總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的提煉和歸納，有助于我們積累和成長(zhǎng)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有啟發(fā)性和激勵(lì)性，為讀者提供一些有價(jià)值的思考。我們可以通過(guò)參考他人的總結(jié)范文，了解如何組織和書(shū)寫(xiě)一篇完美的總結(jié)。
藝術(shù)欣賞心得體篇一
第一段：引言和背景介紹（200字）
藝術(shù)是一種與生活息息相關(guān)的表達(dá)方式，它可以啟發(fā)人們的思考和感悟。我深信，從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，可以讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)，進(jìn)一步提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)。最近，我參觀了一次當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)展覽，對(duì)于藝術(shù)欣賞的體驗(yàn)有了一些新的感受。
第二段：對(duì)藝術(shù)品的描述和感受（200字）
在參觀展覽的過(guò)程中，我特別被一幅名為《春天的早晨》的油畫(huà)深深吸引。畫(huà)面中，一位少女站在亭子旁邊，靜靜地凝望著遠(yuǎn)方。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在她身上，輕盈的風(fēng)輕輕拂動(dòng)著她的長(zhǎng)發(fā)。整幅畫(huà)呈現(xiàn)出一種寧?kù)o和生命力的感覺(jué)，仿佛我能夠感受到春天的氣息和希望的力量。這幅畫(huà)讓我深思人與自然的關(guān)系，并讓我意識(shí)到即使在喧囂的城市中，我們也可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。
第三段：藝術(shù)對(duì)生活的啟示和影響（200字）
我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅可以給我們帶來(lái)美的享受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。藝術(shù)作品中的情感和思想，可以引導(dǎo)我們思考生活的意義和價(jià)值。當(dāng)我站在畫(huà)前，我不僅看到了畫(huà)面上的美麗，更重要的是，我感受到了畫(huà)家對(duì)于生活的獨(dú)特見(jiàn)解。藝術(shù)家通過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思考，從而激發(fā)了觀眾的共鳴。這種共鳴使我對(duì)生活的熱忱更加深入，也讓我明白了藝術(shù)的力量是無(wú)窮的。
第四段：藝術(shù)欣賞的重要性和方法（200字）
藝術(shù)欣賞不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的方式。通過(guò)觀賞藝術(shù)作品，我們可以了解到不同文化和不同時(shí)代的審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格。除了欣賞，我們還可以積極參與到藝術(shù)中去，比如學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)或舞蹈等藝術(shù)形式。通過(guò)主動(dòng)參與，我們可以更深入地理解和體驗(yàn)藝術(shù)，并體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在日常生活中，我們可以多去參觀藝術(shù)展覽，閱讀藝術(shù)書(shū)籍，與藝術(shù)家交流，以及關(guān)注藝術(shù)新聞和展覽信息，從中汲取藝術(shù)的養(yǎng)分。
第五段：結(jié)論和個(gè)人收獲（200字）
通過(guò)這次藝術(shù)展覽，我不僅欣賞到了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。藝術(shù)不僅是一種美的享受，更是一種思考和感受生活的方式。藝術(shù)家們用自己的作品傳遞了對(duì)世界的觀察和理解，這些作品觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加珍惜生活和感恩身邊的一切。通過(guò)積極參與藝術(shù)欣賞，我相信我會(huì)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。
藝術(shù)欣賞心得體篇二
藝術(shù)是一種富有感染力的語(yǔ)言，它可以通過(guò)畫(huà)作、音樂(lè)、舞蹈等形式表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和思想。我是一位對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)熱愛(ài)的人，每當(dāng)我走進(jìn)美術(shù)館或音樂(lè)廳，總能被藝術(shù)所感染，帶給我深深的思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞中，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人們的影響，藝術(shù)不僅僅是為了欣賞，更是為了思考和啟迪。
首先，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了美的享受。藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往具有獨(dú)特的美感，通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等形式展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)美的追求和理解。當(dāng)我欣賞到一幅優(yōu)美的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)被畫(huà)面中的色彩、形狀和線(xiàn)條的組合所吸引，感受到美的感覺(jué)。當(dāng)我聆聽(tīng)一首悠揚(yáng)的音樂(lè)時(shí)，音符中蘊(yùn)含的情感會(huì)與我的心靈產(chǎn)生共鳴，帶給我一種美的享受。藝術(shù)讓我感受到了美的存在，它給了我心靈上的滿(mǎn)足，讓我忘卻煩惱和壓力。
其次，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了情感的共鳴。藝術(shù)作品往往表達(dá)著藝術(shù)家內(nèi)心的情感和感悟，這些情感和感悟可以在觀眾的心靈中引起共鳴。當(dāng)我欣賞到一幅富有表現(xiàn)力的畫(huà)作時(shí)，畫(huà)家通過(guò)色彩的運(yùn)用和形象的描繪將自己的情感表達(dá)出來(lái)，我會(huì)感覺(jué)到自己的情感也被觸動(dòng)了，仿佛與畫(huà)家心靈相通。當(dāng)我聆聽(tīng)一首激情澎湃的音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)家通過(guò)音符的運(yùn)用和節(jié)奏的變化表達(dá)出自己的情感，我會(huì)感覺(jué)到自己的情感也被激發(fā)了，仿佛與音樂(lè)家共鳴。藝術(shù)讓我感受到了情感的純粹和真實(shí)，它使我更加了解自己的內(nèi)心世界。
此外，藝術(shù)欣賞給我啟發(fā)了思考和思考的能力。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，通過(guò)對(duì)作品的欣賞和解讀，我得到了對(duì)人生、社會(huì)、自我等問(wèn)題的思考。當(dāng)我欣賞到一幅寓意深遠(yuǎn)的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)思考畫(huà)家想要表達(dá)的意義和思想，從而拓寬了自己的思維和眼界。當(dāng)我聆聽(tīng)一首具有時(shí)代性的音樂(lè)時(shí)，我會(huì)思考音樂(lè)家想要通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)的信息和觀點(diǎn)，從而深入思考了社會(huì)和文化的發(fā)展。藝術(shù)讓我有了更加多元化和深入的思考能力，讓我在生活中更加主動(dòng)去思考和探索。
最后，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了審美的熏陶和提高。藝術(shù)作品展現(xiàn)出了藝術(shù)家的獨(dú)特視角和創(chuàng)新思維，在欣賞這些作品的同時(shí)，我也在不斷培養(yǎng)自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)我欣賞到一幅具有創(chuàng)造力的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)對(duì)畫(huà)家的構(gòu)思和創(chuàng)新產(chǎn)生欣賞之情，并且不斷完善自己的審美觀念。當(dāng)我聆聽(tīng)一首充滿(mǎn)想象力的音樂(lè)時(shí)，我會(huì)對(duì)音樂(lè)家的創(chuàng)作技巧和音樂(lè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生贊賞之情，并且不斷提升自己的音樂(lè)鑒賞能力。藝術(shù)讓我得到了審美的熏陶，更讓我成為一個(gè)有藝術(shù)眼光的人。
總之，藝術(shù)欣賞讓我感受到了美的享受，帶來(lái)了情感的共鳴，啟發(fā)了思考和思考能力，還提高了我自身的審美水平。藝術(shù)不僅僅是為了欣賞，更是為了讓我們通過(guò)欣賞來(lái)發(fā)現(xiàn)和感受生活的美好。我相信，藝術(shù)欣賞在我生命中扮演著重要的角色，它給我?guī)?lái)了無(wú)盡的思考和啟發(fā)，讓我在崇尚美的同時(shí)，也更加深入地理解了自己和世界。
藝術(shù)欣賞心得體篇三
藝術(shù)是人類(lèi)強(qiáng)烈的感情和思維的產(chǎn)物，作為表現(xiàn)文化的方式和素材，藝術(shù)品展示了無(wú)窮的魅力。在職場(chǎng)中，藝術(shù)品更能夠發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值，彰顯出企業(yè)的文化內(nèi)涵，營(yíng)造氛圍，提高職工的生產(chǎn)效率。本文就談?wù)勎覐男蕾p企業(yè)藝術(shù)品中獲得的體會(huì)和心得。
一、藝術(shù)品的價(jià)值
作為企業(yè)的資產(chǎn)和文化素材，藝術(shù)品是企業(yè)文化建設(shè)中的重要組成部分，既能體現(xiàn)企業(yè)的品位，又可以營(yíng)造出良好的工作環(huán)境，促進(jìn)職工的情感流動(dòng)，提高創(chuàng)造力和生產(chǎn)效率。藝術(shù)品在企業(yè)建筑、展廳、會(huì)議室、接待室等地方的擺放，不僅讓職工感受到藝術(shù)和美的氛圍，更能讓客戶(hù)感受到企業(yè)的實(shí)力和文化底蘊(yùn)。
二、藝術(shù)品的欣賞
藝術(shù)品的欣賞需要一定的文化素養(yǎng)和審美能力，不能只看色彩和造型，更重要的是了解其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。欣賞藝術(shù)品需要耐心、細(xì)心、認(rèn)真，慢慢體悟其中的內(nèi)涵和深意。在職場(chǎng)中，欣賞企業(yè)藝術(shù)品，我喜歡冥思苦想地解讀，嘗試著從中找到表達(dá)企業(yè)精神和價(jià)值的線(xiàn)索，從而更好地理解企業(yè)文化。
三、藝術(shù)品的品鑒
藝術(shù)品的品鑒需要一定的藝術(shù)知識(shí)和背景，追求精品，看重制作工藝和歷史價(jià)值。品鑒藝術(shù)品需要盡量選擇正規(guī)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和品牌，多了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。在職場(chǎng)中，我?guī)е疯b的眼光去欣賞企業(yè)藝術(shù)品，品味其中的美感和文化韻味，從而不斷提升自己的品位和審美水平。
四、藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在其保值和升值上，需要一定的市場(chǎng)和投資眼光。企業(yè)在選擇收藏藝術(shù)品時(shí)，除了看中其品質(zhì)和文化內(nèi)涵，還需要考慮到其投資價(jià)值和市場(chǎng)前景。藝術(shù)品收藏需要耐心等待，帶來(lái)的回報(bào)也是相當(dāng)可觀的。在職場(chǎng)中，我也會(huì)留意企業(yè)收藏的藝術(shù)品的投資價(jià)值和市場(chǎng)前景，從中感受到藝術(shù)品投資之美。
五、藝術(shù)品的鑒賞和愛(ài)好
藝術(shù)品鑒賞和愛(ài)好是人們熱愛(ài)藝術(shù)的體現(xiàn)，需要一顆對(duì)美之心的追求和熱愛(ài)。欣賞藝術(shù)品需要走近藝術(shù)和藝術(shù)家，積極參與到藝術(shù)活動(dòng)中，交流體驗(yàn)，增強(qiáng)藝術(shù)的親和力和影響力。藝術(shù)品的愛(ài)好需要細(xì)水長(zhǎng)流，對(duì)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)品都有一定的了解和欣賞，從而更加廣泛地感受到藝術(shù)的魅力和表達(dá)。
總之，職場(chǎng)藝術(shù)品欣賞并不是簡(jiǎn)單的欣賞行為，需要通過(guò)多方面的了解和體會(huì)才能夠真正達(dá)到藝術(shù)品的價(jià)值和意義。通過(guò)欣賞、品鑒、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、鑒賞和愛(ài)好，我更加深入地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品的價(jià)值和意義，同時(shí)也更加關(guān)注企業(yè)文化建設(shè)中藝術(shù)品的作用和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇四
隨著藝術(shù)教育的不斷深入，越來(lái)越多的學(xué)生參與到了各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作之中。學(xué)生作品在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，既彰顯了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)于藝術(shù)教育的重視。通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們可以更深入地了解學(xué)生的思想和內(nèi)心世界，也可以獲得更深刻的啟示和體驗(yàn)。下面就讓我們來(lái)分享一下學(xué)生作品藝術(shù)欣賞中的心得和體會(huì)。
第一段：領(lǐng)略學(xué)生的創(chuàng)造力和才華
學(xué)生作品是學(xué)生在課堂上或自主創(chuàng)作中的精華所在。作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)思，既展示了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也反映了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的敏銳感受和深厚理解。例如，在課堂作品展中，我欣賞了很多學(xué)生作品，其中有的油畫(huà)作品用細(xì)致的畫(huà)面和鮮明的色彩呈現(xiàn)了栩栩如生的景象；有的雕塑作品則巧妙地運(yùn)用了不同的材料和技法，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出了立體而富有韻律感的形態(tài)。通過(guò)這些作品，我們可以感受到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也可以得到更多的藝術(shù)啟示。
第二段：理解學(xué)生作品中的情感表達(dá)
學(xué)生作品不僅能展現(xiàn)其創(chuàng)造力和才華，還可以反映學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的情感體驗(yàn)和思想感悟。在學(xué)生作品中，我們常常能發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的情感表達(dá)，例如關(guān)于友誼、親情、愛(ài)情、生命等方面的表達(dá)。有一次，我欣賞了一位學(xué)生的繪畫(huà)作品，畫(huà)面上是一個(gè)孤獨(dú)的人物，身處在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮中，臉上只有驚愕和無(wú)助。通過(guò)這樣的畫(huà)面，我們能夠感受到作者的孤獨(dú)和無(wú)助，同時(shí)也能理解他對(duì)于人生的思考和感悟。因此，在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們不僅要注意作品本身的美感，還要了解其中所包含的情感和思想。
第三段：感知學(xué)生作品的文化背景
學(xué)生作品不僅是個(gè)體創(chuàng)造的表現(xiàn)，還承載了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)文化的氛圍和風(fēng)貌。學(xué)生們的創(chuàng)作，反映了當(dāng)前文化的氛圍和生活環(huán)境。例如學(xué)生作品中的對(duì)環(huán)保、社會(huì)問(wèn)題及生活中其他重要主題的關(guān)注，更加貼近現(xiàn)代人的關(guān)注點(diǎn)和觀念。在欣賞學(xué)生作品時(shí)，我們不僅能體驗(yàn)藝術(shù)美感和情感表達(dá)，還能從作品中感悟到當(dāng)前時(shí)代和文化的氛圍、特點(diǎn)和面貌，拓寬我們的文化視野。
第四段：體驗(yàn)學(xué)生作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響
通過(guò)學(xué)生作品的欣賞，我們能夠感受到學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的熱情和追求，也能體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們能夠進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，感悟到藝術(shù)與人生的深刻關(guān)聯(lián)，同時(shí)也能體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情感和人文素質(zhì)的塑造和傳遞。這樣不僅可以讓我們更加有愛(ài)心，同時(shí)也會(huì)讓我們提高對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞水平。
第五段：學(xué)生作品欣賞的啟示和思考
通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們不僅能領(lǐng)略到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，還能感受到作品所表達(dá)的情感和思想，了解到作品所蘊(yùn)含的文化背景和時(shí)代特點(diǎn)，體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。這樣，我們才能更好地感知學(xué)生作品中的精華所在，同時(shí)也能對(duì)于學(xué)生作品的創(chuàng)作精神和藝術(shù)理念有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借鑒學(xué)生作品的精髓和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己在創(chuàng)作和欣賞的過(guò)程中不斷進(jìn)步。
藝術(shù)欣賞心得體篇五
隨著電視行業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)豐富多彩娛樂(lè)生活的需求不斷提高，電視主持人這個(gè)職業(yè)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為了公眾眼中備受矚目的職業(yè)之一。當(dāng)我們看到電視主持人在鏡頭前自信、親和地與觀眾交流時(shí)，我們?cè)谛蕾p他們的背后究竟需要借助哪些藝術(shù)欣賞的知識(shí)和技巧呢？在本文中，我將分享我對(duì)電視主持藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：節(jié)目策劃與主持風(fēng)格的關(guān)系
在每一個(gè)節(jié)目制作當(dāng)中，首先需要考慮的便是節(jié)目的策劃。在策劃階段，制作團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)節(jié)目的主題和類(lèi)型，選擇適合的主持人，確定節(jié)目?jī)?nèi)容的流程和形式，以及電視主持人演出時(shí)需要關(guān)注的方方面面。在這個(gè)過(guò)程中，主持人的外貌和性格也將成為制作策略的一個(gè)重要因素。比如，室內(nèi)家居節(jié)目通常需要主持人親和、溫馨，而新聞節(jié)目中則需要專(zhuān)業(yè)、冷靜的形象。因此，我們可以看到不同類(lèi)型的電視節(jié)目中，主持人的表現(xiàn)風(fēng)格也截然不同。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用
作為主持人，善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)也是必不可少的技巧。無(wú)論是語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)還是語(yǔ)言表達(dá)能力，全都需要非常出色。例如，如果主持人的語(yǔ)速太快，顧客很難跟上他們的思路，無(wú)法真正理解產(chǎn)品或服務(wù)，也難以產(chǎn)生共鳴。此外，主持人必須避免使用習(xí)慣用語(yǔ)或口頭禪，以免影響觀眾的聆聽(tīng)體驗(yàn)。因此，語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用將成為良好主持能力的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：心態(tài)管理和表演訓(xùn)練的重要性
心態(tài)管理和表演訓(xùn)練是眾多電視主持人無(wú)法忽視的兩個(gè)方面。在一個(gè)節(jié)目的拍攝中，如果主持人的心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題或者沒(méi)有足夠的信心，那么觀眾很難感受到他們的自信和親和。因此電視主持要在日常的表演中，學(xué)習(xí)調(diào)控自己的情緒和情感，保持良好的心態(tài)和形象。另外，電視主持藝術(shù)欣賞也涉及到了各種表演技巧，例如眼神交流，互動(dòng)表演等，這些技巧無(wú)論是豐富觀眾體驗(yàn)還是加深觀眾印象都非常重要。
第五段：總結(jié)
總之，電視主持人的角色不僅僅是一個(gè)話(huà)筒，他們不僅僅對(duì)聲音和顯像有著高度的要求，同時(shí)在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、表演技巧等方面也會(huì)有很?chē)?yán)格的要求。隨著電視節(jié)目的多樣化，對(duì)于電視主持人的需求也越來(lái)越多樣化，只有具備優(yōu)秀的電視主持藝術(shù)欣賞能力，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。
藝術(shù)欣賞心得體篇六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”“(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇七
藝術(shù)欣賞是一種情感的溝通方式，它不僅可以讓人感受到美的力量，還能夠開(kāi)啟我們內(nèi)心深處的潛能。然而，很多人在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)常常感到無(wú)從下手，不知道該如何去體會(huì)藝術(shù)作品所傳遞的信息。下面將為大家分享一些關(guān)于如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。
第二段：積極參與藝術(shù)作品
要想獲得真正的藝術(shù)體驗(yàn)，我們首先要從心理上積極參與進(jìn)來(lái)。無(wú)論是看畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)還是觀影，我們都要努力主動(dòng)融入到作品當(dāng)中，與其對(duì)話(huà)。比如，在看畫(huà)的時(shí)候，不僅要通過(guò)眼睛去觀察，還可以用觸覺(jué)來(lái)感受畫(huà)布上的紋理，用嗅覺(jué)去捕捉畫(huà)中所描繪事物的氣味等等。這樣，我們就能在參與中發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)和感悟。
第三段：了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖
藝術(shù)作品總是帶有藝術(shù)家自身的情感和思想。為了更好地理解和欣賞一幅畫(huà)作或者一首音樂(lè)，我們可以通過(guò)了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖來(lái)揭示作品更深層次的內(nèi)涵。藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和背景故事常常能夠給我們提供一個(gè)更全面的視角，使得我們?cè)谛蕾p中更容易與作品產(chǎn)生共鳴。
第四段：從不同角度審視藝術(shù)作品
藝術(shù)作品是多維的，因此我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)應(yīng)該從不同的角度去審視作品。僅僅停留在表面只會(huì)局限我們對(duì)作品的理解和體驗(yàn)。我們可以從形式、手法、構(gòu)圖等角度去分析作品的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)意義，也可以將作品放置在特定的歷史、社會(huì)和文化等語(yǔ)境中來(lái)思考，從而更好地領(lǐng)悟作品所在的含義和藝術(shù)價(jià)值。
第五段：與他人交流分享欣賞心得
藝術(shù)是一種社交的活動(dòng)，在欣賞的過(guò)程中我們可以與他人交流分享，從而拓寬自己的視野。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的觀點(diǎn)和感受都有所不同，因此通過(guò)和他人的交流可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己之前未曾注意到的細(xì)節(jié)和思考角度。此外，與他人交流也可以幫助我們更好地理解作品背后的文化、歷史背景等方面的知識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解和欣賞。
結(jié)尾：
藝術(shù)欣賞是一個(gè)個(gè)人與作品間的對(duì)話(huà)，通過(guò)積極參與、了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖、從不同角度審視作品以及與他人交流分享，我們能夠更好地體會(huì)和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和價(jià)值。通過(guò)不斷地欣賞和學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己的藝術(shù)欣賞力，從中獲得更多的樂(lè)趣和啟發(fā)。
藝術(shù)欣賞心得體篇八
在大學(xué)的公共課程中，公共藝術(shù)欣賞是一門(mén)普及藝術(shù)知識(shí)以及欣賞方法的課程。這門(mén)課程中通過(guò)鑒賞各種藝術(shù)品，展現(xiàn)出了藝術(shù)的美和深刻內(nèi)涵。通過(guò)本門(mén)課程，我不僅學(xué)到了很多技巧和知識(shí)，也豐富了自己的文化底蘊(yùn)和品味，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也讓我在藝術(shù)中收獲了很多。
第二段
在公共藝術(shù)欣賞中，我最感受深刻的是對(duì)歷史的了解。通過(guò)分析不同時(shí)期的藝術(shù)作品，我們可以了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的變化，藝術(shù)家的生活經(jīng)歷和文藝思想。比如，當(dāng)我們走進(jìn)藝術(shù)博物館，欣賞前人的藝術(shù)杰作，我們就仿佛穿越了時(shí)空的障壁，看到了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史場(chǎng)景。這些歷史藝術(shù)品是我們了解歷史、品味生活的重要途徑。
第三段
公共藝術(shù)欣賞同樣也是一種藝術(shù)鑒賞能力的提高。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型的藝術(shù)品的鑒賞，我們可以感受到不同藝術(shù)品之間的差別，顏色、線(xiàn)條、造型等元素變化會(huì)對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)生不同的影響。我們可以學(xué)習(xí)到一些有關(guān)藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律和邏輯，從中找到對(duì)藝術(shù)品的真正情感體驗(yàn)，這對(duì)于我們提高藝術(shù)素養(yǎng)非常重要。
第四段
公共藝術(shù)欣賞還有一個(gè)非常重要的功能是給人帶來(lái)精神文化上的享受。身處于一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們對(duì)外界的環(huán)境、氣氛、文化背景等方面的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。公共藝術(shù)欣賞給人們的是一種從肉體感官上不可能得到的精神上的享受，增添了我們的精神層面。當(dāng)我們走進(jìn)一座雕塑公園、美術(shù)館，靜靜地欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們可以從中體會(huì)到意蘊(yùn)的深刻，感受到心靈的震撼。
第五段
總之，公共藝術(shù)欣賞是一門(mén)非常值得學(xué)習(xí)和欣賞的課程。它可以讓我們接觸到藝術(shù)的美、歷史、差異和心靈的享受，讓我們學(xué)習(xí)到了欣賞藝術(shù)品的方法和技巧，增加了我們的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)品的多方位的內(nèi)涵，進(jìn)一步升華自己的美學(xué)思想，讓自己更加具有藝術(shù)品位。
藝術(shù)欣賞心得體篇九
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了。”
但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話(huà)。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
藝術(shù)欣賞心得體篇十
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十一
即使在bbc的一眾藝術(shù)類(lèi)紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類(lèi)拔萃。跟很多同類(lèi)片子四平八穩(wěn)的訪(fǎng)談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿(mǎn)布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿(mǎn)、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了。”
特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)。”
梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻?，主要分兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話(huà)意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢(qián)，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞心得體篇十二
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話(huà)雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
藝術(shù)欣賞心得體篇十三
梵高是具有極端個(gè)性的后印象派藝術(shù)家，對(duì)世界充滿(mǎn)了一種天真的認(rèn)識(shí)和深沉的愛(ài)。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深?lèi)?ài)的東西。形與色的處理上運(yùn)用了夸張和的簡(jiǎn)化的手法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價(jià)值，利用色彩取得畫(huà)面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價(jià)值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個(gè)筆觸、每一根線(xiàn)條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。他是個(gè)真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對(duì)20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國(guó)表現(xiàn)派的畫(huà)家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫(huà)家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點(diǎn)密不可分。
一、風(fēng)格獨(dú)特
沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫(huà)常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線(xiàn)條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫(huà)筆的放聲歌唱使畫(huà)面充滿(mǎn)情感的張力。梵高受到過(guò)印象派畫(huà)家、點(diǎn)彩派畫(huà)家修拉及曾共同作畫(huà)的高更的影響。他喜歡用純色的點(diǎn)、線(xiàn)作畫(huà),通過(guò)高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動(dòng)感的效果。盡管受到印象主義畫(huà)家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨(dú)特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對(duì)一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點(diǎn)狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個(gè)漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來(lái)自?xún)?nèi)心的表現(xiàn)。畫(huà)中不同的景物也用了不同方向的線(xiàn)條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫(huà)面充滿(mǎn)了不安的感覺(jué)。而底部的村落則是以平直、粗短的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)一種寧?kù)o。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開(kāi)的黃色輝光。大地上絲柏樹(shù)冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過(guò)個(gè)性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫(huà)的麥田等風(fēng)景畫(huà)中，也常有翻卷旋動(dòng)的筆觸，增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來(lái)突顯畫(huà)面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時(shí)這黃色也表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心的期寄。整個(gè)小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺(jué)快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫(huà)一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂(yōu)傷和深沉，讓畫(huà)面給人一種扭曲、陰暗的感覺(jué)，這大概與他個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對(duì)比，也是畫(huà)家現(xiàn)實(shí)與期盼沖突的真實(shí)寫(xiě)照。
“一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，一千個(gè)人眼中，也有一千個(gè)梵高，有人說(shuō)他是瘋子，有人說(shuō)他是天才，有人說(shuō)他是為藝術(shù)而生的，我卻覺(jué)得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫(huà)中呈現(xiàn)兩種線(xiàn)條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線(xiàn)，一是破碎的短線(xiàn)。二者交互運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比?；鹧鎰t與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說(shuō)《三體》時(shí)，在故事的最后整個(gè)太陽(yáng)系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫(huà)竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因?yàn)楫?huà)的珍貴，她曾經(jīng)看過(guò)這幅畫(huà)。那是在四個(gè)世紀(jì)前，在一個(gè)周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫(huà)。她印象最深的是梵高對(duì)空間的表現(xiàn)，在他的潛意識(shí)中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時(shí)對(duì)理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實(shí)體一樣，也是由無(wú)數(shù)振動(dòng)著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫(huà)出了這些弦。在他的畫(huà)中，空間與山、麥田、房屋和樹(shù)一樣，也充滿(mǎn)了細(xì)微的躁動(dòng)，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來(lái)，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞心得體篇十四
在現(xiàn)代生活中，電視已經(jīng)成為了必不可缺的一種媒介。同時(shí)，在電視界，主持人扮演了至關(guān)重要的角色。他們不僅負(fù)責(zé)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電視節(jié)目的主題世界，還能夠傳遞更多信息，全面表達(dá)觀眾的聲音。在這篇文章中，筆者將對(duì)電視主持藝術(shù)進(jìn)行欣賞和探究，希望能夠通過(guò)寫(xiě)作，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和電視節(jié)目解讀能力。
一、電視主持的表演技巧
藝術(shù)欣賞的第一個(gè)環(huán)節(jié)需要深入了解電視主持的表演技巧。在表演技巧上，電視主持需要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感表達(dá)能力。例如，主持人在播報(bào)新聞時(shí)，需要充分具備專(zhuān)業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性的特點(diǎn)；而在開(kāi)心游戲時(shí)間節(jié)目中，主持人需要具備搞笑、幽默、靈活反應(yīng)的能力，能夠快速轉(zhuǎn)變情景，進(jìn)行即興表演。總之，電視主持的表演技巧涉及到對(duì)話(huà)題、氣氛、效果的全面把握。
二、電視主持的個(gè)性特點(diǎn)
電視主持的個(gè)性特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞中的重點(diǎn)。這需要對(duì)主持人的外表氣質(zhì)、風(fēng)格、聲音、眼神等要素進(jìn)行深刻的分析。例如，在《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中，吳磊的青春活力、靈活動(dòng)作、朝陽(yáng)氣質(zhì)，充滿(mǎn)了活力和活力，速度與激情的集大成品。如果我們緊緊抓住這些個(gè)性特點(diǎn)，就能夠更深層次地了解節(jié)目?jī)?nèi)在內(nèi)容，分析主持人的人格魅力和節(jié)目的智慧構(gòu)想。
三、采訪(fǎng)藝術(shù)的掌握
在藝術(shù)欣賞中，采訪(fǎng)藝術(shù)起著舉足輕重的作用。主持人需要細(xì)致地了解觀眾的心理需求，捕捉信息、聚焦問(wèn)題，形成沉淀的思想和思路。例如，在《密室大逃脫》節(jié)目中，主持人大膽引導(dǎo)話(huà)題，清掃阻礙信息傳遞的聲音和干擾，從而明確每次的解密目標(biāo)，避免走向死胡同，呈現(xiàn)出更加精彩的探險(xiǎn)空間。通過(guò)采訪(fǎng)藝術(shù)的掌握，逐漸探索節(jié)目中的真諦，深化對(duì)節(jié)目的理解。
四、電視主持的情感體驗(yàn)
電視主持的情感體驗(yàn)是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在學(xué)問(wèn)傾心的感性領(lǐng)悟。我們通過(guò)觀察主持人，能夠感受到他們的真切情感，更好地理解和接受他們所傳達(dá)的思想。例如，看完《向往的生活》第五季，感受到主持人光芒四射的陽(yáng)光氣息，看到她們深深的情感體驗(yàn)，仿佛自己也置身其中，深刻體味到“向往的生活”。無(wú)論是什么樣的體驗(yàn)，我們都需要全身心地參與其中，與節(jié)目產(chǎn)生真實(shí)的情感共鳴，進(jìn)而深化對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在啟示的感性探索。
五、電視主持與時(shí)代進(jìn)步的“維度”
電視主持的意義不僅在于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入節(jié)目的內(nèi)容世界，更在于傳遞、發(fā)掘、引領(lǐng)社會(huì)觀念的進(jìn)化和生活態(tài)度的改變。在時(shí)代的大地中，電視主持無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索新的思想與藝術(shù)形式，為觀眾帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和驚喜。例如，最近十年中，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，電視主持需要更注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想和生活方式的深刻理解與消化，進(jìn)而在電視節(jié)目中發(fā)掘出新的“革命性”藝術(shù)元素，推動(dòng)電視業(yè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的不斷進(jìn)化。
在藝術(shù)欣賞中，掌握電視主持必須做到全面、科學(xué)、感性和理性的相互交融。綜上所述，電視主持藝術(shù)欣賞需要多方面的參與，要活用現(xiàn)代科技和人文思考，從多個(gè)角度，深度解讀節(jié)目，探討主持人的藝術(shù)表現(xiàn)和時(shí)代意義。相信這樣的探索和思考不僅能夠補(bǔ)充自身藝術(shù)的素養(yǎng)，也能夠讓我們更好地理解和欣賞電視節(jié)目背后所傳遞的深刻思想和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇十五
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說(shuō)堅(jiān)持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨(dú)中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說(shuō)不定還不足以回報(bào)他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個(gè)人就同一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過(guò)一個(gè)人專(zhuān)注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過(guò)大部分人的共同點(diǎn)還是有的，比如說(shuō)要扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，這樣才容易凸現(xiàn)出來(lái)。
另外一點(diǎn)就是什么是“天生的大師”。不說(shuō)每個(gè)人都有天賦，我只是覺(jué)得原來(lái)一個(gè)人的童年和人生坎坷真是無(wú)法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛(ài)到爛了的一個(gè)畫(huà)家。其實(shí)我倒覺(jué)得他后來(lái)多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長(zhǎng)經(jīng)歷的安徒生真是無(wú)獨(dú)有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢(mèng)幻完全破滅后無(wú)法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時(shí)候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國(guó)還是覺(jué)得作為猶太人被人排擠，所以才會(huì)轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時(shí)候甚至走了一種不正常的形式。開(kāi)始兩個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說(shuō)，先人貌似也就是為了一兩個(gè)贊助人打打架，爭(zhēng)爭(zhēng)寵，到后來(lái)畫(huà)家的斗爭(zhēng)好像都越來(lái)越內(nèi)心化和個(gè)人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類(lèi)的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點(diǎn)趨勢(shì)也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個(gè)畫(huà)馬拉之死的david，和民眾把對(duì)和錯(cuò)糾纏不休。
還有一小點(diǎn)，羅斯科那集講到最后說(shuō)藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過(guò)程，討論永恒。這樣來(lái)說(shuō)，藝術(shù)難道不是有點(diǎn)信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門(mén)文學(xué)欣賞與批評(píng)，老師說(shuō)我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅(jiān)持都是要吃苦的。
前段時(shí)間跟一個(gè)朋友吃飯時(shí)，她說(shuō)我是個(gè)“進(jìn)得去出得來(lái)”的人，又說(shuō)到一些共同認(rèn)識(shí)的人，跟我不同。這話(huà)一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會(huì)去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個(gè)東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過(guò)正常人的生活好了。話(huà)說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)總要冒一點(diǎn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)吧?用我們的話(huà)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)和收益正比，說(shuō)不定還是個(gè)凹函數(shù)比例。不說(shuō)別的，像認(rèn)識(shí)中大的v君，就是個(gè)典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會(huì)想這對(duì)健康很不好，我是說(shuō)一下子high一下子deepdepression。但他從來(lái)不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時(shí)那個(gè)文院老師的話(huà)，作家不需要理性，不然他們哪來(lái)的靈感呢?說(shuō)到老師自己，他說(shuō)我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來(lái)我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點(diǎn)都顯而不露，我現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。老師也是個(gè)平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會(huì)了平凡人什么。要堅(jiān)持，而且要平衡，這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的一課。
藝術(shù)欣賞心得體篇十六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇一
第一段：引言和背景介紹（200字）
藝術(shù)是一種與生活息息相關(guān)的表達(dá)方式，它可以啟發(fā)人們的思考和感悟。我深信，從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，可以讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)，進(jìn)一步提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)。最近，我參觀了一次當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)展覽，對(duì)于藝術(shù)欣賞的體驗(yàn)有了一些新的感受。
第二段：對(duì)藝術(shù)品的描述和感受（200字）
在參觀展覽的過(guò)程中，我特別被一幅名為《春天的早晨》的油畫(huà)深深吸引。畫(huà)面中，一位少女站在亭子旁邊，靜靜地凝望著遠(yuǎn)方。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在她身上，輕盈的風(fēng)輕輕拂動(dòng)著她的長(zhǎng)發(fā)。整幅畫(huà)呈現(xiàn)出一種寧?kù)o和生命力的感覺(jué)，仿佛我能夠感受到春天的氣息和希望的力量。這幅畫(huà)讓我深思人與自然的關(guān)系，并讓我意識(shí)到即使在喧囂的城市中，我們也可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。
第三段：藝術(shù)對(duì)生活的啟示和影響（200字）
我發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅可以給我們帶來(lái)美的享受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。藝術(shù)作品中的情感和思想，可以引導(dǎo)我們思考生活的意義和價(jià)值。當(dāng)我站在畫(huà)前，我不僅看到了畫(huà)面上的美麗，更重要的是，我感受到了畫(huà)家對(duì)于生活的獨(dú)特見(jiàn)解。藝術(shù)家通過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思考，從而激發(fā)了觀眾的共鳴。這種共鳴使我對(duì)生活的熱忱更加深入，也讓我明白了藝術(shù)的力量是無(wú)窮的。
第四段：藝術(shù)欣賞的重要性和方法（200字）
藝術(shù)欣賞不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的方式。通過(guò)觀賞藝術(shù)作品，我們可以了解到不同文化和不同時(shí)代的審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格。除了欣賞，我們還可以積極參與到藝術(shù)中去，比如學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)或舞蹈等藝術(shù)形式。通過(guò)主動(dòng)參與，我們可以更深入地理解和體驗(yàn)藝術(shù)，并體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在日常生活中，我們可以多去參觀藝術(shù)展覽，閱讀藝術(shù)書(shū)籍，與藝術(shù)家交流，以及關(guān)注藝術(shù)新聞和展覽信息，從中汲取藝術(shù)的養(yǎng)分。
第五段：結(jié)論和個(gè)人收獲（200字）
通過(guò)這次藝術(shù)展覽，我不僅欣賞到了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，還從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。藝術(shù)不僅是一種美的享受，更是一種思考和感受生活的方式。藝術(shù)家們用自己的作品傳遞了對(duì)世界的觀察和理解，這些作品觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加珍惜生活和感恩身邊的一切。通過(guò)積極參與藝術(shù)欣賞，我相信我會(huì)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。
藝術(shù)欣賞心得體篇二
藝術(shù)是一種富有感染力的語(yǔ)言，它可以通過(guò)畫(huà)作、音樂(lè)、舞蹈等形式表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和思想。我是一位對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)熱愛(ài)的人，每當(dāng)我走進(jìn)美術(shù)館或音樂(lè)廳，總能被藝術(shù)所感染，帶給我深深的思考和啟發(fā)。在我多年的藝術(shù)欣賞中，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人們的影響，藝術(shù)不僅僅是為了欣賞，更是為了思考和啟迪。
首先，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了美的享受。藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往具有獨(dú)特的美感，通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等形式展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)美的追求和理解。當(dāng)我欣賞到一幅優(yōu)美的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)被畫(huà)面中的色彩、形狀和線(xiàn)條的組合所吸引，感受到美的感覺(jué)。當(dāng)我聆聽(tīng)一首悠揚(yáng)的音樂(lè)時(shí)，音符中蘊(yùn)含的情感會(huì)與我的心靈產(chǎn)生共鳴，帶給我一種美的享受。藝術(shù)讓我感受到了美的存在，它給了我心靈上的滿(mǎn)足，讓我忘卻煩惱和壓力。
其次，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了情感的共鳴。藝術(shù)作品往往表達(dá)著藝術(shù)家內(nèi)心的情感和感悟，這些情感和感悟可以在觀眾的心靈中引起共鳴。當(dāng)我欣賞到一幅富有表現(xiàn)力的畫(huà)作時(shí)，畫(huà)家通過(guò)色彩的運(yùn)用和形象的描繪將自己的情感表達(dá)出來(lái)，我會(huì)感覺(jué)到自己的情感也被觸動(dòng)了，仿佛與畫(huà)家心靈相通。當(dāng)我聆聽(tīng)一首激情澎湃的音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)家通過(guò)音符的運(yùn)用和節(jié)奏的變化表達(dá)出自己的情感，我會(huì)感覺(jué)到自己的情感也被激發(fā)了，仿佛與音樂(lè)家共鳴。藝術(shù)讓我感受到了情感的純粹和真實(shí)，它使我更加了解自己的內(nèi)心世界。
此外，藝術(shù)欣賞給我啟發(fā)了思考和思考的能力。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，通過(guò)對(duì)作品的欣賞和解讀，我得到了對(duì)人生、社會(huì)、自我等問(wèn)題的思考。當(dāng)我欣賞到一幅寓意深遠(yuǎn)的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)思考畫(huà)家想要表達(dá)的意義和思想，從而拓寬了自己的思維和眼界。當(dāng)我聆聽(tīng)一首具有時(shí)代性的音樂(lè)時(shí)，我會(huì)思考音樂(lè)家想要通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)的信息和觀點(diǎn)，從而深入思考了社會(huì)和文化的發(fā)展。藝術(shù)讓我有了更加多元化和深入的思考能力，讓我在生活中更加主動(dòng)去思考和探索。
最后，藝術(shù)欣賞給我?guī)?lái)了審美的熏陶和提高。藝術(shù)作品展現(xiàn)出了藝術(shù)家的獨(dú)特視角和創(chuàng)新思維，在欣賞這些作品的同時(shí)，我也在不斷培養(yǎng)自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)我欣賞到一幅具有創(chuàng)造力的畫(huà)作時(shí)，我會(huì)對(duì)畫(huà)家的構(gòu)思和創(chuàng)新產(chǎn)生欣賞之情，并且不斷完善自己的審美觀念。當(dāng)我聆聽(tīng)一首充滿(mǎn)想象力的音樂(lè)時(shí)，我會(huì)對(duì)音樂(lè)家的創(chuàng)作技巧和音樂(lè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生贊賞之情，并且不斷提升自己的音樂(lè)鑒賞能力。藝術(shù)讓我得到了審美的熏陶，更讓我成為一個(gè)有藝術(shù)眼光的人。
總之，藝術(shù)欣賞讓我感受到了美的享受，帶來(lái)了情感的共鳴，啟發(fā)了思考和思考能力，還提高了我自身的審美水平。藝術(shù)不僅僅是為了欣賞，更是為了讓我們通過(guò)欣賞來(lái)發(fā)現(xiàn)和感受生活的美好。我相信，藝術(shù)欣賞在我生命中扮演著重要的角色，它給我?guī)?lái)了無(wú)盡的思考和啟發(fā)，讓我在崇尚美的同時(shí)，也更加深入地理解了自己和世界。
藝術(shù)欣賞心得體篇三
藝術(shù)是人類(lèi)強(qiáng)烈的感情和思維的產(chǎn)物，作為表現(xiàn)文化的方式和素材，藝術(shù)品展示了無(wú)窮的魅力。在職場(chǎng)中，藝術(shù)品更能夠發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值，彰顯出企業(yè)的文化內(nèi)涵，營(yíng)造氛圍，提高職工的生產(chǎn)效率。本文就談?wù)勎覐男蕾p企業(yè)藝術(shù)品中獲得的體會(huì)和心得。
一、藝術(shù)品的價(jià)值
作為企業(yè)的資產(chǎn)和文化素材，藝術(shù)品是企業(yè)文化建設(shè)中的重要組成部分，既能體現(xiàn)企業(yè)的品位，又可以營(yíng)造出良好的工作環(huán)境，促進(jìn)職工的情感流動(dòng)，提高創(chuàng)造力和生產(chǎn)效率。藝術(shù)品在企業(yè)建筑、展廳、會(huì)議室、接待室等地方的擺放，不僅讓職工感受到藝術(shù)和美的氛圍，更能讓客戶(hù)感受到企業(yè)的實(shí)力和文化底蘊(yùn)。
二、藝術(shù)品的欣賞
藝術(shù)品的欣賞需要一定的文化素養(yǎng)和審美能力，不能只看色彩和造型，更重要的是了解其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。欣賞藝術(shù)品需要耐心、細(xì)心、認(rèn)真，慢慢體悟其中的內(nèi)涵和深意。在職場(chǎng)中，欣賞企業(yè)藝術(shù)品，我喜歡冥思苦想地解讀，嘗試著從中找到表達(dá)企業(yè)精神和價(jià)值的線(xiàn)索，從而更好地理解企業(yè)文化。
三、藝術(shù)品的品鑒
藝術(shù)品的品鑒需要一定的藝術(shù)知識(shí)和背景，追求精品，看重制作工藝和歷史價(jià)值。品鑒藝術(shù)品需要盡量選擇正規(guī)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和品牌，多了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵。在職場(chǎng)中，我?guī)е疯b的眼光去欣賞企業(yè)藝術(shù)品，品味其中的美感和文化韻味，從而不斷提升自己的品位和審美水平。
四、藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
藝術(shù)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在其保值和升值上，需要一定的市場(chǎng)和投資眼光。企業(yè)在選擇收藏藝術(shù)品時(shí)，除了看中其品質(zhì)和文化內(nèi)涵，還需要考慮到其投資價(jià)值和市場(chǎng)前景。藝術(shù)品收藏需要耐心等待，帶來(lái)的回報(bào)也是相當(dāng)可觀的。在職場(chǎng)中，我也會(huì)留意企業(yè)收藏的藝術(shù)品的投資價(jià)值和市場(chǎng)前景，從中感受到藝術(shù)品投資之美。
五、藝術(shù)品的鑒賞和愛(ài)好
藝術(shù)品鑒賞和愛(ài)好是人們熱愛(ài)藝術(shù)的體現(xiàn)，需要一顆對(duì)美之心的追求和熱愛(ài)。欣賞藝術(shù)品需要走近藝術(shù)和藝術(shù)家，積極參與到藝術(shù)活動(dòng)中，交流體驗(yàn)，增強(qiáng)藝術(shù)的親和力和影響力。藝術(shù)品的愛(ài)好需要細(xì)水長(zhǎng)流，對(duì)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)品都有一定的了解和欣賞，從而更加廣泛地感受到藝術(shù)的魅力和表達(dá)。
總之，職場(chǎng)藝術(shù)品欣賞并不是簡(jiǎn)單的欣賞行為，需要通過(guò)多方面的了解和體會(huì)才能夠真正達(dá)到藝術(shù)品的價(jià)值和意義。通過(guò)欣賞、品鑒、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、鑒賞和愛(ài)好，我更加深入地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品的價(jià)值和意義，同時(shí)也更加關(guān)注企業(yè)文化建設(shè)中藝術(shù)品的作用和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇四
隨著藝術(shù)教育的不斷深入，越來(lái)越多的學(xué)生參與到了各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作之中。學(xué)生作品在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，既彰顯了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)于藝術(shù)教育的重視。通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們可以更深入地了解學(xué)生的思想和內(nèi)心世界，也可以獲得更深刻的啟示和體驗(yàn)。下面就讓我們來(lái)分享一下學(xué)生作品藝術(shù)欣賞中的心得和體會(huì)。
第一段：領(lǐng)略學(xué)生的創(chuàng)造力和才華
學(xué)生作品是學(xué)生在課堂上或自主創(chuàng)作中的精華所在。作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)思，既展示了學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也反映了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的敏銳感受和深厚理解。例如，在課堂作品展中，我欣賞了很多學(xué)生作品，其中有的油畫(huà)作品用細(xì)致的畫(huà)面和鮮明的色彩呈現(xiàn)了栩栩如生的景象；有的雕塑作品則巧妙地運(yùn)用了不同的材料和技法，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出了立體而富有韻律感的形態(tài)。通過(guò)這些作品，我們可以感受到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，也可以得到更多的藝術(shù)啟示。
第二段：理解學(xué)生作品中的情感表達(dá)
學(xué)生作品不僅能展現(xiàn)其創(chuàng)造力和才華，還可以反映學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的情感體驗(yàn)和思想感悟。在學(xué)生作品中，我們常常能發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的情感表達(dá)，例如關(guān)于友誼、親情、愛(ài)情、生命等方面的表達(dá)。有一次，我欣賞了一位學(xué)生的繪畫(huà)作品，畫(huà)面上是一個(gè)孤獨(dú)的人物，身處在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮中，臉上只有驚愕和無(wú)助。通過(guò)這樣的畫(huà)面，我們能夠感受到作者的孤獨(dú)和無(wú)助，同時(shí)也能理解他對(duì)于人生的思考和感悟。因此，在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們不僅要注意作品本身的美感，還要了解其中所包含的情感和思想。
第三段：感知學(xué)生作品的文化背景
學(xué)生作品不僅是個(gè)體創(chuàng)造的表現(xiàn)，還承載了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)文化的氛圍和風(fēng)貌。學(xué)生們的創(chuàng)作，反映了當(dāng)前文化的氛圍和生活環(huán)境。例如學(xué)生作品中的對(duì)環(huán)保、社會(huì)問(wèn)題及生活中其他重要主題的關(guān)注，更加貼近現(xiàn)代人的關(guān)注點(diǎn)和觀念。在欣賞學(xué)生作品時(shí)，我們不僅能體驗(yàn)藝術(shù)美感和情感表達(dá)，還能從作品中感悟到當(dāng)前時(shí)代和文化的氛圍、特點(diǎn)和面貌，拓寬我們的文化視野。
第四段：體驗(yàn)學(xué)生作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響
通過(guò)學(xué)生作品的欣賞，我們能夠感受到學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的熱情和追求，也能體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。在學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞中，我們能夠進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，感悟到藝術(shù)與人生的深刻關(guān)聯(lián)，同時(shí)也能體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情感和人文素質(zhì)的塑造和傳遞。這樣不僅可以讓我們更加有愛(ài)心，同時(shí)也會(huì)讓我們提高對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞水平。
第五段：學(xué)生作品欣賞的啟示和思考
通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的藝術(shù)欣賞，我們不僅能領(lǐng)略到學(xué)生的創(chuàng)造力和才華，還能感受到作品所表達(dá)的情感和思想，了解到作品所蘊(yùn)含的文化背景和時(shí)代特點(diǎn)，體驗(yàn)到作品對(duì)于審美情趣和人文素質(zhì)的影響。這樣，我們才能更好地感知學(xué)生作品中的精華所在，同時(shí)也能對(duì)于學(xué)生作品的創(chuàng)作精神和藝術(shù)理念有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借鑒學(xué)生作品的精髓和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)修養(yǎng)，讓自己在創(chuàng)作和欣賞的過(guò)程中不斷進(jìn)步。
藝術(shù)欣賞心得體篇五
隨著電視行業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)豐富多彩娛樂(lè)生活的需求不斷提高，電視主持人這個(gè)職業(yè)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為了公眾眼中備受矚目的職業(yè)之一。當(dāng)我們看到電視主持人在鏡頭前自信、親和地與觀眾交流時(shí)，我們?cè)谛蕾p他們的背后究竟需要借助哪些藝術(shù)欣賞的知識(shí)和技巧呢？在本文中，我將分享我對(duì)電視主持藝術(shù)欣賞的心得體會(huì)。
第二段：節(jié)目策劃與主持風(fēng)格的關(guān)系
在每一個(gè)節(jié)目制作當(dāng)中，首先需要考慮的便是節(jié)目的策劃。在策劃階段，制作團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)節(jié)目的主題和類(lèi)型，選擇適合的主持人，確定節(jié)目?jī)?nèi)容的流程和形式，以及電視主持人演出時(shí)需要關(guān)注的方方面面。在這個(gè)過(guò)程中，主持人的外貌和性格也將成為制作策略的一個(gè)重要因素。比如，室內(nèi)家居節(jié)目通常需要主持人親和、溫馨，而新聞節(jié)目中則需要專(zhuān)業(yè)、冷靜的形象。因此，我們可以看到不同類(lèi)型的電視節(jié)目中，主持人的表現(xiàn)風(fēng)格也截然不同。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用
作為主持人，善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)也是必不可少的技巧。無(wú)論是語(yǔ)速、音量、語(yǔ)調(diào)還是語(yǔ)言表達(dá)能力，全都需要非常出色。例如，如果主持人的語(yǔ)速太快，顧客很難跟上他們的思路，無(wú)法真正理解產(chǎn)品或服務(wù)，也難以產(chǎn)生共鳴。此外，主持人必須避免使用習(xí)慣用語(yǔ)或口頭禪，以免影響觀眾的聆聽(tīng)體驗(yàn)。因此，語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用將成為良好主持能力的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
第四段：心態(tài)管理和表演訓(xùn)練的重要性
心態(tài)管理和表演訓(xùn)練是眾多電視主持人無(wú)法忽視的兩個(gè)方面。在一個(gè)節(jié)目的拍攝中，如果主持人的心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題或者沒(méi)有足夠的信心，那么觀眾很難感受到他們的自信和親和。因此電視主持要在日常的表演中，學(xué)習(xí)調(diào)控自己的情緒和情感，保持良好的心態(tài)和形象。另外，電視主持藝術(shù)欣賞也涉及到了各種表演技巧，例如眼神交流，互動(dòng)表演等，這些技巧無(wú)論是豐富觀眾體驗(yàn)還是加深觀眾印象都非常重要。
第五段：總結(jié)
總之，電視主持人的角色不僅僅是一個(gè)話(huà)筒，他們不僅僅對(duì)聲音和顯像有著高度的要求，同時(shí)在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、表演技巧等方面也會(huì)有很?chē)?yán)格的要求。隨著電視節(jié)目的多樣化，對(duì)于電視主持人的需求也越來(lái)越多樣化，只有具備優(yōu)秀的電視主持藝術(shù)欣賞能力，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好。
藝術(shù)欣賞心得體篇六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”“(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇七
藝術(shù)欣賞是一種情感的溝通方式，它不僅可以讓人感受到美的力量，還能夠開(kāi)啟我們內(nèi)心深處的潛能。然而，很多人在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)常常感到無(wú)從下手，不知道該如何去體會(huì)藝術(shù)作品所傳遞的信息。下面將為大家分享一些關(guān)于如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。
第二段：積極參與藝術(shù)作品
要想獲得真正的藝術(shù)體驗(yàn)，我們首先要從心理上積極參與進(jìn)來(lái)。無(wú)論是看畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)還是觀影，我們都要努力主動(dòng)融入到作品當(dāng)中，與其對(duì)話(huà)。比如，在看畫(huà)的時(shí)候，不僅要通過(guò)眼睛去觀察，還可以用觸覺(jué)來(lái)感受畫(huà)布上的紋理，用嗅覺(jué)去捕捉畫(huà)中所描繪事物的氣味等等。這樣，我們就能在參與中發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)和感悟。
第三段：了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖
藝術(shù)作品總是帶有藝術(shù)家自身的情感和思想。為了更好地理解和欣賞一幅畫(huà)作或者一首音樂(lè)，我們可以通過(guò)了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖來(lái)揭示作品更深層次的內(nèi)涵。藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和背景故事常常能夠給我們提供一個(gè)更全面的視角，使得我們?cè)谛蕾p中更容易與作品產(chǎn)生共鳴。
第四段：從不同角度審視藝術(shù)作品
藝術(shù)作品是多維的，因此我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)應(yīng)該從不同的角度去審視作品。僅僅停留在表面只會(huì)局限我們對(duì)作品的理解和體驗(yàn)。我們可以從形式、手法、構(gòu)圖等角度去分析作品的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)意義，也可以將作品放置在特定的歷史、社會(huì)和文化等語(yǔ)境中來(lái)思考，從而更好地領(lǐng)悟作品所在的含義和藝術(shù)價(jià)值。
第五段：與他人交流分享欣賞心得
藝術(shù)是一種社交的活動(dòng)，在欣賞的過(guò)程中我們可以與他人交流分享，從而拓寬自己的視野。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的觀點(diǎn)和感受都有所不同，因此通過(guò)和他人的交流可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己之前未曾注意到的細(xì)節(jié)和思考角度。此外，與他人交流也可以幫助我們更好地理解作品背后的文化、歷史背景等方面的知識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解和欣賞。
結(jié)尾：
藝術(shù)欣賞是一個(gè)個(gè)人與作品間的對(duì)話(huà)，通過(guò)積極參與、了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作意圖、從不同角度審視作品以及與他人交流分享，我們能夠更好地體會(huì)和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和價(jià)值。通過(guò)不斷地欣賞和學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己的藝術(shù)欣賞力，從中獲得更多的樂(lè)趣和啟發(fā)。
藝術(shù)欣賞心得體篇八
在大學(xué)的公共課程中，公共藝術(shù)欣賞是一門(mén)普及藝術(shù)知識(shí)以及欣賞方法的課程。這門(mén)課程中通過(guò)鑒賞各種藝術(shù)品，展現(xiàn)出了藝術(shù)的美和深刻內(nèi)涵。通過(guò)本門(mén)課程，我不僅學(xué)到了很多技巧和知識(shí)，也豐富了自己的文化底蘊(yùn)和品味，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也讓我在藝術(shù)中收獲了很多。
第二段
在公共藝術(shù)欣賞中，我最感受深刻的是對(duì)歷史的了解。通過(guò)分析不同時(shí)期的藝術(shù)作品，我們可以了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的變化，藝術(shù)家的生活經(jīng)歷和文藝思想。比如，當(dāng)我們走進(jìn)藝術(shù)博物館，欣賞前人的藝術(shù)杰作，我們就仿佛穿越了時(shí)空的障壁，看到了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史場(chǎng)景。這些歷史藝術(shù)品是我們了解歷史、品味生活的重要途徑。
第三段
公共藝術(shù)欣賞同樣也是一種藝術(shù)鑒賞能力的提高。通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型的藝術(shù)品的鑒賞，我們可以感受到不同藝術(shù)品之間的差別，顏色、線(xiàn)條、造型等元素變化會(huì)對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)生不同的影響。我們可以學(xué)習(xí)到一些有關(guān)藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律和邏輯，從中找到對(duì)藝術(shù)品的真正情感體驗(yàn)，這對(duì)于我們提高藝術(shù)素養(yǎng)非常重要。
第四段
公共藝術(shù)欣賞還有一個(gè)非常重要的功能是給人帶來(lái)精神文化上的享受。身處于一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們對(duì)外界的環(huán)境、氣氛、文化背景等方面的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。公共藝術(shù)欣賞給人們的是一種從肉體感官上不可能得到的精神上的享受，增添了我們的精神層面。當(dāng)我們走進(jìn)一座雕塑公園、美術(shù)館，靜靜地欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們可以從中體會(huì)到意蘊(yùn)的深刻，感受到心靈的震撼。
第五段
總之，公共藝術(shù)欣賞是一門(mén)非常值得學(xué)習(xí)和欣賞的課程。它可以讓我們接觸到藝術(shù)的美、歷史、差異和心靈的享受，讓我們學(xué)習(xí)到了欣賞藝術(shù)品的方法和技巧，增加了我們的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藝術(shù)品的多方位的內(nèi)涵，進(jìn)一步升華自己的美學(xué)思想，讓自己更加具有藝術(shù)品位。
藝術(shù)欣賞心得體篇九
片子是從對(duì)畢加索早年作品的回顧開(kāi)始，在那些時(shí)候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無(wú)語(yǔ)倫比的天賦以及技巧來(lái)顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫(huà)家們對(duì)各種元素反復(fù)和熟練運(yùn)用，可是畢加索卻堅(jiān)決說(shuō)：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個(gè)時(shí)候的畢加索可不是畫(huà)得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說(shuō)：“畢加索，那可是我認(rèn)識(shí)的跟政治最不沾邊的人了。”
但生活的節(jié)奏還是要快過(guò)藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見(jiàn)證著30年代西班牙殘留的斗牛場(chǎng)的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對(duì)他而言實(shí)在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機(jī)從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過(guò)，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個(gè)黑色玩笑嗎?母雞在錯(cuò)誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場(chǎng)?？缮畈艣](méi)空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進(jìn)入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報(bào)紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復(fù)制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時(shí)候考慮過(guò)這問(wèn)題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應(yīng)了世博會(huì)的約稿，卻久久久久沒(méi)有任何頭緒的與當(dāng)下的政治世界直接相關(guān)的杰作。奧，他知道，這會(huì)是個(gè)杰作，只要他能夠完成的話(huà)。
simonschama對(duì)《格爾尼卡》評(píng)語(yǔ)是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強(qiáng)壯的手臂，要用他手中的畫(huà)筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒(méi)辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運(yùn)的珍藏。他也沒(méi)辦法忘記自己的祖國(guó)最偉大的畫(huà)家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說(shuō)：看，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運(yùn)。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛(ài)與恨，憎惡與自責(zé)，堅(jiān)持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺(jué)人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無(wú)能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對(duì)《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開(kāi)出小花，鏡頭又移動(dòng)他攤開(kāi)的手掌中，里面寫(xiě)著畫(huà)著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個(gè)畫(huà)面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無(wú)中伸出來(lái)的持蠟燭的壯手臂。誰(shuí)會(huì)勝利呢?對(duì)畢加索來(lái)說(shuō)，這也許并不是一個(gè)開(kāi)放式的答案。善良對(duì)邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無(wú)法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時(shí)代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒(méi)看見(jiàn)，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^(guò)這二十尺，移動(dòng)到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開(kāi)瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來(lái)的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
藝術(shù)欣賞心得體篇十
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
藝術(shù)欣賞心得體篇十一
即使在bbc的一眾藝術(shù)類(lèi)紀(jì)錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對(duì)出類(lèi)拔萃。跟很多同類(lèi)片子四平八穩(wěn)的訪(fǎng)談風(fēng)格不同，這個(gè)系列采用真人演繹、現(xiàn)場(chǎng)還原的方式，配上精到的視聽(tīng)語(yǔ)言和simonschama個(gè)性化且極富感染力的講述，每一集都超級(jí)震撼，實(shí)在是講述杰作的精彩紀(jì)錄片，不容錯(cuò)過(guò)。每集的開(kāi)頭，講述人都從某件作品入手，提出一個(gè)疑問(wèn)，然后在一個(gè)短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強(qiáng)悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽(tīng)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒(méi)有優(yōu)雅和諧的文藝復(fù)興大師，沒(méi)有恬靜安適的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時(shí)，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來(lái)點(diǎn)綴和裝飾的情調(diào)無(wú)關(guān)，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會(huì)是同時(shí)代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫(huà)作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場(chǎng)持久的爭(zhēng)斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫(huà)作，而滿(mǎn)布著現(xiàn)實(shí)的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀(jì)荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對(duì)虛矯美好的記錄，而是真實(shí)的丑惡。和商業(yè)時(shí)代對(duì)應(yīng)，這一集的節(jié)奏相對(duì)要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設(shè)計(jì)師。巴洛克時(shí)代，競(jìng)相邀寵，彼此拆臺(tái)(主要是他和博羅米尼)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿(mǎn)、熱烈、情欲旺盛，本集一開(kāi)頭，講述人說(shuō)到一位法國(guó)的參觀者，“如果這就是神圣的愛(ài)，那我再熟悉不過(guò)了。”
特納的第四集，也顯然不會(huì)是著重那個(gè)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)家，那個(gè)特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國(guó)田園風(fēng)光。通篇講述的，是另一個(gè)特納，出身底層，困擾，不安，畫(huà)筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達(dá)維德(這個(gè)david是法語(yǔ)的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準(zhǔn)確)的第五集可能是其中最強(qiáng)悍的，因?yàn)楸尘笆氰F血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國(guó)佬以再生的羅馬人自居，腥風(fēng)血雨，風(fēng)云激蕩。這一切都反映在達(dá)維德的畫(huà)作上，從羅馬題材到現(xiàn)實(shí)革命，再到飛揚(yáng)的拿破侖。這里會(huì)有一點(diǎn)意識(shí)形態(tài)上的小分歧，國(guó)內(nèi)的教材當(dāng)然都把他說(shuō)成是進(jìn)步革命的桂冠詩(shī)人，而事實(shí)上他免不了有紅頂畫(huà)家見(jiàn)風(fēng)使舵的一面，還有對(duì)革命的褒貶，片中有句臺(tái)詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無(wú)盡的虛無(wú)。”
梵高集因?yàn)橛兴募倚糯虻?，主要分兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語(yǔ)，不見(jiàn)天日，另一個(gè)是廣角拍攝的金色原野、炫目陽(yáng)光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵(lì)后世的不朽之作。片中說(shuō)，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過(guò)形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個(gè)在消費(fèi)年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗(yàn)和神話(huà)意味的反抗者。他的畫(huà)我看著有點(diǎn)像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯(cuò)了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國(guó)畫(huà)家經(jīng)歷過(guò)哥薩克和希特勒對(duì)猶太人的屠殺，緊接著面對(duì)的是永無(wú)節(jié)制的文化工業(yè)、消費(fèi)快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂(lè)，在他看來(lái)，這無(wú)異于又一場(chǎng)屠殺。他說(shuō)，在過(guò)去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒(méi)錢(qián)，但人們反而可以無(wú)所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當(dāng)于今天250萬(wàn)美元的報(bào)酬，不想為紐約四季餐廳作畫(huà)。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習(xí)慣的是早就熟視無(wú)睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開(kāi)頭提出的疑問(wèn)是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
藝術(shù)欣賞心得體篇十二
高中美術(shù)教案：
課題：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話(huà)雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> （三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?BR> 介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫(xiě)生活動(dòng)。
藝術(shù)欣賞心得體篇十三
梵高是具有極端個(gè)性的后印象派藝術(shù)家，對(duì)世界充滿(mǎn)了一種天真的認(rèn)識(shí)和深沉的愛(ài)。輝煌和未經(jīng)調(diào)和的色彩是他深?lèi)?ài)的東西。形與色的處理上運(yùn)用了夸張和的簡(jiǎn)化的手法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)光影的體感，更多的強(qiáng)化了色彩的價(jià)值，利用色彩取得畫(huà)面的和諧。
他認(rèn)為藝術(shù)與他的生命的價(jià)值息息相關(guān)，并且試圖在物質(zhì)的表層下喚起象征與神秘。梵高追求自我精神的表現(xiàn)，一生都在追求屬于他自己的藝術(shù)真諦，每一個(gè)筆觸、每一根線(xiàn)條、每一塊色彩都是在表達(dá)他自己，一切形式都是在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。他是個(gè)真正為自己而創(chuàng)作的藝術(shù)家。他的藝術(shù)對(duì)20世紀(jì)表現(xiàn)主義和野獸派影響深遠(yuǎn)，特別是蘇丁和德國(guó)表現(xiàn)派的畫(huà)家，他們從梵高的作品中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)。所以梵高是繼倫勃朗之后荷蘭最偉大的，最具有世界性影響的藝術(shù)家。
《星月夜》是后印象派畫(huà)家梵·高的代表作之一，其市值一度達(dá)到了一億美元左右。這與《星月夜》突出的特點(diǎn)密不可分。
一、風(fēng)格獨(dú)特
沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)院校的科班訓(xùn)練梵高的畫(huà)常隨著心靈的飛翔在構(gòu)圖、色彩和線(xiàn)條上“隨心所欲”。他崇尚樸素的手法,而且從不拘泥于流俗，用畫(huà)筆的放聲歌唱使畫(huà)面充滿(mǎn)情感的張力。梵高受到過(guò)印象派畫(huà)家、點(diǎn)彩派畫(huà)家修拉及曾共同作畫(huà)的高更的影響。他喜歡用純色的點(diǎn)、線(xiàn)作畫(huà),通過(guò)高純度色彩的并置、短促筆觸的有序密集排列,達(dá)到了既粗放任又富于動(dòng)感的效果。盡管受到印象主義畫(huà)家的影響，但是,梵高始終按照自己的興趣探索著自己獨(dú)特的題材、技法和風(fēng)格。他清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),有自己關(guān)于偉大藝術(shù)的理解絕不輕易受到別人的影響,并能對(duì)一些指責(zé)“不以為然“。
二、筆觸厚重、粗獷之美
點(diǎn)狀漩渦的筆觸，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如回旋于夜空中的大小星星，再如形成了一個(gè)漩渦的月。他的筆觸是奔放的、自由的、不受拘束的來(lái)自?xún)?nèi)心的表現(xiàn)。畫(huà)中不同的景物也用了不同方向的線(xiàn)條，像松柏如同火焰一般向上漩渦，教堂的尖塔也不安地伸向夜空，讓畫(huà)面充滿(mǎn)了不安的感覺(jué)。而底部的村落則是以平直、粗短的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)一種寧?kù)o。天空中是奔涌著的、巨大的波浪形的云團(tuán),星星和月亮旋轉(zhuǎn)著發(fā)出漩渦般漾開(kāi)的黃色輝光。大地上絲柏樹(shù)冠火焰般不安地升騰、直插云霄，教堂的尖頂醒目地矗立。梵高通過(guò)個(gè)性化的筆觸的塑造,有力地傳達(dá)出神秘、不安和極為驚懼的意味。在他畫(huà)的麥田等風(fēng)景畫(huà)中，也常有翻卷旋動(dòng)的筆觸，增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感和情緒渲染力。
三、色調(diào)
整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)采用的是陰郁的藍(lán)色和黑色為主色調(diào)，來(lái)突顯畫(huà)面的壓抑與冷郁。而明黃的星星與主色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，顯得星星是那么近在眼前，但又遙不可及。同時(shí)這黃色也表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心的期寄。整個(gè)小村莊看似籠罩在平靜的色調(diào)中，但夜空中如漩渦般明黃的星星卻又讓人感覺(jué)快要爆發(fā)一般。
梵高的色彩總是那么純粹，善用尤如兒童畫(huà)一般的高純度色彩，又有著裝飾意味。用色又很厚重，熱烈而炙熱，但在這背后卻透著憂(yōu)傷和深沉，讓畫(huà)面給人一種扭曲、陰暗的感覺(jué)，這大概與他個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，而明黃的亮色與暗色對(duì)比，也是畫(huà)家現(xiàn)實(shí)與期盼沖突的真實(shí)寫(xiě)照。
“一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，一千個(gè)人眼中，也有一千個(gè)梵高，有人說(shuō)他是瘋子，有人說(shuō)他是天才，有人說(shuō)他是為藝術(shù)而生的，我卻覺(jué)得梵高是歷史的預(yù)言家。
梵高的《星月夜》創(chuàng)作于1889年6月的圣雷米一家精神病院里。這幅畫(huà)中呈現(xiàn)兩種線(xiàn)條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線(xiàn)，一是破碎的短線(xiàn)。二者交互運(yùn)用，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種眩目的奇幻景象。在構(gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比?；鹧鎰t與橫向的山脈，天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。
記得在看劉慈欣科幻小說(shuō)《三體》時(shí)，在故事的最后整個(gè)太陽(yáng)系被降維打擊之后的描述，至今讓我印象深刻。
她們看到，這幅畫(huà)竟是梵高的《星空》。程心吃驚并不僅僅因?yàn)楫?huà)的珍貴，她曾經(jīng)看過(guò)這幅畫(huà)。那是在四個(gè)世紀(jì)前，在一個(gè)周末，她去了曼哈頓的紐約現(xiàn)代藝術(shù)館，就在那里看到了梵高的幾幅畫(huà)。她印象最深的是梵高對(duì)空間的表現(xiàn)，在他的潛意識(shí)中，空間肯定是有結(jié)構(gòu)的。程心當(dāng)時(shí)對(duì)理論物理知道得不多，但知道按照弦論，空間與實(shí)體一樣，也是由無(wú)數(shù)振動(dòng)著的微弦構(gòu)成的，而梵高畫(huà)出了這些弦。在他的畫(huà)中，空間與山、麥田、房屋和樹(shù)一樣，也充滿(mǎn)了細(xì)微的躁動(dòng)，給她印象最深的就是《星空》。
或許1889年的梵高，精神第二次崩潰的梵高，他早就看到了未來(lái)，這最后審判日的景象或許是他精神崩潰和自殺的真正原因。
藝術(shù)欣賞心得體篇十四
在現(xiàn)代生活中，電視已經(jīng)成為了必不可缺的一種媒介。同時(shí)，在電視界，主持人扮演了至關(guān)重要的角色。他們不僅負(fù)責(zé)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電視節(jié)目的主題世界，還能夠傳遞更多信息，全面表達(dá)觀眾的聲音。在這篇文章中，筆者將對(duì)電視主持藝術(shù)進(jìn)行欣賞和探究，希望能夠通過(guò)寫(xiě)作，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和電視節(jié)目解讀能力。
一、電視主持的表演技巧
藝術(shù)欣賞的第一個(gè)環(huán)節(jié)需要深入了解電視主持的表演技巧。在表演技巧上，電視主持需要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感表達(dá)能力。例如，主持人在播報(bào)新聞時(shí)，需要充分具備專(zhuān)業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性的特點(diǎn)；而在開(kāi)心游戲時(shí)間節(jié)目中，主持人需要具備搞笑、幽默、靈活反應(yīng)的能力，能夠快速轉(zhuǎn)變情景，進(jìn)行即興表演。總之，電視主持的表演技巧涉及到對(duì)話(huà)題、氣氛、效果的全面把握。
二、電視主持的個(gè)性特點(diǎn)
電視主持的個(gè)性特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞中的重點(diǎn)。這需要對(duì)主持人的外表氣質(zhì)、風(fēng)格、聲音、眼神等要素進(jìn)行深刻的分析。例如，在《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中，吳磊的青春活力、靈活動(dòng)作、朝陽(yáng)氣質(zhì)，充滿(mǎn)了活力和活力，速度與激情的集大成品。如果我們緊緊抓住這些個(gè)性特點(diǎn)，就能夠更深層次地了解節(jié)目?jī)?nèi)在內(nèi)容，分析主持人的人格魅力和節(jié)目的智慧構(gòu)想。
三、采訪(fǎng)藝術(shù)的掌握
在藝術(shù)欣賞中，采訪(fǎng)藝術(shù)起著舉足輕重的作用。主持人需要細(xì)致地了解觀眾的心理需求，捕捉信息、聚焦問(wèn)題，形成沉淀的思想和思路。例如，在《密室大逃脫》節(jié)目中，主持人大膽引導(dǎo)話(huà)題，清掃阻礙信息傳遞的聲音和干擾，從而明確每次的解密目標(biāo)，避免走向死胡同，呈現(xiàn)出更加精彩的探險(xiǎn)空間。通過(guò)采訪(fǎng)藝術(shù)的掌握，逐漸探索節(jié)目中的真諦，深化對(duì)節(jié)目的理解。
四、電視主持的情感體驗(yàn)
電視主持的情感體驗(yàn)是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在學(xué)問(wèn)傾心的感性領(lǐng)悟。我們通過(guò)觀察主持人，能夠感受到他們的真切情感，更好地理解和接受他們所傳達(dá)的思想。例如，看完《向往的生活》第五季，感受到主持人光芒四射的陽(yáng)光氣息，看到她們深深的情感體驗(yàn)，仿佛自己也置身其中，深刻體味到“向往的生活”。無(wú)論是什么樣的體驗(yàn)，我們都需要全身心地參與其中，與節(jié)目產(chǎn)生真實(shí)的情感共鳴，進(jìn)而深化對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)在啟示的感性探索。
五、電視主持與時(shí)代進(jìn)步的“維度”
電視主持的意義不僅在于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入節(jié)目的內(nèi)容世界，更在于傳遞、發(fā)掘、引領(lǐng)社會(huì)觀念的進(jìn)化和生活態(tài)度的改變。在時(shí)代的大地中，電視主持無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索新的思想與藝術(shù)形式，為觀眾帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和驚喜。例如，最近十年中，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，電視主持需要更注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想和生活方式的深刻理解與消化，進(jìn)而在電視節(jié)目中發(fā)掘出新的“革命性”藝術(shù)元素，推動(dòng)電視業(yè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的不斷進(jìn)化。
在藝術(shù)欣賞中，掌握電視主持必須做到全面、科學(xué)、感性和理性的相互交融。綜上所述，電視主持藝術(shù)欣賞需要多方面的參與，要活用現(xiàn)代科技和人文思考，從多個(gè)角度，深度解讀節(jié)目，探討主持人的藝術(shù)表現(xiàn)和時(shí)代意義。相信這樣的探索和思考不僅能夠補(bǔ)充自身藝術(shù)的素養(yǎng)，也能夠讓我們更好地理解和欣賞電視節(jié)目背后所傳遞的深刻思想和價(jià)值。
藝術(shù)欣賞心得體篇十五
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說(shuō)堅(jiān)持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達(dá)、表達(dá)、再表達(dá)，讓其聲音走在打擊和孤獨(dú)中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說(shuō)不定還不足以回報(bào)他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個(gè)人就同一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過(guò)一個(gè)人專(zhuān)注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達(dá)很多時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過(guò)大部分人的共同點(diǎn)還是有的，比如說(shuō)要扭轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì)，這樣才容易凸現(xiàn)出來(lái)。
另外一點(diǎn)就是什么是“天生的大師”。不說(shuō)每個(gè)人都有天賦，我只是覺(jué)得原來(lái)一個(gè)人的童年和人生坎坷真是無(wú)法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛(ài)到爛了的一個(gè)畫(huà)家。其實(shí)我倒覺(jué)得他后來(lái)多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴(yán)，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長(zhǎng)經(jīng)歷的安徒生真是無(wú)獨(dú)有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢(mèng)幻完全破滅后無(wú)法填充空洞的失落，但他們還是在表達(dá)。羅斯科是小時(shí)候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國(guó)還是覺(jué)得作為猶太人被人排擠，所以才會(huì)轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時(shí)候甚至走了一種不正常的形式。開(kāi)始兩個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家都是暴力傾向，畢加索嚴(yán)重不顧倫理。再說(shuō)，先人貌似也就是為了一兩個(gè)贊助人打打架，爭(zhēng)爭(zhēng)寵，到后來(lái)畫(huà)家的斗爭(zhēng)好像都越來(lái)越內(nèi)心化和個(gè)人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類(lèi)的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點(diǎn)趨勢(shì)也順應(yīng)了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個(gè)畫(huà)馬拉之死的david，和民眾把對(duì)和錯(cuò)糾纏不休。
還有一小點(diǎn)，羅斯科那集講到最后說(shuō)藝術(shù)的力量之強(qiáng)大在于它也討論人從生到死的過(guò)程，討論永恒。這樣來(lái)說(shuō)，藝術(shù)難道不是有點(diǎn)信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門(mén)文學(xué)欣賞與批評(píng)，老師說(shuō)我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅(jiān)持都是要吃苦的。
前段時(shí)間跟一個(gè)朋友吃飯時(shí)，她說(shuō)我是個(gè)“進(jìn)得去出得來(lái)”的人，又說(shuō)到一些共同認(rèn)識(shí)的人，跟我不同。這話(huà)一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會(huì)去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達(dá)的激情”這個(gè)東西還是認(rèn)為不要太青睞我，讓我安安心心過(guò)正常人的生活好了。話(huà)說(shuō)堅(jiān)持己見(jiàn)總要冒一點(diǎn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)吧?用我們的話(huà)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)和收益正比，說(shuō)不定還是個(gè)凹函數(shù)比例。不說(shuō)別的，像認(rèn)識(shí)中大的v君，就是個(gè)典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風(fēng)暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會(huì)想這對(duì)健康很不好，我是說(shuō)一下子high一下子deepdepression。但他從來(lái)不在乎，也多少應(yīng)證了當(dāng)時(shí)那個(gè)文院老師的話(huà)，作家不需要理性，不然他們哪來(lái)的靈感呢?說(shuō)到老師自己，他說(shuō)我喜歡哲學(xué)，真拿的是哲學(xué)博士。后來(lái)我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝?yán)碚摰牟?dǎo)，但是一點(diǎn)都顯而不露，我現(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得不可思議。老師也是個(gè)平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會(huì)了平凡人什么。要堅(jiān)持，而且要平衡，這樣對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的一課。
藝術(shù)欣賞心得體篇十六
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個(gè)重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時(shí)間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫(huà)、唱歌的技巧訓(xùn)練.其實(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號(hào),他所說(shuō)的美育,就決不僅僅是畫(huà)幅畫(huà)唱首歌這樣簡(jiǎn)單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴,加之繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇和舞蹈,來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學(xué)院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：