心得體會的寫作過程需要結合實際情況，注重細節(jié)，體現自己的個性和獨特觀點。心得體會的寫作中，如何組織文章結構和段落，使之更具邏輯性和連貫性呢？%20心得體會的寫作過程可以讓我們對自己的經歷進行再認識和再梳理，提升自己的反思和分析能力。
文化與人生心得體會篇一
深職院是深圳市職業(yè)教育的一所重要機構，也是深圳市道路交通管理專業(yè)的培訓基地。深職院文化的核心理念是 “求實、勤奮、創(chuàng)新、進取”，在求實的基礎上不斷探索、創(chuàng)新，鼓勵學生勇于嘗試、敢于在實踐中挑戰(zhàn)自我、不斷超越。在深職院，同學們獲得的不僅是職業(yè)技能的提升，更是思維方式和人生態(tài)度的塑造。
第二段：深職院所帶給我的啟示
在深職院的學習中，我們學習到的不僅僅是專業(yè)課程的知識，更在實踐中感悟到了許多類似于生命課程的人生啟示。在這里，我們學會了“互幫互助”，學會了團隊合作的重要性，讓我們意識到對他人的尊重和信任同樣是人生中重要的思維方式。我們學會了“流利表達”，通過語言、行為和神態(tài)的統(tǒng)一，顯得更加自信和有風度，更讓我意識到在公司的一份工作中需要交流的能力是多么的重要。
第三段：深職院里的文化交流
在深職院里，各類文化交流活動不斷進行，象征著學生生活的豐富性。其中，尤為值得一提的是學生會組織的各種活動，例如“迎新年聯歡晚會”， “英語演講比賽”，“籃球/足球比賽”。 除此之外，游戲、講座等豐富多彩的文化活動，也成為深職院文化的一個縮影。這些活動豐滿了學生的課余生活，讓我們體驗到了豐富的校園文化，更是一種讓我們在日常生活中體驗到深職院文化的特殊方式。
第四段：深職院給我的值得銘記的回憶
在深職院中，我收獲了不少值得銘記的回憶。首當其沖的是我在學習中認識的一群優(yōu)秀的同學，在工作中學到了很多解決問題的技巧和方法。 其次，還有我在深職院中的大學美好記憶，那時我們在寢室里聊天、打牌、自習、復習等，一起學習、一起成長，那份團結和默契讓我永遠難以忘懷。
第五段：總結深職院文化與個人成長的關系
深職院文化是我們學習的橋梁，學習是我們成長的途徑。在深職院，我們通過學習和交流，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，形成了自己的個性與特點。深職院文化與個人成長的關系相輔相成，共同打造出一份屬于自己的美好人生。深職院文化體現的不僅僅是職業(yè)技能，更是思維方式和人生態(tài)度的改變，并將這些根深蒂固地融入到我們的人生之中。深職院將永遠是我們人生中不可分割的一部分，不僅僅是因為在這里我們學到很多，更是因為在深職院，我們人生中的縮影已經得到了展現。
文化與人生心得體會篇二
文化與人生是一本充滿智慧和啟迪的巨著，《文化與人生第二章心得體會》是對這本書的深入思考和總結。本文將分別探討書中關于自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀的內容，并結合個人經歷，談談對這些主題的理解和感悟。
第二段：自由與夢想
在《文化與人生第二章心得體會》中，作者探討了自由與夢想的關系。他指出，自由是一種內在的追求，是人生的價值所在。而夢想則是驅使我們不斷追求自由的動力。對我來說，自由意味著擺脫束縛和壓力，追求內心真正的歡愉和滿足。我的夢想是成為一名作家，而自由則是我實現夢想的基石。正是因為自由的追求，我才能擁有勇氣邁出寫作的第一步，堅持不懈地追求夢想。
第三段：人際關系
《文化與人生第二章心得體會》中對人際關系的討論十分深刻。作者強調了人際關系中的相互尊重和理解的重要性，并提出了建立和諧關系的策略。我在生活中也深有體會，人際關系良好與否直接影響一個人的心態(tài)和幸福感。通過與家人、朋友和同事的交流，我學會了設身處地地理解對方，培養(yǎng)了耐心和寬容的品質。這些積極的人際關系也為我提供了支持和幫助，使我更加積極地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：修身養(yǎng)性
書中討論了修身養(yǎng)性的問題，認為修身養(yǎng)性是人生的基礎，也是塑造人的品質和價值的關鍵。在我看來，修身養(yǎng)性就是對自我進行內在的培養(yǎng)和提升。通過修煉自己的品德和道德，使自己達到人生的最高境界。在這個過程中，我學會了忍耐和寬容，學會了珍惜自己的品質和價值。修身養(yǎng)性讓我更加成熟和穩(wěn)重，也讓我更加懂得珍惜和把握生活中的每一刻。
第五段：人生觀
最后，《文化與人生第二章心得體會》探討了人生觀的問題。書中提到，人生觀是一個人對人生意義的看法和理解，是指導人生選擇和行為的準則。對我來說，人生觀意味著對自己人生的目標和價值的認同和追求。通過對人生觀的思考，我更加明確了自己的人生目標，并為之不斷努力奮斗。我相信，只有樹立正確的人生觀，我們才能在追求自由、夢想，處理人際關系以及修身養(yǎng)性的過程中，更加自信和坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。
結尾：
通過閱讀《文化與人生第二章心得體會》，我深刻地體會到了自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀這些主題對于人生的重要性。這些主題相互交織，相互影響，共同構成了一個完整的人生觀。只有在不斷學習和體驗中，我們才能逐漸理解和領悟這些智慧，從而更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。無論人生道路上遇到多少坎坷和困難，我們都要堅定地相信，通過對自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性和人生觀的追求，我們一定能夠走得更加堅定、更加自信。
文化與人生心得體會篇三
現在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學)。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學習與推廣。事實上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個民族所獨有。
二、學習傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂
看到這股學習傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之后，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習圣學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學它?那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇啵敢缓勈?，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩?，住在貧民區(qū)?！溉瞬豢捌鋺n」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當然應該學習。
三、圣賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是后來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學習中華傳統(tǒng)文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個核心發(fā)揚光大。這個傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導綱領。
圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統(tǒng)文化的人必須認識清楚的。
四、道德講堂是挽救世道人心的良方
中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。
道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。
文化與人生心得體會篇四
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
文化與人生心得體會篇五
第一段：引言（200字）
文化與人生是我們每個人成長過程中必然會面對的兩個重要題目。文化不僅涵蓋了我們傳統(tǒng)的價值觀念、歷史遺產和藝術形式等方面，更包括了人們對生活的態(tài)度、行為方式以及思維模式等方面。在人生的旅途中，我們常常會因為不同的文化沖突而猶豫不決，同時也會因為文化的碰撞而感到困惑和迷茫。本文將結合自身經歷，談談我在“文化與人生”這一章節(jié)中的體會和收獲。
第二段：傳統(tǒng)文化的魅力（200字）
傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，它具有獨特的魅力。我記得小時候，每逢佳節(jié)我們家都會跟著祖輩們一起包餃子，過年的時候還會一起點燃鞭炮，舞龍舞獅等等。這些傳統(tǒng)儀式和活動使我感受到家庭的溫暖和團結，更加了解了我們民族的特色和歷史。此外，傳統(tǒng)文化還有許多有益的價值觀念，例如孝順父母、尊師重道等等，這些價值觀念以及我們對傳統(tǒng)文化的傳承，對我們的成長和塑造有著積極的影響。
第三段：新文化的沖擊（200字）
然而，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們不可避免地會接觸到新的文化形式和觀念，這給我們帶來了許多沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在如今全球化的背景下，外來文化的浸潤和沖擊更加明顯。新媒體、電視、互聯網等的普及使得我們接觸到了世界上各種各樣的文化，有些文化甚至與傳統(tǒng)文化存在巨大的差異。這時候就需要我們作出自己的選擇，并透過多方面的了解與學習，合理吸納，并創(chuàng)新地傳承自己的文化。
第四段：文化與人生成長的關系（200字）
文化與人生是密不可分的，它們相互影響，共同塑造著個體的品性與命運。接觸和了解不同的文化，可以開闊我們的眼界，拓寬我們的思維，改變我們對世界的認知。同時，文化也能夠培養(yǎng)和傳承我們所珍視的價值觀念，鞏固我們的身份認同感，讓我們在陌生的環(huán)境中找到歸屬感。因此，在成長過程中，我們要注重文化的積淀和修養(yǎng)，學會欣賞和尊重他人的文化，從而更好地面對人生的種種挑戰(zhàn)。
第五段：結語（200字）
在這個多元化的社會，文化與人生是我們要面對和解決的問題。通過本章節(jié)的學習，我深深體會到傳統(tǒng)文化的重要性以及新文化的沖擊與挑戰(zhàn)。我會繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質和精神，將其教育自己，也傳遞給下一代。同時，我會開闊視野，學習和吸收新的文化元素，以適應并擁抱多樣性的社會。通過不斷地學習與思考，我相信文化與人生這一課題能夠使我在人生的道路上更加堅定和自信。
文化與人生心得體會篇六
文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識、信仰、習慣、行為模式等各種精神與物質的文明遺產。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進而影響著人類行為與思維方式。在教育領域中，一些學校會制定校訓，用以概括和傳承學校的辦學理念和文化精神，以此影響學生的成長。
第二段：文化塑造人生校訓在教育中的重要性
文化塑造人生校訓在教育中的重要性不言而喻。學生在校的時間占據了其一生的重要部分，而校訓則是學生在校整體教育的一個概括。校訓在教學、師生關系、管理等方面都能產生指導作用。它傳承了學校的辦學理念和文化傳統(tǒng)，引導學生形成良好的學習、生活和為人處世的態(tài)度和價值觀，扶持學生成長成為對社會有用的人才。
第三段：我所理解的文化塑造人生校訓
我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓的理解遠遠不如對經典的理解深刻。我時常想，學習經典的意義是什么？經典是如何塑造人生心理的？這些想法的結果是我對校訓的理解更加深刻。我認為文化塑造人生校訓應該在學習中培養(yǎng)學生的主動性，生活中培養(yǎng)學生的責任感和感恩心，人際關系中培養(yǎng)學生的友愛與同理心。
第四段：文化塑造人生校訓的實踐方法
實際上，文化塑造人生校訓是一種虛擬的概念，如何將其落到實處是一個重要的問題。在學習中，可以通過優(yōu)化課程設計，提高學生學習動力和興趣，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在生活中，可以通過義工活動、社區(qū)服務等方式鍛煉學生參與社會的責任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級氛圍，促進學生之間的友愛和意識形態(tài)統(tǒng)一。
第五段：文化塑造人生校訓的意義
文化塑造人生校訓是學校文化在實踐中的鮮明體現，其繼承與發(fā)揚了學校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風尚。它有力地指引了學生在學習、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學校文化對學生行為模式的影響已經成為諸多學者研究的熱點，文化塑造人生校訓的實踐意義還遠不止于此。
總結：文化塑造人生校訓在學校教育中扮演著巨大的角色。學生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學校應該注重校訓的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學生成長提供良好的精神引導。同時，我們也應從學生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實踐文化塑造人生校訓，將其理念內化于心并付諸行動。這是一個全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實現文化的塑造和人生的提升。
文化與人生心得體會篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關注。深圳職業(yè)技術學院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領職業(yè)教育界的領跑者。在此過程中，作為一名學生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會。
一、深職院文化的核心思想
深職院的文化得天獨厚，旨在打造一個以“以人為本”的學習社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實踐、實現全面發(fā)展”。這一思想體現在很多方面，比如深職院注重課程設置、教學目標、考試評價等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學生的能力，讓他們在學校更好地實現全面發(fā)展。
二、自我價值觀的提升
通過對深職院文化的學習，我也更加深刻地了解了自己應該如何看待自己的能力、責任以及對社會的貢獻等方面，從而推動了自我價值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學生，應該更加注重實踐、注重學習，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關重要的。
三、推動交流與合作
深職院具有一個以“合作共贏”為核心的學習環(huán)境，這讓學生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學校中，不僅是同班同學之間的交流，也包括老師與學生之間的交流，這都是為了讓學生之間能夠形成一個緊密的聯系網，課堂之外也能更好地 interact，促進學生之間的交流，進而推動學生成長。
四、推動實踐能力的提升
深職院注重實踐能力的提升，不僅在每學期末設立了多個實踐課程，也在平時的課程設置中加強實踐性的內容。在這樣的環(huán)境下學習，不僅能夠提升學生的理論學習水平，也能夠更好地讓學生應用所學的知識，讓學生在學校習得的知識能夠更好地轉化為實際能力，從而提高用人單位對學生的訴求度，推動學生的karir development。
五、推動個性發(fā)展
深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚每一個學生的個性特征，從而更好地推動學生的個性發(fā)展。學生在學習的過程中不應完全忽視個性的發(fā)揮，因為“人生規(guī)劃”不僅是根據所學專業(yè)而設立，更重要的是科學的規(guī)劃，從個性需求、價值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個方面出發(fā)，通過對個性的發(fā)掘，更好地推動學生的個性成長。
結語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時也更好地打磨出了自我價值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。
文化與人生心得體會篇八
文化是人類社會的重要組成部分，人生的發(fā)展與文化的傳承與發(fā)展密不可分。文化承載著人們的歷史、價值觀念、生活方式等多個方面，它對個人的思維方式、生活習慣和人際關系等都產生著深遠的影響。在學習《文化與人生》這門課程的過程中，我深刻體會到文化對人生的重要性，以及他們之間的密切關聯。
第二段：文化傳承與變革
文化的傳承是確保一個國家、民族和社會持續(xù)發(fā)展的基礎。通過教育和社會的途徑，人們可以傳承和發(fā)展自己的文化，使其得以保存下來。然而，隨著時代的發(fā)展和社會變遷，文化也需要不斷變革與適應。在傳統(tǒng)文化中，我們可以看到古人智慧的結晶，但也要有取其精華，去其糟粕的能力。只有讓傳統(tǒng)文化與現代社會相結合，文化才能得以傳承和發(fā)展，為人生提供更多的啟迪和支持。
第三段：文化的多樣性與人生的豐富性
世界上有著各式各樣的文化，每一種文化都有著自己獨特的特點。每個國家、每個民族乃至每個地區(qū)都有著不同的文化背景和傳統(tǒng)。這種多樣性使得人生變得豐富多彩。通過學習了解不同的文化，我們可以更加寬容和理解他人，從而促進社會的和諧與發(fā)展。同時，也能夠從不同的文化中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的人生閱歷和思維方式，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：文化的塑造和人生的影響
文化不僅影響我們的思想和價值觀，也深刻地塑造著我們的人生。儒家文化強調孝順和尊老，西方文化注重個人的獨立和自由。這些文化所教導的理念深深地影響著我們的生活方式和決策方向。文化與人生的關系是相輔相成的，人們在逐漸形成自己的人生觀和價值觀的同時，也會不斷為文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：培養(yǎng)文化自信心與積極進取的人生態(tài)度
在探索和傳承文化的過程中，我們需要樹立起文化自信心，自信自己的文化有其獨特的價值和魅力。同時，也要保持積極進取的人生態(tài)度，積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。文化和人生是相互促進的，只有不斷學習和進步，我們才能在文化的熏陶下，開創(chuàng)出精彩絕倫的人生。
通過學習《文化與人生》這門課程，我深切體會到文化與人生之間的緊密關系。文化是人生的基石，我們應該積極傳承和發(fā)展文化，使其在不斷變革中不斷前進。同時，也要保持對多樣化文化的尊重和理解，使自己的人生更加豐富多彩。塑造文化自信心和積極進取的人生態(tài)度，幫助我們在實現個人價值的同時，為文化的發(fā)展做出自己的貢獻。讓我們牢記文化與人生的關系，在不斷探索中創(chuàng)造出一個更加繁榮豐富的明天。
文化與人生心得體會篇九
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
文化與人生心得體會篇十
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習慣;
播下習慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
文化與人生心得體會篇十一
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
文化與人生心得體會篇十二
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現一定時期的物質文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質文明與精神文明的結合。“清茶一杯”，“客來敬茗”，既有物質上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經濟貿易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
文化與人生心得體會篇十三
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們人類的根。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊?，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術形式，我們可以了解更多有關文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關于多元文化之間的聯系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產，重視文化的物質性和非物質性遺產，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術和傳統(tǒng)，在全世界范圍內都保留著不同的形式和內容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
文化與人生心得體會篇十四
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現象。對那種“漠不關心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。
文化與人生心得體會篇十五
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現就是從藥用開始的?！吧褶r嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
文化與人生心得體會篇十六
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關重要。在現代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
文化與人生心得體會篇一
深職院是深圳市職業(yè)教育的一所重要機構，也是深圳市道路交通管理專業(yè)的培訓基地。深職院文化的核心理念是 “求實、勤奮、創(chuàng)新、進取”，在求實的基礎上不斷探索、創(chuàng)新，鼓勵學生勇于嘗試、敢于在實踐中挑戰(zhàn)自我、不斷超越。在深職院，同學們獲得的不僅是職業(yè)技能的提升，更是思維方式和人生態(tài)度的塑造。
第二段：深職院所帶給我的啟示
在深職院的學習中，我們學習到的不僅僅是專業(yè)課程的知識，更在實踐中感悟到了許多類似于生命課程的人生啟示。在這里，我們學會了“互幫互助”，學會了團隊合作的重要性，讓我們意識到對他人的尊重和信任同樣是人生中重要的思維方式。我們學會了“流利表達”，通過語言、行為和神態(tài)的統(tǒng)一，顯得更加自信和有風度，更讓我意識到在公司的一份工作中需要交流的能力是多么的重要。
第三段：深職院里的文化交流
在深職院里，各類文化交流活動不斷進行，象征著學生生活的豐富性。其中，尤為值得一提的是學生會組織的各種活動，例如“迎新年聯歡晚會”， “英語演講比賽”，“籃球/足球比賽”。 除此之外，游戲、講座等豐富多彩的文化活動，也成為深職院文化的一個縮影。這些活動豐滿了學生的課余生活，讓我們體驗到了豐富的校園文化，更是一種讓我們在日常生活中體驗到深職院文化的特殊方式。
第四段：深職院給我的值得銘記的回憶
在深職院中，我收獲了不少值得銘記的回憶。首當其沖的是我在學習中認識的一群優(yōu)秀的同學，在工作中學到了很多解決問題的技巧和方法。 其次，還有我在深職院中的大學美好記憶，那時我們在寢室里聊天、打牌、自習、復習等，一起學習、一起成長，那份團結和默契讓我永遠難以忘懷。
第五段：總結深職院文化與個人成長的關系
深職院文化是我們學習的橋梁，學習是我們成長的途徑。在深職院，我們通過學習和交流，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，形成了自己的個性與特點。深職院文化與個人成長的關系相輔相成，共同打造出一份屬于自己的美好人生。深職院文化體現的不僅僅是職業(yè)技能，更是思維方式和人生態(tài)度的改變，并將這些根深蒂固地融入到我們的人生之中。深職院將永遠是我們人生中不可分割的一部分，不僅僅是因為在這里我們學到很多，更是因為在深職院，我們人生中的縮影已經得到了展現。
文化與人生心得體會篇二
文化與人生是一本充滿智慧和啟迪的巨著，《文化與人生第二章心得體會》是對這本書的深入思考和總結。本文將分別探討書中關于自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀的內容，并結合個人經歷，談談對這些主題的理解和感悟。
第二段：自由與夢想
在《文化與人生第二章心得體會》中，作者探討了自由與夢想的關系。他指出，自由是一種內在的追求，是人生的價值所在。而夢想則是驅使我們不斷追求自由的動力。對我來說，自由意味著擺脫束縛和壓力，追求內心真正的歡愉和滿足。我的夢想是成為一名作家，而自由則是我實現夢想的基石。正是因為自由的追求，我才能擁有勇氣邁出寫作的第一步，堅持不懈地追求夢想。
第三段：人際關系
《文化與人生第二章心得體會》中對人際關系的討論十分深刻。作者強調了人際關系中的相互尊重和理解的重要性，并提出了建立和諧關系的策略。我在生活中也深有體會，人際關系良好與否直接影響一個人的心態(tài)和幸福感。通過與家人、朋友和同事的交流，我學會了設身處地地理解對方，培養(yǎng)了耐心和寬容的品質。這些積極的人際關系也為我提供了支持和幫助，使我更加積極地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：修身養(yǎng)性
書中討論了修身養(yǎng)性的問題，認為修身養(yǎng)性是人生的基礎，也是塑造人的品質和價值的關鍵。在我看來，修身養(yǎng)性就是對自我進行內在的培養(yǎng)和提升。通過修煉自己的品德和道德，使自己達到人生的最高境界。在這個過程中，我學會了忍耐和寬容，學會了珍惜自己的品質和價值。修身養(yǎng)性讓我更加成熟和穩(wěn)重，也讓我更加懂得珍惜和把握生活中的每一刻。
第五段：人生觀
最后，《文化與人生第二章心得體會》探討了人生觀的問題。書中提到，人生觀是一個人對人生意義的看法和理解，是指導人生選擇和行為的準則。對我來說，人生觀意味著對自己人生的目標和價值的認同和追求。通過對人生觀的思考，我更加明確了自己的人生目標，并為之不斷努力奮斗。我相信，只有樹立正確的人生觀，我們才能在追求自由、夢想，處理人際關系以及修身養(yǎng)性的過程中，更加自信和坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。
結尾：
通過閱讀《文化與人生第二章心得體會》，我深刻地體會到了自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性以及人生觀這些主題對于人生的重要性。這些主題相互交織，相互影響，共同構成了一個完整的人生觀。只有在不斷學習和體驗中，我們才能逐漸理解和領悟這些智慧，從而更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。無論人生道路上遇到多少坎坷和困難，我們都要堅定地相信，通過對自由、夢想、人際關系、修身養(yǎng)性和人生觀的追求，我們一定能夠走得更加堅定、更加自信。
文化與人生心得體會篇三
現在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學)。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學習與推廣。事實上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個民族所獨有。
二、學習傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂
看到這股學習傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學而時習之，不亦悅乎」，學習了之后，不斷的落實、做到，內心就會很喜悅。這就是「習」，就是要將所學的內容，在日常生活、工作、處事待人接物當中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學習中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學習圣學，是為了得到人生最高的享受。學習傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學它?那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇啵敢缓勈?，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩?，住在貧民區(qū)?！溉瞬豢捌鋺n」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學習傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學習傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當然應該學習。
三、圣賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是后來這樣的學生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學習中華傳統(tǒng)文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經上教導我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉變成善人，你的教育就成功了，轉惡為善、轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個核心發(fā)揚光大。這個傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導綱領。
圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學習傳統(tǒng)文化的人必須認識清楚的。
四、道德講堂是挽救世道人心的良方
中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。
道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。
文化與人生心得體會篇四
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
文化與人生心得體會篇五
第一段：引言（200字）
文化與人生是我們每個人成長過程中必然會面對的兩個重要題目。文化不僅涵蓋了我們傳統(tǒng)的價值觀念、歷史遺產和藝術形式等方面，更包括了人們對生活的態(tài)度、行為方式以及思維模式等方面。在人生的旅途中，我們常常會因為不同的文化沖突而猶豫不決，同時也會因為文化的碰撞而感到困惑和迷茫。本文將結合自身經歷，談談我在“文化與人生”這一章節(jié)中的體會和收獲。
第二段：傳統(tǒng)文化的魅力（200字）
傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，它具有獨特的魅力。我記得小時候，每逢佳節(jié)我們家都會跟著祖輩們一起包餃子，過年的時候還會一起點燃鞭炮，舞龍舞獅等等。這些傳統(tǒng)儀式和活動使我感受到家庭的溫暖和團結，更加了解了我們民族的特色和歷史。此外，傳統(tǒng)文化還有許多有益的價值觀念，例如孝順父母、尊師重道等等，這些價值觀念以及我們對傳統(tǒng)文化的傳承，對我們的成長和塑造有著積極的影響。
第三段：新文化的沖擊（200字）
然而，隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們不可避免地會接觸到新的文化形式和觀念，這給我們帶來了許多沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在如今全球化的背景下，外來文化的浸潤和沖擊更加明顯。新媒體、電視、互聯網等的普及使得我們接觸到了世界上各種各樣的文化，有些文化甚至與傳統(tǒng)文化存在巨大的差異。這時候就需要我們作出自己的選擇，并透過多方面的了解與學習，合理吸納，并創(chuàng)新地傳承自己的文化。
第四段：文化與人生成長的關系（200字）
文化與人生是密不可分的，它們相互影響，共同塑造著個體的品性與命運。接觸和了解不同的文化，可以開闊我們的眼界，拓寬我們的思維，改變我們對世界的認知。同時，文化也能夠培養(yǎng)和傳承我們所珍視的價值觀念，鞏固我們的身份認同感，讓我們在陌生的環(huán)境中找到歸屬感。因此，在成長過程中，我們要注重文化的積淀和修養(yǎng)，學會欣賞和尊重他人的文化，從而更好地面對人生的種種挑戰(zhàn)。
第五段：結語（200字）
在這個多元化的社會，文化與人生是我們要面對和解決的問題。通過本章節(jié)的學習，我深深體會到傳統(tǒng)文化的重要性以及新文化的沖擊與挑戰(zhàn)。我會繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質和精神，將其教育自己，也傳遞給下一代。同時，我會開闊視野，學習和吸收新的文化元素，以適應并擁抱多樣性的社會。通過不斷地學習與思考，我相信文化與人生這一課題能夠使我在人生的道路上更加堅定和自信。
文化與人生心得體會篇六
文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識、信仰、習慣、行為模式等各種精神與物質的文明遺產。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進而影響著人類行為與思維方式。在教育領域中，一些學校會制定校訓，用以概括和傳承學校的辦學理念和文化精神，以此影響學生的成長。
第二段：文化塑造人生校訓在教育中的重要性
文化塑造人生校訓在教育中的重要性不言而喻。學生在校的時間占據了其一生的重要部分，而校訓則是學生在校整體教育的一個概括。校訓在教學、師生關系、管理等方面都能產生指導作用。它傳承了學校的辦學理念和文化傳統(tǒng)，引導學生形成良好的學習、生活和為人處世的態(tài)度和價值觀，扶持學生成長成為對社會有用的人才。
第三段：我所理解的文化塑造人生校訓
我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓的理解遠遠不如對經典的理解深刻。我時常想，學習經典的意義是什么？經典是如何塑造人生心理的？這些想法的結果是我對校訓的理解更加深刻。我認為文化塑造人生校訓應該在學習中培養(yǎng)學生的主動性，生活中培養(yǎng)學生的責任感和感恩心，人際關系中培養(yǎng)學生的友愛與同理心。
第四段：文化塑造人生校訓的實踐方法
實際上，文化塑造人生校訓是一種虛擬的概念，如何將其落到實處是一個重要的問題。在學習中，可以通過優(yōu)化課程設計，提高學生學習動力和興趣，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在生活中，可以通過義工活動、社區(qū)服務等方式鍛煉學生參與社會的責任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級氛圍，促進學生之間的友愛和意識形態(tài)統(tǒng)一。
第五段：文化塑造人生校訓的意義
文化塑造人生校訓是學校文化在實踐中的鮮明體現，其繼承與發(fā)揚了學校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風尚。它有力地指引了學生在學習、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學校文化對學生行為模式的影響已經成為諸多學者研究的熱點，文化塑造人生校訓的實踐意義還遠不止于此。
總結：文化塑造人生校訓在學校教育中扮演著巨大的角色。學生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學校應該注重校訓的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學生成長提供良好的精神引導。同時，我們也應從學生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實踐文化塑造人生校訓，將其理念內化于心并付諸行動。這是一個全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實現文化的塑造和人生的提升。
文化與人生心得體會篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關注。深圳職業(yè)技術學院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領職業(yè)教育界的領跑者。在此過程中，作為一名學生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會。
一、深職院文化的核心思想
深職院的文化得天獨厚，旨在打造一個以“以人為本”的學習社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實踐、實現全面發(fā)展”。這一思想體現在很多方面，比如深職院注重課程設置、教學目標、考試評價等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學生的能力，讓他們在學校更好地實現全面發(fā)展。
二、自我價值觀的提升
通過對深職院文化的學習，我也更加深刻地了解了自己應該如何看待自己的能力、責任以及對社會的貢獻等方面，從而推動了自我價值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學生，應該更加注重實踐、注重學習，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關重要的。
三、推動交流與合作
深職院具有一個以“合作共贏”為核心的學習環(huán)境，這讓學生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學校中，不僅是同班同學之間的交流，也包括老師與學生之間的交流，這都是為了讓學生之間能夠形成一個緊密的聯系網，課堂之外也能更好地 interact，促進學生之間的交流，進而推動學生成長。
四、推動實踐能力的提升
深職院注重實踐能力的提升，不僅在每學期末設立了多個實踐課程，也在平時的課程設置中加強實踐性的內容。在這樣的環(huán)境下學習，不僅能夠提升學生的理論學習水平，也能夠更好地讓學生應用所學的知識，讓學生在學校習得的知識能夠更好地轉化為實際能力，從而提高用人單位對學生的訴求度，推動學生的karir development。
五、推動個性發(fā)展
深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚每一個學生的個性特征，從而更好地推動學生的個性發(fā)展。學生在學習的過程中不應完全忽視個性的發(fā)揮，因為“人生規(guī)劃”不僅是根據所學專業(yè)而設立，更重要的是科學的規(guī)劃，從個性需求、價值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個方面出發(fā)，通過對個性的發(fā)掘，更好地推動學生的個性成長。
結語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時也更好地打磨出了自我價值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。
文化與人生心得體會篇八
文化是人類社會的重要組成部分，人生的發(fā)展與文化的傳承與發(fā)展密不可分。文化承載著人們的歷史、價值觀念、生活方式等多個方面，它對個人的思維方式、生活習慣和人際關系等都產生著深遠的影響。在學習《文化與人生》這門課程的過程中，我深刻體會到文化對人生的重要性，以及他們之間的密切關聯。
第二段：文化傳承與變革
文化的傳承是確保一個國家、民族和社會持續(xù)發(fā)展的基礎。通過教育和社會的途徑，人們可以傳承和發(fā)展自己的文化，使其得以保存下來。然而，隨著時代的發(fā)展和社會變遷，文化也需要不斷變革與適應。在傳統(tǒng)文化中，我們可以看到古人智慧的結晶，但也要有取其精華，去其糟粕的能力。只有讓傳統(tǒng)文化與現代社會相結合，文化才能得以傳承和發(fā)展，為人生提供更多的啟迪和支持。
第三段：文化的多樣性與人生的豐富性
世界上有著各式各樣的文化，每一種文化都有著自己獨特的特點。每個國家、每個民族乃至每個地區(qū)都有著不同的文化背景和傳統(tǒng)。這種多樣性使得人生變得豐富多彩。通過學習了解不同的文化，我們可以更加寬容和理解他人，從而促進社會的和諧與發(fā)展。同時，也能夠從不同的文化中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的人生閱歷和思維方式，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：文化的塑造和人生的影響
文化不僅影響我們的思想和價值觀，也深刻地塑造著我們的人生。儒家文化強調孝順和尊老，西方文化注重個人的獨立和自由。這些文化所教導的理念深深地影響著我們的生活方式和決策方向。文化與人生的關系是相輔相成的，人們在逐漸形成自己的人生觀和價值觀的同時，也會不斷為文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：培養(yǎng)文化自信心與積極進取的人生態(tài)度
在探索和傳承文化的過程中，我們需要樹立起文化自信心，自信自己的文化有其獨特的價值和魅力。同時，也要保持積極進取的人生態(tài)度，積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。文化和人生是相互促進的，只有不斷學習和進步，我們才能在文化的熏陶下，開創(chuàng)出精彩絕倫的人生。
通過學習《文化與人生》這門課程，我深切體會到文化與人生之間的緊密關系。文化是人生的基石，我們應該積極傳承和發(fā)展文化，使其在不斷變革中不斷前進。同時，也要保持對多樣化文化的尊重和理解，使自己的人生更加豐富多彩。塑造文化自信心和積極進取的人生態(tài)度，幫助我們在實現個人價值的同時，為文化的發(fā)展做出自己的貢獻。讓我們牢記文化與人生的關系，在不斷探索中創(chuàng)造出一個更加繁榮豐富的明天。
文化與人生心得體會篇九
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
文化與人生心得體會篇十
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習慣;
播下習慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們去學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
文化與人生心得體會篇十一
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產，才能更好地推進人類文明的進程。
文化與人生心得體會篇十二
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現一定時期的物質文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質文明與精神文明的結合。“清茶一杯”，“客來敬茗”，既有物質上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經濟貿易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
文化與人生心得體會篇十三
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們人類的根。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊?，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術形式，我們可以了解更多有關文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關于多元文化之間的聯系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產，重視文化的物質性和非物質性遺產，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術和傳統(tǒng)，在全世界范圍內都保留著不同的形式和內容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
文化與人生心得體會篇十四
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現象。對那種“漠不關心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。
文化與人生心得體會篇十五
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經》的權威性是千百年來經久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據現代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現就是從藥用開始的?！吧褶r嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現在所處的社會，道德已經被人們摒棄了，人們的道德已經跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現在經常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
文化與人生心得體會篇十六
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關重要。在現代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。