心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和克服自己的缺點(diǎn)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以先進(jìn)行思考和回顧，理清自己的思路和感悟。探索以下范文，或許可以幫助你更好地總結(jié)自己的心得體會(huì)。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇一
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會(huì)。在他的作品中，我們可以感受到他對(duì)人生的領(lǐng)悟以及對(duì)世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會(huì)。
第二段：感悟人生
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無(wú)常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫(xiě)道：“人間正道是滄?！?，表達(dá)了對(duì)人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時(shí)而湍急、時(shí)而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@句詩(shī)句道出了他對(duì)人生的思考和對(duì)世事的看透。他告誡人們要以開(kāi)放和寬容的心態(tài)面對(duì)人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫(xiě)到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒(méi)有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因?yàn)樗膱?jiān)毅和樂(lè)觀，才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對(duì)人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見(jiàn)解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡和人間之勢(shì)的痛苦感受：“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對(duì)權(quán)貴與勢(shì)力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為，官場(chǎng)雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學(xué)習(xí)。
第五段：人情冷暖
蘇東坡對(duì)人情世故，也有著獨(dú)到的體會(huì)。在他的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中，他寫(xiě)到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無(wú)窮”，表達(dá)了對(duì)別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時(shí)刻能夠以豁達(dá)的心境對(duì)待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動(dòng)。
結(jié)尾：
通過(guò)蘇東坡作品中的心得體會(huì)，我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對(duì)世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會(huì)也給我們帶來(lái)了很多啟示，讓我們?cè)谌松缆飞夏軌蚋用髦呛统墒臁o(wú)論是面對(duì)人生的困境還是對(duì)人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會(huì)。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇二
蘇東坡，是一位文學(xué)巨匠，他的詩(shī)詞、散文、碑銘等文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛(ài)好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學(xué)魅力以及其所傳達(dá)的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對(duì)蘇東坡的心得體會(huì)。
第一段：蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格
蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具魅力，他深受唐詩(shī)的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點(diǎn)。他的詩(shī)句工整而精美，語(yǔ)言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書(shū)卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風(fēng)華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、親人、友情、現(xiàn)實(shí)生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學(xué)問(wèn)也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過(guò)貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個(gè)階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無(wú)數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛(ài)，他的文章中也不乏探究上進(jìn)、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認(rèn)為人應(yīng)該以人間正義和道德信條為基礎(chǔ)，盡職盡責(zé)地生活在世間，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德和努力的重要性。他通過(guò)自己的手筆向后人傳達(dá)出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進(jìn)。
第四段：蘇東坡的藝術(shù)價(jià)值
蘇東坡的作品不單單在文學(xué)上有著巨大的價(jià)值，他的作品中所蘊(yùn)含的思想和情感都具有深遠(yuǎn)的影響和歷史意義。作為中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，蘇東坡所留下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，除了具有美術(shù)、文學(xué)價(jià)值之外，更運(yùn)用了文學(xué)作品傳達(dá)歷史及思想。這些傳達(dá)出蘇東坡的愛(ài)國(guó)情懷、正直品性以及對(duì)社會(huì)和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對(duì)我的啟示
蘇東坡的人生和作品對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過(guò)才華地顯露出人類堅(jiān)韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻(xiàn)，而不輕易放棄，這些價(jià)值觀向我展示了一個(gè)成功人士應(yīng)有的品質(zhì)。通過(guò)讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對(duì)待生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，永遠(yuǎn)據(jù)以自信和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)也讓我感受到了文學(xué)上的美感與意義，引領(lǐng)跨越時(shí)代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫(kù)中值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者深度探索的文化瑰寶。他的文學(xué)風(fēng)格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值，他的一切都向我們發(fā)出強(qiáng)烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當(dāng)代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進(jìn)和不斷進(jìn)步。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇三
在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中，我深深感受到了古代文化的魅力，學(xué)到了許多有關(guān)蘇東坡的知識(shí)，也領(lǐng)悟到了一些人生的道理。通過(guò)與導(dǎo)師的互動(dòng)交流，我不僅提高了自己的專業(yè)能力，也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在這段研學(xué)之旅中，我收獲頗多，深深被蘇東坡的思想和成就所感動(dòng)。
首先，參觀蘇東坡院讓我更加了解了蘇東坡這位偉大文化名人。在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我逐漸了解到蘇東坡的人生經(jīng)歷和他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。我了解到他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家和軍事家。他的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人生的深刻體悟。他的“青山隱隱水迢迢”的詩(shī)句讓我感受到大自然的美麗和偉大，也讓我明白了人生應(yīng)該追求的是內(nèi)心的寧?kù)o和自由。蘇東坡的成就讓我深感自己的渺小，也激勵(lì)我要不斷努力，追求人生的價(jià)值。
其次，與導(dǎo)師的交流讓我的專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步提升。導(dǎo)師不僅詳細(xì)講解了蘇東坡的作品，還與我們就蘇東坡的思想進(jìn)行了深入的探討。他們告訴我蘇東坡之所以受人景仰，是因?yàn)樗淖髌匪枷肱c時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)又保留了深刻的人文內(nèi)涵。在與導(dǎo)師的討論中，我學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的技巧和思考方式。導(dǎo)師們的深厚學(xué)識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)專業(yè)知識(shí)的追求。
再次，蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)讓我親身體驗(yàn)了古代文化的魅力。參觀古代建筑和古董藝術(shù)品，我仿佛穿越到了古代的文化薈萃中。這些文化遺產(chǎn)中，展示著古代文人的風(fēng)采和智慧。在欣賞古代書(shū)法和繪畫(huà)作品時(shí)，我迷戀于字跡的流暢和畫(huà)面的唯美。這些藝術(shù)品讓我明白了古人的艱辛和智慧，也讓我學(xué)會(huì)欣賞古代文化的美。
最后，通過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我明白了人生的價(jià)值和意義。在參觀蘇東坡的故居時(shí)，我看到了他對(duì)家庭的熱愛(ài)和對(duì)人民的關(guān)懷。他雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但一直堅(jiān)守自己的理想和信念，為人民作出了種種貢獻(xiàn)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，蘇東坡始終保持著積極向上的態(tài)度，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。這些杰出的品質(zhì)讓我深受啟發(fā)，也教會(huì)了我要勇敢面對(duì)人生的困境，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。
總之，通過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我收獲頗多。我深刻體會(huì)到了古代文化的魅力，升華了自己的專業(yè)素養(yǎng)，也從中汲取到了人生的智慧。蘇東坡的思想和成就感動(dòng)了我，激勵(lì)了我不斷追求卓越。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)蘇東坡的精神，成為一名有知識(shí)、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇四
近日，我有幸參加了一次精彩而難忘的研學(xué)活動(dòng)，前往蘇東坡院進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)。通過(guò)親身體驗(yàn)與專家指導(dǎo)，我對(duì)蘇東坡院這座歷史文化名勝有了更深入的了解。在這次研學(xué)活動(dòng)中，我不僅感受到蘇東坡的卓越才華和愛(ài)國(guó)志向，也深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)蘇東坡院研學(xué)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，蘇東坡院作為一座文化名人的故居，給我留下了深刻的印象。走進(jìn)院內(nèi)，一座古樸而莊嚴(yán)的建筑出現(xiàn)在眼前。這就是文人雅士蘇東坡曾居住并寫(xiě)下千古名篇的地方。漫步院內(nèi)，仿佛置身于千年前的宋代，能夠感受到蘇東坡的胸襟和人文精神。同時(shí)，我對(duì)蘇東坡的家境也有了更直觀的了解。他出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第，家族文化的影響使他從小便熱愛(ài)文學(xué)，這也為他日后成為文學(xué)巨匠打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其次，蘇東坡院內(nèi)的展品更加深化了我對(duì)蘇東坡文化的認(rèn)識(shí)。展覽中展示的書(shū)畫(huà)作品、手跡和朝代文物無(wú)一不彰顯著蘇東坡的杰出才華和卓越成就。尤其是蘇東坡的詩(shī)文，在他匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作中我感受到了他對(duì)家國(guó)情懷的傾注。蘇東坡創(chuàng)作的千古之作《赤壁賦》更是讓我陶醉其中。這部極具藝術(shù)性與思想性的作品，不僅贊美了歷史上的赤壁之戰(zhàn)，更抒發(fā)了對(duì)蘇軾自己境況之改變和志向之追求。感慨萬(wàn)千之余，我不禁思考起人生的意義與追求。
再次，我參觀了蘇東坡的書(shū)房和庭院。書(shū)房里陳設(shè)著當(dāng)年蘇東坡讀書(shū)寫(xiě)字的用具，清風(fēng)自窗而入，讓人感受到他創(chuàng)作時(shí)的寧?kù)o和豁達(dá)。而走出書(shū)房，看到的是一片布滿綠意的庭院。庭院內(nèi)古樹(shù)參天，花香陣陣，仿佛在向我講述著蘇東坡熱衷于自然和生活的態(tài)度。我想，這種平淡中蘊(yùn)含著對(duì)于世界的獨(dú)到見(jiàn)解，也是蘇東坡作為一位偉大文化名人的特質(zhì)之一。
最后，我參與了一場(chǎng)特別的文化沙龍，和其他研學(xué)成員一起討論蘇東坡的作品和思想。在這個(gè)活動(dòng)中，我與其他同學(xué)分享了自己對(duì)于蘇東坡詩(shī)文的理解和感悟。同時(shí)，我也從其他同學(xué)的分享中獲益良多，對(duì)蘇東坡的了解更加全面深刻。這次文化沙龍不僅增進(jìn)了我對(duì)蘇東坡的理解，也培養(yǎng)了我對(duì)古代文化的興趣和熱愛(ài)。
通過(guò)這次蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)蘇東坡這位偉大的文化名人有了更全面的了解，也深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。蘇東坡用他的文學(xué)造詣和深厚思想感染了一代又一代的人們，也讓我對(duì)于人生的追求有了更多的思考和感悟。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值貢獻(xiàn)力量。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（約200字）
古代文人蘇東坡，是中國(guó)歷史上享有盛名的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家，但他的一段經(jīng)歷尤為引人注目——蘇東坡被貶謫到黃州，面臨著種種艱難險(xiǎn)阻。然而，他充分展現(xiàn)了自己的智慧與勇氣，最終成功突圍。蘇東坡突圍的經(jīng)歷，給后人留下了很多寶貴的心得與體會(huì)。
第二段：勇于面對(duì)困境（約250字）
蘇東坡貶謫之初，身處失勢(shì)之地，面臨著坎坷與磨難。但他沒(méi)有懊喪灰心，而是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢(shì)，充分發(fā)揮自己的智慧和才能，以樂(lè)觀積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)困境。他積極向上地提出了許多創(chuàng)新的政策，推動(dòng)改善黃州的民生，保護(hù)民眾利益。正是因?yàn)樗挠掠诿鎸?duì)困境的精神和努力，才為自己成功突圍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：尋找機(jī)會(huì)與解決問(wèn)題（約250字）
在困境面前，蘇東坡不僅能勇于面對(duì)，更能敏銳地尋找機(jī)會(huì)和解決問(wèn)題的辦法。他善于觀察現(xiàn)實(shí)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因此能夠抓住機(jī)遇，善于化解危機(jī)。他深入民眾，關(guān)注大眾疾苦，通過(guò)與民眾商討、聽(tīng)取民意，找出并解決一系列問(wèn)題。這樣的做法不僅贏得了民眾的支持和擁護(hù)，也為自己開(kāi)創(chuàng)了突圍的機(jī)會(huì)。
第四段：鍥而不舍，堅(jiān)持努力（約250字）
蘇東坡突圍過(guò)程中最重要的品質(zhì)之一，就是他的鍥而不舍，堅(jiān)持努力的精神。他不僅勇于面對(duì)困境，尋找機(jī)會(huì)，更是始終保持自己的努力和奮斗。即使面對(duì)困難，他也從不氣餒，反而更加堅(jiān)定決心，不斷嘗試各種不同的方法，憑借著自己的智慧和勇氣，最終實(shí)現(xiàn)了突圍的目標(biāo)。蘇東坡的這種鍥而不舍的精神，也成為許多人學(xué)習(xí)和追隨的榜樣。
第五段：總結(jié)與啟示（約250字）
蘇東坡突圍的經(jīng)歷，給我們留下了許多寶貴的心得與啟示。首先，勇于面對(duì)困境，不畏艱難險(xiǎn)阻，是成功突圍的前提；其次，要尋找機(jī)會(huì)與解決問(wèn)題，善于觀察和總結(jié)，能夠抓住機(jī)遇，解決困難；最后，要鍥而不舍，堅(jiān)持努力，不畏艱難險(xiǎn)阻，用智慧和勇氣去實(shí)現(xiàn)突圍的目標(biāo)。蘇東坡的突圍經(jīng)歷告訴我們，只有站在困境面前，積極應(yīng)對(duì)，勇敢突圍，才能找到自己的道路，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹蘇東坡院及研學(xué)活動(dòng)（字?jǐn)?shù)：150）
話題： 蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
蘇東坡院位于中國(guó)江蘇省鎮(zhèn)江市，是一座建于北宋時(shí)期的古建筑群，以紀(jì)念中國(guó)古代文學(xué)家蘇東坡而得名。該院內(nèi)保存了蘇東坡的一些作品和生平資料，成為人們學(xué)習(xí)蘇東坡的重要場(chǎng)所。我曾參加過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，并在其中有著一次難忘的體驗(yàn)和深刻的領(lǐng)悟。
第二段：對(duì)文化底蘊(yùn)的感受與認(rèn)識(shí)（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
參觀蘇東坡院讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)蘇東坡的文學(xué)成就有了更全面的了解。蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上的巨擘，他的詩(shī)詞文章流傳至今，被后人奉為經(jīng)典。在蘇東坡院的參觀中，我不僅看到了蘇東坡的真實(shí)歷史原貌，也讀到了他的一些原始手稿。通過(guò)這些展示，我更加深入地了解到他的創(chuàng)作態(tài)度和艱辛努力。同時(shí)，蘇東坡院還展示了蘇東坡的一些書(shū)畫(huà)作品，讓我得以欣賞到他才情橫溢的藝術(shù)魅力。這次研學(xué)活動(dòng)讓我感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，更深刻地認(rèn)識(shí)到蘇東坡的偉大。
第三段：對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞與感悟（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
蘇東坡院的建筑讓我對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)有了更多的欣賞和感悟。院內(nèi)的建筑群保留了北宋時(shí)期的風(fēng)格，古樸而典雅，注重與自然環(huán)境的融合。走進(jìn)這里，仿佛穿越回了千年前的歷史。院內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)無(wú)不展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。在院內(nèi)的一座九無(wú)環(huán)亭里，我徘徊其間，內(nèi)心得到了極大的寧?kù)o和舒適。這座建筑猶如一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑家對(duì)于生活和審美的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)這次參觀，我深深地感受到中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越之處，也對(duì)建筑師的智慧和專業(yè)有了更高的敬意。
第四段：對(duì)研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)與收獲（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中，我參加了許多有趣的體驗(yàn)活動(dòng)，如書(shū)法教學(xué)、文化講座和傳統(tǒng)手工藝制作等。這些活動(dòng)讓我更加親身地接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。在書(shū)法教學(xué)中，我學(xué)習(xí)了蘇東坡的行書(shū)寫(xiě)法，并且親手揮毫潑墨，感受到了藝術(shù)的創(chuàng)造力和魅力。在文化講座中，我了解到蘇東坡生活和思想的精華，學(xué)會(huì)了如何理解蘇東坡的作品。在傳統(tǒng)手工藝制作中，我親自動(dòng)手制作了一件精美的扇子。這些體驗(yàn)讓我更加直觀地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。
第五段：總結(jié)并展望（字?jǐn)?shù)：300）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
通過(guò)參加蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡院不僅是一座保存了蘇東坡歷史和文化的場(chǎng)所，更是一個(gè)可以親身體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)之美的場(chǎng)所。在這里，我不僅看到了歷史，更感悟到了傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。通過(guò)書(shū)法、文化講座和手工藝制作等活動(dòng)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也培養(yǎng)了自己對(duì)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造力。我相信，這次研學(xué)活動(dòng)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)是具有重要意義的，它讓我更深入地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源，并為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了新的啟示。我將會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上文章為模擬文章，參考寫(xiě)作內(nèi)容僅作參考，具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行展開(kāi)。）
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇七
蘇東坡，這位北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解和心得體會(huì)。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考、藝術(shù)追求等五個(gè)方面展開(kāi)討論，探究蘇東坡心得體會(huì)的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個(gè)角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對(duì)待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對(duì)并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫(xiě)到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過(guò)之處，皇帝王侯將相不過(guò)如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對(duì)人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的思考。他的作品中常常以個(gè)人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過(guò)他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價(jià)值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！蓖ㄟ^(guò)這樣自問(wèn)自答的方式，蘇東坡反映了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)命運(yùn)的思考，以及他對(duì)時(shí)間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個(gè)性。他將人物放置在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)與其他人物的互動(dòng)，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽(yáng)樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來(lái)的，他們不僅展示了蘇東坡對(duì)人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題有著獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的思考，他通過(guò)自己的作品表達(dá)了對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會(huì)亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會(huì)發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的弊端，揭示出了社會(huì)問(wèn)題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩(shī)詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛(ài)，還展示了他對(duì)藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國(guó)古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解和心得體會(huì)，同時(shí)也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過(guò)探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對(duì)人生的啟示和感悟。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇八
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來(lái)，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過(guò)程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始開(kāi)展;三是開(kāi)始形成最初的個(gè)人品性。
1.感知覺(jué)能力的培養(yǎng)
3-7歲的兒童通過(guò)聽(tīng)聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺(jué)意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺(jué)能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語(yǔ)言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.注意力培養(yǎng)
注意力分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來(lái)完成。
3.觀察力培養(yǎng)
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺(jué)，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)
3-7歲孩子的記憶力，由無(wú)意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶
5.想象力培養(yǎng)
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新組合產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽(tīng)吩咐畫(huà)房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過(guò)渡，敘述事情由簡(jiǎn)單句向連句發(fā)展，傾聽(tīng)別人說(shuō)話有表情變化，能運(yùn)用自己的語(yǔ)言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語(yǔ)言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語(yǔ)言的理解，不必對(duì)他不愛(ài)說(shuō)話擔(dān)心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫(huà)奇怪畫(huà)面并喃喃自語(yǔ)解釋，說(shuō)一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過(guò)程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問(wèn)題能力培養(yǎng)
解決問(wèn)題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇九
《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語(yǔ)堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來(lái)，這是一位豁達(dá)樂(lè)觀的智者，天才橫溢，是樂(lè)天達(dá)觀隨遇而安的偉人，隨著林語(yǔ)堂的筆觸，一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來(lái)。
中國(guó)文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)，蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō)，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫(huà)是文人畫(huà)的典型代表，他明確提出“詩(shī)畫(huà)一律”的概念，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美?！?BR> 從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見(jiàn)不合，他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了惡夢(mèng)般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn)，而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命。每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下?；葜莸摹坝袼憽薄⑿熘莸摹胺批Q亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”，莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來(lái)越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對(duì)他的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！?，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂(lè)自然，仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無(wú)足掛齒。
我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書(shū)架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見(jiàn)里面的人背對(duì)著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無(wú)，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！焙鸵魂囁实男β暎以谛睦锬刂貜?fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見(jiàn)的笑容。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者?！彼麕缀醴昃票刈恚⒁源俗鳛樵u(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
64年人生，稍順即逝，為官44年，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽(yáng)修的青睞，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這是他為官生活的開(kāi)端，蘇東坡信佛教，同時(shí)保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。
在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中寫(xiě)到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無(wú)足怪者?！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說(shuō)的，在我看來(lái)這表現(xiàn)的是蘇東坡對(duì)于人格的一種看法，“浩然正氣”說(shuō)的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為，氣是獨(dú)立的，不會(huì)隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無(wú)不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對(duì)于貶官之人來(lái)說(shuō)他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒(méi)有因?yàn)橘H官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩(shī)詞中如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽(yáng)修所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對(duì)答，我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂(lè)觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。
每個(gè)人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折，我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，只不過(guò)是處于封建時(shí)代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!
事實(shí)上，在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷，都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動(dòng)釋之，我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的，與此同時(shí)也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò)，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生，對(duì)待這個(gè)社會(huì)，讓這個(gè)社會(huì)變得更好，讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地?！叭K”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來(lái)罕見(jiàn)，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來(lái)一鼓作氣讀完國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。很久沒(méi)有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了。《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語(yǔ)堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩(shī)詞流傳千古，而林的小說(shuō)、文章、學(xué)問(wèn)也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無(wú)二，正如書(shū)中所說(shuō)，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑?！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的`《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)?，不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十
蘇東坡作為中國(guó)文學(xué)史上的重要人物之一，其一生經(jīng)歷了許多波折和風(fēng)云變幻，與此同時(shí)他也是唐宋八大家之一，對(duì)詩(shī)、詞、文、文學(xué)理論都有重要的貢獻(xiàn)。他的作品不僅立足于其時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格，同時(shí)其深刻的人生感悟與思考也深深打動(dòng)了后人。因此，他的生平和文學(xué)成就吸引了眾多文藝愛(ài)好者和歷史迷的關(guān)注，并且在更多人的心中引起了無(wú)限想象和探究的欲望。
第二段：淺談蘇東坡家居和生活圈
蘇東坡的家居及其生活圈，以及家族脈絡(luò)等可以通過(guò)文學(xué)作品和相關(guān)史料進(jìn)行深入的了解。他生活的大多數(shù)年代都是在江南和南方，山水田園和河運(yùn)商賈的生活氛圍非常濃厚。此外，他還曾經(jīng)歷過(guò)許多困頓的生活狀態(tài)和職務(wù)調(diào)動(dòng)的煩惱，這在一定程度上影響了他作品的風(fēng)格和思想內(nèi)涵。因此，在家居與生活圈兩方面的深度探究和分析，可以為我們更好的理解這位文學(xué)巨匠及其文學(xué)特征提供重要的參考。
第三段：品讀蘇東坡詩(shī)歌及其風(fēng)格
蘇東坡的詩(shī)歌是無(wú)數(shù)人們喜愛(ài)和推崇的文學(xué)形式，尤其是流傳度最高的“西江月·七律”更是享譽(yù)千古。他的詩(shī)歌風(fēng)格以清新自然、生活化、明快暢達(dá)、富含哲思為特點(diǎn)，其大多數(shù)詩(shī)作都表現(xiàn)了詩(shī)人自身的情感和人生智慧。此外，在歌頌自然、描繪生活、諷喻時(shí)事等方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。因此，蘇東坡的詩(shī)歌管窺了他為人和文學(xué)性格的方方面面，對(duì)他的文學(xué)生涯和文化大為推動(dòng)。
第四段：論述蘇東坡的散文作品及其意義
蘇東坡的散文作品可以分為公務(wù)、議論、集史、筆記、書(shū)獎(jiǎng)、信札、隨筆等幾大類別，其中主要涵蓋了作者生活瑣事、文化咀嚼、風(fēng)物描繪等方面。蘇東坡的散文風(fēng)格清新活潑，樸素自然，極具個(gè)性，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響極大。同時(shí)，該散文也揭示里作者的人生體驗(yàn)和思考凝聚，為我們提供了更深入的文化和文學(xué)解構(gòu)平臺(tái)。
第五段：總結(jié)并展望
蘇東坡的文學(xué)生涯和作品能夠深入人心，對(duì)于我們更好的理解中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展和文人的生活特征都具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，對(duì)于幸存的文學(xué)經(jīng)典也需更具有創(chuàng)造性地進(jìn)行清晰解析和推廣，這樣才能讓更多的人認(rèn)識(shí)并欣賞到蘇東坡那深深魅力的文學(xué)作品，也能夠讓大家從中汲取更多的靈感和力量。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一段：蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和書(shū)法家。 作為北宋朝最杰出的文人之一，他的文學(xué)成就與他的政治智慧相輔相成。近期我有幸閱讀了蘇東坡的一些作品，通過(guò)他的文字我深刻體會(huì)到了他的人生智慧和深情厚意。
第二段：蘇東坡的詩(shī)歌造詣很高，在眾多的詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。他的詩(shī)作描繪了豐富的自然景色，同時(shí)也流露出他對(duì)人生的深刻思考。在《赤壁賦》中，蘇東坡以縱觀歷史的眼光，運(yùn)用婉約派的手法描述了赤壁一戰(zhàn)的壯麗景象，并呼喚著人們反思權(quán)力和爭(zhēng)斗的必然性。他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生的熱愛(ài)和對(duì)世事的洞察，令人深感其文學(xué)魅力和人格力量。
第三段：蘇東坡在政治方面也有卓越的才能。在北宋朝，他曾出任各種重要的職位，展現(xiàn)了出色的才干和智慧。他睿智地掌握了掌權(quán)和治理的技巧，并勤奮地為人民謀利益。盡管他有時(shí)會(huì)因直言不諱而招致上級(jí)的不滿，但他始終秉持著公正和良心的原則，為民請(qǐng)命，敢于對(duì)抗腐敗現(xiàn)象。他的政績(jī)不僅體現(xiàn)在治理方面，還體現(xiàn)在他努力修身養(yǎng)性、崇尚道德的實(shí)踐中。
第四段：蘇東坡的書(shū)法造詣也是令人稱道的。他的書(shū)法擅長(zhǎng)于行草、楷書(shū)和隸書(shū)三種風(fēng)格，每一種風(fēng)格都獨(dú)具個(gè)性。他的書(shū)法融匯了古人的筆意和他自己的才華，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，備受后人推崇。他的書(shū)法作品不僅華麗精美，而且流暢自然，蘊(yùn)含了他積極向上的生活態(tài)度和精神追求。通過(guò)觀賞蘇東坡的書(shū)法作品，我們可以深刻感受到他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。
第五段：蘇東坡的作品不僅在藝術(shù)上具有重要的地位，而且在思想上也給人們帶來(lái)了很多啟示。他的作品充滿了智慧和情感，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)人生的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。他的作品帶給讀者的不僅僅是欣賞之美，更是一種鼓勵(lì)和啟迪。通過(guò)欣賞蘇東坡的作品，我們可以感受到他對(duì)人類命運(yùn)的洞察和對(duì)真理的追求。
總結(jié)：在閱讀蘇東坡的作品后，我深深被他的才華和智慧所打動(dòng)。他優(yōu)秀的詩(shī)歌、卓越的政治才能和精湛的書(shū)法技藝，讓我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)偉大文人應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。蘇東坡給我的啟示是：一個(gè)人無(wú)論在什么領(lǐng)域，只要真心熱愛(ài)，用心追求，就能在自己的人生道路上取得輝煌。我相信，蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就，必將激勵(lì)著我們追求卓越，不斷超越自我。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十二
蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上的巨匠，他的傳記也無(wú)疑是一部不朽之作。閱讀蘇東坡傳記后，我深深被蘇東坡的才干、膽識(shí)和品性所折服。通過(guò)這部傳記，我得以更加全面地了解蘇東坡，進(jìn)而從中獲得一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，蘇東坡的才華無(wú)法忽視。他不僅是一位卓越的文學(xué)家，還是一位出色的政治家、思想家和書(shū)法家。在文學(xué)方面，蘇東坡創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞、散文和歌賦，他的作品廣為流傳，至今仍被后人廣泛研究和傳誦。蘇東坡還以他的文學(xué)才華成為了北宋文學(xué)的代表，他的作品風(fēng)格獨(dú)特鮮明，在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)。除了文學(xué)，蘇東坡還以其政治才華和見(jiàn)解著稱，他在官場(chǎng)上處理公務(wù)得心應(yīng)手，深受皇帝的器重。此外，蘇東坡還是一位卓越的書(shū)法家，他的書(shū)法作品造詣極高，被譽(yù)為書(shū)法界的瑰寶。通過(guò)蘇東坡的傳記，我深刻感受到了他的多才多藝，他的才華令人贊嘆不已。
其次，蘇東坡的膽識(shí)也是令人佩服的。他不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于為真理和正義而奮斗。蘇東坡在官場(chǎng)上勇于直言，對(duì)自己的理念和信仰堅(jiān)定不移，從不隨波逐流。他敢于發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)政策的批評(píng)，敢于向皇帝表示自己的觀點(diǎn)，不畏懼強(qiáng)權(quán)和壓力。蘇東坡甚至因?yàn)樽约旱恼瘟?chǎng)而被貶謫多次，但他從未放棄他的信念。這種膽識(shí)和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
再次，蘇東坡的品性令人稱道。他有一顆清正的心靈，對(duì)人對(duì)事都持有高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。蘇東坡重視正義和公平，對(duì)待人與人之間的關(guān)系非常真誠(chéng)。他尊重他人的意見(jiàn)和權(quán)益，助人為樂(lè)，寬厚待人。蘇東坡曾經(jīng)渡江救人，幫助落水的人脫險(xiǎn)，他的行為展示了他高尚的品質(zhì)和善良的本性。他的正直和善良贏得了他的朋友和同事的敬愛(ài)，他的家庭也因?yàn)樗暮湍兰彝リP(guān)系而幸福美滿。蘇東坡的品性給了我很多反思，讓我深思如何成為一個(gè)更好的人。
最后，蘇東坡的一生充滿了酸甜苦辣。他經(jīng)歷了前所未有的憂愁和困苦，但他仍然保持著樂(lè)觀和積極的態(tài)度。蘇東坡長(zhǎng)期在江南貧困生活，但他并沒(méi)有因此而頹廢。他積極面對(duì)自己的處境，竭盡全力為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。蘇東坡經(jīng)歷了一系列的官場(chǎng)失意和家庭悲痛，但他總能以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)挫折和困境。他從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思和成長(zhǎng)。蘇東坡的堅(jiān)韌和樂(lè)觀精神是我們值得學(xué)習(xí)的。
通過(guò)閱讀蘇東坡傳記，我對(duì)蘇東坡有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。蘇東坡以他的才華、膽識(shí)、品性和樂(lè)觀精神給了我很多啟發(fā)。作為一個(gè)普通人，我們也可以像他一樣積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挫折和困境。蘇東坡是一位偉大的文化先驅(qū)，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十三
再次購(gòu)買(mǎi)《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書(shū)目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。通過(guò)這本書(shū)，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認(rèn)為林語(yǔ)堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個(gè)人，因此本書(shū)不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀。
好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書(shū)，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書(shū)后又去了外地。等朋友從外地回來(lái)把書(shū)送到家的時(shí)候，已是十多天后。
當(dāng)時(shí)正在讀也是讓兄弟買(mǎi)的馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書(shū)有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書(shū)中終于大致了解。遺憾的是書(shū)中許多都是摘錄論語(yǔ)等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場(chǎng)，捧起了《蘇東坡傳》。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國(guó)的人物。真的很有感慨。
對(duì)于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因?yàn)槭怯⑽膶?xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對(duì)于好的詩(shī)詞與品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。
對(duì)于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計(jì)劃著要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對(duì)于資料收集之全，肯定是非一般人所能達(dá)到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因?yàn)樽约旱淖罱K購(gòu)得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè)了!
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十四
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà)，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂?。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！闭媸呛靡粋€(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個(gè)大-大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十五
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫(xiě)了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩(shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操的信件，寫(xiě)完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十六
蘇東坡是中國(guó)歷史上一位杰出的文學(xué)家、政治家和書(shū)法家。他身上有著偉大的藝術(shù)才能，他的文化背景和人生經(jīng)歷，造就了他不凡的思想和才華。近日，我有幸走進(jìn)蘇東坡的世界，參觀了他的故居、紀(jì)念館和墓地。這次體驗(yàn)帶給了我許多感受和想法。
首先，蘇東坡的故居和紀(jì)念館充分反映了他的生活和思想。進(jìn)入故居，一股古樸的氣息撲面而來(lái)，仿佛和蘇東坡那深沉的文學(xué)氣息融為一體。在故居中，蘇先生的隨筆、詩(shī)歌、書(shū)法和繪畫(huà)都得以保存，不僅展示了他的各種才華，同時(shí)也展示了他在人生的各個(gè)時(shí)期如何不斷體驗(yàn)、思考和成長(zhǎng)。同樣，紀(jì)念館也是展示蘇東坡傳奇人生的地方。在那里，我了解到了蘇東坡那動(dòng)人的人生經(jīng)歷、他的思想和智慧。這個(gè)經(jīng)歷讓我更好地認(rèn)識(shí)這位大師，也讓我更好的了解了中國(guó)和中華文化的深處。
其次，蘇東坡墓地所在的景區(qū)同樣讓人感到優(yōu)雅自然。在山上，蘇東坡墓地不僅有別具特色的歷史遺跡，還有完美的自然環(huán)境。景區(qū)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣，秀美的花草樹(shù)木和碧波蕩漾的湖泊，都讓人感到那種純凈和神圣的環(huán)境。有些游客在地上鋪上紙張，就為了寫(xiě)下詩(shī)歌、畫(huà)下山水，以此表達(dá)對(duì)蘇東坡的崇敬和故土深情。我被這份執(zhí)著和感人的情感所深深打動(dòng)。這些景像讓我聯(lián)想到那蘇東坡的詩(shī)意人生。
第三，蘇東坡的人性魅力同樣令我嘆服。他的豪爽、率直和誠(chéng)實(shí)在故居、紀(jì)念館、文物館、墓地和周邊的環(huán)境中都得到了充分的展示。比如在故居中，他的書(shū)信、狂草和白描，都能看出他瀟灑、爽快，自由的寫(xiě)作風(fēng)格，狂放不羈的性格，他的豪放不羈，乾坤性格。 在墓地，在山頂?shù)撵籼?，有著許多的茶壺、筆筒、紙頁(yè)、畫(huà)卷，都是他生前的遺物。在珍稀文物館中，還有許多反映他生活興致、畫(huà)書(shū)畫(huà)意、琴棋書(shū)畫(huà)等文化娛樂(lè)的各種用具和書(shū)籍，看到他那一顆對(duì)生活充滿熱愛(ài)的心，感到深深贊嘆。這位文化巨匠的人性魅力，向我們傳達(dá)了一個(gè)積極向上的能量和沖擊力。
第四，蘇東坡對(duì)后世有很重要的影響。他的作品和思想已在中國(guó)的文藝和文學(xué)中留下了不朽的痕跡。他留下了大量詩(shī)詞和文章，為中國(guó)的文藝和文化傳承留下了豐厚的遺產(chǎn)。作為一位文學(xué)家和思想家，蘇東坡最大的貢獻(xiàn)是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追求和探索。在這一點(diǎn)上，他深受中國(guó)人民的崇拜和尊重，他的影響不僅在中國(guó)，而且在亞洲和世界范圍內(nèi)也非常顯著。
最后，參觀蘇東坡的故鄉(xiāng)讓我對(duì)自我認(rèn)知、人生價(jià)值等方面有了更深刻的思考。他是如此偉大而不難親近的一位文化之巨，他的生涯是如此豐富而飽滿，他和他的一生實(shí)踐給我?guī)?lái)了無(wú)法以語(yǔ)言表達(dá)的啟示。他強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、正直、不悔、博愛(ài)等，讓我相信這些命題行得通、仍值得追求。他追求人生價(jià)值、愛(ài)情和樂(lè)趣的生活方式：自由、自在、舒適、感性，在新的時(shí)代里仍然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這份認(rèn)識(shí)，引發(fā)了我對(duì)生活、創(chuàng)作、文化等方面的思考，令我更深刻地看到自己的一些不足，激勵(lì)我去勇敢面對(duì)，勇敢超越。
通過(guò)這次參觀，我對(duì)蘇東坡有了更清晰、更深刻、更宏觀的認(rèn)識(shí)。他是中國(guó)文化的巨匠，他所留下的遺藏、文化和精神財(cái)富深深印刻在我們每一個(gè)人的心里。我們必須繼承和弘揚(yáng)他上面的文化精神和精神風(fēng)貌，去完善和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，完成歷史發(fā)展和時(shí)代推進(jìn)的使命與責(zé)任。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十七
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家，被譽(yù)為“文學(xué)巨擘”。他作品豐富而多樣化，他的寫(xiě)作風(fēng)格明快自然，直抒胸臆，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。對(duì)于蘇東坡的作品，我一直充滿了濃厚的興趣。幸運(yùn)的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是，我迫不及待地趕赴蘇東坡故居，并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。
第二段：
進(jìn)入蘇東坡故居
當(dāng)我踏入蘇東坡故居時(shí)，一片寧?kù)o與古樸的氛圍撲面而來(lái)。在這里，我仿佛穿越回了蘇東坡的時(shí)代。我細(xì)細(xì)觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風(fēng)格，感受到了蘇東坡對(duì)于自然和藝術(shù)的熱愛(ài)。他的書(shū)房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，卻充滿了書(shū)香氣息。書(shū)桌整齊擺放著文房四寶，書(shū)架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學(xué)多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過(guò)參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于蘇東坡的才華與風(fēng)采更加佩服和欽佩。
第三段：
閱讀蘇東坡的詩(shī)文
在蘇東坡故居的圖書(shū)館里，我走到一本描寫(xiě)蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細(xì)心地翻閱著這些專著，漸漸被蘇東坡詩(shī)文所吸引。蘇東坡的詩(shī)文深入人心，他著眼于時(shí)事，表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)的思考和關(guān)切。他的詩(shī)文貼近人民的生活，真實(shí)而樸實(shí)，給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩(shī)文所表達(dá)的意境和情感，他的作品如一把鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于自然、生活和人性的思考之門(mén)。
第四段：
品味蘇東坡的佳肴
蘇東坡不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪，擅長(zhǎng)創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里，我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品，不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典菜肴，也體現(xiàn)了蘇東坡對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求。品嘗這些美食之余，我也對(duì)蘇東坡的獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：
對(duì)蘇東坡的心得體會(huì)
通過(guò)走進(jìn)蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個(gè)偉大的文化人，一個(gè)具有深厚人文關(guān)懷和淵博學(xué)識(shí)的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美，更讓人對(duì)于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑，他注重人性的真實(shí)和情感的表達(dá)，引領(lǐng)我們對(duì)于生活有了全新的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇一
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會(huì)。在他的作品中，我們可以感受到他對(duì)人生的領(lǐng)悟以及對(duì)世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會(huì)。
第二段：感悟人生
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無(wú)常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫(xiě)道：“人間正道是滄?！?，表達(dá)了對(duì)人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時(shí)而湍急、時(shí)而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@句詩(shī)句道出了他對(duì)人生的思考和對(duì)世事的看透。他告誡人們要以開(kāi)放和寬容的心態(tài)面對(duì)人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫(xiě)到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒(méi)有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因?yàn)樗膱?jiān)毅和樂(lè)觀，才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對(duì)人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見(jiàn)解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡和人間之勢(shì)的痛苦感受：“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對(duì)權(quán)貴與勢(shì)力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為，官場(chǎng)雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學(xué)習(xí)。
第五段：人情冷暖
蘇東坡對(duì)人情世故，也有著獨(dú)到的體會(huì)。在他的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中，他寫(xiě)到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無(wú)窮”，表達(dá)了對(duì)別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時(shí)刻能夠以豁達(dá)的心境對(duì)待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動(dòng)。
結(jié)尾：
通過(guò)蘇東坡作品中的心得體會(huì)，我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對(duì)世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會(huì)也給我們帶來(lái)了很多啟示，讓我們?cè)谌松缆飞夏軌蚋用髦呛统墒臁o(wú)論是面對(duì)人生的困境還是對(duì)人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會(huì)。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇二
蘇東坡，是一位文學(xué)巨匠，他的詩(shī)詞、散文、碑銘等文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛(ài)好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學(xué)魅力以及其所傳達(dá)的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對(duì)蘇東坡的心得體會(huì)。
第一段：蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格
蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具魅力，他深受唐詩(shī)的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點(diǎn)。他的詩(shī)句工整而精美，語(yǔ)言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書(shū)卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風(fēng)華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、親人、友情、現(xiàn)實(shí)生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學(xué)問(wèn)也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過(guò)貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個(gè)階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無(wú)數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛(ài)，他的文章中也不乏探究上進(jìn)、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認(rèn)為人應(yīng)該以人間正義和道德信條為基礎(chǔ)，盡職盡責(zé)地生活在世間，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德和努力的重要性。他通過(guò)自己的手筆向后人傳達(dá)出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進(jìn)。
第四段：蘇東坡的藝術(shù)價(jià)值
蘇東坡的作品不單單在文學(xué)上有著巨大的價(jià)值，他的作品中所蘊(yùn)含的思想和情感都具有深遠(yuǎn)的影響和歷史意義。作為中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，蘇東坡所留下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，除了具有美術(shù)、文學(xué)價(jià)值之外，更運(yùn)用了文學(xué)作品傳達(dá)歷史及思想。這些傳達(dá)出蘇東坡的愛(ài)國(guó)情懷、正直品性以及對(duì)社會(huì)和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對(duì)我的啟示
蘇東坡的人生和作品對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過(guò)才華地顯露出人類堅(jiān)韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻(xiàn)，而不輕易放棄，這些價(jià)值觀向我展示了一個(gè)成功人士應(yīng)有的品質(zhì)。通過(guò)讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對(duì)待生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，永遠(yuǎn)據(jù)以自信和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)也讓我感受到了文學(xué)上的美感與意義，引領(lǐng)跨越時(shí)代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫(kù)中值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者深度探索的文化瑰寶。他的文學(xué)風(fēng)格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值，他的一切都向我們發(fā)出強(qiáng)烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當(dāng)代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進(jìn)和不斷進(jìn)步。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇三
在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中，我深深感受到了古代文化的魅力，學(xué)到了許多有關(guān)蘇東坡的知識(shí)，也領(lǐng)悟到了一些人生的道理。通過(guò)與導(dǎo)師的互動(dòng)交流，我不僅提高了自己的專業(yè)能力，也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在這段研學(xué)之旅中，我收獲頗多，深深被蘇東坡的思想和成就所感動(dòng)。
首先，參觀蘇東坡院讓我更加了解了蘇東坡這位偉大文化名人。在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我逐漸了解到蘇東坡的人生經(jīng)歷和他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。我了解到他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家和軍事家。他的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人生的深刻體悟。他的“青山隱隱水迢迢”的詩(shī)句讓我感受到大自然的美麗和偉大，也讓我明白了人生應(yīng)該追求的是內(nèi)心的寧?kù)o和自由。蘇東坡的成就讓我深感自己的渺小，也激勵(lì)我要不斷努力，追求人生的價(jià)值。
其次，與導(dǎo)師的交流讓我的專業(yè)知識(shí)得到了進(jìn)一步提升。導(dǎo)師不僅詳細(xì)講解了蘇東坡的作品，還與我們就蘇東坡的思想進(jìn)行了深入的探討。他們告訴我蘇東坡之所以受人景仰，是因?yàn)樗淖髌匪枷肱c時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)又保留了深刻的人文內(nèi)涵。在與導(dǎo)師的討論中，我學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的技巧和思考方式。導(dǎo)師們的深厚學(xué)識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺，激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)專業(yè)知識(shí)的追求。
再次，蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)讓我親身體驗(yàn)了古代文化的魅力。參觀古代建筑和古董藝術(shù)品，我仿佛穿越到了古代的文化薈萃中。這些文化遺產(chǎn)中，展示著古代文人的風(fēng)采和智慧。在欣賞古代書(shū)法和繪畫(huà)作品時(shí)，我迷戀于字跡的流暢和畫(huà)面的唯美。這些藝術(shù)品讓我明白了古人的艱辛和智慧，也讓我學(xué)會(huì)欣賞古代文化的美。
最后，通過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我明白了人生的價(jià)值和意義。在參觀蘇東坡的故居時(shí)，我看到了他對(duì)家庭的熱愛(ài)和對(duì)人民的關(guān)懷。他雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但一直堅(jiān)守自己的理想和信念，為人民作出了種種貢獻(xiàn)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，蘇東坡始終保持著積極向上的態(tài)度，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。這些杰出的品質(zhì)讓我深受啟發(fā)，也教會(huì)了我要勇敢面對(duì)人生的困境，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。
總之，通過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我收獲頗多。我深刻體會(huì)到了古代文化的魅力，升華了自己的專業(yè)素養(yǎng)，也從中汲取到了人生的智慧。蘇東坡的思想和成就感動(dòng)了我，激勵(lì)了我不斷追求卓越。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，學(xué)習(xí)蘇東坡的精神，成為一名有知識(shí)、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇四
近日，我有幸參加了一次精彩而難忘的研學(xué)活動(dòng)，前往蘇東坡院進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)。通過(guò)親身體驗(yàn)與專家指導(dǎo)，我對(duì)蘇東坡院這座歷史文化名勝有了更深入的了解。在這次研學(xué)活動(dòng)中，我不僅感受到蘇東坡的卓越才華和愛(ài)國(guó)志向，也深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)蘇東坡院研學(xué)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，蘇東坡院作為一座文化名人的故居，給我留下了深刻的印象。走進(jìn)院內(nèi)，一座古樸而莊嚴(yán)的建筑出現(xiàn)在眼前。這就是文人雅士蘇東坡曾居住并寫(xiě)下千古名篇的地方。漫步院內(nèi)，仿佛置身于千年前的宋代，能夠感受到蘇東坡的胸襟和人文精神。同時(shí)，我對(duì)蘇東坡的家境也有了更直觀的了解。他出生于一個(gè)書(shū)香門(mén)第，家族文化的影響使他從小便熱愛(ài)文學(xué)，這也為他日后成為文學(xué)巨匠打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其次，蘇東坡院內(nèi)的展品更加深化了我對(duì)蘇東坡文化的認(rèn)識(shí)。展覽中展示的書(shū)畫(huà)作品、手跡和朝代文物無(wú)一不彰顯著蘇東坡的杰出才華和卓越成就。尤其是蘇東坡的詩(shī)文，在他匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作中我感受到了他對(duì)家國(guó)情懷的傾注。蘇東坡創(chuàng)作的千古之作《赤壁賦》更是讓我陶醉其中。這部極具藝術(shù)性與思想性的作品，不僅贊美了歷史上的赤壁之戰(zhàn)，更抒發(fā)了對(duì)蘇軾自己境況之改變和志向之追求。感慨萬(wàn)千之余，我不禁思考起人生的意義與追求。
再次，我參觀了蘇東坡的書(shū)房和庭院。書(shū)房里陳設(shè)著當(dāng)年蘇東坡讀書(shū)寫(xiě)字的用具，清風(fēng)自窗而入，讓人感受到他創(chuàng)作時(shí)的寧?kù)o和豁達(dá)。而走出書(shū)房，看到的是一片布滿綠意的庭院。庭院內(nèi)古樹(shù)參天，花香陣陣，仿佛在向我講述著蘇東坡熱衷于自然和生活的態(tài)度。我想，這種平淡中蘊(yùn)含著對(duì)于世界的獨(dú)到見(jiàn)解，也是蘇東坡作為一位偉大文化名人的特質(zhì)之一。
最后，我參與了一場(chǎng)特別的文化沙龍，和其他研學(xué)成員一起討論蘇東坡的作品和思想。在這個(gè)活動(dòng)中，我與其他同學(xué)分享了自己對(duì)于蘇東坡詩(shī)文的理解和感悟。同時(shí)，我也從其他同學(xué)的分享中獲益良多，對(duì)蘇東坡的了解更加全面深刻。這次文化沙龍不僅增進(jìn)了我對(duì)蘇東坡的理解，也培養(yǎng)了我對(duì)古代文化的興趣和熱愛(ài)。
通過(guò)這次蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)蘇東坡這位偉大的文化名人有了更全面的了解，也深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。蘇東坡用他的文學(xué)造詣和深厚思想感染了一代又一代的人們，也讓我對(duì)于人生的追求有了更多的思考和感悟。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值貢獻(xiàn)力量。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（約200字）
古代文人蘇東坡，是中國(guó)歷史上享有盛名的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家，但他的一段經(jīng)歷尤為引人注目——蘇東坡被貶謫到黃州，面臨著種種艱難險(xiǎn)阻。然而，他充分展現(xiàn)了自己的智慧與勇氣，最終成功突圍。蘇東坡突圍的經(jīng)歷，給后人留下了很多寶貴的心得與體會(huì)。
第二段：勇于面對(duì)困境（約250字）
蘇東坡貶謫之初，身處失勢(shì)之地，面臨著坎坷與磨難。但他沒(méi)有懊喪灰心，而是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢(shì)，充分發(fā)揮自己的智慧和才能，以樂(lè)觀積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)困境。他積極向上地提出了許多創(chuàng)新的政策，推動(dòng)改善黃州的民生，保護(hù)民眾利益。正是因?yàn)樗挠掠诿鎸?duì)困境的精神和努力，才為自己成功突圍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：尋找機(jī)會(huì)與解決問(wèn)題（約250字）
在困境面前，蘇東坡不僅能勇于面對(duì)，更能敏銳地尋找機(jī)會(huì)和解決問(wèn)題的辦法。他善于觀察現(xiàn)實(shí)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因此能夠抓住機(jī)遇，善于化解危機(jī)。他深入民眾，關(guān)注大眾疾苦，通過(guò)與民眾商討、聽(tīng)取民意，找出并解決一系列問(wèn)題。這樣的做法不僅贏得了民眾的支持和擁護(hù)，也為自己開(kāi)創(chuàng)了突圍的機(jī)會(huì)。
第四段：鍥而不舍，堅(jiān)持努力（約250字）
蘇東坡突圍過(guò)程中最重要的品質(zhì)之一，就是他的鍥而不舍，堅(jiān)持努力的精神。他不僅勇于面對(duì)困境，尋找機(jī)會(huì)，更是始終保持自己的努力和奮斗。即使面對(duì)困難，他也從不氣餒，反而更加堅(jiān)定決心，不斷嘗試各種不同的方法，憑借著自己的智慧和勇氣，最終實(shí)現(xiàn)了突圍的目標(biāo)。蘇東坡的這種鍥而不舍的精神，也成為許多人學(xué)習(xí)和追隨的榜樣。
第五段：總結(jié)與啟示（約250字）
蘇東坡突圍的經(jīng)歷，給我們留下了許多寶貴的心得與啟示。首先，勇于面對(duì)困境，不畏艱難險(xiǎn)阻，是成功突圍的前提；其次，要尋找機(jī)會(huì)與解決問(wèn)題，善于觀察和總結(jié)，能夠抓住機(jī)遇，解決困難；最后，要鍥而不舍，堅(jiān)持努力，不畏艱難險(xiǎn)阻，用智慧和勇氣去實(shí)現(xiàn)突圍的目標(biāo)。蘇東坡的突圍經(jīng)歷告訴我們，只有站在困境面前，積極應(yīng)對(duì)，勇敢突圍，才能找到自己的道路，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹蘇東坡院及研學(xué)活動(dòng)（字?jǐn)?shù)：150）
話題： 蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
蘇東坡院位于中國(guó)江蘇省鎮(zhèn)江市，是一座建于北宋時(shí)期的古建筑群，以紀(jì)念中國(guó)古代文學(xué)家蘇東坡而得名。該院內(nèi)保存了蘇東坡的一些作品和生平資料，成為人們學(xué)習(xí)蘇東坡的重要場(chǎng)所。我曾參加過(guò)蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，并在其中有著一次難忘的體驗(yàn)和深刻的領(lǐng)悟。
第二段：對(duì)文化底蘊(yùn)的感受與認(rèn)識(shí)（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
參觀蘇東坡院讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)蘇東坡的文學(xué)成就有了更全面的了解。蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上的巨擘，他的詩(shī)詞文章流傳至今，被后人奉為經(jīng)典。在蘇東坡院的參觀中，我不僅看到了蘇東坡的真實(shí)歷史原貌，也讀到了他的一些原始手稿。通過(guò)這些展示，我更加深入地了解到他的創(chuàng)作態(tài)度和艱辛努力。同時(shí)，蘇東坡院還展示了蘇東坡的一些書(shū)畫(huà)作品，讓我得以欣賞到他才情橫溢的藝術(shù)魅力。這次研學(xué)活動(dòng)讓我感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，更深刻地認(rèn)識(shí)到蘇東坡的偉大。
第三段：對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞與感悟（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
蘇東坡院的建筑讓我對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)有了更多的欣賞和感悟。院內(nèi)的建筑群保留了北宋時(shí)期的風(fēng)格，古樸而典雅，注重與自然環(huán)境的融合。走進(jìn)這里，仿佛穿越回了千年前的歷史。院內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾細(xì)節(jié)無(wú)不展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。在院內(nèi)的一座九無(wú)環(huán)亭里，我徘徊其間，內(nèi)心得到了極大的寧?kù)o和舒適。這座建筑猶如一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑家對(duì)于生活和審美的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)這次參觀，我深深地感受到中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越之處，也對(duì)建筑師的智慧和專業(yè)有了更高的敬意。
第四段：對(duì)研學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)與收獲（字?jǐn)?shù)：250）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
在蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)中，我參加了許多有趣的體驗(yàn)活動(dòng)，如書(shū)法教學(xué)、文化講座和傳統(tǒng)手工藝制作等。這些活動(dòng)讓我更加親身地接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。在書(shū)法教學(xué)中，我學(xué)習(xí)了蘇東坡的行書(shū)寫(xiě)法，并且親手揮毫潑墨，感受到了藝術(shù)的創(chuàng)造力和魅力。在文化講座中，我了解到蘇東坡生活和思想的精華，學(xué)會(huì)了如何理解蘇東坡的作品。在傳統(tǒng)手工藝制作中，我親自動(dòng)手制作了一件精美的扇子。這些體驗(yàn)讓我更加直觀地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。
第五段：總結(jié)并展望（字?jǐn)?shù)：300）
話題：蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)
通過(guò)參加蘇東坡院的研學(xué)活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡院不僅是一座保存了蘇東坡歷史和文化的場(chǎng)所，更是一個(gè)可以親身體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)之美的場(chǎng)所。在這里，我不僅看到了歷史，更感悟到了傳統(tǒng)文化的智慧和精髓。通過(guò)書(shū)法、文化講座和手工藝制作等活動(dòng)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也培養(yǎng)了自己對(duì)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造力。我相信，這次研學(xué)活動(dòng)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)是具有重要意義的，它讓我更深入地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源，并為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了新的啟示。我將會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（注：以上文章為模擬文章，參考寫(xiě)作內(nèi)容僅作參考，具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行展開(kāi)。）
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇七
蘇東坡，這位北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解和心得體會(huì)。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考、藝術(shù)追求等五個(gè)方面展開(kāi)討論，探究蘇東坡心得體會(huì)的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個(gè)角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對(duì)待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對(duì)并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫(xiě)到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過(guò)之處，皇帝王侯將相不過(guò)如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對(duì)人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的思考。他的作品中常常以個(gè)人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過(guò)他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價(jià)值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！蓖ㄟ^(guò)這樣自問(wèn)自答的方式，蘇東坡反映了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)命運(yùn)的思考，以及他對(duì)時(shí)間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個(gè)性。他將人物放置在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)與其他人物的互動(dòng)，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽(yáng)樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來(lái)的，他們不僅展示了蘇東坡對(duì)人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題有著獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的思考，他通過(guò)自己的作品表達(dá)了對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會(huì)亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會(huì)發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的弊端，揭示出了社會(huì)問(wèn)題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩(shī)詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛(ài)，還展示了他對(duì)藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國(guó)古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解和心得體會(huì)，同時(shí)也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過(guò)探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會(huì)思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對(duì)人生的啟示和感悟。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇八
多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來(lái)，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過(guò)程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始開(kāi)展;三是開(kāi)始形成最初的個(gè)人品性。
1.感知覺(jué)能力的培養(yǎng)
3-7歲的兒童通過(guò)聽(tīng)聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺(jué)意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺(jué)能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語(yǔ)言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.注意力培養(yǎng)
注意力分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來(lái)完成。
3.觀察力培養(yǎng)
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺(jué)，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)
3-7歲孩子的記憶力，由無(wú)意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶
5.想象力培養(yǎng)
想象是在經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新組合產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽(tīng)吩咐畫(huà)房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達(dá)能力培養(yǎng)
3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過(guò)渡，敘述事情由簡(jiǎn)單句向連句發(fā)展，傾聽(tīng)別人說(shuō)話有表情變化，能運(yùn)用自己的語(yǔ)言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語(yǔ)言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語(yǔ)言的理解，不必對(duì)他不愛(ài)說(shuō)話擔(dān)心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫(huà)奇怪畫(huà)面并喃喃自語(yǔ)解釋，說(shuō)一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過(guò)程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問(wèn)題能力培養(yǎng)
解決問(wèn)題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇九
《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語(yǔ)堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來(lái)，這是一位豁達(dá)樂(lè)觀的智者，天才橫溢，是樂(lè)天達(dá)觀隨遇而安的偉人，隨著林語(yǔ)堂的筆觸，一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來(lái)。
中國(guó)文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)，蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō)，蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫(huà)是文人畫(huà)的典型代表，他明確提出“詩(shī)畫(huà)一律”的概念，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美?！?BR> 從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見(jiàn)。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心，但很快由于政見(jiàn)不合，他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年，被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了惡夢(mèng)般的貶謫流放生活，按時(shí)間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn)，而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?，然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí)，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命。每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動(dòng)，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下?；葜莸摹坝袼憽薄⑿熘莸摹胺批Q亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”，莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來(lái)越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對(duì)他的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！?，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂(lè)自然，仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無(wú)足掛齒。
我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書(shū)架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見(jiàn)里面的人背對(duì)著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無(wú)，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！焙鸵魂囁实男β暎以谛睦锬刂貜?fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見(jiàn)的笑容。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者?！彼麕缀醴昃票刈恚⒁源俗鳛樵u(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖;他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首;他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
64年人生，稍順即逝，為官44年，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽(yáng)修的青睞，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這是他為官生活的開(kāi)端，蘇東坡信佛教，同時(shí)保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。
在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中寫(xiě)到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無(wú)足怪者?！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說(shuō)的，在我看來(lái)這表現(xiàn)的是蘇東坡對(duì)于人格的一種看法，“浩然正氣”說(shuō)的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認(rèn)為，氣是獨(dú)立的，不會(huì)隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無(wú)不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對(duì)于貶官之人來(lái)說(shuō)他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒(méi)有因?yàn)橘H官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩(shī)詞中如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽(yáng)修所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對(duì)答，我也不難看出蘇軾有著強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂(lè)觀與豁達(dá)遠(yuǎn)超出了我的想象。
每個(gè)人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折，我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，只不過(guò)是處于封建時(shí)代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!
事實(shí)上，在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷，都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動(dòng)釋之，我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的，與此同時(shí)也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò)，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生，對(duì)待這個(gè)社會(huì)，讓這個(gè)社會(huì)變得更好，讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。
在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地?！叭K”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來(lái)罕見(jiàn)，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來(lái)一鼓作氣讀完國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。很久沒(méi)有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了。《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語(yǔ)堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩(shī)詞流傳千古，而林的小說(shuō)、文章、學(xué)問(wèn)也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無(wú)二，正如書(shū)中所說(shuō)，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑?！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。
這次看林語(yǔ)堂先生的`《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)?，不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十
蘇東坡作為中國(guó)文學(xué)史上的重要人物之一，其一生經(jīng)歷了許多波折和風(fēng)云變幻，與此同時(shí)他也是唐宋八大家之一，對(duì)詩(shī)、詞、文、文學(xué)理論都有重要的貢獻(xiàn)。他的作品不僅立足于其時(shí)代的文學(xué)風(fēng)格，同時(shí)其深刻的人生感悟與思考也深深打動(dòng)了后人。因此，他的生平和文學(xué)成就吸引了眾多文藝愛(ài)好者和歷史迷的關(guān)注，并且在更多人的心中引起了無(wú)限想象和探究的欲望。
第二段：淺談蘇東坡家居和生活圈
蘇東坡的家居及其生活圈，以及家族脈絡(luò)等可以通過(guò)文學(xué)作品和相關(guān)史料進(jìn)行深入的了解。他生活的大多數(shù)年代都是在江南和南方，山水田園和河運(yùn)商賈的生活氛圍非常濃厚。此外，他還曾經(jīng)歷過(guò)許多困頓的生活狀態(tài)和職務(wù)調(diào)動(dòng)的煩惱，這在一定程度上影響了他作品的風(fēng)格和思想內(nèi)涵。因此，在家居與生活圈兩方面的深度探究和分析，可以為我們更好的理解這位文學(xué)巨匠及其文學(xué)特征提供重要的參考。
第三段：品讀蘇東坡詩(shī)歌及其風(fēng)格
蘇東坡的詩(shī)歌是無(wú)數(shù)人們喜愛(ài)和推崇的文學(xué)形式，尤其是流傳度最高的“西江月·七律”更是享譽(yù)千古。他的詩(shī)歌風(fēng)格以清新自然、生活化、明快暢達(dá)、富含哲思為特點(diǎn)，其大多數(shù)詩(shī)作都表現(xiàn)了詩(shī)人自身的情感和人生智慧。此外，在歌頌自然、描繪生活、諷喻時(shí)事等方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。因此，蘇東坡的詩(shī)歌管窺了他為人和文學(xué)性格的方方面面，對(duì)他的文學(xué)生涯和文化大為推動(dòng)。
第四段：論述蘇東坡的散文作品及其意義
蘇東坡的散文作品可以分為公務(wù)、議論、集史、筆記、書(shū)獎(jiǎng)、信札、隨筆等幾大類別，其中主要涵蓋了作者生活瑣事、文化咀嚼、風(fēng)物描繪等方面。蘇東坡的散文風(fēng)格清新活潑，樸素自然，極具個(gè)性，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響極大。同時(shí)，該散文也揭示里作者的人生體驗(yàn)和思考凝聚，為我們提供了更深入的文化和文學(xué)解構(gòu)平臺(tái)。
第五段：總結(jié)并展望
蘇東坡的文學(xué)生涯和作品能夠深入人心，對(duì)于我們更好的理解中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展和文人的生活特征都具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，對(duì)于幸存的文學(xué)經(jīng)典也需更具有創(chuàng)造性地進(jìn)行清晰解析和推廣，這樣才能讓更多的人認(rèn)識(shí)并欣賞到蘇東坡那深深魅力的文學(xué)作品，也能夠讓大家從中汲取更多的靈感和力量。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一段：蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和書(shū)法家。 作為北宋朝最杰出的文人之一，他的文學(xué)成就與他的政治智慧相輔相成。近期我有幸閱讀了蘇東坡的一些作品，通過(guò)他的文字我深刻體會(huì)到了他的人生智慧和深情厚意。
第二段：蘇東坡的詩(shī)歌造詣很高，在眾多的詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。他的詩(shī)作描繪了豐富的自然景色，同時(shí)也流露出他對(duì)人生的深刻思考。在《赤壁賦》中，蘇東坡以縱觀歷史的眼光，運(yùn)用婉約派的手法描述了赤壁一戰(zhàn)的壯麗景象，并呼喚著人們反思權(quán)力和爭(zhēng)斗的必然性。他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人生的熱愛(ài)和對(duì)世事的洞察，令人深感其文學(xué)魅力和人格力量。
第三段：蘇東坡在政治方面也有卓越的才能。在北宋朝，他曾出任各種重要的職位，展現(xiàn)了出色的才干和智慧。他睿智地掌握了掌權(quán)和治理的技巧，并勤奮地為人民謀利益。盡管他有時(shí)會(huì)因直言不諱而招致上級(jí)的不滿，但他始終秉持著公正和良心的原則，為民請(qǐng)命，敢于對(duì)抗腐敗現(xiàn)象。他的政績(jī)不僅體現(xiàn)在治理方面，還體現(xiàn)在他努力修身養(yǎng)性、崇尚道德的實(shí)踐中。
第四段：蘇東坡的書(shū)法造詣也是令人稱道的。他的書(shū)法擅長(zhǎng)于行草、楷書(shū)和隸書(shū)三種風(fēng)格，每一種風(fēng)格都獨(dú)具個(gè)性。他的書(shū)法融匯了古人的筆意和他自己的才華，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，備受后人推崇。他的書(shū)法作品不僅華麗精美，而且流暢自然，蘊(yùn)含了他積極向上的生活態(tài)度和精神追求。通過(guò)觀賞蘇東坡的書(shū)法作品，我們可以深刻感受到他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。
第五段：蘇東坡的作品不僅在藝術(shù)上具有重要的地位，而且在思想上也給人們帶來(lái)了很多啟示。他的作品充滿了智慧和情感，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)人生的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。他的作品帶給讀者的不僅僅是欣賞之美，更是一種鼓勵(lì)和啟迪。通過(guò)欣賞蘇東坡的作品，我們可以感受到他對(duì)人類命運(yùn)的洞察和對(duì)真理的追求。
總結(jié)：在閱讀蘇東坡的作品后，我深深被他的才華和智慧所打動(dòng)。他優(yōu)秀的詩(shī)歌、卓越的政治才能和精湛的書(shū)法技藝，讓我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)偉大文人應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。蘇東坡給我的啟示是：一個(gè)人無(wú)論在什么領(lǐng)域，只要真心熱愛(ài)，用心追求，就能在自己的人生道路上取得輝煌。我相信，蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就，必將激勵(lì)著我們追求卓越，不斷超越自我。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十二
蘇東坡是中國(guó)文學(xué)史上的巨匠，他的傳記也無(wú)疑是一部不朽之作。閱讀蘇東坡傳記后，我深深被蘇東坡的才干、膽識(shí)和品性所折服。通過(guò)這部傳記，我得以更加全面地了解蘇東坡，進(jìn)而從中獲得一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，蘇東坡的才華無(wú)法忽視。他不僅是一位卓越的文學(xué)家，還是一位出色的政治家、思想家和書(shū)法家。在文學(xué)方面，蘇東坡創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞、散文和歌賦，他的作品廣為流傳，至今仍被后人廣泛研究和傳誦。蘇東坡還以他的文學(xué)才華成為了北宋文學(xué)的代表，他的作品風(fēng)格獨(dú)特鮮明，在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)。除了文學(xué)，蘇東坡還以其政治才華和見(jiàn)解著稱，他在官場(chǎng)上處理公務(wù)得心應(yīng)手，深受皇帝的器重。此外，蘇東坡還是一位卓越的書(shū)法家，他的書(shū)法作品造詣極高，被譽(yù)為書(shū)法界的瑰寶。通過(guò)蘇東坡的傳記，我深刻感受到了他的多才多藝，他的才華令人贊嘆不已。
其次，蘇東坡的膽識(shí)也是令人佩服的。他不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于為真理和正義而奮斗。蘇東坡在官場(chǎng)上勇于直言，對(duì)自己的理念和信仰堅(jiān)定不移，從不隨波逐流。他敢于發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)政策的批評(píng)，敢于向皇帝表示自己的觀點(diǎn)，不畏懼強(qiáng)權(quán)和壓力。蘇東坡甚至因?yàn)樽约旱恼瘟?chǎng)而被貶謫多次，但他從未放棄他的信念。這種膽識(shí)和勇氣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
再次，蘇東坡的品性令人稱道。他有一顆清正的心靈，對(duì)人對(duì)事都持有高度的道德標(biāo)準(zhǔn)。蘇東坡重視正義和公平，對(duì)待人與人之間的關(guān)系非常真誠(chéng)。他尊重他人的意見(jiàn)和權(quán)益，助人為樂(lè)，寬厚待人。蘇東坡曾經(jīng)渡江救人，幫助落水的人脫險(xiǎn)，他的行為展示了他高尚的品質(zhì)和善良的本性。他的正直和善良贏得了他的朋友和同事的敬愛(ài)，他的家庭也因?yàn)樗暮湍兰彝リP(guān)系而幸福美滿。蘇東坡的品性給了我很多反思，讓我深思如何成為一個(gè)更好的人。
最后，蘇東坡的一生充滿了酸甜苦辣。他經(jīng)歷了前所未有的憂愁和困苦，但他仍然保持著樂(lè)觀和積極的態(tài)度。蘇東坡長(zhǎng)期在江南貧困生活，但他并沒(méi)有因此而頹廢。他積極面對(duì)自己的處境，竭盡全力為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。蘇東坡經(jīng)歷了一系列的官場(chǎng)失意和家庭悲痛，但他總能以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)挫折和困境。他從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思和成長(zhǎng)。蘇東坡的堅(jiān)韌和樂(lè)觀精神是我們值得學(xué)習(xí)的。
通過(guò)閱讀蘇東坡傳記，我對(duì)蘇東坡有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。蘇東坡以他的才華、膽識(shí)、品性和樂(lè)觀精神給了我很多啟發(fā)。作為一個(gè)普通人，我們也可以像他一樣積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挫折和困境。蘇東坡是一位偉大的文化先驅(qū)，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十三
再次購(gòu)買(mǎi)《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書(shū)目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。通過(guò)這本書(shū)，我清楚地了解了蘇東坡這位偉大人物的一生全貌，而作者在字里行間里透射出的灑脫、超然以及慈悲的情懷，非常完好地詮釋了蘇東坡的性格和精神境界——我認(rèn)為林語(yǔ)堂的文筆非常適合描繪蘇東坡這個(gè)人，因此本書(shū)不但是傳記，甚至可以當(dāng)做文筆優(yōu)美的小說(shuō)來(lái)讀。
好事多磨。本應(yīng)快遞公司送到家的書(shū)，卻要求家人去市中心自己齲而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去齲朋友取書(shū)后又去了外地。等朋友從外地回來(lái)把書(shū)送到家的時(shí)候，已是十多天后。
當(dāng)時(shí)正在讀也是讓兄弟買(mǎi)的馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書(shū)有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書(shū)中終于大致了解。遺憾的是書(shū)中許多都是摘錄論語(yǔ)等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場(chǎng)，捧起了《蘇東坡傳》。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國(guó)的人物。真的很有感慨。
對(duì)于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因?yàn)槭怯⑽膶?xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對(duì)于好的詩(shī)詞與品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。
對(duì)于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計(jì)劃著要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對(duì)于資料收集之全，肯定是非一般人所能達(dá)到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因?yàn)樽约旱淖罱K購(gòu)得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè)了!
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十四
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà)，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。
在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂?。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！闭媸呛靡粋€(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個(gè)大-大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十五
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫(xiě)了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩(shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操的信件，寫(xiě)完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十六
蘇東坡是中國(guó)歷史上一位杰出的文學(xué)家、政治家和書(shū)法家。他身上有著偉大的藝術(shù)才能，他的文化背景和人生經(jīng)歷，造就了他不凡的思想和才華。近日，我有幸走進(jìn)蘇東坡的世界，參觀了他的故居、紀(jì)念館和墓地。這次體驗(yàn)帶給了我許多感受和想法。
首先，蘇東坡的故居和紀(jì)念館充分反映了他的生活和思想。進(jìn)入故居，一股古樸的氣息撲面而來(lái)，仿佛和蘇東坡那深沉的文學(xué)氣息融為一體。在故居中，蘇先生的隨筆、詩(shī)歌、書(shū)法和繪畫(huà)都得以保存，不僅展示了他的各種才華，同時(shí)也展示了他在人生的各個(gè)時(shí)期如何不斷體驗(yàn)、思考和成長(zhǎng)。同樣，紀(jì)念館也是展示蘇東坡傳奇人生的地方。在那里，我了解到了蘇東坡那動(dòng)人的人生經(jīng)歷、他的思想和智慧。這個(gè)經(jīng)歷讓我更好地認(rèn)識(shí)這位大師，也讓我更好的了解了中國(guó)和中華文化的深處。
其次，蘇東坡墓地所在的景區(qū)同樣讓人感到優(yōu)雅自然。在山上，蘇東坡墓地不僅有別具特色的歷史遺跡，還有完美的自然環(huán)境。景區(qū)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣，秀美的花草樹(shù)木和碧波蕩漾的湖泊，都讓人感到那種純凈和神圣的環(huán)境。有些游客在地上鋪上紙張，就為了寫(xiě)下詩(shī)歌、畫(huà)下山水，以此表達(dá)對(duì)蘇東坡的崇敬和故土深情。我被這份執(zhí)著和感人的情感所深深打動(dòng)。這些景像讓我聯(lián)想到那蘇東坡的詩(shī)意人生。
第三，蘇東坡的人性魅力同樣令我嘆服。他的豪爽、率直和誠(chéng)實(shí)在故居、紀(jì)念館、文物館、墓地和周邊的環(huán)境中都得到了充分的展示。比如在故居中，他的書(shū)信、狂草和白描，都能看出他瀟灑、爽快，自由的寫(xiě)作風(fēng)格，狂放不羈的性格，他的豪放不羈，乾坤性格。 在墓地，在山頂?shù)撵籼?，有著許多的茶壺、筆筒、紙頁(yè)、畫(huà)卷，都是他生前的遺物。在珍稀文物館中，還有許多反映他生活興致、畫(huà)書(shū)畫(huà)意、琴棋書(shū)畫(huà)等文化娛樂(lè)的各種用具和書(shū)籍，看到他那一顆對(duì)生活充滿熱愛(ài)的心，感到深深贊嘆。這位文化巨匠的人性魅力，向我們傳達(dá)了一個(gè)積極向上的能量和沖擊力。
第四，蘇東坡對(duì)后世有很重要的影響。他的作品和思想已在中國(guó)的文藝和文學(xué)中留下了不朽的痕跡。他留下了大量詩(shī)詞和文章，為中國(guó)的文藝和文化傳承留下了豐厚的遺產(chǎn)。作為一位文學(xué)家和思想家，蘇東坡最大的貢獻(xiàn)是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追求和探索。在這一點(diǎn)上，他深受中國(guó)人民的崇拜和尊重，他的影響不僅在中國(guó)，而且在亞洲和世界范圍內(nèi)也非常顯著。
最后，參觀蘇東坡的故鄉(xiāng)讓我對(duì)自我認(rèn)知、人生價(jià)值等方面有了更深刻的思考。他是如此偉大而不難親近的一位文化之巨，他的生涯是如此豐富而飽滿，他和他的一生實(shí)踐給我?guī)?lái)了無(wú)法以語(yǔ)言表達(dá)的啟示。他強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、正直、不悔、博愛(ài)等，讓我相信這些命題行得通、仍值得追求。他追求人生價(jià)值、愛(ài)情和樂(lè)趣的生活方式：自由、自在、舒適、感性，在新的時(shí)代里仍然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這份認(rèn)識(shí)，引發(fā)了我對(duì)生活、創(chuàng)作、文化等方面的思考，令我更深刻地看到自己的一些不足，激勵(lì)我去勇敢面對(duì)，勇敢超越。
通過(guò)這次參觀，我對(duì)蘇東坡有了更清晰、更深刻、更宏觀的認(rèn)識(shí)。他是中國(guó)文化的巨匠，他所留下的遺藏、文化和精神財(cái)富深深印刻在我們每一個(gè)人的心里。我們必須繼承和弘揚(yáng)他上面的文化精神和精神風(fēng)貌，去完善和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，完成歷史發(fā)展和時(shí)代推進(jìn)的使命與責(zé)任。
蘇東坡院研學(xué)心得體會(huì)篇十七
蘇東坡，北宋時(shí)期的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家，被譽(yù)為“文學(xué)巨擘”。他作品豐富而多樣化，他的寫(xiě)作風(fēng)格明快自然，直抒胸臆，贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。對(duì)于蘇東坡的作品，我一直充滿了濃厚的興趣。幸運(yùn)的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是，我迫不及待地趕赴蘇東坡故居，并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。
第二段：
進(jìn)入蘇東坡故居
當(dāng)我踏入蘇東坡故居時(shí)，一片寧?kù)o與古樸的氛圍撲面而來(lái)。在這里，我仿佛穿越回了蘇東坡的時(shí)代。我細(xì)細(xì)觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風(fēng)格，感受到了蘇東坡對(duì)于自然和藝術(shù)的熱愛(ài)。他的書(shū)房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，卻充滿了書(shū)香氣息。書(shū)桌整齊擺放著文房四寶，書(shū)架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學(xué)多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過(guò)參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于蘇東坡的才華與風(fēng)采更加佩服和欽佩。
第三段：
閱讀蘇東坡的詩(shī)文
在蘇東坡故居的圖書(shū)館里，我走到一本描寫(xiě)蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細(xì)心地翻閱著這些專著，漸漸被蘇東坡詩(shī)文所吸引。蘇東坡的詩(shī)文深入人心，他著眼于時(shí)事，表達(dá)了自己對(duì)于社會(huì)的思考和關(guān)切。他的詩(shī)文貼近人民的生活，真實(shí)而樸實(shí)，給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩(shī)文所表達(dá)的意境和情感，他的作品如一把鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于自然、生活和人性的思考之門(mén)。
第四段：
品味蘇東坡的佳肴
蘇東坡不僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪，擅長(zhǎng)創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里，我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品，不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來(lái)的經(jīng)典菜肴，也體現(xiàn)了蘇東坡對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求。品嘗這些美食之余，我也對(duì)蘇東坡的獨(dú)立思考、標(biāo)新立異的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：
對(duì)蘇東坡的心得體會(huì)
通過(guò)走進(jìn)蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個(gè)偉大的文化人，一個(gè)具有深厚人文關(guān)懷和淵博學(xué)識(shí)的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美，更讓人對(duì)于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑，他注重人性的真實(shí)和情感的表達(dá)，引領(lǐng)我們對(duì)于生活有了全新的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。