被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁摚档梦覀兓匚逗涂偨Y(jié)。一個好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和連貫的思路。閱讀這些總結(jié)范文，或許可以給您帶來一些啟發(fā)和靈感。
犯罪心理相關(guān)論文篇一
——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個人見解
正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經(jīng)》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會背景，一部找不到缺點的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個月之久的暴力動作大片。
影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚的音樂把人們帶回到上個世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭。《七宗罪》中看不到陽光，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機，樸實的小鎮(zhèn)人民，時有時無的游行示威，軍政時期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場，突然得令人反胃。
一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。
從一個天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個普普通通的人。
影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個沒有答案的結(jié)局。
很多人還是會追問誰是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點不在于揭露真相，而給予一個開放式的結(jié)局：
兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——
這個世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
這部影片的結(jié)局是對人性社會的深深諷刺。
如同那個片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進中愈加強調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
在西方，啟蒙運動發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬能的人類覺得理性可以實現(xiàn)一切。不錯，以科學(xué)為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
影片中，對現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因為他會定期收到放在郵箱的房租。
老威廉的態(tài)度其實就是現(xiàn)代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進出租車，司機問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?BR> 他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個黑暗的社會，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項項罪名加在五名死者身上，剩下的兩個目標(biāo)到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會是我們一直奮斗的方向。
太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個計劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個星期的頭條，記憶總會衰退，或許有一天總會消失不見，我們的所作所為遲早會成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費。
米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對抗日益衰老的時間，對抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰人會學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。
片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成升級勃勃的綠洲。
就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會退休。他會繼續(xù)呆在這個城市，與惡勢力繼續(xù)斗爭，經(jīng)?？纯刺欤钡娇吹疥柟?。
就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。
犯罪心理相關(guān)論文篇二
(犯罪心理學(xué)期末論文)
院系：信息科學(xué)系
專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)
班級：09心理
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
年 12 月
日2010 17
【摘要】
“未成年人”是指不滿14周歲的人。
“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。
在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀(jì)的接班人。隨著當(dāng)今社會傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會中接受到錯誤的、消極的影響，進而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時期，未成年時期是每個人都必須經(jīng)歷過的一個人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會關(guān)心和期望解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】未成年犯罪心理成因
說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會經(jīng)濟、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。
未成年人犯罪的成因分析：
內(nèi)部原因
（一）、造成未成年人犯罪的心理因素
人的行為是人們心理活動的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：
1、好奇心理和消極的模仿心理。
未成年人是社會的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因為外界的刺激而不能控制自己的情緒，導(dǎo)致沖動型犯罪。這時候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強烈的求知欲。但由于社會閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進而仿效，造成的違法犯罪。
2、盲從和從眾心理。
在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認(rèn)識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個體在主觀上沒有明確的犯罪動機，是一種盲從的行為。
未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。
3、逆反心理和報復(fù)心理。
未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時會越來越強烈，特別是當(dāng)他們具有一些不良行為而被管教時，他們輕則反感對抗，重則予以報復(fù)。
由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強烈的時期。對社會、人生的認(rèn)識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風(fēng)氣的影響下，如在圖書報刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會不滿，甚至仇視。
有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強烈的對立情緒，嚴(yán)重時他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M行反抗。
4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理
未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強。有時候 為了證明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟來源，錢總有不夠花的時候，這時候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會風(fēng)氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。
外部原因
（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素
人們都說：“家是一個人一生的避風(fēng)港”，家庭，是未成年人社會化過程的起點。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。
1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等
未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會經(jīng)驗不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。
2、家庭教育方式不當(dāng)
家庭教育方式不當(dāng)也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。
3、關(guān)愛方式不正確
絕大多數(shù)未成年都是獨生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨尊、任性自私的不良習(xí)慣。當(dāng)這些未成年人走向社會，受到挫折或個人欲望得不到滿足時，往往會失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護，辨別是非能力差，在社會不良風(fēng)氣的影響尤其在獨生子女犯罪中，更為常見。
4、受父母不端行為的影響
家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。
（三）、造成未成年人犯罪的社會因素。
1、學(xué)校教育不當(dāng)，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細(xì)致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機會，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會，失去了重獲新生的機會。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當(dāng)從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護自己的合法權(quán)益。
2、不良風(fēng)氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會風(fēng)氣。
而未成年人面對著多姿多彩的社會，常常會在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價值觀錯誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 《中華人民共和國刑法》。
[2] 《中華人民共和國未成年人保護法》。
[6]《未成年人犯罪與人格分析及對策》余煥春 杜曉紅
[7] 《青少年犯罪心理分析與教育 》中國心理醫(yī)院網(wǎng)
犯罪心理相關(guān)論文篇三
摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗、感知以及想象等多種心理活動，也是通過美術(shù)形象認(rèn)識和了解客觀世界的一種思維活動。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。
關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。
一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解，同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。
欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強對于美術(shù)作品的理解。
以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。
1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
在欣賞美術(shù)作品的時候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。
這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。
從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。
一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。
在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強欣賞者對于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。
犯罪心理相關(guān)論文篇四
摘要：為了進一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時，應(yīng)加強社會心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動力?？鐚W(xué)科視野要求廣闊的知識背景，包括來自生活和實踐的經(jīng)驗或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。
關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識背景
我國犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個有價值的研究課題。
一、從學(xué)科性質(zhì)談起
皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對心理問題進行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會議上，來自各個學(xué)科的專家們嘗試針對人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個分支，同時也屬于刑事科學(xué)的一個分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。
犯罪心理是一種特殊的社會心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的?！白叱鲂睦韺W(xué)，我們才會意識到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限?！边@是《國際心理學(xué)手冊》的一句至理名言?？梢哉f，面對犯罪心理這一研究對象，任何學(xué)科的單獨研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個方面，但不可避免地存在著某種局限性。跨學(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）來進行綜合性的研究，從而對犯罪心理的闡釋顯得更加完善。
是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對犯罪心理復(fù)雜性的進一步認(rèn)識，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進研究方法的多元化和整合性；第三，推動學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時。學(xué)科的交叉點，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。
二、心理學(xué)功能難在何處
說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，我國犯罪心理學(xué)從20世紀(jì)70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對現(xiàn)實，進一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個問題。
在筆者看來，至少有三個難點需要重視。
（一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系
通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡單的搬運或是機械地貼上一個標(biāo)簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會性以及是否觸犯刑事法律，但是進一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對認(rèn)知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認(rèn)知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進一步解釋。
這里有一個要點，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當(dāng)難度的。筆者認(rèn)為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。
（二）需要整體的心理觀
心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個組成部分。另一方面，人的心理也是一個整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實施犯罪行為時的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時，犯罪人還是常人，除了實施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。
目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個突出的表現(xiàn)。人的認(rèn)知、情感情緒、意志、興趣、動機、性格、習(xí)慣等，被研究時是解剖式的，而實際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。
犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個方向去努力。
（三）在分歧、異議中的判斷和選擇
現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的?？茖W(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的 沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對自身心理的奧秘尚未完全揭開。
鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風(fēng)順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運用是在分歧、異議中進行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時，這種判斷和選擇是否得當(dāng)，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。
三、增加社會心理學(xué)的元素
犯罪心理支配下的犯罪行為是社會背景中的行為，社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當(dāng)時對社會心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國心理學(xué)的發(fā)展有過時代性的曲折，而其中社會心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會發(fā)現(xiàn)其中的社會心理學(xué)元素還不夠，對諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會心理學(xué)著作問世。
筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對個體層面的犯罪心理，而且還可以擴大到研究社會層面的犯罪心理。筆者在20世紀(jì)80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會結(jié)構(gòu)論來分析我國社會主義初級階段的犯罪現(xiàn)象，把社會心理看做社會結(jié)構(gòu)的一個有機組成部分，屬于社會意識的低層次因素，實際上是主張研究產(chǎn)生社會犯罪現(xiàn)象社會心理，這主要指我國社會主義初級階段存在的反社會心理因素，諸如反社會的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會腐敗心理、封建意識，整體上是指社會消極心理的總和。
研究社會層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會及后來文明社會的犯罪，他把個體心理學(xué)看做同時也就是社會心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對社會犯罪現(xiàn)象的看法與對個體犯罪的觀點是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會心理來詮釋現(xiàn)代社會的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。
緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種 社會對立情緒。來自實際的聲音，同樣表明了增加社會 心理學(xué)元素的意義。
四、與刑事 法學(xué)的融會貫通
吸取營養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。
刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性
學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點：所謂犯罪心理是針對犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為。可以說，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對前一句不會有什么異議，因為犯罪行為總是在犯罪心理支配下發(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。
另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強聯(lián)系的一種必然趨勢。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點。
五、廣闊的知識背景
強調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭論問題，提供了可能性。
國內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾 經(jīng)濟學(xué)獎得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長點。
心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識背景下，我國犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點：強調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強調(diào)歷史依賴性，強調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。
2007年以“中國科學(xué)院”和“中國科學(xué)院學(xué)部主席團”聯(lián)名 發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻(xiàn)指出：“避免把科學(xué)知識凌駕于其他知識之上”。筆者的 體會是，廣闊的知識背景還包括科學(xué)之外的來自生活和 經(jīng)驗的特殊知識。2008年12月21日《新民晚報》報道了王蒙用生活經(jīng)驗與老子對話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗和他對話，互證互文。無獨有偶，汶川地震一周年時，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實證。筆者對這些是頗有感觸的，認(rèn)為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗中的知識。
在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會知識”，重視生活、 實踐和經(jīng)驗中的知識，是很有價值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認(rèn)真對待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進的方向。比如案例分析法對于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時候某案例中的一個情節(jié)或一句話，會深深觸動研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點、公眾的想法，也會時而閃射出知識的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識。
犯罪心理相關(guān)論文篇五
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進行報復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育?！叭酥?，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优?，必為之計深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當(dāng)社會對他們進行批評和指責(zé)的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試?yán)斫馑?，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇六
本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
社會心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
隨著社會的進步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動逐漸開始對人類的心靈空間進行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會心理分析法對文藝心理學(xué)進行研究是非常有必要的。
首先需要明確的一點是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個體心理兩個方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實踐活動，作為在社會環(huán)境中開展的一系列活動，實踐活動的社會性決定了心理的社會性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進行分析，藝術(shù)家能夠進行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會生活條件。可以說藝術(shù)家身處于所生活社會的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會關(guān)系和心理變化歷程進行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實社會中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨特魅力的藝術(shù)作品。
在恩格斯晚年的時光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項原則，從而將論述的重點向經(jīng)濟作用方向進行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟事實為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因為如此，恩格斯才在認(rèn)識到這一點后，時刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟因素和社會中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時還需要將關(guān)注的側(cè)重點放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟史，以及經(jīng)濟史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
上文提出了一個理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進行了具象化，并形成了“社會心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而對社會心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會因素以及各因素之間具有的相互作用。
通過對普列漢諾夫的生平進行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進行了延伸，并隨之形成了“社會心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因為如此，對文藝和社會心理之間具有的關(guān)系進行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系”進行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會生活進行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論。可以說，作為第一位對文藝和社會心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時參考社會心理因素具有的實際意義進行闡述的方式，真正實現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會心理中介”理論提出至今，人們在不斷實踐的過程中對社會心理分析法進行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
綜上所述，上文所論述的重點始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會心理而獨自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強有力的理論支持。
[2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
犯罪心理相關(guān)論文篇七
中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。
在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，就算入于‘化境’?！?這種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結(jié)出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認(rèn)為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致。”“‘化境說’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨運的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達(dá)到精妙的境界，可與造化媲美?！薄盎敝苯映凶詡鹘y(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風(fēng)格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義。“錢鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸。”
“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
1. 概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)?！案袷剿币辉~原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費爾斯于1890 年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認(rèn)為: “‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中( 或與其他的物體) 清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)?！?BR> 格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則: 整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2. 格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點即是強調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的'研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。
惠特海默認(rèn)為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認(rèn)知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說: “中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?BR> 格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認(rèn)為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:
英國作家穆爾( thomas moore) 《談交友》一文中有此一句:
when i remember all the friends so link’d together，i’veseen around me fall like leaves in winter weather.
錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊并以明達(dá)通暢、自然工麗的譯語表達(dá)。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨運。細(xì)細(xì)吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。
再如:
everything is the same，but you are not here，and i still iam. in separation the one who suffers less than the one who staysbehind.
此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。
有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達(dá)了信息，完整地傳達(dá)了原作的精神和風(fēng)格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹(jǐn)而不拘，又能做到離形得似。
根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認(rèn)知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨字詞片段連接起來重新進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風(fēng)韻體現(xiàn)出來，從而達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。
犯罪心理相關(guān)論文篇八
1、青少年的心理特征
青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強的時候。如果不能抓緊時機促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：
1.1渴望獨立的心理
自我意識越來越強，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。
1.2喜歡獨立思考卻又經(jīng)驗不足
少年人思維活躍，愛獨立思考，由于經(jīng)驗有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
1.3情感強烈又不穩(wěn)定
易激動、情感強烈是少年時期的又一心理特點。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
1.4逐漸成熟的性意識
青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
青少年的心理是客觀現(xiàn)實在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。
2.1家庭因素
家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
2.2學(xué)校環(huán)境
青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造。現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因為學(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強，求知欲強，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
2.3居住及工作環(huán)境
有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨立自主的心理日漸強烈，但其并不能達(dá)到獨立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
（4）報復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
4、青少年犯罪的預(yù)防
如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點進行：
4.1保護性預(yù)防
保護性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強有關(guān)青少年保護的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
4.2堵塞性預(yù)防
堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
4.3控制性預(yù)防
控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強少年法庭的工作；回訪考察。
4.4改造性預(yù)防
改造性預(yù)防指政法機關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點與原因，要重點進行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。
4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點。甘肅人民出版社，1994，1.
犯罪心理相關(guān)論文篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
篇1
淺談我國刑法的犯罪構(gòu)成
犯罪構(gòu)成 構(gòu)成要件 標(biāo)準(zhǔn) 犯罪形態(tài)
一、 犯罪構(gòu)成的概念及其 發(fā)展 沿革
犯罪構(gòu)成理論是整個刑事 法律 理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因為犯罪構(gòu)成實際上是深入解決了犯罪問題。某個行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的 社會 危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。
犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了 目前 資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。
該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新 中國 成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。
二、 國刑法的犯罪構(gòu)成概述
我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時對犯罪是怎樣形成的進行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。
例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險 方法 致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個犯罪行為都具備的，包含了每個具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時， 分析 犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會的公共安全。
客觀方面是指實施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實施行為符合以上四個方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個由諸要件組成的有機整體，所謂有機整體在肯定整體的同時強調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個要件之間互不相干，只是機械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機統(tǒng)一體。
三、 構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)
既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.
刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實特征。怎樣評價這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實存在著一個取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個值得思考的問題。因為構(gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。
在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因為盜竊罪的構(gòu)成要件里有一個數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個事實特征確實是對行為社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價某個因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。
依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因為犯罪客體從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因為一般法條規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。
四、 犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)
我們已往對犯罪形態(tài)的 研究 往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點。
我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加 分析 ，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機統(tǒng)一，缺少任何一個要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。
實際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法 與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的 問題 。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。
因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手?；谑鱿敕?， 理論 上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因為減輕或加重的事實特征不是構(gòu)成因素，不能用 哲學(xué) 意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個問題。量變的因素在立法時已被這一具體質(zhì)的 內(nèi)容 所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。
再者，從另一個角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括 總結(jié) 出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。
五、 研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅持的原則
(一)、 歷史 唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。
犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實體中對罪刑法定無疑是有進步意義的。時至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們 參考 借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。
相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立 社會 主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價值的觀點，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實事求是 科學(xué) 評價資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。
(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。
犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實牲僅是一個量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個規(guī)格，或者通俗講就是一個分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。
(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位
首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有 法律 性，但至于這些要件的有機統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實踐的關(guān)系。
參考書目：
(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》， 中國 人民公安大學(xué)出版社
(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社
高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。
最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體 應(yīng)用 法律的若干問題的解釋》。
參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社
蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社
張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。
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（一）兩種觀點：
1、寬泛定義：教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
2、狹義界定：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
（二）學(xué)科性質(zhì)
性質(zhì)：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兼具，側(cè)重應(yīng)用的交叉學(xué)科。
1、從學(xué)科范疇看，它是一門交叉學(xué)科。是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門心理學(xué)分支學(xué)科,又是教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)學(xué)科之一。
2、從學(xué)科作用看，它是一門理論性應(yīng)用學(xué)科。涉及（學(xué)校）教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律，是一門既有理論性，又有應(yīng)用性，且側(cè)重應(yīng)用的學(xué)科。
（三）教育心理學(xué)的內(nèi)容體系
1、教育心理學(xué)的核心：教學(xué)過程。
2、教學(xué)過程，是在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對象進行的互動過程，教師利用一定的方法和資源促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展（獲得知識、技能以及成態(tài)度）。宏觀上，教學(xué)過程是一個系統(tǒng)過程，包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種主要的變量，學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種過程交織在一起。微觀上，具體到某一教師教某一節(jié)課或某一單元知識的動態(tài)過程。微觀教學(xué)模式分為教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。
教學(xué)過程的幾個重要環(huán)節(jié)：
1、確定教學(xué)目標(biāo)：
1）教學(xué)內(nèi)容
2）學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
2、考慮學(xué)習(xí)過程的特點：
1）學(xué)習(xí)/動機原理
2）學(xué)生的學(xué)習(xí)特點
3、選擇教學(xué)方法：
1）教學(xué)原理
2）教師特點
3）課堂環(huán)境
4、執(zhí)行教--學(xué)過程
5、評價和反思過程
3、教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容相對集中于：學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理。
4、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系
（1）與教育學(xué)的關(guān)系：教育心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。
（2）與普通心理學(xué)
個性與共性、特殊與一般的關(guān)系，普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)要利用普通心理學(xué)的原理原則。
（3）與發(fā)展心理學(xué)
互相交叉、相互補充的，它們分別利用對方的有關(guān)理論探討本領(lǐng)域的課題，發(fā)展自己的理論，同時也從自己方面豐富對方的內(nèi)容，促進對方的發(fā)展。
二、教育心理學(xué)的研究任務(wù)
（一）任務(wù)
教育心理學(xué)的理論和研究，在于揭示教育中學(xué)與教的基本的心理學(xué)規(guī)律，幫助教師做出正確的教學(xué)決策，為教育教學(xué)實踐提供理論與方法指導(dǎo)。
1.描述教育主體的心理現(xiàn)象；
2.揭示主體心理活動的規(guī)律；
3.為教育實踐提供方法指導(dǎo)。
（二）作用
1、推動和促進整個心理科學(xué)和教育科學(xué)的理論發(fā)展
2、對教師專業(yè)發(fā)展和課堂實踐具有重要影響和指導(dǎo)意義。
（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題
（2）為實際教學(xué)提供理論背景
（3）幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生
（4）幫助教師結(jié)合教學(xué)實際進行教學(xué)研究
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管理心理學(xué)是通過研究個體心理活動及行為反應(yīng)模式、探索合理的管理策略，從而調(diào)動個體的工作積極性、最大限度提高個體工作效率，最終完成團隊共同目標(biāo)。在現(xiàn)今醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，如何穩(wěn)定住院醫(yī)師隊伍、如何較好地完成住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)等都是我們急待解決的問題。本文就管理心理學(xué)在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的應(yīng)用提出了一些初步的看法，使其在實踐運用方面發(fā)揮出更現(xiàn)實的意義。
管理心理學(xué)；住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)。
住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)學(xué)生畢業(yè)后教育的重要組成部分，但是，隨著我國衛(wèi)生系統(tǒng)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的不斷推進，在當(dāng)前醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，不論基層醫(yī)院還是大醫(yī)院的一些住院醫(yī)師都面臨著來自各方面的壓力，因此存在一些急待解決的心理問題。目前，“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”因其與培訓(xùn)醫(yī)院之間形成的新型培訓(xùn)關(guān)系，而使其成為各培訓(xùn)醫(yī)院中的特殊群體?！白≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”面對已有政策的調(diào)整和新政策的推出能否具有積極態(tài)度，直接關(guān)系到住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)這項醫(yī)改措施的成敗，也直接關(guān)系到所在醫(yī)院的現(xiàn)實效益和長遠(yuǎn)發(fā)展。本文從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的現(xiàn)狀及解決對策。
管理心理學(xué)是一門綜合人文、社科、心理等多種學(xué)科理論為基礎(chǔ)，通過研究與團隊有關(guān)的個體的心理活動及行為反應(yīng)模式、團隊整個群體的群體結(jié)構(gòu)與特征以及整個團隊的行為規(guī)律，探討運用這些規(guī)律進行預(yù)測和控制一些不利于團隊整體目標(biāo)的行為，以提高整個團隊的工作效率，在一定可控成本的范圍內(nèi)，最大程度地調(diào)動團隊內(nèi)個體的積極性和創(chuàng)造力的學(xué)科。是研究團隊系統(tǒng)內(nèi)個體與群體、團隊結(jié)構(gòu)、團隊內(nèi)個體行為對于團隊整體的影響，從而預(yù)測和管理團隊內(nèi)個體行為，提高整個團隊績效的學(xué)科。
古往今來，個體作為團隊最基礎(chǔ)的組成成分一直是管理心理學(xué)的研究重點。中國古代的先哲亦充分認(rèn)識到個體對于整個團隊的重要性，例如：先秦著名思想家、文學(xué)家、政治家荀子認(rèn)為“兵事以民為本”；戰(zhàn)國末期韓國法家韓非所著《韓非子》中“凡治天下必因人情”……由此可見，個體是團隊的基本成分也是最重要的組成成分，而以人為本的管理策略將有助于調(diào)動個體的工作積極性、改善團隊的工作軟環(huán)境、消除懈怠的思想和行為，從而提升整個團隊的凝聚力和創(chuàng)造力，維護團隊穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)團隊共同目標(biāo)。
目標(biāo)：培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平。1992年衛(wèi)生部發(fā)文建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，在全國范圍內(nèi)選擇一批醫(yī)院試點建立有規(guī)模的臨床醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地，并且與國際接軌引入競爭和分流機制，讓畢業(yè)醫(yī)學(xué)生以住院醫(yī)師的身份在認(rèn)定的培訓(xùn)基地接受以提高臨床實際能力為主的系統(tǒng)性、規(guī)范化培訓(xùn)，完成由醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，從而向全國各級醫(yī)院培養(yǎng)、輸送優(yōu)秀的臨床住院醫(yī)師，促使住院醫(yī)師由“醫(yī)院人”向“社會人”的身份轉(zhuǎn)變，造就高水平臨床醫(yī)生。
職責(zé)：各試點醫(yī)院在專家委員會指導(dǎo)下，制定醫(yī)院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相關(guān)政策，組織住院醫(yī)師的招聘工作，負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的日常管理及培訓(xùn)工作，組織對二級學(xué)科住院醫(yī)師培訓(xùn)的質(zhì)量評估，辦理住院醫(yī)師培訓(xùn)合格證書。
經(jīng)過近二十年的摸索，我們發(fā)現(xiàn)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)還存在一些問題，尚待解決與完善。
1、在負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)院及部門乃至帶教老師對于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重視程度方面。帶教師資參與意識不強、水平和責(zé)任心參差不齊、教學(xué)意識不高，導(dǎo)致培訓(xùn)流于形式，存在重使用、輕培養(yǎng)的傾向，更有甚者任其在臨床實踐中自行摸索，從而嚴(yán)重影響了培訓(xùn)質(zhì)量[2]。
2、在學(xué)員個人方面。由于醫(yī)學(xué)生的學(xué)制長達(dá)5—8年，導(dǎo)致學(xué)員到而立之年卻沒有立的資本。成家、養(yǎng)家成為時刻懸在學(xué)員頭上的達(dá)摩克利斯之劍。目前住院醫(yī)師的收入，是單位給點，培訓(xùn)基地給點，一個畢業(yè)五年的醫(yī)學(xué)生，獎金只有幾百塊，嚴(yán)重影響了積極性。丁香園的一份調(diào)查亦顯示：93。4%受訪者認(rèn)為“規(guī)培醫(yī)生待遇不高”。這就導(dǎo)致了規(guī)培醫(yī)師隊伍的不穩(wěn)定。
西方現(xiàn)代管理學(xué)之父、管理大師德魯克提出管理的三大任務(wù)：實現(xiàn)團隊的特定目的和使命；使工作富有成效，員工具有成就感；處理對社會的影響與承擔(dān)社會責(zé)任。圍繞這三大任務(wù)，我們可以看到對于管理住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)這一終極目標(biāo)，從國家到個人我們有三個層面的工作可以做。
在國家層面上，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的圓滿落實與國家政策的支持指導(dǎo)是密不可分的，需要國家在政策上對住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)予以認(rèn)定、支持和傾斜。除了為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供國家政策性指導(dǎo)、建立國家認(rèn)證的培訓(xùn)基地、為培訓(xùn)基地提供物質(zhì)上必備的培訓(xùn)條件和技術(shù)、方法上的指導(dǎo)以外，解決規(guī)培醫(yī)師的執(zhí)業(yè)注冊、職稱評審、社會保障、崗位聘用等問題，以解住院醫(yī)師的后顧之憂；對結(jié)束住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)師建立人才的流動機制和完善社會保障體系。在財政上加大投入力度，加強對作為培訓(xùn)基地的醫(yī)院在設(shè)備及人員薪資方面的資金投入。國家各級政府如能提供相應(yīng)的經(jīng)費給培訓(xùn)基地，做到?？顚Ｓ?，解決醫(yī)院的后顧之憂。
在醫(yī)院層面上，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地在硬件方面落實教學(xué)場地、完善教學(xué)場所的配套設(shè)施和服務(wù)體系，為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供有力的支撐；在軟件方面保障規(guī)培醫(yī)師的福利待遇包括在培訓(xùn)過程中的工資、夜班費、節(jié)假日的值班費以及工會的福利等。只有將規(guī)培醫(yī)師的收入和福利待遇等同于醫(yī)院在職職工，才能相對減輕規(guī)培醫(yī)師的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，同時增加規(guī)培醫(yī)師的歸屬感和被認(rèn)同感。
在個人層面上，我們還需要完成的任務(wù)包括如何使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師具有神圣的使命感、促使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師覺得自己的工作富有成效并具有成就感。
由于個體的生長環(huán)境、成長過程各不相同，致使個體的修養(yǎng)與品性不同。不同的個體對于各自的要求也是千差萬別的：出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)，讓看不起自己的人佩服自己等等都可以成為個體的終極目標(biāo)。而這些目標(biāo)既可以是崇高偉大的，也可以是世俗簡單的，但其共同點都是積極向上的，是想要做點事情的欲望。先賢孔子云：“視其所以，觀其所由，察其所安[6]。舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！庇纱丝梢姡鳛樽≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者如何去發(fā)現(xiàn)帶教老師的需求，如何去挖掘規(guī)培醫(yī)師的個人目標(biāo)，是一個十分重要的管理內(nèi)容。春秋末年軍事家孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危?！笨梢娨粋€非常重要的管理原則，即個體的終極目標(biāo)與團隊的終極目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。那么，如何將帶教老師以及規(guī)培醫(yī)師的個體目標(biāo)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的終極目標(biāo)———培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平有效地整合起來，這將是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者的重大課題。
歸根結(jié)底，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理所需面對的還是一個對于個體的管理問題，一個如何激發(fā)個體工作欲望的問題，一個有效整合個體目標(biāo)與團體目標(biāo)的問題。只有通過從國家到個人三方面的人員的共同努力，才能切實貫徹落實中央關(guān)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平這一最終目標(biāo)。
[1]衛(wèi)生部。關(guān)于實施《臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)試行辦法》的通知[z].衛(wèi)教發(fā)(1993)第1號。
[3]國家衛(wèi)生和計劃生育委員會科教司副司長王辰?！?014清華長庚醫(yī)療改革發(fā)展論壇”講話[z].
[4]何珂。淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的醫(yī)學(xué)倫理教育[j].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2011,(z1).
[5]伍敏誼。試探如何提升住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)參培人員的歸屬感和幸福感[j].人力資源管理，2016,(04).
[6]艾一玖，李智慧，林艷茹?；谧≡横t(yī)師網(wǎng)絡(luò)管理平臺對規(guī)范化培訓(xùn)的促動作用研究[j].世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘，2016,(20).
犯罪心理相關(guān)論文篇十二
從社會心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時也會伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。
社會心理學(xué)；教師威信；影響力
教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個階段，這五個階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。
“威信”在社會心理學(xué)理論中被叫做“團體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個團體的領(lǐng)導(dǎo)人要實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”?；谶@些認(rèn)識，學(xué)者們從社會學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽，即一個人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。
教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。
教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會言聽計從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。
1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信
社會心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時指出其中一個很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識儲備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機會，每一次講課比賽的機會，在實踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗，而不對經(jīng)驗進行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。
2、吸引力效應(yīng)：人格威信
社會心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹?，我們喜歡外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信?！拔覀兿矚g喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆盏胶芎玫挠绊懶Ч?。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會表揚學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\用贊揚。“我們喜歡和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會喜歡我們，所以我們有可能會主動建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點，這樣會更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時候，都有一個共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因為喜歡某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。
3、情感效應(yīng)：情感威信
每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進步，相信每一名學(xué)生都是獨特的，有其自身的優(yōu)點。同時教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時會面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進行處理時應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會以相同的態(tài)度和行為回報你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。
1、教師威信消極影響的表現(xiàn)
教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強制性影響力和自然性影響力。強制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個性、心理、價值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會在教育中表現(xiàn)出來。
（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想?！皶炤喰?yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴大和泛化教師身上的優(yōu)點，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。
（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化。“馬太效應(yīng)”是一種社會心理現(xiàn)象，簡單地講就是強者愈強，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。
（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗。從三歲到青春期，是社會教化對個體影響最深刻的時期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點去評價事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價。因此，這一時期個體自我意識的發(fā)展被稱為“社會自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。
2、克服教師威信消極影響的措施
從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點：一個中心、一個重要、三個輔助。
（1）“一個中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。
（2）“一個重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點和缺點，及時發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強教師的歸屬感。同時，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。
（3）“三個輔助”是指學(xué)生、家庭和社會的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時，更應(yīng)關(guān)注孩子的個性發(fā)展，及時和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會教育而言，多元化的社會價值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。
“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進學(xué)生的發(fā)展和教育的進步。
犯罪心理相關(guān)論文篇十三
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進行報復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育。“人之初，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重。“父母之愛子女，必為之計深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當(dāng)社會對他們進行批評和指責(zé)的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試?yán)斫馑?，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989- )，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988- )，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990- )，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987- )，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990- )，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇十四
【摘 要】青少年犯罪是一個法律問題，也是一個社會問題。當(dāng)今中國社會發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點出發(fā)，運用犯罪心理學(xué)知識對青少年犯罪心理的形成原因、特點以及如何有效預(yù)防和矯治進行了討論分析。
【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治
我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會和國家作為青少年成長的監(jiān)護群體都希望青少年樹立正確的價值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點為材料基礎(chǔ)，進而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。
一、青少年犯罪概述
（一）青少年的界定
對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。
（二）我國青少年犯罪的主要特點
1、 暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會治安的一個亟待解決的問題。
2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。
3、 團伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會性質(zhì)的犯罪團伙，也是青少年犯罪的新動向。
二、青少年犯罪的心理成因
（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾
青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進行違法犯罪活動。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會的壓力不能依靠自身進行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。
（二）外部成因：成長環(huán)境
1、 家庭環(huán)境。家庭是社會教化的起始場所，是社會構(gòu)成的基本單位，是社會的縮影。各種社會影響可以通過家庭這個中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因為離婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會化很多都是在無形中進行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會給子女的心理以某種消極的“暗示”。
2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個重要原因。學(xué)生的價值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強，往往會出現(xiàn)越軌行為。
3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團伙犯罪道路的起點。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯誤的社會意識、不良的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團伙。
（三）個體成因：個性的偏傾
個性是個體在一定社會條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨特的個性心理特征的總和。個性的形成主要受社會生活條件、教育以及個體的社會實踐和個體主觀能動性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。
三、青少年犯罪的心理特征
（一）認(rèn)知特征
青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點，缺乏應(yīng)有的社會生活經(jīng)驗。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯誤認(rèn)知內(nèi)容。
（二）動機特征
動機產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動機特征主要有以下三點：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強等特點，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動機；(2)情緒性，犯罪青少年的動機與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動機的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動機本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動機，后來才發(fā)展成為意識到的動機。
四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治
（一）犯罪心理預(yù)防
犯罪心理預(yù)防是運用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：
1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強學(xué)校管理，切實關(guān)心每一個學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。
2、 依靠自身力量。個體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦?。因此，加強青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進行自我完善，增強自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強其自我認(rèn)識的主動性。(2)促進自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進青少年自我意向的進一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅持不懈的精神，增強其社會適應(yīng)能力。
（二）犯罪心理矯治
1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實行社區(qū)矯正可以有針對性地進行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時還能樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。
2、 再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機關(guān)作出多項以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險和實現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會的行為之前予以有效預(yù)防。
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作者簡介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。
犯罪心理相關(guān)論文篇十五
社會心理學(xué)在中國的發(fā)展時間比較短，有關(guān)社會心理學(xué)課程的教學(xué)研究時間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認(rèn)識本學(xué)科在教育實踐及個體社會生活中的重要作用并獲得初步實踐體驗，發(fā)展獨立思考、獨立研究和解決問題的能力，是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會心理學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，探索將社會心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運用，進一步提高社會心理學(xué)的教學(xué)效果。
社會心理學(xué)是社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會條件下，個體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會心理活動和社會行為，以及各種社會問題和現(xiàn)象的發(fā)生機制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會行為，幫助個體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗的個人因素，社會心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個體和群體行為的支配系統(tǒng)。
高師社會心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會層面、中觀的群體層面和微觀的個體層面理解人們在不同社會情境下的社會心理和社會或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會層面包括風(fēng)俗、國民性、民族心理特征、時尚等，群體層面包括社會影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個體層面包括自我意識、個體社會化、社會知覺、社會態(tài)度、社會動機、社會學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會心理學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，利用心理學(xué)實驗設(shè)計及測量等間接方法觀察和了解人的社會行為，進而在教育實踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標(biāo)有：首先，幫助學(xué)生掌握社會心理學(xué)知識理論，形成社會心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實踐和實驗課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運用社會心理學(xué)知識解決一些實際問題；再次，能夠設(shè)計與社會心理學(xué)相關(guān)的實驗研究，同時具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報告的能力；最后，在教育實踐中，能夠?qū)⑸鐣睦韺W(xué)知識運用于教學(xué)和課堂管理。
高師院校開設(shè)社會心理學(xué)課程的目的是，通過對社會心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認(rèn)識自我心理發(fā)展特點，了解社會行為的發(fā)生機制，并運用所學(xué)的社會心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會交往行為，增強社會適應(yīng)能力，同時運用于教育實踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團體中中的社會心理和行為方式。
有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進步或發(fā)展，強調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。
有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標(biāo)具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：
1、有效益。指教學(xué)目標(biāo)是具體可行的，學(xué)生有無進步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標(biāo)。
2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時、高效的，在單位教學(xué)時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間之比，學(xué)生在同樣的時間內(nèi)獲得的進展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時間越短，教學(xué)效率越高。
3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。
社會心理學(xué)既是一門具有很強理論性的學(xué)科，又是一門具有很強實踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會心理學(xué)的一只腳站在實驗科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會變革的波濤起伏之中。”1要使學(xué)生更好地掌握社會心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實驗體驗，發(fā)展獨立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進行社會心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標(biāo)的明確；課堂進行中的策略實施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價。
（一）有效教學(xué)準(zhǔn)備策略
有效教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標(biāo)為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計可操作性強的教學(xué)計劃和教學(xué)過程。
1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心
在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實踐表明學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強與學(xué)生的互動，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動。
2、關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測
桑代克認(rèn)為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達(dá)、操作、演示等具體的活動觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進步目標(biāo)的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進一步的評價打下基礎(chǔ)。
3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計劃
教學(xué)計劃是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進行的細(xì)致的安排和規(guī)劃。社會心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計劃模式，強調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計劃時首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動方式和策略。這種計劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動、作業(yè)和任務(wù)的實際操作的教學(xué)計劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點狀態(tài)以及從起點到最終目標(biāo)之間所需要完成的子目標(biāo)，并據(jù)此安排逐級完成目標(biāo)的教學(xué)活動及其順序。
（二）有效教學(xué)實施策略
有效教學(xué)實施策略是指教師在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進步的效率。
1、關(guān)注課堂的生成
在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動、問題驅(qū)動及對知識的理解、體驗、感悟即課堂的生成，其實質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準(zhǔn)備與情境設(shè)計讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。
2、小組合作學(xué)習(xí)模式
教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，根據(jù)設(shè)計好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個案研究、角色扮演、模擬辯論、團體游戲等。原則是讓每個學(xué)生都參與并負(fù)責(zé)一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。
例如，講到“偏見”時，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準(zhǔn)確性。
另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)小組抽出一人組成若干個“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個“專家”小組接受一個單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個成員同時是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進行角色轉(zhuǎn)換。
在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計的需求和學(xué)生的需求進行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗，結(jié)束后的測驗用以檢查每個學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十六
摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)
人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進行理論講解，沒有學(xué)會實際分析人的性格特點，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學(xué)的意義
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性
培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點融為一體，能讓學(xué)生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強教學(xué)相長的體驗。
二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實施過程
教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
（一）選取案例
人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進一步設(shè)計研討的事例。案例運用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點。
（二）呈現(xiàn)案例
選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。
（三）指導(dǎo)分析
對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關(guān)性，進而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論
討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學(xué)生過多的心理暗示。
（五）課堂總結(jié)
個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關(guān)人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）案例選材不恰當(dāng)
在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。
（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結(jié)束語
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十七
如何積極有效地開展對廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強思想教育，積極開創(chuàng)符合時代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會發(fā)展的需求。思想工作的直接對象是社會化的人，而社會心理學(xué)正是研究人在社會化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識和把握人們復(fù)雜多變的思維活動，從而走進人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會取得事半功倍的效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十八
摘要：管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中起重要作用，本文就其具體應(yīng)用進行了探討。
關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)相當(dāng)于企業(yè)的精神文明建設(shè)，對企業(yè)管理起到很強的輔助作用。企業(yè)文化是一項系統(tǒng)工程，需要企業(yè)統(tǒng)籌考慮，從多個方面努力，其建設(shè)過程是長期的；企業(yè)不同，甚至行業(yè)不同，企業(yè)文化建設(shè)的途徑和方法也必然不同，每一企業(yè)都有其獨特做法。但是企業(yè)文化作為一種員工和企業(yè)之間的心理認(rèn)同和約定，必然不能忽視和員工之間在感情和心理上的溝通。管理心理學(xué)如今是一門顯學(xué)，它以管理活動中人的心理和行為發(fā)展變化規(guī)律為研究對象，目的是用科學(xué)的心理方法改善管理工作。本文將就管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用進行探討。
1、重視心理激勵在企業(yè)管理中的作用
按照馬斯洛的需求層次論的觀點，人在生理、安全需要和社會交往需要之外，還有受尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，這兩種需要相對于前三種需要，更偏重于心理和感受方面。薪酬福利制度是企業(yè)的一項重要管理制度，薪酬不再簡單的是員工勞動的對價，更體現(xiàn)了員工在企業(yè)中的地位、存在價值和受重視的程度。新型的寬帶薪酬制度把薪酬劃分為多個組成部分，突出員工績效、技術(shù)和崗位對薪資水平的決定作用，可以更好的激勵員工刻苦工作，努力提升知識和技術(shù)，更好的提升其在企業(yè)中的職位，以實現(xiàn)自身價值。這對于企業(yè)形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)良好的企業(yè)文化有十分積極的作用。
2、重視心理強化
強化是使某種心理品質(zhì)變得更加牢固的手段。所謂強化是指通過對一種行為的肯定或否定（獎勵或懲罰），從而使該行為得到重復(fù)或抑制的過程。使人的行為重復(fù)發(fā)生，稱為正強化；反之，則為負(fù)強化。這種心理機制運用到企業(yè)文化建設(shè)上，就是要及時表揚或獎勵健康和有利于企業(yè)思想和行為，批評不利于企業(yè)的思想和行為，使獎懲盡量成為企業(yè)文化的載體，使企業(yè)文化可見、可感。
3、利用員工的從眾心理，共同樹立企業(yè)文化
從眾是在群體影響下放棄個人意愿而與大家保持一致的心理行為，一般來講，重視社會評價和輿論的人，企業(yè)中文化程度相對不高的員工，從眾心理比較強。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)利用人的從眾心理，采用一切輿論工具，促使員工在行為上符合規(guī)程要求和道德規(guī)范，一旦這種行為一致的局面初步形成，對個別人就構(gòu)成一種心理壓力，進而與大多數(shù)員要一致起來；對于消極因素，則應(yīng)采取抑制措施，嚴(yán)防消極從眾行為的發(fā)生。
4、利用模仿心理對員工進行引導(dǎo)
模仿指個人受到社會刺激后，按照與別人行為相似的方式行動的一種傾向，它是社會生活中一種常見的人際互動現(xiàn)象。不言而喻，利用模仿的心理機制有利于企業(yè)文化建設(shè)，而樹立好的榜樣可為模仿提供條件。企業(yè)的模范人物，特別是企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，理應(yīng)該成為企業(yè)文化的人格化代表。企業(yè)成員對他們由欽佩、愛戴到模仿的過程，也就是對企業(yè)文化的認(rèn)同和實踐的過程。企業(yè)的主要管理人員應(yīng)以身作則，以自己的模范言行倡導(dǎo)優(yōu)秀的企業(yè)文化，同時應(yīng)該大力表彰勞動模范、先進工作者、安全標(biāo)兵，使他們的先進事跡及其所體現(xiàn)的團結(jié)、友善、奉獻(xiàn)的精神深入人心，在企業(yè)內(nèi)掀起學(xué)習(xí)和趕超的熱潮。這是企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。
5、注重化解員工的挫折心理和重視員工的心理壓力釋放
企業(yè)成員之間的摩擦，上下級之間、同事之間總會出現(xiàn)的矛盾和沖突，員工個人碰到的困難，都會對員工產(chǎn)生挫折感。這種消極心理，不利于工作，不利于協(xié)作，不利于優(yōu)良企業(yè)文化的形成。如何化解員工的挫折心理，也是應(yīng)該注意的事。企業(yè)應(yīng)營造寬松的環(huán)境，使員工能夠暢所欲言，既可提出批評和建議，又有“出氣孔”隨時減壓，這是化解員工挫折心理的主要辦法。平時，企業(yè)可以通過拓展等多種方式為員工舒解壓力，提升其心理素質(zhì)。
6、進行心理互換，鼓勵換位思考
多數(shù)企業(yè)通過短暫的工作崗位互換，使員工有多個崗位的工作體會，學(xué)會從別人的角度考慮問題，體諒別人。例如，管理人員和生產(chǎn)一線工人通過崗位互換，管理人員體會到一線工人的辛苦，一線工人體會到管理人員的壓力，雙方就更容易的理解和體諒對方，比較容易化解矛盾，消除對立，增進交流和團結(jié)。事實上，現(xiàn)在很多企業(yè)推行的股權(quán)激勵機制，實質(zhì)就是通過向職業(yè)經(jīng)理人讓渡企業(yè)部分所有權(quán)來改變企業(yè)所以者和職業(yè)經(jīng)理人之間的單純“信托”關(guān)系，賦予職業(yè)經(jīng)理人以企業(yè)所有者的身份和地位，鼓勵其轉(zhuǎn)變心理定位，促使其站在主人的立場上考慮問題，激發(fā)其責(zé)任心和管理的主動精神。如在企業(yè)管理中妥善運用這種思路，就會使企業(yè)形成利益一致、團結(jié)和諧的良好企業(yè)文化氛圍。
隨著現(xiàn)代的競爭的加劇，人們承受的壓力越來越多，各種心理問題隨之而來，嚴(yán)重地影響到組織的正常發(fā)展。因此，管理者必須重視員工的心理健康管理。首先，管理者應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對和抵御各種風(fēng)險的能力，能夠盡快適應(yīng)變化著的環(huán)境，與周圍保持著和諧的關(guān)系，尊重員工的自由，與員工保持著積極有效的溝通。其次，運用健康向上的文化理念，激勵每一位員工，使他們能夠保持一種積極向上的狀態(tài)，主動解決工作中遇到的困難，為實現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而奮斗。再次，加強對員工的心理健康的培訓(xùn)并建立相應(yīng)的心理咨詢機構(gòu)。針對員工的不同特點實行不同的培訓(xùn)方式和咨詢模式，使員工具備基本的心理知識，能夠自覺抵制不良行為的發(fā)生，并能自覺約束自己認(rèn)識自己，使自己的生活有目標(biāo)、有方向，重視自我又不斷追求更高生活，從而加快了組織目標(biāo)前進的速度。組織成員具備健康的心理素質(zhì)使大家對自己的工作團體產(chǎn)生一種歸屬的感覺。由有效的工作員到快樂的工作員這一質(zhì)的轉(zhuǎn)變對任何一個組織來說都應(yīng)該是努力去做到的。
犯罪心理相關(guān)論文篇一
——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個人見解
正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經(jīng)》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會背景，一部找不到缺點的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個月之久的暴力動作大片。
影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚的音樂把人們帶回到上個世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭。《七宗罪》中看不到陽光，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機，樸實的小鎮(zhèn)人民，時有時無的游行示威，軍政時期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場，突然得令人反胃。
一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。
從一個天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個普普通通的人。
影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個沒有答案的結(jié)局。
很多人還是會追問誰是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點不在于揭露真相，而給予一個開放式的結(jié)局：
兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——
這個世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
這部影片的結(jié)局是對人性社會的深深諷刺。
如同那個片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進中愈加強調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
在西方，啟蒙運動發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬能的人類覺得理性可以實現(xiàn)一切。不錯，以科學(xué)為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
影片中，對現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因為他會定期收到放在郵箱的房租。
老威廉的態(tài)度其實就是現(xiàn)代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進出租車，司機問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?BR> 他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個黑暗的社會，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項項罪名加在五名死者身上，剩下的兩個目標(biāo)到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會是我們一直奮斗的方向。
太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個計劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個星期的頭條，記憶總會衰退，或許有一天總會消失不見，我們的所作所為遲早會成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費。
米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對抗日益衰老的時間，對抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰人會學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。
片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成升級勃勃的綠洲。
就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會退休。他會繼續(xù)呆在這個城市，與惡勢力繼續(xù)斗爭，經(jīng)?？纯刺欤钡娇吹疥柟?。
就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。
犯罪心理相關(guān)論文篇二
(犯罪心理學(xué)期末論文)
院系：信息科學(xué)系
專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)
班級：09心理
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
年 12 月
日2010 17
【摘要】
“未成年人”是指不滿14周歲的人。
“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。
在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀(jì)的接班人。隨著當(dāng)今社會傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會中接受到錯誤的、消極的影響，進而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時期，未成年時期是每個人都必須經(jīng)歷過的一個人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會關(guān)心和期望解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】未成年犯罪心理成因
說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會經(jīng)濟、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。
未成年人犯罪的成因分析：
內(nèi)部原因
（一）、造成未成年人犯罪的心理因素
人的行為是人們心理活動的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：
1、好奇心理和消極的模仿心理。
未成年人是社會的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因為外界的刺激而不能控制自己的情緒，導(dǎo)致沖動型犯罪。這時候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強烈的求知欲。但由于社會閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進而仿效，造成的違法犯罪。
2、盲從和從眾心理。
在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認(rèn)識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個體在主觀上沒有明確的犯罪動機，是一種盲從的行為。
未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。
3、逆反心理和報復(fù)心理。
未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時會越來越強烈，特別是當(dāng)他們具有一些不良行為而被管教時，他們輕則反感對抗，重則予以報復(fù)。
由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強烈的時期。對社會、人生的認(rèn)識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風(fēng)氣的影響下，如在圖書報刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會不滿，甚至仇視。
有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強烈的對立情緒，嚴(yán)重時他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M行反抗。
4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理
未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強。有時候 為了證明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟來源，錢總有不夠花的時候，這時候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會風(fēng)氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。
外部原因
（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素
人們都說：“家是一個人一生的避風(fēng)港”，家庭，是未成年人社會化過程的起點。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。
1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等
未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會經(jīng)驗不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。
2、家庭教育方式不當(dāng)
家庭教育方式不當(dāng)也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。
3、關(guān)愛方式不正確
絕大多數(shù)未成年都是獨生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨尊、任性自私的不良習(xí)慣。當(dāng)這些未成年人走向社會，受到挫折或個人欲望得不到滿足時，往往會失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護，辨別是非能力差，在社會不良風(fēng)氣的影響尤其在獨生子女犯罪中，更為常見。
4、受父母不端行為的影響
家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。
（三）、造成未成年人犯罪的社會因素。
1、學(xué)校教育不當(dāng)，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細(xì)致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機會，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會，失去了重獲新生的機會。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當(dāng)從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護自己的合法權(quán)益。
2、不良風(fēng)氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會風(fēng)氣。
而未成年人面對著多姿多彩的社會，常常會在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價值觀錯誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。
【參考文獻(xiàn)】：
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[7] 《青少年犯罪心理分析與教育 》中國心理醫(yī)院網(wǎng)
犯罪心理相關(guān)論文篇三
摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗、感知以及想象等多種心理活動，也是通過美術(shù)形象認(rèn)識和了解客觀世界的一種思維活動。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。
關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品
美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。
通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。
一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解，同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。
欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強對于美術(shù)作品的理解。
以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。
1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理
在欣賞美術(shù)作品的時候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。
這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。
從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。
一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。
在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強欣賞者對于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。
犯罪心理相關(guān)論文篇四
摘要：為了進一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時，應(yīng)加強社會心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動力?？鐚W(xué)科視野要求廣闊的知識背景，包括來自生活和實踐的經(jīng)驗或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。
關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識背景
我國犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個有價值的研究課題。
一、從學(xué)科性質(zhì)談起
皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對心理問題進行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會議上，來自各個學(xué)科的專家們嘗試針對人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個分支，同時也屬于刑事科學(xué)的一個分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。
犯罪心理是一種特殊的社會心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的?！白叱鲂睦韺W(xué)，我們才會意識到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限?！边@是《國際心理學(xué)手冊》的一句至理名言?？梢哉f，面對犯罪心理這一研究對象，任何學(xué)科的單獨研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個方面，但不可避免地存在著某種局限性。跨學(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）來進行綜合性的研究，從而對犯罪心理的闡釋顯得更加完善。
是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對犯罪心理復(fù)雜性的進一步認(rèn)識，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進研究方法的多元化和整合性；第三，推動學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時。學(xué)科的交叉點，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。
二、心理學(xué)功能難在何處
說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，我國犯罪心理學(xué)從20世紀(jì)70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對現(xiàn)實，進一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個問題。
在筆者看來，至少有三個難點需要重視。
（一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系
通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡單的搬運或是機械地貼上一個標(biāo)簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會性以及是否觸犯刑事法律，但是進一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對認(rèn)知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認(rèn)知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進一步解釋。
這里有一個要點，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當(dāng)難度的。筆者認(rèn)為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。
（二）需要整體的心理觀
心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個組成部分。另一方面，人的心理也是一個整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實施犯罪行為時的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時，犯罪人還是常人，除了實施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。
目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個突出的表現(xiàn)。人的認(rèn)知、情感情緒、意志、興趣、動機、性格、習(xí)慣等，被研究時是解剖式的，而實際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。
犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個方向去努力。
（三）在分歧、異議中的判斷和選擇
現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的?？茖W(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的 沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對自身心理的奧秘尚未完全揭開。
鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風(fēng)順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運用是在分歧、異議中進行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時，這種判斷和選擇是否得當(dāng)，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。
三、增加社會心理學(xué)的元素
犯罪心理支配下的犯罪行為是社會背景中的行為，社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當(dāng)時對社會心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國心理學(xué)的發(fā)展有過時代性的曲折，而其中社會心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會發(fā)現(xiàn)其中的社會心理學(xué)元素還不夠，對諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會心理學(xué)著作問世。
筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對個體層面的犯罪心理，而且還可以擴大到研究社會層面的犯罪心理。筆者在20世紀(jì)80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會結(jié)構(gòu)論來分析我國社會主義初級階段的犯罪現(xiàn)象，把社會心理看做社會結(jié)構(gòu)的一個有機組成部分，屬于社會意識的低層次因素，實際上是主張研究產(chǎn)生社會犯罪現(xiàn)象社會心理，這主要指我國社會主義初級階段存在的反社會心理因素，諸如反社會的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會腐敗心理、封建意識，整體上是指社會消極心理的總和。
研究社會層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會及后來文明社會的犯罪，他把個體心理學(xué)看做同時也就是社會心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對社會犯罪現(xiàn)象的看法與對個體犯罪的觀點是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會心理來詮釋現(xiàn)代社會的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。
緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種 社會對立情緒。來自實際的聲音，同樣表明了增加社會 心理學(xué)元素的意義。
四、與刑事 法學(xué)的融會貫通
吸取營養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。
刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性
學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點：所謂犯罪心理是針對犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為。可以說，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對前一句不會有什么異議，因為犯罪行為總是在犯罪心理支配下發(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。
另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強聯(lián)系的一種必然趨勢。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點。
五、廣闊的知識背景
強調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭論問題，提供了可能性。
國內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾 經(jīng)濟學(xué)獎得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長點。
心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識背景下，我國犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點：強調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強調(diào)歷史依賴性，強調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。
2007年以“中國科學(xué)院”和“中國科學(xué)院學(xué)部主席團”聯(lián)名 發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻(xiàn)指出：“避免把科學(xué)知識凌駕于其他知識之上”。筆者的 體會是，廣闊的知識背景還包括科學(xué)之外的來自生活和 經(jīng)驗的特殊知識。2008年12月21日《新民晚報》報道了王蒙用生活經(jīng)驗與老子對話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗和他對話，互證互文。無獨有偶，汶川地震一周年時，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實證。筆者對這些是頗有感觸的，認(rèn)為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗中的知識。
在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會知識”，重視生活、 實踐和經(jīng)驗中的知識，是很有價值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認(rèn)真對待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進的方向。比如案例分析法對于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時候某案例中的一個情節(jié)或一句話，會深深觸動研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點、公眾的想法，也會時而閃射出知識的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識。
犯罪心理相關(guān)論文篇五
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進行報復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育?！叭酥?，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优?，必為之計深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當(dāng)社會對他們進行批評和指責(zé)的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試?yán)斫馑?，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇六
本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
社會心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
隨著社會的進步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動逐漸開始對人類的心靈空間進行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會心理分析法對文藝心理學(xué)進行研究是非常有必要的。
首先需要明確的一點是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個體心理兩個方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實踐活動，作為在社會環(huán)境中開展的一系列活動，實踐活動的社會性決定了心理的社會性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進行分析，藝術(shù)家能夠進行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會生活條件。可以說藝術(shù)家身處于所生活社會的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會關(guān)系和心理變化歷程進行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實社會中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨特魅力的藝術(shù)作品。
在恩格斯晚年的時光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項原則，從而將論述的重點向經(jīng)濟作用方向進行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟事實為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因為如此，恩格斯才在認(rèn)識到這一點后，時刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟因素和社會中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時還需要將關(guān)注的側(cè)重點放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟史，以及經(jīng)濟史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
上文提出了一個理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進行了具象化，并形成了“社會心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而對社會心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會因素以及各因素之間具有的相互作用。
通過對普列漢諾夫的生平進行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進行了延伸，并隨之形成了“社會心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因為如此，對文藝和社會心理之間具有的關(guān)系進行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系”進行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會生活進行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論。可以說，作為第一位對文藝和社會心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時參考社會心理因素具有的實際意義進行闡述的方式，真正實現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會心理中介”理論提出至今，人們在不斷實踐的過程中對社會心理分析法進行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
綜上所述，上文所論述的重點始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會心理而獨自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強有力的理論支持。
[2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
犯罪心理相關(guān)論文篇七
中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗。
在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，就算入于‘化境’?！?這種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結(jié)出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認(rèn)為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致。”“‘化境說’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”?！盎场钡奈膶W(xué)翻譯既是譯者匠心獨運的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達(dá)到精妙的境界，可與造化媲美?！薄盎敝苯映凶詡鹘y(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風(fēng)格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義。“錢鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸。”
“化境”論還需譯界后人從理論層面上進一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運用。
1. 概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)?！案袷剿币辉~原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費爾斯于1890 年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認(rèn)為: “‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中( 或與其他的物體) 清晰地分離出來，而且自身有著獨立于其構(gòu)成成分的獨特的性質(zhì)?！?BR> 格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則: 整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2. 格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點即是強調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的'研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。
惠特海默認(rèn)為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認(rèn)知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說: “中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省?！?BR> 格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認(rèn)為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨意象，而要從整體把握，進行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:
英國作家穆爾( thomas moore) 《談交友》一文中有此一句:
when i remember all the friends so link’d together，i’veseen around me fall like leaves in winter weather.
錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊并以明達(dá)通暢、自然工麗的譯語表達(dá)。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨運。細(xì)細(xì)吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。
再如:
everything is the same，but you are not here，and i still iam. in separation the one who suffers less than the one who staysbehind.
此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。
有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實無華，卻深蘊纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實地傳達(dá)了信息，完整地傳達(dá)了原作的精神和風(fēng)格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點雕琢痕跡，既能做到謹(jǐn)而不拘，又能做到離形得似。
根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認(rèn)知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨字詞片段連接起來重新進行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風(fēng)韻體現(xiàn)出來，從而達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。
化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。
犯罪心理相關(guān)論文篇八
1、青少年的心理特征
青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強的時候。如果不能抓緊時機促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：
1.1渴望獨立的心理
自我意識越來越強，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。
1.2喜歡獨立思考卻又經(jīng)驗不足
少年人思維活躍，愛獨立思考，由于經(jīng)驗有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
1.3情感強烈又不穩(wěn)定
易激動、情感強烈是少年時期的又一心理特點。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
1.4逐漸成熟的性意識
青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
青少年的心理是客觀現(xiàn)實在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。
2.1家庭因素
家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
2.2學(xué)校環(huán)境
青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造。現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因為學(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強，求知欲強，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
2.3居住及工作環(huán)境
有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨立自主的心理日漸強烈，但其并不能達(dá)到獨立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
（4）報復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
4、青少年犯罪的預(yù)防
如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點進行：
4.1保護性預(yù)防
保護性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強有關(guān)青少年保護的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
4.2堵塞性預(yù)防
堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
4.3控制性預(yù)防
控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強少年法庭的工作；回訪考察。
4.4改造性預(yù)防
改造性預(yù)防指政法機關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點與原因，要重點進行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。
4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.
[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點。甘肅人民出版社，1994，1.
犯罪心理相關(guān)論文篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
篇1
淺談我國刑法的犯罪構(gòu)成
犯罪構(gòu)成 構(gòu)成要件 標(biāo)準(zhǔn) 犯罪形態(tài)
一、 犯罪構(gòu)成的概念及其 發(fā)展 沿革
犯罪構(gòu)成理論是整個刑事 法律 理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因為犯罪構(gòu)成實際上是深入解決了犯罪問題。某個行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的 社會 危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。
犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了 目前 資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。
該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新 中國 成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。
二、 國刑法的犯罪構(gòu)成概述
我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時對犯罪是怎樣形成的進行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。
例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險 方法 致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個犯罪行為都具備的，包含了每個具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時， 分析 犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會的公共安全。
客觀方面是指實施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實施行為符合以上四個方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個由諸要件組成的有機整體，所謂有機整體在肯定整體的同時強調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個要件之間互不相干，只是機械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機統(tǒng)一體。
三、 構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)
既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.
刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實特征。怎樣評價這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實存在著一個取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個值得思考的問題。因為構(gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。
在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因為盜竊罪的構(gòu)成要件里有一個數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個事實特征確實是對行為社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價某個因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。
依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因為犯罪客體從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因為一般法條規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。
四、 犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)
我們已往對犯罪形態(tài)的 研究 往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點。
我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加 分析 ，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機統(tǒng)一，缺少任何一個要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。
實際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法 與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的 問題 。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。
因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手?；谑鱿敕?， 理論 上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因為減輕或加重的事實特征不是構(gòu)成因素，不能用 哲學(xué) 意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個問題。量變的因素在立法時已被這一具體質(zhì)的 內(nèi)容 所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。
再者，從另一個角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括 總結(jié) 出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。
五、 研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅持的原則
(一)、 歷史 唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。
犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實體中對罪刑法定無疑是有進步意義的。時至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們 參考 借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。
相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立 社會 主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價值的觀點，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實事求是 科學(xué) 評價資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。
(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。
犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實牲僅是一個量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個規(guī)格，或者通俗講就是一個分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。
(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位
首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有 法律 性，但至于這些要件的有機統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實踐的關(guān)系。
參考書目：
(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》， 中國 人民公安大學(xué)出版社
(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社
高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。
最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體 應(yīng)用 法律的若干問題的解釋》。
參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社
蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社
張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十
（一）兩種觀點：
1、寬泛定義：教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
2、狹義界定：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
（二）學(xué)科性質(zhì)
性質(zhì)：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兼具，側(cè)重應(yīng)用的交叉學(xué)科。
1、從學(xué)科范疇看，它是一門交叉學(xué)科。是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門心理學(xué)分支學(xué)科,又是教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)學(xué)科之一。
2、從學(xué)科作用看，它是一門理論性應(yīng)用學(xué)科。涉及（學(xué)校）教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律，是一門既有理論性，又有應(yīng)用性，且側(cè)重應(yīng)用的學(xué)科。
（三）教育心理學(xué)的內(nèi)容體系
1、教育心理學(xué)的核心：教學(xué)過程。
2、教學(xué)過程，是在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對象進行的互動過程，教師利用一定的方法和資源促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展（獲得知識、技能以及成態(tài)度）。宏觀上，教學(xué)過程是一個系統(tǒng)過程，包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種主要的變量，學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種過程交織在一起。微觀上，具體到某一教師教某一節(jié)課或某一單元知識的動態(tài)過程。微觀教學(xué)模式分為教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。
教學(xué)過程的幾個重要環(huán)節(jié)：
1、確定教學(xué)目標(biāo)：
1）教學(xué)內(nèi)容
2）學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
2、考慮學(xué)習(xí)過程的特點：
1）學(xué)習(xí)/動機原理
2）學(xué)生的學(xué)習(xí)特點
3、選擇教學(xué)方法：
1）教學(xué)原理
2）教師特點
3）課堂環(huán)境
4、執(zhí)行教--學(xué)過程
5、評價和反思過程
3、教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容相對集中于：學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理。
4、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系
（1）與教育學(xué)的關(guān)系：教育心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。
（2）與普通心理學(xué)
個性與共性、特殊與一般的關(guān)系，普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)要利用普通心理學(xué)的原理原則。
（3）與發(fā)展心理學(xué)
互相交叉、相互補充的，它們分別利用對方的有關(guān)理論探討本領(lǐng)域的課題，發(fā)展自己的理論，同時也從自己方面豐富對方的內(nèi)容，促進對方的發(fā)展。
二、教育心理學(xué)的研究任務(wù)
（一）任務(wù)
教育心理學(xué)的理論和研究，在于揭示教育中學(xué)與教的基本的心理學(xué)規(guī)律，幫助教師做出正確的教學(xué)決策，為教育教學(xué)實踐提供理論與方法指導(dǎo)。
1.描述教育主體的心理現(xiàn)象；
2.揭示主體心理活動的規(guī)律；
3.為教育實踐提供方法指導(dǎo)。
（二）作用
1、推動和促進整個心理科學(xué)和教育科學(xué)的理論發(fā)展
2、對教師專業(yè)發(fā)展和課堂實踐具有重要影響和指導(dǎo)意義。
（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題
（2）為實際教學(xué)提供理論背景
（3）幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生
（4）幫助教師結(jié)合教學(xué)實際進行教學(xué)研究
[教育心理學(xué)相關(guān)復(fù)習(xí)資料]
犯罪心理相關(guān)論文篇十一
管理心理學(xué)是通過研究個體心理活動及行為反應(yīng)模式、探索合理的管理策略，從而調(diào)動個體的工作積極性、最大限度提高個體工作效率，最終完成團隊共同目標(biāo)。在現(xiàn)今醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，如何穩(wěn)定住院醫(yī)師隊伍、如何較好地完成住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)等都是我們急待解決的問題。本文就管理心理學(xué)在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的應(yīng)用提出了一些初步的看法，使其在實踐運用方面發(fā)揮出更現(xiàn)實的意義。
管理心理學(xué)；住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)。
住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)學(xué)生畢業(yè)后教育的重要組成部分，但是，隨著我國衛(wèi)生系統(tǒng)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的不斷推進，在當(dāng)前醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)生工作環(huán)境不佳的社會大環(huán)境下，不論基層醫(yī)院還是大醫(yī)院的一些住院醫(yī)師都面臨著來自各方面的壓力，因此存在一些急待解決的心理問題。目前，“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”因其與培訓(xùn)醫(yī)院之間形成的新型培訓(xùn)關(guān)系，而使其成為各培訓(xùn)醫(yī)院中的特殊群體?！白≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員”面對已有政策的調(diào)整和新政策的推出能否具有積極態(tài)度，直接關(guān)系到住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)這項醫(yī)改措施的成敗，也直接關(guān)系到所在醫(yī)院的現(xiàn)實效益和長遠(yuǎn)發(fā)展。本文從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的現(xiàn)狀及解決對策。
管理心理學(xué)是一門綜合人文、社科、心理等多種學(xué)科理論為基礎(chǔ)，通過研究與團隊有關(guān)的個體的心理活動及行為反應(yīng)模式、團隊整個群體的群體結(jié)構(gòu)與特征以及整個團隊的行為規(guī)律，探討運用這些規(guī)律進行預(yù)測和控制一些不利于團隊整體目標(biāo)的行為，以提高整個團隊的工作效率，在一定可控成本的范圍內(nèi)，最大程度地調(diào)動團隊內(nèi)個體的積極性和創(chuàng)造力的學(xué)科。是研究團隊系統(tǒng)內(nèi)個體與群體、團隊結(jié)構(gòu)、團隊內(nèi)個體行為對于團隊整體的影響，從而預(yù)測和管理團隊內(nèi)個體行為，提高整個團隊績效的學(xué)科。
古往今來，個體作為團隊最基礎(chǔ)的組成成分一直是管理心理學(xué)的研究重點。中國古代的先哲亦充分認(rèn)識到個體對于整個團隊的重要性，例如：先秦著名思想家、文學(xué)家、政治家荀子認(rèn)為“兵事以民為本”；戰(zhàn)國末期韓國法家韓非所著《韓非子》中“凡治天下必因人情”……由此可見，個體是團隊的基本成分也是最重要的組成成分，而以人為本的管理策略將有助于調(diào)動個體的工作積極性、改善團隊的工作軟環(huán)境、消除懈怠的思想和行為，從而提升整個團隊的凝聚力和創(chuàng)造力，維護團隊穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)團隊共同目標(biāo)。
目標(biāo)：培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平。1992年衛(wèi)生部發(fā)文建立住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)制度，在全國范圍內(nèi)選擇一批醫(yī)院試點建立有規(guī)模的臨床醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地，并且與國際接軌引入競爭和分流機制，讓畢業(yè)醫(yī)學(xué)生以住院醫(yī)師的身份在認(rèn)定的培訓(xùn)基地接受以提高臨床實際能力為主的系統(tǒng)性、規(guī)范化培訓(xùn)，完成由醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，從而向全國各級醫(yī)院培養(yǎng)、輸送優(yōu)秀的臨床住院醫(yī)師，促使住院醫(yī)師由“醫(yī)院人”向“社會人”的身份轉(zhuǎn)變，造就高水平臨床醫(yī)生。
職責(zé)：各試點醫(yī)院在專家委員會指導(dǎo)下，制定醫(yī)院住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相關(guān)政策，組織住院醫(yī)師的招聘工作，負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的日常管理及培訓(xùn)工作，組織對二級學(xué)科住院醫(yī)師培訓(xùn)的質(zhì)量評估，辦理住院醫(yī)師培訓(xùn)合格證書。
經(jīng)過近二十年的摸索，我們發(fā)現(xiàn)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)還存在一些問題，尚待解決與完善。
1、在負(fù)責(zé)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)院及部門乃至帶教老師對于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重視程度方面。帶教師資參與意識不強、水平和責(zé)任心參差不齊、教學(xué)意識不高，導(dǎo)致培訓(xùn)流于形式，存在重使用、輕培養(yǎng)的傾向，更有甚者任其在臨床實踐中自行摸索，從而嚴(yán)重影響了培訓(xùn)質(zhì)量[2]。
2、在學(xué)員個人方面。由于醫(yī)學(xué)生的學(xué)制長達(dá)5—8年，導(dǎo)致學(xué)員到而立之年卻沒有立的資本。成家、養(yǎng)家成為時刻懸在學(xué)員頭上的達(dá)摩克利斯之劍。目前住院醫(yī)師的收入，是單位給點，培訓(xùn)基地給點，一個畢業(yè)五年的醫(yī)學(xué)生，獎金只有幾百塊，嚴(yán)重影響了積極性。丁香園的一份調(diào)查亦顯示：93。4%受訪者認(rèn)為“規(guī)培醫(yī)生待遇不高”。這就導(dǎo)致了規(guī)培醫(yī)師隊伍的不穩(wěn)定。
西方現(xiàn)代管理學(xué)之父、管理大師德魯克提出管理的三大任務(wù)：實現(xiàn)團隊的特定目的和使命；使工作富有成效，員工具有成就感；處理對社會的影響與承擔(dān)社會責(zé)任。圍繞這三大任務(wù)，我們可以看到對于管理住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)這一終極目標(biāo)，從國家到個人我們有三個層面的工作可以做。
在國家層面上，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作的圓滿落實與國家政策的支持指導(dǎo)是密不可分的，需要國家在政策上對住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)予以認(rèn)定、支持和傾斜。除了為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供國家政策性指導(dǎo)、建立國家認(rèn)證的培訓(xùn)基地、為培訓(xùn)基地提供物質(zhì)上必備的培訓(xùn)條件和技術(shù)、方法上的指導(dǎo)以外，解決規(guī)培醫(yī)師的執(zhí)業(yè)注冊、職稱評審、社會保障、崗位聘用等問題，以解住院醫(yī)師的后顧之憂；對結(jié)束住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的醫(yī)師建立人才的流動機制和完善社會保障體系。在財政上加大投入力度，加強對作為培訓(xùn)基地的醫(yī)院在設(shè)備及人員薪資方面的資金投入。國家各級政府如能提供相應(yīng)的經(jīng)費給培訓(xùn)基地，做到?？顚Ｓ?，解決醫(yī)院的后顧之憂。
在醫(yī)院層面上，作為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地在硬件方面落實教學(xué)場地、完善教學(xué)場所的配套設(shè)施和服務(wù)體系，為住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)提供有力的支撐；在軟件方面保障規(guī)培醫(yī)師的福利待遇包括在培訓(xùn)過程中的工資、夜班費、節(jié)假日的值班費以及工會的福利等。只有將規(guī)培醫(yī)師的收入和福利待遇等同于醫(yī)院在職職工，才能相對減輕規(guī)培醫(yī)師的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，同時增加規(guī)培醫(yī)師的歸屬感和被認(rèn)同感。
在個人層面上，我們還需要完成的任務(wù)包括如何使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師具有神圣的使命感、促使帶教老師和規(guī)培醫(yī)師覺得自己的工作富有成效并具有成就感。
由于個體的生長環(huán)境、成長過程各不相同，致使個體的修養(yǎng)與品性不同。不同的個體對于各自的要求也是千差萬別的：出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)，讓看不起自己的人佩服自己等等都可以成為個體的終極目標(biāo)。而這些目標(biāo)既可以是崇高偉大的，也可以是世俗簡單的，但其共同點都是積極向上的，是想要做點事情的欲望。先賢孔子云：“視其所以，觀其所由，察其所安[6]。舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！庇纱丝梢姡鳛樽≡横t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者如何去發(fā)現(xiàn)帶教老師的需求，如何去挖掘規(guī)培醫(yī)師的個人目標(biāo)，是一個十分重要的管理內(nèi)容。春秋末年軍事家孫武在《孫子兵法》一書中就寫道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危?！笨梢娨粋€非常重要的管理原則，即個體的終極目標(biāo)與團隊的終極目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。那么，如何將帶教老師以及規(guī)培醫(yī)師的個體目標(biāo)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的終極目標(biāo)———培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平有效地整合起來，這將是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理者的重大課題。
歸根結(jié)底，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的管理所需面對的還是一個對于個體的管理問題，一個如何激發(fā)個體工作欲望的問題，一個有效整合個體目標(biāo)與團體目標(biāo)的問題。只有通過從國家到個人三方面的人員的共同努力，才能切實貫徹落實中央關(guān)于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)人才、提高我國臨床醫(yī)療工作水平這一最終目標(biāo)。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十二
從社會心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時也會伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。
社會心理學(xué)；教師威信；影響力
教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個階段，這五個階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。
“威信”在社會心理學(xué)理論中被叫做“團體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個團體的領(lǐng)導(dǎo)人要實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”?；谶@些認(rèn)識，學(xué)者們從社會學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽，即一個人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。
教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。
教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會言聽計從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。
1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信
社會心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時指出其中一個很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識儲備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機會，每一次講課比賽的機會，在實踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗，而不對經(jīng)驗進行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。
2、吸引力效應(yīng)：人格威信
社會心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹?，我們喜歡外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信?！拔覀兿矚g喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆盏胶芎玫挠绊懶Ч?。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會表揚學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\用贊揚。“我們喜歡和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會喜歡我們，所以我們有可能會主動建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點，這樣會更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時候，都有一個共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因為喜歡某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。
3、情感效應(yīng)：情感威信
每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進步，相信每一名學(xué)生都是獨特的，有其自身的優(yōu)點。同時教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時會面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進行處理時應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會以相同的態(tài)度和行為回報你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。
1、教師威信消極影響的表現(xiàn)
教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強制性影響力和自然性影響力。強制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個性、心理、價值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會在教育中表現(xiàn)出來。
（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想?！皶炤喰?yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴大和泛化教師身上的優(yōu)點，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。
（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化。“馬太效應(yīng)”是一種社會心理現(xiàn)象，簡單地講就是強者愈強，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。
（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗。從三歲到青春期，是社會教化對個體影響最深刻的時期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點去評價事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價。因此，這一時期個體自我意識的發(fā)展被稱為“社會自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。
2、克服教師威信消極影響的措施
從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點：一個中心、一個重要、三個輔助。
（1）“一個中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。
（2）“一個重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點和缺點，及時發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強教師的歸屬感。同時，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。
（3）“三個輔助”是指學(xué)生、家庭和社會的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時，更應(yīng)關(guān)注孩子的個性發(fā)展，及時和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會教育而言，多元化的社會價值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。
“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進學(xué)生的發(fā)展和教育的進步。
犯罪心理相關(guān)論文篇十三
一、犯罪心理與動機
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機。
心理學(xué)上，將動機解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護下，有一個最善良的心。可是這個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因為她父親對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時，他們可能會覺得是因為自己不夠強大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進行報復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育。“人之初，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重。“父母之愛子女，必為之計深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟濟的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。
當(dāng)社會對他們進行批評和指責(zé)的時候，是不是也應(yīng)該進行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試?yán)斫馑?，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989- )，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988- )，男，天津?qū)氎嫒?，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990- )，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987- )，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990- )，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇十四
【摘 要】青少年犯罪是一個法律問題，也是一個社會問題。當(dāng)今中國社會發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點出發(fā)，運用犯罪心理學(xué)知識對青少年犯罪心理的形成原因、特點以及如何有效預(yù)防和矯治進行了討論分析。
【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治
我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會和國家作為青少年成長的監(jiān)護群體都希望青少年樹立正確的價值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點為材料基礎(chǔ)，進而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。
一、青少年犯罪概述
（一）青少年的界定
對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。
（二）我國青少年犯罪的主要特點
1、 暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會治安的一個亟待解決的問題。
2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。
3、 團伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會性質(zhì)的犯罪團伙，也是青少年犯罪的新動向。
二、青少年犯罪的心理成因
（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾
青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進行違法犯罪活動。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會的壓力不能依靠自身進行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。
（二）外部成因：成長環(huán)境
1、 家庭環(huán)境。家庭是社會教化的起始場所，是社會構(gòu)成的基本單位，是社會的縮影。各種社會影響可以通過家庭這個中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因為離婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會化很多都是在無形中進行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會給子女的心理以某種消極的“暗示”。
2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個重要原因。學(xué)生的價值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強，往往會出現(xiàn)越軌行為。
3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團伙犯罪道路的起點。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯誤的社會意識、不良的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團伙。
（三）個體成因：個性的偏傾
個性是個體在一定社會條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨特的個性心理特征的總和。個性的形成主要受社會生活條件、教育以及個體的社會實踐和個體主觀能動性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。
三、青少年犯罪的心理特征
（一）認(rèn)知特征
青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點，缺乏應(yīng)有的社會生活經(jīng)驗。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯誤認(rèn)知內(nèi)容。
（二）動機特征
動機產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動機特征主要有以下三點：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強等特點，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動機；(2)情緒性，犯罪青少年的動機與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動機的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動機本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動機，后來才發(fā)展成為意識到的動機。
四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治
（一）犯罪心理預(yù)防
犯罪心理預(yù)防是運用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：
1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強學(xué)校管理，切實關(guān)心每一個學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。
2、 依靠自身力量。個體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦?。因此，加強青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進行自我完善，增強自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強其自我認(rèn)識的主動性。(2)促進自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進青少年自我意向的進一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅持不懈的精神，增強其社會適應(yīng)能力。
（二）犯罪心理矯治
1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實行社區(qū)矯正可以有針對性地進行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時還能樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。
2、 再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機關(guān)作出多項以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險和實現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會的行為之前予以有效預(yù)防。
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作者簡介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。
犯罪心理相關(guān)論文篇十五
社會心理學(xué)在中國的發(fā)展時間比較短，有關(guān)社會心理學(xué)課程的教學(xué)研究時間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認(rèn)識本學(xué)科在教育實踐及個體社會生活中的重要作用并獲得初步實踐體驗，發(fā)展獨立思考、獨立研究和解決問題的能力，是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會心理學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，探索將社會心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運用，進一步提高社會心理學(xué)的教學(xué)效果。
社會心理學(xué)是社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會條件下，個體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會心理活動和社會行為，以及各種社會問題和現(xiàn)象的發(fā)生機制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會行為，幫助個體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗的個人因素，社會心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個體和群體行為的支配系統(tǒng)。
高師社會心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會層面、中觀的群體層面和微觀的個體層面理解人們在不同社會情境下的社會心理和社會或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會層面包括風(fēng)俗、國民性、民族心理特征、時尚等，群體層面包括社會影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個體層面包括自我意識、個體社會化、社會知覺、社會態(tài)度、社會動機、社會學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會心理學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，利用心理學(xué)實驗設(shè)計及測量等間接方法觀察和了解人的社會行為，進而在教育實踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標(biāo)有：首先，幫助學(xué)生掌握社會心理學(xué)知識理論，形成社會心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實踐和實驗課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運用社會心理學(xué)知識解決一些實際問題；再次，能夠設(shè)計與社會心理學(xué)相關(guān)的實驗研究，同時具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報告的能力；最后，在教育實踐中，能夠?qū)⑸鐣睦韺W(xué)知識運用于教學(xué)和課堂管理。
高師院校開設(shè)社會心理學(xué)課程的目的是，通過對社會心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認(rèn)識自我心理發(fā)展特點，了解社會行為的發(fā)生機制，并運用所學(xué)的社會心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會交往行為，增強社會適應(yīng)能力，同時運用于教育實踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團體中中的社會心理和行為方式。
有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進步或發(fā)展，強調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。
有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標(biāo)具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：
1、有效益。指教學(xué)目標(biāo)是具體可行的，學(xué)生有無進步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標(biāo)。
2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時、高效的，在單位教學(xué)時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間之比，學(xué)生在同樣的時間內(nèi)獲得的進展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時間越短，教學(xué)效率越高。
3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。
社會心理學(xué)既是一門具有很強理論性的學(xué)科，又是一門具有很強實踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會心理學(xué)的一只腳站在實驗科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會變革的波濤起伏之中。”1要使學(xué)生更好地掌握社會心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實驗體驗，發(fā)展獨立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進行社會心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標(biāo)的明確；課堂進行中的策略實施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價。
（一）有效教學(xué)準(zhǔn)備策略
有效教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標(biāo)為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計可操作性強的教學(xué)計劃和教學(xué)過程。
1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心
在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實踐表明學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強與學(xué)生的互動，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動。
2、關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測
桑代克認(rèn)為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達(dá)、操作、演示等具體的活動觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進步目標(biāo)的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進一步的評價打下基礎(chǔ)。
3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計劃
教學(xué)計劃是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進行的細(xì)致的安排和規(guī)劃。社會心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計劃模式，強調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計劃時首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動方式和策略。這種計劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動、作業(yè)和任務(wù)的實際操作的教學(xué)計劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點狀態(tài)以及從起點到最終目標(biāo)之間所需要完成的子目標(biāo)，并據(jù)此安排逐級完成目標(biāo)的教學(xué)活動及其順序。
（二）有效教學(xué)實施策略
有效教學(xué)實施策略是指教師在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進步的效率。
1、關(guān)注課堂的生成
在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動、問題驅(qū)動及對知識的理解、體驗、感悟即課堂的生成，其實質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準(zhǔn)備與情境設(shè)計讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。
2、小組合作學(xué)習(xí)模式
教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，根據(jù)設(shè)計好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個案研究、角色扮演、模擬辯論、團體游戲等。原則是讓每個學(xué)生都參與并負(fù)責(zé)一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。
例如，講到“偏見”時，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準(zhǔn)確性。
另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)小組抽出一人組成若干個“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個“專家”小組接受一個單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個成員同時是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進行角色轉(zhuǎn)換。
在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計的需求和學(xué)生的需求進行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗，結(jié)束后的測驗用以檢查每個學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十六
摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。
關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)
人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進行理論講解，沒有學(xué)會實際分析人的性格特點，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學(xué)的意義
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。
（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性
培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點融為一體，能讓學(xué)生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強教學(xué)相長的體驗。
二、人格心理學(xué)案例教學(xué)的實施過程
教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
（一）選取案例
人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進一步設(shè)計研討的事例。案例運用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點。
（二）呈現(xiàn)案例
選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。
（三）指導(dǎo)分析
對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關(guān)性，進而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論
討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學(xué)生過多的心理暗示。
（五）課堂總結(jié)
個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關(guān)人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）案例選材不恰當(dāng)
在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。
（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結(jié)束語
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十七
如何積極有效地開展對廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強思想教育，積極開創(chuàng)符合時代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會發(fā)展的需求。思想工作的直接對象是社會化的人，而社會心理學(xué)正是研究人在社會化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識和把握人們復(fù)雜多變的思維活動，從而走進人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會取得事半功倍的效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十八
摘要：管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中起重要作用，本文就其具體應(yīng)用進行了探討。
關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)相當(dāng)于企業(yè)的精神文明建設(shè)，對企業(yè)管理起到很強的輔助作用。企業(yè)文化是一項系統(tǒng)工程，需要企業(yè)統(tǒng)籌考慮，從多個方面努力，其建設(shè)過程是長期的；企業(yè)不同，甚至行業(yè)不同，企業(yè)文化建設(shè)的途徑和方法也必然不同，每一企業(yè)都有其獨特做法。但是企業(yè)文化作為一種員工和企業(yè)之間的心理認(rèn)同和約定，必然不能忽視和員工之間在感情和心理上的溝通。管理心理學(xué)如今是一門顯學(xué)，它以管理活動中人的心理和行為發(fā)展變化規(guī)律為研究對象，目的是用科學(xué)的心理方法改善管理工作。本文將就管理心理學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用進行探討。
1、重視心理激勵在企業(yè)管理中的作用
按照馬斯洛的需求層次論的觀點，人在生理、安全需要和社會交往需要之外，還有受尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，這兩種需要相對于前三種需要，更偏重于心理和感受方面。薪酬福利制度是企業(yè)的一項重要管理制度，薪酬不再簡單的是員工勞動的對價，更體現(xiàn)了員工在企業(yè)中的地位、存在價值和受重視的程度。新型的寬帶薪酬制度把薪酬劃分為多個組成部分，突出員工績效、技術(shù)和崗位對薪資水平的決定作用，可以更好的激勵員工刻苦工作，努力提升知識和技術(shù)，更好的提升其在企業(yè)中的職位，以實現(xiàn)自身價值。這對于企業(yè)形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)良好的企業(yè)文化有十分積極的作用。
2、重視心理強化
強化是使某種心理品質(zhì)變得更加牢固的手段。所謂強化是指通過對一種行為的肯定或否定（獎勵或懲罰），從而使該行為得到重復(fù)或抑制的過程。使人的行為重復(fù)發(fā)生，稱為正強化；反之，則為負(fù)強化。這種心理機制運用到企業(yè)文化建設(shè)上，就是要及時表揚或獎勵健康和有利于企業(yè)思想和行為，批評不利于企業(yè)的思想和行為，使獎懲盡量成為企業(yè)文化的載體，使企業(yè)文化可見、可感。
3、利用員工的從眾心理，共同樹立企業(yè)文化
從眾是在群體影響下放棄個人意愿而與大家保持一致的心理行為，一般來講，重視社會評價和輿論的人，企業(yè)中文化程度相對不高的員工，從眾心理比較強。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)利用人的從眾心理，采用一切輿論工具，促使員工在行為上符合規(guī)程要求和道德規(guī)范，一旦這種行為一致的局面初步形成，對個別人就構(gòu)成一種心理壓力，進而與大多數(shù)員要一致起來；對于消極因素，則應(yīng)采取抑制措施，嚴(yán)防消極從眾行為的發(fā)生。
4、利用模仿心理對員工進行引導(dǎo)
模仿指個人受到社會刺激后，按照與別人行為相似的方式行動的一種傾向，它是社會生活中一種常見的人際互動現(xiàn)象。不言而喻，利用模仿的心理機制有利于企業(yè)文化建設(shè)，而樹立好的榜樣可為模仿提供條件。企業(yè)的模范人物，特別是企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，理應(yīng)該成為企業(yè)文化的人格化代表。企業(yè)成員對他們由欽佩、愛戴到模仿的過程，也就是對企業(yè)文化的認(rèn)同和實踐的過程。企業(yè)的主要管理人員應(yīng)以身作則，以自己的模范言行倡導(dǎo)優(yōu)秀的企業(yè)文化，同時應(yīng)該大力表彰勞動模范、先進工作者、安全標(biāo)兵，使他們的先進事跡及其所體現(xiàn)的團結(jié)、友善、奉獻(xiàn)的精神深入人心，在企業(yè)內(nèi)掀起學(xué)習(xí)和趕超的熱潮。這是企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑。
5、注重化解員工的挫折心理和重視員工的心理壓力釋放
企業(yè)成員之間的摩擦，上下級之間、同事之間總會出現(xiàn)的矛盾和沖突，員工個人碰到的困難，都會對員工產(chǎn)生挫折感。這種消極心理，不利于工作，不利于協(xié)作，不利于優(yōu)良企業(yè)文化的形成。如何化解員工的挫折心理，也是應(yīng)該注意的事。企業(yè)應(yīng)營造寬松的環(huán)境，使員工能夠暢所欲言，既可提出批評和建議，又有“出氣孔”隨時減壓，這是化解員工挫折心理的主要辦法。平時，企業(yè)可以通過拓展等多種方式為員工舒解壓力，提升其心理素質(zhì)。
6、進行心理互換，鼓勵換位思考
多數(shù)企業(yè)通過短暫的工作崗位互換，使員工有多個崗位的工作體會，學(xué)會從別人的角度考慮問題，體諒別人。例如，管理人員和生產(chǎn)一線工人通過崗位互換，管理人員體會到一線工人的辛苦，一線工人體會到管理人員的壓力，雙方就更容易的理解和體諒對方，比較容易化解矛盾，消除對立，增進交流和團結(jié)。事實上，現(xiàn)在很多企業(yè)推行的股權(quán)激勵機制，實質(zhì)就是通過向職業(yè)經(jīng)理人讓渡企業(yè)部分所有權(quán)來改變企業(yè)所以者和職業(yè)經(jīng)理人之間的單純“信托”關(guān)系，賦予職業(yè)經(jīng)理人以企業(yè)所有者的身份和地位，鼓勵其轉(zhuǎn)變心理定位，促使其站在主人的立場上考慮問題，激發(fā)其責(zé)任心和管理的主動精神。如在企業(yè)管理中妥善運用這種思路，就會使企業(yè)形成利益一致、團結(jié)和諧的良好企業(yè)文化氛圍。
隨著現(xiàn)代的競爭的加劇，人們承受的壓力越來越多，各種心理問題隨之而來，嚴(yán)重地影響到組織的正常發(fā)展。因此，管理者必須重視員工的心理健康管理。首先，管理者應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對和抵御各種風(fēng)險的能力，能夠盡快適應(yīng)變化著的環(huán)境，與周圍保持著和諧的關(guān)系，尊重員工的自由，與員工保持著積極有效的溝通。其次，運用健康向上的文化理念，激勵每一位員工，使他們能夠保持一種積極向上的狀態(tài)，主動解決工作中遇到的困難，為實現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而奮斗。再次，加強對員工的心理健康的培訓(xùn)并建立相應(yīng)的心理咨詢機構(gòu)。針對員工的不同特點實行不同的培訓(xùn)方式和咨詢模式，使員工具備基本的心理知識，能夠自覺抵制不良行為的發(fā)生，并能自覺約束自己認(rèn)識自己，使自己的生活有目標(biāo)、有方向，重視自我又不斷追求更高生活，從而加快了組織目標(biāo)前進的速度。組織成員具備健康的心理素質(zhì)使大家對自己的工作團體產(chǎn)生一種歸屬的感覺。由有效的工作員到快樂的工作員這一質(zhì)的轉(zhuǎn)變對任何一個組織來說都應(yīng)該是努力去做到的。