在學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)是鞏固知識(shí)、加深理解的重要手段，通過總結(jié)可以更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。在總結(jié)中，要突出成果和收獲，同時(shí)也要誠實(shí)面對(duì)不足和改進(jìn)的方向。下面是小編為大家整理的一些寫總結(jié)的案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇一
細(xì)心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來自四面八方，但卻何其有幸，在十二營相聚，每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負(fù)著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?；鹄崩钡奶査洪_了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹下，聽著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨?；赝麣v史，它并沒有真正的科學(xué)價(jià)值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而虛心尊重客觀法則，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開拓未來。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩云：“古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩如畫的東華村的真實(shí)寫照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過東華村民的不懈勞動(dòng)與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動(dòng)的魅力，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無時(shí)無刻不在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿科技?xì)庀⒌膶殜W城中，我們進(jìn)行了關(guān)于動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
這場青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開來，但無論過去，現(xiàn)在還是未來，我們的旅途永遠(yuǎn)不會(huì)停止，青春，永遠(yuǎn)在路上。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇二
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇三
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來說可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，小任了。小任說:“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照小任的方法做，果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇四
古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上矗立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。
我們首先走進(jìn)了交通大學(xué)，交通大學(xué)以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨聞名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學(xué)子競折腰。
下午游覽了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上散步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完美的還原，還有許多精彩表演，是個(gè)放松的好地方。在城墻上，我們欣賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼。總之，西安是個(gè)美妙的地方。
第二天上午我們走進(jìn)了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑栩栩如生，堅(jiān)挺的脊背，堅(jiān)定的眼神令人心靈震撼，在破碎的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。
下午我們體驗(yàn)了漢文化，學(xué)習(xí)漢代歷史文化，了解漢代文明。聆聽漢學(xué)專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動(dòng)；制作漢代瓦當(dāng)拓印。瓦當(dāng)，是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。
第三天上午我們走進(jìn)了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。
下午在回民街閑逛，回民街有許多特色小吃，都很美味，吃的很盡興。回民街上集中了西安各式各樣的清真小吃，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味彌漫在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起，熱鬧得不得了。
晚上聆聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮?！睹嬉娛ド稀芳啊锻跣∪齻髀劇返?經(jīng)典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。
光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動(dòng)車上，望著漸漸遠(yuǎn)去的西安城，我有點(diǎn)念念不舍，但此時(shí)的我只能說：“西安，再見！”
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇五
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r(shí)就無法思考?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊(cè)，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢(mèng)想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢(mèng)想的人?！?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯(cuò)生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。
1、融合自然教育
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育
交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會(huì)教育
知識(shí)世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看
研學(xué)即生長——激揚(yáng)人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更美麗。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇六
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來說可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說：“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇七
我有一個(gè)巨大的記憶寶庫，那里珍藏著我成長路上的每一束陽光。這次“研學(xué)旅行”，注定是三月天里最燦爛的那一束。
我喜歡看別校的學(xué)生向我投來羨慕的目光，因?yàn)樵谛且?，我幸得這份珍貴。
追尋那年代已久的長征情懷足以讓我潸然淚下，站在每一處先輩走過的泥土里，讓我震撼；收藏這份值得回憶的師生同學(xué)情誼，也足以讓我百般回味，一路上攜手相伴，一路溫暖。同行千里，同窗數(shù)載，我的記憶寶庫里，榮幸有你！
出發(fā)前一晚甚至有些緊張，幻想著旅行中的各種煩惱，躺在宿舍的床上，半夢(mèng)半醒。四天后再來回顧，這些能聯(lián)想到的麻煩，居然都沒有發(fā)生。沒有忘記帶任何東西，沒有難吃的早中晚飯，沒有遲到生病，沒有擁擠吵鬧，一切都是美好的，一切都是閃閃發(fā)光。
五點(diǎn)半起床是一生難得的經(jīng)歷，這必須將它放入記憶寶庫。我訝異于自己的自覺，舍長大人一叫起床，同舍舍友的相互配合：“牙刷？”“到！”“牙膏？”“到！”點(diǎn)名完畢，即刻出發(fā)。三秒內(nèi)，我已經(jīng)全部整齊收拾好出門了。
我的歷史“研究性學(xué)習(xí)”完成得可謂相當(dāng)?shù)牧钗覞M意。不是因?yàn)槲易约褐v得多么精彩動(dòng)人，而是因?yàn)槲矣行夷軗碛幸晃缓么顧n：鄭意揚(yáng)。四渡赤水的講解我只能叫做按部就班，而他卻已是驚為天人！同照著稿子念的我不同，他把自己淵博的知識(shí)和他那有情有趣的靈魂結(jié)合在一起，引來導(dǎo)游、老師、校長的圍觀和贊許。一旁的我顧不上黯然失色，反倒覺得欣喜若狂，因?yàn)橄裥∩蜻@樣的人，曾經(jīng)和這樣厲害的人同臺(tái)演講過。
在遵義會(huì)議紀(jì)念館聽到了一個(gè)動(dòng)人的故事：過雪山時(shí)，司令員看見了一名凍僵了的同志靠在石頭旁，全身只穿了一件背心，雪花蓋住了他已閉上的雙眼，司令員急得直跺腳：“政委呢？為什么不將衣物分給同志，叫人活活凍死！”旁邊的小同志哽咽到：“司令員，凍僵的就是政委……”聽完后，肅然起敬?！伴L征精神”里，若沒有集體主義、戰(zhàn)友情懷，又哪來勝利？同窗情誼，又何嘗不是集體主義。四分鐘上高鐵，靠的是同學(xué)們的互相催促，男生在前放置行李，女生在后悉心排座；餐廳吃飯，有為大家主動(dòng)添飯的，有幫大家夾菜夾肉的，出門在外，同學(xué)便像兄弟姊妹。在學(xué)校，考前的艱苦復(fù)習(xí)時(shí)光，圍靠在黑板前共論一道難題，犯困時(shí)同桌輕拍我肩膀……這些場景，瞬間涌入腦海。
晚上的年級(jí)聯(lián)歡活動(dòng)，我有了一個(gè)講開場辭的機(jī)會(huì)，拿了半分鐘的話筒，晚上回酒店給媽媽打了半小時(shí)電話。很開心能有這樣的機(jī)會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)更好的自己，即便是上次主持“法制節(jié)目”出了一點(diǎn)紕漏，趙老師仍相信我行。我在一天天變得安心、變得自信。
我相信自己也可以閃閃發(fā)光，正如我慶幸我能有這樣的老師和同學(xué)陪我一道成長。我愿意自己像與我同住的x同學(xué)那樣快樂明媚，像坐在我旁邊的o同學(xué)那樣讀書很多，像飯桌上的a某那樣樂于照顧他人，像某胖同學(xué)那樣幽默可愛，像“游擊隊(duì)組織”那樣有一份“寧愿不吃飯，也要好好唱！”認(rèn)真做事的態(tài)度，像某百歲老師那樣愛著學(xué)習(xí)并愛著生活。
秒針轉(zhuǎn)動(dòng)的每一次滴答，我都覺得精彩萬分?？嘤诿枋瞿芰τ邢?，我沒能多點(diǎn)文采、多點(diǎn)遠(yuǎn)見，提早將路上細(xì)數(shù)的溫暖寫成一段珍貴的回憶。但愿幾十年后，我年老的心，人能像此刻這樣翻騰、蕩漾。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇八
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了?！?BR> 所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨(dú)特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識(shí)，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費(fèi)問題，校長大人就把這個(gè)特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級(jí)的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。
不過學(xué)校只提供研學(xué)旅行過程中所需的車費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。
為此，黃主任嚴(yán)肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)刂膶＜医o你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽說去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來，我們就大吃一驚——誰也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告訴爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服??？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個(gè)行李箱??！等我把生活用品、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿頭大汗。
我看了一下錢包，錢包里面還有平時(shí)舍不得用的四百塊錢，心中突然充滿了期待。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我忽然興奮無比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國了吧？
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇九
1月21日，我有幸參加了由活動(dòng)中心舉辦的“圓夢(mèng)蒲公英”冰雪海洋世界研學(xué)活動(dòng)，這也是我第一次在沒有父母的陪伴下和同學(xué)一起出游。
—白鯨和海豚，有來自五國皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗(yàn)的優(yōu)良實(shí)踐教育基地。
—小企鵝，他們憨態(tài)可掬，吸引了許多小朋友前來觀看；走了一會(huì)我們看見了幾只北極狼，它們可愛極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來游去，他們肥碩無比，時(shí)不時(shí)還抬起頭像我們打招呼，像是在說：“澄江來的小朋友，歡迎你們的到來”。走出山洞我的心里激動(dòng)無比，海洋世界真神奇??！將來我要學(xué)更多淵博的知識(shí)去了解更多更神秘的海洋生物。
接著我們來到了機(jī)器人公園，機(jī)器人公園內(nèi)的機(jī)器人元素隨處可見，精彩的機(jī)器人舞蹈，讓我深刻領(lǐng)會(huì)到智能機(jī)器人的神奇奧妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大?。∫俏覀?cè)俨缓煤米x書，將來我們的世界將會(huì)被機(jī)器人替代。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們來到了海豚館，欣賞到了神奇的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個(gè)個(gè)聽話的小孩子給游客們表演了轉(zhuǎn)圈、合唱、跳躍、頂球等游戲。逗得游客們開懷大笑，同時(shí)也贏得了陣陣的掌聲。
—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有許多小朋友在開心的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著神奇的冰雪世界帶給我們的快樂。
之后我們還觀看了馬戲團(tuán)表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚嘆不已，也讓我覺得世界之大，無奇不有，只要用心去觀察，去體驗(yàn)將會(huì)有意想不到的收獲。
在四位老師的細(xì)心陪護(hù)下，我們安全的結(jié)束了這次研學(xué)活動(dòng)。這次研學(xué)活動(dòng)，既讓我開闊了眼界，又增長了見識(shí)，驚險(xiǎn)有趣的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十
能力是完成某一具體活動(dòng)所必備的知識(shí)、技術(shù)、本領(lǐng)及處世方式等因素的總和，包括完成一定活動(dòng)的具體方式以及順利完成一定活動(dòng)所必須的心理特征。能力并不局限于知識(shí)、學(xué)歷和資格。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生可能具有良好的知識(shí)基礎(chǔ)，但并不能等同于他已具備實(shí)際能力。能力總是與某一具體的活動(dòng)聯(lián)系在一起，它隨著活動(dòng)的改變而變化。能力包括的范圍非常廣泛，如對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力，技術(shù)操作能力，與別人溝通交往的能力，自我管理和管理他人的能力，分析問題和解決問題的能力，團(tuán)隊(duì)合作能力等等。
旅行社在一個(gè)動(dòng)態(tài)的市場環(huán)境中生存和發(fā)展，旅行社服務(wù)的無形性、不可見性、差異性、不可貯存性等特點(diǎn)，對(duì)服務(wù)人員的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和適應(yīng)性提出了更高的要求。這個(gè)假期我在長春市仲意旅行社進(jìn)行了認(rèn)識(shí)實(shí)踐，通過實(shí)踐我學(xué)習(xí)到了很多東西，我個(gè)人認(rèn)為，旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)該一專多能，他們應(yīng)具備以下幾方面的能力：
善于與他人交往是旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備的首要能力，專業(yè)服務(wù)人員必須懂得怎樣與工作總結(jié)顧客接觸，建立和維持關(guān)系，學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，表達(dá)自己的想法，注重交往藝術(shù)，能夠區(qū)別不同性格、不同場合、不同年齡、不同文化背景的人應(yīng)采取的交往方式，有正確的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)態(tài)度，才能為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
旅行征服務(wù)工作不像某些物質(zhì)生產(chǎn)那樣工序分明，無論是前臺(tái)還是后臺(tái)的服務(wù)人員，都必須與上司、下屬、同事、顧客、供應(yīng)商等進(jìn)行合作。專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)有全局的觀念，較強(qiáng)的協(xié)調(diào)、溝通意識(shí)，學(xué)會(huì)與供應(yīng)商協(xié)商，與同事合作，充分發(fā)揮不同角色的作用，利用現(xiàn)有各種因素，為顧客提供滿意的服務(wù)，真正發(fā)揮旅行社的.紐帶、中介作用。
旅行社專業(yè)服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。服務(wù)人員必須根據(jù)顧客的具體需要確立服務(wù)方式。服務(wù)人員越了解顧客的期望，就越能為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。市場需求的不斷變化，要求旅游服務(wù)人員應(yīng)有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的能力，有較強(qiáng)的適應(yīng)性。
在旅游服務(wù)過程中，顧客往往必須參與服務(wù)過程，配合服務(wù)人員的工作，因此，顧客在消費(fèi)過程中，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)和技能。然而，不少顧客，特別是第一次接受旅游服務(wù)的顧客，卻缺乏消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和足夠知識(shí)，這就要求專業(yè)服務(wù)人員做好這類顧客的指導(dǎo)和培訓(xùn)工作。旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備通過語言去吸引人、打動(dòng)人、說服人的能力，懂得清晰、簡潔、明了地表達(dá)自己的思想，為顧客提供準(zhǔn)確、易懂的信息，服務(wù)的過程也是一個(gè)信息溝通的過程，個(gè)人溝通能力直接影響到溝通的結(jié)果。
在服務(wù)過程中，對(duì)企業(yè)內(nèi)部環(huán)境、對(duì)市場情況、對(duì)顧客的特點(diǎn)掌握得越全面，就越能為顧客提供滿意的服務(wù)。例如，服務(wù)人員善于觀察顧客的消費(fèi)行為，設(shè)身處地為顧客著想，根據(jù)企業(yè)本身的特點(diǎn)，調(diào)整自己的服務(wù)方式，可以使服務(wù)工作更順利地完成。
旅游不僅是一項(xiàng)物質(zhì)享受，更是一項(xiàng)高尚的精神文化享受，旅行社專業(yè)服務(wù)人員無疑應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)，才能夠與顧客更融洽、更有效地溝通。旅行社專業(yè)人員若能“上知天文，下曉地理”，具備廣博的知識(shí)和良好的精神面貌，將有利于與顧客之間的感情交流。
技術(shù)性能力是完成某一具體服務(wù)活動(dòng)所需要的本領(lǐng)。旅行社往往可以通過培訓(xùn)，使服務(wù)人員掌握一定的操作程序，適應(yīng)崗位的需要。對(duì)于某些新招聘的人員來說，具備某方面的技術(shù)性能力往往是進(jìn)入某一行業(yè)的最起碼的要求。隨著高新科技飛速發(fā)展，旅行社不斷地推出新的服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)技術(shù)越來越復(fù)雜，如果服務(wù)人員缺乏技術(shù)知識(shí)和技能，就無法為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，技術(shù)性能力是旅游服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的基礎(chǔ)。
旅行社專業(yè)服務(wù)人員在服務(wù)過程中，需要與別人建立聯(lián)系，管理自己、激勵(lì)別人、處理沖突、控制情緒等等，這一切都與管理才能有關(guān)。對(duì)于大部分旅行社來說，許多人認(rèn)為這一能力的要求往往是針對(duì)決策層、管理層而言，但是在市場導(dǎo)向的管理體制中，企業(yè)組織從“金字塔型”組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗菇鹱炙汀苯M織結(jié)構(gòu)，服務(wù)工作決策權(quán)從管理部門和職能部門轉(zhuǎn)移到服務(wù)工作第一線，每位服務(wù)員都成為服務(wù)工作“管理”人員，因此，管理能力不再是高層管理人員的“專利”。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我需要不斷地汲取外界的知識(shí)來充實(shí)自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十一
第一段：研究旅行的重要性和意義
研究旅行具有獨(dú)特的重要性和承載了深刻的意義。首先，研究旅行為我們提供了一個(gè)實(shí)際接觸和了解研究領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。紙上得來終覺淺，通過親身參與，我們能夠深入現(xiàn)場考察、實(shí)地調(diào)研，獲得真實(shí)、全面的信息。例如，我曾參與一次農(nóng)業(yè)研究旅行，親自走入農(nóng)田，觀察了農(nóng)作物的生長情況、農(nóng)民的種植技術(shù)和耕作方法，這些實(shí)地考察讓我更加了解農(nóng)田的實(shí)際情況，幫助我對(duì)農(nóng)業(yè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，研究旅行促進(jìn)了跨學(xué)科的交流與合作。研究旅行通常需要不同領(lǐng)域的人員共同合作，比如社會(huì)學(xué)家與工程師、歷史學(xué)家與藝術(shù)家等。不同專業(yè)的人員從各自的角度和專業(yè)背景對(duì)問題進(jìn)行思考，相互匯思激蕩，這種跨學(xué)科的合作不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的研究水平，還有助于形成新的觀點(diǎn)和理論。
第二段：研究旅行的實(shí)踐心得
在研究旅行中，注意事項(xiàng)和技巧的掌握對(duì)于取得實(shí)踐成果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該提前做好充分的準(zhǔn)備工作。這包括對(duì)研究領(lǐng)域的背景知識(shí)進(jìn)行了解，了解旅行目的地的文化、環(huán)境等方面的情況，為實(shí)踐活動(dòng)做出合理的規(guī)劃和安排，這樣可以更好地把握實(shí)踐的重點(diǎn)。
其次，我們要注重與當(dāng)?shù)厝说慕涣骰?dòng)。對(duì)于研究旅行來說，與當(dāng)?shù)厝说慕涣魇谦@取真實(shí)信息和深入了解當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健Ｍㄟ^與當(dāng)?shù)厝私涣?，我了解到他們?duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)問題的有獨(dú)到的見解，這對(duì)于我進(jìn)行研究提供了更多的思路和參考。
此外，我們還需要靈活應(yīng)對(duì)各種情況和環(huán)境。研究旅行往往面臨各種未知的挑戰(zhàn)，比如自然環(huán)境、語言交流、時(shí)間緊迫等，我們需要靈活應(yīng)對(duì)這些變化，及時(shí)調(diào)整研究的方向和方法。
第三段：研究旅行對(duì)個(gè)人成長的影響
研究旅行不僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)研究有著積極的影響，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的成長和提升起到了重要作用。首先，研究旅行增強(qiáng)了我們的實(shí)踐能力。通過實(shí)地調(diào)研和觀察，我們將理論與實(shí)際相結(jié)合，真正掌握了解決問題的實(shí)踐方法和技巧，提高了對(duì)實(shí)際問題的分析和解決能力。
其次，研究旅行培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。在研究旅行中，我們通常需要與團(tuán)隊(duì)成員緊密合作，共同解決問題，這就需要我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)作能力。通過分工合作、相互配合，我們能夠達(dá)到事半功倍的效果，并且在與他人交流中取得更好的溝通效果，不僅培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，還提高了人際交往能力。
第四段：個(gè)人研究旅行的收獲與感悟
個(gè)人的研究旅行過程中，我也收獲了很多。首先，我意識(shí)到研究旅行不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一次全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過實(shí)踐，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊(duì)合作能力。
其次，研究旅行使我對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃。通過與專業(yè)人士的交流互動(dòng)，我對(duì)于自己未來的發(fā)展方向有了更明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于未來的求職和職業(yè)生涯有了更為明確的規(guī)劃。
最后，研究旅行讓我更加珍惜機(jī)會(huì)和時(shí)間的重要性。在短暫的旅行中，時(shí)間十分寶貴，我意識(shí)到要珍惜每一次機(jī)會(huì)，盡量把握住，追求更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
結(jié)語：通過參與研究旅行，我們不僅能夠獲取對(duì)研究領(lǐng)域更深入的了解和認(rèn)識(shí)，還能提高自己的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。因此，在接下來的研究生涯中，我們應(yīng)該積極參與研究旅行，不斷完善自己的思考方法和實(shí)踐能力，為未來的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十二
小學(xué)旅行是小學(xué)生們期盼已久的活動(dòng)之一，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，同學(xué)們總是充滿了激動(dòng)和期待。這次我和我的同學(xué)們有幸參加了一次精彩絕倫的小學(xué)旅行，讓我們開闊了眼界，增長了見識(shí)。在這次旅行中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得，我將在本文中分享給大家。
第二段：提前準(zhǔn)備
在這次小學(xué)旅行中，充足的準(zhǔn)備是十分重要的。我們需要提前了解目的地的相關(guān)信息，了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、?xí)俗、風(fēng)景名勝等。這樣，我們才能更好地了解和適應(yīng)我們即將去的地方。此外，我們還要認(rèn)真參與老師的布置的各項(xiàng)任務(wù)，比如任務(wù)書上的內(nèi)容、應(yīng)急聯(lián)系方式等。這些準(zhǔn)備工作的過程中，我提高了自己的組織能力和協(xié)作能力，更加深入地了解了旅行背后的復(fù)雜性，為旅行的順利展開起到了重要的作用。
第三段：旅行中的感悟
在旅行的過程中，我對(duì)自然和人文的感悟讓我受益匪淺。在自然景觀中，我看到了大自然的奇妙之處，其中山川河流和各種生物給我留下了深刻的印象。我意識(shí)到我們生活在這個(gè)美麗的地球上是多么幸運(yùn)！而在人文景觀中，我見證了人類智慧和勤勞的結(jié)晶。各種歷史古跡和文化遺址讓我明白了我們根植于這片土地上的深厚歷史，也更加激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和探索的渴望。
第四段：師生關(guān)系的變化
在小學(xué)旅行中，師生關(guān)系得到了進(jìn)一步的加深與提升。我們與老師之間的距離減少了，相互之間更多地構(gòu)建了互信互助的關(guān)系。在旅途中，老師不僅是我們的知識(shí)指導(dǎo)者，更是我們的朋友和引路人。他們細(xì)心地照顧我們，耐心地解答我們的問題，使我們?cè)谶@次旅行中能夠更好地學(xué)習(xí)和成長。而我們也更加懂得尊重老師，聽從他們的指導(dǎo)和安排，更好地與他們溝通和交流。
第五段：回顧和收獲
回顧這次小學(xué)旅行，我收獲頗豐。首先，通過實(shí)踐，我不僅了解了理論知識(shí)，還實(shí)際操作了有關(guān)知識(shí)，提高了我解決問題和處理事務(wù)的能力。通過參觀和學(xué)習(xí)，我見識(shí)到了很多以前從未見過的東西，擴(kuò)展了我的知識(shí)面。此外，我還與同學(xué)們建立了更為緊密的關(guān)系，在這個(gè)過程中培養(yǎng)了我的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。更重要的是，我更加明白了教育不僅僅局限于課堂上的知識(shí)傳授，而是通過實(shí)踐和體驗(yàn)來完善自身。在這個(gè)過程中，我甚至能體會(huì)到人生的意義和價(jià)值。
總結(jié)：
小學(xué)旅行實(shí)踐讓我更加直觀地感受到了課堂以外的世界的魅力，充實(shí)了我的知識(shí)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。通過這次旅行，我不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還獲得了實(shí)際動(dòng)手的機(jī)會(huì)。我與同學(xué)們的感情得到了加深，與老師的關(guān)系也更親近了。我深深地體會(huì)到了教育的力量和自身成長的重要性。這次小學(xué)旅行實(shí)踐，無疑是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十三
前幾天，我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動(dòng)。這是我們第一次離開家去外面鍛煉的機(jī)會(huì)，我踏著輕松的'步伐，聞著春天的花香，感受著春天的氣息，坐上了大巴車。在車上，我們有的唱歌，有的吃零食，一路上說說笑笑。不一會(huì)兒就來到了長沙市雷鋒紀(jì)念館。
教官帶著我們下了車，走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館，一進(jìn)門，一個(gè)巨大的雷鋒雕塑映入我們的眼前，我們來到了雷鋒生平事跡陳列館，我們跟著教官走進(jìn)了文廊，里面有雷鋒的日記，雖很好，連自己帶的零食都忘記吃呢！
第二天下午，我們乘著大巴車回到了學(xué)校，參加了感恩活動(dòng)，那專家的一番話把我們感動(dòng)的流淚了，從這次研學(xué)旅行活動(dòng)中，我知道了要好好孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)會(huì)感恩。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十四
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r(shí)就無法思索?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的實(shí)力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。
1、融合自然教化
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化
溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十五
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長的快樂，在行萬里路中開闊眼界、增長知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，這樣潤物無聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十六
旅行是一種充滿樂趣與意義的經(jīng)歷，通過旅行，我們可以認(rèn)識(shí)不同的人，探索不同的文化，了解不同的生活方式，并且獲得內(nèi)心的滿足和成長。下面，我將分享我的旅行實(shí)踐心得體會(huì)，以期能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?BR> 第一段：旅行前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行旅行前，充分的準(zhǔn)備是至關(guān)重要的。首先，我們需要了解自己的旅行需求，比如時(shí)間、預(yù)算、目的地等因素，為此可以先做一份詳盡的旅行計(jì)劃。其次，我們需要了解目的地的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及旅行安全等相關(guān)信息，這樣可以避免一些不必要的麻煩和困難。此外，要事先準(zhǔn)備好所需的旅行物品和裝備，比如行李箱、防曬霜、隨身水杯等，以方便自己的旅行。
第二段：旅行中的體驗(yàn)
旅行過程中，我們可以積極地了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞?，這樣可以深入地了解目的地，探索當(dāng)?shù)氐奶厣酮?dú)特之處。比如，可以品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，了解?dāng)?shù)氐臍v史和文化，參加當(dāng)?shù)氐墓?jié)日和活動(dòng)等，這些體驗(yàn)將會(huì)成為我們旅途中不可或缺的部分。同時(shí)，我們還可以和當(dāng)?shù)厝私涣骱突?dòng)，這樣可以讓我們更好地融入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥ァ?BR> 第三段：旅行中的困難與挑戰(zhàn)
旅行雖然充滿樂趣，但是也面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。比如，語言不通、文化差異、交通不暢、天氣惡劣等等，這些問題可能會(huì)讓旅行變得困難且不愉快。但是，我們需要積極地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，這樣可以提升我們的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。比如，可以學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言、加強(qiáng)縮小文化差異的努力、注意交通安全和天氣預(yù)報(bào)等，這些措施將會(huì)讓我們更好地度過旅途的艱難時(shí)刻。
第四段：旅行中的反思
旅行結(jié)束后，我們可以進(jìn)行一些旅行的反思。比如，對(duì)于旅行中的快樂和不快樂，我們可以總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便下次旅行更好地應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該反思自身的行為和經(jīng)驗(yàn)，了解自己的優(yōu)劣勢，并且不斷地改進(jìn)提升自己。此外，我們還可以分享自己的旅行經(jīng)歷和體驗(yàn)，以期能夠幫助更多的人。
第五段：旅行中的收獲
旅行雖然短暫，但是收獲卻是長久的。通過旅行，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的不足和欠缺，在吸收和沉淀了旅行經(jīng)驗(yàn)后，可以讓自己變得更加完善和成熟。同時(shí)，我們還可以獲得內(nèi)心的平靜和滿足，體驗(yàn)到豐富的人生價(jià)值和生命意義。旅行讓我們發(fā)現(xiàn)世界的美好，同時(shí)也讓我們感受到自己的渺小，這樣可以提醒我們珍惜每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻，不斷地發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和價(jià)值。
總之，旅行是一次全新的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以讓我們徹底脫離日常生活的疲憊和壓力，擁有新的視角和維度，以期能夠更好地發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。我相信，通過不斷的旅行實(shí)踐和心得體會(huì)，我們可以變得更加成熟和自信，迎接更加豐盛和充實(shí)的人生。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇一
細(xì)心又溫柔的老師，活潑又熱情的同學(xué)，我們來自四面八方，但卻何其有幸，在十二營相聚，每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容，我們背負(fù)著青春的，聚在一起，不曾停止腳步，一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?；鹄崩钡奶査洪_了大地的皮，頂著烈日，我們站在了一顆古老的大榕樹下，聽著老師講述著紅頭船的故事，望著身后那艘龐大的紅頭船，嘴里默念著紅頭船的精神，我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡，世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨?；赝麣v史，它并沒有真正的科學(xué)價(jià)值，而它的目的乃是教育別人，讓人們有所領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而虛心尊重客觀法則，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開拓未來。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩云：“古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”這就是似詩如畫的東華村的真實(shí)寫照水清岸綠，鄉(xiāng)容美麗，經(jīng)過東華村民的不懈勞動(dòng)與努力，生態(tài)純粹的農(nóng)田，候鳥棲息的濕地，晶瑩剔透的葡萄，成為了東華村的資源優(yōu)勢。東華村的發(fā)展，讓我們體悟了勞動(dòng)的魅力，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，是生存的本能，它無時(shí)無刻不在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿科技?xì)庀⒌膶殜W城中，我們進(jìn)行了關(guān)于動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，其實(shí)歸根結(jié)底，科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造，未來的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造，科技，也將成為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
這場青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕，我們回望了歷史，感受了現(xiàn)今，也既往了開來，但無論過去，現(xiàn)在還是未來，我們的旅途永遠(yuǎn)不會(huì)停止，青春，永遠(yuǎn)在路上。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇二
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競爭力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程
1、開班式上放異彩，烈士墓前祭英魂
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來人。開營儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?BR> 1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要立足教育性
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中，通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要突出實(shí)踐性
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過旅行中開展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過程中，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開發(fā)要確保安全性
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確保活動(dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇三
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來說可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，小任了。小任說:“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照小任的方法做，果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇四
古城西安，十三朝古都，在這片古老的土地上矗立著大明宮、小雁塔、華清宮，它們見證了千年前的繁華。
我們首先走進(jìn)了交通大學(xué)，交通大學(xué)以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨聞名四海，吸引成百上千的優(yōu)秀學(xué)子競折腰。
下午游覽了大唐芙蓉園，晚飯后在城墻上散步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完美的還原，還有許多精彩表演，是個(gè)放松的好地方。在城墻上，我們欣賞到了西安的夜景，歷史與現(xiàn)代交融，令人心靈震撼。總之，西安是個(gè)美妙的地方。
第二天上午我們走進(jìn)了秦始皇兵馬俑，秦始皇陵中的兵馬俑栩栩如生，堅(jiān)挺的脊背，堅(jiān)定的眼神令人心靈震撼，在破碎的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。
下午我們體驗(yàn)了漢文化，學(xué)習(xí)漢代歷史文化，了解漢代文明。聆聽漢學(xué)專家講授漢代故事；穿漢服，做漢禮活動(dòng)；制作漢代瓦當(dāng)拓印。瓦當(dāng)，是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)天地，屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。
第三天上午我們走進(jìn)了西安博物院，它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的珍貴文物，唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。
下午在回民街閑逛，回民街有許多特色小吃，都很美味，吃的很盡興。回民街上集中了西安各式各樣的清真小吃，有在賣烤羊肉串的，有在賣桂花糕的，有在賣肉夾饃的，有在賣褲帶面的，有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味彌漫在整條街上，香極了！店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起，熱鬧得不得了。
晚上聆聽古老秦腔戲劇，“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮?！睹嬉娛ド稀芳啊锻跣∪齻髀劇返?經(jīng)典戲劇演出，為我們了解秦腔打開了一扇大門。
光陰似箭，日月如梭，到了臨別的那天，我們坐在動(dòng)車上，望著漸漸遠(yuǎn)去的西安城，我有點(diǎn)念念不舍，但此時(shí)的我只能說：“西安，再見！”
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇五
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r(shí)就無法思考?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊(cè)，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢(mèng)想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動(dòng)的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型栩栩如生，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢(mèng)想的人?！?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯(cuò)生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”。“仰佐國家之風(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識(shí)、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此，教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。
1、融合自然教育
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美好。
2、融合合作教育
交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺保護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教導(dǎo)化為具體行動(dòng)，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補(bǔ)，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會(huì)教育
知識(shí)世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的，教育只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育和健全人格教育，提升社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看
研學(xué)即生長——激揚(yáng)人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對(duì)世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教育看教育，為國家社會(huì)培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學(xué)旅行”；二是積極鼓勵(lì)學(xué)生及家長參與研學(xué)旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂，讓學(xué)生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路，創(chuàng)新研學(xué)方式，走自己的路；五是積極對(duì)接引進(jìn)市外研學(xué)資源，打造教育研學(xué)共同體，博采眾家之長，同研同學(xué)，全面發(fā)展。
人生若只如初見?！笆篱g一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開，遠(yuǎn)方更美麗。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇六
這次游學(xué)，是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門，隨著清晨的火車開出車站，我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京，雖然之前我去過兩次杭州，但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前，媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子，一大背包的行李，并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五，馬上就要回家了，可有一個(gè)問題卻讓我頭疼不已，那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披，當(dāng)然還少不了一本書，真是應(yīng)有盡有。可對(duì)于動(dòng)手能力差的我來說可真是比登天還難，我想著，到底該怎么辦啊，算了，把東西全塞進(jìn)去就完事，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，光把衣服塞進(jìn)去，箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友，xx了。xx說：“你把小的衣服卷成一個(gè)卷，塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀，按照xx的方法做，果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué)，大大地提高了我的動(dòng)手能力和自理能力，讓我有很多受益。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇七
我有一個(gè)巨大的記憶寶庫，那里珍藏著我成長路上的每一束陽光。這次“研學(xué)旅行”，注定是三月天里最燦爛的那一束。
我喜歡看別校的學(xué)生向我投來羨慕的目光，因?yàn)樵谛且?，我幸得這份珍貴。
追尋那年代已久的長征情懷足以讓我潸然淚下，站在每一處先輩走過的泥土里，讓我震撼；收藏這份值得回憶的師生同學(xué)情誼，也足以讓我百般回味，一路上攜手相伴，一路溫暖。同行千里，同窗數(shù)載，我的記憶寶庫里，榮幸有你！
出發(fā)前一晚甚至有些緊張，幻想著旅行中的各種煩惱，躺在宿舍的床上，半夢(mèng)半醒。四天后再來回顧，這些能聯(lián)想到的麻煩，居然都沒有發(fā)生。沒有忘記帶任何東西，沒有難吃的早中晚飯，沒有遲到生病，沒有擁擠吵鬧，一切都是美好的，一切都是閃閃發(fā)光。
五點(diǎn)半起床是一生難得的經(jīng)歷，這必須將它放入記憶寶庫。我訝異于自己的自覺，舍長大人一叫起床，同舍舍友的相互配合：“牙刷？”“到！”“牙膏？”“到！”點(diǎn)名完畢，即刻出發(fā)。三秒內(nèi)，我已經(jīng)全部整齊收拾好出門了。
我的歷史“研究性學(xué)習(xí)”完成得可謂相當(dāng)?shù)牧钗覞M意。不是因?yàn)槲易约褐v得多么精彩動(dòng)人，而是因?yàn)槲矣行夷軗碛幸晃缓么顧n：鄭意揚(yáng)。四渡赤水的講解我只能叫做按部就班，而他卻已是驚為天人！同照著稿子念的我不同，他把自己淵博的知識(shí)和他那有情有趣的靈魂結(jié)合在一起，引來導(dǎo)游、老師、校長的圍觀和贊許。一旁的我顧不上黯然失色，反倒覺得欣喜若狂，因?yàn)橄裥∩蜻@樣的人，曾經(jīng)和這樣厲害的人同臺(tái)演講過。
在遵義會(huì)議紀(jì)念館聽到了一個(gè)動(dòng)人的故事：過雪山時(shí)，司令員看見了一名凍僵了的同志靠在石頭旁，全身只穿了一件背心，雪花蓋住了他已閉上的雙眼，司令員急得直跺腳：“政委呢？為什么不將衣物分給同志，叫人活活凍死！”旁邊的小同志哽咽到：“司令員，凍僵的就是政委……”聽完后，肅然起敬?！伴L征精神”里，若沒有集體主義、戰(zhàn)友情懷，又哪來勝利？同窗情誼，又何嘗不是集體主義。四分鐘上高鐵，靠的是同學(xué)們的互相催促，男生在前放置行李，女生在后悉心排座；餐廳吃飯，有為大家主動(dòng)添飯的，有幫大家夾菜夾肉的，出門在外，同學(xué)便像兄弟姊妹。在學(xué)校，考前的艱苦復(fù)習(xí)時(shí)光，圍靠在黑板前共論一道難題，犯困時(shí)同桌輕拍我肩膀……這些場景，瞬間涌入腦海。
晚上的年級(jí)聯(lián)歡活動(dòng)，我有了一個(gè)講開場辭的機(jī)會(huì)，拿了半分鐘的話筒，晚上回酒店給媽媽打了半小時(shí)電話。很開心能有這樣的機(jī)會(huì)不斷地認(rèn)識(shí)更好的自己，即便是上次主持“法制節(jié)目”出了一點(diǎn)紕漏，趙老師仍相信我行。我在一天天變得安心、變得自信。
我相信自己也可以閃閃發(fā)光，正如我慶幸我能有這樣的老師和同學(xué)陪我一道成長。我愿意自己像與我同住的x同學(xué)那樣快樂明媚，像坐在我旁邊的o同學(xué)那樣讀書很多，像飯桌上的a某那樣樂于照顧他人，像某胖同學(xué)那樣幽默可愛，像“游擊隊(duì)組織”那樣有一份“寧愿不吃飯，也要好好唱！”認(rèn)真做事的態(tài)度，像某百歲老師那樣愛著學(xué)習(xí)并愛著生活。
秒針轉(zhuǎn)動(dòng)的每一次滴答，我都覺得精彩萬分?？嘤诿枋瞿芰τ邢?，我沒能多點(diǎn)文采、多點(diǎn)遠(yuǎn)見，提早將路上細(xì)數(shù)的溫暖寫成一段珍貴的回憶。但愿幾十年后，我年老的心，人能像此刻這樣翻騰、蕩漾。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇八
放學(xué)之后，我和林粒純一同出校門的第一句話就是滿滿的抱怨：“我們區(qū)教育局搞什么鬼，我們學(xué)校也是，研學(xué)旅行干嘛不讓其他班去嘛？”
林粒純丟給我一個(gè)大大的白眼，我很明顯掃了她的興：“你這不是廢話嗎？我們是我校的狀元班，研學(xué)旅行又是初三才有的，當(dāng)然是我們班去了?！?BR> 所謂的“研學(xué)旅行”，是我們學(xué)校采取的一種獨(dú)特的教育方式——讓即將面臨中考的學(xué)生們一邊體會(huì)到旅游的樂趣，一邊學(xué)習(xí)更多知識(shí)，開闊視野?？墒强紤]到經(jīng)費(fèi)問題，校長大人就把這個(gè)特權(quán)毫不猶豫的分給了初三級(jí)的狀元班。
我們班的人更是如瘋兔般，個(gè)個(gè)都像打了雞血一般。
不過學(xué)校只提供研學(xué)旅行過程中所需的車費(fèi)、住宿費(fèi)，其他吃飯買東西什么的，都是由我們自己付錢。
為此，黃主任嚴(yán)肅的呵斥了我們的興奮感：“你們每去到一個(gè)省，都有當(dāng)?shù)刂膶＜医o你們進(jìn)行中考講座，你們給我?guī)Ш脤W(xué)習(xí)資料和筆記本了，不要以為是給你們玩的！”不少人在主任離去的背影，做了一個(gè)大大的鄙視手勢。
我忍俊不禁，我也是蠻期待的。
我們班因?yàn)槭侨?jí)唯一的狀元班，人數(shù)不多，才剛剛?cè)?。與我們隨行的人倒是不少，有我們的班主任和副班主任，還有攝像組、校醫(yī)隊(duì)的一堆人。聽說去研學(xué)旅行一路上都有攝像頭在拍著，我們就更加緊張了，因?yàn)檫@是要做成我們學(xué)校的宣傳視頻的。
行程表一發(fā)下來，我們就大吃一驚——誰也想不到會(huì)去這么多地方！第一站是廣東省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是內(nèi)蒙古，那會(huì)不會(huì)有高原效應(yīng)呢？我有些擔(dān)心了，看來我們還是要自己帶些藥品在身邊才行！
回到家，我第一時(shí)間想把這件事情告訴爸爸媽媽，可是他們都出差了，沒有回家。于是我電話通知了一下，便興奮的去收拾行李了。
去整整一個(gè)多月，我望著衣柜就發(fā)暈，這要帶多少衣服??？考慮到各地的氣溫不相同，于是我既帶了棉衣、也帶了短袖。鞋子，我只拿了一雙拖鞋、兩雙運(yùn)動(dòng)鞋還有一雙雨靴。光是帶衣服就塞了滿滿的一個(gè)行李箱??！等我把生活用品、醫(yī)藥、學(xué)習(xí)資料等東西全部塞進(jìn)登山包時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)滿頭大汗。
我看了一下錢包，錢包里面還有平時(shí)舍不得用的四百塊錢，心中突然充滿了期待。把手機(jī)和平板電腦放進(jìn)背包的暗格，我忽然興奮無比。
研學(xué)旅行，差不多要環(huán)游了中國了吧？
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇九
1月21日，我有幸參加了由活動(dòng)中心舉辦的“圓夢(mèng)蒲公英”冰雪海洋世界研學(xué)活動(dòng)，這也是我第一次在沒有父母的陪伴下和同學(xué)一起出游。
—白鯨和海豚，有來自五國皇家的大馬戲，還有北方才特有雪景，是海洋探秘，冰雪體驗(yàn)的優(yōu)良實(shí)踐教育基地。
—小企鵝，他們憨態(tài)可掬，吸引了許多小朋友前來觀看；走了一會(huì)我們看見了幾只北極狼，它們可愛極了！再往前走，幾只千年老龜在水里游來游去，他們肥碩無比，時(shí)不時(shí)還抬起頭像我們打招呼，像是在說：“澄江來的小朋友，歡迎你們的到來”。走出山洞我的心里激動(dòng)無比，海洋世界真神奇??！將來我要學(xué)更多淵博的知識(shí)去了解更多更神秘的海洋生物。
接著我們來到了機(jī)器人公園，機(jī)器人公園內(nèi)的機(jī)器人元素隨處可見，精彩的機(jī)器人舞蹈，讓我深刻領(lǐng)會(huì)到智能機(jī)器人的神奇奧妙之處，感受科技的魅力。這也讓我壓力山大?。∫俏覀?cè)俨缓煤米x書，將來我們的世界將會(huì)被機(jī)器人替代。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們來到了海豚館，欣賞到了神奇的海豚表演，四只小海豚在馴養(yǎng)師的指揮下像一個(gè)個(gè)聽話的小孩子給游客們表演了轉(zhuǎn)圈、合唱、跳躍、頂球等游戲。逗得游客們開懷大笑，同時(shí)也贏得了陣陣的掌聲。
—模擬雪景：天空飄著雪花，地板上落了一層厚厚的積雪，早已有許多小朋友在開心的打著雪仗，他們的頭上臉上都落滿了雪花，我也加入其中和小伙伴們感受著神奇的冰雪世界帶給我們的快樂。
之后我們還觀看了馬戲團(tuán)表演、白鯨表演，它們的表演更讓我驚嘆不已，也讓我覺得世界之大，無奇不有，只要用心去觀察，去體驗(yàn)將會(huì)有意想不到的收獲。
在四位老師的細(xì)心陪護(hù)下，我們安全的結(jié)束了這次研學(xué)活動(dòng)。這次研學(xué)活動(dòng)，既讓我開闊了眼界，又增長了見識(shí)，驚險(xiǎn)有趣的冰雪海洋公園之旅，讓我流連忘返。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十
能力是完成某一具體活動(dòng)所必備的知識(shí)、技術(shù)、本領(lǐng)及處世方式等因素的總和，包括完成一定活動(dòng)的具體方式以及順利完成一定活動(dòng)所必須的心理特征。能力并不局限于知識(shí)、學(xué)歷和資格。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生可能具有良好的知識(shí)基礎(chǔ)，但并不能等同于他已具備實(shí)際能力。能力總是與某一具體的活動(dòng)聯(lián)系在一起，它隨著活動(dòng)的改變而變化。能力包括的范圍非常廣泛，如對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力，技術(shù)操作能力，與別人溝通交往的能力，自我管理和管理他人的能力，分析問題和解決問題的能力，團(tuán)隊(duì)合作能力等等。
旅行社在一個(gè)動(dòng)態(tài)的市場環(huán)境中生存和發(fā)展，旅行社服務(wù)的無形性、不可見性、差異性、不可貯存性等特點(diǎn)，對(duì)服務(wù)人員的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和適應(yīng)性提出了更高的要求。這個(gè)假期我在長春市仲意旅行社進(jìn)行了認(rèn)識(shí)實(shí)踐，通過實(shí)踐我學(xué)習(xí)到了很多東西，我個(gè)人認(rèn)為，旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)該一專多能，他們應(yīng)具備以下幾方面的能力：
善于與他人交往是旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備的首要能力，專業(yè)服務(wù)人員必須懂得怎樣與工作總結(jié)顧客接觸，建立和維持關(guān)系，學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，表達(dá)自己的想法，注重交往藝術(shù)，能夠區(qū)別不同性格、不同場合、不同年齡、不同文化背景的人應(yīng)采取的交往方式，有正確的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)態(tài)度，才能為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
旅行征服務(wù)工作不像某些物質(zhì)生產(chǎn)那樣工序分明，無論是前臺(tái)還是后臺(tái)的服務(wù)人員，都必須與上司、下屬、同事、顧客、供應(yīng)商等進(jìn)行合作。專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)有全局的觀念，較強(qiáng)的協(xié)調(diào)、溝通意識(shí)，學(xué)會(huì)與供應(yīng)商協(xié)商，與同事合作，充分發(fā)揮不同角色的作用，利用現(xiàn)有各種因素，為顧客提供滿意的服務(wù)，真正發(fā)揮旅行社的.紐帶、中介作用。
旅行社專業(yè)服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。服務(wù)人員必須根據(jù)顧客的具體需要確立服務(wù)方式。服務(wù)人員越了解顧客的期望，就越能為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。市場需求的不斷變化，要求旅游服務(wù)人員應(yīng)有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的能力，有較強(qiáng)的適應(yīng)性。
在旅游服務(wù)過程中，顧客往往必須參與服務(wù)過程，配合服務(wù)人員的工作，因此，顧客在消費(fèi)過程中，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)和技能。然而，不少顧客，特別是第一次接受旅游服務(wù)的顧客，卻缺乏消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和足夠知識(shí)，這就要求專業(yè)服務(wù)人員做好這類顧客的指導(dǎo)和培訓(xùn)工作。旅行社專業(yè)服務(wù)人員應(yīng)具備通過語言去吸引人、打動(dòng)人、說服人的能力，懂得清晰、簡潔、明了地表達(dá)自己的思想，為顧客提供準(zhǔn)確、易懂的信息，服務(wù)的過程也是一個(gè)信息溝通的過程，個(gè)人溝通能力直接影響到溝通的結(jié)果。
在服務(wù)過程中，對(duì)企業(yè)內(nèi)部環(huán)境、對(duì)市場情況、對(duì)顧客的特點(diǎn)掌握得越全面，就越能為顧客提供滿意的服務(wù)。例如，服務(wù)人員善于觀察顧客的消費(fèi)行為，設(shè)身處地為顧客著想，根據(jù)企業(yè)本身的特點(diǎn)，調(diào)整自己的服務(wù)方式，可以使服務(wù)工作更順利地完成。
旅游不僅是一項(xiàng)物質(zhì)享受，更是一項(xiàng)高尚的精神文化享受，旅行社專業(yè)服務(wù)人員無疑應(yīng)具備一定的文化修養(yǎng)，才能夠與顧客更融洽、更有效地溝通。旅行社專業(yè)人員若能“上知天文，下曉地理”，具備廣博的知識(shí)和良好的精神面貌，將有利于與顧客之間的感情交流。
技術(shù)性能力是完成某一具體服務(wù)活動(dòng)所需要的本領(lǐng)。旅行社往往可以通過培訓(xùn)，使服務(wù)人員掌握一定的操作程序，適應(yīng)崗位的需要。對(duì)于某些新招聘的人員來說，具備某方面的技術(shù)性能力往往是進(jìn)入某一行業(yè)的最起碼的要求。隨著高新科技飛速發(fā)展，旅行社不斷地推出新的服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)技術(shù)越來越復(fù)雜，如果服務(wù)人員缺乏技術(shù)知識(shí)和技能，就無法為顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，技術(shù)性能力是旅游服務(wù)人員為顧客提供服務(wù)的基礎(chǔ)。
旅行社專業(yè)服務(wù)人員在服務(wù)過程中，需要與別人建立聯(lián)系，管理自己、激勵(lì)別人、處理沖突、控制情緒等等，這一切都與管理才能有關(guān)。對(duì)于大部分旅行社來說，許多人認(rèn)為這一能力的要求往往是針對(duì)決策層、管理層而言，但是在市場導(dǎo)向的管理體制中，企業(yè)組織從“金字塔型”組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗菇鹱炙汀苯M織結(jié)構(gòu)，服務(wù)工作決策權(quán)從管理部門和職能部門轉(zhuǎn)移到服務(wù)工作第一線，每位服務(wù)員都成為服務(wù)工作“管理”人員，因此，管理能力不再是高層管理人員的“專利”。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我需要不斷地汲取外界的知識(shí)來充實(shí)自己，讓自己與時(shí)俱進(jìn)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十一
第一段：研究旅行的重要性和意義
研究旅行具有獨(dú)特的重要性和承載了深刻的意義。首先，研究旅行為我們提供了一個(gè)實(shí)際接觸和了解研究領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。紙上得來終覺淺，通過親身參與，我們能夠深入現(xiàn)場考察、實(shí)地調(diào)研，獲得真實(shí)、全面的信息。例如，我曾參與一次農(nóng)業(yè)研究旅行，親自走入農(nóng)田，觀察了農(nóng)作物的生長情況、農(nóng)民的種植技術(shù)和耕作方法，這些實(shí)地考察讓我更加了解農(nóng)田的實(shí)際情況，幫助我對(duì)農(nóng)業(yè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，研究旅行促進(jìn)了跨學(xué)科的交流與合作。研究旅行通常需要不同領(lǐng)域的人員共同合作，比如社會(huì)學(xué)家與工程師、歷史學(xué)家與藝術(shù)家等。不同專業(yè)的人員從各自的角度和專業(yè)背景對(duì)問題進(jìn)行思考，相互匯思激蕩，這種跨學(xué)科的合作不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的研究水平，還有助于形成新的觀點(diǎn)和理論。
第二段：研究旅行的實(shí)踐心得
在研究旅行中，注意事項(xiàng)和技巧的掌握對(duì)于取得實(shí)踐成果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該提前做好充分的準(zhǔn)備工作。這包括對(duì)研究領(lǐng)域的背景知識(shí)進(jìn)行了解，了解旅行目的地的文化、環(huán)境等方面的情況，為實(shí)踐活動(dòng)做出合理的規(guī)劃和安排，這樣可以更好地把握實(shí)踐的重點(diǎn)。
其次，我們要注重與當(dāng)?shù)厝说慕涣骰?dòng)。對(duì)于研究旅行來說，與當(dāng)?shù)厝说慕涣魇谦@取真實(shí)信息和深入了解當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩健Ｍㄟ^與當(dāng)?shù)厝私涣?，我了解到他們?duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)問題的有獨(dú)到的見解，這對(duì)于我進(jìn)行研究提供了更多的思路和參考。
此外，我們還需要靈活應(yīng)對(duì)各種情況和環(huán)境。研究旅行往往面臨各種未知的挑戰(zhàn)，比如自然環(huán)境、語言交流、時(shí)間緊迫等，我們需要靈活應(yīng)對(duì)這些變化，及時(shí)調(diào)整研究的方向和方法。
第三段：研究旅行對(duì)個(gè)人成長的影響
研究旅行不僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)研究有著積極的影響，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的成長和提升起到了重要作用。首先，研究旅行增強(qiáng)了我們的實(shí)踐能力。通過實(shí)地調(diào)研和觀察，我們將理論與實(shí)際相結(jié)合，真正掌握了解決問題的實(shí)踐方法和技巧，提高了對(duì)實(shí)際問題的分析和解決能力。
其次，研究旅行培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。在研究旅行中，我們通常需要與團(tuán)隊(duì)成員緊密合作，共同解決問題，這就需要我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)作能力。通過分工合作、相互配合，我們能夠達(dá)到事半功倍的效果，并且在與他人交流中取得更好的溝通效果，不僅培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，還提高了人際交往能力。
第四段：個(gè)人研究旅行的收獲與感悟
個(gè)人的研究旅行過程中，我也收獲了很多。首先，我意識(shí)到研究旅行不僅僅是獲取知識(shí)的過程，更是一次全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過實(shí)踐，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊(duì)合作能力。
其次，研究旅行使我對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃。通過與專業(yè)人士的交流互動(dòng)，我對(duì)于自己未來的發(fā)展方向有了更明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于未來的求職和職業(yè)生涯有了更為明確的規(guī)劃。
最后，研究旅行讓我更加珍惜機(jī)會(huì)和時(shí)間的重要性。在短暫的旅行中，時(shí)間十分寶貴，我意識(shí)到要珍惜每一次機(jī)會(huì)，盡量把握住，追求更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
結(jié)語：通過參與研究旅行，我們不僅能夠獲取對(duì)研究領(lǐng)域更深入的了解和認(rèn)識(shí)，還能提高自己的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。因此，在接下來的研究生涯中，我們應(yīng)該積極參與研究旅行，不斷完善自己的思考方法和實(shí)踐能力，為未來的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十二
小學(xué)旅行是小學(xué)生們期盼已久的活動(dòng)之一，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，同學(xué)們總是充滿了激動(dòng)和期待。這次我和我的同學(xué)們有幸參加了一次精彩絕倫的小學(xué)旅行，讓我們開闊了眼界，增長了見識(shí)。在這次旅行中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得，我將在本文中分享給大家。
第二段：提前準(zhǔn)備
在這次小學(xué)旅行中，充足的準(zhǔn)備是十分重要的。我們需要提前了解目的地的相關(guān)信息，了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、?xí)俗、風(fēng)景名勝等。這樣，我們才能更好地了解和適應(yīng)我們即將去的地方。此外，我們還要認(rèn)真參與老師的布置的各項(xiàng)任務(wù)，比如任務(wù)書上的內(nèi)容、應(yīng)急聯(lián)系方式等。這些準(zhǔn)備工作的過程中，我提高了自己的組織能力和協(xié)作能力，更加深入地了解了旅行背后的復(fù)雜性，為旅行的順利展開起到了重要的作用。
第三段：旅行中的感悟
在旅行的過程中，我對(duì)自然和人文的感悟讓我受益匪淺。在自然景觀中，我看到了大自然的奇妙之處，其中山川河流和各種生物給我留下了深刻的印象。我意識(shí)到我們生活在這個(gè)美麗的地球上是多么幸運(yùn)！而在人文景觀中，我見證了人類智慧和勤勞的結(jié)晶。各種歷史古跡和文化遺址讓我明白了我們根植于這片土地上的深厚歷史，也更加激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和探索的渴望。
第四段：師生關(guān)系的變化
在小學(xué)旅行中，師生關(guān)系得到了進(jìn)一步的加深與提升。我們與老師之間的距離減少了，相互之間更多地構(gòu)建了互信互助的關(guān)系。在旅途中，老師不僅是我們的知識(shí)指導(dǎo)者，更是我們的朋友和引路人。他們細(xì)心地照顧我們，耐心地解答我們的問題，使我們?cè)谶@次旅行中能夠更好地學(xué)習(xí)和成長。而我們也更加懂得尊重老師，聽從他們的指導(dǎo)和安排，更好地與他們溝通和交流。
第五段：回顧和收獲
回顧這次小學(xué)旅行，我收獲頗豐。首先，通過實(shí)踐，我不僅了解了理論知識(shí)，還實(shí)際操作了有關(guān)知識(shí)，提高了我解決問題和處理事務(wù)的能力。通過參觀和學(xué)習(xí)，我見識(shí)到了很多以前從未見過的東西，擴(kuò)展了我的知識(shí)面。此外，我還與同學(xué)們建立了更為緊密的關(guān)系，在這個(gè)過程中培養(yǎng)了我的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。更重要的是，我更加明白了教育不僅僅局限于課堂上的知識(shí)傳授，而是通過實(shí)踐和體驗(yàn)來完善自身。在這個(gè)過程中，我甚至能體會(huì)到人生的意義和價(jià)值。
總結(jié)：
小學(xué)旅行實(shí)踐讓我更加直觀地感受到了課堂以外的世界的魅力，充實(shí)了我的知識(shí)和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。通過這次旅行，我不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還獲得了實(shí)際動(dòng)手的機(jī)會(huì)。我與同學(xué)們的感情得到了加深，與老師的關(guān)系也更親近了。我深深地體會(huì)到了教育的力量和自身成長的重要性。這次小學(xué)旅行實(shí)踐，無疑是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十三
前幾天，我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動(dòng)。這是我們第一次離開家去外面鍛煉的機(jī)會(huì)，我踏著輕松的'步伐，聞著春天的花香，感受著春天的氣息，坐上了大巴車。在車上，我們有的唱歌，有的吃零食，一路上說說笑笑。不一會(huì)兒就來到了長沙市雷鋒紀(jì)念館。
教官帶著我們下了車，走進(jìn)雷鋒紀(jì)念館，一進(jìn)門，一個(gè)巨大的雷鋒雕塑映入我們的眼前，我們來到了雷鋒生平事跡陳列館，我們跟著教官走進(jìn)了文廊，里面有雷鋒的日記，雖很好，連自己帶的零食都忘記吃呢！
第二天下午，我們乘著大巴車回到了學(xué)校，參加了感恩活動(dòng)，那專家的一番話把我們感動(dòng)的流淚了，從這次研學(xué)旅行活動(dòng)中，我知道了要好好孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)會(huì)感恩。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十四
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了?！拔抑荒苄凶撸恍凶邥r(shí)就無法思索?！蔽胰缧姓?，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊(cè)，教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉(xiāng)動(dòng)身，走遍祖國大好河山，創(chuàng)建了許很多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代，就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，各種造型活靈活現(xiàn)，契合虔誠達(dá)善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對(duì)生活的酷愛。愛銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交織生長的果實(shí)平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn)，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對(duì)日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營造了教化的“第三課堂”，構(gòu)建了大教化的平臺(tái)，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“傾聽了窗外的聲音”?！把鲎魢抑L(fēng)致，厚培桑梓之福基”，既增長見識(shí)、拓展視野，培育師生的創(chuàng)新意識(shí)以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的實(shí)力，又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。
1、融合自然教化
天地大舞臺(tái)，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡(luò)，感受生命的美妙。
2、融合合作教化
溝通、溝通、合作是成長之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化
“百聞不如一見”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺(tái)，讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走，在研學(xué)路上自覺愛護(hù)自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng)，把師長、家長的諄諄教育化為詳細(xì)行動(dòng)，獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì)才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會(huì)即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì)資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教化和健全人格教化，提升社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的良好品質(zhì)。
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園，激發(fā)老師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅(jiān)決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來，放開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了老師的教化理念，自覺變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì)課外的精彩，去發(fā)覺美的教化；四是升華了老師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國家社會(huì)培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十五
暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長的快樂，在行萬里路中開闊眼界、增長知識(shí)。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，這樣潤物無聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的'意見》指出，開展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
研學(xué)旅行實(shí)踐體會(huì)篇十六
旅行是一種充滿樂趣與意義的經(jīng)歷，通過旅行，我們可以認(rèn)識(shí)不同的人，探索不同的文化，了解不同的生活方式，并且獲得內(nèi)心的滿足和成長。下面，我將分享我的旅行實(shí)踐心得體會(huì)，以期能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?BR> 第一段：旅行前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行旅行前，充分的準(zhǔn)備是至關(guān)重要的。首先，我們需要了解自己的旅行需求，比如時(shí)間、預(yù)算、目的地等因素，為此可以先做一份詳盡的旅行計(jì)劃。其次，我們需要了解目的地的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及旅行安全等相關(guān)信息，這樣可以避免一些不必要的麻煩和困難。此外，要事先準(zhǔn)備好所需的旅行物品和裝備，比如行李箱、防曬霜、隨身水杯等，以方便自己的旅行。
第二段：旅行中的體驗(yàn)
旅行過程中，我們可以積極地了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞?，這樣可以深入地了解目的地，探索當(dāng)?shù)氐奶厣酮?dú)特之處。比如，可以品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，了解?dāng)?shù)氐臍v史和文化，參加當(dāng)?shù)氐墓?jié)日和活動(dòng)等，這些體驗(yàn)將會(huì)成為我們旅途中不可或缺的部分。同時(shí)，我們還可以和當(dāng)?shù)厝私涣骱突?dòng)，這樣可以讓我們更好地融入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥ァ?BR> 第三段：旅行中的困難與挑戰(zhàn)
旅行雖然充滿樂趣，但是也面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。比如，語言不通、文化差異、交通不暢、天氣惡劣等等，這些問題可能會(huì)讓旅行變得困難且不愉快。但是，我們需要積極地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，這樣可以提升我們的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。比如，可以學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言、加強(qiáng)縮小文化差異的努力、注意交通安全和天氣預(yù)報(bào)等，這些措施將會(huì)讓我們更好地度過旅途的艱難時(shí)刻。
第四段：旅行中的反思
旅行結(jié)束后，我們可以進(jìn)行一些旅行的反思。比如，對(duì)于旅行中的快樂和不快樂，我們可以總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便下次旅行更好地應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該反思自身的行為和經(jīng)驗(yàn)，了解自己的優(yōu)劣勢，并且不斷地改進(jìn)提升自己。此外，我們還可以分享自己的旅行經(jīng)歷和體驗(yàn)，以期能夠幫助更多的人。
第五段：旅行中的收獲
旅行雖然短暫，但是收獲卻是長久的。通過旅行，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的不足和欠缺，在吸收和沉淀了旅行經(jīng)驗(yàn)后，可以讓自己變得更加完善和成熟。同時(shí)，我們還可以獲得內(nèi)心的平靜和滿足，體驗(yàn)到豐富的人生價(jià)值和生命意義。旅行讓我們發(fā)現(xiàn)世界的美好，同時(shí)也讓我們感受到自己的渺小，這樣可以提醒我們珍惜每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻，不斷地發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和價(jià)值。
總之，旅行是一次全新的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以讓我們徹底脫離日常生活的疲憊和壓力，擁有新的視角和維度，以期能夠更好地發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。我相信，通過不斷的旅行實(shí)踐和心得體會(huì)，我們可以變得更加成熟和自信，迎接更加豐盛和充實(shí)的人生。