可以體現(xiàn)出自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。列出總結(jié)的參考文獻(xiàn)和資料來(lái)源,提升總結(jié)的可信度和可靠性??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢?以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
教育的真諦發(fā)言稿篇一
對(duì)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦,千百年來(lái),人們有過(guò)各種說(shuō)法。這些說(shuō)法,對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),有著重要的啟迪作用。
比喻,是人們運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過(guò)形象的事物表述出來(lái)。抽象的、不可見(jiàn)的道理,通過(guò)比喻,更加形象,更加生動(dòng),從而更加容易理解。
最近閱讀,看到一個(gè)十分想象的比喻,表述了教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦。這是潘光旦先生的一段話(huà),他說(shuō):“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也;大魚(yú)前導(dǎo),小魚(yú)尾隨,是從游也;從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成。”
潘先生這段話(huà),道出了教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚(yú)之生存所必須。俗話(huà)說(shuō):“魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧?!濒~(yú)一離開(kāi)水,意味著死亡。它一旦到了水里,便搖頭又?jǐn)[尾,安閑又自得,時(shí)而浮出水面,時(shí)而潛入水底,充滿(mǎn)了活力。學(xué)校是教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))人、培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所。沒(méi)有學(xué)校,便沒(méi)有現(xiàn)代教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))。如果潘先生只說(shuō)到這一層,還不算他的睿智。潘先生的睿智在于,他說(shuō)出了一個(gè)顛撲不破的真理:學(xué)校是師生自由探索,自主追求的地方。因?yàn)轸~(yú)兒在海里是自由自在的,它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無(wú)限寬廣、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)阻無(wú)礙,才為魚(yú)的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍?!睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方,而不是政府的一個(gè)部門(mén),不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說(shuō),象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué),為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣,至今仍為許多人所津津樂(lè)道,成為中國(guó)大學(xué)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))史的一個(gè)范例,一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí),豈只是大學(xué),中小學(xué)又何嘗不是如此?師生們的'肩上,如果沒(méi)有太多的擔(dān)子;他們的頭腦,如果沒(méi)有太多的束縛。少一點(diǎn)條條,少一點(diǎn)框框,多一點(diǎn)自由,多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情,多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī),才有活力,才是“魚(yú)兒”所需要的真正的“水”,真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水,不光學(xué)生是魚(yú),老師也是魚(yú),大家都是魚(yú)。區(qū)別只在于,一是大魚(yú),一是小魚(yú)。大魚(yú)教小魚(yú),自然就只能在水中教,不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家,他深諳教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))之機(jī)理。他告訴我們,要教好學(xué)生,老師的作用體現(xiàn)在兩方面:一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)代,面對(duì)鋪天蓋地的各種信息,教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前,保持清醒的頭腦,不致迷失自我,迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng),為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?!吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。大家同在一片藍(lán)天下,同在一個(gè)校園中,教師的一舉一動(dòng),一舉手,一投足,都是教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的因素,都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?!皩W(xué)校處處是課堂。”“大魚(yú)”怎樣做,“小魚(yú)”馬上便“尾隨”上來(lái)。那種以老師的講解代替躬親示范的作法,是岸上教游泳。試想,如果“大魚(yú)”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng),而從不下水示范,再聰明的“小魚(yú)”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~(yú)”的教法本身就存在問(wèn)題。
[1][2]
教育的真諦發(fā)言稿篇二
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力,換句話(huà)說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力,這才叫做教育,過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練,只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn),今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法,而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成,讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái),單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后,問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營(yíng)者:?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢(qián)的,但是如果不做教育訓(xùn)練的話(huà)會(huì)更花錢(qián),因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了,結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」,而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢,如果不投資,付出的代價(jià)反而比別人大!
事實(shí)上,世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢(qián),比如說(shuō)奇異公司,奇異的教育中心設(shè)在紐約,每年的預(yù)算是八億美元,而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí),我手底下的經(jīng)理級(jí)主管,每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢(qián),在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元,都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn),因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」,也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了,必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人,而公司又能提供良好的智能型設(shè)備,組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致,才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇三
摘要:
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活,新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變,“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái),本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義;學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,即:真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用;“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握;引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題等四個(gè)方面談了對(duì)新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會(huì)。
關(guān)鍵詞:
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動(dòng)性
正文:
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活,新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變,“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái),下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會(huì)。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義,
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過(guò)程,雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生的主體作用,但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走,老師是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)什么、怎么學(xué),時(shí)間怎么安排,第一段看什么,第二段看什么,碰到問(wèn)題怎么思考,都由老師做主,老師說(shuō)了算,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的,學(xué)生根本沒(méi)有體現(xiàn)主動(dòng)性,這樣學(xué)生的自主性喪失了,并逐漸萎縮了,學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)學(xué),越來(lái)越不會(huì)學(xué),學(xué)生的主體作用事實(shí)上沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。新課程致力于改變這種現(xiàn)象,提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪?通俗地講,“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)習(xí)是我的事情,我要能夠?qū)W,我要盡量自己學(xué),不懂的、不會(huì)的,我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識(shí),知識(shí)是在我自己的努力下學(xué)到的,而不是老師灌給我的?;诖耍以诮虒W(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),逐漸讓學(xué)生明白一點(diǎn)道理:首先學(xué)習(xí)是我自己的事,我要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性,即:引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生自己去查資料,自己找問(wèn)題,自己比較、分析、思考,自己發(fā)現(xiàn),自己學(xué)會(huì)獲取知識(shí),從而獲得積極的情感體驗(yàn),并能做到自我監(jiān)控,自我導(dǎo)向和自我評(píng)價(jià)。再次,通過(guò)自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我,明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么,發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力,從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用,教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,即:真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性,這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性呢?
(一)培養(yǎng)興趣。
郭沫若說(shuō)過(guò):“興趣出勤奮”,培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步,怎么培養(yǎng)興趣呢?
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺(tái),創(chuàng)造了很多條件,特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實(shí)踐性,自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動(dòng)手操作的都是與學(xué)生實(shí)踐相關(guān)的東西,如美術(shù)教材中“手繪線(xiàn)條的表達(dá)”與生活實(shí)踐交往能力密切相關(guān),“燈籠的制作”、“校園活動(dòng)策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān),通過(guò)課堂參與讓每個(gè)學(xué)生都能參與活動(dòng),在活動(dòng)中每個(gè)人都動(dòng)手動(dòng)腦,有自主有合作,繁、難、偏、舊的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度,讓學(xué)生容易學(xué)會(huì),有了自信,每人都參與,同時(shí),課堂、作業(yè)評(píng)價(jià)方式也面向全體,改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能,使每個(gè)學(xué)生都有成就感、滿(mǎn)足感,這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如,在政治課教學(xué)中,新教材具有很強(qiáng)的可讀性,課文內(nèi)容生動(dòng)活潑、豐富多彩、道理淺顯明白,教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間,能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中,采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式,教師起到的是充滿(mǎn)愛(ài)心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,讀得懂,讀出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,讀得對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個(gè)過(guò)程,激發(fā)了每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí),每一個(gè)問(wèn)題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的,課堂學(xué)習(xí)不是替代,不是教師在課堂上的精彩講解和表演,而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí),這樣學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)得到提高。
(二)引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,并不是每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個(gè)學(xué)生馬上有興趣或能力的,通過(guò)自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,即學(xué)習(xí)是我自己的事,我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),將來(lái)怎樣對(duì)我父母負(fù)責(zé),、怎么與他人交往、怎樣走向社會(huì),這一點(diǎn)非常重要。這種責(zé)任感,作為教師,不是直接告訴學(xué)生,而是在學(xué)習(xí)中把知識(shí)與學(xué)生的生活,學(xué)生的成長(zhǎng),學(xué)生的未來(lái)建立起聯(lián)系,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到這種責(zé)任感,從而促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性。
例如,在政治課教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操,溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去,學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理,正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo),陶冶高尚道德情操,使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往,適應(yīng)社會(huì)、將來(lái)順利地走向社會(huì),這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的,而不僅是為了考試,為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感,才會(huì)去主動(dòng)的學(xué)好這門(mén)學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會(huì)學(xué)生自己讀書(shū)
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴(lài)走向獨(dú)立的過(guò)程。
在教學(xué)中,讓學(xué)生自己讀書(shū),自己感受事物,自己觀察、分析、思考,讓他們自己明白事理,掌握知識(shí)。
這個(gè)過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)的,而是要花很長(zhǎng)時(shí)間,一個(gè)學(xué)期、兩個(gè)學(xué)期或更長(zhǎng)時(shí)間,教師要慢慢地一課,一框題、一個(gè)小問(wèn)題、一個(gè)關(guān)鍵詞、一個(gè)要點(diǎn)地教學(xué)生讀書(shū),這個(gè)過(guò)程一開(kāi)始會(huì)很慢,我們教師要耐心指導(dǎo),一個(gè)學(xué)期下來(lái),學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法,自學(xué)能力增強(qiáng)了,今后的學(xué)習(xí)就快了,實(shí)踐證明這個(gè)方法很好??傊山痰綄W(xué)是要有一個(gè)過(guò)程的,教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴(lài)走向獨(dú)立。我認(rèn)為這個(gè)過(guò)程非常重要,而它卻往往容易被我們忽視,踏踏實(shí)實(shí)走這個(gè)過(guò)程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題。
在教學(xué)實(shí)踐中,我感覺(jué)到有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起我們注意:一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)劃性、規(guī)劃性,要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一天、一段時(shí)間學(xué)習(xí)的規(guī)劃,這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來(lái),規(guī)劃一下一天要上那些課,重點(diǎn)今天要做些什么事情,學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的,即:有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計(jì)劃性,學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略,學(xué)會(huì)規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生這方面的問(wèn)題很?chē)?yán)重,獨(dú)生子、小皇帝、家庭的溺愛(ài)等因素是很大的障礙,要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性,除了教師的指導(dǎo)外還要爭(zhēng)取家長(zhǎng)、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式,教師本身就要加強(qiáng)讀書(shū)自學(xué)、研究的體驗(yàn)和能力。試想自己很少看書(shū),很少自己搞學(xué)問(wèn)、很少自學(xué)的教師,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢?因此教師要不斷更新教育理念,不斷學(xué)習(xí),不斷交流,不斷反思,不斷提高自身素質(zhì),教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,應(yīng)積極改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),使自己具有更開(kāi)闊的教學(xué)視野,除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和能力,要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域,引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū),走出課堂和學(xué)校,利用校外、社會(huì)的各種資源,在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索,才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開(kāi)了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門(mén),作為青年教師,我們應(yīng)努力積極參與其中,為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn):人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦發(fā)言稿篇四
各位同學(xué):
上學(xué)期我們進(jìn)行了文明禮儀考試,同學(xué)們都很積極地參加了活動(dòng)。本學(xué)期將繼續(xù)開(kāi)展“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,踐行禮儀常規(guī),培養(yǎng)良好習(xí)慣,建我美好人生”活動(dòng)。今天的集會(huì)就算是一個(gè)動(dòng)員和講座。開(kāi)講之前我先告訴大家,我講完之后要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試,請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)。
禮儀就是道德規(guī)范。是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌,在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié),儀表則是指人的容貌、衣著打扮等。
中國(guó)是文明禮儀之邦,學(xué)習(xí)文明禮儀就是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的一種方式,禮儀又是道德規(guī)范,學(xué)習(xí)了禮儀有助于提高個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力,也有助于人們美化自身,美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。所以,講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事,它是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映,是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。既然如此,學(xué)校開(kāi)展禮儀教育就顯得十分重要了。禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。我今天在這里講的沒(méi)有這么寬泛,而是從我們同學(xué)實(shí)際出發(fā)的校園文明禮儀。
儀表是指人的容貌、衣著打扮,是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭、洗澡。服飾能反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。中學(xué)生的`穿著的基本要求是:合體;適時(shí);整潔;大方;講究場(chǎng)合。一些女生穿著超段的褲子,上身又穿件較長(zhǎng)的校服,乍一看上像不穿褲子似的,有的穿得很成人化,像個(gè)少婦,這些都是衣著不得體的表現(xiàn)。你的衣著直接反映出了你的文化素質(zhì)和審美情趣。
言談作為一門(mén)藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ):敬語(yǔ),表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱(chēng)中的“您”字等。
1、談話(huà)姿勢(shì):談話(huà)的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng),不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、坐姿:坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些,但不要過(guò)大,一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“作如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。
3、走姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美?!靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭要抬,肩放松,兩眼平視,面帶微笑,自然擺臂。
學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí),應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí),應(yīng)先敲門(mén),經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所,不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn),評(píng)頭論足,要尊重老師的習(xí)慣和人格。
當(dāng)遇到老師和客人在一起走時(shí)應(yīng)先向客人打招呼“叔叔好!”“領(lǐng)導(dǎo)好!”打招呼要禮貌地注視對(duì)方,以表尊重的誠(chéng)意。
上臺(tái)時(shí)要保持自信的微笑,多人領(lǐng)獎(jiǎng)動(dòng)作要迅速,不要讓別人等你很久。上臺(tái)步伐要堅(jiān)定有力,不能懶懶散散。整個(gè)形象不能趾高氣昂,上臺(tái)后,觀眾會(huì)響起熱烈的掌聲以示祝賀,這時(shí)獲獎(jiǎng)?wù)咭蛴^眾鞠躬或揮手以表感謝。領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí),要雙手接獎(jiǎng)狀,要與頒獎(jiǎng)人員握手,腰身微彎,并點(diǎn)頭致謝,同時(shí)要微笑著禮貌的說(shuō)聲:“謝謝!”將下臺(tái)時(shí)要鞠躬感謝大家的掌聲鼓勵(lì)。
集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行,由于參加者人數(shù)眾多,又是正規(guī)場(chǎng)合,因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式:國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征,升降國(guó)旗是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。升旗時(shí),全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列,面向國(guó)旗,肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí),要立正,脫帽,行注目禮,直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng),一定要保持安靜,切忌自由活動(dòng),嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán),當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí),所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。升旗時(shí)在抬水、倒垃圾都是不應(yīng)該的。
應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔,不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻,愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木,節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車(chē)存放在指定的車(chē)棚或地點(diǎn),不亂停亂放,不在校內(nèi)堵車(chē)。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓?zhuān)粊y擁擠,要愛(ài)惜糧食,不亂倒剩菜剩飯。
至于其他的,如同學(xué)間禮儀、課堂禮儀等在此不多說(shuō)。
教育的真諦發(fā)言稿篇五
我們身邊有很多人要感謝!但我覺(jué)得最要感謝的還是我們的媽媽?zhuān)∈撬盐覀儙У竭@個(gè)美麗的世界的',當(dāng)然,有的人出生于富有的家庭,也有的人出生于貧困的家庭,但是貧困家庭的媽媽他一點(diǎn)都不嫌棄和抱怨,在他心里面,孩子就是她最大的財(cái)富!
富有家庭的媽媽也是用心良苦,我們常常覺(jué)得她們是掙錢(qián)狂,可你們不知道,每天他們上班時(shí),心里都只有一個(gè)信念,那就是掙更多的錢(qián),讓孩子學(xué)習(xí)更多的知識(shí),考上名牌大學(xué)!這句話(huà)說(shuō)著簡(jiǎn)單,里面其實(shí)包含著媽媽奮斗時(shí)留下的汗水,這些汗水積在一起,都可以再造一個(gè)太平洋!
教育的真諦發(fā)言稿篇六
教育訓(xùn)練的真諦
什么是教育訓(xùn)練?過(guò)去很多人把教育等同于訓(xùn)練,其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情,「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì),而能迅速無(wú)誤的重復(fù)做出來(lái),像是說(shuō)我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器,讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利,而且不會(huì)產(chǎn)生故障,這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力,換句話(huà)說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力,這才叫做教育,過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練,只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn),今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法,而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成,讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái),單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的,其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快,看法也和別人不一樣,別人就會(huì)覺(jué)得很奇怪,為什么他和別人的看法不一樣,大家也會(huì)去探究,所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西,這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng),因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話(huà),不會(huì)就是不會(huì),也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),但是一旦有別人在的話(huà),就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法,所以我為什么常說(shuō)有學(xué)問(wèn)就是會(huì)學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后,問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營(yíng)者:?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢(qián)的,但是如果不做教育訓(xùn)練的話(huà)會(huì)更花錢(qián),因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了,結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」,而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢,如果不投資,付出的代價(jià)反而比別人大!
事實(shí)上,世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢(qián),比如說(shuō)奇異公司,奇異的教育中心設(shè)在紐約,每年的預(yù)算是八億美元,而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí),我手底下的經(jīng)理級(jí)主管,每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢(qián),在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元,都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn),因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」,也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了,必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人,而公司又能提供良好的智能型設(shè)備,組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致,才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇七
對(duì)教育的真諦,千百年來(lái),人們有過(guò)各種說(shuō)法,教育的真諦。這些說(shuō)法,對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育,有著重要的啟迪作用。
比喻,是人們運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過(guò)形象的事物表述出來(lái)。抽象的、不可見(jiàn)的道理,通過(guò)比喻,更加形象,更加生動(dòng),從而更加容易理解。
最近閱讀,看到一個(gè)十分想象的比喻,表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話(huà),他說(shuō):“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也;大魚(yú)前導(dǎo),小魚(yú)尾隨,是從游也;從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成?!?BR> 潘先生這段話(huà),道出了教育的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚(yú)之生存所必須。俗話(huà)說(shuō):“魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧?!濒~(yú)一離開(kāi)水,意味著死亡。它一旦到了水里,便搖頭又?jǐn)[尾,安閑又自得,時(shí)而浮出水面,時(shí)而潛入水底,充滿(mǎn)了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所。沒(méi)有學(xué)校,便沒(méi)有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說(shuō)到這一層,還不算他的睿智。潘先生的睿智在于,他說(shuō)出了一個(gè)顛撲不破的真理:學(xué)校是師生自由探索,自主追求的地方。因?yàn)轸~(yú)兒在海里是自由自在的,它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無(wú)限寬廣、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)阻無(wú)礙,才為魚(yú)的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍,教育論文《教育的真諦》?!睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方,而不是政府的一個(gè)部門(mén),不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說(shuō),象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué),為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣,至今仍為許多人所津津樂(lè)道,成為中國(guó)大學(xué)教育史的一個(gè)范例,一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí),豈只是大學(xué),中小學(xué)又何嘗不是如此?師生們的肩上,如果沒(méi)有太多的'擔(dān)子;他們的頭腦,如果沒(méi)有太多的束縛。少一點(diǎn)條條,少一點(diǎn)框框,多一點(diǎn)自由,多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情,多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī),才有活力,才是“魚(yú)兒”所需要的真正的“水”,真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水,不光學(xué)生是魚(yú),老師也是魚(yú),大家都是魚(yú)。區(qū)別只在于,一是大魚(yú),一是小魚(yú)。大魚(yú)教小魚(yú),自然就只能在水中教,不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家,他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們,要教好學(xué)生,老師的作用體現(xiàn)在兩方面:一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)代,面對(duì)鋪天蓋地的各種信息,教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前,保持清醒的頭腦,不致迷失自我,迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng),為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?!吧斫讨赜谘越獭?,榜樣的力量是無(wú)窮的。大家同在一片藍(lán)天下,同在一個(gè)校園中,教師的一舉一動(dòng),一舉手,一投足,都是教育的因素,都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)校處處是課堂?!薄按篝~(yú)”怎樣做,“小魚(yú)”馬上便“尾隨”上來(lái)。那種以老師的講解代替躬親示范的作法,是岸上教游泳。試想,如果“大魚(yú)”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng),而從不下水示范,再聰明的“小魚(yú)”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~(yú)”的教法本身就存在問(wèn)題。
教育的真諦發(fā)言稿篇八
時(shí)光如梭,轉(zhuǎn)眼間,踏著人文思想之路又走過(guò)了一個(gè)學(xué)期,這學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的真諦》一書(shū),讓我感受頗深。讓我感受到了名家對(duì)教育的不同詮釋?zhuān)沧屛以诮逃枷肷系玫搅顺鋵?shí),在教育理念上對(duì)教育有了更為深的理解。
陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家,他一生提出了許多教育思想,為后人留下了寶貴的財(cái)富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后,還是那樣光彩奪目、熠熠生輝,對(duì)廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義。
陶行知先生認(rèn)為,教育應(yīng)以生活為中心,他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育,沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校,沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死的書(shū)本”。實(shí)施生活教育,引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉。
在教學(xué)中,我們總是選取貼近生活的教育知識(shí),這樣學(xué)生首先有自己的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)教學(xué)更感興趣,并積極主動(dòng)的參與。如我在教學(xué)圓這部分知識(shí)時(shí),讓學(xué)生通過(guò)觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的,讓學(xué)生走進(jìn)生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí),學(xué)生在課上找到了很多相關(guān)知識(shí),通過(guò)自主操作,小組全作學(xué)習(xí)自主找到圓的特點(diǎn)介紹給大家。因?yàn)榻榻B的是與學(xué)生生活緊密接觸,因此,在活動(dòng)中,學(xué)生的情緒是愉快的,學(xué)習(xí)也完全是主動(dòng)積極的。
陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,必須以大自然為您的生物園,才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會(huì)里辦……”意思就是說(shuō)學(xué)校要和社會(huì)密切相聯(lián)系,擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極影響。因?yàn)閷W(xué)校里的東西畢竟太少,實(shí)行了社會(huì)即學(xué)校這條原理,教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加,把學(xué)生從牢籠里解放出來(lái),使學(xué)校教育作用不局限在學(xué)校內(nèi)。
學(xué)生的好奇心是很強(qiáng)的,周?chē)澜绲母鞣N事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對(duì)象,因此,在平時(shí)的教學(xué)工作中,盡可能的利用家庭及社區(qū)資源,讓學(xué)生采集與課程相關(guān)的資料,走出校園,主動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí)、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維,教師需要由較好的引導(dǎo)能力,放開(kāi)思想、膽量,給學(xué)生充分的自信表現(xiàn)。過(guò)去我總是想學(xué)生是不行的,他們還小了,所以常常有一些教學(xué)活動(dòng)幫助他們完成。在教學(xué)活動(dòng)中也常常是我教、你學(xué),我認(rèn)真的教,你認(rèn)真的學(xué),常常忽略了學(xué)生的主動(dòng)性,創(chuàng)造性。其實(shí),社會(huì)的前進(jìn)步伐非??欤鐣?huì)也在日新月異的變化,學(xué)生當(dāng)然也是隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)的。現(xiàn)在的學(xué)生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,總是希望學(xué)生能按照老師的方法去做,其實(shí)這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應(yīng)要求他們能夠通過(guò)不同辦法去完成。例如,求圓的周長(zhǎng),學(xué)生不僅會(huì)想到由長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)可以求出圓的周長(zhǎng),也會(huì)想到生活中的設(shè)計(jì)花壇,做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識(shí)。這一點(diǎn)充分說(shuō)明要相信學(xué)生,放手去嘗試,會(huì)有創(chuàng)造的。
為學(xué)生提供相對(duì)寬松的時(shí)間、空間,引導(dǎo)學(xué)生用眼睛看、耳朵聽(tīng)、嘴巴講、手腦并用,通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)感知世界,學(xué)生大膽的探索、發(fā)散的思維,學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的,在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,我們更要將理論靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去,以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育的真諦發(fā)言稿篇九
教育,作為一種社會(huì)行為,旨在培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的智力、道德、心理和體魄。然而,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),教育只是一種途徑,一種手段,一種得到社會(huì)認(rèn)可的方式。而真正理解并實(shí)踐教育真諦的人卻寥寥無(wú)幾。筆者通過(guò)長(zhǎng)期從事教育工作以及對(duì)教育真諦的深入思考和體悟,有了一些自己的感悟和心得體會(huì)。
首先,教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。教育并不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白,知識(shí)只是一種工具,真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨(dú)立思考的能力,他們才能應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
其次,教育真諦在于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。教育不僅僅關(guān)乎個(gè)體的成長(zhǎng),更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會(huì)的一員,應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念,培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。只有有社會(huì)責(zé)任感的人才能為社會(huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次,教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī),更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實(shí)踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì),如正直、勇敢、誠(chéng)實(shí)、寬容等。同時(shí),教育也要注重學(xué)生的身心健康,引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外,教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng),讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
此外,教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個(gè)人都有自己的潛能和興趣,而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物,并鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笞约旱膲?mèng)想。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿(mǎn)熱情和興趣時(shí),他們會(huì)更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索,并取得更好的成績(jī)。
最后,教育真諦在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育,也不應(yīng)該只追求短期的成績(jī)。而是應(yīng)該讓個(gè)體在各個(gè)方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康,引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識(shí),促進(jìn)他們?cè)谇楦?、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個(gè)體得到全面的發(fā)展,才能在未來(lái)社會(huì)中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述,教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)、培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。這些都需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷追求和實(shí)踐。只有當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐教育真諦,才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人才。
教育的真諦發(fā)言稿篇十
教育是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè),它塑造著個(gè)體的未來(lái),影響著社會(huì)的發(fā)展。然而,不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無(wú)盡的爭(zhēng)論。我在長(zhǎng)期從事教育工作的過(guò)程中,深切感受到教育的真諦。在這里,我想分享一下我的心得體會(huì),談?wù)勎覍?duì)于教育的感悟。
首先,教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的,他們有著不同的興趣、特長(zhǎng)和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識(shí),忽視了個(gè)體的差異,必然會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展。因此,教育者應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn),量身定制教學(xué)方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣,培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣,才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者,我們應(yīng)該耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,了解他們的需求,幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次,教育要注重價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授,更是價(jià)值觀的培養(yǎng)。我們必須教會(huì)學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì),還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)教育,我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平,培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣,使他們成為對(duì)社會(huì)有益的公民。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出健康的人格,滿(mǎn)足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次,教育要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。知識(shí)的積累是教育的基礎(chǔ),但只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,才能發(fā)揮最大的價(jià)值。在教育實(shí)踐中,我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí),還要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動(dòng)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng),如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等,讓他們將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中,培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ),又具有實(shí)際能力的學(xué)生。
最后,教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績(jī),忽略了他們的長(zhǎng)期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng),包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神等。與此同時(shí),我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí),不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)、價(jià)值觀的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅(jiān)持這些原則,我們才能為學(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境,真正培養(yǎng)出人格健全、知識(shí)淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信,在全社會(huì)的共同努力下,教育事業(yè)必將邁上新的臺(tái)階,為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十一
教育真諦是教育的核心,它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者,我們必須認(rèn)真踐行教育真諦,不斷提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在這個(gè)過(guò)程中,我自身也受益良多,獲得了很多體會(huì)和感悟。下面,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談?wù)勎覍?duì)踐行教育真諦的一些體會(huì)和思考。
第二段:樹(shù)立正確的教育觀念
作為一名教育工作者,我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī),更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個(gè)有思想、有感情、有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)待,關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、溫馨、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣,我們才能真正踐行教育真諦。
第三段:注重教育方法的改進(jìn)
教育方法是關(guān)鍵,我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法,提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí),以學(xué)生為中心,在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和問(wèn)題解決中,啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式,通過(guò)多媒體、實(shí)驗(yàn)、游戲等方式來(lái)鞏固學(xué)生的知識(shí)理解和應(yīng)用能力。只有這樣,我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識(shí),提高自己的素質(zhì)。
第四段:關(guān)注學(xué)生的心理健康
在教育真諦中,我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛(ài)和理解的態(tài)度,認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,加強(qiáng)心理輔導(dǎo),幫助學(xué)生解決精神困惑,調(diào)整心態(tài),樹(shù)立自信心,增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),也是對(duì)教育真諦的踐行。
第五段:教育的價(jià)值與意義
教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè),它不僅是傳承知識(shí)、提升個(gè)人素質(zhì),更是鑄就國(guó)家未來(lái)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦,不僅可以提高教育質(zhì)量,也可以培養(yǎng)出更多的人才,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段:結(jié)語(yǔ)
踐行教育真諦是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新。只有堅(jiān)定不移地踐行教育真諦,我們才能真正達(dá)到教育的目的,培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生,為國(guó)家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十二
引言:
教育是每個(gè)國(guó)家和社區(qū)發(fā)展的基石,也是每個(gè)家庭的重要任務(wù)。然而,教育的真諦是什么?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,不同的人會(huì)有不同的看法。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦,并從中得到了一些寶貴的體會(huì)。
第一段:培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有品德的人,只會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價(jià)值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式,還需要我們注重樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人,我們的社會(huì)才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段:激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識(shí)的灌輸,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而,現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新和思維能力的需求越來(lái)越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問(wèn)題的能力。這需要教師和家長(zhǎng)給予學(xué)生更多的自由空間,鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、思考問(wèn)題,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段:了解學(xué)生的個(gè)性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個(gè)性和需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,有著不同的需求和特點(diǎn)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛力,并針對(duì)他們的個(gè)性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生,才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注,幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段:樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀
教育的真諦還在于樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育不應(yīng)該把競(jìng)爭(zhēng)看作是唯一的目標(biāo),而是應(yīng)該將其作為一種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力,而不是一味地追求排名和成績(jī)。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人的進(jìn)步,而不是僅僅看重競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。只有樹(shù)立了正確的競(jìng)爭(zhēng)觀,學(xué)生才能在成長(zhǎng)過(guò)程中更加快樂(lè)和自信。
結(jié)論:
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個(gè)性和需求,以及樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育是一項(xiàng)艱巨而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù),但只有正確理解教育的真諦,我們才能做好這個(gè)任務(wù),為每個(gè)學(xué)生和孩子的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的時(shí)候,我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦發(fā)言稿篇十三
作為一名教師,深深地認(rèn)識(shí)到踐行教育真諦的重要性。在我教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中,始終堅(jiān)持將學(xué)生的個(gè)體價(jià)值作為教育工作的核心,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和全面發(fā)展為己任,并通過(guò)多年的實(shí)踐和研究,收獲了許多體會(huì)。
第一段:走進(jìn)個(gè)體價(jià)值教育的世界
對(duì)于我來(lái)說(shuō),個(gè)體價(jià)值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中,教學(xué)是以班集體為單位進(jìn)行的,而個(gè)體價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值。作為一名教師,我始終堅(jiān)持這個(gè)理念,將學(xué)生的差異化和全面發(fā)展作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我的教學(xué)中,注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好,讓他們逐漸獨(dú)立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段:涵育體驗(yàn)式教育的思想
在教學(xué)中,我將追求學(xué)生體驗(yàn)式教育理念作為重要工作之一。體驗(yàn)式教育最重要的核心理念是通過(guò)實(shí)踐幫助學(xué)生建立自信心,并且讓學(xué)生在多種多樣的情境中,發(fā)現(xiàn)自我潛能,加深對(duì)自己的理解。在我的教學(xué)中,嘗試多種不同的教學(xué)模式,讓學(xué)生在教室外也能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),比如組織戶(hù)外活動(dòng)、舉辦社區(qū)公益活動(dòng)等。
第三段:探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下,為學(xué)生提供更全面、更多樣化的教育資源,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展的理念。在我的教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn),以學(xué)生需求為導(dǎo)向,嘗試各種性質(zhì)不同的活動(dòng),例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)等,讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,并且不斷發(fā)掘、開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第四段:培養(yǎng)獨(dú)立自主思考能力
從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué),學(xué)生都需要快速地適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境,克服各種挑戰(zhàn)。因此,在教學(xué)中,我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學(xué)模式的習(xí)慣,在獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中感受到自我潛能的本質(zhì),從而逐漸形成正確的學(xué)習(xí)信念和信心,并將這種信念帶入日常生活和學(xué)習(xí)中。
第五段:總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過(guò)程中,我深刻認(rèn)識(shí)到了提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要性。個(gè)體價(jià)值教育、體驗(yàn)式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨(dú)立自主思考的能力是我教育思想的核心,也是我長(zhǎng)期以來(lái)的追求與不懈努力。未來(lái),我將繼續(xù)深入研究,創(chuàng)新教學(xué)模式,不斷提高自身素質(zhì),以最佳的教育方式和方法來(lái)拓展學(xué)生成才的道路,為學(xué)生成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。
教育的真諦發(fā)言稿篇十四
對(duì)于這次三項(xiàng)教育,我覺(jué)得很及時(shí),極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化,讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找,從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向,最重要的是,讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)了激情、斗志與信心,這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在,我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”,
教師擁有良好、健康、積極的思想,高尚的道德素養(yǎng),對(duì)工作和學(xué)生的熱愛(ài)。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律,做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法,一切都是空談!
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來(lái),我一直認(rèn)為,只了解教育方面的事就行了,但現(xiàn)在看來(lái)――錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng),是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊,社會(huì)就好比是一幅畫(huà),各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料,只有把它們合理調(diào)配、使用,才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老,學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展,讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中,最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非常快,原有的知識(shí)已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí),擴(kuò)充知識(shí)量,為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障!
感謝這次活動(dòng),讓我脫胎換骨!
教育的真諦發(fā)言稿篇十五
轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期的教學(xué)工作已圓滿(mǎn)結(jié)束.一個(gè)學(xué)期以來(lái),有辛苦的付出,也有甜蜜的收獲,我盡心盡責(zé),投入于工作中,在工作中不斷實(shí)踐、總結(jié)、更新,力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了,我與孩子們的感情也日益深厚,看到孩子們開(kāi)心的笑容,我感到了莫大的快樂(lè)。以下是本人這個(gè)學(xué)年的工作總結(jié):
一、政治思想方面
認(rèn)真學(xué)習(xí)《新綱要》的指導(dǎo)思想,貫徹在教育教學(xué)活動(dòng)中。我積極參加園內(nèi)組織的各項(xiàng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),認(rèn)真記筆記,會(huì)后總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì),努力提高自身政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。工作中我團(tuán)結(jié)同志,熱愛(ài)集體,服從分配,對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作。積極要求進(jìn)步。愛(ài)崗敬業(yè),做到耐心、愛(ài)心、公平、尊重的對(duì)待每一個(gè)孩子。
二、教育教學(xué)方面
我從本班幼兒的實(shí)際情況出發(fā),結(jié)合園內(nèi)工作計(jì)劃,精心安排好每周計(jì)劃活動(dòng)內(nèi)容,認(rèn)真組織好每個(gè)環(huán)節(jié)活動(dòng)。在活動(dòng)中,讓幼兒在實(shí)際操作中學(xué)習(xí),使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人,在獲得全面、和諧發(fā)展的同時(shí)也得到個(gè)性的發(fā)展。這也是我一直以來(lái)堅(jiān)持的努力方向。遇到不懂的問(wèn)題,及時(shí)積極想園長(zhǎng)和老教師請(qǐng)教。
在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)中,我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動(dòng)材料,根據(jù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)材料,做到有計(jì)劃有目的地投放,并及時(shí)增減活動(dòng)材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動(dòng),滿(mǎn)足幼兒發(fā)展的需要。針對(duì)幼兒個(gè)別差異,興趣、能力投放了不同難度的活動(dòng)材料。
本學(xué)期我們加強(qiáng)了幼兒閱讀、寫(xiě)字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng),提前做好幼小銜接工作。充分利用了餐前、離園前這段時(shí)間,組織幼兒早期閱讀、識(shí)字游戲、練習(xí)寫(xiě)數(shù)字、做算術(shù)題等活動(dòng)。利用多種形式提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
三、常規(guī)工作方面
從日常生活抓起,培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣,鍛煉幼兒的身體素質(zhì)。為了更好的迎接一級(jí)園驗(yàn)收,我嚴(yán)格遵守幼兒園的衛(wèi)生制度,配合保育老師嚴(yán)抓幼兒的衛(wèi)生情況,教育幼兒勤洗手、勤剪指甲、勤洗頭、勤更換衣物和襪子等。提醒幼兒多喝水,培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣。由于甲流疫情嚴(yán)峻,無(wú)論在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)或是休息時(shí),我都密切留意幼兒的身體狀況,經(jīng)常檢查幼兒是否有發(fā)燒狀況或其他不舒服的狀況。另外,針對(duì)現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)都非常寵愛(ài),什么事情都包辦代替,養(yǎng)成了孩子的一些不良行為,針對(duì)這些情況,我通過(guò)晨間談話(huà)、小故事進(jìn)行有目的、有針對(duì)的教育,培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)勇敢、知錯(cuò)就改、熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人等良好的品質(zhì)。一個(gè)學(xué)期以來(lái),孩子們都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、身體素質(zhì)逐步上升。
四、安全教育方面
嚴(yán)抓幼兒的安全問(wèn)題,增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí),增進(jìn)幼兒的安全知識(shí)。在日常生活中,時(shí)刻提醒幼兒注意安全,經(jīng)常檢查班上的環(huán)境有否存在安全隱患,比如桌子上的一些釘子等,做到及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)清除。每次出外活動(dòng)前,先觀察四周?chē)沫h(huán)境是否存在一些安全隱患,如果有便及時(shí)清除,然后再帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行活動(dòng)。本學(xué)期我班未發(fā)生安全事故。
幼兒教育真諦心得3
教育的真諦發(fā)言稿篇十六
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師,我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦,則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此,我愿結(jié)合自身經(jīng)歷,分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上,首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑,更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵,才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育
教育不是簡(jiǎn)單的將知識(shí)傳授給學(xué)生,而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段,了解學(xué)生,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生,才能真正幫助他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐,深入理解知識(shí)和技能,拓展視野和認(rèn)知能力,提高批判性思維和解決問(wèn)題的能力。作為教師,我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng),安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。作為教師,我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí),我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視,不斷尋找不足,努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己,才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦,注重個(gè)性化教育,加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng),注重自我提高和反思,才能更好地為未來(lái)的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信,在不斷探索和實(shí)踐中,我們會(huì)越來(lái)越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十七
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線(xiàn)教師,在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”,已刻不容緩。
從前的“舍書(shū)本外無(wú)教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書(shū)呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育?!逼渥掷镄虚g無(wú)不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中,我想起我們?cè)?jīng)做過(guò)的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題,說(shuō)“給一個(gè)蓄水池充滿(mǎn)水要5個(gè)小時(shí),將充滿(mǎn)的水排凈要3個(gè)小時(shí),問(wèn)如果同時(shí)開(kāi)蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿(mǎn)水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐,實(shí)際中將所學(xué)的知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零。可以想象,當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí),能夠激起他們多少解決實(shí)際問(wèn)題的快樂(lè)進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢?甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材,如今全球緊缺的水能源就是這么用來(lái)浪費(fèi)的嗎?如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例,效果就會(huì)好些。
“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,這句話(huà)道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩,胖胖的很可愛(ài),可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛(ài)玩愛(ài)說(shuō),還影響周?chē)耐瑢W(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛,甚至連脾氣都變得急躁起來(lái)。有一次無(wú)意間看到魏書(shū)生老師說(shuō)的一段話(huà):“師生之間就像高山與高山一樣,你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚:我尊重你,那么對(duì)方心靈高山的回音便是:我尊重你;你喊:我理解你,對(duì)方的回音也是:我理解你;你喊:我恨你,對(duì)方的回音也不會(huì)是:我愛(ài)你。”這給了我些啟示,我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度,并常在課間與他聊天,聊天時(shí)有意無(wú)意地滲透我的想法,例如怎樣做更加正確,怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的`流逝,我越發(fā)覺(jué)得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn),漸漸地,他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變,上課搗亂也少了,坐姿挺拔了,甚至積極回答上課提出的問(wèn)題。我趁機(jī)激勵(lì)他,表?yè)P(yáng)他,他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說(shuō):“老師,其實(shí)我挺聰明的,就是有時(shí)候上課總是控制不住自己,我以后會(huì)更加認(rèn)真的。”聽(tīng)了他的話(huà),我感覺(jué)我的付出有回報(bào)。通過(guò)這些事,讓我覺(jué)得,作為教師,要像陶先生那樣,熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生,并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),挖掘他們的潛能。陶行知先生說(shuō):真教育是心心相印的活動(dòng),唯有從心里發(fā)出來(lái),才能打動(dòng)心靈的深處。我想,今天的素質(zhì)教育,應(yīng)是充滿(mǎn)感情的教育。
教育的真諦發(fā)言稿篇一
對(duì)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦,千百年來(lái),人們有過(guò)各種說(shuō)法。這些說(shuō)法,對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),有著重要的啟迪作用。
比喻,是人們運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過(guò)形象的事物表述出來(lái)。抽象的、不可見(jiàn)的道理,通過(guò)比喻,更加形象,更加生動(dòng),從而更加容易理解。
最近閱讀,看到一個(gè)十分想象的比喻,表述了教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦。這是潘光旦先生的一段話(huà),他說(shuō):“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也;大魚(yú)前導(dǎo),小魚(yú)尾隨,是從游也;從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成。”
潘先生這段話(huà),道出了教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚(yú)之生存所必須。俗話(huà)說(shuō):“魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧?!濒~(yú)一離開(kāi)水,意味著死亡。它一旦到了水里,便搖頭又?jǐn)[尾,安閑又自得,時(shí)而浮出水面,時(shí)而潛入水底,充滿(mǎn)了活力。學(xué)校是教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))人、培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所。沒(méi)有學(xué)校,便沒(méi)有現(xiàn)代教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))。如果潘先生只說(shuō)到這一層,還不算他的睿智。潘先生的睿智在于,他說(shuō)出了一個(gè)顛撲不破的真理:學(xué)校是師生自由探索,自主追求的地方。因?yàn)轸~(yú)兒在海里是自由自在的,它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無(wú)限寬廣、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)阻無(wú)礙,才為魚(yú)的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍?!睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方,而不是政府的一個(gè)部門(mén),不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說(shuō),象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué),為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣,至今仍為許多人所津津樂(lè)道,成為中國(guó)大學(xué)教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))史的一個(gè)范例,一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí),豈只是大學(xué),中小學(xué)又何嘗不是如此?師生們的'肩上,如果沒(méi)有太多的擔(dān)子;他們的頭腦,如果沒(méi)有太多的束縛。少一點(diǎn)條條,少一點(diǎn)框框,多一點(diǎn)自由,多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情,多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī),才有活力,才是“魚(yú)兒”所需要的真正的“水”,真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水,不光學(xué)生是魚(yú),老師也是魚(yú),大家都是魚(yú)。區(qū)別只在于,一是大魚(yú),一是小魚(yú)。大魚(yú)教小魚(yú),自然就只能在水中教,不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家,他深諳教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))之機(jī)理。他告訴我們,要教好學(xué)生,老師的作用體現(xiàn)在兩方面:一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)代,面對(duì)鋪天蓋地的各種信息,教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前,保持清醒的頭腦,不致迷失自我,迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng),為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?!吧斫讨赜谘越獭保駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。大家同在一片藍(lán)天下,同在一個(gè)校園中,教師的一舉一動(dòng),一舉手,一投足,都是教育(-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的因素,都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?!皩W(xué)校處處是課堂。”“大魚(yú)”怎樣做,“小魚(yú)”馬上便“尾隨”上來(lái)。那種以老師的講解代替躬親示范的作法,是岸上教游泳。試想,如果“大魚(yú)”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng),而從不下水示范,再聰明的“小魚(yú)”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~(yú)”的教法本身就存在問(wèn)題。
[1][2]
教育的真諦發(fā)言稿篇二
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力,換句話(huà)說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力,這才叫做教育,過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練,只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn),今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法,而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成,讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái),單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后,問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營(yíng)者:?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢(qián)的,但是如果不做教育訓(xùn)練的話(huà)會(huì)更花錢(qián),因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了,結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」,而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢,如果不投資,付出的代價(jià)反而比別人大!
事實(shí)上,世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢(qián),比如說(shuō)奇異公司,奇異的教育中心設(shè)在紐約,每年的預(yù)算是八億美元,而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí),我手底下的經(jīng)理級(jí)主管,每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢(qián),在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元,都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn),因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」,也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了,必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人,而公司又能提供良好的智能型設(shè)備,組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致,才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇三
摘要:
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活,新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變,“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái),本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義;學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,即:真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用;“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握;引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題等四個(gè)方面談了對(duì)新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會(huì)。
關(guān)鍵詞:
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動(dòng)性
正文:
新的課程如生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活,新課程立足于“為了每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價(jià)值取向,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變,“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái),下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會(huì)。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“自主學(xué)習(xí)”的含義,
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過(guò)程,雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生的主體作用,但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走,老師是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)什么、怎么學(xué),時(shí)間怎么安排,第一段看什么,第二段看什么,碰到問(wèn)題怎么思考,都由老師做主,老師說(shuō)了算,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的,學(xué)生根本沒(méi)有體現(xiàn)主動(dòng)性,這樣學(xué)生的自主性喪失了,并逐漸萎縮了,學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)學(xué),越來(lái)越不會(huì)學(xué),學(xué)生的主體作用事實(shí)上沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。新課程致力于改變這種現(xiàn)象,提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪?通俗地講,“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)習(xí)是我的事情,我要能夠?qū)W,我要盡量自己學(xué),不懂的、不會(huì)的,我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識(shí),知識(shí)是在我自己的努力下學(xué)到的,而不是老師灌給我的?;诖耍以诮虒W(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),逐漸讓學(xué)生明白一點(diǎn)道理:首先學(xué)習(xí)是我自己的事,我要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性,即:引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生自己去查資料,自己找問(wèn)題,自己比較、分析、思考,自己發(fā)現(xiàn),自己學(xué)會(huì)獲取知識(shí),從而獲得積極的情感體驗(yàn),并能做到自我監(jiān)控,自我導(dǎo)向和自我評(píng)價(jià)。再次,通過(guò)自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我,明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么,發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力,從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用,教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,即:真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性,這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性呢?
(一)培養(yǎng)興趣。
郭沫若說(shuō)過(guò):“興趣出勤奮”,培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步,怎么培養(yǎng)興趣呢?
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺(tái),創(chuàng)造了很多條件,特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實(shí)踐性,自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動(dòng)手操作的都是與學(xué)生實(shí)踐相關(guān)的東西,如美術(shù)教材中“手繪線(xiàn)條的表達(dá)”與生活實(shí)踐交往能力密切相關(guān),“燈籠的制作”、“校園活動(dòng)策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān),通過(guò)課堂參與讓每個(gè)學(xué)生都能參與活動(dòng),在活動(dòng)中每個(gè)人都動(dòng)手動(dòng)腦,有自主有合作,繁、難、偏、舊的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度,讓學(xué)生容易學(xué)會(huì),有了自信,每人都參與,同時(shí),課堂、作業(yè)評(píng)價(jià)方式也面向全體,改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能,使每個(gè)學(xué)生都有成就感、滿(mǎn)足感,這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如,在政治課教學(xué)中,新教材具有很強(qiáng)的可讀性,課文內(nèi)容生動(dòng)活潑、豐富多彩、道理淺顯明白,教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間,能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中,采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式,教師起到的是充滿(mǎn)愛(ài)心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材,讀得懂,讀出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,讀得對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個(gè)過(guò)程,激發(fā)了每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí),每一個(gè)問(wèn)題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的,課堂學(xué)習(xí)不是替代,不是教師在課堂上的精彩講解和表演,而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí),這樣學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)得到提高。
(二)引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,并不是每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個(gè)學(xué)生馬上有興趣或能力的,通過(guò)自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,即學(xué)習(xí)是我自己的事,我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),將來(lái)怎樣對(duì)我父母負(fù)責(zé),、怎么與他人交往、怎樣走向社會(huì),這一點(diǎn)非常重要。這種責(zé)任感,作為教師,不是直接告訴學(xué)生,而是在學(xué)習(xí)中把知識(shí)與學(xué)生的生活,學(xué)生的成長(zhǎng),學(xué)生的未來(lái)建立起聯(lián)系,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到這種責(zé)任感,從而促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性。
例如,在政治課教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操,溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去,學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理,正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo),陶冶高尚道德情操,使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往,適應(yīng)社會(huì)、將來(lái)順利地走向社會(huì),這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的,而不僅是為了考試,為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感,才會(huì)去主動(dòng)的學(xué)好這門(mén)學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會(huì)學(xué)生自己讀書(shū)
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴(lài)走向獨(dú)立的過(guò)程。
在教學(xué)中,讓學(xué)生自己讀書(shū),自己感受事物,自己觀察、分析、思考,讓他們自己明白事理,掌握知識(shí)。
這個(gè)過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程,不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)的,而是要花很長(zhǎng)時(shí)間,一個(gè)學(xué)期、兩個(gè)學(xué)期或更長(zhǎng)時(shí)間,教師要慢慢地一課,一框題、一個(gè)小問(wèn)題、一個(gè)關(guān)鍵詞、一個(gè)要點(diǎn)地教學(xué)生讀書(shū),這個(gè)過(guò)程一開(kāi)始會(huì)很慢,我們教師要耐心指導(dǎo),一個(gè)學(xué)期下來(lái),學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法,自學(xué)能力增強(qiáng)了,今后的學(xué)習(xí)就快了,實(shí)踐證明這個(gè)方法很好??傊山痰綄W(xué)是要有一個(gè)過(guò)程的,教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴(lài)走向獨(dú)立。我認(rèn)為這個(gè)過(guò)程非常重要,而它卻往往容易被我們忽視,踏踏實(shí)實(shí)走這個(gè)過(guò)程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個(gè)問(wèn)題。
在教學(xué)實(shí)踐中,我感覺(jué)到有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)引起我們注意:一是讓學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)劃性、規(guī)劃性,要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一天、一段時(shí)間學(xué)習(xí)的規(guī)劃,這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來(lái),規(guī)劃一下一天要上那些課,重點(diǎn)今天要做些什么事情,學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的,即:有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計(jì)劃性,學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略,學(xué)會(huì)規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生這方面的問(wèn)題很?chē)?yán)重,獨(dú)生子、小皇帝、家庭的溺愛(ài)等因素是很大的障礙,要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性,除了教師的指導(dǎo)外還要爭(zhēng)取家長(zhǎng)、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式,教師本身就要加強(qiáng)讀書(shū)自學(xué)、研究的體驗(yàn)和能力。試想自己很少看書(shū),很少自己搞學(xué)問(wèn)、很少自學(xué)的教師,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢?因此教師要不斷更新教育理念,不斷學(xué)習(xí),不斷交流,不斷反思,不斷提高自身素質(zhì),教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,應(yīng)積極改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),使自己具有更開(kāi)闊的教學(xué)視野,除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和能力,要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域,引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū),走出課堂和學(xué)校,利用校外、社會(huì)的各種資源,在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索,才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開(kāi)了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門(mén),作為青年教師,我們應(yīng)努力積極參與其中,為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn):人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦發(fā)言稿篇四
各位同學(xué):
上學(xué)期我們進(jìn)行了文明禮儀考試,同學(xué)們都很積極地參加了活動(dòng)。本學(xué)期將繼續(xù)開(kāi)展“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,踐行禮儀常規(guī),培養(yǎng)良好習(xí)慣,建我美好人生”活動(dòng)。今天的集會(huì)就算是一個(gè)動(dòng)員和講座。開(kāi)講之前我先告訴大家,我講完之后要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考試,請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)。
禮儀就是道德規(guī)范。是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌,在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié),儀表則是指人的容貌、衣著打扮等。
中國(guó)是文明禮儀之邦,學(xué)習(xí)文明禮儀就是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的一種方式,禮儀又是道德規(guī)范,學(xué)習(xí)了禮儀有助于提高個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力,也有助于人們美化自身,美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。所以,講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事,它是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映,是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。既然如此,學(xué)校開(kāi)展禮儀教育就顯得十分重要了。禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。我今天在這里講的沒(méi)有這么寬泛,而是從我們同學(xué)實(shí)際出發(fā)的校園文明禮儀。
儀表是指人的容貌、衣著打扮,是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭、洗澡。服飾能反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。中學(xué)生的`穿著的基本要求是:合體;適時(shí);整潔;大方;講究場(chǎng)合。一些女生穿著超段的褲子,上身又穿件較長(zhǎng)的校服,乍一看上像不穿褲子似的,有的穿得很成人化,像個(gè)少婦,這些都是衣著不得體的表現(xiàn)。你的衣著直接反映出了你的文化素質(zhì)和審美情趣。
言談作為一門(mén)藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ):敬語(yǔ),表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱(chēng)中的“您”字等。
1、談話(huà)姿勢(shì):談話(huà)的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng),不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、坐姿:坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些,但不要過(guò)大,一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“作如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。
3、走姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美?!靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭要抬,肩放松,兩眼平視,面帶微笑,自然擺臂。
學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí),應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí),應(yīng)先敲門(mén),經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所,不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn),評(píng)頭論足,要尊重老師的習(xí)慣和人格。
當(dāng)遇到老師和客人在一起走時(shí)應(yīng)先向客人打招呼“叔叔好!”“領(lǐng)導(dǎo)好!”打招呼要禮貌地注視對(duì)方,以表尊重的誠(chéng)意。
上臺(tái)時(shí)要保持自信的微笑,多人領(lǐng)獎(jiǎng)動(dòng)作要迅速,不要讓別人等你很久。上臺(tái)步伐要堅(jiān)定有力,不能懶懶散散。整個(gè)形象不能趾高氣昂,上臺(tái)后,觀眾會(huì)響起熱烈的掌聲以示祝賀,這時(shí)獲獎(jiǎng)?wù)咭蛴^眾鞠躬或揮手以表感謝。領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí),要雙手接獎(jiǎng)狀,要與頒獎(jiǎng)人員握手,腰身微彎,并點(diǎn)頭致謝,同時(shí)要微笑著禮貌的說(shuō)聲:“謝謝!”將下臺(tái)時(shí)要鞠躬感謝大家的掌聲鼓勵(lì)。
集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行,由于參加者人數(shù)眾多,又是正規(guī)場(chǎng)合,因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式:國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征,升降國(guó)旗是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。升旗時(shí),全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列,面向國(guó)旗,肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí),要立正,脫帽,行注目禮,直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng),一定要保持安靜,切忌自由活動(dòng),嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán),當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí),所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。升旗時(shí)在抬水、倒垃圾都是不應(yīng)該的。
應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔,不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻,愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木,節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車(chē)存放在指定的車(chē)棚或地點(diǎn),不亂停亂放,不在校內(nèi)堵車(chē)。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓?zhuān)粊y擁擠,要愛(ài)惜糧食,不亂倒剩菜剩飯。
至于其他的,如同學(xué)間禮儀、課堂禮儀等在此不多說(shuō)。
教育的真諦發(fā)言稿篇五
我們身邊有很多人要感謝!但我覺(jué)得最要感謝的還是我們的媽媽?zhuān)∈撬盐覀儙У竭@個(gè)美麗的世界的',當(dāng)然,有的人出生于富有的家庭,也有的人出生于貧困的家庭,但是貧困家庭的媽媽他一點(diǎn)都不嫌棄和抱怨,在他心里面,孩子就是她最大的財(cái)富!
富有家庭的媽媽也是用心良苦,我們常常覺(jué)得她們是掙錢(qián)狂,可你們不知道,每天他們上班時(shí),心里都只有一個(gè)信念,那就是掙更多的錢(qián),讓孩子學(xué)習(xí)更多的知識(shí),考上名牌大學(xué)!這句話(huà)說(shuō)著簡(jiǎn)單,里面其實(shí)包含著媽媽奮斗時(shí)留下的汗水,這些汗水積在一起,都可以再造一個(gè)太平洋!
教育的真諦發(fā)言稿篇六
教育訓(xùn)練的真諦
什么是教育訓(xùn)練?過(guò)去很多人把教育等同于訓(xùn)練,其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情,「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì),而能迅速無(wú)誤的重復(fù)做出來(lái),像是說(shuō)我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器,讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利,而且不會(huì)產(chǎn)生故障,這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力,換句話(huà)說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力,這才叫做教育,過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練,只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn),今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法,而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成,讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái),單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的,其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快,看法也和別人不一樣,別人就會(huì)覺(jué)得很奇怪,為什么他和別人的看法不一樣,大家也會(huì)去探究,所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西,這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng),因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話(huà),不會(huì)就是不會(huì),也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),但是一旦有別人在的話(huà),就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法,所以我為什么常說(shuō)有學(xué)問(wèn)就是會(huì)學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后,問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營(yíng)者:?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢(qián)的,但是如果不做教育訓(xùn)練的話(huà)會(huì)更花錢(qián),因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了,結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」,而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢,如果不投資,付出的代價(jià)反而比別人大!
事實(shí)上,世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢(qián),比如說(shuō)奇異公司,奇異的教育中心設(shè)在紐約,每年的預(yù)算是八億美元,而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí),我手底下的經(jīng)理級(jí)主管,每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢(qián),在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元,都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn),因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」,也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了,必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人,而公司又能提供良好的智能型設(shè)備,組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致,才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇七
對(duì)教育的真諦,千百年來(lái),人們有過(guò)各種說(shuō)法,教育的真諦。這些說(shuō)法,對(duì)于人們認(rèn)識(shí)教育,有著重要的啟迪作用。
比喻,是人們運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過(guò)形象的事物表述出來(lái)。抽象的、不可見(jiàn)的道理,通過(guò)比喻,更加形象,更加生動(dòng),從而更加容易理解。
最近閱讀,看到一個(gè)十分想象的比喻,表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話(huà),他說(shuō):“學(xué)校猶水也,師生猶魚(yú)也,其行動(dòng)猶游泳也;大魚(yú)前導(dǎo),小魚(yú)尾隨,是從游也;從游既久,其濡染觀摩之效,自不求而至,不為而成?!?BR> 潘先生這段話(huà),道出了教育的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚(yú)之生存所必須。俗話(huà)說(shuō):“魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧?!濒~(yú)一離開(kāi)水,意味著死亡。它一旦到了水里,便搖頭又?jǐn)[尾,安閑又自得,時(shí)而浮出水面,時(shí)而潛入水底,充滿(mǎn)了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所。沒(méi)有學(xué)校,便沒(méi)有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說(shuō)到這一層,還不算他的睿智。潘先生的睿智在于,他說(shuō)出了一個(gè)顛撲不破的真理:學(xué)校是師生自由探索,自主追求的地方。因?yàn)轸~(yú)兒在海里是自由自在的,它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無(wú)限寬廣、無(wú)邊無(wú)際、無(wú)阻無(wú)礙,才為魚(yú)的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍,教育論文《教育的真諦》?!睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方,而不是政府的一個(gè)部門(mén),不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說(shuō),象上個(gè)世紀(jì)初的北京大學(xué),為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣,至今仍為許多人所津津樂(lè)道,成為中國(guó)大學(xué)教育史的一個(gè)范例,一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)懷念的時(shí)代。其實(shí),豈只是大學(xué),中小學(xué)又何嘗不是如此?師生們的肩上,如果沒(méi)有太多的'擔(dān)子;他們的頭腦,如果沒(méi)有太多的束縛。少一點(diǎn)條條,少一點(diǎn)框框,多一點(diǎn)自由,多一點(diǎn)激勵(lì)。多給他們以激情,多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī),才有活力,才是“魚(yú)兒”所需要的真正的“水”,真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水,不光學(xué)生是魚(yú),老師也是魚(yú),大家都是魚(yú)。區(qū)別只在于,一是大魚(yú),一是小魚(yú)。大魚(yú)教小魚(yú),自然就只能在水中教,不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家,他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們,要教好學(xué)生,老師的作用體現(xiàn)在兩方面:一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)代,面對(duì)鋪天蓋地的各種信息,教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前,保持清醒的頭腦,不致迷失自我,迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動(dòng),為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?!吧斫讨赜谘越獭?,榜樣的力量是無(wú)窮的。大家同在一片藍(lán)天下,同在一個(gè)校園中,教師的一舉一動(dòng),一舉手,一投足,都是教育的因素,都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)校處處是課堂?!薄按篝~(yú)”怎樣做,“小魚(yú)”馬上便“尾隨”上來(lái)。那種以老師的講解代替躬親示范的作法,是岸上教游泳。試想,如果“大魚(yú)”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng),而從不下水示范,再聰明的“小魚(yú)”也學(xué)不會(huì)游泳。因?yàn)椤按篝~(yú)”的教法本身就存在問(wèn)題。
教育的真諦發(fā)言稿篇八
時(shí)光如梭,轉(zhuǎn)眼間,踏著人文思想之路又走過(guò)了一個(gè)學(xué)期,這學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的真諦》一書(shū),讓我感受頗深。讓我感受到了名家對(duì)教育的不同詮釋?zhuān)沧屛以诮逃枷肷系玫搅顺鋵?shí),在教育理念上對(duì)教育有了更為深的理解。
陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家,他一生提出了許多教育思想,為后人留下了寶貴的財(cái)富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后,還是那樣光彩奪目、熠熠生輝,對(duì)廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義。
陶行知先生認(rèn)為,教育應(yīng)以生活為中心,他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育,沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校,沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死的書(shū)本”。實(shí)施生活教育,引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉。
在教學(xué)中,我們總是選取貼近生活的教育知識(shí),這樣學(xué)生首先有自己的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)教學(xué)更感興趣,并積極主動(dòng)的參與。如我在教學(xué)圓這部分知識(shí)時(shí),讓學(xué)生通過(guò)觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的,讓學(xué)生走進(jìn)生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí),學(xué)生在課上找到了很多相關(guān)知識(shí),通過(guò)自主操作,小組全作學(xué)習(xí)自主找到圓的特點(diǎn)介紹給大家。因?yàn)榻榻B的是與學(xué)生生活緊密接觸,因此,在活動(dòng)中,學(xué)生的情緒是愉快的,學(xué)習(xí)也完全是主動(dòng)積極的。
陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,必須以大自然為您的生物園,才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會(huì)里辦……”意思就是說(shuō)學(xué)校要和社會(huì)密切相聯(lián)系,擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極影響。因?yàn)閷W(xué)校里的東西畢竟太少,實(shí)行了社會(huì)即學(xué)校這條原理,教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加,把學(xué)生從牢籠里解放出來(lái),使學(xué)校教育作用不局限在學(xué)校內(nèi)。
學(xué)生的好奇心是很強(qiáng)的,周?chē)澜绲母鞣N事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對(duì)象,因此,在平時(shí)的教學(xué)工作中,盡可能的利用家庭及社區(qū)資源,讓學(xué)生采集與課程相關(guān)的資料,走出校園,主動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí)、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維,教師需要由較好的引導(dǎo)能力,放開(kāi)思想、膽量,給學(xué)生充分的自信表現(xiàn)。過(guò)去我總是想學(xué)生是不行的,他們還小了,所以常常有一些教學(xué)活動(dòng)幫助他們完成。在教學(xué)活動(dòng)中也常常是我教、你學(xué),我認(rèn)真的教,你認(rèn)真的學(xué),常常忽略了學(xué)生的主動(dòng)性,創(chuàng)造性。其實(shí),社會(huì)的前進(jìn)步伐非??欤鐣?huì)也在日新月異的變化,學(xué)生當(dāng)然也是隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)的。現(xiàn)在的學(xué)生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,總是希望學(xué)生能按照老師的方法去做,其實(shí)這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應(yīng)要求他們能夠通過(guò)不同辦法去完成。例如,求圓的周長(zhǎng),學(xué)生不僅會(huì)想到由長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)可以求出圓的周長(zhǎng),也會(huì)想到生活中的設(shè)計(jì)花壇,做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識(shí)。這一點(diǎn)充分說(shuō)明要相信學(xué)生,放手去嘗試,會(huì)有創(chuàng)造的。
為學(xué)生提供相對(duì)寬松的時(shí)間、空間,引導(dǎo)學(xué)生用眼睛看、耳朵聽(tīng)、嘴巴講、手腦并用,通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)感知世界,學(xué)生大膽的探索、發(fā)散的思維,學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的,在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,我們更要將理論靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中去,以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育的真諦發(fā)言稿篇九
教育,作為一種社會(huì)行為,旨在培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的智力、道德、心理和體魄。然而,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),教育只是一種途徑,一種手段,一種得到社會(huì)認(rèn)可的方式。而真正理解并實(shí)踐教育真諦的人卻寥寥無(wú)幾。筆者通過(guò)長(zhǎng)期從事教育工作以及對(duì)教育真諦的深入思考和體悟,有了一些自己的感悟和心得體會(huì)。
首先,教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。教育并不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白,知識(shí)只是一種工具,真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨(dú)立思考的能力,他們才能應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
其次,教育真諦在于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。教育不僅僅關(guān)乎個(gè)體的成長(zhǎng),更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會(huì)的一員,應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念,培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。只有有社會(huì)責(zé)任感的人才能為社會(huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次,教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī),更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實(shí)踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì),如正直、勇敢、誠(chéng)實(shí)、寬容等。同時(shí),教育也要注重學(xué)生的身心健康,引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外,教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng),讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
此外,教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個(gè)人都有自己的潛能和興趣,而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物,并鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笞约旱膲?mèng)想。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)充滿(mǎn)熱情和興趣時(shí),他們會(huì)更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索,并取得更好的成績(jī)。
最后,教育真諦在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育,也不應(yīng)該只追求短期的成績(jī)。而是應(yīng)該讓個(gè)體在各個(gè)方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康,引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識(shí),促進(jìn)他們?cè)谇楦?、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個(gè)體得到全面的發(fā)展,才能在未來(lái)社會(huì)中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述,教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)、培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。這些都需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷追求和實(shí)踐。只有當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐教育真諦,才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人才。
教育的真諦發(fā)言稿篇十
教育是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè),它塑造著個(gè)體的未來(lái),影響著社會(huì)的發(fā)展。然而,不同的教育觀念和方法卻讓人陷入無(wú)盡的爭(zhēng)論。我在長(zhǎng)期從事教育工作的過(guò)程中,深切感受到教育的真諦。在這里,我想分享一下我的心得體會(huì),談?wù)勎覍?duì)于教育的感悟。
首先,教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的,他們有著不同的興趣、特長(zhǎng)和潛能。如果教育只是機(jī)械地灌輸知識(shí),忽視了個(gè)體的差異,必然會(huì)落后于時(shí)代的發(fā)展。因此,教育者應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn),量身定制教學(xué)方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣,培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)。只有這樣,才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造力。作為教育工作者,我們應(yīng)該耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,了解他們的需求,幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
其次,教育要注重價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授,更是價(jià)值觀的培養(yǎng)。我們必須教會(huì)學(xué)生如何成為有道德、有責(zé)任感、有判斷力的人。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力素質(zhì),還要培養(yǎng)他們的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)教育,我們應(yīng)該讓學(xué)生理解什么是正義、什么是公平,培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣,使他們成為對(duì)社會(huì)有益的公民。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出健康的人格,滿(mǎn)足學(xué)生的全面發(fā)展。
再次,教育要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。知識(shí)的積累是教育的基礎(chǔ),但只有將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,才能發(fā)揮最大的價(jià)值。在教育實(shí)踐中,我們不僅要注重理論的學(xué)習(xí),還要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該推動(dòng)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng),如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等,讓他們將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中,培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出既有理論基礎(chǔ),又具有實(shí)際能力的學(xué)生。
最后,教育要注重學(xué)生的終身發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的短期成績(jī),忽略了他們的長(zhǎng)期發(fā)展。我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng),包括學(xué)科的學(xué)習(xí)、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神等。與此同時(shí),我們也應(yīng)該為學(xué)生提供學(xué)終生學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們終身學(xué)習(xí),不斷提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),亟需我們深刻理解其真諦。教育要注重個(gè)性的培養(yǎng)、價(jià)值觀的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生的終身發(fā)展。只有堅(jiān)持這些原則,我們才能為學(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境,真正培養(yǎng)出人格健全、知識(shí)淵博、才能全面發(fā)展的人才。我相信,在全社會(huì)的共同努力下,教育事業(yè)必將邁上新的臺(tái)階,為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十一
教育真諦是教育的核心,它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者,我們必須認(rèn)真踐行教育真諦,不斷提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在這個(gè)過(guò)程中,我自身也受益良多,獲得了很多體會(huì)和感悟。下面,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談?wù)勎覍?duì)踐行教育真諦的一些體會(huì)和思考。
第二段:樹(shù)立正確的教育觀念
作為一名教育工作者,我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī),更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個(gè)有思想、有感情、有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)待,關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、溫馨、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣,我們才能真正踐行教育真諦。
第三段:注重教育方法的改進(jìn)
教育方法是關(guān)鍵,我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法,提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí),以學(xué)生為中心,在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和問(wèn)題解決中,啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式,通過(guò)多媒體、實(shí)驗(yàn)、游戲等方式來(lái)鞏固學(xué)生的知識(shí)理解和應(yīng)用能力。只有這樣,我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識(shí),提高自己的素質(zhì)。
第四段:關(guān)注學(xué)生的心理健康
在教育真諦中,我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛(ài)和理解的態(tài)度,認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,加強(qiáng)心理輔導(dǎo),幫助學(xué)生解決精神困惑,調(diào)整心態(tài),樹(shù)立自信心,增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài),也是對(duì)教育真諦的踐行。
第五段:教育的價(jià)值與意義
教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè),它不僅是傳承知識(shí)、提升個(gè)人素質(zhì),更是鑄就國(guó)家未來(lái)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦,不僅可以提高教育質(zhì)量,也可以培養(yǎng)出更多的人才,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此,我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段:結(jié)語(yǔ)
踐行教育真諦是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新。只有堅(jiān)定不移地踐行教育真諦,我們才能真正達(dá)到教育的目的,培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生,為國(guó)家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十二
引言:
教育是每個(gè)國(guó)家和社區(qū)發(fā)展的基石,也是每個(gè)家庭的重要任務(wù)。然而,教育的真諦是什么?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,不同的人會(huì)有不同的看法。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦,并從中得到了一些寶貴的體會(huì)。
第一段:培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有品德的人,只會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價(jià)值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式,還需要我們注重樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人,我們的社會(huì)才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段:激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識(shí)的灌輸,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而,現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新和思維能力的需求越來(lái)越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問(wèn)題的能力。這需要教師和家長(zhǎng)給予學(xué)生更多的自由空間,鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、思考問(wèn)題,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段:了解學(xué)生的個(gè)性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個(gè)性和需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,有著不同的需求和特點(diǎn)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛力,并針對(duì)他們的個(gè)性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生,才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注,幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段:樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀
教育的真諦還在于樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育不應(yīng)該把競(jìng)爭(zhēng)看作是唯一的目標(biāo),而是應(yīng)該將其作為一種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力,而不是一味地追求排名和成績(jī)。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人的進(jìn)步,而不是僅僅看重競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。只有樹(shù)立了正確的競(jìng)爭(zhēng)觀,學(xué)生才能在成長(zhǎng)過(guò)程中更加快樂(lè)和自信。
結(jié)論:
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個(gè)性和需求,以及樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育是一項(xiàng)艱巨而又充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的任務(wù),但只有正確理解教育的真諦,我們才能做好這個(gè)任務(wù),為每個(gè)學(xué)生和孩子的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的時(shí)候,我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦發(fā)言稿篇十三
作為一名教師,深深地認(rèn)識(shí)到踐行教育真諦的重要性。在我教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中,始終堅(jiān)持將學(xué)生的個(gè)體價(jià)值作為教育工作的核心,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和全面發(fā)展為己任,并通過(guò)多年的實(shí)踐和研究,收獲了許多體會(huì)。
第一段:走進(jìn)個(gè)體價(jià)值教育的世界
對(duì)于我來(lái)說(shuō),個(gè)體價(jià)值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中,教學(xué)是以班集體為單位進(jìn)行的,而個(gè)體價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值。作為一名教師,我始終堅(jiān)持這個(gè)理念,將學(xué)生的差異化和全面發(fā)展作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我的教學(xué)中,注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好,讓他們逐漸獨(dú)立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段:涵育體驗(yàn)式教育的思想
在教學(xué)中,我將追求學(xué)生體驗(yàn)式教育理念作為重要工作之一。體驗(yàn)式教育最重要的核心理念是通過(guò)實(shí)踐幫助學(xué)生建立自信心,并且讓學(xué)生在多種多樣的情境中,發(fā)現(xiàn)自我潛能,加深對(duì)自己的理解。在我的教學(xué)中,嘗試多種不同的教學(xué)模式,讓學(xué)生在教室外也能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),比如組織戶(hù)外活動(dòng)、舉辦社區(qū)公益活動(dòng)等。
第三段:探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下,為學(xué)生提供更全面、更多樣化的教育資源,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展的理念。在我的教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn),以學(xué)生需求為導(dǎo)向,嘗試各種性質(zhì)不同的活動(dòng),例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)等,讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,并且不斷發(fā)掘、開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第四段:培養(yǎng)獨(dú)立自主思考能力
從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué),學(xué)生都需要快速地適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境,克服各種挑戰(zhàn)。因此,在教學(xué)中,我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學(xué)模式的習(xí)慣,在獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中感受到自我潛能的本質(zhì),從而逐漸形成正確的學(xué)習(xí)信念和信心,并將這種信念帶入日常生活和學(xué)習(xí)中。
第五段:總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過(guò)程中,我深刻認(rèn)識(shí)到了提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要性。個(gè)體價(jià)值教育、體驗(yàn)式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨(dú)立自主思考的能力是我教育思想的核心,也是我長(zhǎng)期以來(lái)的追求與不懈努力。未來(lái),我將繼續(xù)深入研究,創(chuàng)新教學(xué)模式,不斷提高自身素質(zhì),以最佳的教育方式和方法來(lái)拓展學(xué)生成才的道路,為學(xué)生成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。
教育的真諦發(fā)言稿篇十四
對(duì)于這次三項(xiàng)教育,我覺(jué)得很及時(shí),極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化,讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找,從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向,最重要的是,讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)了激情、斗志與信心,這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在,我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”,
教師擁有良好、健康、積極的思想,高尚的道德素養(yǎng),對(duì)工作和學(xué)生的熱愛(ài)。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律,做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法,一切都是空談!
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來(lái),我一直認(rèn)為,只了解教育方面的事就行了,但現(xiàn)在看來(lái)――錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng),是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊,社會(huì)就好比是一幅畫(huà),各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料,只有把它們合理調(diào)配、使用,才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老,學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展,讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中,最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非常快,原有的知識(shí)已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí),擴(kuò)充知識(shí)量,為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障!
感謝這次活動(dòng),讓我脫胎換骨!
教育的真諦發(fā)言稿篇十五
轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期的教學(xué)工作已圓滿(mǎn)結(jié)束.一個(gè)學(xué)期以來(lái),有辛苦的付出,也有甜蜜的收獲,我盡心盡責(zé),投入于工作中,在工作中不斷實(shí)踐、總結(jié)、更新,力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了,我與孩子們的感情也日益深厚,看到孩子們開(kāi)心的笑容,我感到了莫大的快樂(lè)。以下是本人這個(gè)學(xué)年的工作總結(jié):
一、政治思想方面
認(rèn)真學(xué)習(xí)《新綱要》的指導(dǎo)思想,貫徹在教育教學(xué)活動(dòng)中。我積極參加園內(nèi)組織的各項(xiàng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),認(rèn)真記筆記,會(huì)后總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì),努力提高自身政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。工作中我團(tuán)結(jié)同志,熱愛(ài)集體,服從分配,對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作。積極要求進(jìn)步。愛(ài)崗敬業(yè),做到耐心、愛(ài)心、公平、尊重的對(duì)待每一個(gè)孩子。
二、教育教學(xué)方面
我從本班幼兒的實(shí)際情況出發(fā),結(jié)合園內(nèi)工作計(jì)劃,精心安排好每周計(jì)劃活動(dòng)內(nèi)容,認(rèn)真組織好每個(gè)環(huán)節(jié)活動(dòng)。在活動(dòng)中,讓幼兒在實(shí)際操作中學(xué)習(xí),使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人,在獲得全面、和諧發(fā)展的同時(shí)也得到個(gè)性的發(fā)展。這也是我一直以來(lái)堅(jiān)持的努力方向。遇到不懂的問(wèn)題,及時(shí)積極想園長(zhǎng)和老教師請(qǐng)教。
在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)中,我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動(dòng)材料,根據(jù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)材料,做到有計(jì)劃有目的地投放,并及時(shí)增減活動(dòng)材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動(dòng),滿(mǎn)足幼兒發(fā)展的需要。針對(duì)幼兒個(gè)別差異,興趣、能力投放了不同難度的活動(dòng)材料。
本學(xué)期我們加強(qiáng)了幼兒閱讀、寫(xiě)字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng),提前做好幼小銜接工作。充分利用了餐前、離園前這段時(shí)間,組織幼兒早期閱讀、識(shí)字游戲、練習(xí)寫(xiě)數(shù)字、做算術(shù)題等活動(dòng)。利用多種形式提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
三、常規(guī)工作方面
從日常生活抓起,培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣,鍛煉幼兒的身體素質(zhì)。為了更好的迎接一級(jí)園驗(yàn)收,我嚴(yán)格遵守幼兒園的衛(wèi)生制度,配合保育老師嚴(yán)抓幼兒的衛(wèi)生情況,教育幼兒勤洗手、勤剪指甲、勤洗頭、勤更換衣物和襪子等。提醒幼兒多喝水,培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣。由于甲流疫情嚴(yán)峻,無(wú)論在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)或是休息時(shí),我都密切留意幼兒的身體狀況,經(jīng)常檢查幼兒是否有發(fā)燒狀況或其他不舒服的狀況。另外,針對(duì)現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)都非常寵愛(ài),什么事情都包辦代替,養(yǎng)成了孩子的一些不良行為,針對(duì)這些情況,我通過(guò)晨間談話(huà)、小故事進(jìn)行有目的、有針對(duì)的教育,培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)勇敢、知錯(cuò)就改、熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人等良好的品質(zhì)。一個(gè)學(xué)期以來(lái),孩子們都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、身體素質(zhì)逐步上升。
四、安全教育方面
嚴(yán)抓幼兒的安全問(wèn)題,增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí),增進(jìn)幼兒的安全知識(shí)。在日常生活中,時(shí)刻提醒幼兒注意安全,經(jīng)常檢查班上的環(huán)境有否存在安全隱患,比如桌子上的一些釘子等,做到及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)清除。每次出外活動(dòng)前,先觀察四周?chē)沫h(huán)境是否存在一些安全隱患,如果有便及時(shí)清除,然后再帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行活動(dòng)。本學(xué)期我班未發(fā)生安全事故。
幼兒教育真諦心得3
教育的真諦發(fā)言稿篇十六
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師,我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦,則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此,我愿結(jié)合自身經(jīng)歷,分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上,首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑,更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵,才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育
教育不是簡(jiǎn)單的將知識(shí)傳授給學(xué)生,而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段,了解學(xué)生,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生,才能真正幫助他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐,深入理解知識(shí)和技能,拓展視野和認(rèn)知能力,提高批判性思維和解決問(wèn)題的能力。作為教師,我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng),安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。作為教師,我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí),我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視,不斷尋找不足,努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己,才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦,注重個(gè)性化教育,加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng),注重自我提高和反思,才能更好地為未來(lái)的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信,在不斷探索和實(shí)踐中,我們會(huì)越來(lái)越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十七
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個(gè)一線(xiàn)教師,在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”,已刻不容緩。
從前的“舍書(shū)本外無(wú)教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書(shū)呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育?!逼渥掷镄虚g無(wú)不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中,我想起我們?cè)?jīng)做過(guò)的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題,說(shuō)“給一個(gè)蓄水池充滿(mǎn)水要5個(gè)小時(shí),將充滿(mǎn)的水排凈要3個(gè)小時(shí),問(wèn)如果同時(shí)開(kāi)蓄水管和排水管要幾個(gè)小時(shí)才能充滿(mǎn)水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時(shí)不免顯得有些荒唐,實(shí)際中將所學(xué)的知識(shí)這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零。可以想象,當(dāng)孩子們解這樣的題目時(shí),能夠激起他們多少解決實(shí)際問(wèn)題的快樂(lè)進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢?甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材,如今全球緊缺的水能源就是這么用來(lái)浪費(fèi)的嗎?如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例,效果就會(huì)好些。
“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,這句話(huà)道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩,胖胖的很可愛(ài),可是他的調(diào)皮、好動(dòng)、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛(ài)玩愛(ài)說(shuō),還影響周?chē)耐瑢W(xué)。我對(duì)他的行為感到頭痛,甚至連脾氣都變得急躁起來(lái)。有一次無(wú)意間看到魏書(shū)生老師說(shuō)的一段話(huà):“師生之間就像高山與高山一樣,你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚:我尊重你,那么對(duì)方心靈高山的回音便是:我尊重你;你喊:我理解你,對(duì)方的回音也是:我理解你;你喊:我恨你,對(duì)方的回音也不會(huì)是:我愛(ài)你。”這給了我些啟示,我試著改變自己對(duì)他的態(tài)度,并常在課間與他聊天,聊天時(shí)有意無(wú)意地滲透我的想法,例如怎樣做更加正確,怎樣老師同學(xué)會(huì)更喜歡他……隨著時(shí)間的`流逝,我越發(fā)覺(jué)得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn),漸漸地,他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變,上課搗亂也少了,坐姿挺拔了,甚至積極回答上課提出的問(wèn)題。我趁機(jī)激勵(lì)他,表?yè)P(yáng)他,他會(huì)摸摸圓滾滾的腦袋說(shuō):“老師,其實(shí)我挺聰明的,就是有時(shí)候上課總是控制不住自己,我以后會(huì)更加認(rèn)真的。”聽(tīng)了他的話(huà),我感覺(jué)我的付出有回報(bào)。通過(guò)這些事,讓我覺(jué)得,作為教師,要像陶先生那樣,熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,教師要以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生,并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),挖掘他們的潛能。陶行知先生說(shuō):真教育是心心相印的活動(dòng),唯有從心里發(fā)出來(lái),才能打動(dòng)心靈的深處。我想,今天的素質(zhì)教育,應(yīng)是充滿(mǎn)感情的教育。