的人。這讓我感覺(jué)到了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。愛(ài)情是一種強(qiáng)大的力量，它可以讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，但同時(shí)也讓人感到無(wú)力和無(wú)奈。人們?cè)趷?ài)情中無(wú)法控制對(duì)方的選擇，即使再痛苦也只能接受和釋?xiě)?。這讓我思考了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)性，它既是美好的，也是殘酷的。
再次，《關(guān)雎》喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)。作為一首樂(lè)府詩(shī)，關(guān)雎中融入了古代的音樂(lè)元素，不僅語(yǔ)言優(yōu)美流暢，而且抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)形式更是獨(dú)特鮮明。閱讀《關(guān)雎》讓我感受到了古人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，也讓我對(duì)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)與了解古代文化，我可以更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的美，產(chǎn)生共鳴。因此，我下定決心要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古代文化，學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的演唱和表達(dá)方式，體驗(yàn)古人的情懷。
最后，《關(guān)雎》激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。詩(shī)中描繪的愛(ài)情故事雖然發(fā)生在古代，但卻反映了人們?cè)谧非髳?ài)情中的普遍困惑和無(wú)奈。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)愛(ài)情都有著相同的渴望和追求。關(guān)雎這首詩(shī)中的愛(ài)情故事可以引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情追求的思考，使人們思考愛(ài)情的真正意義和作用，思考我們自己在愛(ài)情中的追求是否符合我們心靈的真實(shí)需求。
總之，《關(guān)雎》這首詩(shī)讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常，思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈，喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。這些心得體會(huì)讓我更加深入地理解了《關(guān)雎》這首詩(shī)的意義和價(jià)值，也讓我重新審視了自己的生活方式和價(jià)值觀念。我相信，只要我們能夠真正領(lǐng)會(huì)和體悟古代文化的精髓和智慧，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個(gè)地方讓我生起了感慨。第一個(gè)地方是鄭國(guó)的子產(chǎn)，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因?yàn)樗娜A麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個(gè)地方是晉國(guó)的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數(shù)。好的，是大多數(shù)人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近120__年來(lái)雖然擺脫了封建的束縛，整個(gè)社會(huì)的全部層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動(dòng)力乃是外部的技術(shù)引進(jìn)和內(nèi)部的天朝大國(guó)的尊嚴(yán)。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國(guó)家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊(duì)一樣，彼此都有極其鮮明的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，如何將這些追求各異的人統(tǒng)-戰(zhàn)到一面大旗之下，為共同的目標(biāo)而努力，就是一個(gè)國(guó)家或者政黨能否成功的關(guān)鍵了。
建國(guó)之前的30年，國(guó)家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會(huì)層次更加敏銳，___在__年通過(guò)調(diào)查寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析，并以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)各種起義，因?yàn)樗钭屑?xì)的調(diào)查了中國(guó)的情況，得到了民-國(guó)這個(gè)腐朽的統(tǒng)治集體由于依靠的是大資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，其政治上的不成熟和面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的又依賴又害怕的特點(diǎn)，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來(lái)。所以才敢于一次又一次的通過(guò)極端的方式來(lái)表達(dá)自己的政治愿望。雖然資產(chǎn)階級(jí)一再的嘲笑根植于物產(chǎn)階級(jí)的共-產(chǎn)d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時(shí)候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時(shí)候，由于共-產(chǎn)d所依靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共-產(chǎn)d的頑強(qiáng)信心，最終泥腿子渡過(guò)難關(guān)并且打敗了一批又一批的美式裝備的國(guó)民d軍隊(duì)。號(hào)稱800萬(wàn)的蔣光頭軍隊(duì)不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們?cè)谕暾I(yè)基礎(chǔ)之上做的事情就是要盤(pán)活資產(chǎn)，用這些工業(yè)體系去嵌入全球的物流循環(huán)之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過(guò)行政手段來(lái)促進(jìn)資產(chǎn)的盤(pán)活。所以中國(guó)成了全球最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，雖然這個(gè)很受底層詬病，但是客觀上，使得國(guó)家的資產(chǎn)沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣完全被蒸發(fā)，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會(huì)不平均，總的來(lái)說(shuō)，所有層面的中國(guó)人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時(shí)，其他的受到中國(guó)產(chǎn)品沖擊的國(guó)家則是哀鴻遍野。根本無(wú)力組織起反擊來(lái)，所以，中國(guó)的幾億民工都有活了，而其他地區(qū)則拉美化了。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒(méi)什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無(wú)論心情是喜是憂，無(wú)論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無(wú)形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無(wú)竹便無(wú)影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來(lái)，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫(huà)竹亦寫(xiě)竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！北彼未笪暮捞K軾亦有：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來(lái)花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無(wú)影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”;“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見(jiàn)，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無(wú)二心。
風(fēng)疏竹影，四季輪回，無(wú)欲無(wú)妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開(kāi)開(kāi)心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
醒來(lái)讀后的心得篇十九
“卟通……哧”翠鳥(niǎo)滑過(guò)水面叼起小魚(yú)時(shí)，動(dòng)作的確很快。
文章也有一段寫(xiě)了翠鳥(niǎo)捕食的情景，還沒(méi)等小魚(yú)發(fā)現(xiàn)，翠鳥(niǎo)就已經(jīng)把它叼上天空了，這樣的速度肯定只有幾秒鐘的時(shí)間。
我還看過(guò)翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的照片。攝影家捕捉到的場(chǎng)面是這樣的：翠鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一條潛伏在水底的小魚(yú)，它便一沖而下，插入水中。一秒，兩秒……“哧——”翠鳥(niǎo)只用了幾秒鐘的時(shí)間就破水而出，叼著那條小魚(yú)兒飛走了。飛的時(shí)候，它又像一條綠色的閃電一般，一下子就不見(jiàn)了蹤影。我也同課本作者一樣，也想捉只翠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但是我們都知道，大自然才是它真正的家!
醒來(lái)讀后的心得篇二十
閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。
首先，通過(guò)這本書(shū)籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過(guò)對(duì)未知事物的探索，也沒(méi)有被困境所打倒，始終相信自己能通過(guò)探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，閱讀這本書(shū)籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書(shū)中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂(lè)觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂(lè)觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，通過(guò)這本書(shū)籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)過(guò)程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒(méi)有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無(wú)限可能。
總之，通過(guò)這本書(shū)籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過(guò)閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
醒來(lái)讀后的心得篇二十一
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇二十二
在來(lái)去如飛的世界里，在流云中，可曾有過(guò)這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過(guò)去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過(guò)。
魯迅在散文集《瑣記》中寫(xiě)到了衍太太，大家一定也有聽(tīng)過(guò)這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對(duì)小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對(duì)待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過(guò)他們，還對(duì)魯迅說(shuō)：“我記著，看誰(shuí)吃的多?！毖芴f(shuō)話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對(duì)小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢(qián)時(shí)，衍太太就演戲說(shuō)：“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說(shuō)明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢(mèng)幻而又悠長(zhǎng)。我小時(shí)候也有摘過(guò)桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開(kāi)心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂(lè)趣的，在《從三味書(shū)屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文2
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書(shū)，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文3
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書(shū)中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文4
《朝花夕拾》是魯迅晚年時(shí)寫(xiě)的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時(shí)期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因?yàn)榕f社會(huì)的習(xí)俗，阿長(zhǎng)留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個(gè)手指上下?lián)u動(dòng)，過(guò)年的時(shí)候要說(shuō)“恭喜!恭喜!”，據(jù)說(shuō)這和一年的運(yùn)氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過(guò)年的時(shí)候也要互相說(shuō)：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運(yùn)氣無(wú)關(guān)。
雖然魯迅在為阿長(zhǎng)踩死他心愛(ài)的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長(zhǎng)有神力，長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!
三味書(shū)屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅很期待這個(gè)賽會(huì)，可他父親卻讓他背完書(shū)再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會(huì)的思想扼殺了兒童好玩的天性。可是，我羨慕魯迅，他還能去看五猖會(huì)，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
藤野先生是一個(gè)真正的君子，他不像另一些日本人對(duì)中國(guó)人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵(lì)，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見(jiàn)。
最后一個(gè)人物是范愛(ài)農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個(gè)電報(bào)都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛(ài)農(nóng)熟識(shí)了，到他英勇就義，魯迅對(duì)他的看法漸漸改變了。范愛(ài)農(nóng)也許是自殺，他無(wú)法在這個(gè)黑暗的社會(huì)中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。
我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂(lè)，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文5
在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過(guò)眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個(gè)時(shí)候的封建社會(huì)時(shí)，中國(guó)的萬(wàn)分黑暗。
在《父親的病》之中，幼小的魯迅因?yàn)樗母赣H病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯(cuò)了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫(xiě)出了封建社會(huì)時(shí)，人們草菅人命，只認(rèn)錢(qián)，不認(rèn)人的缺點(diǎn)。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會(huì)人們迷信的特點(diǎn)來(lái)解釋自己的無(wú)能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。
在最后的那一個(gè)部分，人們都廢盡了財(cái)產(chǎn)，去買(mǎi)人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會(huì)是多么的無(wú)知迷信啊!
在我的父親臨死之前，那位“精通禮節(jié)”的衍太太，過(guò)來(lái)把當(dāng)時(shí)迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩下幾口氣的時(shí)候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經(jīng)歷，提醒了那時(shí)的世人，喚起了他們的精神覺(jué)醒。多年之后，魯迅先生仍是十分后悔自己在當(dāng)初這么的做，因?yàn)樽约鹤隽四羌虑橹?，卻已經(jīng)無(wú)法補(bǔ)回去了。
在這那片黑暗的封建社會(huì)之中，人們的迷信已成災(zāi)難，魯迅先生希望能夠讓人們覺(jué)醒，寫(xiě)出了他對(duì)父親的愛(ài)，更加的諷刺了這黑暗的社會(huì)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文
醒來(lái)讀后的心得篇一
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇二
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的`弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇三
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢(qián)離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門(mén)立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，就賞他十金?？墒侨藗兌疾幌嘈胚@道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門(mén)搬到了北門(mén)。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難。”岳家軍之所以這么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧?？墒?，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤(pán)散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇四
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇五
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類(lèi)欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇六
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子來(lái)到另一個(gè)城市，為他們的學(xué)業(yè)提供支持和監(jiān)督。陪讀在如今的教育圈中越來(lái)越普遍，許多家庭為了孩子的教育發(fā)展選擇了這一方式。然而，陪讀也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在陪伴子女的同時(shí)，合理安排自己的時(shí)間和精力。作為一個(gè)陪讀的家長(zhǎng)，我深感這段經(jīng)歷對(duì)于我的成長(zhǎng)和家庭之間的關(guān)系形成了顯著的影響。
首先，陪讀讓我更加了解孩子的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)環(huán)境和原生家庭改變的情況下，孩子會(huì)面臨各種情緒和困惑。作為陪讀的家長(zhǎng)，我有機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行真實(shí)而深入的交流。通過(guò)與他們的溝通，我能更好地理解他們的壓力、焦慮和期望，并給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)接納和尊重他們的個(gè)性。
其次，陪讀給了我時(shí)間和機(jī)會(huì)去關(guān)注自己。在過(guò)去，我往往為了工作和家庭的安排，忽略了自己的需求和興趣。然而，陪讀讓我有了自己的空間和時(shí)間，可以去追求自己感興趣的事情。我開(kāi)始讀書(shū)、鍛煉身體和發(fā)展新的技能。這些活動(dòng)不僅讓我個(gè)人感到滿足和充實(shí)，也對(duì)我的心智成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。我變得更有自信、更為寬容，也更加堅(jiān)強(qiáng)。
第三，陪讀使我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每天和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，讓我更加珍惜家庭的溫暖和親密。我看到了家庭的重要性，它作為一個(gè)支持和溫暖的紐帶，能夠讓人安心和成長(zhǎng)。通過(guò)和我的孩子相處，我開(kāi)始注意家庭的交流和互動(dòng)，也嘗試建立更緊密和健康的關(guān)系。我們一起做飯、參觀周?chē)木包c(diǎn)，并分享我們的喜怒哀樂(lè)。這讓我們的家庭更加和諧、堅(jiān)固。
其次，陪讀給了我更多的思考時(shí)間。我可以在平靜的環(huán)境中思考和反思自己的人生和價(jià)值觀。我重新審視了我的人生目標(biāo)和對(duì)教育的理解，并在陪讀過(guò)程中不斷調(diào)整和完善。這個(gè)過(guò)程讓我感到反思和成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)信教育的力量。我開(kāi)始明白，教育不僅僅是培養(yǎng)孩子們的技能和知識(shí)，更是培養(yǎng)他們的品格和能力。
最后，陪讀使我有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我可以和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論問(wèn)題，一起探索知識(shí)的奧秘。這個(gè)過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。我開(kāi)始嘗試新的學(xué)習(xí)方法和策略，并與孩子們分享我的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。這讓我感到非常滿足和快樂(lè)。
總之，陪讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一段寶貴的經(jīng)歷。它不僅讓我更了解孩子們，也為自己提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性，并思考了教育的本質(zhì)。我想，無(wú)論是對(duì)家庭還是對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，陪伴是最好的禮物。我希望通過(guò)我的陪伴和支持，能夠給予孩子們更多的力量和勇氣，讓他們走向他們理想的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇七
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類(lèi)無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類(lèi)內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢(qián)和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類(lèi)的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇八
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁?！?BR> 在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒?，他父親的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周?chē)^看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇九
野心，是人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)于成功和權(quán)力的渴望。《野望》是莎士比亞的一部悲劇作品，它深刻地描繪了主人公麥克白由一個(gè)仁厚正直的將軍逐漸變成野心勃勃的暴君的過(guò)程。通讀《野望》后，我感到深受觸動(dòng)。這部戲劇帶給我的心得體會(huì)總結(jié)為五個(gè)方面：人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要。通過(guò)這篇文章，我希望能夠與讀者分享這些體會(huì)，引發(fā)對(duì)于人性與力量較量的思考。
首先，麥克白的變化揭示了人性的脆弱。一開(kāi)始，麥克白是一個(gè)無(wú)私和正直的將軍，深得國(guó)王和所有人的敬佩。然而，一次偶然的預(yù)言卻激發(fā)了他內(nèi)心深處的野心。他開(kāi)始為獲得王位而積極行動(dòng)，不擇手段地鏟除所有威脅，甚至包括他的親信和朋友。這個(gè)變化展示了人性的脆弱，面對(duì)權(quán)力的誘惑，即使最堅(jiān)定的道德觀念也可能會(huì)動(dòng)搖。身處在權(quán)力的漩渦中，個(gè)人的欲望常常掩蓋了道德良知，導(dǎo)致人性的墮落。
其次，野心的殘酷被麥克白的妻子吉魯絲所體現(xiàn)。吉魯絲是一個(gè)非常野心勃勃的女人，她利用自己的聰明才智誘使麥克白去實(shí)現(xiàn)他們的共同目標(biāo)。她相信一切手段都是合理的，只要能夠使自己的丈夫登上王位。在她的蠱惑下，麥克白變得冷血無(wú)情，連鎖殺人引發(fā)連鎖反應(yīng)。吉魯絲的殘忍表現(xiàn)了野心的殘酷，她的行為無(wú)情且不擇手段，最終導(dǎo)致了自己和丈夫的悲劇結(jié)局。
第三，詛咒的回響給人們警示。在劇中，三個(gè)女巫的預(yù)言雖然激發(fā)了麥克白的野心，但同時(shí)也為他帶來(lái)了詛咒。這個(gè)詛咒不僅僅是麥克白本人受到的，也波及到了他的妻子以及他的國(guó)家。預(yù)言成真后，麥克白開(kāi)始為自己的錯(cuò)誤付出代價(jià)，內(nèi)心深處的痛苦逐漸折磨著他。這樣的詛咒的回響表明，力量的追逐并不是一場(chǎng)無(wú)休止的勝利，而是需要付出代價(jià)的。它提醒著讀者要警惕自己的野心和欲望，以免陷入不可挽回的命運(yùn)。
第四，道德的淪喪是麥克白的悲慘運(yùn)程的關(guān)鍵。在追逐權(quán)力的過(guò)程中，麥克白喪失了自己的道德觀念。他不再顧及別人的利益和幸福，唯一在乎的只有自己的利益和權(quán)力。因此，他用各種手段去奪取王位，包括欺騙、背叛和謀殺。這種道德的淪喪最終導(dǎo)致了他的孤獨(dú)和精神的崩潰。通過(guò)描述麥克白的悲劇，莎士比亞警示人們，道德規(guī)范與內(nèi)心修養(yǎng)是人們?cè)谝靶牟獣r(shí)不能失去的。
最后，自由意志在《野望》中起到重要的作用。麥克白當(dāng)初選擇相信預(yù)言并追逐權(quán)力，完全是出于自己的意愿和決定。他的選擇并非被什么外在力量所強(qiáng)迫，而是基于他自身的野心和欲望。這展示了人們自由意志的力量。然而，麥克白最終成為了權(quán)力的奴隸，他的自由意志被自己的野心所束縛。這說(shuō)明了自由意志的重要，人們需要在面對(duì)誘惑時(shí)保持冷靜和理智，堅(jiān)守自己的信念，追求真正的自由與幸福。
在讀完《野望》后，我對(duì)人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要有了更深入的認(rèn)識(shí)。莎士比亞通過(guò)這個(gè)悲劇的故事，警告人們貪婪和權(quán)力欲望所帶來(lái)的種種危害和痛苦。正如它揭示的那樣，野心必然導(dǎo)致自己的毀滅。在追求成功和權(quán)力的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)保持道德與信念，珍惜自由意志，以避免重蹈麥克白的覆轍。
醒來(lái)讀后的心得篇十
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇十一
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。
文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來(lái)說(shuō)，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來(lái)對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究?！爸駷槭裁床挥镁G顏料畫(huà)?”這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫(huà)的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒(méi)錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫(huà)出了它們，畫(huà)得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見(jiàn)堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫(huà)，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來(lái)的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊?！毙≌f(shuō)一開(kāi)始是以“我”——一個(gè)旁人的視覺(jué)來(lái)看、來(lái)傾聽(tīng)福貴的一生，而后在講述福貴的命運(yùn)時(shí)又轉(zhuǎn)換為第一人稱，雖然故事情節(jié)并未改變，但卻給人一種更強(qiáng)烈的感觸。
在我看來(lái)，福貴的一生是個(gè)巨大的杯具。家境敗落，被強(qiáng)行征兵、身邊親人一個(gè)個(gè)的逝去……命運(yùn)似乎有意與他作對(duì)，總是在他對(duì)生活有那么一點(diǎn)期望，想努力爭(zhēng)取他的幸福時(shí)將這一切毫不猶豫地打破。命運(yùn)給了他幸福的機(jī)會(huì)，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛(ài)的人離去，只剩他孤身一人。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著?！奔词勾丝涛也⒉荒芡耆斫膺@句話，但我想，人來(lái)到這個(gè)世界上必然有存在的意義。
我來(lái)人間必有緣由。
活著讀后有感心得范文3
我總是看見(jiàn)一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們?cè)诟?有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒(méi)有剩余的言語(yǔ)，他們只是相互依偎著走過(guò)余下的時(shí)光。
我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么美麗人生。我也默默地忍受過(guò)孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過(guò)失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在悲痛欲絕的時(shí)候，我也彷徨過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也感受過(guò)生活的無(wú)?；钪x后感500字六年級(jí)作文?？墒怯^，卻從來(lái)沒(méi)有真正的絕。因?yàn)槲颐靼?，人生下?lái)便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)帲桥c命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過(guò)得完美，我們能夠?qū)⑷松^(guò)得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來(lái)就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，可是我們依然能夠向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，可是這才是人生的意義。
《活著》告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄?？墒侨缜嗍迳系目毯?，歲月流轉(zhuǎn)，水珠滴過(guò)而又了無(wú)痕跡。以往的掙扎可是是過(guò)眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來(lái)都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過(guò)的故事。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
關(guān)雎，是一篇記載在《詩(shī)經(jīng)》中的古老文獻(xiàn)。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和凄美的意境，描繪了一個(gè)失去了愛(ài)人的女子內(nèi)心細(xì)膩的情感世界。作為一篇古老而優(yōu)秀的詩(shī)作，關(guān)雎在讀后讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。
首先，關(guān)雎讓我明白了愛(ài)情的甜蜜和殘酷。詩(shī)中的女子因思念?lèi)?ài)人而無(wú)法入眠，她擁有的只有回憶和寄托。這樣的情感既是美好，又是痛苦。愛(ài)是人類(lèi)最基本的情感需求之一，它能使人體驗(yàn)到無(wú)盡的溫暖和幸福，但同時(shí)也意味著承受分離和痛苦。關(guān)雎以它獨(dú)特的方式，讓我深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，使我對(duì)愛(ài)情有了更為深入的理解。
其次，關(guān)雎讓我思考了人生的無(wú)奈和無(wú)常。女子為了愛(ài)人奮勇追尋，然而最終卻失去了他。這種無(wú)法擺脫命運(yùn)束縛的無(wú)奈感，使我深深地感受到了人生的脆弱和無(wú)常。無(wú)論我們?nèi)绾闻?，多么?duì)愛(ài)人依戀，最終都有可能因?yàn)榉N種原因而失去。關(guān)雎引起了我對(duì)人生無(wú)奈的思考，讓我明白了珍惜眼前的美好與幸福的重要性。
再次，關(guān)雎喚起了我內(nèi)心深處的離愁別緒。詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸描繪了女子的內(nèi)心體驗(yàn)，使讀者不僅能夠理解她的情感，更能夠感同身受。在憂郁的音律中，關(guān)雎展現(xiàn)了女子的離愁別緒，而讀者在閱讀時(shí)也會(huì)跟隨詩(shī)人的筆觸沉浸其中。讀完關(guān)雎后，我仿佛親身體驗(yàn)到了那種深深的離愁別緒，讓我對(duì)生活和愛(ài)人產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感悟。
最后，關(guān)雎開(kāi)啟了我對(duì)古代文化的探索之旅。作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇古老詩(shī)作，關(guān)雎深深展示出了古代文化的底蘊(yùn)和瑰麗。閱讀關(guān)雎時(shí)，我被它所展現(xiàn)的詩(shī)人情感和細(xì)膩的文字所吸引，進(jìn)而引發(fā)我對(duì)古代文化的好奇。通過(guò)進(jìn)一步的研究，我了解到更多有關(guān)于古代文化的知識(shí)，豐富了自己的文化素養(yǎng)。關(guān)雎成為了我了解古代文化的起點(diǎn)，讓我對(duì)古代詩(shī)歌有了更深入的了解和熱愛(ài)。
總的來(lái)說(shuō)，關(guān)雎通過(guò)其動(dòng)人的情感描寫(xiě)和深邃的思考，讓我對(duì)愛(ài)情、人生、離愁別緒以及古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它不僅僅是一篇古老的詩(shī)作，更是一座橋梁，將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而瑰麗的世界。讀完關(guān)雎，我倍加珍視眼前的幸福，也更加熱愛(ài)和尊重經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是中國(guó)古代文化的瑰寶之一。這首詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在讀過(guò)關(guān)雎之后，我深感詩(shī)中表達(dá)出的情感與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讀詩(shī)讓我更深刻地了解了古人的人生觀和處世智慧。讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。
首先，關(guān)雎給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的感受和情感。詩(shī)中描述了一個(gè)相思的女子，她倚著柱子，郁郁寡歡。她的思念之情如同河水般滔滔不絕，讓人不禁為之動(dòng)容。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因，我們經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，和詩(shī)中的女子一樣，我們也許會(huì)倚著柱子，愁腸百結(jié)。關(guān)雎讓我意識(shí)到，情感的痛苦是人類(lèi)共同的經(jīng)歷，這使我更加堅(jiān)定了尋找幸福和真正的情感的決心。
其次，關(guān)雎讓我對(duì)古人的人生觀和處世智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)中，女子把自己的情感傾吐給天地。這種傾訴是對(duì)自然和宇宙的理解和感悟。古人視天地為大，人為小。他們用自己的情感去感受和融入自然，與宇宙相通。這讓我意識(shí)到，我們現(xiàn)代人過(guò)多地將自己封閉在城市的高墻之內(nèi)，忽視了自然和宇宙的存在。我們應(yīng)該借鑒古人的智慧，與自然和宇宙相融合，以平和的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和困境。
再次，關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中的女子雖然傷心，卻沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求。她用自己的情感激勵(lì)自己生活得更加充實(shí)和美滿，不再抱怨生活的不公和殘酷。面對(duì)人生的苦難和困境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極的心態(tài)，把握自己的命運(yùn)。只有積極面對(duì)人生，才能擁有更美好的未來(lái)。
最后，關(guān)雎讓我明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。詩(shī)中的女子因?yàn)橄嗨贾喽兄映钅c百結(jié)，我深感我們現(xiàn)代人也會(huì)因?yàn)樽非蠛陀鄲?。然而，在我們苦惱和迷茫的時(shí)候，我們應(yīng)該明白自己的存在和追求的真正動(dòng)力。我們應(yīng)該檢視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，找到自己在現(xiàn)實(shí)中的位置和角色。只有堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)，才能擁有真正的快樂(lè)和滿足。
在讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)雎讓我明白了情感和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓我領(lǐng)悟到古人的智慧和人生觀。關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度更加明確，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)感到一股溫暖和力量，這股力量鼓勵(lì)著我積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境，去追求自己的幸福和真正的情感。我相信，只要我們用心去閱讀和理解古人的智慧和情感，我們一定能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并擁有美好的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇十六
關(guān)雎，是中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的一篇經(jīng)典之作，作者是春秋時(shí)期的屈原。它以優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的思想和獨(dú)特的形式，描繪了一個(gè)凄美動(dòng)人的故事。讀完《關(guān)雎》，我深受感動(dòng)，不禁產(chǎn)生了一系列的心得體會(huì)。
首先，《關(guān)雎》讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常。詩(shī)中講述了一個(gè)愛(ài)情的故事，故事發(fā)生在唐宋時(shí)期的晉國(guó)時(shí)代。男子為了心愛(ài)的女子刺猬，然而女子隨即嫁給了別人。這個(gè)故事展現(xiàn)了人們?cè)趷?ài)情中的追求和欲望，同時(shí)也展現(xiàn)了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這讓我深深地感受到了人生中所有的美好和幸福都是那么的脆弱且短暫，我們應(yīng)該珍惜身邊的人和身邊的事，活在當(dāng)下，不要只顧慮未來(lái)而忽略了今天的美好。
其次，《關(guān)雎》讓我思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。詩(shī)中的男子，為了心愛(ài)的女子不惜一切，哪怕如刺戟一般的痛苦。然而，最終女子還是選擇了另外的人。這讓我感覺(jué)到了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。愛(ài)情是一種強(qiáng)大的力量，它可以讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，但同時(shí)也讓人感到無(wú)力和無(wú)奈。人們?cè)趷?ài)情中無(wú)法控制對(duì)方的選擇，即使再痛苦也只能接受和釋?xiě)?。這讓我思考了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)性，它既是美好的，也是殘酷的。
再次，《關(guān)雎》喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)。作為一首樂(lè)府詩(shī)，關(guān)雎中融入了古代的音樂(lè)元素，不僅語(yǔ)言優(yōu)美流暢，而且抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)形式更是獨(dú)特鮮明。閱讀《關(guān)雎》讓我感受到了古人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，也讓我對(duì)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)與了解古代文化，我可以更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的美，產(chǎn)生共鳴。因此，我下定決心要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古代文化，學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的演唱和表達(dá)方式，體驗(yàn)古人的情懷。
最后，《關(guān)雎》激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。詩(shī)中描繪的愛(ài)情故事雖然發(fā)生在古代，但卻反映了人們?cè)谧非髳?ài)情中的普遍困惑和無(wú)奈。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)愛(ài)情都有著相同的渴望和追求。關(guān)雎這首詩(shī)中的愛(ài)情故事可以引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情追求的思考，使人們思考愛(ài)情的真正意義和作用，思考我們自己在愛(ài)情中的追求是否符合我們心靈的真實(shí)需求。
總之，《關(guān)雎》這首詩(shī)讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常，思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈，喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。這些心得體會(huì)讓我更加深入地理解了《關(guān)雎》這首詩(shī)的意義和價(jià)值，也讓我重新審視了自己的生活方式和價(jià)值觀念。我相信，只要我們能夠真正領(lǐng)會(huì)和體悟古代文化的精髓和智慧，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個(gè)地方讓我生起了感慨。第一個(gè)地方是鄭國(guó)的子產(chǎn)，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因?yàn)樗娜A麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個(gè)地方是晉國(guó)的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數(shù)。好的，是大多數(shù)人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近120__年來(lái)雖然擺脫了封建的束縛，整個(gè)社會(huì)的全部層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動(dòng)力乃是外部的技術(shù)引進(jìn)和內(nèi)部的天朝大國(guó)的尊嚴(yán)。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國(guó)家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊(duì)一樣，彼此都有極其鮮明的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，如何將這些追求各異的人統(tǒng)-戰(zhàn)到一面大旗之下，為共同的目標(biāo)而努力，就是一個(gè)國(guó)家或者政黨能否成功的關(guān)鍵了。
建國(guó)之前的30年，國(guó)家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會(huì)層次更加敏銳，___在__年通過(guò)調(diào)查寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析，并以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)各種起義，因?yàn)樗钭屑?xì)的調(diào)查了中國(guó)的情況，得到了民-國(guó)這個(gè)腐朽的統(tǒng)治集體由于依靠的是大資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，其政治上的不成熟和面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的又依賴又害怕的特點(diǎn)，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來(lái)。所以才敢于一次又一次的通過(guò)極端的方式來(lái)表達(dá)自己的政治愿望。雖然資產(chǎn)階級(jí)一再的嘲笑根植于物產(chǎn)階級(jí)的共-產(chǎn)d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時(shí)候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時(shí)候，由于共-產(chǎn)d所依靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共-產(chǎn)d的頑強(qiáng)信心，最終泥腿子渡過(guò)難關(guān)并且打敗了一批又一批的美式裝備的國(guó)民d軍隊(duì)。號(hào)稱800萬(wàn)的蔣光頭軍隊(duì)不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們?cè)谕暾I(yè)基礎(chǔ)之上做的事情就是要盤(pán)活資產(chǎn)，用這些工業(yè)體系去嵌入全球的物流循環(huán)之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過(guò)行政手段來(lái)促進(jìn)資產(chǎn)的盤(pán)活。所以中國(guó)成了全球最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，雖然這個(gè)很受底層詬病，但是客觀上，使得國(guó)家的資產(chǎn)沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣完全被蒸發(fā)，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會(huì)不平均，總的來(lái)說(shuō)，所有層面的中國(guó)人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時(shí)，其他的受到中國(guó)產(chǎn)品沖擊的國(guó)家則是哀鴻遍野。根本無(wú)力組織起反擊來(lái)，所以，中國(guó)的幾億民工都有活了，而其他地區(qū)則拉美化了。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒(méi)什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無(wú)論心情是喜是憂，無(wú)論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無(wú)形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無(wú)竹便無(wú)影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來(lái)，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫(huà)竹亦寫(xiě)竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！北彼未笪暮捞K軾亦有：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來(lái)花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無(wú)影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”;“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見(jiàn)，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無(wú)二心。
風(fēng)疏竹影，四季輪回，無(wú)欲無(wú)妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開(kāi)開(kāi)心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
醒來(lái)讀后的心得篇十九
“卟通……哧”翠鳥(niǎo)滑過(guò)水面叼起小魚(yú)時(shí)，動(dòng)作的確很快。
文章也有一段寫(xiě)了翠鳥(niǎo)捕食的情景，還沒(méi)等小魚(yú)發(fā)現(xiàn)，翠鳥(niǎo)就已經(jīng)把它叼上天空了，這樣的速度肯定只有幾秒鐘的時(shí)間。
我還看過(guò)翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的照片。攝影家捕捉到的場(chǎng)面是這樣的：翠鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一條潛伏在水底的小魚(yú)，它便一沖而下，插入水中。一秒，兩秒……“哧——”翠鳥(niǎo)只用了幾秒鐘的時(shí)間就破水而出，叼著那條小魚(yú)兒飛走了。飛的時(shí)候，它又像一條綠色的閃電一般，一下子就不見(jiàn)了蹤影。我也同課本作者一樣，也想捉只翠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但是我們都知道，大自然才是它真正的家!
醒來(lái)讀后的心得篇二十
閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。
首先，通過(guò)這本書(shū)籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過(guò)對(duì)未知事物的探索，也沒(méi)有被困境所打倒，始終相信自己能通過(guò)探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，閱讀這本書(shū)籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書(shū)中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂(lè)觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂(lè)觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，通過(guò)這本書(shū)籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)過(guò)程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒(méi)有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無(wú)限可能。
總之，通過(guò)這本書(shū)籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過(guò)閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
醒來(lái)讀后的心得篇二十一
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇二十二
在來(lái)去如飛的世界里，在流云中，可曾有過(guò)這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過(guò)去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過(guò)。
魯迅在散文集《瑣記》中寫(xiě)到了衍太太，大家一定也有聽(tīng)過(guò)這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對(duì)小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對(duì)待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過(guò)他們，還對(duì)魯迅說(shuō)：“我記著，看誰(shuí)吃的多?！毖芴f(shuō)話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對(duì)小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢(qián)時(shí)，衍太太就演戲說(shuō)：“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說(shuō)明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢(mèng)幻而又悠長(zhǎng)。我小時(shí)候也有摘過(guò)桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開(kāi)心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂(lè)趣的，在《從三味書(shū)屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文2
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書(shū)，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文3
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書(shū)中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文4
《朝花夕拾》是魯迅晚年時(shí)寫(xiě)的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時(shí)期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因?yàn)榕f社會(huì)的習(xí)俗，阿長(zhǎng)留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個(gè)手指上下?lián)u動(dòng)，過(guò)年的時(shí)候要說(shuō)“恭喜!恭喜!”，據(jù)說(shuō)這和一年的運(yùn)氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過(guò)年的時(shí)候也要互相說(shuō)：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運(yùn)氣無(wú)關(guān)。
雖然魯迅在為阿長(zhǎng)踩死他心愛(ài)的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長(zhǎng)有神力，長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!
三味書(shū)屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅很期待這個(gè)賽會(huì)，可他父親卻讓他背完書(shū)再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會(huì)的思想扼殺了兒童好玩的天性。可是，我羨慕魯迅，他還能去看五猖會(huì)，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
藤野先生是一個(gè)真正的君子，他不像另一些日本人對(duì)中國(guó)人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵(lì)，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見(jiàn)。
最后一個(gè)人物是范愛(ài)農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個(gè)電報(bào)都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛(ài)農(nóng)熟識(shí)了，到他英勇就義，魯迅對(duì)他的看法漸漸改變了。范愛(ài)農(nóng)也許是自殺，他無(wú)法在這個(gè)黑暗的社會(huì)中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。
我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂(lè)，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文5
在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過(guò)眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個(gè)時(shí)候的封建社會(huì)時(shí)，中國(guó)的萬(wàn)分黑暗。
在《父親的病》之中，幼小的魯迅因?yàn)樗母赣H病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯(cuò)了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫(xiě)出了封建社會(huì)時(shí)，人們草菅人命，只認(rèn)錢(qián)，不認(rèn)人的缺點(diǎn)。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會(huì)人們迷信的特點(diǎn)來(lái)解釋自己的無(wú)能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。
在最后的那一個(gè)部分，人們都廢盡了財(cái)產(chǎn)，去買(mǎi)人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會(huì)是多么的無(wú)知迷信啊!
在我的父親臨死之前，那位“精通禮節(jié)”的衍太太，過(guò)來(lái)把當(dāng)時(shí)迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩下幾口氣的時(shí)候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經(jīng)歷，提醒了那時(shí)的世人，喚起了他們的精神覺(jué)醒。多年之后，魯迅先生仍是十分后悔自己在當(dāng)初這么的做，因?yàn)樽约鹤隽四羌虑橹?，卻已經(jīng)無(wú)法補(bǔ)回去了。
在這那片黑暗的封建社會(huì)之中，人們的迷信已成災(zāi)難，魯迅先生希望能夠讓人們覺(jué)醒，寫(xiě)出了他對(duì)父親的愛(ài)，更加的諷刺了這黑暗的社會(huì)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文