心得體會是對自己成長過程中積累的寶貴經(jīng)驗進行提煉和總結的重要手段。心得體會要真實、客觀，避免夸大或虛假的描述。以下是一些關于心得體會的案例，希望可以給大家提供一些寫作思路和技巧。
道德教育活動心得體會篇一
對于現(xiàn)代社會來說，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強青少年的道德修養(yǎng)，許多學校都開展了各種形式的道德教育實踐活動。在參與了一次以“傳道 授業(yè) 解惑”為主題的道德教育實踐活動后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將結合實踐活動的細節(jié)和我的真實感受，總結出一些心得體會。
首先，道德教育應注重實踐。通過實踐活動，我們可以更加深入地體驗道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。在實踐活動中，我和其他同學一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購買生活用品等等。通過與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價值在于為他人提供幫助和服務。這種實際行動不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵，也深深地觸動了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動物，我們可以通過感情的共鳴來激發(fā)對道德的認同和理解。在實踐活動中，我和同學們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話語中透露出對家人的思念之情，以及對良好關系的渴望。這讓我深刻地意識到，道德不只是一種抽象的準則，更是體現(xiàn)在我們對待他人的情感中。只有真心地對待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進而形成良好的道德品質(zhì)。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機械地復制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力，讓他們在面對各種情境時能夠做出正確的判斷和決策。在實踐活動中，我們遇到了一位乞討者。有的同學認為給錢是對他的幫助，而另一些同學則認為應該對他進行必要的教育和引導。通過集體的討論和思考，我們最終得出了一個結論：給予他一定的物質(zhì)幫助的同時，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個思維訓練使我們對道德問題有了更加全面和深入的認識。
最后，道德教育要注重引導和激發(fā)學生的內(nèi)在動力。在實踐活動中，老師們鼓勵我們積極參與，并將這種積極參與轉化為內(nèi)在的動力。通過實踐活動，我發(fā)現(xiàn)主動幫助他人并不只是一種義務，更是一種快樂和成就感的來源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時，我真切地感受到了自己的價值。
總之，參與道德教育實踐活動讓我受益匪淺。通過實踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動力的綜合訓練，我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信，在今后的學習和生活中，我將會更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個有良知、有擔當?shù)娜?。同時，我也期待著更多的道德教育實踐活動，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價值觀和道德準則。
道德教育活動心得體會篇二
道德教育是培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)和良好的道德行為習慣的關鍵環(huán)節(jié)。為了提升學生的道德素養(yǎng)，我校開展了一系列道德教育實踐活動。通過參與這些活動，我深感道德教育對青少年的重要性，并有了進一步的認識和體會。
首先，道德教育實踐活動使我認識到道德教育的根本目標是培養(yǎng)學生的道德自覺。在活動中，我發(fā)現(xiàn)道德教育不僅僅是傳授道德知識和規(guī)則，更重要的是讓學生內(nèi)化為自己的信念和行為準則，成為他們行為的自動控制系統(tǒng)。舉例如校規(guī)校紀宣講活動，通過學校老師和學生的共同努力，將學校的行為規(guī)范融入到學生的思維方式中，增強了學生的自覺遵守行為規(guī)范和自律的能力。
其次，道德教育實踐活動提高了我對道德準則的認識和理解。在活動中，我學會了尊重他人、關心他人、助人為樂等道德準則的具體表現(xiàn)。例如，在一次社會實踐活動中，我和同學們一起到福利院探望老人。通過與老人們的交流，我深刻感受到他們對親情、友情和愛情的渴望。這種體驗讓我更加理解并堅信道德準則的重要性。只有通過尊重他人、關心他人，我們才能建立良好的人際關系，實現(xiàn)社會和諧。
此外，道德教育實踐活動培養(yǎng)了我團結合作的意識和能力。在活動中，我要求自己在團隊中扮演好角色，積極主動地與隊友溝通交流，分工合作，取得最好的效果。比如，在一次集體活動中，我們團隊分工明確，每個人負責不同的任務，大家相互配合，共同完成了任務。通過這樣的實踐，我學會了傾聽他人的意見，為他人著想，并懂得與人合作的重要性。
最后，道德教育實踐活動使我認識到道德行為對社會發(fā)展的重要影響。參與活動的過程中，我親身感受到了道德行為所具有的力量和影響力。在活動中，我看到了很多優(yōu)秀的榜樣，他們用實際行動詮釋了什么是道德行為，他們的行為對我產(chǎn)生了深遠的影響。比如，一個志愿者們，他們無私奉獻，通過自己的努力，幫助了很多需要幫助的人。這樣的榜樣讓我明白，道德行為不僅僅是個人的行為選擇，更是對整個社會的積極貢獻。
總之，道德教育實踐活動讓我更加深刻地認識到道德的重要性和意義。通過參與這些實踐活動，我不僅學到了道德知識和道德準則，更重要的是明白了道德行為對個人成長和社會發(fā)展的影響。我會將這些體會融入到日常學習和生活中，時刻牢記道德準則，努力做到誠實守信、尊重他人、關心他人、助人為樂，為社會作出更大的貢獻。
道德教育活動心得體會篇三
道德教育作為培養(yǎng)學生健康人格的關鍵一環(huán)，一直備受教育界的關注。為了更好地將道德理念融入學生的日常生活中，學校組織了一次道德教育實踐活動。在這次活動中，我們通過參觀社區(qū)慈善機構、參與公益志愿者活動等方式，讓學生親自體驗道德教育的魅力。通過這次實踐活動，我深深體會到了道德教育的重要性和實踐的必要性。
首先，道德教育實踐活動能夠增強學生的道德意識和責任感。在活動中，我們參觀了社區(qū)慈善機構，了解到了許多為他人無私奉獻的感人故事。這些故事讓我們深刻地認識到每個人都應該為社會做貢獻?；顒咏Y束后，我和同學們都積極參與了一些公益志愿者活動，比如義賣和志愿者服務等。通過這些實踐活動，我們真切地感受到了幫助他人的快樂和幸福。這樣的體驗讓我們的道德意識得到了進一步的增強，同時也激發(fā)了我們的責任感，希望能夠繼續(xù)為社會做出貢獻。
其次，道德教育實踐活動能夠培養(yǎng)學生的友愛和合作精神。在活動中，我們分組參與各種社區(qū)服務項目，比如清潔公園、幫助孤寡老人等。在這些活動中，我們需要相互配合、共同努力，才能夠取得好的成績。通過與同學們的合作，我發(fā)現(xiàn)只有相互尊重、互幫互助，我們才能夠完成任務。通過這樣的經(jīng)歷，我意識到在這個社會中，我們需要和他人和諧相處，能夠互相幫助。只有這樣，才能建設一個和諧、友善的社會。因此，道德教育實踐活動對于培養(yǎng)學生的友愛和合作精神來說是非常重要的。
此外，道德教育實踐活動還能夠強化學生的道德判斷能力和解決問題的能力。在活動中，我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，需要我們?nèi)ソ鉀Q。比如，在志愿者活動中，我們遇到了一些老人的特殊需求和情緒不穩(wěn)定的情況。在解決這些問題的過程中，我們需要運用我們的道德判斷能力，對待老人的問題要有耐心和同情心，并尋找最佳的解決方法。通過這樣的實踐，我們的道德判斷能力和解決問題的能力得到了進一步的提高。
最后，道德教育實踐活動能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。在實踐活動中，我們面對了許多機會和挑戰(zhàn)，可以發(fā)揮我們的才能和創(chuàng)造力。比如，在一次社區(qū)義賣活動中，我負責設計和制作義賣商品的宣傳海報，這個過程鍛煉了我的設計能力和藝術才能。通過這次活動，我意識到每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，只要發(fā)揮出來，就能夠為社會做出自己獨特的貢獻。這樣的體驗激發(fā)了我們的自信心，也激發(fā)了我們追求個人自我發(fā)展的欲望。
總之，道德教育實踐活動是培養(yǎng)學生道德意識、責任感、友愛和合作精神的重要途徑。通過參與實踐活動，學生能夠在實踐中增強對道德的認識和體驗，并提高道德判斷能力和問題解決能力。同時，實踐活動也能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。因此，我們應該積極參與道德教育實踐活動，為培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)做出努力。只有這樣，才能夠建設一個更加美好的社會。
道德教育活動心得體會篇四
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關注個體的道德生長的學校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學校德育的價值，一位學界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不時提升同學的需要，培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來說的。
第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學的感恩，培養(yǎng)同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學的感恩，假如一個同學對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學校道德教育的第二個目標就是要培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中?？聽柊馗裰v：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關系。假如你的學識修養(yǎng)，學問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學習的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。
道德教育的第三個目標，就是協(xié)助同學形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。
教育是一項價值引導的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應該回到起點，回到日常生活的基本準則?，F(xiàn)代社會中倫理的權威已經(jīng)不可能再是、也不應該再是神或類神的圣賢，而應該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關的、每一個人都愿意自覺維護并付諸實踐的價值。我們今天應該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個方面就是要有終極關懷。終極關懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關于靈魂，也就是關于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。
提升同學的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關注同學的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機；同學的個體道德是自主建構的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脫離同學生活實際和需要的教育的話，那么，目標二培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標三：引導同學形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應有的一個基本準則。
為了發(fā)展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。in在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學應該做什么，不應該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創(chuàng)設豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。
道德教育活動心得體會篇五
每個人降臨到人世間后，都開始了他漫長的學習過程，我們需要通過不斷學習來使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應該加強對人們的德育教育!
在古老的時代，人們開始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學習的，這也不難說明大家都公認一個有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無動于衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悅悅無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠離絕境，而是掏出早已準備好的相機打算記錄下那一“精彩”時刻……這樣一群人讓社會寒心，更為國家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當中，慢慢地就被同化了，成為時代的唾棄品。
現(xiàn)實激勵著我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進步的毒瘤!在我看來，學校在成績考核中對各方面素質(zhì)的要求的比重應該進行調(diào)整，讓學生重視對自己道德的培養(yǎng)，熱愛生命，熱愛社會和國家。學校也可以帶領學生去郊區(qū)觀察動植物，在觀察中培養(yǎng)學生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時代的青年，我們身上不僅肩負著復興中華，同時也肩負著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機的使命，所以我們在提高自身道德素質(zhì)的同時，還應該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態(tài)感染其他人!
行動起來吧，如果每個人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個民族道德的力量就定能推動我中華之復興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
道德教育活動心得體會篇六
最近，洋州鎮(zhèn)黨委精心安排開展了“講文明，知榮辱，樹誠信，愛家鄉(xiāng)”的全民道德教育活動，我認真參加并通過對《公民道德建設實施綱要》的學習，我深深的懂得了加強公民道德建設的重要性和必要性。懂得了道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。通過學習特談點個人體會：
要想提高全民道德素質(zhì)，我認為必須從小開始培養(yǎng)，媽媽是孩子的第一個道德楷模，通過家庭．學校．工作單位及社會等過程，循序漸進，所以教育是基礎，我們必須緊抓教育這一關。各個家庭都要形成良好的家風，從小教導孩子分清是非黑白，養(yǎng)成良好的學習習慣。
學校是道德教育的主戰(zhàn)場，學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結合起來。要科學規(guī)劃不同年齡學生及學習階段道德教育的具體，內(nèi)容，堅持貫徹學生日常行為規(guī)范，加強校紀校風建設。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育各個環(huán)節(jié)。加強道德建設對于莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業(yè)知識，同時更重要的是學會做人。新世紀的大學生們，肩負著建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了wto，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。不僅要加強專業(yè)知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)人生的價值。
必須綜合運用各種手段，通過嚴格科學的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發(fā)展。社會主義法制體現(xiàn)公民的根本意志。要在全體公民中進行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強法制觀念，使人們懂得公民的權利和義務，懂得與自己工作和生活有關的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，善于運用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
要建立健全有關的法律、法規(guī)和制度，依法加強對社會生活各個方面的管理，制裁和打擊危害社會的不法行為，執(zhí)法必嚴，違法必究。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，才能形成扶正祛邪，揚善懲惡的社會風氣。公民道德重在建設，要使社會主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中，成為人們自覺的道德要求和行為規(guī)范。培養(yǎng)和完善公民道德人格，需要從他律和自律兩方面著手，即培養(yǎng)公民道德教育與道德修養(yǎng)。
要想提高道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。道德建設群眾性強、實踐性強，加強公民道德建設，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
道德教育活動心得體會篇七
通過本次學習和幾年的工作經(jīng)驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風和它們的社會效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進郵局，我們希望得到熱情服務;走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準。
同時，作為一位教師，應當酷愛學生。每個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學習的愛好，感遭到他人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、人際關系等種種人生瑣事必定會影響自己的情緒。當我心情不好時，假如這時候?qū)W生出錯，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，乃至動手施暴，打壞了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，乃至可以影響學生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應具有刻苦研究，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真實的教師一定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。努力進步自己教育教學理論水平和實踐能力，改進教育教學方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長說的我們也沒必要抱怨，是我們沒有機遇選擇更好的職業(yè)，或是我們笨蛋?？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硗庖淮笊巷L。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機靈應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉化之樂;情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不單單在奉獻，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這類職業(yè)的成績感是 其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，終究隨著水長船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐富回報。
道德教育活動心得體會篇八
生命道德教育是一項旨在引導人們正確認識和對待生命的教育，通過對生命價值的認識和道德規(guī)范的引導，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀和價值觀。作為一名教育工作者，我從事著生命道德教育的工作，通過多年的實踐，我深刻體會到生命道德教育的重要性和影響力。下面我將結合自己的經(jīng)驗和見解，闡述我對生命道德教育的心得體會。
首先，生命道德教育應該貫穿于學生的成長過程中。生命的關鍵時刻通常出現(xiàn)在年輕人成長的過程中，他們面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。通過生命道德教育，我們可以引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們認識到生命的寶貴和尊嚴。在學校教育中，我們應該把生命道德教育納入到各個學科中，使學生在學習的同時也能夠受到生命價值觀的熏陶。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。
其次，生命道德教育要從小事做起。生命的關鍵不僅僅體現(xiàn)在極端的情況下，也存在于我們的日常生活中。生命的尊嚴不僅僅是指人類的生命，還包括了動物和自然界的生命。因此，我們應該從小事做起，培養(yǎng)學生的生命道德觀念。比如，在課堂上我們可以引導學生善待小動物，保護環(huán)境，這些小事都是生命道德教育的有力表現(xiàn)。通過從小事做起，我們能夠在學生的日常行為中培養(yǎng)起他們正確的生命觀念，讓他們明白生命的尊嚴和珍貴。
此外，生命道德教育要強調(diào)自我價值的培養(yǎng)。每個人都是獨一無二的，都有自己的價值和使命。生命道德教育應該幫助學生認識到自己的獨特之處，并培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。只有當學生認識到自己的價值時，他們才能更好地為人類社會做出貢獻。我們可以在課堂上通過鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和看法，給予他們正面的評價，培養(yǎng)他們的自我價值感。這樣一來，學生就能夠樹立正確的人生觀和價值觀，更加有信心地面對生活的挑戰(zhàn)。
最后，生命道德教育要注重情感和愛的培養(yǎng)。愛是生命道德教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)學生正確人生觀和價值觀的基礎。我們應該通過教育讓學生了解愛的真諦，發(fā)展他們的愛心，培養(yǎng)他們關心他人和社會的能力。通過各種形式的教育活動，比如參觀社會福利機構、參與公益活動，我們能夠激發(fā)學生的愛心和責任感，讓他們從小就培養(yǎng)起對他人的關愛之情。只有通過情感和愛的培養(yǎng)，我們才能真正讓學生認識到生命的尊嚴和價值。
總結起來，生命道德教育是一項重要的工作，它能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們真正認識到生命的尊嚴和珍貴。通過貫穿于學生的成長過程中，從小事做起，強調(diào)自我價值的培養(yǎng)，注重情感和愛的培養(yǎng)，我們能夠有效地進行生命道德教育，培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。作為一名教育工作者，我將繼續(xù)努力，為生命道德教育貢獻自己的力量。
道德教育活動心得體會篇九
今天去體育館聽講座，當拿起筆記記錄時間的時候，突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震，轉眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習慣和規(guī)律，早五點起，七時—9時用早餐，晚九時睡。飲食以素食為主。這幾點對我來說應該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強的管理學，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學性太強，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因為他高昂的語調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻。
道德教育活動心得體會篇十
社會在進步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球 !”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個小學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事。
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
道德教育活動心得體會篇十一
要從黨和人民事業(yè)興衰成敗的高度，從全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的全局出發(fā)，充分認識加強領導干部作風建設的極端重要性和緊迫性。充分認識加強干部作風建設是全面貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是構建和諧社會的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保護和發(fā)展黨的先進性的必然要求，是做好新形勢下反腐倡廉工作的必然要求。
一、突出態(tài)度先導，暢通活力之源。態(tài)度是行動的先導。有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行動。態(tài)度決定方向，態(tài)度決定一切。做到了政治堅定、思想解放、實事求是，就等于端正了態(tài)度，抓住了先導。
二、要政治堅定。講政治，就是要講黨性、講原則、講大局、講服從、講紀律。各級干部特別是領導干部要堅持正確的政治方向和政治觀點，增強個人的政治鑒別力和政治敏銳性，善于從政治的角度觀察形勢、思考問題、解決矛盾，嚴格遵守政治紀律，堅決服從組織決定，自覺抵制錯誤的言論和行為。二要思想解放。思想解放無止境。一個人在一個時期做到了解放思想、與時俱進，不等于永遠做到了;在一件事情上做到了，不等于在所有的事情上都做到了。各級領導干部在工作中既要自己放開手腳去探索和實踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風推進工作。
三、要實事求是。只有實事求是，才能看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報、看材料，要走出機關、邁開雙腳，到工作一線去，到問題多的地方去，全面掌握實際情況，進而揚長避短、趨利避害。反映到總結工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。二、增強學習意識，強化立身之本。學習是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎。作為新時期的領導干部，應該強化對學習重要性的認識，把學習作為精神需求和政治任務。
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道德教育活動心得體會篇十二
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護和調(diào)節(jié)人們之間的利益關系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
這次通過對職業(yè)道德的進一步學習使我xxx對道德有更深刻的認識，一個人在人身的里程中一是要xxx，也就是要認清自己一身前進的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的`關系，就是要人們心存善心，要幫助人、關心人，是正道的延伸，是正道的落實與體現(xiàn)。
作為一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)對農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關系，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關系，還應處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。
道德教育活動心得體會篇十三
師德師風建設，不同于法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標準，通過社會、學校、傳統(tǒng)習慣和自我的內(nèi)新心來評價的。道德問題是每個人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學生起到示范作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學生的同時，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關愛他們，同學們也會敬重這樣的老師，愿意上他的課。
作為一名年青教師，學生本來就比較與我親近，但仍有學生不會主動與我交流，大多是敬而遠之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經(jīng)過詢問學生和有經(jīng)驗的老師后，我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒做好。比如，有時候?qū)W生做題作錯了，我很生氣便大聲的說學生，那樣學生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時，由于很多膽小的同學不愛舉手，我也沒多在意，便沒抽那些學生回答問題，可久而久之學生們就沒有積極回答問題的習慣了，而我在無形中也減少了與學生交流的機會這以后我一改以往的作風，加強與學生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識和有趣的東西。學生們現(xiàn)在都愛和我在一起了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛的學生們是我心靈的陽光!
我認為，要教育好學生，杜絕學生的逆反心理、厭學情緒，讓學生真正喜歡上這門學科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學生，應該用自己的愛心去感化他們，孩子有時是淘氣，有時是一時管不住自己，并不是真的想要犯錯誤。有一次在上課的時候，我要求每個學生將自己的家庭作業(yè)本拿出來，可很多同學的作業(yè)本都不見了。面對這樣的情況，我是該停下進度來追查那個“兇手”嗎?如果找到了他，全班同學肯定會群起而攻之，對他的自尊心應該是一次傷害。我讓學生們安靜下來，告訴他們：“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢，下課的時候他就會把本子還給大家的?！蔽也粩嗟陌参恳驗樽鳂I(yè)本不見而著急的學生，并努力說這是一個玩笑。果然，在下課的時候，我發(fā)覺不翼而飛的學生作業(yè)本又回來了。原來是一個成績較落后的學生自己作業(yè)沒做好，而想藏了別人的，我那些話使他知道自己錯了，并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過來!
也許這是件小事，可是我們作為一名教育工作者，就應該多著眼于這樣的小事，樹立良好的師德師風，首先嚴格自律，時刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學生教育學生，絕不是去傷害他們的自尊心。
在將來的教育工作中，立足于我的本職工作——語文教育，我將更努力的樹立好自己在學生中的榜樣，引領學生們內(nèi)心那盞燈，讓他們在社會中去發(fā)光發(fā)亮!
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
一轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。本學期我上了一堂區(qū)級美術學科的展示課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動興趣，然后引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對美有了新的認識，課中我從不訓斥學生，總是能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現(xiàn)的各種。
師德的核心是處理好“三個關系”
a核心是“三個關系”
記者：封建社會里，人們對師德也有要求。但教師或師傅體罰、責罵學生，卻不被視為有悖師德，而在今天大家則會認為這是不尊重學生。您如何看待這種變化?陳愛苾：師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時代變了，人們對道德的看法自然會發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對師德的看法也會產(chǎn)生變化。封建社會重宗法，不太尊重個體權利。于是，那個時代的老師不太尊重學生是很正常的，大家都能接受?，F(xiàn)在就不同了，師德也會“與時俱進”，具體的細節(jié)會變，但其中還是有許多永恒的內(nèi)容，比如要忠于教育事業(yè)，一心為學生著想等。
記者：那么如何從整體上認識師德這一理念呢?
陳愛苾：師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德，包括忠于教育，關愛學生，遵守學術規(guī)范，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔“人類靈魂的工程師”這一責任，為人師表，人格高尚。
師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。
b有尊嚴才有師德
記者：媒體經(jīng)常報道當今的許多師德問題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些問題?陳愛苾：要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學校中比較嚴重。
其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學，體現(xiàn)教師的自主。
陳愛苾：這就關系到教師的心理健康問題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié)，經(jīng)常進行些休閑活動，或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學校管理者要注意傾聽教師的意見，關注教師的情緒，不能讓教師的某些問題長期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。
陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則惘，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。
記者:如果教師做到了熱愛學生，那么他離優(yōu)秀的距離還遠嗎?陳愛苾：這個距離應該說是不遠了。因為一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業(yè)精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養(yǎng);為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。
可以說，一位真正熱愛學生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優(yōu)秀教師在這一點上都值得我們大家學習。我自己也是一名教師，知道教師這一職業(yè)與眼前一時的功利是不相容的。教師正如馬克思所說的“獨立地進行創(chuàng)造”，是有尊嚴地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優(yōu)秀的師德，為社會做出貢獻，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。
道德教育活動心得體會篇十四
作為一名人民教師，要做到“愛〞字當頭，幼吾幼以及人之幼。一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正實意關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師只有內(nèi)心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發(fā)，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關系的潤滑劑。
教師不僅要教書，更要育人。以自己模范的品行來教育和影響學生。教育工作者的全部工作就是為人師表，教師作為傳播人類文明的使者，更應該為人師表，嚴格要求自己，其言行要透出真、善、美，要時時做到言行一致，表里一致，更得發(fā)揚“落紅不是無情物，化作春泥更護花〞的獻身精神，當然，也要以思想進步、道德高尚、遵紀守法、言行一致、以身立教、嚴于律己等標準要求自己，在思想、道德、學習、生活等各個方面，成為學生的表率。同時，還要不斷學習，更新知識，跟上時代的步伐。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德標準，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。關注第一個“生命個體〞，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。
教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦〞，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作，做一名真正的教師，名副其實的教師，要有良好的職業(yè)道德。
我認為，比“學高為師，德高為范〞更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅決信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相保護、善于交流、及時溝通的氣氛，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)上下，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改良教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
總之，作為一名教師，我將盡心盡力的作好本職工作，發(fā)揚春蠶吐絲，蠟燭燃燒的奉獻精神，維護“人類靈魂工程師〞的聲譽，將自己的一生奉獻給教育事業(yè)。
依法執(zhí)教是現(xiàn)代社會教師職業(yè)道德的新開展，反映了現(xiàn)代社會逐步走向法制化的必然要求。作為現(xiàn)代教師，不僅要樹立依法執(zhí)教的意識，還要養(yǎng)成依法執(zhí)教的自覺行為。依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是作好教育工作不可無視的。在世界教育日趨法制化的當代，依法執(zhí)教具有重要的職業(yè)道德意義。作為一名教師，在教學過程中，要堅持和維護教育法律法規(guī)，把堅持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結合起來，在教育教學中自覺同黨和國家的'方針政策保持一致。比方在教育活動中不得有違反教育法規(guī)的行為，認真遵守和貫徹黨的民族教育、宗教政策等等。我國?教師法?和?教育法?中明確規(guī)定：學校教師在管理學生時，要禁止體罰或侮辱學生人格尊嚴。受教育者對學校給予的處分不服，可以向有關部門提出申訴;對學校、教師侵犯其人身權、財產(chǎn)權等合法權益，也可提出申訴或者依法提出訴訟。因此，我們的學校和教師在管理教育學生時，不得違背法律的這些規(guī)定。
我國的教育法還規(guī)定了學校和教師有管理教育學生的權利，但是，依法執(zhí)教作為教師的職業(yè)道德，同時也是學校和教師應盡的義務。但現(xiàn)實生活中，侮辱學生人格，體罰學生，不尊重學生，惡意挖苦、挖苦學生的現(xiàn)象時有發(fā)生，這些做法都會對學生的身心造成嚴重的損害。
要克服和防止這些現(xiàn)象，加強依法執(zhí)教，強化教師依法執(zhí)教就顯得非常必要。所以，在教育法制化的時代，教師已不僅僅是個教育者，而且是教育內(nèi)部的重要的一個執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會地位的保障，才能自覺維護和保障受教育者的合法權益，培養(yǎng)出適應當代社會開展的現(xiàn)代化建設人才，推動我國現(xiàn)代化事業(yè)的開展。
通過對這些法律法規(guī)再次學習，讓我感到依法執(zhí)教是一件不可無視的事情。在教學過程中，我們難免有時對學生說話不當。因此，我們在平時要多注意加強對法律法規(guī)的學習，有意識的克制自己的行為，以免對學生和自己都造成傷害，保護學生也就是保護我們自己。同時，我們也要正確引導學生，提高學生的思想道德修養(yǎng)，使師生關系更加和諧。
道德教育活動心得體會篇十五
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也;財者，末也。
小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西;一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非常可怕。所以我們每個人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心;然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應了做了沒有;最后才講“知識”，傳授的知識溫習了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務實、要努力才能長遠的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹?。當時我還納悶，又那里犯錯了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠啊。
共同努力越來越好。
道德教育活動心得體會篇一
對于現(xiàn)代社會來說，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強青少年的道德修養(yǎng)，許多學校都開展了各種形式的道德教育實踐活動。在參與了一次以“傳道 授業(yè) 解惑”為主題的道德教育實踐活動后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將結合實踐活動的細節(jié)和我的真實感受，總結出一些心得體會。
首先，道德教育應注重實踐。通過實踐活動，我們可以更加深入地體驗道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。在實踐活動中，我和其他同學一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購買生活用品等等。通過與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價值在于為他人提供幫助和服務。這種實際行動不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵，也深深地觸動了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動物，我們可以通過感情的共鳴來激發(fā)對道德的認同和理解。在實踐活動中，我和同學們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話語中透露出對家人的思念之情，以及對良好關系的渴望。這讓我深刻地意識到，道德不只是一種抽象的準則，更是體現(xiàn)在我們對待他人的情感中。只有真心地對待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進而形成良好的道德品質(zhì)。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機械地復制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力，讓他們在面對各種情境時能夠做出正確的判斷和決策。在實踐活動中，我們遇到了一位乞討者。有的同學認為給錢是對他的幫助，而另一些同學則認為應該對他進行必要的教育和引導。通過集體的討論和思考，我們最終得出了一個結論：給予他一定的物質(zhì)幫助的同時，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個思維訓練使我們對道德問題有了更加全面和深入的認識。
最后，道德教育要注重引導和激發(fā)學生的內(nèi)在動力。在實踐活動中，老師們鼓勵我們積極參與，并將這種積極參與轉化為內(nèi)在的動力。通過實踐活動，我發(fā)現(xiàn)主動幫助他人并不只是一種義務，更是一種快樂和成就感的來源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時，我真切地感受到了自己的價值。
總之，參與道德教育實踐活動讓我受益匪淺。通過實踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動力的綜合訓練，我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信，在今后的學習和生活中，我將會更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個有良知、有擔當?shù)娜?。同時，我也期待著更多的道德教育實踐活動，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價值觀和道德準則。
道德教育活動心得體會篇二
道德教育是培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)和良好的道德行為習慣的關鍵環(huán)節(jié)。為了提升學生的道德素養(yǎng)，我校開展了一系列道德教育實踐活動。通過參與這些活動，我深感道德教育對青少年的重要性，并有了進一步的認識和體會。
首先，道德教育實踐活動使我認識到道德教育的根本目標是培養(yǎng)學生的道德自覺。在活動中，我發(fā)現(xiàn)道德教育不僅僅是傳授道德知識和規(guī)則，更重要的是讓學生內(nèi)化為自己的信念和行為準則，成為他們行為的自動控制系統(tǒng)。舉例如校規(guī)校紀宣講活動，通過學校老師和學生的共同努力，將學校的行為規(guī)范融入到學生的思維方式中，增強了學生的自覺遵守行為規(guī)范和自律的能力。
其次，道德教育實踐活動提高了我對道德準則的認識和理解。在活動中，我學會了尊重他人、關心他人、助人為樂等道德準則的具體表現(xiàn)。例如，在一次社會實踐活動中，我和同學們一起到福利院探望老人。通過與老人們的交流，我深刻感受到他們對親情、友情和愛情的渴望。這種體驗讓我更加理解并堅信道德準則的重要性。只有通過尊重他人、關心他人，我們才能建立良好的人際關系，實現(xiàn)社會和諧。
此外，道德教育實踐活動培養(yǎng)了我團結合作的意識和能力。在活動中，我要求自己在團隊中扮演好角色，積極主動地與隊友溝通交流，分工合作，取得最好的效果。比如，在一次集體活動中，我們團隊分工明確，每個人負責不同的任務，大家相互配合，共同完成了任務。通過這樣的實踐，我學會了傾聽他人的意見，為他人著想，并懂得與人合作的重要性。
最后，道德教育實踐活動使我認識到道德行為對社會發(fā)展的重要影響。參與活動的過程中，我親身感受到了道德行為所具有的力量和影響力。在活動中，我看到了很多優(yōu)秀的榜樣，他們用實際行動詮釋了什么是道德行為，他們的行為對我產(chǎn)生了深遠的影響。比如，一個志愿者們，他們無私奉獻，通過自己的努力，幫助了很多需要幫助的人。這樣的榜樣讓我明白，道德行為不僅僅是個人的行為選擇，更是對整個社會的積極貢獻。
總之，道德教育實踐活動讓我更加深刻地認識到道德的重要性和意義。通過參與這些實踐活動，我不僅學到了道德知識和道德準則，更重要的是明白了道德行為對個人成長和社會發(fā)展的影響。我會將這些體會融入到日常學習和生活中，時刻牢記道德準則，努力做到誠實守信、尊重他人、關心他人、助人為樂，為社會作出更大的貢獻。
道德教育活動心得體會篇三
道德教育作為培養(yǎng)學生健康人格的關鍵一環(huán)，一直備受教育界的關注。為了更好地將道德理念融入學生的日常生活中，學校組織了一次道德教育實踐活動。在這次活動中，我們通過參觀社區(qū)慈善機構、參與公益志愿者活動等方式，讓學生親自體驗道德教育的魅力。通過這次實踐活動，我深深體會到了道德教育的重要性和實踐的必要性。
首先，道德教育實踐活動能夠增強學生的道德意識和責任感。在活動中，我們參觀了社區(qū)慈善機構，了解到了許多為他人無私奉獻的感人故事。這些故事讓我們深刻地認識到每個人都應該為社會做貢獻?；顒咏Y束后，我和同學們都積極參與了一些公益志愿者活動，比如義賣和志愿者服務等。通過這些實踐活動，我們真切地感受到了幫助他人的快樂和幸福。這樣的體驗讓我們的道德意識得到了進一步的增強，同時也激發(fā)了我們的責任感，希望能夠繼續(xù)為社會做出貢獻。
其次，道德教育實踐活動能夠培養(yǎng)學生的友愛和合作精神。在活動中，我們分組參與各種社區(qū)服務項目，比如清潔公園、幫助孤寡老人等。在這些活動中，我們需要相互配合、共同努力，才能夠取得好的成績。通過與同學們的合作，我發(fā)現(xiàn)只有相互尊重、互幫互助，我們才能夠完成任務。通過這樣的經(jīng)歷，我意識到在這個社會中，我們需要和他人和諧相處，能夠互相幫助。只有這樣，才能建設一個和諧、友善的社會。因此，道德教育實踐活動對于培養(yǎng)學生的友愛和合作精神來說是非常重要的。
此外，道德教育實踐活動還能夠強化學生的道德判斷能力和解決問題的能力。在活動中，我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，需要我們?nèi)ソ鉀Q。比如，在志愿者活動中，我們遇到了一些老人的特殊需求和情緒不穩(wěn)定的情況。在解決這些問題的過程中，我們需要運用我們的道德判斷能力，對待老人的問題要有耐心和同情心，并尋找最佳的解決方法。通過這樣的實踐，我們的道德判斷能力和解決問題的能力得到了進一步的提高。
最后，道德教育實踐活動能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。在實踐活動中，我們面對了許多機會和挑戰(zhàn)，可以發(fā)揮我們的才能和創(chuàng)造力。比如，在一次社區(qū)義賣活動中，我負責設計和制作義賣商品的宣傳海報，這個過程鍛煉了我的設計能力和藝術才能。通過這次活動，我意識到每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，只要發(fā)揮出來，就能夠為社會做出自己獨特的貢獻。這樣的體驗激發(fā)了我們的自信心，也激發(fā)了我們追求個人自我發(fā)展的欲望。
總之，道德教育實踐活動是培養(yǎng)學生道德意識、責任感、友愛和合作精神的重要途徑。通過參與實踐活動，學生能夠在實踐中增強對道德的認識和體驗，并提高道德判斷能力和問題解決能力。同時，實踐活動也能夠激發(fā)學生的自我發(fā)展和自我提升的潛力。因此，我們應該積極參與道德教育實踐活動，為培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)做出努力。只有這樣，才能夠建設一個更加美好的社會。
道德教育活動心得體會篇四
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關注個體的道德生長的學校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學校德育的價值，一位學界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成：不時提升同學的需要，培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來說的。
第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學的感恩，培養(yǎng)同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學的感恩，假如一個同學對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學校道德教育的第二個目標就是要培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中?？聽柊馗裰v：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關系。假如你的學識修養(yǎng)，學問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學習的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。
道德教育的第三個目標，就是協(xié)助同學形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。
教育是一項價值引導的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應該回到起點，回到日常生活的基本準則?，F(xiàn)代社會中倫理的權威已經(jīng)不可能再是、也不應該再是神或類神的圣賢，而應該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關的、每一個人都愿意自覺維護并付諸實踐的價值。我們今天應該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個方面就是要有終極關懷。終極關懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關于靈魂，也就是關于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。
提升同學的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關注同學的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機；同學的個體道德是自主建構的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脫離同學生活實際和需要的教育的話，那么，目標二培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標三：引導同學形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應有的一個基本準則。
為了發(fā)展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。in在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學應該做什么，不應該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創(chuàng)設豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。
道德教育活動心得體會篇五
每個人降臨到人世間后，都開始了他漫長的學習過程，我們需要通過不斷學習來使自己得到發(fā)展。但是，在各種教育中，德育具有特殊的、不可動搖的地位。我們應該加強對人們的德育教育!
在古老的時代，人們開始形成一定秩序的群居生活以后，道德便成為了一個亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領堯舜禹，他們便是通過自己超人的孝廉而著名的，他們是人們心中理想人物的化身，他們的精神是值得學習的，這也不難說明大家都公認一個有道德的人是能夠使百姓的生活越來越好的，人們心中開始形成一種正確的認知觀。
然而令人汗顏的是，現(xiàn)在社會中竟存在著這樣一群人，他們看到路邊倒下的老人無動于衷，快步走過;他們看到倒在路中間的小悅悅無助的呻吟卻只是冷漠走過;他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過去幫他遠離絕境，而是掏出早已準備好的相機打算記錄下那一“精彩”時刻……這樣一群人讓社會寒心，更為國家抹黑。
究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的，他們未曾接受到完善的道德教育，而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當中，慢慢地就被同化了，成為時代的唾棄品。
現(xiàn)實激勵著我們中華民族行動起來，根除這種阻礙社會進步的毒瘤!在我看來，學校在成績考核中對各方面素質(zhì)的要求的比重應該進行調(diào)整，讓學生重視對自己道德的培養(yǎng)，熱愛生命，熱愛社會和國家。學校也可以帶領學生去郊區(qū)觀察動植物，在觀察中培養(yǎng)學生對生命的熱愛，感受大自然的美好，返璞歸真，這樣在自然的陶冶中，人們的心靈就可以遠離喧囂的塵世，在恬靜迷人的田園中找到棲居之地，那么這時人的心靈也就自然而然地回到了“人之初，性本善”的境界了。
作為新時代的青年，我們身上不僅肩負著復興中華，同時也肩負著提高自身德育素質(zhì)，以及拯救民族道德危機的使命，所以我們在提高自身道德素質(zhì)的同時，還應該積極投入社會，使自身積極向上的陽光心態(tài)感染其他人!
行動起來吧，如果每個人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人，那么整個民族道德的力量就定能推動我中華之復興向前邁一大步!
道德教育從我做起!
道德教育活動心得體會篇六
最近，洋州鎮(zhèn)黨委精心安排開展了“講文明，知榮辱，樹誠信，愛家鄉(xiāng)”的全民道德教育活動，我認真參加并通過對《公民道德建設實施綱要》的學習，我深深的懂得了加強公民道德建設的重要性和必要性。懂得了道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。通過學習特談點個人體會：
要想提高全民道德素質(zhì)，我認為必須從小開始培養(yǎng)，媽媽是孩子的第一個道德楷模，通過家庭．學校．工作單位及社會等過程，循序漸進，所以教育是基礎，我們必須緊抓教育這一關。各個家庭都要形成良好的家風，從小教導孩子分清是非黑白，養(yǎng)成良好的學習習慣。
學校是道德教育的主戰(zhàn)場，學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結合起來。要科學規(guī)劃不同年齡學生及學習階段道德教育的具體，內(nèi)容，堅持貫徹學生日常行為規(guī)范，加強校紀校風建設。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育各個環(huán)節(jié)。加強道德建設對于莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業(yè)知識，同時更重要的是學會做人。新世紀的大學生們，肩負著建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了wto，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。不僅要加強專業(yè)知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)人生的價值。
必須綜合運用各種手段，通過嚴格科學的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發(fā)展。社會主義法制體現(xiàn)公民的根本意志。要在全體公民中進行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強法制觀念，使人們懂得公民的權利和義務，懂得與自己工作和生活有關的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，善于運用法律武器同違法犯罪行為作斗爭。
要建立健全有關的法律、法規(guī)和制度，依法加強對社會生活各個方面的管理，制裁和打擊危害社會的不法行為，執(zhí)法必嚴，違法必究。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，才能形成扶正祛邪，揚善懲惡的社會風氣。公民道德重在建設，要使社會主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中，成為人們自覺的道德要求和行為規(guī)范。培養(yǎng)和完善公民道德人格，需要從他律和自律兩方面著手，即培養(yǎng)公民道德教育與道德修養(yǎng)。
要想提高道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。道德建設群眾性強、實踐性強，加強公民道德建設，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
道德教育活動心得體會篇七
通過本次學習和幾年的工作經(jīng)驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過人們的職業(yè)活動、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風和它們的社會效果表現(xiàn)出來。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進郵局，我們希望得到熱情服務;走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準。
同時，作為一位教師，應當酷愛學生。每個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學生感覺到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學習的愛好，感遭到他人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過的教師，教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、人際關系等種種人生瑣事必定會影響自己的情緒。當我心情不好時，假如這時候?qū)W生出錯，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，乃至動手施暴，打壞了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，乃至可以影響學生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應具有刻苦研究，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真實的教師一定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。努力進步自己教育教學理論水平和實踐能力，改進教育教學方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長說的我們也沒必要抱怨，是我們沒有機遇選擇更好的職業(yè)，或是我們笨蛋?？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硗庖淮笊巷L。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機靈應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉化之樂;情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不單單在奉獻，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這類職業(yè)的成績感是 其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，終究隨著水長船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐富回報。
道德教育活動心得體會篇八
生命道德教育是一項旨在引導人們正確認識和對待生命的教育，通過對生命價值的認識和道德規(guī)范的引導，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀和價值觀。作為一名教育工作者，我從事著生命道德教育的工作，通過多年的實踐，我深刻體會到生命道德教育的重要性和影響力。下面我將結合自己的經(jīng)驗和見解，闡述我對生命道德教育的心得體會。
首先，生命道德教育應該貫穿于學生的成長過程中。生命的關鍵時刻通常出現(xiàn)在年輕人成長的過程中，他們面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。通過生命道德教育，我們可以引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們認識到生命的寶貴和尊嚴。在學校教育中，我們應該把生命道德教育納入到各個學科中，使學生在學習的同時也能夠受到生命價值觀的熏陶。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。
其次，生命道德教育要從小事做起。生命的關鍵不僅僅體現(xiàn)在極端的情況下，也存在于我們的日常生活中。生命的尊嚴不僅僅是指人類的生命，還包括了動物和自然界的生命。因此，我們應該從小事做起，培養(yǎng)學生的生命道德觀念。比如，在課堂上我們可以引導學生善待小動物，保護環(huán)境，這些小事都是生命道德教育的有力表現(xiàn)。通過從小事做起，我們能夠在學生的日常行為中培養(yǎng)起他們正確的生命觀念，讓他們明白生命的尊嚴和珍貴。
此外，生命道德教育要強調(diào)自我價值的培養(yǎng)。每個人都是獨一無二的，都有自己的價值和使命。生命道德教育應該幫助學生認識到自己的獨特之處，并培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。只有當學生認識到自己的價值時，他們才能更好地為人類社會做出貢獻。我們可以在課堂上通過鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和看法，給予他們正面的評價，培養(yǎng)他們的自我價值感。這樣一來，學生就能夠樹立正確的人生觀和價值觀，更加有信心地面對生活的挑戰(zhàn)。
最后，生命道德教育要注重情感和愛的培養(yǎng)。愛是生命道德教育的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)學生正確人生觀和價值觀的基礎。我們應該通過教育讓學生了解愛的真諦，發(fā)展他們的愛心，培養(yǎng)他們關心他人和社會的能力。通過各種形式的教育活動，比如參觀社會福利機構、參與公益活動，我們能夠激發(fā)學生的愛心和責任感，讓他們從小就培養(yǎng)起對他人的關愛之情。只有通過情感和愛的培養(yǎng)，我們才能真正讓學生認識到生命的尊嚴和價值。
總結起來，生命道德教育是一項重要的工作，它能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們真正認識到生命的尊嚴和珍貴。通過貫穿于學生的成長過程中，從小事做起，強調(diào)自我價值的培養(yǎng)，注重情感和愛的培養(yǎng)，我們能夠有效地進行生命道德教育，培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價值觀的新一代。作為一名教育工作者，我將繼續(xù)努力，為生命道德教育貢獻自己的力量。
道德教育活動心得體會篇九
今天去體育館聽講座，當拿起筆記記錄時間的時候，突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震，轉眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習慣和規(guī)律，早五點起，七時—9時用早餐，晚九時睡。飲食以素食為主。這幾點對我來說應該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強的管理學，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學性太強，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因為他高昂的語調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻。
道德教育活動心得體會篇十
社會在進步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球 !”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個小學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事。
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
道德教育活動心得體會篇十一
要從黨和人民事業(yè)興衰成敗的高度，從全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的全局出發(fā)，充分認識加強領導干部作風建設的極端重要性和緊迫性。充分認識加強干部作風建設是全面貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是構建和諧社會的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保護和發(fā)展黨的先進性的必然要求，是做好新形勢下反腐倡廉工作的必然要求。
一、突出態(tài)度先導，暢通活力之源。態(tài)度是行動的先導。有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行動。態(tài)度決定方向，態(tài)度決定一切。做到了政治堅定、思想解放、實事求是，就等于端正了態(tài)度，抓住了先導。
二、要政治堅定。講政治，就是要講黨性、講原則、講大局、講服從、講紀律。各級干部特別是領導干部要堅持正確的政治方向和政治觀點，增強個人的政治鑒別力和政治敏銳性，善于從政治的角度觀察形勢、思考問題、解決矛盾，嚴格遵守政治紀律，堅決服從組織決定，自覺抵制錯誤的言論和行為。二要思想解放。思想解放無止境。一個人在一個時期做到了解放思想、與時俱進，不等于永遠做到了;在一件事情上做到了，不等于在所有的事情上都做到了。各級領導干部在工作中既要自己放開手腳去探索和實踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風推進工作。
三、要實事求是。只有實事求是，才能看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報、看材料，要走出機關、邁開雙腳，到工作一線去，到問題多的地方去，全面掌握實際情況，進而揚長避短、趨利避害。反映到總結工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。二、增強學習意識，強化立身之本。學習是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎。作為新時期的領導干部，應該強化對學習重要性的認識，把學習作為精神需求和政治任務。
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道德教育活動心得體會篇十二
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護和調(diào)節(jié)人們之間的利益關系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
這次通過對職業(yè)道德的進一步學習使我xxx對道德有更深刻的認識，一個人在人身的里程中一是要xxx，也就是要認清自己一身前進的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的`關系，就是要人們心存善心，要幫助人、關心人，是正道的延伸，是正道的落實與體現(xiàn)。
作為一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)對農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關系，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關系，還應處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。
道德教育活動心得體會篇十三
師德師風建設，不同于法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標準，通過社會、學校、傳統(tǒng)習慣和自我的內(nèi)新心來評價的。道德問題是每個人每天都要碰到且無法回避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學生起到示范作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學生的同時，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關愛他們，同學們也會敬重這樣的老師，愿意上他的課。
作為一名年青教師，學生本來就比較與我親近，但仍有學生不會主動與我交流，大多是敬而遠之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經(jīng)過詢問學生和有經(jīng)驗的老師后，我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒做好。比如，有時候?qū)W生做題作錯了，我很生氣便大聲的說學生，那樣學生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時，由于很多膽小的同學不愛舉手，我也沒多在意，便沒抽那些學生回答問題，可久而久之學生們就沒有積極回答問題的習慣了，而我在無形中也減少了與學生交流的機會這以后我一改以往的作風，加強與學生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識和有趣的東西。學生們現(xiàn)在都愛和我在一起了，我的宿舍是我們交流談心的密室，我那群可愛的學生們是我心靈的陽光!
我認為，要教育好學生，杜絕學生的逆反心理、厭學情緒，讓學生真正喜歡上這門學科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學生，應該用自己的愛心去感化他們，孩子有時是淘氣，有時是一時管不住自己，并不是真的想要犯錯誤。有一次在上課的時候，我要求每個學生將自己的家庭作業(yè)本拿出來，可很多同學的作業(yè)本都不見了。面對這樣的情況，我是該停下進度來追查那個“兇手”嗎?如果找到了他，全班同學肯定會群起而攻之，對他的自尊心應該是一次傷害。我讓學生們安靜下來，告訴他們：“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢，下課的時候他就會把本子還給大家的?！蔽也粩嗟陌参恳驗樽鳂I(yè)本不見而著急的學生，并努力說這是一個玩笑。果然，在下課的時候，我發(fā)覺不翼而飛的學生作業(yè)本又回來了。原來是一個成績較落后的學生自己作業(yè)沒做好，而想藏了別人的，我那些話使他知道自己錯了，并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過來!
也許這是件小事，可是我們作為一名教育工作者，就應該多著眼于這樣的小事，樹立良好的師德師風，首先嚴格自律，時刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學生教育學生，絕不是去傷害他們的自尊心。
在將來的教育工作中，立足于我的本職工作——語文教育，我將更努力的樹立好自己在學生中的榜樣，引領學生們內(nèi)心那盞燈，讓他們在社會中去發(fā)光發(fā)亮!
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
一轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。本學期我上了一堂區(qū)級美術學科的展示課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動興趣，然后引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對美有了新的認識，課中我從不訓斥學生，總是能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現(xiàn)的各種。
師德的核心是處理好“三個關系”
a核心是“三個關系”
記者：封建社會里，人們對師德也有要求。但教師或師傅體罰、責罵學生，卻不被視為有悖師德，而在今天大家則會認為這是不尊重學生。您如何看待這種變化?陳愛苾：師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時代變了，人們對道德的看法自然會發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對師德的看法也會產(chǎn)生變化。封建社會重宗法，不太尊重個體權利。于是，那個時代的老師不太尊重學生是很正常的，大家都能接受?，F(xiàn)在就不同了，師德也會“與時俱進”，具體的細節(jié)會變，但其中還是有許多永恒的內(nèi)容，比如要忠于教育事業(yè)，一心為學生著想等。
記者：那么如何從整體上認識師德這一理念呢?
陳愛苾：師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德，包括忠于教育，關愛學生，遵守學術規(guī)范，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔“人類靈魂的工程師”這一責任，為人師表，人格高尚。
師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。
b有尊嚴才有師德
記者：媒體經(jīng)常報道當今的許多師德問題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些問題?陳愛苾：要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學校中比較嚴重。
其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學，體現(xiàn)教師的自主。
陳愛苾：這就關系到教師的心理健康問題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié)，經(jīng)常進行些休閑活動，或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學校管理者要注意傾聽教師的意見，關注教師的情緒，不能讓教師的某些問題長期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。
陳愛苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則惘，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。
記者:如果教師做到了熱愛學生，那么他離優(yōu)秀的距離還遠嗎?陳愛苾：這個距離應該說是不遠了。因為一個熱愛學生的老師很容易成為一個有敬業(yè)精神的老師。為了學生，他也會很注重自己的道德修養(yǎng);為了學生，他也會想盡辦法提高自己的教學水平，豐富自己的教學技巧。
可以說，一位真正熱愛學生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優(yōu)秀教師在這一點上都值得我們大家學習。我自己也是一名教師，知道教師這一職業(yè)與眼前一時的功利是不相容的。教師正如馬克思所說的“獨立地進行創(chuàng)造”，是有尊嚴地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優(yōu)秀的師德，為社會做出貢獻，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。
道德教育活動心得體會篇十四
作為一名人民教師，要做到“愛〞字當頭，幼吾幼以及人之幼。一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正實意關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師只有內(nèi)心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發(fā)，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關系的潤滑劑。
教師不僅要教書，更要育人。以自己模范的品行來教育和影響學生。教育工作者的全部工作就是為人師表，教師作為傳播人類文明的使者，更應該為人師表，嚴格要求自己，其言行要透出真、善、美，要時時做到言行一致，表里一致，更得發(fā)揚“落紅不是無情物，化作春泥更護花〞的獻身精神，當然，也要以思想進步、道德高尚、遵紀守法、言行一致、以身立教、嚴于律己等標準要求自己，在思想、道德、學習、生活等各個方面，成為學生的表率。同時，還要不斷學習，更新知識，跟上時代的步伐。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德標準，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。關注第一個“生命個體〞，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。
教師是人類掌握知識、開發(fā)理性、奔向光明的引路人。教師的職業(yè)要求我們“學而不厭，誨人不倦〞，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作，做一名真正的教師，名副其實的教師，要有良好的職業(yè)道德。
我認為，比“學高為師，德高為范〞更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅決信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相保護、善于交流、及時溝通的氣氛，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)上下，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改良教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
總之，作為一名教師，我將盡心盡力的作好本職工作，發(fā)揚春蠶吐絲，蠟燭燃燒的奉獻精神，維護“人類靈魂工程師〞的聲譽，將自己的一生奉獻給教育事業(yè)。
依法執(zhí)教是現(xiàn)代社會教師職業(yè)道德的新開展，反映了現(xiàn)代社會逐步走向法制化的必然要求。作為現(xiàn)代教師，不僅要樹立依法執(zhí)教的意識，還要養(yǎng)成依法執(zhí)教的自覺行為。依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是作好教育工作不可無視的。在世界教育日趨法制化的當代，依法執(zhí)教具有重要的職業(yè)道德意義。作為一名教師，在教學過程中，要堅持和維護教育法律法規(guī)，把堅持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結合起來，在教育教學中自覺同黨和國家的'方針政策保持一致。比方在教育活動中不得有違反教育法規(guī)的行為，認真遵守和貫徹黨的民族教育、宗教政策等等。我國?教師法?和?教育法?中明確規(guī)定：學校教師在管理學生時，要禁止體罰或侮辱學生人格尊嚴。受教育者對學校給予的處分不服，可以向有關部門提出申訴;對學校、教師侵犯其人身權、財產(chǎn)權等合法權益，也可提出申訴或者依法提出訴訟。因此，我們的學校和教師在管理教育學生時，不得違背法律的這些規(guī)定。
我國的教育法還規(guī)定了學校和教師有管理教育學生的權利，但是，依法執(zhí)教作為教師的職業(yè)道德，同時也是學校和教師應盡的義務。但現(xiàn)實生活中，侮辱學生人格，體罰學生，不尊重學生，惡意挖苦、挖苦學生的現(xiàn)象時有發(fā)生，這些做法都會對學生的身心造成嚴重的損害。
要克服和防止這些現(xiàn)象，加強依法執(zhí)教，強化教師依法執(zhí)教就顯得非常必要。所以，在教育法制化的時代，教師已不僅僅是個教育者，而且是教育內(nèi)部的重要的一個執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會地位的保障，才能自覺維護和保障受教育者的合法權益，培養(yǎng)出適應當代社會開展的現(xiàn)代化建設人才，推動我國現(xiàn)代化事業(yè)的開展。
通過對這些法律法規(guī)再次學習，讓我感到依法執(zhí)教是一件不可無視的事情。在教學過程中，我們難免有時對學生說話不當。因此，我們在平時要多注意加強對法律法規(guī)的學習，有意識的克制自己的行為，以免對學生和自己都造成傷害，保護學生也就是保護我們自己。同時，我們也要正確引導學生，提高學生的思想道德修養(yǎng)，使師生關系更加和諧。
道德教育活動心得體會篇十五
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也;財者，末也。
小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西;一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非常可怕。所以我們每個人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心;然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應了做了沒有;最后才講“知識”，傳授的知識溫習了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務實、要努力才能長遠的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹?。當時我還納悶，又那里犯錯了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠啊。
共同努力越來越好。