讀后感可以激發(fā)讀者對書中內(nèi)容的思考和思考能力的培養(yǎng)。寫讀后感時應注意語言簡練、清晰明了，不要使用過多的生造詞語或長句。推薦以下幾篇讀后感范文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
終身教育理論讀后感篇一
因為是學教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時候為了取巧也曾背誦了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學多樸實卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個反復出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——"孩子".陶先生一直把學生們稱之為孩子。是啊，我們在教學的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時間來改正、完善自己的孩子，一群每個人都不一樣的孩子。
當上老師的人，尤其是當上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈崒嵉穆犜挘裨篂槭裁醋约旱脑捲趺凑f了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實恰恰是因為我們都忘了，這是因為他們還是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動的年紀里做了符合他們本性的事情。陶先生說"我們辦教育的人，總要把小孩子當作活的，莫要當作死的。地球看起來，好像是個不動的東西，其實他每天每時都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的`，沒有什么進益，其實他的能力知識，沒有一天不在進行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。"其實他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導他們。恰如陶先生所說"小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。"現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個人都能成長為一個幸福的人，一個能保留住一份天真的帶點孩子氣的人。
"真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。"我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行"捧著一顆心來，不帶半根草去"的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀律不是最好的，也并不"怕"我這個脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學習，變成一個不斷成長的幸福的"小孩子"。
終身教育理論讀后感篇二
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。在學習了陶行知的教育理論后，我深有體會。
“創(chuàng)造教育理論”，實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生關注社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生個主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學習操練；實行“六大解放”煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。
陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結(jié)合，讓學習與生活結(jié)合。
“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。教與學都要以做為中心。他特別強調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。其次這個“做”也是“行是知之始”的行?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
在今后的教學中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關注每個學生，善待每個學生，關心愛護他們，讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時自己也要不斷學校新的教育教學理論，不斷充實自己，適時調(diào)整自己的心態(tài)。
今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的.創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇三
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于承受，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，幽默幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理安康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和保護。時常關心學生的'衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關心，集體的溫暖。不關心學生的生理安康有可能導致學生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關注學生的心理安康。
其次，老師的心理安康也是一個不可無視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料說明有相當多的老師有心理疾病。資料說明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不安康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕那么影響失聲關系，重那么可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理安康的人。只有心理安康的老師才能培養(yǎng)出心理安康的學生。老師的心理安康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應該帶著輕松愉快的心情去上課，不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理安康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸襟去保護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
終身教育理論讀后感篇四
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也",這應該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于接受，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關注學生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的'老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應該帶著輕松愉快的心情去上課，不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性",使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸襟去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道",進而"樂其道"。
終身教育理論讀后感篇五
課題研究已經(jīng)開始了。根據(jù)課題組的要求，開題儀式過后，每人要讀一讀相關的教育理論書籍，并寫下心得體會，我于是找來一些書看，按部就班、一絲不茍的開展課題研究活動。
今日讀到《適用課堂教學藝術》第十五章“統(tǒng)一要求和因材施教”之第二節(jié)“因材施教”。這一節(jié)里有一塊內(nèi)容叫“教師對待好學生、差生的態(tài)度”。讀過這一節(jié)內(nèi)容之后，我感慨良多，覺得差生轉(zhuǎn)化工作之艱難而有趣。
文中寫到：“教師如何善待差生、轉(zhuǎn)化差生，確是一個值得研究的問題。有些學校的差生問題不僅遲遲得不到解決，而且變得越來越嚴重。除了客觀因素外，最主要的原因恐怕是教師對待差生的態(tài)度不夠正確。------其實，盡管差生形成的原因是多種多樣的，但其中絕大多數(shù)在教師的重點調(diào)教下是能轉(zhuǎn)變的。應當確立這樣的信念：這里不全是廢銅爛鐵，這里有黃金白銀，只不過暫時被灰塵蒙住而未能閃光而已?！?BR> 讀這一段話，我明白了對待差生應當持怎樣的態(tài)度。說實話，我過去對待差生總是持消極態(tài)度，認為這事多花力氣而“得不償失”。其實，每個人都有自己的優(yōu)點，我們要多看到他人的優(yōu)點，千方百計挖掘別人的優(yōu)點，不要一葉障目不見泰山，那樣的話，不僅師生關系搞不好，轉(zhuǎn)化差生也只能是一句空話而已。當代處于素質(zhì)教育發(fā)展時期，強調(diào)要面向全體學生，面向?qū)W生的全面素質(zhì)，差生是每個班級的重要組成部分，差生問題得不到解決，將會影響班風、校風，甚至影響素質(zhì)教育的實施。所以，盡管差生問題很令人頭疼、費心，卻有著莫大的意義，研究和解決差生問題屬于真正的“痛并快樂著”。
怎樣轉(zhuǎn)化差生？文中寫到，“首先要有信心（這些學生從根本上說還是要求進步的，只是自制能力比較差罷了）；其次要精心挑選合適的教學方法，盡量做到‘一把鑰匙開一把鎖’?！蔽闹羞€寫到教師指導學生重點應放在教給他們良好的學習方法，“來源有三個：一是報刊是介紹由后進生變?yōu)橄冗M生的經(jīng)驗之談；二是班內(nèi)優(yōu)秀學生行之有效的良好的學習方法；三是差生本人學習中值得肯定的方法?！弊x到此處，我明白了今后的'工作重點，應當放在尋找好的學習方法上，教給他們方法，“授人以漁”，這才是教育的根本所在，學生的學習搞好了，才能逐漸消除“乏信心”，促進思想轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化。同時，我也明白了應當從差生本人身上尋找閃光點，不僅能激勵他本人，對其他學生來說，也未嘗不是一件好事，此方法應當想法子推行。
文中還介紹了提高差生的學習成績，一定要發(fā)揮教師和學生兩方面的積極性。教師指導既要務“虛”，又要務“實”。即除了講一些大道理之外，還可適當降低作業(yè)難度，有進步及時表揚以及定期“開小灶”等等。“對差生要多表揚、少批評、不諷刺。嘲諷會傷害他們的自尊心，其后果或是產(chǎn)生自卑感，或是產(chǎn)生對立情緒，這對提高差生的自尊心是極端不利的?！痹谶^去，我也對差生滿懷信心教育之，但一旦學生不聽話，或頂撞了我，或明知故犯，我的氣就不打一處來，就容易喪失繼續(xù)教育的信心，甚至不惜嚴厲批評、嘲諷，可越是如此，學生對抗、抵觸情緒越強，工作越難開展。常言道:一把鑰匙開一把鎖，越難開的鎖才越是好鎖。因此，我今后應當加強修養(yǎng)，增強個人人格魅力，對差生多一點信心，再多一點耐心。相信功夫不負有心人，我轉(zhuǎn)化差生的工作一定會邁上更高的臺階。
俗話說“開卷有益”，今天果不其然。
終身教育理論讀后感篇六
今年我認真學習了陶行知的創(chuàng)造教育理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行六大解放，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的`核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇七
素質(zhì)教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習、發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性：主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關系，在這種新的關系中，教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W習過程進行自我設計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓住；給孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實質(zhì)“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到行六流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
終身教育理論讀后感篇八
陶行知先生再三強調(diào)：教學做合一。“做”是教學之中心，是在勞力上勞心，具有“行動、思想、新價值之產(chǎn)生”三個特征。一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值。
蘇霍姆林斯基也說：“兒童的智慧出在他的手指頭上?！苯處熢谝龑W生學習的過程中，應該安排一些實踐活動來發(fā)展學生的智力。事實證明，在學習過程中讓學生參與實踐活動，不但不會影響學生的學習，而且還能讓學生通過參與活動而獲得更多的知識，在親身體驗中去觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、感悟，將學習與生活緊密地結(jié)合起來。
在語文教學中，這一點尤為重要。三年級學生寫作文是教學中的一個難點，很多學生總覺得無話可說，不知道寫什么。我常常會帶他們進行觀察，引導他們留意身邊的小事，從生活中積累素材。有一次，學校組織植樹節(jié)活動，學生們都從家里帶來了鐵鍬，準備大干一場。我把這個活動當做一個契機，注意在每一個階段觀察和提醒學生。勞動沒開始前，學生們已經(jīng)興奮不已，在教室里坐不下去，不停地問我：“老師，怎么還不開始？”我笑著反問他們：“你們現(xiàn)在這個樣子可以用什么詞語或句子來形容？”學生們思索了一會兒，開始回答：“迫不及待?！薄败S躍欲試。”“急得像熱鍋上的螞蟻?！痹~語一旦與學生的感受契合，似乎就變得富有生命力了。
我交代好安全事項，植樹活動開始了，學生們爭先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，澆水，每一個環(huán)節(jié)都讓他們親自嘗試，親自感受，我給他們拍了不少照片。植樹的過程中，天空中飛來了北歸的一群大雁，我趕緊喊學生們抬頭看，只見藍藍的天空中一群大雁排著長長的隊伍飛行，學生們不由得發(fā)出“哇！真美！”的感嘆。平時我們在詩歌中、課文中經(jīng)常讀到“一群大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字?！边@樣的句子，可是學生只是讀這些句子，沒有直觀的感受，他們根本體會不出句子中的那種韻味，再美的'語言都不如讓學生們自己親眼看到來得震撼。當天晚上，我布置了一篇習作，以我們的植樹節(jié)活動為主題來寫。第二天我收作文時，全班大部分學生都認真完成了這篇作文，好幾個孩子都說：“老師，這篇作文太簡單了，我們就把自己經(jīng)歷的事情寫了下來。我不在覺得沒話可寫了?！笔堑模趧诹ι蟿谛?，由實踐行動形成思想，產(chǎn)生新價值，教學做合一，使學生的學習變得簡單又有趣。
我們教師教學時，也要一面教，一面思考，還要通過不斷的學習來補充提高自己的知識水平，逐漸形成適合自己的教學方法。
有一年我教一屆高年級學生，班里學生較多，性格各異，學生們情緒變化快，今天這幾個同學關系不錯，明天就可能鬧崩，其中有幾個女孩子還非常敏感，老師同學無意中的一句話，甚至一個眼神就可能使她們難過很久。這樣的班級情況讓我有些頭疼，我不知道該用什么樣的方法對待他們。一開始為了提高他們的寫作水平，我讓學生每天寫日記，征求過他們的意見，每天交給我批改。我發(fā)現(xiàn)，許多孩子常在日記中向我傾訴自己的心事，我突然覺得這是一個很好的機會。于是，我每天對學生們的日記批改得格外認真，每個孩子的日記下面我都會回復一段長長的文字，有時是解答他們學習中的困惑，有時是他們難過時的安慰，有時是他們迷茫時的指點。每天日記一發(fā)下來，學生們都迫不及待地翻來，看我的回復，這樣的溝通讓我們的心離得很近，學生覺得老師能理解他們，愿意耐心傾聽他們，所以班級非常和諧。每天學生們主動把我的講桌擦干凈，辦公用品擺放得整整齊齊，圖書角都是他們自己來打理。班級管理得非常輕松，這是因為我在學和做中找到了適合自己班級的管理方法。
讀書為我們開啟了一扇智慧之窗，但能否真正領略教育的風景，還需要我們在教學實踐中不斷探索。一種教學方法不可能適用于所有孩子，生命的成長需要我們既遵循規(guī)律，又尊重差異，在讀書學習的同時，唯有不斷地在教學中去探索、實踐、研究，才能找到最適合自己學生的教育教學方法。
終身教育理論讀后感篇九
我認真學習了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀后感。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行"六大解放"，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差，更要抓""因為差，更要愛"的敬業(yè)精神，讀后感《陶行知教育理論讀后感》。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
傳統(tǒng)教育的'致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育"的影響下，更是強化了"三中心"(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。
終身教育理論讀后感篇十
高效的課堂，這個名詞對我們教師來說一點也不陌生。有效、高效的課堂教學永遠是教師的追求。高效的語文課堂，我認為應該是在語文教學中最大程度地發(fā)揮課堂教學的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學時間內(nèi)最大程度、最完美地完成既定的教學任務、達成育人目標，實現(xiàn)教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學的最大效益。在暑期認真閱讀了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學效率的必要性和緊迫感。下面將結(jié)合個人的教學實踐來談談自己學習了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書之后的真切感受。
作為一名小學語文教師，要想在自己的日常教學工作中實現(xiàn)高效的語文課堂，我認為可以從以下幾個方面進行著手：
一、深入地研讀教材文本
小學語文教材中的文章，篇篇文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為一名語文老師，我們首先應當以一名學習者的身份，和文本及文本背后的.作者進行認真地對話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價值取向，并通過鉆研教材，來確定“教什么”，也就是解決教學內(nèi)容的問題。首先我們要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據(jù)教學目標，結(jié)合課文特點來確定本課語言訓練的內(nèi)容，確定課文教學的重難點。我認為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來。在深入地研讀教材之后，我們對于教材的把握也就更為透徹，在設計具體的教學環(huán)節(jié)時，目標也就更加明確，方法也就更為得當，明確了重難點，從而可以有效地提高課堂教學效率，實現(xiàn)高效課堂?！痘编l(xiāng)五月》是蘇教版三年級下冊中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語言，生動地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達了作者對美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛孩子的喜愛。在深入解讀文本時，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學，其實就是教材、教師、學生三者之間通過對話，教師要引領學生走進文本建構(gòu)的世界，運用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學生感受到這些美的存在，反復地讀是必然途徑。因此在教學中我牢牢抓住讀這條主線，通過各種形式的朗讀訓練，讓學生感受到這種美，進而體會文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內(nèi)涵。
二、教學模式多樣化
要想實現(xiàn)高效的課堂教學，我們的教學模式也要發(fā)生相應的轉(zhuǎn)變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學模式，轉(zhuǎn)向以學生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學、研究性學習。新課程改革提出小學要努力推行主體性學習、合作性學習、研究性學習等學習模式。因此我們的小學語文教學也應向多模式的方向進行轉(zhuǎn)變。為了提高教學效果，提高學生的綜合素質(zhì)，我自覺、虛心學習新的教學模式、教學方法，并在教學過程中積極進行實踐，并不斷地改進。如，即“預習—提問—自學—討論—匯報—作業(yè)”的六步教學模式。通過實踐我認為采用六步教學的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學生能夠更扎實地掌握所學知識和技能。伴隨著新的教學模式的實施，在小學語文教學中，教學方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習法等經(jīng)典方法，通過向其他教學聽課學習、向?qū)I(yè)書刊學習、自己摸索實踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動的教學方法，豐富了我們的課堂教學。哦還根據(jù)本班孩子的實際情況，根據(jù)課型的不同設計不同的教學模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標”，結(jié)合散文“形散而神不散、文質(zhì)兼美”的特點，我設計了“讀、品、悟三位一體”的教學模式。首先通過朗讀培養(yǎng)學生的語感。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感?！庇辛苏Z感，對語言文字所表達的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過品讀，讓學生“沉入詞語”深入地理解詞語的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對揭示文本內(nèi)涵，體會文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學中，我引導學生“沉入詞語”，進行品詞析句的練習。最后，心領神會，品悟文章內(nèi)涵。在感受語言美的同時，要鼓勵學生調(diào)動一切心理機能去識別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領會散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設寬松的學習氛圍，引導學生毫無約束的發(fā)表自己的見解，并對學生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學生獲得“情感態(tài)度價值觀”的正確體驗。
終身教育理論讀后感篇十一
敘事者五月共讀書《終身成長》，懷著敬畏的心情讀了美國心理學教授卡羅爾·德韋克的《終身成長》一書，發(fā)現(xiàn)自己是深陷固定思維之中了。
卡羅爾·德韋克把人的思維分為固定型思維模式和成長型思維模式，它們體現(xiàn)了人在應對成功和失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。固定型思維模式的人認為人的能力是先天的，失敗是因為自身能力有限，有這樣的認知時，自身便會刻意回避困難，只挑選相對較為簡單容易的事情做，同時害怕被評價，缺乏自信。而成長型思維模式者則認為能力主要是通過后天培養(yǎng)的，他們不畏失敗，認為失敗只是自我成長獲取經(jīng)驗的一種方式，故而，這類人不但不畏挑戰(zhàn)，反而會熱情擁抱挑戰(zhàn)，虛心接受他人對自己的評價，在評價中學習、進步，他們更注重如何激發(fā)自己的能力以做到更好。
對照兩種思維模式反思自己，發(fā)現(xiàn)自己是較典型的固定型思維模式，害怕失敗，回避失敗，一旦失敗，便會懷疑自己，否定自己，同時也活在別人的評價里。怕別人說自己失敗，怕別人看見自己的失敗，自己更是不敢面對失敗?！督K身成長》這本書讓我深深的意識到，自己必須要改變。既然已經(jīng)清楚自己的情緒來源，就要學會“自救”，那就是學會培養(yǎng)成長型思維。
每天勤勤懇懇的人那么多，可真正做出成績的人卻寥寥可數(shù)。其中的決定性因素不在于我們付出了多少努力，而是在思維層面上，是否具有成長型思維模式。于我而言，在遇到事情時，不是先入為主地認定自己這能力肯定做不好，“不給自己貼標簽，不對自己失去信心。即使沮喪，也準備好了去承擔風險，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)為此奮斗?！毕嘈旁敬嬖诘墓潭ㄐ退季S會漸漸讓位于成長型思維，思及此，內(nèi)心激動澎湃，相信信念指導行為，行為衍生結(jié)果。《終身成長》，終生受益！
終身教育理論讀后感篇十二
湖北省教育科學研究所所長、研究員李祖超
教育激勵，就是教育工作者激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標努力前進的過程。教育激勵的主體是教育工作者，主要是教育者，有時是學生家長，有時是教育組織機構(gòu)。教育激勵的客體（對象）是受教育者，即學生。教育激勵的目的，是激發(fā)學生努力學習，積極上進；有時是為了矯正學生的不良行為習慣，使其按激勵者所期望的軌道和方向前進。本文擬對教育激勵的幾個基本理論問題進行初步探索。
一、教育激勵的模式
教育激勵是激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性，使其為實現(xiàn)某一目標而正確行動的教育過程。
教育激勵的模式是靈括多樣的，在實際運用中也并非只用某一種模式，有時是交互使用的。這里為了敘述方便，概括介紹幾種基本的常用的模式。
目標激勵模式。目標激勵就是用吸引人去努力實現(xiàn)某目標對學生進行激勵的模式。激勵者確立的目標要因人而異，不能太高，也不能太低，這樣才能對學生有吸引力。對幼兒設置的目標尤其不能太高，也不能太遠，只能是近期的，有時甚至就是當時能實現(xiàn)的。對中學生就可以定遠一點的目標了。對于青少年和幼兒來說，激勵目標的高遠一般與其年齡成正比例關系。因此，目標有遠近之分、高低之分、個體的與集體的之分（比如爭創(chuàng)先進班集體、文明寢室等就是集體爭取實現(xiàn)的目標）。目標激勵模式又可分為若干種。一是信仰目標激勵。信仰涉及到學生的人生觀、世界觀、價值觀等，也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目標激勵似乎比較抽象，對少兒來說要使其具體化。二是道德目標激勵。道德目標是分層次的，從幼兒到大學生，不同的階段有不同的內(nèi)涵，應根據(jù)學生不同的年齡、學段等提出不同的道德目標，激勵學生為之而努力。要鼓勵學生增強成就感，對學生取得每一點細小的成績都要給予充分的肯定和鼓勵，激勵其不斷追求新的成就，特別是對幼兒和小學生，要多鼓勵。比如對很少回答問題的小孩，即使答錯了，也給予鼓勵，培養(yǎng)其自信心，幫助他們樹立成就意識。成就目標很多，大的比如考上名校、競賽獲獎、爭當三好學生，小的如爭取習作發(fā)表、小制作參展、在晚會上演出、書畫作品展出、回答問題得到表揚等。
典型激勵模式。典型激勵就是用突出的、典型的人或事對學生進行激勵的模式。常言道，榜樣的力量是無窮的。所謂榜樣就是典型，榜樣不一定都是先進的，有好榜樣，也有壞榜樣和落后的榜樣。因此，在主要用先進的典型激勵學生的`同時，有時也可以用落后的典型對學生進行反面教育，告訴學生引以為戒。用典型激勵學生時，既要注重以老一輩革命家、著名科學家、愛國人士的事跡為學生樹立學習的楷模，也要通過講雷鋒、賴寧等的先進事跡來激勵學生。尤其還要多用學生身邊活生生的先進典型來現(xiàn)身說法教育學生，這樣效果會更好。各種類型的典型很多，有愛國將士、革命英烈、戰(zhàn)斗英雄、勞動模范等英模式典型，也有科學精英、發(fā)明大王、文學巨匠、藝術大師、企業(yè)大腕、技術能手、體育明星等各行各業(yè)的杰出典型，還有刻苦學習、忘我工作、無私奉獻、勤儉節(jié)約、助人為樂、見義勇為、救死扶傷等各方面的先進典型。用典型來激勵學生，可根據(jù)實際需要，選擇各類典型有目的、有針對性地教育激勵學生。教師要善于在學生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立各種先進典型，這樣既是對各種先進學生的激勵，同時也可以此激勵全體學生，使他們向標竿式的同學看齊，學習有榜樣，努力有方向，奮斗有目標。
信任激勵摸式。信任激勵就是激勵主體用自己的信任、鼓勵、尊重、支持、關懷的情感對學生進行激勵的模式。信任激勵也是一種很重要的模式。教師信任學生，對學生是極大的鼓舞和鞭策，有時可以收到意想不到的效果。信任激勵可分為多種：工作信任----教育者把某項工作委托給學生去負責或辦理，以培養(yǎng)學生的工作能力。如讓學生負責班組工作、團隊工作、文體工作、科代表工作等，學生會很負責任地去完成老師和同學交給的任務。有的學校為了讓更多的學生得到鍛煉和感受到教師的信任，實行學生干部輪流制，這種方法很好，符合素質(zhì)教育面向全體學生的要求，可以調(diào)動每個學生的積極性，使全體學生都在鍛煉中得到全面發(fā)展。人格信任----體現(xiàn)師生的平等，廢除師道尊嚴，尊重學生的人格，維護人的尊嚴，講求民主，崇尚平等，讓學生的主體性得到充分發(fā)揮，使學生增強責任感、使命感、正義感和主人翁意識嚴格要求自己，努力把各項工作和學習搞好。成就信任----信任學生能夠積極上進，不斷追求，取得成就。對他們?nèi)〉玫某煽?，教師、家長要細心觀察，及時鼓勵，充分肯定，不能視而不見，不能無動于衷，這樣會挫傷小孩子的積極性，久而久之，學生就會失去成就感。尤其是對一般學生和較落后的學生，要尋找他們身上的閃光點，及時鼓勵，不能用老眼光看人，總是盯住其不足之處。要多對學生給予表揚、肯定、支持、關心、鼓勵、理解、寬慰等，使小孩子在贊揚聲中健康成長，在鼓勵之中不斷前進。友誼信任----教師與學生、家長與孩子的關系，是朋友關系，不是管與被管的關系、上級與下級的關系。要讓學生感到親切、和藹、溫暖、可信、可敬，彼此間相互信任，建立友誼，只有這樣，學生才會加倍努力，激勵才能真正見效。
二、教育激勵的原則
目的性原則。教育激勵有很強的目的性，無論教師還是家長等，激勵學生都要有明確的目標，總是圍繞實現(xiàn)某個總目標和幾個長遠目標進行一系列激勵活動。當然，更多的是為實現(xiàn)某一近期的具體的目標而激勵學生。無論正激勵，還是負激勵，都是有目的的，都是想實現(xiàn)某一愿望，無目的的激勵是盲目的，也是無意義的。
針對性原則。教育激勵有很強的針對性，不會是籠統(tǒng)的、模糊的。激勵的對象應該十分明確，對不同年齡、不同年級的學生的激勵不會完全一樣。即使是對同類學生進行激勵，也要因人而異。有的激勵是針對思想品德教育的，有的激勵是針對某一學科學習的，有的則是為培養(yǎng)學生的某種能力的，有的負激勵則是矯正某位學生的某一不良行為的。針對性強的激勵往往比較容易見效，激勵的方式方法要運用恰當。
及時性原則。運用教育激勵一定要及時，越及時效果越好。及時的程度與學生的年齡成反比例關系，即年齡越小激勵越要及時。當然，對中學生、大學生的激勵也要及時。學生課堂回答得好，老師應隨口贊揚，不要等到明天再表揚；當天某同學做了好事當天就表揚；某同學某科學習成績一直不好，這次考試進步了，應馬上表揚鼓勵他；家長承諾小孩子某件事情完成得好就給獎勵，也應及時兌現(xiàn)。若言而無信，或遲遲不兌現(xiàn)，以后的激勵就不靈了。
有效性原則。實施激勵者應注意收集反饋的信息，某種激勵實施后，到底效果如何，一定要關心實際效果，要關注、重視激勵的有效性，不該表揚的表揚了，不該批評的批評了，都會適得其反，挫傷學生的積極性，尤其是負激勵，一定要慎用。從我們問卷調(diào)查和收集到的大量案例來看，不少負激勵不僅無效，而且還有負作用，有的甚至使學生喪失自信心、自尊心，加速向教師和家長所期望的相反的方向發(fā)展。教育激勵的有效性原則很重要，這一點應引起教師和家長的足夠重視。
整體性原則。教育學生是復雜的系統(tǒng)工程，教育激勵活動也是一個很復雜的整體。建立教育激勵機制時，要遵循整體性原則，從全局出發(fā)，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能光治標，要治本，從根本上解決問題，整個激勵活動要協(xié)調(diào)一致，認識要統(tǒng)一，措施要得力，方法要得當，尤其不能相互矛盾。比如對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能張老師主張要創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，而李老師反對學生創(chuàng)新，認為這是跟風趕時髦，結(jié)果弄得學生無所適從。又如對學生搞小發(fā)明小創(chuàng)造，不能王老師大力提倡，積極支持，而劉老師又說這是“小兒科”，搞小發(fā)明會因小失大，會耽誤主考課程。兩者激勵的方向、目標不一致，會使學生茫然不知所措。
三、教育激勵的方法
教育激勵的方法多種多樣，從教育激勵的實踐、課題問卷調(diào)查和收集的案例等來綜合分析，不同的教師、家長對不同的對象，往往采用許多不同的方法。歸納起來，常用的教育激勵方法大致有如下10種：
表揚法。指教師、家長針對學生某項事情做得好而加以贊揚。表揚又分口頭表揚、書面表揚、當眾表揚、個別表揚、一次表揚、多次表揚等。表揚法激勵效果很明顯，尤其是對幼兒、中小學生等很見效。小孩子喜歡聽好聽的話，喜歡聽夸獎的話。得的表揚越多，學生的心情就越好，干勁就越大，就越努力學習和工作。表揚一般不發(fā)獎品，成本很低，不必吝嗇贊美之詞，當然也可發(fā)小紅花、獎小紅帽、出喜報、上板報、培報等。
獎勵法。獎勵一般是指比表揚更正規(guī)的正面激勵。通常會對獲獎者給一點物質(zhì)性的獎勵，有時甚至還給點獎金，有時也只發(fā)獎狀、獎證、獎章、獎品等。獎勵法運用很廣，如評三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、十佳少年、各種積極分子、各種競賽獎等。
鼓勵法。鼓勵的方式很多，這里指表揚、獎勵等以外的非正式獎賞。比如老師在學生的作業(yè)本上寫上贊揚鼓勵的語言，找學生親切地談話，交任務讓學生去完成，對學生的表現(xiàn)滿意時以目光、微笑、點頭、豎大拇指等方式鼓勵，考試前家長摸摸小孩的頭、拍拍孩子的肩等也是一種鼓勵。
評比法。通過檢查評定和比較學生思想行為等來評出優(yōu)勝者以激勵學生。比如操行評定、德育積分、評比先進班集體、先進（文明）寢室、評選優(yōu)秀學生、積極分子等，也有某些專項評比，如評流動紅旗、班組，評紅花少年等。評比可以調(diào)動每個人的積極性，增強集體榮譽感，可以比團結(jié)、比貢獻、比風格、比干勁。
示范法。示范主要是通過先進模范人物的事跡來激勵學生，有時則就在學生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進，樹立榜樣，然后號召同學們學習。
引導法。針對學生實際情況，幫助其樹立奮斗目標，提高思想認識，制定具體措施，為之努力奮斗。當發(fā)現(xiàn)有某方面的不良傾向時，及時引導其認識到危害，迅速改正，防患于未然，并指明正確方向，共同制定新的方案，爭取新的進步。
參觀、訪問法。目的是讓事實說話，用形象生動的事例來教育激勵學生。如參觀紀念館、烈士陵園、展覽館、科技館、重點工程工地、現(xiàn)代化企業(yè)、名勝古跡、勞動工地等，讓學生從中受教育，讓活生生的事實打動學生的心，激發(fā)學生愛國熱情，立志刻苦學習，鉆研科學知識，珍惜生活等。有的以文藝演出、電影、電視、錄像片和上網(wǎng)等來教育學生，效果也很好，可震撼學生的心靈，喚起熱情，鼓舞勇氣，奮發(fā)向上。讓學生到實際生活中去訪問，搞社會調(diào)查，親身感受和體驗，也能收到好的激勵效果。
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的是讓學生自己提高認識，加強自律。談話不一定是在出現(xiàn)了某一問題時，有時也有鼓勵學生加勁、努力，更上一層樓的用意。
批評法。這是與表揚法相反的負激勵法。發(fā)現(xiàn)學生表現(xiàn)不好，且經(jīng)談話、說服教育和幫助仍不見改正時，有時用批評法從反面予以教育，目的是促其醒悟、改正過來，走上正軌，刻苦學習，積極上進。批評法分個別批評和分開批評、點名批評和不點名批評（只批評某種現(xiàn)象）、輕微批評和嚴厲批評等，公開批評、點名批評、嚴厲批評應慎用。
處罰法。針對學生中犯有較嚴重的錯誤，明顯違反校規(guī)校紀，且屢教不改者，不得已而用之。懲罰應盡可能從輕，尤其是對青少年應以幫助、教育為主，若學生改正了，應馬上取消處分等懲罰。
四、教育激勵的機制
所謂教育激勵機制，是指教育組織系統(tǒng)中，教育者與被教育者之間通過激勵因素相互作用的方式。教育激勵機制的構(gòu)建是以制度化建設為基礎，以學生為中心，以學生的發(fā)展為主線，以培養(yǎng)學生的主體性為目的。
構(gòu)建教育激勵機制首先應進行一系列制度建設。學校要制定出各種規(guī)章管理制度、校規(guī)校紀、獎懲條例等，讓學生個個都知道，人人早明白，以便遵照執(zhí)行，約束自己，照章行事，激勵自我。照章行事時要公開、公平、公正，讓人口服心服，要輕懲處，重教育。
教育激勵的一系列制度制定公布后，這一運行機制就可以開始運作。教育激勵機制的運行過程實際上是激勵的主客體間互動的過程，可用雙向信息交流與運作的全過程激勵的模式來表示這一運行過程。
這一激勵機制的模式應用于教育實踐時可分四個步驟。一是雙向交流。教育者了解到學生的個人需要、能力、素質(zhì)之后，可向?qū)W生講明下一階段奮斗的目標、價值取向、獎懲內(nèi)容等，這是激勵的基礎。二是各自選擇行為。在相互了解的基礎上，教育者將選擇恰當?shù)姆绞接嗅槍π缘貙W生進行激勵。學生選擇適當?shù)膶W習、生活等態(tài)度，以實際行動對教育者所施的激勵予以回報，其行為要么積極，要么消極，要么反感。三是觀察與評價。教育者要及時觀察實施激勵后的反映、效果，并進行評價與反饋，以便下一步采取何種對策和措施。學生也可以自我評價，甚至可以與老師、家長交流，如實說明情況及效果。四是調(diào)查措施與行為。根據(jù)前面了解掌握的情況，教育者調(diào)整激勵策略和方法，進行矯正，確保激勵的有效性。受教育者也要積極配合，力求收到明顯的績效。五是實現(xiàn)目標，修訂制度，完善機制。要全面評論實現(xiàn)目標的情況，根據(jù)反饋的信息，修訂獎懲制度等，進一步完善教育激勵機制，以便今后更好地有效地運行。
主要參考文獻：
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5．越振宇：《獎勵的科學與藝術》，科學普及出版社1989年版。
《教育評論》
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終身教育理論讀后感篇十三
最近在讀的一本書叫做《終身成長》。這本書提到了兩種思維方式，一種是固定型思維，一種是成長型思維。大體來說，固定型思維的人群會認為智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成長型思維會認為只要正確的方向，足夠的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)能力的提升和好的成績。
而固定型思維最大的問題在于他認為智商是天生的，所以他只有通過做簡單的事情或者自己有把握的事確保自己順利的完成以證明自己是聰明的，而挑戰(zhàn)會讓自己有挫敗感，懷疑自己是不聰明的。而成長型思維則不是這樣，他們在心里告訴自己，我通過不斷的挑戰(zhàn)是可以把事情做得更好，或者即使這次做不好，通過不斷的克服困難，也能夠提高自己的能力。
說一個簡單的例子。家里的老人總喜歡夸小孩子好聰明啊，比你媽媽小時候要聰明很多。聽到很多次這樣的話，小孩子就會內(nèi)心里也認為自己是聰明的。給他一個數(shù)學題，他覺得自己沒有把握，他就開始大發(fā)脾氣說，太難啦，我不要做。這就是固定思維帶給我們的，我們害怕挑戰(zhàn)，因為挑戰(zhàn)失敗會證明自己是不聰明的。所以我對小孩子這樣說，一個人成功靠聰明是絕對不夠的，正確的方向，不斷的練習才是成功的必要條件。你看這道減法題目，你這次不會，媽媽告訴你做題的方法，然后你再試著自己做，再多做兩道題，你就會發(fā)現(xiàn)，題目會變得簡單，或者說叫熟能生巧。偉大的運動員絕對不能只靠天賦，我們要看到背后的汗水和付出的努力。
成長型思維不一定會通過父母傳遞給孩子，問題在于，一是稱贊的方式不對，在意學習的結(jié)果而不是努力的過程，孩子會不自覺產(chǎn)生固定思維，不相信能力可以培養(yǎng)。二是遭遇挫折的反應，面對孩子偶爾的失敗表現(xiàn)過于在意，孩子會沉浸在失敗的感受中，忽略從失敗中吸取教訓，重新振作。三是是否重視對知識的深入理解，為了提高分數(shù)，各種死記硬背，其實已經(jīng)背離了成長型思維，不恰當學習方法，不會得到真正的能力提高，只是知識的堆砌。
下圖是固定型思維和成長型思維的區(qū)別，改變思維方式不是一朝一夕，面對問題多一點思考，少一點抱怨，不斷朝著更好的方向前進。
終身教育理論讀后感篇十四
工作后我的第一位領導曾對我說過，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思維模式、理清工作思路，不僅是工作中，生活中亦是。在看了《終身成長》后，我對這句話有了更深的理解：所謂終身成長，指的是有終身成長性思維的重要性。
文中提到人們大腦中的思維模式有固定型和成長型，固定型思維下人們?nèi)菀钻P注結(jié)果，在事情發(fā)生時會認為一切都無法改變；成長性思維下人們更注重過程的努力，認為事物在不斷變化的。
很多人說“性格決定命運，態(tài)度決定一切”，其實，追溯性格和態(tài)度的源頭是思維模式在主導。文中提到的一個實例：一位應聘者準備報考研究院，她對自己充滿信心，只報考了心儀的那一家，然而申請卻被拒絕了，這位競爭者開始懷疑是這次競爭太激烈了，還是自己真的資質(zhì)平庸？她已經(jīng)對自己進行了裁決——你配不上這所研究院。后來，經(jīng)過幾番內(nèi)心斗爭，她給研究院打電話說：“我不是質(zhì)疑您的決定，只是想問如果下次再申請，我該怎樣改進，您能否給我一些反饋和建議?！毖芯吭贺撠熑藢λ闹鲃有灶H為賞識，幾天后答復同意接受她的申請，原來當時招生辦拒絕也只是審閱疲勞后的一念之差。勇于嘗試，不怕被拒絕，這就是成長性思維的很好反映。
《終身成長》的最后探討通往成長性思維模式的歷程，共分為四步，一是接受存在的固定性思維，二是觀察分析觸發(fā)固定性思維的原因，三是給情緒命名并時刻提醒自己，四是持續(xù)學習提高成長性思維。我對其中的第三步很感興趣，當觸發(fā)到固定性思維時，你可以叫它王二麻子又出現(xiàn)了，馬大哈來找你了，看你怎么趕走它。我也把自己的這種情緒叫做“小黃?！保看嗡霈F(xiàn)時總是很倔強，你推它一下它才動一下，有時可能也推不動。前段時間在跟進項目的過程中，需要走采購和報銷流程，自己內(nèi)心常常對此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一個月，被客戶各種催促，后來實在不想看見“小黃?！卑阉邥r，才發(fā)現(xiàn)其實各部門都挺配合，流程也沒想象中那么繁雜。
每一次改變都是從接受現(xiàn)在的自己開始，希望能不斷認識自己，做出一些調(diào)整，不斷成長，進而內(nèi)化為對自己有益的部分。
終身教育理論讀后感篇十五
學習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。以下學習心得體會范文《優(yōu)秀教育理論學習心得體會》是本站學習心得體會頻道為您精心準備的希望對大家有所幫助。
還沒成為一名教師時，我對這一職業(yè)充滿了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學習教育教學理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點體會。
一、教書難，育人更難
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！笨梢娺@為師之道，除了教授書本知識外，更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識，但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生，實在是有些難。
育人難，難在對學生的說服和誘導上。人的心理是一個非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒有實踐能力，所以很難教育好學生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學，我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學生的字也超過了自己，不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候，普通話也就不標準了，心理實在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點：
（一）要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道“給人一碗水，自己應備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學習的理念，主動進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門學科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風采。
（二）要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責。我們要把練習普通話當成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。
（三）要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
（四）要熟悉每一位學生。只有熟悉學生，才能準確地把握這個學生的智育、品行、學業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學，才能成為學生的良師益友。
（五）要自如運用現(xiàn)代信息技術。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術在教育教學中的作用，()熟練掌握計算機的操作，會制作教學課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡進行終身學習。
（六）要有較強的組織教學的能力。有效組織教學，是提高課堂教學質(zhì)量的重要保證。教學中，教師要組織引導學生集中注意力，調(diào)動激發(fā)學生學習興趣，大膽探索問題，增強教學效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的進步，社會的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關系愈來愈復雜。這一切，都給人，也給學生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學生內(nèi)心深處善良的本性，學生會更快的改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學生的表率。我們不能在自己心情好，工作順利時，就對學生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學生，使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學生的自尊，久而久之，就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學生，始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學生，就會對老師不信任，因為在學生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，圣人，沒有缺點，從不犯錯誤。
終身教育理論讀后感篇十六
2015年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學校的安排，一年一度“暑期教育理論學習培訓”如期進行。暑期教育理論學習培訓，是一次難忘的充電機會。按中心學校安排，這次學習，以大學區(qū)為單位，學區(qū)學校組織，帶領轄區(qū)內(nèi)的所有教師學習周至縣教育局編撰的《中小學教師暑期學習資料》。學習資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務重?！吨袊伯a(chǎn)黨中央關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》給我們指明工作了方向;《義務教育學校校長專業(yè)標準》給了我們工作目標;《校本研修八項注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點準時到達，中午12點下課，下午2點半上課，6點半下課，無一缺席。所有老師學習認真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務實清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實踐活動。活動的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”主要是學習和對照黨章，對照廉政準則，對照改善作風要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝諏嵡辶囊螅瑖烂鼽h的紀律個性是政治紀律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自己做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護良好形象。“洗洗澡”主要是以整風精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題?！爸沃尾 敝饕菆猿謶颓氨押蟆⒅尾【热朔结?，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。按照總要求，我想：
(一)自己首先是一名教師：
道德意識。
(二)自己其次是一名學校領導：
課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的潛力;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)潛力提升。(5)終身學習。牢固樹立終身學習的觀念，將學習作為改善工作的不竭動力;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高自身科學文化素養(yǎng)，與時俱進，及時把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學習型組織建設，使學校成為師生共同學習的家園。
透過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環(huán)境、生活環(huán)境、人際關系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的主角;鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。透過本次學習，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學生的教學方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓，使我對終身學習，提高自身潛力有了新的理解。。終身學習，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學生、家長、同事之間的關系，那么相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的職責心、熱愛學生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
“活教育理論”
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終身教育理論讀后感篇十七
通過《終身成長》的學習，讓我們認識到成長是孕育一個成長性的思維模式，而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個人的努力，更是需要全社會的不斷熏陶，而不僅僅是個人，企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的成長。
人是該終身成長，終身學習的，學無止境，做人是需要一輩子學習的，人格的成長也是無止境的。它談到兩種思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式，他肯定了我們每一個人兩種思維模式都是有的，但是某一個人某種思維模式占主導也是可能的或者是很普遍的。認為人的才能是一成不變的，只相信天賦，自大或自卑，不停的證明自己給別人看等特質(zhì)。
而成長型思維模式，則是認為人的能力可以通過努力學習培養(yǎng)，人與人的差別微乎其微，擁有反脆弱心態(tài)，從失敗和挫折中學習成長，讓自己強大！還讓我們明白：這是不同兩個人的思維模式，也是同時存在于一個人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學習修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學習和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學習能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗，無法提高自己的維修技能。
我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設備問題的多面性，維修設備時就能多考慮設備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。
人有很重要的一個要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實是很重要的一個工具。在學習中自我發(fā)現(xiàn)、在學習中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動力。
終身教育理論讀后感篇十八
課題研究已經(jīng)開始了。根據(jù)課題組的要求，開題儀式過后，每人要讀一讀相關的教育理論書籍，并寫下心得體會，我于是找來一些書看，按部就班、一絲不茍的開展課題研究活動。
今日讀到《適用課堂教學藝術》第十五章“統(tǒng)一要求和因材施教”之第二節(jié)“因材施教”。這一節(jié)里有一塊內(nèi)容叫“教師對待好學生、差生的態(tài)度”。讀過這一節(jié)內(nèi)容之后，我感慨良多，覺得差生轉(zhuǎn)化工作之艱難而有趣。
文中寫到：“教師如何善待差生、轉(zhuǎn)化差生，確是一個值得研究的問題。有些學校的差生問題不僅遲遲得不到解決，而且變得越來越嚴重。除了客觀因素外，最主要的原因恐怕是教師對待差生的態(tài)度不夠正確。------其實，盡管差生形成的原因是多種多樣的，但其中絕大多數(shù)在教師的重點調(diào)教下是能轉(zhuǎn)變的。應當確立這樣的信念：這里不全是廢銅爛鐵，這里有黃金白銀，只不過暫時被灰塵蒙住而未能閃光而已?！?BR> 讀這一段話，我明白了對待差生應當持怎樣的態(tài)度。說實話，我過去對待差生總是持消極態(tài)度，認為這事多花力氣而“得不償失”。其實，每個人都有自己的優(yōu)點，我們要多看到他人的優(yōu)點，千方百計挖掘別人的優(yōu)點，不要一葉障目不見泰山，那樣的話，不僅師生關系搞不好，轉(zhuǎn)化差生也只能是一句空話而已。當代處于素質(zhì)教育發(fā)展時期，強調(diào)要面向全體學生，面向?qū)W生的全面素質(zhì)，差生是每個班級的重要組成部分，差生問題得不到解決，將會影響班風、校風，甚至影響素質(zhì)教育的實施。所以，盡管差生問題很令人頭疼、費心，卻有著莫大的意義，研究和解決差生問題屬于真正的“痛并快樂著”。
怎樣轉(zhuǎn)化差生？文中寫到，“首先要有信心（這些學生從根本上說還是要求進步的，只是自制能力比較差罷了）；其次要精心挑選合適的教學方法，盡量做到‘一把鑰匙開一把鎖’?！蔽闹羞€寫到教師指導學生重點應放在教給他們良好的學習方法，“來源有三個：一是報刊是介紹由后進生變?yōu)橄冗M生的經(jīng)驗之談；二是班內(nèi)優(yōu)秀學生行之有效的.良好的學習方法；三是差生本人學習中值得肯定的方法。”讀到此處，我明白了今后的工作重點，應當放在尋找好的學習方法上，教給他們方法，“授人以漁”，這才是教育的根本所在，學生的學習搞好了，才能逐漸消除“乏信心”，促進思想轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化。同時，我也明白了應當從差生本人身上尋找閃光點，不僅能激勵他本人，對其他學生來說，也未嘗不是一件好事，此方法應當想法子推行。
文中還介紹了提高差生的學習成績，一定要發(fā)揮教師和學生兩方面的積極性。教師指導既要務“虛”，又要務“實”。即除了講一些大道理之外，還可適當降低作業(yè)難度，有進步及時表揚以及定期“開小灶”等等?！皩Σ钌啾頁P、少批評、不諷刺。嘲諷會傷害他們的自尊心，其后果或是產(chǎn)生自卑感，或是產(chǎn)生對立情緒，這對提高差生的自尊心是極端不利的。”在過去，我也對差生滿懷信心教育之，但一旦學生不聽話，或頂撞了我，或明知故犯，我的氣就不打一處來，就容易喪失繼續(xù)教育的信心，甚至不惜嚴厲批評、嘲諷，可越是如此，學生對抗、抵觸情緒越強，工作越難開展。常言道:一把鑰匙開一把鎖,越難開的鎖才越是好鎖.因此，我今后應當加強修養(yǎng)，增強個人人格魅力，對差生多一點信心,再多一點耐心。相信功夫不負有心人，我轉(zhuǎn)化差生的工作一定會邁上更高的臺階。
俗話說“開卷有益”，今天果不其然。
終身教育理論讀后感篇十九
說實話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學。說來也可笑，我的這個出發(fā)點正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的.觀點。一個有固定型思維模式的人，他總是認為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當他遇到某種諸如讀書、學習之類的挑戰(zhàn)的時候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護在舒適區(qū)，用一句“我看不進去書或者我學不進去”之類的話去逃避困難，避免去主動積極的接受挑戰(zhàn)。
然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個相當文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動的、樂觀坦然的去消滅它，直到達到自己心里預期的目標。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。
如果非要舉個例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個、出身卑微低賤，當項羽都已成為“西楚霸王”的時候，劉邦還不知道在哪里領兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達四百多年之久的輝煌盛世。反觀項羽，當他面對劉邦帶領的異軍突起的漢家軍、當他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當他想到江東父老的那種期盼眼神時，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。
縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤?。一個人只有不斷學習，讓大腦運作起來，養(yǎng)成成長型思維的習慣，才能不斷的有沖動和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學習。
就我們現(xiàn)在這個年紀而言，20幾歲正是不斷學習、不斷積累的關鍵時候。這個時候的我們可能更需要把回報看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。
終身教育理論讀后感篇二十
懷著敬畏的心情讀了美國心理學教授卡羅爾·德韋克的《終身成長》一書，發(fā)現(xiàn)自己是深陷固定思維之中了。
卡羅爾·德韋克把人的思維分為固定型思維模式和成長型思維模式，它們體現(xiàn)了人在應對成功和失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。固定型思維模式的人認為人的能力是先天的，失敗是因為自身能力有限，有這樣的認知時，自身便會刻意回避困難，只挑選相對較為簡單容易的事情做，同時害怕被評價，缺乏自信。而成長型思維模式者則認為能力主要是通過后天培養(yǎng)的，他們不畏失敗，認為失敗只是自我成長獲取經(jīng)驗的一種方式，故而，這類人不但不畏挑戰(zhàn)，反而會熱情擁抱挑戰(zhàn)，虛心接受他人對自己的評價，在評價中學習、進步，他們更注重如何激發(fā)自己的能力以做到更好。
對照兩種思維模式反思自己，發(fā)現(xiàn)自己是較典型的固定型思維模式，害怕失敗，回避失敗，一旦失敗，便會懷疑自己，否定自己，同時也活在別人的評價里。怕別人說自己失敗，怕別人看見自己的失敗，自己更是不敢面對失敗?！督K身成長》這本書讓我深深的意識到，自己必須要改變。既然已經(jīng)清楚自己的情緒來源，就要學會“自救”，那就是學會培養(yǎng)成長型思維。
每天勤勤懇懇的人那么多，可真正做出成績的人卻寥寥可數(shù)。其中的決定性因素不在于我們付出了多少努力，而是在思維層面上，是否具有成長型思維模式。于我而言，在遇到事情時，不是先入為主地認定自己這能力肯定做不好，“不給自己貼標簽，不對自己失去信心。即使沮喪，也準備好了去承擔風險，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)為此奮斗?！毕嘈旁敬嬖诘墓潭ㄐ退季S會漸漸讓位于成長型思維，思及此，內(nèi)心激動澎湃，相信信念指導行為，行為衍生結(jié)果?！督K身成長》，終生受益！
終身教育理論讀后感篇二十一
孩子永遠都是父母的牽掛，有了孩子，父母身上的責任更大但是他們的幸福也就更多，可能本來好玩的父母開始每天拿著奶瓶，臉上還有被孩子劃的涂鴉，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他們就是想要陪伴孩子的時間更多一些，不想錯過他們成長的瞬間。
著名演員馬伊琍曾經(jīng)在一段采訪中說過，沒有孩子以前，她每天的時間都在工作，應酬、見導演的時間總是充滿了每一天，但是她有了孩子以后不再參加吃飯應酬，每天晚上八點以前一定要回到家里去陪孩子，因為她害怕錯過孩子珍貴的瞬間，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距離越來越遠。這不正是如今的父母嗎？還有著名演員張柏芝，即使孩子有校車接送，即使她支付著昂貴的校車費用，但是她依然堅持每天送孩子上學，她說：“送孩子上學的時光是最幸福的，他們有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平時她所不能了解到的”這可以拉近她與孩子們之間的距離。作為父母，最不想看到的事情就是與孩子的距離越來越遠，明明是至親的親人，但是卻有很遠的距離，互相不了解。每一個父母都想陪孩子終身成長，但我們好像也忽略了我們其實都是孩子。
所謂愛，我們也不是天生就懂得的，也是通過不斷的學習，不斷的感同身受，愛是不斷的學習來的，在教育當中，很多的父母深刻的感受到了這句話的意義。所謂父母之愛必將為其深遠，就是父母愛自己的孩子一定會為他們深謀遠慮，不會只考慮到他們的當下，所以如今很多育兒知識都被當下的父母重視。他們會學習各種各樣的理念去教育自己的孩子。
在這本書當中，也總結(jié)了許多育兒知識值得現(xiàn)在的父母去學習。根據(jù)一些總結(jié)，例如我們愛孩子沒有錯，但是不能過分的溺愛。就像我在女兒十歲生日上對她的寄語一樣：“我們寵你，但是不會一味的溺愛你，嬌慣你，因為那樣只會害了你。人生的路還很長很長，希望你能記住做事容易，做人難，人一生一世得先學會做人。人生總會經(jīng)歷很多坎坷，你一定要學會堅強，一步一個腳印走好人生的每一步。”因為作為父母的我們終將會離他們遠去，他們也終將會自己去面對社會，面對苦難，我們希望的是他們可以像小草一樣，堅忍不拔，像柏樹的清脆常綠，不想讓他們就如溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打，便會枯萎凋落。郭德綱曾經(jīng)說：“在自己家里你不教育孩子，那么社會也終將會替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培養(yǎng)孩子感知愛與感恩愛的能力，任何的愛都不是義務，父母愛孩子勝過生命，但這并不是他們的義務，這是他們對于孩子無私的愛，孩子也應該可以感受到這樣的愛并且懂得感恩愛，因為在這個世界上，只有父母對孩子的愛才是最無私不求回報的，孩子也應該懂得感恩，主動去愛。之后就是教導他們主動交流，現(xiàn)代化的社會是開放性的社會，必須懂得交流才能在以后的道路上越走越遠。
其中一個內(nèi)容讓我印象深刻，就是父母在社會生活當中會遇到各種各樣的問題，會有難以排解的壓力，但是這些壓力最好不要帶給孩子，因為他們還有一顆單純的內(nèi)心，不懂得社會的復雜，這些情緒可能會感染他們，父母都希望孩子可以有一個無憂無慮單純快樂的童年，但是忽略了家長的負面情緒會更大程度的影響他們。他們是無辜的，不應該承受家長的壓力與負擔。
在最近熱播的電視劇“小舍得”當中，我們就看到當今父母他們的社會壓力轉(zhuǎn)移到了子女身上，希望他們以后過上好日子，有優(yōu)越的生活，還有可以和其他家長攀比的資本而不斷的給孩子施加壓力，讓孩子從小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成長。隨著他們的成長，他們的壓力會越來越大，做父母的應該想的是如何為孩子們減輕壓力，家長為之計深遠，我們可以理解，但要適量，不應操之過急。
孩子就像是一顆種子，需要家長的澆灌，精心的呵護才能健康成長成一顆參天的大樹，一旦水澆多了，就可能會出現(xiàn)燒苗的現(xiàn)象，這個大家都懂。孩子還是家長的小太陽，不斷的給予家長溫暖。孩子的世界是最單純的世界，我們總可以從孩子那里得到治愈，他們就是這個世界上最可愛的天使，我們的任務就是幫助天使在世界上完成他們的使命。
終身教育理論讀后感篇一
因為是學教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時候為了取巧也曾背誦了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學多樸實卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個反復出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——"孩子".陶先生一直把學生們稱之為孩子。是啊，我們在教學的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時間來改正、完善自己的孩子，一群每個人都不一樣的孩子。
當上老師的人，尤其是當上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈崒嵉穆犜挘裨篂槭裁醋约旱脑捲趺凑f了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實恰恰是因為我們都忘了，這是因為他們還是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動的年紀里做了符合他們本性的事情。陶先生說"我們辦教育的人，總要把小孩子當作活的，莫要當作死的。地球看起來，好像是個不動的東西，其實他每天每時都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的`，沒有什么進益，其實他的能力知識，沒有一天不在進行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。"其實他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導他們。恰如陶先生所說"小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。"現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個人都能成長為一個幸福的人，一個能保留住一份天真的帶點孩子氣的人。
"真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。"我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行"捧著一顆心來，不帶半根草去"的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀律不是最好的，也并不"怕"我這個脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學習，變成一個不斷成長的幸福的"小孩子"。
終身教育理論讀后感篇二
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。在學習了陶行知的教育理論后，我深有體會。
“創(chuàng)造教育理論”，實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生關注社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生個主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學習操練；實行“六大解放”煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。
陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導學生向課外拓展，再看課程的設立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學校的制度，逐漸從管理學生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自律，通過與社區(qū)合作，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，讓學校與社區(qū)結(jié)合，讓學習與生活結(jié)合。
“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。教與學都要以做為中心。他特別強調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。其次這個“做”也是“行是知之始”的行?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
在今后的教學中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關注每個學生，善待每個學生，關心愛護他們，讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時自己也要不斷學校新的教育教學理論，不斷充實自己，適時調(diào)整自己的心態(tài)。
今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的.創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇三
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于承受，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，幽默幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理安康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和保護。時常關心學生的'衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關心，集體的溫暖。不關心學生的生理安康有可能導致學生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關注學生的心理安康。
其次，老師的心理安康也是一個不可無視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料說明有相當多的老師有心理疾病。資料說明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不安康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕那么影響失聲關系，重那么可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理安康的人。只有心理安康的老師才能培養(yǎng)出心理安康的學生。老師的心理安康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應該帶著輕松愉快的心情去上課，不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理安康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性"，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸襟去保護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道"，進而"樂其道"。
終身教育理論讀后感篇四
在整個學習過程中，作為一個從事多年教學工作的我，認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍，一句句教育同行真誠的話語，使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也",這應該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于接受，關鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關注學生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生互相打耳光有之，罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響失聲關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的'老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應該帶著輕松愉快的心情去上課，不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學過程中應時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性",使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸襟去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會"親其師，信其道",進而"樂其道"。
終身教育理論讀后感篇五
課題研究已經(jīng)開始了。根據(jù)課題組的要求，開題儀式過后，每人要讀一讀相關的教育理論書籍，并寫下心得體會，我于是找來一些書看，按部就班、一絲不茍的開展課題研究活動。
今日讀到《適用課堂教學藝術》第十五章“統(tǒng)一要求和因材施教”之第二節(jié)“因材施教”。這一節(jié)里有一塊內(nèi)容叫“教師對待好學生、差生的態(tài)度”。讀過這一節(jié)內(nèi)容之后，我感慨良多，覺得差生轉(zhuǎn)化工作之艱難而有趣。
文中寫到：“教師如何善待差生、轉(zhuǎn)化差生，確是一個值得研究的問題。有些學校的差生問題不僅遲遲得不到解決，而且變得越來越嚴重。除了客觀因素外，最主要的原因恐怕是教師對待差生的態(tài)度不夠正確。------其實，盡管差生形成的原因是多種多樣的，但其中絕大多數(shù)在教師的重點調(diào)教下是能轉(zhuǎn)變的。應當確立這樣的信念：這里不全是廢銅爛鐵，這里有黃金白銀，只不過暫時被灰塵蒙住而未能閃光而已?！?BR> 讀這一段話，我明白了對待差生應當持怎樣的態(tài)度。說實話，我過去對待差生總是持消極態(tài)度，認為這事多花力氣而“得不償失”。其實，每個人都有自己的優(yōu)點，我們要多看到他人的優(yōu)點，千方百計挖掘別人的優(yōu)點，不要一葉障目不見泰山，那樣的話，不僅師生關系搞不好，轉(zhuǎn)化差生也只能是一句空話而已。當代處于素質(zhì)教育發(fā)展時期，強調(diào)要面向全體學生，面向?qū)W生的全面素質(zhì)，差生是每個班級的重要組成部分，差生問題得不到解決，將會影響班風、校風，甚至影響素質(zhì)教育的實施。所以，盡管差生問題很令人頭疼、費心，卻有著莫大的意義，研究和解決差生問題屬于真正的“痛并快樂著”。
怎樣轉(zhuǎn)化差生？文中寫到，“首先要有信心（這些學生從根本上說還是要求進步的，只是自制能力比較差罷了）；其次要精心挑選合適的教學方法，盡量做到‘一把鑰匙開一把鎖’?！蔽闹羞€寫到教師指導學生重點應放在教給他們良好的學習方法，“來源有三個：一是報刊是介紹由后進生變?yōu)橄冗M生的經(jīng)驗之談；二是班內(nèi)優(yōu)秀學生行之有效的良好的學習方法；三是差生本人學習中值得肯定的方法?！弊x到此處，我明白了今后的'工作重點，應當放在尋找好的學習方法上，教給他們方法，“授人以漁”，這才是教育的根本所在，學生的學習搞好了，才能逐漸消除“乏信心”，促進思想轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化。同時，我也明白了應當從差生本人身上尋找閃光點，不僅能激勵他本人，對其他學生來說，也未嘗不是一件好事，此方法應當想法子推行。
文中還介紹了提高差生的學習成績，一定要發(fā)揮教師和學生兩方面的積極性。教師指導既要務“虛”，又要務“實”。即除了講一些大道理之外，還可適當降低作業(yè)難度，有進步及時表揚以及定期“開小灶”等等。“對差生要多表揚、少批評、不諷刺。嘲諷會傷害他們的自尊心，其后果或是產(chǎn)生自卑感，或是產(chǎn)生對立情緒，這對提高差生的自尊心是極端不利的?！痹谶^去，我也對差生滿懷信心教育之，但一旦學生不聽話，或頂撞了我，或明知故犯，我的氣就不打一處來，就容易喪失繼續(xù)教育的信心，甚至不惜嚴厲批評、嘲諷，可越是如此，學生對抗、抵觸情緒越強，工作越難開展。常言道:一把鑰匙開一把鎖，越難開的鎖才越是好鎖。因此，我今后應當加強修養(yǎng)，增強個人人格魅力，對差生多一點信心，再多一點耐心。相信功夫不負有心人，我轉(zhuǎn)化差生的工作一定會邁上更高的臺階。
俗話說“開卷有益”，今天果不其然。
終身教育理論讀后感篇六
今年我認真學習了陶行知的創(chuàng)造教育理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行六大解放，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的`核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇七
素質(zhì)教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習、發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性：主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關系，在這種新的關系中，教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W習過程進行自我設計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓住；給孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實質(zhì)“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到行六流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
終身教育理論讀后感篇八
陶行知先生再三強調(diào)：教學做合一。“做”是教學之中心，是在勞力上勞心，具有“行動、思想、新價值之產(chǎn)生”三個特征。一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價值。
蘇霍姆林斯基也說：“兒童的智慧出在他的手指頭上?！苯處熢谝龑W生學習的過程中，應該安排一些實踐活動來發(fā)展學生的智力。事實證明，在學習過程中讓學生參與實踐活動，不但不會影響學生的學習，而且還能讓學生通過參與活動而獲得更多的知識，在親身體驗中去觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、感悟，將學習與生活緊密地結(jié)合起來。
在語文教學中，這一點尤為重要。三年級學生寫作文是教學中的一個難點，很多學生總覺得無話可說，不知道寫什么。我常常會帶他們進行觀察，引導他們留意身邊的小事，從生活中積累素材。有一次，學校組織植樹節(jié)活動，學生們都從家里帶來了鐵鍬，準備大干一場。我把這個活動當做一個契機，注意在每一個階段觀察和提醒學生。勞動沒開始前，學生們已經(jīng)興奮不已，在教室里坐不下去，不停地問我：“老師，怎么還不開始？”我笑著反問他們：“你們現(xiàn)在這個樣子可以用什么詞語或句子來形容？”學生們思索了一會兒，開始回答：“迫不及待?！薄败S躍欲試。”“急得像熱鍋上的螞蟻?！痹~語一旦與學生的感受契合，似乎就變得富有生命力了。
我交代好安全事項，植樹活動開始了，學生們爭先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，澆水，每一個環(huán)節(jié)都讓他們親自嘗試，親自感受，我給他們拍了不少照片。植樹的過程中，天空中飛來了北歸的一群大雁，我趕緊喊學生們抬頭看，只見藍藍的天空中一群大雁排著長長的隊伍飛行，學生們不由得發(fā)出“哇！真美！”的感嘆。平時我們在詩歌中、課文中經(jīng)常讀到“一群大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字?！边@樣的句子，可是學生只是讀這些句子，沒有直觀的感受，他們根本體會不出句子中的那種韻味，再美的'語言都不如讓學生們自己親眼看到來得震撼。當天晚上，我布置了一篇習作，以我們的植樹節(jié)活動為主題來寫。第二天我收作文時，全班大部分學生都認真完成了這篇作文，好幾個孩子都說：“老師，這篇作文太簡單了，我們就把自己經(jīng)歷的事情寫了下來。我不在覺得沒話可寫了?！笔堑模趧诹ι蟿谛?，由實踐行動形成思想，產(chǎn)生新價值，教學做合一，使學生的學習變得簡單又有趣。
我們教師教學時，也要一面教，一面思考，還要通過不斷的學習來補充提高自己的知識水平，逐漸形成適合自己的教學方法。
有一年我教一屆高年級學生，班里學生較多，性格各異，學生們情緒變化快，今天這幾個同學關系不錯，明天就可能鬧崩，其中有幾個女孩子還非常敏感，老師同學無意中的一句話，甚至一個眼神就可能使她們難過很久。這樣的班級情況讓我有些頭疼，我不知道該用什么樣的方法對待他們。一開始為了提高他們的寫作水平，我讓學生每天寫日記，征求過他們的意見，每天交給我批改。我發(fā)現(xiàn)，許多孩子常在日記中向我傾訴自己的心事，我突然覺得這是一個很好的機會。于是，我每天對學生們的日記批改得格外認真，每個孩子的日記下面我都會回復一段長長的文字，有時是解答他們學習中的困惑，有時是他們難過時的安慰，有時是他們迷茫時的指點。每天日記一發(fā)下來，學生們都迫不及待地翻來，看我的回復，這樣的溝通讓我們的心離得很近，學生覺得老師能理解他們，愿意耐心傾聽他們，所以班級非常和諧。每天學生們主動把我的講桌擦干凈，辦公用品擺放得整整齊齊，圖書角都是他們自己來打理。班級管理得非常輕松，這是因為我在學和做中找到了適合自己班級的管理方法。
讀書為我們開啟了一扇智慧之窗，但能否真正領略教育的風景，還需要我們在教學實踐中不斷探索。一種教學方法不可能適用于所有孩子，生命的成長需要我們既遵循規(guī)律，又尊重差異，在讀書學習的同時，唯有不斷地在教學中去探索、實踐、研究，才能找到最適合自己學生的教育教學方法。
終身教育理論讀后感篇九
我認真學習了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀后感。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行"六大解放"，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差，更要抓""因為差，更要愛"的敬業(yè)精神，讀后感《陶行知教育理論讀后感》。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
傳統(tǒng)教育的'致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育"的影響下，更是強化了"三中心"(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。
終身教育理論讀后感篇十
高效的課堂，這個名詞對我們教師來說一點也不陌生。有效、高效的課堂教學永遠是教師的追求。高效的語文課堂，我認為應該是在語文教學中最大程度地發(fā)揮課堂教學的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學時間內(nèi)最大程度、最完美地完成既定的教學任務、達成育人目標，實現(xiàn)教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學的最大效益。在暑期認真閱讀了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學效率的必要性和緊迫感。下面將結(jié)合個人的教學實踐來談談自己學習了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書之后的真切感受。
作為一名小學語文教師，要想在自己的日常教學工作中實現(xiàn)高效的語文課堂，我認為可以從以下幾個方面進行著手：
一、深入地研讀教材文本
小學語文教材中的文章，篇篇文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為一名語文老師，我們首先應當以一名學習者的身份，和文本及文本背后的.作者進行認真地對話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價值取向，并通過鉆研教材，來確定“教什么”，也就是解決教學內(nèi)容的問題。首先我們要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據(jù)教學目標，結(jié)合課文特點來確定本課語言訓練的內(nèi)容，確定課文教學的重難點。我認為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來。在深入地研讀教材之后，我們對于教材的把握也就更為透徹，在設計具體的教學環(huán)節(jié)時，目標也就更加明確，方法也就更為得當，明確了重難點，從而可以有效地提高課堂教學效率，實現(xiàn)高效課堂?！痘编l(xiāng)五月》是蘇教版三年級下冊中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語言，生動地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達了作者對美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛孩子的喜愛。在深入解讀文本時，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學，其實就是教材、教師、學生三者之間通過對話，教師要引領學生走進文本建構(gòu)的世界，運用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學生感受到這些美的存在，反復地讀是必然途徑。因此在教學中我牢牢抓住讀這條主線，通過各種形式的朗讀訓練，讓學生感受到這種美，進而體會文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內(nèi)涵。
二、教學模式多樣化
要想實現(xiàn)高效的課堂教學，我們的教學模式也要發(fā)生相應的轉(zhuǎn)變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學模式，轉(zhuǎn)向以學生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學、研究性學習。新課程改革提出小學要努力推行主體性學習、合作性學習、研究性學習等學習模式。因此我們的小學語文教學也應向多模式的方向進行轉(zhuǎn)變。為了提高教學效果，提高學生的綜合素質(zhì)，我自覺、虛心學習新的教學模式、教學方法，并在教學過程中積極進行實踐，并不斷地改進。如，即“預習—提問—自學—討論—匯報—作業(yè)”的六步教學模式。通過實踐我認為采用六步教學的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學生能夠更扎實地掌握所學知識和技能。伴隨著新的教學模式的實施，在小學語文教學中，教學方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習法等經(jīng)典方法，通過向其他教學聽課學習、向?qū)I(yè)書刊學習、自己摸索實踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動的教學方法，豐富了我們的課堂教學。哦還根據(jù)本班孩子的實際情況，根據(jù)課型的不同設計不同的教學模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標”，結(jié)合散文“形散而神不散、文質(zhì)兼美”的特點，我設計了“讀、品、悟三位一體”的教學模式。首先通過朗讀培養(yǎng)學生的語感。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感?！庇辛苏Z感，對語言文字所表達的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過品讀，讓學生“沉入詞語”深入地理解詞語的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對揭示文本內(nèi)涵，體會文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學中，我引導學生“沉入詞語”，進行品詞析句的練習。最后，心領神會，品悟文章內(nèi)涵。在感受語言美的同時，要鼓勵學生調(diào)動一切心理機能去識別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領會散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設寬松的學習氛圍，引導學生毫無約束的發(fā)表自己的見解，并對學生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學生獲得“情感態(tài)度價值觀”的正確體驗。
終身教育理論讀后感篇十一
敘事者五月共讀書《終身成長》，懷著敬畏的心情讀了美國心理學教授卡羅爾·德韋克的《終身成長》一書，發(fā)現(xiàn)自己是深陷固定思維之中了。
卡羅爾·德韋克把人的思維分為固定型思維模式和成長型思維模式，它們體現(xiàn)了人在應對成功和失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。固定型思維模式的人認為人的能力是先天的，失敗是因為自身能力有限，有這樣的認知時，自身便會刻意回避困難，只挑選相對較為簡單容易的事情做，同時害怕被評價，缺乏自信。而成長型思維模式者則認為能力主要是通過后天培養(yǎng)的，他們不畏失敗，認為失敗只是自我成長獲取經(jīng)驗的一種方式，故而，這類人不但不畏挑戰(zhàn)，反而會熱情擁抱挑戰(zhàn)，虛心接受他人對自己的評價，在評價中學習、進步，他們更注重如何激發(fā)自己的能力以做到更好。
對照兩種思維模式反思自己，發(fā)現(xiàn)自己是較典型的固定型思維模式，害怕失敗，回避失敗，一旦失敗，便會懷疑自己，否定自己，同時也活在別人的評價里。怕別人說自己失敗，怕別人看見自己的失敗，自己更是不敢面對失敗?！督K身成長》這本書讓我深深的意識到，自己必須要改變。既然已經(jīng)清楚自己的情緒來源，就要學會“自救”，那就是學會培養(yǎng)成長型思維。
每天勤勤懇懇的人那么多，可真正做出成績的人卻寥寥可數(shù)。其中的決定性因素不在于我們付出了多少努力，而是在思維層面上，是否具有成長型思維模式。于我而言，在遇到事情時，不是先入為主地認定自己這能力肯定做不好，“不給自己貼標簽，不對自己失去信心。即使沮喪，也準備好了去承擔風險，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)為此奮斗?！毕嘈旁敬嬖诘墓潭ㄐ退季S會漸漸讓位于成長型思維，思及此，內(nèi)心激動澎湃，相信信念指導行為，行為衍生結(jié)果。《終身成長》，終生受益！
終身教育理論讀后感篇十二
湖北省教育科學研究所所長、研究員李祖超
教育激勵，就是教育工作者激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標努力前進的過程。教育激勵的主體是教育工作者，主要是教育者，有時是學生家長，有時是教育組織機構(gòu)。教育激勵的客體（對象）是受教育者，即學生。教育激勵的目的，是激發(fā)學生努力學習，積極上進；有時是為了矯正學生的不良行為習慣，使其按激勵者所期望的軌道和方向前進。本文擬對教育激勵的幾個基本理論問題進行初步探索。
一、教育激勵的模式
教育激勵是激發(fā)學生的動機，調(diào)動其積極性，使其為實現(xiàn)某一目標而正確行動的教育過程。
教育激勵的模式是靈括多樣的，在實際運用中也并非只用某一種模式，有時是交互使用的。這里為了敘述方便，概括介紹幾種基本的常用的模式。
目標激勵模式。目標激勵就是用吸引人去努力實現(xiàn)某目標對學生進行激勵的模式。激勵者確立的目標要因人而異，不能太高，也不能太低，這樣才能對學生有吸引力。對幼兒設置的目標尤其不能太高，也不能太遠，只能是近期的，有時甚至就是當時能實現(xiàn)的。對中學生就可以定遠一點的目標了。對于青少年和幼兒來說，激勵目標的高遠一般與其年齡成正比例關系。因此，目標有遠近之分、高低之分、個體的與集體的之分（比如爭創(chuàng)先進班集體、文明寢室等就是集體爭取實現(xiàn)的目標）。目標激勵模式又可分為若干種。一是信仰目標激勵。信仰涉及到學生的人生觀、世界觀、價值觀等，也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目標激勵似乎比較抽象，對少兒來說要使其具體化。二是道德目標激勵。道德目標是分層次的，從幼兒到大學生，不同的階段有不同的內(nèi)涵，應根據(jù)學生不同的年齡、學段等提出不同的道德目標，激勵學生為之而努力。要鼓勵學生增強成就感，對學生取得每一點細小的成績都要給予充分的肯定和鼓勵，激勵其不斷追求新的成就，特別是對幼兒和小學生，要多鼓勵。比如對很少回答問題的小孩，即使答錯了，也給予鼓勵，培養(yǎng)其自信心，幫助他們樹立成就意識。成就目標很多，大的比如考上名校、競賽獲獎、爭當三好學生，小的如爭取習作發(fā)表、小制作參展、在晚會上演出、書畫作品展出、回答問題得到表揚等。
典型激勵模式。典型激勵就是用突出的、典型的人或事對學生進行激勵的模式。常言道，榜樣的力量是無窮的。所謂榜樣就是典型，榜樣不一定都是先進的，有好榜樣，也有壞榜樣和落后的榜樣。因此，在主要用先進的典型激勵學生的`同時，有時也可以用落后的典型對學生進行反面教育，告訴學生引以為戒。用典型激勵學生時，既要注重以老一輩革命家、著名科學家、愛國人士的事跡為學生樹立學習的楷模，也要通過講雷鋒、賴寧等的先進事跡來激勵學生。尤其還要多用學生身邊活生生的先進典型來現(xiàn)身說法教育學生，這樣效果會更好。各種類型的典型很多，有愛國將士、革命英烈、戰(zhàn)斗英雄、勞動模范等英模式典型，也有科學精英、發(fā)明大王、文學巨匠、藝術大師、企業(yè)大腕、技術能手、體育明星等各行各業(yè)的杰出典型，還有刻苦學習、忘我工作、無私奉獻、勤儉節(jié)約、助人為樂、見義勇為、救死扶傷等各方面的先進典型。用典型來激勵學生，可根據(jù)實際需要，選擇各類典型有目的、有針對性地教育激勵學生。教師要善于在學生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立各種先進典型，這樣既是對各種先進學生的激勵，同時也可以此激勵全體學生，使他們向標竿式的同學看齊，學習有榜樣，努力有方向，奮斗有目標。
信任激勵摸式。信任激勵就是激勵主體用自己的信任、鼓勵、尊重、支持、關懷的情感對學生進行激勵的模式。信任激勵也是一種很重要的模式。教師信任學生，對學生是極大的鼓舞和鞭策，有時可以收到意想不到的效果。信任激勵可分為多種：工作信任----教育者把某項工作委托給學生去負責或辦理，以培養(yǎng)學生的工作能力。如讓學生負責班組工作、團隊工作、文體工作、科代表工作等，學生會很負責任地去完成老師和同學交給的任務。有的學校為了讓更多的學生得到鍛煉和感受到教師的信任，實行學生干部輪流制，這種方法很好，符合素質(zhì)教育面向全體學生的要求，可以調(diào)動每個學生的積極性，使全體學生都在鍛煉中得到全面發(fā)展。人格信任----體現(xiàn)師生的平等，廢除師道尊嚴，尊重學生的人格，維護人的尊嚴，講求民主，崇尚平等，讓學生的主體性得到充分發(fā)揮，使學生增強責任感、使命感、正義感和主人翁意識嚴格要求自己，努力把各項工作和學習搞好。成就信任----信任學生能夠積極上進，不斷追求，取得成就。對他們?nèi)〉玫某煽?，教師、家長要細心觀察，及時鼓勵，充分肯定，不能視而不見，不能無動于衷，這樣會挫傷小孩子的積極性，久而久之，學生就會失去成就感。尤其是對一般學生和較落后的學生，要尋找他們身上的閃光點，及時鼓勵，不能用老眼光看人，總是盯住其不足之處。要多對學生給予表揚、肯定、支持、關心、鼓勵、理解、寬慰等，使小孩子在贊揚聲中健康成長，在鼓勵之中不斷前進。友誼信任----教師與學生、家長與孩子的關系，是朋友關系，不是管與被管的關系、上級與下級的關系。要讓學生感到親切、和藹、溫暖、可信、可敬，彼此間相互信任，建立友誼，只有這樣，學生才會加倍努力，激勵才能真正見效。
二、教育激勵的原則
目的性原則。教育激勵有很強的目的性，無論教師還是家長等，激勵學生都要有明確的目標，總是圍繞實現(xiàn)某個總目標和幾個長遠目標進行一系列激勵活動。當然，更多的是為實現(xiàn)某一近期的具體的目標而激勵學生。無論正激勵，還是負激勵，都是有目的的，都是想實現(xiàn)某一愿望，無目的的激勵是盲目的，也是無意義的。
針對性原則。教育激勵有很強的針對性，不會是籠統(tǒng)的、模糊的。激勵的對象應該十分明確，對不同年齡、不同年級的學生的激勵不會完全一樣。即使是對同類學生進行激勵，也要因人而異。有的激勵是針對思想品德教育的，有的激勵是針對某一學科學習的，有的則是為培養(yǎng)學生的某種能力的，有的負激勵則是矯正某位學生的某一不良行為的。針對性強的激勵往往比較容易見效，激勵的方式方法要運用恰當。
及時性原則。運用教育激勵一定要及時，越及時效果越好。及時的程度與學生的年齡成反比例關系，即年齡越小激勵越要及時。當然，對中學生、大學生的激勵也要及時。學生課堂回答得好，老師應隨口贊揚，不要等到明天再表揚；當天某同學做了好事當天就表揚；某同學某科學習成績一直不好，這次考試進步了，應馬上表揚鼓勵他；家長承諾小孩子某件事情完成得好就給獎勵，也應及時兌現(xiàn)。若言而無信，或遲遲不兌現(xiàn)，以后的激勵就不靈了。
有效性原則。實施激勵者應注意收集反饋的信息，某種激勵實施后，到底效果如何，一定要關心實際效果，要關注、重視激勵的有效性，不該表揚的表揚了，不該批評的批評了，都會適得其反，挫傷學生的積極性，尤其是負激勵，一定要慎用。從我們問卷調(diào)查和收集到的大量案例來看，不少負激勵不僅無效，而且還有負作用，有的甚至使學生喪失自信心、自尊心，加速向教師和家長所期望的相反的方向發(fā)展。教育激勵的有效性原則很重要，這一點應引起教師和家長的足夠重視。
整體性原則。教育學生是復雜的系統(tǒng)工程，教育激勵活動也是一個很復雜的整體。建立教育激勵機制時，要遵循整體性原則，從全局出發(fā)，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能光治標，要治本，從根本上解決問題，整個激勵活動要協(xié)調(diào)一致，認識要統(tǒng)一，措施要得力，方法要得當，尤其不能相互矛盾。比如對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能張老師主張要創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，而李老師反對學生創(chuàng)新，認為這是跟風趕時髦，結(jié)果弄得學生無所適從。又如對學生搞小發(fā)明小創(chuàng)造，不能王老師大力提倡，積極支持，而劉老師又說這是“小兒科”，搞小發(fā)明會因小失大，會耽誤主考課程。兩者激勵的方向、目標不一致，會使學生茫然不知所措。
三、教育激勵的方法
教育激勵的方法多種多樣，從教育激勵的實踐、課題問卷調(diào)查和收集的案例等來綜合分析，不同的教師、家長對不同的對象，往往采用許多不同的方法。歸納起來，常用的教育激勵方法大致有如下10種：
表揚法。指教師、家長針對學生某項事情做得好而加以贊揚。表揚又分口頭表揚、書面表揚、當眾表揚、個別表揚、一次表揚、多次表揚等。表揚法激勵效果很明顯，尤其是對幼兒、中小學生等很見效。小孩子喜歡聽好聽的話，喜歡聽夸獎的話。得的表揚越多，學生的心情就越好，干勁就越大，就越努力學習和工作。表揚一般不發(fā)獎品，成本很低，不必吝嗇贊美之詞，當然也可發(fā)小紅花、獎小紅帽、出喜報、上板報、培報等。
獎勵法。獎勵一般是指比表揚更正規(guī)的正面激勵。通常會對獲獎者給一點物質(zhì)性的獎勵，有時甚至還給點獎金，有時也只發(fā)獎狀、獎證、獎章、獎品等。獎勵法運用很廣，如評三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、十佳少年、各種積極分子、各種競賽獎等。
鼓勵法。鼓勵的方式很多，這里指表揚、獎勵等以外的非正式獎賞。比如老師在學生的作業(yè)本上寫上贊揚鼓勵的語言，找學生親切地談話，交任務讓學生去完成，對學生的表現(xiàn)滿意時以目光、微笑、點頭、豎大拇指等方式鼓勵，考試前家長摸摸小孩的頭、拍拍孩子的肩等也是一種鼓勵。
評比法。通過檢查評定和比較學生思想行為等來評出優(yōu)勝者以激勵學生。比如操行評定、德育積分、評比先進班集體、先進（文明）寢室、評選優(yōu)秀學生、積極分子等，也有某些專項評比，如評流動紅旗、班組，評紅花少年等。評比可以調(diào)動每個人的積極性，增強集體榮譽感，可以比團結(jié)、比貢獻、比風格、比干勁。
示范法。示范主要是通過先進模范人物的事跡來激勵學生，有時則就在學生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進，樹立榜樣，然后號召同學們學習。
引導法。針對學生實際情況，幫助其樹立奮斗目標，提高思想認識，制定具體措施，為之努力奮斗。當發(fā)現(xiàn)有某方面的不良傾向時，及時引導其認識到危害，迅速改正，防患于未然，并指明正確方向，共同制定新的方案，爭取新的進步。
參觀、訪問法。目的是讓事實說話，用形象生動的事例來教育激勵學生。如參觀紀念館、烈士陵園、展覽館、科技館、重點工程工地、現(xiàn)代化企業(yè)、名勝古跡、勞動工地等，讓學生從中受教育，讓活生生的事實打動學生的心，激發(fā)學生愛國熱情，立志刻苦學習，鉆研科學知識，珍惜生活等。有的以文藝演出、電影、電視、錄像片和上網(wǎng)等來教育學生，效果也很好，可震撼學生的心靈，喚起熱情，鼓舞勇氣，奮發(fā)向上。讓學生到實際生活中去訪問，搞社會調(diào)查，親身感受和體驗，也能收到好的激勵效果。
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的是讓學生自己提高認識，加強自律。談話不一定是在出現(xiàn)了某一問題時，有時也有鼓勵學生加勁、努力，更上一層樓的用意。
批評法。這是與表揚法相反的負激勵法。發(fā)現(xiàn)學生表現(xiàn)不好，且經(jīng)談話、說服教育和幫助仍不見改正時，有時用批評法從反面予以教育，目的是促其醒悟、改正過來，走上正軌，刻苦學習，積極上進。批評法分個別批評和分開批評、點名批評和不點名批評（只批評某種現(xiàn)象）、輕微批評和嚴厲批評等，公開批評、點名批評、嚴厲批評應慎用。
處罰法。針對學生中犯有較嚴重的錯誤，明顯違反校規(guī)校紀，且屢教不改者，不得已而用之。懲罰應盡可能從輕，尤其是對青少年應以幫助、教育為主，若學生改正了，應馬上取消處分等懲罰。
四、教育激勵的機制
所謂教育激勵機制，是指教育組織系統(tǒng)中，教育者與被教育者之間通過激勵因素相互作用的方式。教育激勵機制的構(gòu)建是以制度化建設為基礎，以學生為中心，以學生的發(fā)展為主線，以培養(yǎng)學生的主體性為目的。
構(gòu)建教育激勵機制首先應進行一系列制度建設。學校要制定出各種規(guī)章管理制度、校規(guī)校紀、獎懲條例等，讓學生個個都知道，人人早明白，以便遵照執(zhí)行，約束自己，照章行事，激勵自我。照章行事時要公開、公平、公正，讓人口服心服，要輕懲處，重教育。
教育激勵的一系列制度制定公布后，這一運行機制就可以開始運作。教育激勵機制的運行過程實際上是激勵的主客體間互動的過程，可用雙向信息交流與運作的全過程激勵的模式來表示這一運行過程。
這一激勵機制的模式應用于教育實踐時可分四個步驟。一是雙向交流。教育者了解到學生的個人需要、能力、素質(zhì)之后，可向?qū)W生講明下一階段奮斗的目標、價值取向、獎懲內(nèi)容等，這是激勵的基礎。二是各自選擇行為。在相互了解的基礎上，教育者將選擇恰當?shù)姆绞接嗅槍π缘貙W生進行激勵。學生選擇適當?shù)膶W習、生活等態(tài)度，以實際行動對教育者所施的激勵予以回報，其行為要么積極，要么消極，要么反感。三是觀察與評價。教育者要及時觀察實施激勵后的反映、效果，并進行評價與反饋，以便下一步采取何種對策和措施。學生也可以自我評價，甚至可以與老師、家長交流，如實說明情況及效果。四是調(diào)查措施與行為。根據(jù)前面了解掌握的情況，教育者調(diào)整激勵策略和方法，進行矯正，確保激勵的有效性。受教育者也要積極配合，力求收到明顯的績效。五是實現(xiàn)目標，修訂制度，完善機制。要全面評論實現(xiàn)目標的情況，根據(jù)反饋的信息，修訂獎懲制度等，進一步完善教育激勵機制，以便今后更好地有效地運行。
主要參考文獻：
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《教育評論》
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終身教育理論讀后感篇十三
最近在讀的一本書叫做《終身成長》。這本書提到了兩種思維方式，一種是固定型思維，一種是成長型思維。大體來說，固定型思維的人群會認為智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成長型思維會認為只要正確的方向，足夠的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)能力的提升和好的成績。
而固定型思維最大的問題在于他認為智商是天生的，所以他只有通過做簡單的事情或者自己有把握的事確保自己順利的完成以證明自己是聰明的，而挑戰(zhàn)會讓自己有挫敗感，懷疑自己是不聰明的。而成長型思維則不是這樣，他們在心里告訴自己，我通過不斷的挑戰(zhàn)是可以把事情做得更好，或者即使這次做不好，通過不斷的克服困難，也能夠提高自己的能力。
說一個簡單的例子。家里的老人總喜歡夸小孩子好聰明啊，比你媽媽小時候要聰明很多。聽到很多次這樣的話，小孩子就會內(nèi)心里也認為自己是聰明的。給他一個數(shù)學題，他覺得自己沒有把握，他就開始大發(fā)脾氣說，太難啦，我不要做。這就是固定思維帶給我們的，我們害怕挑戰(zhàn)，因為挑戰(zhàn)失敗會證明自己是不聰明的。所以我對小孩子這樣說，一個人成功靠聰明是絕對不夠的，正確的方向，不斷的練習才是成功的必要條件。你看這道減法題目，你這次不會，媽媽告訴你做題的方法，然后你再試著自己做，再多做兩道題，你就會發(fā)現(xiàn)，題目會變得簡單，或者說叫熟能生巧。偉大的運動員絕對不能只靠天賦，我們要看到背后的汗水和付出的努力。
成長型思維不一定會通過父母傳遞給孩子，問題在于，一是稱贊的方式不對，在意學習的結(jié)果而不是努力的過程，孩子會不自覺產(chǎn)生固定思維，不相信能力可以培養(yǎng)。二是遭遇挫折的反應，面對孩子偶爾的失敗表現(xiàn)過于在意，孩子會沉浸在失敗的感受中，忽略從失敗中吸取教訓，重新振作。三是是否重視對知識的深入理解，為了提高分數(shù)，各種死記硬背，其實已經(jīng)背離了成長型思維，不恰當學習方法，不會得到真正的能力提高，只是知識的堆砌。
下圖是固定型思維和成長型思維的區(qū)別，改變思維方式不是一朝一夕，面對問題多一點思考，少一點抱怨，不斷朝著更好的方向前進。
終身教育理論讀后感篇十四
工作后我的第一位領導曾對我說過，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思維模式、理清工作思路，不僅是工作中，生活中亦是。在看了《終身成長》后，我對這句話有了更深的理解：所謂終身成長，指的是有終身成長性思維的重要性。
文中提到人們大腦中的思維模式有固定型和成長型，固定型思維下人們?nèi)菀钻P注結(jié)果，在事情發(fā)生時會認為一切都無法改變；成長性思維下人們更注重過程的努力，認為事物在不斷變化的。
很多人說“性格決定命運，態(tài)度決定一切”，其實，追溯性格和態(tài)度的源頭是思維模式在主導。文中提到的一個實例：一位應聘者準備報考研究院，她對自己充滿信心，只報考了心儀的那一家，然而申請卻被拒絕了，這位競爭者開始懷疑是這次競爭太激烈了，還是自己真的資質(zhì)平庸？她已經(jīng)對自己進行了裁決——你配不上這所研究院。后來，經(jīng)過幾番內(nèi)心斗爭，她給研究院打電話說：“我不是質(zhì)疑您的決定，只是想問如果下次再申請，我該怎樣改進，您能否給我一些反饋和建議?！毖芯吭贺撠熑藢λ闹鲃有灶H為賞識，幾天后答復同意接受她的申請，原來當時招生辦拒絕也只是審閱疲勞后的一念之差。勇于嘗試，不怕被拒絕，這就是成長性思維的很好反映。
《終身成長》的最后探討通往成長性思維模式的歷程，共分為四步，一是接受存在的固定性思維，二是觀察分析觸發(fā)固定性思維的原因，三是給情緒命名并時刻提醒自己，四是持續(xù)學習提高成長性思維。我對其中的第三步很感興趣，當觸發(fā)到固定性思維時，你可以叫它王二麻子又出現(xiàn)了，馬大哈來找你了，看你怎么趕走它。我也把自己的這種情緒叫做“小黃?！保看嗡霈F(xiàn)時總是很倔強，你推它一下它才動一下，有時可能也推不動。前段時間在跟進項目的過程中，需要走采購和報銷流程，自己內(nèi)心常常對此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一個月，被客戶各種催促，后來實在不想看見“小黃?！卑阉邥r，才發(fā)現(xiàn)其實各部門都挺配合，流程也沒想象中那么繁雜。
每一次改變都是從接受現(xiàn)在的自己開始，希望能不斷認識自己，做出一些調(diào)整，不斷成長，進而內(nèi)化為對自己有益的部分。
終身教育理論讀后感篇十五
學習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。以下學習心得體會范文《優(yōu)秀教育理論學習心得體會》是本站學習心得體會頻道為您精心準備的希望對大家有所幫助。
還沒成為一名教師時，我對這一職業(yè)充滿了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學習教育教學理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點體會。
一、教書難，育人更難
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！笨梢娺@為師之道，除了教授書本知識外，更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識，但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生，實在是有些難。
育人難，難在對學生的說服和誘導上。人的心理是一個非常復雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒有實踐能力，所以很難教育好學生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學，我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學生的字也超過了自己，不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候，普通話也就不標準了，心理實在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點：
（一）要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道“給人一碗水，自己應備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學習的理念，主動進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門學科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風采。
（二）要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責。我們要把練習普通話當成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。
（三）要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
（四）要熟悉每一位學生。只有熟悉學生，才能準確地把握這個學生的智育、品行、學業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學，才能成為學生的良師益友。
（五）要自如運用現(xiàn)代信息技術。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術在教育教學中的作用，()熟練掌握計算機的操作，會制作教學課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡進行終身學習。
（六）要有較強的組織教學的能力。有效組織教學，是提高課堂教學質(zhì)量的重要保證。教學中，教師要組織引導學生集中注意力，調(diào)動激發(fā)學生學習興趣，大膽探索問題，增強教學效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的進步，社會的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關系愈來愈復雜。這一切，都給人，也給學生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學生內(nèi)心深處善良的本性，學生會更快的改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學生的表率。我們不能在自己心情好，工作順利時，就對學生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學生，使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學生的自尊，久而久之，就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學生，始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學生，就會對老師不信任，因為在學生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，圣人，沒有缺點，從不犯錯誤。
終身教育理論讀后感篇十六
2015年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學校的安排，一年一度“暑期教育理論學習培訓”如期進行。暑期教育理論學習培訓，是一次難忘的充電機會。按中心學校安排，這次學習，以大學區(qū)為單位，學區(qū)學校組織，帶領轄區(qū)內(nèi)的所有教師學習周至縣教育局編撰的《中小學教師暑期學習資料》。學習資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務重?！吨袊伯a(chǎn)黨中央關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》給我們指明工作了方向;《義務教育學校校長專業(yè)標準》給了我們工作目標;《校本研修八項注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點準時到達，中午12點下課，下午2點半上課，6點半下課，無一缺席。所有老師學習認真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務實清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實踐活動。活動的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”主要是學習和對照黨章，對照廉政準則，對照改善作風要求，對照群眾期盼，對照先進典型，查找宗旨意識、工作作風、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝諏嵡辶囊螅瑖烂鼽h的紀律個性是政治紀律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自己做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護良好形象。“洗洗澡”主要是以整風精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實際問題，更要解決思想問題?！爸沃尾 敝饕菆猿謶颓氨押蟆⒅尾【热朔结?，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風和突出問題進行專項治理。按照總要求，我想：
(一)自己首先是一名教師：
道德意識。
(二)自己其次是一名學校領導：
課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的潛力;堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)潛力提升。(5)終身學習。牢固樹立終身學習的觀念，將學習作為改善工作的不竭動力;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高自身科學文化素養(yǎng)，與時俱進，及時把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學習型組織建設，使學校成為師生共同學習的家園。
透過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環(huán)境、生活環(huán)境、人際關系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的主角;鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。透過本次學習，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學生的教學方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓，使我對終身學習，提高自身潛力有了新的理解。。終身學習，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學生、家長、同事之間的關系，那么相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的職責心、熱愛學生的行動、進取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
“活教育理論”
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終身教育理論讀后感篇十七
通過《終身成長》的學習，讓我們認識到成長是孕育一個成長性的思維模式，而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個人的努力，更是需要全社會的不斷熏陶，而不僅僅是個人，企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的成長。
人是該終身成長，終身學習的，學無止境，做人是需要一輩子學習的，人格的成長也是無止境的。它談到兩種思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式，他肯定了我們每一個人兩種思維模式都是有的，但是某一個人某種思維模式占主導也是可能的或者是很普遍的。認為人的才能是一成不變的，只相信天賦，自大或自卑，不停的證明自己給別人看等特質(zhì)。
而成長型思維模式，則是認為人的能力可以通過努力學習培養(yǎng)，人與人的差別微乎其微，擁有反脆弱心態(tài)，從失敗和挫折中學習成長，讓自己強大！還讓我們明白：這是不同兩個人的思維模式，也是同時存在于一個人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學習修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學習和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學習能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗，無法提高自己的維修技能。
我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設備問題的多面性，維修設備時就能多考慮設備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。
人有很重要的一個要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實是很重要的一個工具。在學習中自我發(fā)現(xiàn)、在學習中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動力。
終身教育理論讀后感篇十八
課題研究已經(jīng)開始了。根據(jù)課題組的要求，開題儀式過后，每人要讀一讀相關的教育理論書籍，并寫下心得體會，我于是找來一些書看，按部就班、一絲不茍的開展課題研究活動。
今日讀到《適用課堂教學藝術》第十五章“統(tǒng)一要求和因材施教”之第二節(jié)“因材施教”。這一節(jié)里有一塊內(nèi)容叫“教師對待好學生、差生的態(tài)度”。讀過這一節(jié)內(nèi)容之后，我感慨良多，覺得差生轉(zhuǎn)化工作之艱難而有趣。
文中寫到：“教師如何善待差生、轉(zhuǎn)化差生，確是一個值得研究的問題。有些學校的差生問題不僅遲遲得不到解決，而且變得越來越嚴重。除了客觀因素外，最主要的原因恐怕是教師對待差生的態(tài)度不夠正確。------其實，盡管差生形成的原因是多種多樣的，但其中絕大多數(shù)在教師的重點調(diào)教下是能轉(zhuǎn)變的。應當確立這樣的信念：這里不全是廢銅爛鐵，這里有黃金白銀，只不過暫時被灰塵蒙住而未能閃光而已?！?BR> 讀這一段話，我明白了對待差生應當持怎樣的態(tài)度。說實話，我過去對待差生總是持消極態(tài)度，認為這事多花力氣而“得不償失”。其實，每個人都有自己的優(yōu)點，我們要多看到他人的優(yōu)點，千方百計挖掘別人的優(yōu)點，不要一葉障目不見泰山，那樣的話，不僅師生關系搞不好，轉(zhuǎn)化差生也只能是一句空話而已。當代處于素質(zhì)教育發(fā)展時期，強調(diào)要面向全體學生，面向?qū)W生的全面素質(zhì)，差生是每個班級的重要組成部分，差生問題得不到解決，將會影響班風、校風，甚至影響素質(zhì)教育的實施。所以，盡管差生問題很令人頭疼、費心，卻有著莫大的意義，研究和解決差生問題屬于真正的“痛并快樂著”。
怎樣轉(zhuǎn)化差生？文中寫到，“首先要有信心（這些學生從根本上說還是要求進步的，只是自制能力比較差罷了）；其次要精心挑選合適的教學方法，盡量做到‘一把鑰匙開一把鎖’?！蔽闹羞€寫到教師指導學生重點應放在教給他們良好的學習方法，“來源有三個：一是報刊是介紹由后進生變?yōu)橄冗M生的經(jīng)驗之談；二是班內(nèi)優(yōu)秀學生行之有效的.良好的學習方法；三是差生本人學習中值得肯定的方法。”讀到此處，我明白了今后的工作重點，應當放在尋找好的學習方法上，教給他們方法，“授人以漁”，這才是教育的根本所在，學生的學習搞好了，才能逐漸消除“乏信心”，促進思想轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化。同時，我也明白了應當從差生本人身上尋找閃光點，不僅能激勵他本人，對其他學生來說，也未嘗不是一件好事，此方法應當想法子推行。
文中還介紹了提高差生的學習成績，一定要發(fā)揮教師和學生兩方面的積極性。教師指導既要務“虛”，又要務“實”。即除了講一些大道理之外，還可適當降低作業(yè)難度，有進步及時表揚以及定期“開小灶”等等?！皩Σ钌啾頁P、少批評、不諷刺。嘲諷會傷害他們的自尊心，其后果或是產(chǎn)生自卑感，或是產(chǎn)生對立情緒，這對提高差生的自尊心是極端不利的。”在過去，我也對差生滿懷信心教育之，但一旦學生不聽話，或頂撞了我，或明知故犯，我的氣就不打一處來，就容易喪失繼續(xù)教育的信心，甚至不惜嚴厲批評、嘲諷，可越是如此，學生對抗、抵觸情緒越強，工作越難開展。常言道:一把鑰匙開一把鎖,越難開的鎖才越是好鎖.因此，我今后應當加強修養(yǎng)，增強個人人格魅力，對差生多一點信心,再多一點耐心。相信功夫不負有心人，我轉(zhuǎn)化差生的工作一定會邁上更高的臺階。
俗話說“開卷有益”，今天果不其然。
終身教育理論讀后感篇十九
說實話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學。說來也可笑，我的這個出發(fā)點正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的.觀點。一個有固定型思維模式的人，他總是認為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當他遇到某種諸如讀書、學習之類的挑戰(zhàn)的時候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護在舒適區(qū)，用一句“我看不進去書或者我學不進去”之類的話去逃避困難，避免去主動積極的接受挑戰(zhàn)。
然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個相當文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動的、樂觀坦然的去消滅它，直到達到自己心里預期的目標。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。
如果非要舉個例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個、出身卑微低賤，當項羽都已成為“西楚霸王”的時候，劉邦還不知道在哪里領兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達四百多年之久的輝煌盛世。反觀項羽，當他面對劉邦帶領的異軍突起的漢家軍、當他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當他想到江東父老的那種期盼眼神時，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。
縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤?。一個人只有不斷學習，讓大腦運作起來，養(yǎng)成成長型思維的習慣，才能不斷的有沖動和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學習。
就我們現(xiàn)在這個年紀而言，20幾歲正是不斷學習、不斷積累的關鍵時候。這個時候的我們可能更需要把回報看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。
終身教育理論讀后感篇二十
懷著敬畏的心情讀了美國心理學教授卡羅爾·德韋克的《終身成長》一書，發(fā)現(xiàn)自己是深陷固定思維之中了。
卡羅爾·德韋克把人的思維分為固定型思維模式和成長型思維模式，它們體現(xiàn)了人在應對成功和失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。固定型思維模式的人認為人的能力是先天的，失敗是因為自身能力有限，有這樣的認知時，自身便會刻意回避困難，只挑選相對較為簡單容易的事情做，同時害怕被評價，缺乏自信。而成長型思維模式者則認為能力主要是通過后天培養(yǎng)的，他們不畏失敗，認為失敗只是自我成長獲取經(jīng)驗的一種方式，故而，這類人不但不畏挑戰(zhàn)，反而會熱情擁抱挑戰(zhàn)，虛心接受他人對自己的評價，在評價中學習、進步，他們更注重如何激發(fā)自己的能力以做到更好。
對照兩種思維模式反思自己，發(fā)現(xiàn)自己是較典型的固定型思維模式，害怕失敗，回避失敗，一旦失敗，便會懷疑自己，否定自己，同時也活在別人的評價里。怕別人說自己失敗，怕別人看見自己的失敗，自己更是不敢面對失敗?！督K身成長》這本書讓我深深的意識到，自己必須要改變。既然已經(jīng)清楚自己的情緒來源，就要學會“自救”，那就是學會培養(yǎng)成長型思維。
每天勤勤懇懇的人那么多，可真正做出成績的人卻寥寥可數(shù)。其中的決定性因素不在于我們付出了多少努力，而是在思維層面上，是否具有成長型思維模式。于我而言，在遇到事情時，不是先入為主地認定自己這能力肯定做不好，“不給自己貼標簽，不對自己失去信心。即使沮喪，也準備好了去承擔風險，直面挑戰(zhàn)，繼續(xù)為此奮斗?！毕嘈旁敬嬖诘墓潭ㄐ退季S會漸漸讓位于成長型思維，思及此，內(nèi)心激動澎湃，相信信念指導行為，行為衍生結(jié)果?！督K身成長》，終生受益！
終身教育理論讀后感篇二十一
孩子永遠都是父母的牽掛，有了孩子，父母身上的責任更大但是他們的幸福也就更多，可能本來好玩的父母開始每天拿著奶瓶，臉上還有被孩子劃的涂鴉，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他們就是想要陪伴孩子的時間更多一些，不想錯過他們成長的瞬間。
著名演員馬伊琍曾經(jīng)在一段采訪中說過，沒有孩子以前，她每天的時間都在工作，應酬、見導演的時間總是充滿了每一天，但是她有了孩子以后不再參加吃飯應酬，每天晚上八點以前一定要回到家里去陪孩子，因為她害怕錯過孩子珍貴的瞬間，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距離越來越遠。這不正是如今的父母嗎？還有著名演員張柏芝，即使孩子有校車接送，即使她支付著昂貴的校車費用，但是她依然堅持每天送孩子上學，她說：“送孩子上學的時光是最幸福的，他們有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平時她所不能了解到的”這可以拉近她與孩子們之間的距離。作為父母，最不想看到的事情就是與孩子的距離越來越遠，明明是至親的親人，但是卻有很遠的距離，互相不了解。每一個父母都想陪孩子終身成長，但我們好像也忽略了我們其實都是孩子。
所謂愛，我們也不是天生就懂得的，也是通過不斷的學習，不斷的感同身受，愛是不斷的學習來的，在教育當中，很多的父母深刻的感受到了這句話的意義。所謂父母之愛必將為其深遠，就是父母愛自己的孩子一定會為他們深謀遠慮，不會只考慮到他們的當下，所以如今很多育兒知識都被當下的父母重視。他們會學習各種各樣的理念去教育自己的孩子。
在這本書當中，也總結(jié)了許多育兒知識值得現(xiàn)在的父母去學習。根據(jù)一些總結(jié)，例如我們愛孩子沒有錯，但是不能過分的溺愛。就像我在女兒十歲生日上對她的寄語一樣：“我們寵你，但是不會一味的溺愛你，嬌慣你，因為那樣只會害了你。人生的路還很長很長，希望你能記住做事容易，做人難，人一生一世得先學會做人。人生總會經(jīng)歷很多坎坷，你一定要學會堅強，一步一個腳印走好人生的每一步。”因為作為父母的我們終將會離他們遠去，他們也終將會自己去面對社會，面對苦難，我們希望的是他們可以像小草一樣，堅忍不拔，像柏樹的清脆常綠，不想讓他們就如溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打，便會枯萎凋落。郭德綱曾經(jīng)說：“在自己家里你不教育孩子，那么社會也終將會替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培養(yǎng)孩子感知愛與感恩愛的能力，任何的愛都不是義務，父母愛孩子勝過生命，但這并不是他們的義務，這是他們對于孩子無私的愛，孩子也應該可以感受到這樣的愛并且懂得感恩愛，因為在這個世界上，只有父母對孩子的愛才是最無私不求回報的，孩子也應該懂得感恩，主動去愛。之后就是教導他們主動交流，現(xiàn)代化的社會是開放性的社會，必須懂得交流才能在以后的道路上越走越遠。
其中一個內(nèi)容讓我印象深刻，就是父母在社會生活當中會遇到各種各樣的問題，會有難以排解的壓力，但是這些壓力最好不要帶給孩子，因為他們還有一顆單純的內(nèi)心，不懂得社會的復雜，這些情緒可能會感染他們，父母都希望孩子可以有一個無憂無慮單純快樂的童年，但是忽略了家長的負面情緒會更大程度的影響他們。他們是無辜的，不應該承受家長的壓力與負擔。
在最近熱播的電視劇“小舍得”當中，我們就看到當今父母他們的社會壓力轉(zhuǎn)移到了子女身上，希望他們以后過上好日子，有優(yōu)越的生活，還有可以和其他家長攀比的資本而不斷的給孩子施加壓力，讓孩子從小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成長。隨著他們的成長，他們的壓力會越來越大，做父母的應該想的是如何為孩子們減輕壓力，家長為之計深遠，我們可以理解，但要適量，不應操之過急。
孩子就像是一顆種子，需要家長的澆灌，精心的呵護才能健康成長成一顆參天的大樹，一旦水澆多了，就可能會出現(xiàn)燒苗的現(xiàn)象，這個大家都懂。孩子還是家長的小太陽，不斷的給予家長溫暖。孩子的世界是最單純的世界，我們總可以從孩子那里得到治愈，他們就是這個世界上最可愛的天使，我們的任務就是幫助天使在世界上完成他們的使命。