通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。情感表達(dá)可以通過(guò)文字、語(yǔ)音、肢體語(yǔ)言等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，或許能為你提供一些靈感。
高考全國(guó)甲卷分析篇一
今年，恰值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國(guó)繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個(gè)剛剛好的時(shí)代，可為的事情數(shù)不勝數(shù)，有為的機(jī)會(huì)不計(jì)其數(shù)。
這一年，許多教育事件出現(xiàn)在大眾視野里，張玉梅女校長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負(fù)、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當(dāng)然，除此之外，還有很多是我們沒(méi)有能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所獲取的。在無(wú)人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內(nèi)卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無(wú)論是學(xué)習(xí)資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應(yīng)該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時(shí)代所帶來(lái)的教育福利的同時(shí)也應(yīng)該積極地關(guān)注這個(gè)時(shí)代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設(shè)者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅(jiān)全面勝利之年。無(wú)論是精準(zhǔn)建檔立卡貧困戶制度的實(shí)施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進(jìn)，都體現(xiàn)了國(guó)家以人為本的思想。我國(guó)是人口大國(guó)，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國(guó)開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對(duì)象的一對(duì)多關(guān)系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)度，也避免了貧困戶的“有名無(wú)實(shí)”，保證扶貧工作切實(shí)到位。2017年，國(guó)家推出了中國(guó)扶貧醫(yī)療項(xiàng)目。這意味著脫貧攻堅(jiān)不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，未來(lái)還有很多困難和果實(shí)在等著我們這一代人。
一百年來(lái)，革命先輩為黨和國(guó)家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們?nèi)绱诵疫\(yùn)，生在這個(gè)時(shí)代。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時(shí)代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
高考全國(guó)甲卷分析篇二
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問(wèn)，沒(méi)有人敢隨便說(shuō)，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素，一方面，知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢，如果說(shuō)的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對(duì)比下去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面，如果說(shuō)的太差，自己的水平會(huì)受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個(gè)高人站了出來(lái)，給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問(wèn)，讀書多，又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。
所有的職場(chǎng)方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無(wú)能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。
第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)就是想讓大家說(shuō)，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人，就是因?yàn)椋雷约罕仨氄f(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時(shí)，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過(guò)了此命名方案。
看似簡(jiǎn)單的命名，其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題，讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題，政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，事務(wù)本身適用的問(wèn)題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個(gè)方面下手，才能得到一個(gè)大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。毛主席把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成政治書來(lái)讀，誠(chéng)不我欺。
高考全國(guó)甲卷分析篇三
在我們高考的今年，是我們走向社會(huì)、走向成熟的一年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的第一百年。在這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，回望過(guò)去，立足腳下，展望未來(lái)，是我們成年成人要做的第一件事。毫無(wú)疑問(wèn)，我們當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)百年未有之大變局之中，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，而我們新時(shí)代的青年，也要有所為，為國(guó)家的有為，貢獻(xiàn)出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時(shí)代走向有為的成就所必先思考的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們現(xiàn)在處于一個(gè)大有可為的時(shí)代？因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個(gè)更開放、更自由、資源更易獲取的時(shí)代，我們能更加便捷地提升我們的實(shí)力，而中國(guó)國(guó)力雖已逐漸強(qiáng)盛，但無(wú)論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動(dòng)后富等各個(gè)方面，都還有巨大的努力空間。這是一個(gè)我們要做很多事情的時(shí)代，我們能做很多事情的時(shí)代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個(gè)看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的未來(lái)而不懈努力著。這個(gè)時(shí)代，我們每一個(gè)青年，都大有可為。
時(shí)代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰(shuí)為。我們是為了自己，為了自己能過(guò)上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國(guó)家！我們奮斗，不僅是為了考上個(gè)好大學(xué)找到個(gè)好工作，更是為了人民能過(guò)上更好的日子、為了國(guó)家能夠說(shuō)出“你們沒(méi)有資格說(shuō)你們從實(shí)力的角度出發(fā)同中國(guó)談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》在國(guó)旗前敬著禮長(zhǎng)大，我們過(guò)著五四青年節(jié)、聽(tīng)著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會(huì)主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們的階級(jí)并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國(guó)家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因?yàn)槲覀兙褪菑V大無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的一員，我們的未來(lái)與中國(guó)的未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起。
時(shí)代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評(píng)判不是單一的，不是說(shuō)賺了多少錢，達(dá)成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時(shí)被貼上一個(gè)“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅(jiān)守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時(shí)為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于思考。在我們初步踏入社會(huì)時(shí)，在接觸到各種理念時(shí)，我們要進(jìn)行比較、辨別和反思，最后形成自己的價(jià)值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
我們是中國(guó)的新一代青年，也是中國(guó)的新一代的力量。我們心中有陽(yáng)光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達(dá)成社會(huì)主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來(lái)將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程中，讓我們?cè)谶@個(gè)大有可為的時(shí)代里大有所為！
高考全國(guó)甲卷分析篇四
人生在世，有可為，亦有不可為。明知可為而為之者，是謂知者；明知不可為而為之，是謂勇者。知者有為，如水到渠成，是順時(shí)代之變；而勇者有為，如滴水石穿，系破逆勢(shì)之障?？蔀榕c不可為的反復(fù)間，總有有為者輩出，心懷天下，功在千秋。
“可為”是對(duì)使命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。1921年上海烈日炎炎似火燒，燒的是人們的身，也燒著了革命烈士們的心。在一只不起眼的小船上，中國(guó)共產(chǎn)黨——一支為解放國(guó)家、復(fù)興中華的隊(duì)伍誕生了。她深知那歷史的使命，從始至終為國(guó)為民，這便是“可為”。“兩彈元?jiǎng)住敝坏泥嚰谙认壬?，面?duì)美國(guó)開出的優(yōu)越條件，毅然決然回國(guó)，迅速投身于國(guó)家的軍事研制中。即使身處艱苦的條件中，缺乏技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也從未后悔。他們這代人有說(shuō)不完的苦，但身上的擔(dān)子絕不允許他們有絲毫放松，也從未忘記心中的使命，這亦是“可為”?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡那疤幔嗄耆缥彷厬?yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，于是乎“人若有志，萬(wàn)事可為”。
“有為”是對(duì)使命的自覺(jué)承擔(dān)。“革命者只有站著死，決不下跪”“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”，于1927年和1928年，陳延年與陳喬年兩兄弟相繼犧牲。一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)兵，多少革命先烈的流血犧牲才換來(lái)如今的和平美滿？他們本應(yīng)平安度過(guò)一生，卻甘愿為國(guó)家安定而拋頭顱，灑熱血，革命年代的“有為”是無(wú)數(shù)鮮血換來(lái)的。青年如吾輩，雖身處和平年代，卻忘不了那個(gè)戰(zhàn)火硝煙中的人們，我們應(yīng)當(dāng)繼承他們的“有為”，建設(shè)新時(shí)代的有為天地。
王陽(yáng)明講“知行合一”“知之真切篤實(shí)處即使行，行之明覺(jué)精察處便是知”，強(qiáng)調(diào)“行”和“知”的統(tǒng)一亦是“可為”與“有為”的統(tǒng)一。五十年代的中國(guó)，新生伴隨著風(fēng)雨飄搖?！耙淮擞幸淮说膴^斗，一代人有一代人的使命”，青年如吾輩雖不用面臨戰(zhàn)火紛飛，硝煙紛擾，新的困難人需要更多的有志青年站出來(lái)，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
然空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。古今歷來(lái)能言者多亦，知行合一者幾何？青年如吾輩定當(dāng)自強(qiáng)，不以物喜，不以己悲，承前人之所為，創(chuàng)后人之所為，利在當(dāng)下，功在千秋。
高考全國(guó)甲卷分析篇五
許多年以后，面對(duì)環(huán)球的赤旗，某個(gè)考生將會(huì)想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉?，那個(gè)遙遠(yuǎn)的黃昏。
懷揣對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進(jìn)入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達(dá)下個(gè)港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績(jī)的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實(shí)習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過(guò)車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠(yuǎn)航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會(huì)議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了?！皟?nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚(yáng)，多數(shù)人不可為而無(wú)為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對(duì)宏觀形勢(shì)樂(lè)觀，卻對(duì)個(gè)人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀感受和過(guò)高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進(jìn)而加劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正如自媒體人任沖昊所說(shuō)：“他們不滿，不是因?yàn)槭チ耸裁礀|西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會(huì)越是進(jìn)步，提供的機(jī)會(huì)越多，不滿就越強(qiáng)烈，因?yàn)闊o(wú)論如何都不可能所有人都實(shí)現(xiàn)階層上升?！碧热艟劢箷r(shí)代在主觀意識(shí)不可為的倒影及其引發(fā)行動(dòng)上無(wú)為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，悲觀主義者的陣營(yíng)只會(huì)愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個(gè)時(shí)代未必不可為，個(gè)人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競(jìng)爭(zhēng)催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動(dòng)地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說(shuō)：“從1840年以來(lái)，中國(guó)人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠(yuǎn)不是主流，主流永遠(yuǎn)是在尋找生活的意義，去找尋解決問(wèn)題的辦法?！庇谑?，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進(jìn)步趨勢(shì)，探尋起科學(xué)的方法。實(shí)踐便是其關(guān)鍵所在。實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！边@種浪漫主義者與現(xiàn)實(shí)主義者的結(jié)合，方能在這個(gè)可為的時(shí)代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷?？此啤皟?nèi)卷”的時(shí)代大有可為，從“躺平”中振作，知時(shí)明理的青年將必然有為。日出可盼，未來(lái)可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)成長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。黑夜過(guò)后，太陽(yáng)照常升起！”
高考全國(guó)甲卷分析篇六
條條道路通羅馬，不管怎樣，至少背景天壇公園的人臉識(shí)別廁紙機(jī)有效地節(jié)省了廁紙，杜絕了游客“順紙”行為。
有網(wǎng)友針對(duì)此事細(xì)致剖析，所得到的結(jié)論是：社會(huì)道德淪喪竟用冷冰冰的機(jī)器來(lái)規(guī)范人的行為，這是何等諷刺，可笑可悲……然而他卻忽略了最重要的一點(diǎn)：結(jié)果！結(jié)果是天壇公園用紙量真的驟減，已達(dá)到該公園工作人員的期望。
誠(chéng)然，近年來(lái)的一些事件因?yàn)槠渌玫姆钦Ｐ允侄味鴶?shù)遭社會(huì)討論。遠(yuǎn)的有微信推出的“3元扶老人保險(xiǎn)”，近的有某風(fēng)景區(qū)推出的“刻字竹林”，使無(wú)數(shù)人大嘆德行，你去哪了？人與人之間基本的情感都沒(méi)有了。更有人翻出溫馨交警歌曲，環(huán)衛(wèi)工人背后賣萌標(biāo)簽來(lái)說(shuō)事：你就不能學(xué)學(xué)人家？多點(diǎn)人情味？同樣是“曲線救國(guó)”，人家多用心，用真感情感化人。其實(shí)說(shuō)白了，就是披上一層遮羞布，和將其扯去，把現(xiàn)實(shí)血淋淋地展現(xiàn)在你面前的區(qū)別而已。
已經(jīng)喝慣了“心靈雞湯”的我們對(duì)“白面饅頭”的抵觸也大可原諒。但是無(wú)論如何，你也必須承認(rèn)，就算連灌幾大碗“雞湯”，也沒(méi)吃一個(gè)“饅頭”更有果腹感。就像你再聽(tīng)?zhēng)妆椤坝H，喝酒傷身，酒駕傷親人心”，也照有醉駕不改，但剛把酒駕由罰款提高到刑事拘留，就幾乎看不到酒駕的人是一樣的。你再批評(píng)“3元扶老人保險(xiǎn)”突出了人性的劣根性，也擋不住此項(xiàng)目一經(jīng)推出就收獲1。6萬(wàn)元保險(xiǎn)金，并且“老人跌倒無(wú)人扶”現(xiàn)象也大大減少的結(jié)果。
其實(shí)人性的劣根性本就存在，大部分中國(guó)人的素質(zhì)也的確夠低，然而還有一大部分人希望粉飾太平，用溫和的手段保留最后的“顏面”。卻忽視了低素質(zhì)的行為才會(huì)使人顏面無(wú)存這個(gè)真理。像大人無(wú)論耐心說(shuō)多少遍都不如一頓胖揍讓熊孩子記憶深刻一樣，再溫柔的標(biāo)語(yǔ)也沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴的措施更有效果。
時(shí)代在飛速地發(fā)展著，身為新新一代的我們，應(yīng)該用比語(yǔ)言更有效地方式去凈化社會(huì)污點(diǎn)，比如用科技，用法律。比起傳習(xí)千年的“道德論”，還是法律更能改進(jìn)人的行為，為社會(huì)秩序兜底。
前路烏云密布險(xiǎn)阻重重，幾乎寸步難行，蹊徑卻是陽(yáng)光普照鳥語(yǔ)花香一片坦途。何必緊守前人古訓(xùn)苦不堪言？須知，新時(shí)代的我們，應(yīng)更注重用更簡(jiǎn)潔的手段達(dá)到目的。
高考全國(guó)甲卷分析篇七
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑椋敲匆簿陀肋h(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長(zhǎng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。
也有反對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不作，就不會(huì)死。
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。
高考全國(guó)甲卷分析篇八
這是一個(gè)風(fēng)云迭起的時(shí)代：東有強(qiáng)鄰?fù)?，西有?qiáng)國(guó)環(huán)伺，上有空間勘探的相爭(zhēng)，下有深海探測(cè)的摩擦，我們?cè)谖C(jī)中爭(zhēng)得發(fā)展，在逼迫下覓得良機(jī)……我輩青年，在風(fēng)云詭譎中，從來(lái)不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創(chuàng)造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來(lái)是時(shí)代賦予青年人的使命。面對(duì)積貧積弱的國(guó)家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；陳獨(dú)秀說(shuō)“國(guó)家的羸弱正是需要我輩奮起之時(shí)”。我們且不說(shuō)梁?jiǎn)⒊墓嚿蠒膊徽f(shuō)他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨(dú)秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項(xiàng)偉大的事業(yè)，既需要精英人士的引領(lǐng)，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)的人前赴后繼。他們?cè)谄D難困苦中奮發(fā)有為，為中國(guó)開辟了驚天動(dòng)地的事業(yè)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：看一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國(guó)的建立；鄧小平“我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國(guó)富起來(lái)；習(xí)近平“為了人民過(guò)上幸福的日子”，精準(zhǔn)扶貧，讓中國(guó)強(qiáng)起來(lái)。他們?cè)诳蔀橹?，做有為之事，為?shí)現(xiàn)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)這個(gè)偉大目標(biāo)，貢獻(xiàn)了巨大的力量。
青年是國(guó)家發(fā)展的基石，代表著國(guó)家未來(lái)的模樣。青年敢作為、能作為，國(guó)家就會(huì)健康發(fā)展；青年人不作為，亂作為，社會(huì)就會(huì)烏煙瘴氣，良莠不齊。在當(dāng)下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨(dú)立思考的頭腦，用健康的方向引領(lǐng)自己，揚(yáng)帆新時(shí)代，爭(zhēng)做有作為的青年。
習(xí)近平總書記說(shuō)：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)在的你我正站在歷史的交匯點(diǎn)上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規(guī)律，追求真理，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
高考全國(guó)甲卷分析篇九
窗外，淅瀝的雨聲逼迫著寒氣席卷而來(lái)，屋內(nèi)更顯寂寥與冷清，我端坐在床前，眼睛望著天花板，眼淚簌簌地流下來(lái)。
不知過(guò)了多久，爸爸悄悄走地了進(jìn)來(lái)。坐在我的床邊，輕聲地說(shuō)：“孩子，我知道你心里難過(guò)，不能跳舞就不跳吧，你可以嘗試著去唱歌，畫畫嘛，記住，上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)必定會(huì)為你打開一扇窗……”“什么一扇窗，我不要聽(tīng)”我歇斯底里的沖著爸爸喊道，爸爸沒(méi)有說(shuō)什么，默默的帶上門，離開了。
接下來(lái)幾天，我把自己一個(gè)人關(guān)在屋里，默默地黯然神傷。
此刻窗外的雨似乎更大了，雨點(diǎn)噼里啪啦地打在玻璃上，我擦干了淚水，拿起了好友送給我的那本書，是作家包利民的《不能跳舞就彈琴吧》，我游離的目光太突然注意到其中的一篇。文中的主人公和我極其相似，也喜歡跳舞，名叫露絲。在生日宴會(huì)上，因?yàn)樘瓒さ沽耍纱嘶忌狭艘环N神經(jīng)系統(tǒng)疾病，從此癱瘓?jiān)诖?，再也不能跳舞了。就在人們?yōu)樗锵У臅r(shí)候卻收到了她的生日宴會(huì)邀請(qǐng)，她說(shuō)：“不能跳舞了，可我還能為你們彈琴?！笔茄剑啾嚷督z，我是幸運(yùn)的。那為什么我不能像她一樣坦然面對(duì)呢?此時(shí)，我的心豁然敞亮了，仔細(xì)地品味爸爸的那番話，恍然大悟：行走在人生路上，遭遇點(diǎn)挫折是很正常的，我們要擁有露絲那樣的情懷。沒(méi)有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然;沒(méi)有草原的芬芳，我們可以有小草的青翠。
只是因?yàn)槟潜緯?，我懂的了“上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，必定會(huì)為你打開一扇窗”的含義;只是因?yàn)槟潜緯?，我始終相信“道路前面還是道路”，世上沒(méi)有什么東西是一成不變的。此路走不通，可以另辟蹊徑;只是因?yàn)槟潜緯?，我擁有了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。我相信，我的人生一定是甜美的。
高考全國(guó)甲卷分析篇十
大觀園落成，題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài)，但是從客觀來(lái)看，這個(gè)選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來(lái)歷？哪位名家題過(guò)？
都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書·祖塋傳》里的話說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實(shí)景?！扒摺庇小敖?rùn)”之意，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時(shí)，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。
當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說(shuō)，他山之石可以攻玉，靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì)，這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒(méi)有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。
但是，國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī)，后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”；學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn)，三五句話，就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)？師承哪山哪派？一般文人見(jiàn)面，聞你姓李，則問(wèn)是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來(lái)，祖宗、大師、名家被打倒了，過(guò)期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津；某類人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石，運(yùn)用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說(shuō)法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué)，甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機(jī)杼。
我這樣說(shuō)，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的`重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī)，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年，我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題，我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。
自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下，振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候，我們就需要拿出自信，拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過(guò)是工具；自出機(jī)杼，才是目的。
高考全國(guó)甲卷分析篇十一
曾因農(nóng)民耕牛牛舌被割掉，農(nóng)民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農(nóng)民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動(dòng)機(jī)，運(yùn)用創(chuàng)新思維，準(zhǔn)確斷案，使兇手自投羅網(wǎng)。我認(rèn)為包拯成功之處在于不法?？?，不墨守成規(guī)，擁有創(chuàng)新思維，解決難題，實(shí)乃大智大慧。
創(chuàng)新思維，大大提升辦事效率。所謂創(chuàng)新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問(wèn)題。杰克。多爾西在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的支付方式有許多弊端時(shí)，他改良支付方式，開創(chuàng)移動(dòng)支付模式，更高效、更便捷地達(dá)到“閃付”，極大地方便消費(fèi)者。“互聯(lián)網(wǎng)”和“支付”看似無(wú)任何關(guān)聯(lián)，但擁有創(chuàng)新思維，能把二者結(jié)合起來(lái)，用簡(jiǎn)單的辦法解決復(fù)雜問(wèn)題，在不同領(lǐng)域都發(fā)揮巨大作用?？梢?jiàn)，只有創(chuàng)新思維，才能解決復(fù)雜問(wèn)題。
化繁為簡(jiǎn)，化難為易智慧做事。事實(shí)上，在遇到困難時(shí)，不妨通權(quán)變達(dá)。當(dāng)我們感到山重水復(fù)時(shí)，用化繁為簡(jiǎn)的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛(wèi)星運(yùn)行時(shí)發(fā)生意外，孫家棟果斷發(fā)出了打破常規(guī)的指令，比較終使衛(wèi)星化險(xiǎn)為夷，避免重大事故發(fā)生?？突f(shuō)：一個(gè)人要想生活得愉快自在，在事業(yè)上取得重大成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的。田忌賽馬三戰(zhàn)兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風(fēng)火燒赤壁的精巧……都是古人運(yùn)用智慧，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規(guī)，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達(dá)相機(jī)，為防止膠片技術(shù)被仿制，而抵制新創(chuàng)意——存儲(chǔ)卡，比較終被索尼打敗，柯達(dá)帝國(guó)轟然坍塌；諾基亞拒絕創(chuàng)新，堅(jiān)持走老路，終于在被微軟收購(gòu)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的老店，忽視創(chuàng)新改變，比較終倒閉……不是人們無(wú)能，只因思維太陳舊。與時(shí)俱進(jìn)，改變自己才是出路。
匠心獨(dú)運(yùn)，于無(wú)路之處走出路。很多問(wèn)題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無(wú)疑。農(nóng)民私自宰牛是犯法，但更應(yīng)懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問(wèn)題，因此說(shuō)改變思維才有出路。
在現(xiàn)實(shí)生活中，要想提高解決問(wèn)題能力，就必須加強(qiáng)思維培養(yǎng)。首先要擁有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；其次要打破思維定勢(shì)，做到具體問(wèn)題具體分析，思維方式正確，比較后是對(duì)待舊問(wèn)題，要用新思維思考，培養(yǎng)創(chuàng)意與想象力。有創(chuàng)新圖變才內(nèi)實(shí)現(xiàn)價(jià)值化。
高考全國(guó)甲卷分析篇十二
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書寫華章。
誠(chéng)然，有些時(shí)候，無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇，可能是調(diào)整人生的賽道，這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō)，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
習(xí)近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?？倳洿搜愿呶萁?，引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。
堅(jiān)持“有為”，方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。習(xí)近平總書記指出，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”，又提出“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國(guó)支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代，要從我做起，自覺(jué)拋棄“不可為”的想法，自覺(jué)抵制“不作為”的做法，做時(shí)代的書寫者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。
“時(shí)代青年茂風(fēng)華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無(wú)所作為劃清界限，做一位有為之人。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，請(qǐng)相信，有為才有位！
高考全國(guó)甲卷分析篇十三
大江流日夜，慷慨歌未央，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會(huì)，絕對(duì)性貧困問(wèn)題已經(jīng)畫上了歷史性的句號(hào)，這是一個(gè)象征著人民當(dāng)家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國(guó)，以綏四方。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了對(duì)于全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。自此，中國(guó)人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質(zhì)生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會(huì)主義文明建設(shè)方面，人文素質(zhì)將有逐步提升。
全面建成小康社會(huì)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民群眾得到實(shí)惠、社會(huì)安定和諧，但背后也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力的全面大幅度提升的體現(xiàn)，使我國(guó)大踏步趕上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會(huì)外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的巴黎合約。消息一經(jīng)傳播，北京大學(xué)的學(xué)生們立即聯(lián)合各高校推出代表致電中國(guó)外使力爭(zhēng)山東主權(quán)，并組織展開愛(ài)國(guó)游行活動(dòng)，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，700名學(xué)生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等人的大力支持下，這場(chǎng)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到全國(guó)，全國(guó)學(xué)聯(lián)成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。陳獨(dú)秀的入獄，對(duì)這場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中華民族的民族意識(shí)開始慢慢覺(jué)醒，這也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
《道德經(jīng)》言：無(wú)為而有為，無(wú)為而有所不為，無(wú)為而無(wú)所不為?！爸袊?guó)的新青年，是自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的?！边@是陳獨(dú)秀在《敬告青年》中對(duì)青年提出的六條標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)抗擊新冠疫情這樣一個(gè)特殊時(shí)期，青年更應(yīng)站出來(lái)與國(guó)家共進(jìn)退，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任，更是每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。
作為時(shí)代的新青年，我們應(yīng)篤學(xué)敏行，學(xué)如弓弩，才如箭鏃，讓中國(guó)更精彩。更應(yīng)以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國(guó)。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在己！
高考全國(guó)甲卷分析篇十四
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標(biāo)，為我們指明方向；信念堅(jiān)定我們的內(nèi)心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后的革命運(yùn)動(dòng)中，他是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果。李大釗同志光輝的一生，正是因?yàn)槠渚哂泄伯a(chǎn)主義的理想和信念，在苦難與死亡來(lái)臨時(shí)，才能毫不畏懼，坦然面對(duì)?？梢?jiàn)，理想信念之于偉人的重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的理想和信念，以復(fù)興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻(xiàn)精神。
要建設(shè)偉大的祖國(guó)，復(fù)興中華民族，我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家，踏實(shí)苦干，奉獻(xiàn)自我，把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起。時(shí)代楷模南仁東，在23年時(shí)間里，從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目。“雖然南老師沒(méi)有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒(méi)有能等到他應(yīng)得的榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，但我想他離去的時(shí)候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了?！比绻先蕱|沒(méi)有獻(xiàn)身祖國(guó)科學(xué)的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有為祖國(guó)科學(xué)研究奉獻(xiàn)一切的偉大情操，我們?cè)趺磿?huì)擁有洞徹宇宙的天眼？擁有奉獻(xiàn)精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽(yáng)光大路；我們更要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，走出前人沒(méi)有走過(guò)的新路。2004年，中國(guó)正式開展月球探測(cè)工程；2007年10月24日，“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射升空；2020年11月24日，中國(guó)發(fā)射探月工程嫦娥五號(hào)探測(cè)器；2020年12月17日，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品，在預(yù)定區(qū)域安全著陸。我們之所以能一次次從無(wú)到有，從落后到趕超，正是因?yàn)椴粩鄬?shí)踐，不斷創(chuàng)新。只有不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
高考全國(guó)甲卷分析篇十五
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對(duì)你的選擇指手畫腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑?；厥走^(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了國(guó)民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o(wú)比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。
堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書寫時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因?yàn)樯系氖潜贝?，就不用努力了”，韓寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽(yáng)。內(nèi)卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。
高考全國(guó)甲卷分析篇十六
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來(lái)像是某個(gè)起點(diǎn)或終點(diǎn)，但究其本質(zhì)，不斷地得到和失去，其實(shí)是完善自我的過(guò)程。
人是有七情六欲的，心湖難免會(huì)因得與失而產(chǎn)生波瀾。唯有學(xué)會(huì)控制自己的情緒，克服這種波動(dòng)，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會(huì)格外渴望獲得;既而得之，便會(huì)愈加珍惜。一個(gè)人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因?yàn)榈脕?lái)全不費(fèi)功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費(fèi)了許多心思和時(shí)間去獲得，假若他曾失而復(fù)得，那他很可能會(huì)對(duì)此物倍加珍惜。可見(jiàn)，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價(jià)值。
得與失讓人們更勇敢地面對(duì)挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時(shí)之得何嘗不是他日之失?一時(shí)之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒(méi)有人能參透這種轉(zhuǎn)化的奧妙，但它切切實(shí)實(shí)地存在且無(wú)法躲避。既來(lái)之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂(lè)觀地面對(duì)即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個(gè)人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時(shí)就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數(shù)載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無(wú)優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對(duì)名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過(guò)程，是接受得與失磨煉的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有把得失當(dāng)作一路同行的朋友，才能順利抵達(dá)遠(yuǎn)方。
高考全國(guó)甲卷分析篇十七
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現(xiàn)青年們戮力齊心、奮勇?tīng)?zhēng)先的背影；明燭閃動(dòng)，熱風(fēng)翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節(jié)點(diǎn)，吾輩青年應(yīng)染泱泱華夏之風(fēng)骨，手握明燭守本心，身懷熱風(fēng)擔(dān)道義，心守紅船精神，眼觀四海風(fēng)云，進(jìn)而斂意氣風(fēng)華，涌青春后浪。
吾輩青年，當(dāng)堅(jiān)定理想，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見(jiàn)國(guó)民才女武亦姝，以理想為因，實(shí)行為果，終考取清華大學(xué)；君可知零零后大學(xué)生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時(shí)間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢(mèng)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時(shí)代賦予我們選擇理想的權(quán)利，我們當(dāng)用自己腳踏實(shí)地的行動(dòng)，但盡綿薄之力，不負(fù)韶華之景；但耀愛(ài)國(guó)之燭，不負(fù)盛世之春。
吾輩青年，當(dāng)緊跟時(shí)代，順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)。100多年前，廣大進(jìn)步青年順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，積極投身革命洪流，翻開了中國(guó)革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。復(fù)興路上，當(dāng)代青年要在順應(yīng)發(fā)展規(guī)律中抓住機(jī)遇，聚焦“工業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興”三大主攻方向，在早日實(shí)現(xiàn)“三區(qū)戰(zhàn)略”過(guò)程中，在不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待中尋找發(fā)力點(diǎn)、做好增長(zhǎng)點(diǎn)，要積極探索創(chuàng)新，聚焦“六新”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的`地方攻堅(jiān)克難、追求卓越。
吾輩青年，當(dāng)砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。100多年前，五四先驅(qū)們義無(wú)反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時(shí)代的青年要多到基層經(jīng)風(fēng)雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長(zhǎng)為“參天大樹”；要腳踏實(shí)地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財(cái)富；要惜時(shí)如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長(zhǎng)進(jìn)步根基。
時(shí)序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時(shí)，重任在身，于人生定向之時(shí)，當(dāng)立鴻鵠之志，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
高考全國(guó)甲卷分析篇十八
有人說(shuō)：隨著互聯(lián)網(wǎng)的“流量泡沫”涌入整個(gè)社會(huì)，人類開始進(jìn)入瘋狂“內(nèi)卷化”時(shí)代，教育、工作、生活，甚至是婚戀，無(wú)一幸免。小米創(chuàng)始人雷軍曾說(shuō)過(guò)：永遠(yuǎn)不要試圖用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
這世上，真正能成事的人，并不是投入最多時(shí)間“內(nèi)卷”的人，而是那些能找到最佳解決問(wèn)題途徑的人。
當(dāng)今的社會(huì)，真的是一個(gè)大有可為后，定必有大為的好時(shí)代。每個(gè)人無(wú)論生活還是工作，都有著明確或并不太明確的目標(biāo)，再加上時(shí)代本身賦予每個(gè)人不同屬性的一些助力，不說(shuō)是如虎生翼吧，但卻真的讓我們每個(gè)人在某一時(shí)刻，能如魚得水那么一下。
前段時(shí)間流行的“躺平”好像是生動(dòng)形象的說(shuō)出了一部分年輕人的心聲——一個(gè)無(wú)需奮斗，還能做吃山空的狀態(tài)。那么我們真的需要來(lái)思考一下，可為的時(shí)代和不可為的時(shí)代下人們的一個(gè)狀態(tài)。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里有這樣一段：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?“是知其不可而為之者與？”
遍觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，絕大部分時(shí)代是不可為的，又都是可為的。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一段時(shí)間內(nèi)，政局混蕩，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)渾渾噩噩是狀態(tài)。李大釗先生有一首詩(shī)描繪了這樣的一個(gè)情景：殿閣嵯峨接帝京，阿房當(dāng)日苦經(jīng)營(yíng)。只今猶聽(tīng)宮墻水，耗盡民膏是此聲。就是這樣的一個(gè)大環(huán)境下，依舊有一大批并沒(méi)有“躺平”的青年，前赴后繼，為了“只要主義真”，在明知不可為的時(shí)候，還能振臂高呼！
所以《論語(yǔ)》里那個(gè)守城人會(huì)說(shuō)子路是從“那位知道做不成卻還要做的人”那里來(lái)的，在有的人眼里，這類人即便成功的概率很微小，勝利的希望很渺茫，他們也在所不惜。即使會(huì)料想到“出師未捷身先死”，但也無(wú)非就是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”唄。
孫中山、秋瑾、李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……無(wú)數(shù)仁人志士，拋頭顱灑熱血，明知不敵但也必須逢敵亮劍，在那個(gè)年代，誰(shuí)又不想“獨(dú)善其身”呢，而他們卻用自己的“有為”去抵抗那個(gè)時(shí)代的不可為，用自己的振臂一呼，讓接下來(lái)的一代代人，生活在“可為”的時(shí)代里。
現(xiàn)在我們處于幾千年來(lái)最為“可為”的大好時(shí)代，我們的“躺平”和“內(nèi)卷”，是躺在和卷在了先賢們的血肉之上，竟還大言不慚的說(shuō)是“低欲望社會(huì)”。所以我們這一代人有責(zé)任，也必須肩負(fù)那個(gè)“知其可為必為之”的責(zé)任。因?yàn)槲覀儾粌H僅是為了活下去而活下去，活的像個(gè)蛆蟲，那是時(shí)代的垃圾，活出一身正氣，那是時(shí)代的豐碑。
張載道：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
“為天地立心”，就是構(gòu)建一個(gè)社會(huì)層面的精神價(jià)值觀；“為生民立命”，則是賦予了民眾生命的意義；“為往圣繼絕學(xué)”，是繼承發(fā)揚(yáng)先賢留下的，即將消失的學(xué)問(wèn)；而最后一個(gè)“為萬(wàn)世開太平”，則上升到了為萬(wàn)世開辟永久太平基業(yè)的這樣一個(gè)高度。馮友蘭先生將其稱作“橫渠四句”。
當(dāng)代社會(huì)是一條快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我們的任務(wù)，則是向這個(gè)川流不息之中，匯聚進(jìn)屬于我們的力量和速度。這力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后結(jié)成星河，變成我們這個(gè)民族，這個(gè)文明數(shù)千年來(lái)的最華彩時(shí)代。
有一分熱便發(fā)一分光。習(xí)近平總書記說(shuō)，心中有陽(yáng)光，腳下有力量。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，愿我們走的每一步，都是知其可為而必為之。
高考全國(guó)甲卷分析篇十九
1919年的覺(jué)醒年代里，我看見(jiàn)一個(gè)個(gè)在游行隊(duì)伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘紅船上，我捧起一本寶貴的《共產(chǎn)黨宣言》；1949年的訇然巨幕下，我聽(tīng)到留學(xué)人才歸國(guó)時(shí)飛機(jī)的轟鳴；1978年的改革征程里，我踏上南方那條用雙手與頭腦開拓出的嶄新的路……走過(guò)百年泥濘坎坷，方有今日晴空萬(wàn)里。舊時(shí)隆隆鐘聲于今日回響，耳畔傳來(lái)厚重而清晰的祈愿：不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人！
也許你說(shuō)他們?nèi)缧袢諙|升太耀眼，可也有螢燭微光在身邊：海島上默默堅(jiān)守的人，田埂間腳步踉蹌的人，三尺講臺(tái)上一身桃李芬芳的人……這些人，秉持著“可為”的夢(mèng)想與信念，成就了“有為”的嶄新世界；懷揣著“明知不可為而為之”的堅(jiān)定意志，拓開了“雖千萬(wàn)人吾往矣”的光明坦途！
一百年前中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，謂之開天辟地。七十二年前新中國(guó)誕生，謂之改天換地。四十三年前改革開放開啟，謂之驚天動(dòng)地。今天，新時(shí)代里一路追夢(mèng)的中國(guó)，因?yàn)槟阄业膴^發(fā)有為，終于與過(guò)去遙相呼應(yīng)，頂天立地！
《人民日?qǐng)?bào)》在寫給青年的八封信中道：“青年、國(guó)家、時(shí)代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤?！闭\(chéng)哉斯言！有為之人鑄就了可為時(shí)代，可為時(shí)代又何嘗不正孕育著有為之人？雖然“內(nèi)卷”“躺平”等戲謔之言時(shí)有出現(xiàn)，但不可忽略的依舊是青年生命中奮斗的底色！我們咬緊牙關(guān)負(fù)重前行，恰恰因?yàn)槲覀冋沁@被歷史選中的一代。親愛(ài)的朋友，互道一句：前景可待，未來(lái)可期！行進(jìn)中的中國(guó)，給了你我最大的底氣。
做一顆火種，縱一燈如豆，也可累計(jì)成陽(yáng)；乘一葉扁舟，縱一波三折，也可斷絕江河。惟愿我輩以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為己任，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，繼先輩烽火，露我輩鋒芒。不墜可為鴻鵠志，爭(zhēng)做有為青年人！
高考全國(guó)甲卷分析篇二十
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！}記
是誰(shuí)？擁有5000年的輝煌歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)。是誰(shuí)？歷經(jīng)無(wú)數(shù)曠世的磨難，仍屹立不倒。是誰(shuí)？不畏艱險(xiǎn)上下求索，終于雄踞世界東方。
是中國(guó)，是中國(guó)人。是綠色青春，是紅色信仰。
回望過(guò)去，不堪回首。那是一段屈辱的歷史。從1842年的《南京條約》簽訂開始，一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約接踵而來(lái)。中國(guó)領(lǐng)土被列強(qiáng)大肆瓜分霸占。中國(guó)，母親，在絕望中呻吟。有這樣一群人，面對(duì)不可為，抑或是可為，他們堅(jiān)定地選擇了有為。“為中華崛起而讀書！”這是周恩來(lái)12歲時(shí)，面對(duì)災(zāi)難深重的中國(guó)，發(fā)出響亮的吶喊；"埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山"，這是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)，發(fā)出鏗鏘的宣言。他們，胸懷天下，志在四方。這是不屈的抗?fàn)帲@一聲聲炸響的春雷，喚起沉睡的中國(guó)。無(wú)數(shù)的革命先烈，仁人志士，為民族的獨(dú)立，國(guó)家的完整，拋頭顱，灑熱血。百年不屈的抗?fàn)?，百年流血的奮斗，終于迎來(lái)了浴火重生的新中國(guó)！
立足當(dāng)下，大有可為。一個(gè)獨(dú)立自主，繁榮富強(qiáng)的中國(guó)已經(jīng)在東方崛起。改革開放，港澳回歸，一雪百年恥辱；中國(guó)天眼，世界最大的望遠(yuǎn)鏡；集六個(gè)世界之最，橫跨港珠澳的大橋。這是綠色青春的張揚(yáng)，這是紅色信仰的力量，這是中國(guó)踐行人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照。
展望未來(lái)，青春有為。我的心觸摸著歷史的痕跡，我的腳丈量著歲月的風(fēng)霜。記住中國(guó)血與淚的歷史，記住那些獻(xiàn)出青春與生命的先輩。我，新一代的中國(guó)青年，生活在這片熱土上，聽(tīng)著他們熱烈的心跳，浸染著他們不屈的精魂。我，只能留住他，留住記憶，留住遠(yuǎn)古的文明和輝煌，留住我們民族飽經(jīng)苦難的眼淚。我，更需努力，為中華兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被世人尊重和推崇而奮發(fā)有為。我的心中已經(jīng)展現(xiàn)出一片廣闊的世界，我的內(nèi)心已經(jīng)生出透明的羽翼，青春在奮斗中披荊斬棘，夢(mèng)想在天空中搏擊風(fēng)雨。
旭日東升，照亮了綠色青春，照亮了紅色信仰，照亮了多彩中國(guó)！
高考全國(guó)甲卷分析篇二十一
可為，即大有可為的時(shí)代;有為，即有所作為。愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，其取得的每一個(gè)成就，都是以有為精神不懈奮斗的結(jié)果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的成立、改革開放的成功推進(jìn)、新冠疫情的有效防控、全面小康社會(huì)的建成……黨在亟須有為的時(shí)代，以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、奮斗的精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳獨(dú)秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強(qiáng)壓迫下茍延殘喘的中國(guó)帶來(lái)希望的曙光，做有為的中國(guó)新青年。他們用滿腔的愛(ài)國(guó)情激勵(lì)我們，要想為祖國(guó)繁榮做貢獻(xiàn)，必定要在青年時(shí)期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學(xué)習(xí)，磨煉自己。正如周恩來(lái)總理在那個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國(guó)外留學(xué)、通讀政論和各國(guó)有關(guān)制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭(zhēng)中。仍克服艱難險(xiǎn)阻、勤學(xué)不輟，為新中國(guó)的成立與建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。我們青年要想成為中國(guó)的脊梁，就要用知識(shí)武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復(fù)興，要求我們承擔(dān)起民族的希望、國(guó)家的使命。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間、舉國(guó)支援武漢、為武漢人民加油。在戰(zhàn)疫前線、后勤防線處處可見(jiàn)青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，做一個(gè)真正有利于國(guó)家，有利于人民，在可為中有為的新時(shí)代青年。
愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
高考全國(guó)甲卷分析篇二十二
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)紛繁復(fù)雜，年輕人功利主義盛行，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，每個(gè)人都在“負(fù)債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說(shuō)詞語(yǔ)好壞，但可發(fā)現(xiàn)年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無(wú)聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營(yíng)狗茍”之事，專注點(diǎn)不在學(xué)習(xí)、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實(shí)不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應(yīng)有所該有。因此，行有為之事，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)實(shí)中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無(wú)數(shù)年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，在新時(shí)代的中國(guó)，青年學(xué)子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎？曾記否，國(guó)家危亡之際，青年探尋技藝以求救國(guó)；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動(dòng)，無(wú)數(shù)人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內(nèi)心“無(wú)所作為”的愿望。心中有夢(mèng)想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭(zhēng)流，奮楫者先。做有為青年，當(dāng)砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。新時(shí)代的中國(guó)，有很多讓我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動(dòng)力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時(shí)代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對(duì)不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責(zé)任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國(guó)青年都應(yīng)該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪，星辰大海，勇往直前。
高考全國(guó)甲卷分析篇一
今年，恰值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國(guó)繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個(gè)剛剛好的時(shí)代，可為的事情數(shù)不勝數(shù)，有為的機(jī)會(huì)不計(jì)其數(shù)。
這一年，許多教育事件出現(xiàn)在大眾視野里，張玉梅女校長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負(fù)、成都四十九中男生母親節(jié)墜樓事件。當(dāng)然，除此之外，還有很多是我們沒(méi)有能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所獲取的。在無(wú)人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內(nèi)卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無(wú)論是學(xué)習(xí)資源還是發(fā)展空間。但這不意味著，我們應(yīng)該滿足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時(shí)代所帶來(lái)的教育福利的同時(shí)也應(yīng)該積極地關(guān)注這個(gè)時(shí)代，用心去感受尚存的不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設(shè)者，或是建議者、監(jiān)督者，從自己做起，為祖國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅(jiān)全面勝利之年。無(wú)論是精準(zhǔn)建檔立卡貧困戶制度的實(shí)施，還是醫(yī)療脫貧的全面推進(jìn)，都體現(xiàn)了國(guó)家以人為本的思想。我國(guó)是人口大國(guó)，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國(guó)開始推行建檔立卡貧困戶政策，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對(duì)象的一對(duì)多關(guān)系，扶貧工作明確到戶。這既能夠加快脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)度，也避免了貧困戶的“有名無(wú)實(shí)”，保證扶貧工作切實(shí)到位。2017年，國(guó)家推出了中國(guó)扶貧醫(yī)療項(xiàng)目。這意味著脫貧攻堅(jiān)不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，未來(lái)還有很多困難和果實(shí)在等著我們這一代人。
一百年來(lái)，革命先輩為黨和國(guó)家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們?nèi)绱诵疫\(yùn)，生在這個(gè)時(shí)代。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時(shí)代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
高考全國(guó)甲卷分析篇二
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問(wèn)，沒(méi)有人敢隨便說(shuō)，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素，一方面，知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢，如果說(shuō)的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對(duì)比下去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面，如果說(shuō)的太差，自己的水平會(huì)受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個(gè)高人站了出來(lái)，給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問(wèn)，讀書多，又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。
所有的職場(chǎng)方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無(wú)能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。
第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)就是想讓大家說(shuō)，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人，就是因?yàn)椋雷约罕仨氄f(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時(shí)，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過(guò)了此命名方案。
看似簡(jiǎn)單的命名，其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題，讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題，政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，事務(wù)本身適用的問(wèn)題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個(gè)方面下手，才能得到一個(gè)大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。毛主席把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成政治書來(lái)讀，誠(chéng)不我欺。
高考全國(guó)甲卷分析篇三
在我們高考的今年，是我們走向社會(huì)、走向成熟的一年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的第一百年。在這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，回望過(guò)去，立足腳下，展望未來(lái)，是我們成年成人要做的第一件事。毫無(wú)疑問(wèn)，我們當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)百年未有之大變局之中，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，而我們新時(shí)代的青年，也要有所為，為國(guó)家的有為，貢獻(xiàn)出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時(shí)代走向有為的成就所必先思考的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們現(xiàn)在處于一個(gè)大有可為的時(shí)代？因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有其可為之事，而我么現(xiàn)在，較于先前處于一個(gè)更開放、更自由、資源更易獲取的時(shí)代，我們能更加便捷地提升我們的實(shí)力，而中國(guó)國(guó)力雖已逐漸強(qiáng)盛，但無(wú)論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉(xiāng)差距、先富帶動(dòng)后富等各個(gè)方面，都還有巨大的努力空間。這是一個(gè)我們要做很多事情的時(shí)代，我們能做很多事情的時(shí)代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著一個(gè)看不到的理想所奮斗，我們是在為我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的未來(lái)而不懈努力著。這個(gè)時(shí)代，我們每一個(gè)青年，都大有可為。
時(shí)代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰(shuí)為。我們是為了自己，為了自己能過(guò)上更幸福的日子，但是我們更是為了人民、為了國(guó)家！我們奮斗，不僅是為了考上個(gè)好大學(xué)找到個(gè)好工作，更是為了人民能過(guò)上更好的日子、為了國(guó)家能夠說(shuō)出“你們沒(méi)有資格說(shuō)你們從實(shí)力的角度出發(fā)同中國(guó)談話”這樣的話。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著紅色的血液。我們唱著《義勇軍進(jìn)行曲》在國(guó)旗前敬著禮長(zhǎng)大，我們過(guò)著五四青年節(jié)、聽(tīng)著雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會(huì)主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮(zhèn)化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農(nóng)民，但是要看清楚，我們?nèi)匀皇菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們的階級(jí)并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著國(guó)家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因?yàn)槲覀兙褪菑V大無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的一員，我們的未來(lái)與中國(guó)的未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起。
時(shí)代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評(píng)判不是單一的，不是說(shuō)賺了多少錢，達(dá)成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時(shí)被貼上一個(gè)“有為青年“的標(biāo)簽。有為，是我們堅(jiān)守著我們心中的信念，努力學(xué)習(xí)，為我們的目標(biāo)努力奮斗，同時(shí)為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)出我們的力量。我們要勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于思考。在我們初步踏入社會(huì)時(shí)，在接觸到各種理念時(shí)，我們要進(jìn)行比較、辨別和反思，最后形成自己的價(jià)值觀，最后形成屬于我們自己奮斗的目標(biāo)。在奮斗時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
我們是中國(guó)的新一代青年，也是中國(guó)的新一代的力量。我們心中有陽(yáng)光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復(fù)興而努力讀書，是為了達(dá)成社會(huì)主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來(lái)將融匯與中華民族偉大復(fù)興的新進(jìn)程中，讓我們?cè)谶@個(gè)大有可為的時(shí)代里大有所為！
高考全國(guó)甲卷分析篇四
人生在世，有可為，亦有不可為。明知可為而為之者，是謂知者；明知不可為而為之，是謂勇者。知者有為，如水到渠成，是順時(shí)代之變；而勇者有為，如滴水石穿，系破逆勢(shì)之障?？蔀榕c不可為的反復(fù)間，總有有為者輩出，心懷天下，功在千秋。
“可為”是對(duì)使命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。1921年上海烈日炎炎似火燒，燒的是人們的身，也燒著了革命烈士們的心。在一只不起眼的小船上，中國(guó)共產(chǎn)黨——一支為解放國(guó)家、復(fù)興中華的隊(duì)伍誕生了。她深知那歷史的使命，從始至終為國(guó)為民，這便是“可為”。“兩彈元?jiǎng)住敝坏泥嚰谙认壬?，面?duì)美國(guó)開出的優(yōu)越條件，毅然決然回國(guó)，迅速投身于國(guó)家的軍事研制中。即使身處艱苦的條件中，缺乏技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也從未后悔。他們這代人有說(shuō)不完的苦，但身上的擔(dān)子絕不允許他們有絲毫放松，也從未忘記心中的使命，這亦是“可為”?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡那疤幔嗄耆缥彷厬?yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，于是乎“人若有志，萬(wàn)事可為”。
“有為”是對(duì)使命的自覺(jué)承擔(dān)。“革命者只有站著死，決不下跪”“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”，于1927年和1928年，陳延年與陳喬年兩兄弟相繼犧牲。一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)兵，多少革命先烈的流血犧牲才換來(lái)如今的和平美滿？他們本應(yīng)平安度過(guò)一生，卻甘愿為國(guó)家安定而拋頭顱，灑熱血，革命年代的“有為”是無(wú)數(shù)鮮血換來(lái)的。青年如吾輩，雖身處和平年代，卻忘不了那個(gè)戰(zhàn)火硝煙中的人們，我們應(yīng)當(dāng)繼承他們的“有為”，建設(shè)新時(shí)代的有為天地。
王陽(yáng)明講“知行合一”“知之真切篤實(shí)處即使行，行之明覺(jué)精察處便是知”，強(qiáng)調(diào)“行”和“知”的統(tǒng)一亦是“可為”與“有為”的統(tǒng)一。五十年代的中國(guó)，新生伴隨著風(fēng)雨飄搖?！耙淮擞幸淮说膴^斗，一代人有一代人的使命”，青年如吾輩雖不用面臨戰(zhàn)火紛飛，硝煙紛擾，新的困難人需要更多的有志青年站出來(lái)，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
然空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。古今歷來(lái)能言者多亦，知行合一者幾何？青年如吾輩定當(dāng)自強(qiáng)，不以物喜，不以己悲，承前人之所為，創(chuàng)后人之所為，利在當(dāng)下，功在千秋。
高考全國(guó)甲卷分析篇五
許多年以后，面對(duì)環(huán)球的赤旗，某個(gè)考生將會(huì)想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉?，那個(gè)遙遠(yuǎn)的黃昏。
懷揣對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進(jìn)入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達(dá)下個(gè)港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績(jī)的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實(shí)習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過(guò)車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠(yuǎn)航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會(huì)議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了?！皟?nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚(yáng)，多數(shù)人不可為而無(wú)為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對(duì)宏觀形勢(shì)樂(lè)觀，卻對(duì)個(gè)人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀感受和過(guò)高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進(jìn)而加劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正如自媒體人任沖昊所說(shuō)：“他們不滿，不是因?yàn)槭チ耸裁礀|西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會(huì)越是進(jìn)步，提供的機(jī)會(huì)越多，不滿就越強(qiáng)烈，因?yàn)闊o(wú)論如何都不可能所有人都實(shí)現(xiàn)階層上升?！碧热艟劢箷r(shí)代在主觀意識(shí)不可為的倒影及其引發(fā)行動(dòng)上無(wú)為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，悲觀主義者的陣營(yíng)只會(huì)愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個(gè)時(shí)代未必不可為，個(gè)人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競(jìng)爭(zhēng)催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動(dòng)地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說(shuō)：“從1840年以來(lái)，中國(guó)人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠(yuǎn)不是主流，主流永遠(yuǎn)是在尋找生活的意義，去找尋解決問(wèn)題的辦法?！庇谑?，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進(jìn)步趨勢(shì)，探尋起科學(xué)的方法。實(shí)踐便是其關(guān)鍵所在。實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！边@種浪漫主義者與現(xiàn)實(shí)主義者的結(jié)合，方能在這個(gè)可為的時(shí)代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷?？此啤皟?nèi)卷”的時(shí)代大有可為，從“躺平”中振作，知時(shí)明理的青年將必然有為。日出可盼，未來(lái)可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)成長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。黑夜過(guò)后，太陽(yáng)照常升起！”
高考全國(guó)甲卷分析篇六
條條道路通羅馬，不管怎樣，至少背景天壇公園的人臉識(shí)別廁紙機(jī)有效地節(jié)省了廁紙，杜絕了游客“順紙”行為。
有網(wǎng)友針對(duì)此事細(xì)致剖析，所得到的結(jié)論是：社會(huì)道德淪喪竟用冷冰冰的機(jī)器來(lái)規(guī)范人的行為，這是何等諷刺，可笑可悲……然而他卻忽略了最重要的一點(diǎn)：結(jié)果！結(jié)果是天壇公園用紙量真的驟減，已達(dá)到該公園工作人員的期望。
誠(chéng)然，近年來(lái)的一些事件因?yàn)槠渌玫姆钦Ｐ允侄味鴶?shù)遭社會(huì)討論。遠(yuǎn)的有微信推出的“3元扶老人保險(xiǎn)”，近的有某風(fēng)景區(qū)推出的“刻字竹林”，使無(wú)數(shù)人大嘆德行，你去哪了？人與人之間基本的情感都沒(méi)有了。更有人翻出溫馨交警歌曲，環(huán)衛(wèi)工人背后賣萌標(biāo)簽來(lái)說(shuō)事：你就不能學(xué)學(xué)人家？多點(diǎn)人情味？同樣是“曲線救國(guó)”，人家多用心，用真感情感化人。其實(shí)說(shuō)白了，就是披上一層遮羞布，和將其扯去，把現(xiàn)實(shí)血淋淋地展現(xiàn)在你面前的區(qū)別而已。
已經(jīng)喝慣了“心靈雞湯”的我們對(duì)“白面饅頭”的抵觸也大可原諒。但是無(wú)論如何，你也必須承認(rèn)，就算連灌幾大碗“雞湯”，也沒(méi)吃一個(gè)“饅頭”更有果腹感。就像你再聽(tīng)?zhēng)妆椤坝H，喝酒傷身，酒駕傷親人心”，也照有醉駕不改，但剛把酒駕由罰款提高到刑事拘留，就幾乎看不到酒駕的人是一樣的。你再批評(píng)“3元扶老人保險(xiǎn)”突出了人性的劣根性，也擋不住此項(xiàng)目一經(jīng)推出就收獲1。6萬(wàn)元保險(xiǎn)金，并且“老人跌倒無(wú)人扶”現(xiàn)象也大大減少的結(jié)果。
其實(shí)人性的劣根性本就存在，大部分中國(guó)人的素質(zhì)也的確夠低，然而還有一大部分人希望粉飾太平，用溫和的手段保留最后的“顏面”。卻忽視了低素質(zhì)的行為才會(huì)使人顏面無(wú)存這個(gè)真理。像大人無(wú)論耐心說(shuō)多少遍都不如一頓胖揍讓熊孩子記憶深刻一樣，再溫柔的標(biāo)語(yǔ)也沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴的措施更有效果。
時(shí)代在飛速地發(fā)展著，身為新新一代的我們，應(yīng)該用比語(yǔ)言更有效地方式去凈化社會(huì)污點(diǎn)，比如用科技，用法律。比起傳習(xí)千年的“道德論”，還是法律更能改進(jìn)人的行為，為社會(huì)秩序兜底。
前路烏云密布險(xiǎn)阻重重，幾乎寸步難行，蹊徑卻是陽(yáng)光普照鳥語(yǔ)花香一片坦途。何必緊守前人古訓(xùn)苦不堪言？須知，新時(shí)代的我們，應(yīng)更注重用更簡(jiǎn)潔的手段達(dá)到目的。
高考全國(guó)甲卷分析篇七
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑椋敲匆簿陀肋h(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長(zhǎng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。
也有反對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不作，就不會(huì)死。
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。
高考全國(guó)甲卷分析篇八
這是一個(gè)風(fēng)云迭起的時(shí)代：東有強(qiáng)鄰?fù)?，西有?qiáng)國(guó)環(huán)伺，上有空間勘探的相爭(zhēng)，下有深海探測(cè)的摩擦，我們?cè)谖C(jī)中爭(zhēng)得發(fā)展，在逼迫下覓得良機(jī)……我輩青年，在風(fēng)云詭譎中，從來(lái)不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創(chuàng)造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來(lái)是時(shí)代賦予青年人的使命。面對(duì)積貧積弱的國(guó)家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；陳獨(dú)秀說(shuō)“國(guó)家的羸弱正是需要我輩奮起之時(shí)”。我們且不說(shuō)梁?jiǎn)⒊墓嚿蠒膊徽f(shuō)他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨(dú)秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項(xiàng)偉大的事業(yè)，既需要精英人士的引領(lǐng)，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)的人前赴后繼。他們?cè)谄D難困苦中奮發(fā)有為，為中國(guó)開辟了驚天動(dòng)地的事業(yè)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：看一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。周恩來(lái)“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國(guó)的建立；鄧小平“我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國(guó)富起來(lái)；習(xí)近平“為了人民過(guò)上幸福的日子”，精準(zhǔn)扶貧，讓中國(guó)強(qiáng)起來(lái)。他們?cè)诳蔀橹?，做有為之事，為?shí)現(xiàn)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)這個(gè)偉大目標(biāo)，貢獻(xiàn)了巨大的力量。
青年是國(guó)家發(fā)展的基石，代表著國(guó)家未來(lái)的模樣。青年敢作為、能作為，國(guó)家就會(huì)健康發(fā)展；青年人不作為，亂作為，社會(huì)就會(huì)烏煙瘴氣，良莠不齊。在當(dāng)下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨(dú)立思考的頭腦，用健康的方向引領(lǐng)自己，揚(yáng)帆新時(shí)代，爭(zhēng)做有作為的青年。
習(xí)近平總書記說(shuō)：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)在的你我正站在歷史的交匯點(diǎn)上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規(guī)律，追求真理，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
高考全國(guó)甲卷分析篇九
窗外，淅瀝的雨聲逼迫著寒氣席卷而來(lái)，屋內(nèi)更顯寂寥與冷清，我端坐在床前，眼睛望著天花板，眼淚簌簌地流下來(lái)。
不知過(guò)了多久，爸爸悄悄走地了進(jìn)來(lái)。坐在我的床邊，輕聲地說(shuō)：“孩子，我知道你心里難過(guò)，不能跳舞就不跳吧，你可以嘗試著去唱歌，畫畫嘛，記住，上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)必定會(huì)為你打開一扇窗……”“什么一扇窗，我不要聽(tīng)”我歇斯底里的沖著爸爸喊道，爸爸沒(méi)有說(shuō)什么，默默的帶上門，離開了。
接下來(lái)幾天，我把自己一個(gè)人關(guān)在屋里，默默地黯然神傷。
此刻窗外的雨似乎更大了，雨點(diǎn)噼里啪啦地打在玻璃上，我擦干了淚水，拿起了好友送給我的那本書，是作家包利民的《不能跳舞就彈琴吧》，我游離的目光太突然注意到其中的一篇。文中的主人公和我極其相似，也喜歡跳舞，名叫露絲。在生日宴會(huì)上，因?yàn)樘瓒さ沽耍纱嘶忌狭艘环N神經(jīng)系統(tǒng)疾病，從此癱瘓?jiān)诖?，再也不能跳舞了。就在人們?yōu)樗锵У臅r(shí)候卻收到了她的生日宴會(huì)邀請(qǐng)，她說(shuō)：“不能跳舞了，可我還能為你們彈琴?！笔茄剑啾嚷督z，我是幸運(yùn)的。那為什么我不能像她一樣坦然面對(duì)呢?此時(shí)，我的心豁然敞亮了，仔細(xì)地品味爸爸的那番話，恍然大悟：行走在人生路上，遭遇點(diǎn)挫折是很正常的，我們要擁有露絲那樣的情懷。沒(méi)有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然;沒(méi)有草原的芬芳，我們可以有小草的青翠。
只是因?yàn)槟潜緯?，我懂的了“上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，必定會(huì)為你打開一扇窗”的含義;只是因?yàn)槟潜緯?，我始終相信“道路前面還是道路”，世上沒(méi)有什么東西是一成不變的。此路走不通，可以另辟蹊徑;只是因?yàn)槟潜緯?，我擁有了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。我相信，我的人生一定是甜美的。
高考全國(guó)甲卷分析篇十
大觀園落成，題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài)，但是從客觀來(lái)看，這個(gè)選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來(lái)歷？哪位名家題過(guò)？
都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”，用《魏書·祖塋傳》里的話說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實(shí)景?！扒摺庇小敖?rùn)”之意，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時(shí)，人面桃花，倒影橋下水中，內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。
當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說(shuō)，他山之石可以攻玉，靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì)，這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒(méi)有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”，真是明智之舉。
但是，國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī)，后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”；學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn)，三五句話，就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)？師承哪山哪派？一般文人見(jiàn)面，聞你姓李，則問(wèn)是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來(lái)，祖宗、大師、名家被打倒了，過(guò)期了，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津；某類人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石，運(yùn)用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說(shuō)法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué)，甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機(jī)杼。
我這樣說(shuō)，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的`重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī)，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年，我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題，我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。
自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天，更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下，振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候，我們就需要拿出自信，拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過(guò)是工具；自出機(jī)杼，才是目的。
高考全國(guó)甲卷分析篇十一
曾因農(nóng)民耕牛牛舌被割掉，農(nóng)民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農(nóng)民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動(dòng)機(jī)，運(yùn)用創(chuàng)新思維，準(zhǔn)確斷案，使兇手自投羅網(wǎng)。我認(rèn)為包拯成功之處在于不法?？?，不墨守成規(guī)，擁有創(chuàng)新思維，解決難題，實(shí)乃大智大慧。
創(chuàng)新思維，大大提升辦事效率。所謂創(chuàng)新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問(wèn)題。杰克。多爾西在發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的支付方式有許多弊端時(shí)，他改良支付方式，開創(chuàng)移動(dòng)支付模式，更高效、更便捷地達(dá)到“閃付”，極大地方便消費(fèi)者。“互聯(lián)網(wǎng)”和“支付”看似無(wú)任何關(guān)聯(lián)，但擁有創(chuàng)新思維，能把二者結(jié)合起來(lái)，用簡(jiǎn)單的辦法解決復(fù)雜問(wèn)題，在不同領(lǐng)域都發(fā)揮巨大作用?？梢?jiàn)，只有創(chuàng)新思維，才能解決復(fù)雜問(wèn)題。
化繁為簡(jiǎn)，化難為易智慧做事。事實(shí)上，在遇到困難時(shí)，不妨通權(quán)變達(dá)。當(dāng)我們感到山重水復(fù)時(shí)，用化繁為簡(jiǎn)的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛(wèi)星運(yùn)行時(shí)發(fā)生意外，孫家棟果斷發(fā)出了打破常規(guī)的指令，比較終使衛(wèi)星化險(xiǎn)為夷，避免重大事故發(fā)生?？突f(shuō)：一個(gè)人要想生活得愉快自在，在事業(yè)上取得重大成就，學(xué)會(huì)變通是很重要的。田忌賽馬三戰(zhàn)兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風(fēng)火燒赤壁的精巧……都是古人運(yùn)用智慧，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規(guī)，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達(dá)相機(jī)，為防止膠片技術(shù)被仿制，而抵制新創(chuàng)意——存儲(chǔ)卡，比較終被索尼打敗，柯達(dá)帝國(guó)轟然坍塌；諾基亞拒絕創(chuàng)新，堅(jiān)持走老路，終于在被微軟收購(gòu)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的老店，忽視創(chuàng)新改變，比較終倒閉……不是人們無(wú)能，只因思維太陳舊。與時(shí)俱進(jìn)，改變自己才是出路。
匠心獨(dú)運(yùn)，于無(wú)路之處走出路。很多問(wèn)題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無(wú)疑。農(nóng)民私自宰牛是犯法，但更應(yīng)懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問(wèn)題，因此說(shuō)改變思維才有出路。
在現(xiàn)實(shí)生活中，要想提高解決問(wèn)題能力，就必須加強(qiáng)思維培養(yǎng)。首先要擁有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；其次要打破思維定勢(shì)，做到具體問(wèn)題具體分析，思維方式正確，比較后是對(duì)待舊問(wèn)題，要用新思維思考，培養(yǎng)創(chuàng)意與想象力。有創(chuàng)新圖變才內(nèi)實(shí)現(xiàn)價(jià)值化。
高考全國(guó)甲卷分析篇十二
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書寫華章。
誠(chéng)然，有些時(shí)候，無(wú)為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇，可能是調(diào)整人生的賽道，這些無(wú)為還有存在的理由。但是從更廣的意義來(lái)說(shuō)，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
習(xí)近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?？倳洿搜愿呶萁?，引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂(lè)主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，假如青春沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒(méi)有向往的遠(yuǎn)方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無(wú)所作為”的執(zhí)念。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。
堅(jiān)持“有為”，方能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。習(xí)近平總書記指出，“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”，又提出“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，誠(chéng)哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國(guó)支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代，要從我做起，自覺(jué)拋棄“不可為”的想法，自覺(jué)抵制“不作為”的做法，做時(shí)代的書寫者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。
“時(shí)代青年茂風(fēng)華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無(wú)所作為劃清界限，做一位有為之人。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，請(qǐng)相信，有為才有位！
高考全國(guó)甲卷分析篇十三
大江流日夜，慷慨歌未央，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去的100年征途中，徹底改變了自近代史之后中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。其中，伴隨著2021年全面建成小康社會(huì)，絕對(duì)性貧困問(wèn)題已經(jīng)畫上了歷史性的句號(hào)，這是一個(gè)象征著人民當(dāng)家作主的里程碑的事件。
民亦勞止，汔可小康，惠及中國(guó)，以綏四方。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了對(duì)于全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全中國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾。自此，中國(guó)人民的生活水平可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。在物質(zhì)生活方面，人民的衣、食、住、行等方面都得到了全面提高。入學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，將更加正規(guī)有序管理。老有所養(yǎng)，老有所依不再是空話。在社會(huì)主義文明建設(shè)方面，人文素質(zhì)將有逐步提升。
全面建成小康社會(huì)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民群眾得到實(shí)惠、社會(huì)安定和諧，但背后也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力的全面大幅度提升的體現(xiàn)，使我國(guó)大踏步趕上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展一股不可抗拒的力量，巴黎和會(huì)外交失敗之后，北洋軍閥政府將與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的巴黎合約。消息一經(jīng)傳播，北京大學(xué)的學(xué)生們立即聯(lián)合各高校推出代表致電中國(guó)外使力爭(zhēng)山東主權(quán)，并組織展開愛(ài)國(guó)游行活動(dòng)，但此行為卻遭到了北洋軍閥的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，700名學(xué)生被捕，引起了人民的憤怒。不僅如此，在蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等人的大力支持下，這場(chǎng)青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)大到全國(guó)，全國(guó)學(xué)聯(lián)成為了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。陳獨(dú)秀的入獄，對(duì)這場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市。最后，五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中華民族的民族意識(shí)開始慢慢覺(jué)醒，這也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
《道德經(jīng)》言：無(wú)為而有為，無(wú)為而有所不為，無(wú)為而無(wú)所不為?！爸袊?guó)的新青年，是自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退陷的、世界的而非鎖國(guó)的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的?！边@是陳獨(dú)秀在《敬告青年》中對(duì)青年提出的六條標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)抗擊新冠疫情這樣一個(gè)特殊時(shí)期，青年更應(yīng)站出來(lái)與國(guó)家共進(jìn)退，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任，更是每一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。
作為時(shí)代的新青年，我們應(yīng)篤學(xué)敏行，學(xué)如弓弩，才如箭鏃，讓中國(guó)更精彩。更應(yīng)以英雄為榜樣，燃青春之年華，助泱泱之大國(guó)。切勿狹隘自私，佛系人生，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在己！
高考全國(guó)甲卷分析篇十四
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標(biāo)，為我們指明方向；信念堅(jiān)定我們的內(nèi)心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后的革命運(yùn)動(dòng)中，他是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果。李大釗同志光輝的一生，正是因?yàn)槠渚哂泄伯a(chǎn)主義的理想和信念，在苦難與死亡來(lái)臨時(shí)，才能毫不畏懼，坦然面對(duì)?？梢?jiàn)，理想信念之于偉人的重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的理想和信念，以復(fù)興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻(xiàn)精神。
要建設(shè)偉大的祖國(guó)，復(fù)興中華民族，我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家，踏實(shí)苦干，奉獻(xiàn)自我，把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起。時(shí)代楷模南仁東，在23年時(shí)間里，從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目。“雖然南老師沒(méi)有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒(méi)有能等到他應(yīng)得的榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，但我想他離去的時(shí)候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了?！比绻先蕱|沒(méi)有獻(xiàn)身祖國(guó)科學(xué)的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有為祖國(guó)科學(xué)研究奉獻(xiàn)一切的偉大情操，我們?cè)趺磿?huì)擁有洞徹宇宙的天眼？擁有奉獻(xiàn)精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽(yáng)光大路；我們更要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，走出前人沒(méi)有走過(guò)的新路。2004年，中國(guó)正式開展月球探測(cè)工程；2007年10月24日，“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射升空；2020年11月24日，中國(guó)發(fā)射探月工程嫦娥五號(hào)探測(cè)器；2020年12月17日，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品，在預(yù)定區(qū)域安全著陸。我們之所以能一次次從無(wú)到有，從落后到趕超，正是因?yàn)椴粩鄬?shí)踐，不斷創(chuàng)新。只有不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
高考全國(guó)甲卷分析篇十五
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅(jiān)取得成功，中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對(duì)你的選擇指手畫腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是人才哪里都是香餑餑?；厥走^(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對(duì)一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國(guó)拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國(guó)留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對(duì)不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了國(guó)民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因?yàn)樾闹袩o(wú)比堅(jiān)定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(zhǎng)征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動(dòng)統(tǒng)治建立新中國(guó)的力量。
堅(jiān)定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個(gè)礦泉水瓶子、拎著三個(gè)饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心，不被浮躁的社會(huì)改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書寫時(shí)代的藍(lán)圖，需堅(jiān)守本心，勿投機(jī)取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因?yàn)樯系氖潜贝?，就不用努力了”，韓寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽(yáng)。內(nèi)卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國(guó)青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。
高考全國(guó)甲卷分析篇十六
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來(lái)像是某個(gè)起點(diǎn)或終點(diǎn)，但究其本質(zhì)，不斷地得到和失去，其實(shí)是完善自我的過(guò)程。
人是有七情六欲的，心湖難免會(huì)因得與失而產(chǎn)生波瀾。唯有學(xué)會(huì)控制自己的情緒，克服這種波動(dòng)，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會(huì)格外渴望獲得;既而得之，便會(huì)愈加珍惜。一個(gè)人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因?yàn)榈脕?lái)全不費(fèi)功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費(fèi)了許多心思和時(shí)間去獲得，假若他曾失而復(fù)得，那他很可能會(huì)對(duì)此物倍加珍惜。可見(jiàn)，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價(jià)值。
得與失讓人們更勇敢地面對(duì)挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時(shí)之得何嘗不是他日之失?一時(shí)之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒(méi)有人能參透這種轉(zhuǎn)化的奧妙，但它切切實(shí)實(shí)地存在且無(wú)法躲避。既來(lái)之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂(lè)觀地面對(duì)即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個(gè)人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時(shí)就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數(shù)載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無(wú)優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對(duì)名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過(guò)程，是接受得與失磨煉的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有把得失當(dāng)作一路同行的朋友，才能順利抵達(dá)遠(yuǎn)方。
高考全國(guó)甲卷分析篇十七
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現(xiàn)青年們戮力齊心、奮勇?tīng)?zhēng)先的背影；明燭閃動(dòng)，熱風(fēng)翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節(jié)點(diǎn)，吾輩青年應(yīng)染泱泱華夏之風(fēng)骨，手握明燭守本心，身懷熱風(fēng)擔(dān)道義，心守紅船精神，眼觀四海風(fēng)云，進(jìn)而斂意氣風(fēng)華，涌青春后浪。
吾輩青年，當(dāng)堅(jiān)定理想，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見(jiàn)國(guó)民才女武亦姝，以理想為因，實(shí)行為果，終考取清華大學(xué)；君可知零零后大學(xué)生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時(shí)間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢(mèng)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時(shí)代賦予我們選擇理想的權(quán)利，我們當(dāng)用自己腳踏實(shí)地的行動(dòng)，但盡綿薄之力，不負(fù)韶華之景；但耀愛(ài)國(guó)之燭，不負(fù)盛世之春。
吾輩青年，當(dāng)緊跟時(shí)代，順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)。100多年前，廣大進(jìn)步青年順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，積極投身革命洪流，翻開了中國(guó)革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。復(fù)興路上，當(dāng)代青年要在順應(yīng)發(fā)展規(guī)律中抓住機(jī)遇，聚焦“工業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興”三大主攻方向，在早日實(shí)現(xiàn)“三區(qū)戰(zhàn)略”過(guò)程中，在不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待中尋找發(fā)力點(diǎn)、做好增長(zhǎng)點(diǎn)，要積極探索創(chuàng)新，聚焦“六新”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的`地方攻堅(jiān)克難、追求卓越。
吾輩青年，當(dāng)砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。100多年前，五四先驅(qū)們義無(wú)反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時(shí)代的青年要多到基層經(jīng)風(fēng)雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長(zhǎng)為“參天大樹”；要腳踏實(shí)地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財(cái)富；要惜時(shí)如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長(zhǎng)進(jìn)步根基。
時(shí)序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時(shí)，重任在身，于人生定向之時(shí)，當(dāng)立鴻鵠之志，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
高考全國(guó)甲卷分析篇十八
有人說(shuō)：隨著互聯(lián)網(wǎng)的“流量泡沫”涌入整個(gè)社會(huì)，人類開始進(jìn)入瘋狂“內(nèi)卷化”時(shí)代，教育、工作、生活，甚至是婚戀，無(wú)一幸免。小米創(chuàng)始人雷軍曾說(shuō)過(guò)：永遠(yuǎn)不要試圖用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
這世上，真正能成事的人，并不是投入最多時(shí)間“內(nèi)卷”的人，而是那些能找到最佳解決問(wèn)題途徑的人。
當(dāng)今的社會(huì)，真的是一個(gè)大有可為后，定必有大為的好時(shí)代。每個(gè)人無(wú)論生活還是工作，都有著明確或并不太明確的目標(biāo)，再加上時(shí)代本身賦予每個(gè)人不同屬性的一些助力，不說(shuō)是如虎生翼吧，但卻真的讓我們每個(gè)人在某一時(shí)刻，能如魚得水那么一下。
前段時(shí)間流行的“躺平”好像是生動(dòng)形象的說(shuō)出了一部分年輕人的心聲——一個(gè)無(wú)需奮斗，還能做吃山空的狀態(tài)。那么我們真的需要來(lái)思考一下，可為的時(shí)代和不可為的時(shí)代下人們的一個(gè)狀態(tài)。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里有這樣一段：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?“是知其不可而為之者與？”
遍觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，絕大部分時(shí)代是不可為的，又都是可為的。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一段時(shí)間內(nèi)，政局混蕩，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)渾渾噩噩是狀態(tài)。李大釗先生有一首詩(shī)描繪了這樣的一個(gè)情景：殿閣嵯峨接帝京，阿房當(dāng)日苦經(jīng)營(yíng)。只今猶聽(tīng)宮墻水，耗盡民膏是此聲。就是這樣的一個(gè)大環(huán)境下，依舊有一大批并沒(méi)有“躺平”的青年，前赴后繼，為了“只要主義真”，在明知不可為的時(shí)候，還能振臂高呼！
所以《論語(yǔ)》里那個(gè)守城人會(huì)說(shuō)子路是從“那位知道做不成卻還要做的人”那里來(lái)的，在有的人眼里，這類人即便成功的概率很微小，勝利的希望很渺茫，他們也在所不惜。即使會(huì)料想到“出師未捷身先死”，但也無(wú)非就是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”唄。
孫中山、秋瑾、李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……無(wú)數(shù)仁人志士，拋頭顱灑熱血，明知不敵但也必須逢敵亮劍，在那個(gè)年代，誰(shuí)又不想“獨(dú)善其身”呢，而他們卻用自己的“有為”去抵抗那個(gè)時(shí)代的不可為，用自己的振臂一呼，讓接下來(lái)的一代代人，生活在“可為”的時(shí)代里。
現(xiàn)在我們處于幾千年來(lái)最為“可為”的大好時(shí)代，我們的“躺平”和“內(nèi)卷”，是躺在和卷在了先賢們的血肉之上，竟還大言不慚的說(shuō)是“低欲望社會(huì)”。所以我們這一代人有責(zé)任，也必須肩負(fù)那個(gè)“知其可為必為之”的責(zé)任。因?yàn)槲覀儾粌H僅是為了活下去而活下去，活的像個(gè)蛆蟲，那是時(shí)代的垃圾，活出一身正氣，那是時(shí)代的豐碑。
張載道：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
“為天地立心”，就是構(gòu)建一個(gè)社會(huì)層面的精神價(jià)值觀；“為生民立命”，則是賦予了民眾生命的意義；“為往圣繼絕學(xué)”，是繼承發(fā)揚(yáng)先賢留下的，即將消失的學(xué)問(wèn)；而最后一個(gè)“為萬(wàn)世開太平”，則上升到了為萬(wàn)世開辟永久太平基業(yè)的這樣一個(gè)高度。馮友蘭先生將其稱作“橫渠四句”。
當(dāng)代社會(huì)是一條快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我們的任務(wù)，則是向這個(gè)川流不息之中，匯聚進(jìn)屬于我們的力量和速度。這力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后結(jié)成星河，變成我們這個(gè)民族，這個(gè)文明數(shù)千年來(lái)的最華彩時(shí)代。
有一分熱便發(fā)一分光。習(xí)近平總書記說(shuō)，心中有陽(yáng)光，腳下有力量。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，愿我們走的每一步，都是知其可為而必為之。
高考全國(guó)甲卷分析篇十九
1919年的覺(jué)醒年代里，我看見(jiàn)一個(gè)個(gè)在游行隊(duì)伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘紅船上，我捧起一本寶貴的《共產(chǎn)黨宣言》；1949年的訇然巨幕下，我聽(tīng)到留學(xué)人才歸國(guó)時(shí)飛機(jī)的轟鳴；1978年的改革征程里，我踏上南方那條用雙手與頭腦開拓出的嶄新的路……走過(guò)百年泥濘坎坷，方有今日晴空萬(wàn)里。舊時(shí)隆隆鐘聲于今日回響，耳畔傳來(lái)厚重而清晰的祈愿：不墜可為鴻鵠志，且做有為青年人！
也許你說(shuō)他們?nèi)缧袢諙|升太耀眼，可也有螢燭微光在身邊：海島上默默堅(jiān)守的人，田埂間腳步踉蹌的人，三尺講臺(tái)上一身桃李芬芳的人……這些人，秉持著“可為”的夢(mèng)想與信念，成就了“有為”的嶄新世界；懷揣著“明知不可為而為之”的堅(jiān)定意志，拓開了“雖千萬(wàn)人吾往矣”的光明坦途！
一百年前中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，謂之開天辟地。七十二年前新中國(guó)誕生，謂之改天換地。四十三年前改革開放開啟，謂之驚天動(dòng)地。今天，新時(shí)代里一路追夢(mèng)的中國(guó)，因?yàn)槟阄业膴^發(fā)有為，終于與過(guò)去遙相呼應(yīng)，頂天立地！
《人民日?qǐng)?bào)》在寫給青年的八封信中道：“青年、國(guó)家、時(shí)代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤?！闭\(chéng)哉斯言！有為之人鑄就了可為時(shí)代，可為時(shí)代又何嘗不正孕育著有為之人？雖然“內(nèi)卷”“躺平”等戲謔之言時(shí)有出現(xiàn)，但不可忽略的依舊是青年生命中奮斗的底色！我們咬緊牙關(guān)負(fù)重前行，恰恰因?yàn)槲覀冋沁@被歷史選中的一代。親愛(ài)的朋友，互道一句：前景可待，未來(lái)可期！行進(jìn)中的中國(guó)，給了你我最大的底氣。
做一顆火種，縱一燈如豆，也可累計(jì)成陽(yáng)；乘一葉扁舟，縱一波三折，也可斷絕江河。惟愿我輩以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為己任，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，繼先輩烽火，露我輩鋒芒。不墜可為鴻鵠志，爭(zhēng)做有為青年人！
高考全國(guó)甲卷分析篇二十
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！}記
是誰(shuí)？擁有5000年的輝煌歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)。是誰(shuí)？歷經(jīng)無(wú)數(shù)曠世的磨難，仍屹立不倒。是誰(shuí)？不畏艱險(xiǎn)上下求索，終于雄踞世界東方。
是中國(guó)，是中國(guó)人。是綠色青春，是紅色信仰。
回望過(guò)去，不堪回首。那是一段屈辱的歷史。從1842年的《南京條約》簽訂開始，一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約接踵而來(lái)。中國(guó)領(lǐng)土被列強(qiáng)大肆瓜分霸占。中國(guó)，母親，在絕望中呻吟。有這樣一群人，面對(duì)不可為，抑或是可為，他們堅(jiān)定地選擇了有為。“為中華崛起而讀書！”這是周恩來(lái)12歲時(shí)，面對(duì)災(zāi)難深重的中國(guó)，發(fā)出響亮的吶喊；"埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山"，這是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)，發(fā)出鏗鏘的宣言。他們，胸懷天下，志在四方。這是不屈的抗?fàn)帲@一聲聲炸響的春雷，喚起沉睡的中國(guó)。無(wú)數(shù)的革命先烈，仁人志士，為民族的獨(dú)立，國(guó)家的完整，拋頭顱，灑熱血。百年不屈的抗?fàn)?，百年流血的奮斗，終于迎來(lái)了浴火重生的新中國(guó)！
立足當(dāng)下，大有可為。一個(gè)獨(dú)立自主，繁榮富強(qiáng)的中國(guó)已經(jīng)在東方崛起。改革開放，港澳回歸，一雪百年恥辱；中國(guó)天眼，世界最大的望遠(yuǎn)鏡；集六個(gè)世界之最，橫跨港珠澳的大橋。這是綠色青春的張揚(yáng)，這是紅色信仰的力量，這是中國(guó)踐行人類命運(yùn)共同體的真實(shí)寫照。
展望未來(lái)，青春有為。我的心觸摸著歷史的痕跡，我的腳丈量著歲月的風(fēng)霜。記住中國(guó)血與淚的歷史，記住那些獻(xiàn)出青春與生命的先輩。我，新一代的中國(guó)青年，生活在這片熱土上，聽(tīng)著他們熱烈的心跳，浸染著他們不屈的精魂。我，只能留住他，留住記憶，留住遠(yuǎn)古的文明和輝煌，留住我們民族飽經(jīng)苦難的眼淚。我，更需努力，為中華兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被世人尊重和推崇而奮發(fā)有為。我的心中已經(jīng)展現(xiàn)出一片廣闊的世界，我的內(nèi)心已經(jīng)生出透明的羽翼，青春在奮斗中披荊斬棘，夢(mèng)想在天空中搏擊風(fēng)雨。
旭日東升，照亮了綠色青春，照亮了紅色信仰，照亮了多彩中國(guó)！
高考全國(guó)甲卷分析篇二十一
可為，即大有可為的時(shí)代;有為，即有所作為。愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，其取得的每一個(gè)成就，都是以有為精神不懈奮斗的結(jié)果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的成立、改革開放的成功推進(jìn)、新冠疫情的有效防控、全面小康社會(huì)的建成……黨在亟須有為的時(shí)代，以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、奮斗的精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳獨(dú)秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強(qiáng)壓迫下茍延殘喘的中國(guó)帶來(lái)希望的曙光，做有為的中國(guó)新青年。他們用滿腔的愛(ài)國(guó)情激勵(lì)我們，要想為祖國(guó)繁榮做貢獻(xiàn)，必定要在青年時(shí)期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學(xué)習(xí)，磨煉自己。正如周恩來(lái)總理在那個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國(guó)外留學(xué)、通讀政論和各國(guó)有關(guān)制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭(zhēng)中。仍克服艱難險(xiǎn)阻、勤學(xué)不輟，為新中國(guó)的成立與建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。我們青年要想成為中國(guó)的脊梁，就要用知識(shí)武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復(fù)興，要求我們承擔(dān)起民族的希望、國(guó)家的使命。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間、舉國(guó)支援武漢、為武漢人民加油。在戰(zhàn)疫前線、后勤防線處處可見(jiàn)青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，做一個(gè)真正有利于國(guó)家，有利于人民，在可為中有為的新時(shí)代青年。
愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
高考全國(guó)甲卷分析篇二十二
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)紛繁復(fù)雜，年輕人功利主義盛行，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，每個(gè)人都在“負(fù)債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說(shuō)詞語(yǔ)好壞，但可發(fā)現(xiàn)年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無(wú)聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營(yíng)狗茍”之事，專注點(diǎn)不在學(xué)習(xí)、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實(shí)不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應(yīng)有所該有。因此，行有為之事，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?，F(xiàn)實(shí)中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無(wú)數(shù)年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，在新時(shí)代的中國(guó)，青年學(xué)子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎？曾記否，國(guó)家危亡之際，青年探尋技藝以求救國(guó)；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動(dòng)，無(wú)數(shù)人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內(nèi)心“無(wú)所作為”的愿望。心中有夢(mèng)想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭(zhēng)流，奮楫者先。做有為青年，當(dāng)砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應(yīng)在心頭冉冉升起，更應(yīng)在行動(dòng)上落到實(shí)處。新時(shí)代的中國(guó)，有很多讓我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動(dòng)力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時(shí)代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對(duì)不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過(guò)奮斗在科研一線的科學(xué)家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來(lái)的對(duì)于報(bào)效祖國(guó)的赤誠(chéng)。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責(zé)任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國(guó)青年都應(yīng)該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪，星辰大海，勇往直前。