通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深刻地反思和認(rèn)識(shí)到自己的成長和進(jìn)步。對(duì)于如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們可以從幾個(gè)方面進(jìn)行思考和實(shí)踐。首先，要對(duì)自己進(jìn)行全面地梳理和總結(jié)，不僅要關(guān)注到自己的成功經(jīng)驗(yàn)，還要認(rèn)真思考和分析自己的不足之處，以便能夠找到改進(jìn)的方向。其次，要注重語言的表達(dá)和敘述技巧，在寫作中要注意條理清楚，觀點(diǎn)明確，語言簡潔準(zhǔn)確，以便能夠更好地傳達(dá)自己的思想和體會(huì)。另外，還可以適當(dāng)參考一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中學(xué)習(xí)借鑒，提高自己的寫作水平。心得體會(huì)的寫作風(fēng)格因人而異，以下是一些不同風(fēng)格的范文供大家選擇。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇一
田野，是一個(gè)獨(dú)生子的解放軍，當(dāng)他發(fā)此刻廢墟中還有一個(gè)生命存在時(shí)，便冒著生命危險(xiǎn)，鉆進(jìn)了搖搖欲墜的廢墟中，他盡力讓小女孩恢復(fù)信心。但是，無情的余震來時(shí)，他沒有退縮，而是以迅雷不及掩耳之勢朝小女孩撲了過去，不顧一切地用自我的身體擋住樓板，為了保護(hù)小女孩，他英勇地犧牲了，在他的身軀之下，卻有一個(gè)學(xué)生獲得了生的期望……我從心底里佩服田野，佩服他舍己救人的無私精神，他是我心中的英雄!這不禁讓我想起了雷鋒，無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都能夠做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會(huì)有不盡的原動(dòng)力。取得成功最重要的不是我們的潛力大小，而是一個(gè)人的道德品質(zhì)。任何時(shí)候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、用心進(jìn)取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時(shí)空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對(duì)世界和他人真誠的愛心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自我發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫忙和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠中感到真正的快樂。
快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽(yù)。
電影中，那一句句催人淚下的安慰，一幅幅樸實(shí)無華的畫面，一次次堅(jiān)強(qiáng)的求生與無私奉獻(xiàn)，讓我們懂得了人世間的真情。在經(jīng)歷了這場大自然的考驗(yàn)后，人們對(duì)生命的好處和價(jià)值必須會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，我想，我們就應(yīng)珍惜此刻的完美生活，努力學(xué)習(xí)，長大后也要像英雄們那樣，更好地為祖國出力。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇二
看完《1921》，讓我們從不同方面看到了黨的成長！值得每一位中國人看。
有這么一種電影，永遠(yuǎn)不怕被劇透。那就是根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的電影，這種電影雖然有很多缺陷，但同時(shí)也有一種神奇的魔力。它能喚醒人們心底的感動(dòng)，也能勾出對(duì)家國的眼淚，而《1921》便是這樣的電影。
該片的故事架構(gòu)由三條線索平行推進(jìn)：歐洲勢力對(duì)國際代表馬林和尼克爾斯基的監(jiān)視；日本警方對(duì)來滬的日本共產(chǎn)黨員的追蹤；國內(nèi)來自五湖四海、背景迥異的代表匯聚上海參與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)——風(fēng)云變幻中，各種勢力交錯(cuò)激蕩。
回望百年之前，一群青年滿懷理想和拼勁，在國家和民族的危難關(guān)頭挺身而出，為改變這個(gè)國家給出自己的解決方案。他們都是偉人，都為了共同的理想在拼搏。
整部電影有點(diǎn)類似有散文的感覺，所以有些小伙伴在前期看的時(shí)候可能會(huì)覺得無聊。
但是整體電影還是值得大家去看的，王仁君所飾演的毛澤東，形象塑造上就很相似，青年毛澤東熱血篤定的眼神都要溢出來了。
電影里有感動(dòng)也有驚喜，多線敘事，類型混搭。電影《1921》是一眾創(chuàng)作者對(duì)黨和國家的拳拳心意，在這里感謝電影的主創(chuàng)和演員讓更多年輕人知道100年前的中國是這樣子的！
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇三
紅色經(jīng)典電影是中國電影發(fā)展史上的重要組成部分。這些電影宣揚(yáng)社會(huì)主義思想、弘揚(yáng)愛國主義精神，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天我們?nèi)匀豢梢栽陔娪霸夯螂娨暺聊簧闲蕾p到這些經(jīng)典電影，感受到它們所傳遞的歷史、文化和情感信息。在本文中，我將分享我自己欣賞這些電影的體會(huì)和心得。
第二段：《紅高粱》
我覺得在這些影片中，《紅高粱》最能打動(dòng)人心。影片描述了1949年新中國成立后，一位女武裝戰(zhàn)士放下了武器，回到了她的家鄉(xiāng)。影片通過主人公的生活經(jīng)歷，深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻傷痛和困難，以及戰(zhàn)爭后人們重新生活的艱辛與渴望。我被影片中對(duì)革命先烈的銘記和對(duì)革命前輩的敬意所感動(dòng)，同時(shí)也深深吸引了那些優(yōu)秀的表演。
第三段：《智取威虎山》
另一個(gè)我印象深刻的電影是《智取威虎山》。這部電影講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期智勇雙全的中國軍人和他們對(duì)抗日敵人的故事。影片以敢于犧牲、克服重重困難為崇高品質(zhì)的武裝斗爭精神為主題，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人民戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭的英勇形象。我對(duì)影片中主角葛優(yōu)的表演尤為佩服，他充分地展示了這個(gè)角色的堅(jiān)毅與果敢。
第四段：《小兵張嘎》
雖然《小兵張嘎》是一部以農(nóng)村為背景的喜劇，但它卻也因此在文化大革命時(shí)期成為了一部具有極高社會(huì)影響的電影之一。電影中的小兵張嘎經(jīng)過自身的不懈努力，通過宣傳政策、幫助農(nóng)民、抵制舊思想和反霸權(quán)，逐步成為了以農(nóng)村群眾為基礎(chǔ)的工作團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。這是一部充滿意志力和革命斗爭的電影。我喜歡影片中小兵張嘎所表現(xiàn)出來的樂觀主義精神和對(duì)人民群眾的深刻理解。
第五段：結(jié)語
總體來說，紅色經(jīng)典電影對(duì)于一些人來說自會(huì)顯得有些陌生，但從我的角度來看，這些紅色電影影響了我的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式，展示了我們的文化和歷史。通過欣賞這些電影，我不僅獲得了娛樂和休閑，還繼承了我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)到了關(guān)于愛國主義、英雄主義和尊重人權(quán)的理念，掌握了更為寶貴的知識(shí)和體驗(yàn)。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇四
《長津湖》這部影片主要是講時(shí)期發(fā)生在長津湖一帶的一場名叫“長津湖戰(zhàn)役”的戰(zhàn)爭?？赐赀@部戰(zhàn)爭史詩般的影片，我的內(nèi)心感受只能用一個(gè)詞來形容，那就是“震撼”。
我震撼于一張臉的凄苦與不舍。這是九兵團(tuán)七連連長伍千里母親的臉，這是一張刻著不舍、不想讓兒子去戰(zhàn)場的母親的臉。戰(zhàn)爭已奪去了她大兒子伍百里的生命，而她二兒子伍千里剛回來又要?dú)w隊(duì)去打仗。她舍不得，不想讓二兒子去，她也擔(dān)心二兒子又回不來?？蓱z天下父母心呀！
我震撼于三個(gè)畫面的感人至深。零下四十度，極寒的天氣，美軍部隊(duì)吃著美味的食物，而我們的戰(zhàn)士一天僅有一個(gè)土豆，這土豆硬得將戰(zhàn)士們的牙齒都硌壞了，在極其艱苦的環(huán)境中，七連戰(zhàn)士以苦為樂，令我感動(dòng)不已。最后一戰(zhàn)，美軍這個(gè)稱霸全球的北極熊團(tuán)，投了個(gè)標(biāo)識(shí)彈，雷公為了掩護(hù)大家，讓大家脫險(xiǎn)，他把標(biāo)識(shí)彈挖出來并開車送到無人的地方，此時(shí)，他全身被標(biāo)識(shí)彈炙烤，血肉模糊，看到這里，我淚如雨下。雷公的犧牲自己、保全連隊(duì)的精神真值得我們學(xué)習(xí)。電影的最后，美軍空軍在撤退的路上發(fā)現(xiàn)了中國軍隊(duì)，一排排志愿軍戰(zhàn)士，俯臥在零下40℃的陣地上，他們以戰(zhàn)斗隊(duì)形散開，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個(gè)人向后，堅(jiān)持到最后一刻，他們是人民軍隊(duì)歷史上最為悲壯的“冰雕連”。美軍空軍部總指揮員看到這一幕，摘下手套，敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，并說了一句：“我們永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝這樣的軍隊(duì)?！睘榱吮＜倚l(wèi)國，戰(zhàn)士們前仆后繼，英勇無畏，贏得了所有人的敬重，向所有志愿軍戰(zhàn)士致敬！
銘記歷史，珍愛和平。生逢盛世，我們享受著新時(shí)代的和平陽光，我們將砥礪前行，書寫新時(shí)代的奮斗華章。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇五
學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。
整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺。它講述的是舊中國弱勢群體在那個(gè)年代的悲慘遭遇：14個(gè)教會(huì)學(xué)生，14個(gè)秦淮妓女，一個(gè)神父的養(yǎng)子和一個(gè)洋人殯葬師，一齊出此刻了一個(gè)天主教堂。
這部電影拍的十分細(xì)膩，妓女豐潤扭動(dòng)的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個(gè)出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個(gè)年代，有的只是殘酷。但是，在那個(gè)時(shí)代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。
從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對(duì)這部電影的反響并不高，因?yàn)樗麄儾欢眠@種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個(gè)貪財(cái)嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個(gè)為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。
而從資料上，對(duì)我印象很深的就是十幾個(gè)國民黨軍人在即將走出南京城的時(shí)候?yàn)榱吮Ｗo(hù)一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動(dòng)了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準(zhǔn)備離開的時(shí)候卻引來了坦克，十幾個(gè)人太渺小了，但是應(yīng)對(duì)敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個(gè)小編隊(duì)，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個(gè)一個(gè)倒下，最后一個(gè)炸破手沖擊到了坦克的面前，整個(gè)場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個(gè)小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻(xiàn)出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。
這個(gè)故事，最讓人感動(dòng)的是那群從“秦淮河”躲出來的風(fēng)塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯(cuò)，她們是有自己的私心，進(jìn)了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險(xiǎn)，用生命與尊嚴(yán)做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個(gè)個(gè)穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會(huì)。她們害怕死亡，更不明白會(huì)應(yīng)對(duì)什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時(shí)此刻對(duì)生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢(mèng)，或許沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗?fàn)幒途融H。這部電影感動(dòng)了我們，讓我們感到震撼，因?yàn)樗谌肓藝业拿\(yùn)，表現(xiàn)的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨(dú)不變的是我中國兒女不屈的靈魂。
《孔繁森》觀后感
孔繁森，1944年出生于山東聊城一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊(duì)干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部副部長的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，請(qǐng)人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志?？追鄙瓰榱私Y(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個(gè)鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫忙群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認(rèn)真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強(qiáng)烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻(xiàn)的精神。他放棄了舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻(xiàn)的光輝。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶上新臺(tái)階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進(jìn)行邊貿(mào)考察。可當(dāng)他完成任務(wù)回到阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時(shí)年50歲。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時(shí)代。一向是在黨的呵護(hù)下健康成長，但這并不代表這我們能夠忘記，能夠舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇六
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。
今天是《后會(huì)無期》上映第三天，票房多少我不知道，至少豆瓣影評(píng)已經(jīng)評(píng)三千多了，可見這部電影的確很受關(guān)注。正好最近也在放《小時(shí)代》，于是在影評(píng)中，韓寒和郭敬明不可避免地被拿來比較。
解讀電影有很多角度，解讀韓寒和郭敬明也有很多角度。關(guān)于電影，可以從純藝術(shù)的角度來看，可以從電影背后的商業(yè)運(yùn)作模式來看，可以從電影與制度、與思想、與言論的關(guān)系來看，可以從電影技術(shù)的角度來看，可以從電影與導(dǎo)演的個(gè)性表達(dá)的關(guān)系來看。關(guān)于兩位導(dǎo)演，其出身背景、其公眾形象、其處世風(fēng)格等等多方面都已經(jīng)被很深刻且詳細(xì)地比較過了，正好，兩個(gè)人都開始拍電影了。
豆瓣的影評(píng)很多很雜，需要我們有良好的辨析力，這種辨析力，是建立在一定的閱歷以及對(duì)電影這個(gè)東西在政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、思想、中國、國產(chǎn)電影、期待、評(píng)論、票房、媒體、娛樂、精英階級(jí)、平民階級(jí)、普通青年、文藝青年、二逼青年等多個(gè)維度中的不同身份的洞察與理解的基礎(chǔ)上的，說實(shí)話很復(fù)雜，我覺得任何一篇影評(píng)都不可能做到五臟俱全，頂多做到自圓其說，而任何一篇【片面】的影評(píng)，有需要在【與電影有關(guān)的一切】的大環(huán)境中找到自己的位置，這就看我們?cè)趺聪?。不過豆瓣提供了一個(gè)相對(duì)公平的平臺(tái)，讓懂的、不懂的、愛的、不愛的都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見，這是很有活力的好現(xiàn)象。
我對(duì)韓寒和郭敬明(的幾乎一切，也不是什么粉，更不腦殘)并不很了解，所以在觀看《后會(huì)無期》的過程中，很自然，我抽離了所謂【作者主義】的因素，說直白點(diǎn)就是，這部電影并不會(huì)因?yàn)槭琼n寒導(dǎo)演的，就在我心中有什么不一樣，我能做到的，頂多也就是站在一個(gè)普通家庭出身的、生活經(jīng)歷大體平平的、非電影專業(yè)畢業(yè)的、非電影從業(yè)人員的、經(jīng)濟(jì)條件暫且不是很好的九零后中國男性立場上，所以些對(duì)得起自己的、相對(duì)嚴(yán)肅和理性的話，換句話說，我什么也做不到。
這部電影大體反映了韓寒的審美格調(diào)吧，不媚俗，堅(jiān)持自由地表達(dá)自我，雖然和大多文藝片一樣注重了對(duì)某種氣氛、感覺的營造和渲染，但是也體現(xiàn)了一個(gè)而立之年的導(dǎo)演對(duì)思想和生活的理性的理解和反思。能夠做到不媚俗競利，這在盛產(chǎn)爛片的國產(chǎn)電影里面已經(jīng)是非常可貴的。我不知道什么叫公路片，我也不認(rèn)為劇情是松散的，反而覺得大體緊湊，因?yàn)槿涛也]出現(xiàn)坐不住的情緒，反而是壓抑著淡淡的尿意堅(jiān)持看完。
我其實(shí)很注重電影的思想性和邏輯性，每一個(gè)角色、場景是不是合適，有沒有什么經(jīng)不住推敲的地方，在思想上是不是能夠給人以啟迪和共鳴，如果不能，那么引起一些討論也好。
這部電影大體上是符合邏輯的，但也有一些地方我覺得有點(diǎn)突兀，比如說那個(gè)誰，抽一支煙就從電影里面消失了，這點(diǎn)似乎有點(diǎn)失真，就像做一本書，一道道工序完美無缺最后發(fā)現(xiàn)兩夜內(nèi)容印反了，美中不足。韓寒是寫小說的，他的小說很好賣，但是寫得究竟怎么樣呢?韓寒作為一種現(xiàn)象，期中有多少是關(guān)于純粹的小說、純粹的作為藝術(shù)的小說呢?其實(shí)韓寒自己也對(duì)他的寫作有過反思，韓寒過去的書我讀不多，但是近期的幾本雜文我還是買來看看的，用韓寒自己的話說，這些文章其實(shí)不夠格出成書。如今韓寒作為編劇和導(dǎo)演，其處女作已經(jīng)上映，我覺得對(duì)其藝術(shù)上的要求并不能太高，而應(yīng)該更多些鼓勵(lì)。
至于思想性，韓寒想給我們看的，是他對(duì)生活的一點(diǎn)理解，他通過一個(gè)我個(gè)人認(rèn)為沒有大錯(cuò)、不算平庸但是也不算特別精彩的故事，來給我們看他對(duì)生活的理解，這個(gè)理解，最終有一個(gè)歸宿那就是：平凡，這或許是生活的真相，至少是普通大眾生活的真相，但是我作為一個(gè)普通觀眾或許會(huì)認(rèn)為：既然是真相，我已經(jīng)知道的，為什么還要給我看呢?我想看到的，或者說看完電影我想感受到的，其實(shí)是：在平凡之外，能不能有一點(diǎn)改變或提升。哪怕是一場夢(mèng)、一場感動(dòng)也好。韓寒看到的東西，和我們看到的其實(shí)并沒有很大的不同，他看到的生活，不配出成書，同樣，也不配拍成電影。
片中的演員都很不錯(cuò)，但是演技這個(gè)東西，按照我的審美，還是簡單點(diǎn)好，無為而無不為，如果電影和角色足夠有深度，那么演技就是次要的。
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。至此，電影的好壞、韓寒與郭敬明的比較已經(jīng)沒有什么意義了，那樣一個(gè)叛逆不羈、與體制斗爭、堅(jiān)持表達(dá)自我的形象，最終如果歸于平凡的話，那這是一個(gè)超越了悲劇電影的悲劇。韓寒認(rèn)輸了嗎?韓寒決定放棄在思想上的戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)而文藝或是一心賺錢了嗎?純文藝和純金錢都是空洞的!
韓寒的文章多次提到(或引用)李敖，但韓寒最終可能無法成為李敖，但是韓寒年紀(jì)還小。平凡的確是普遍的，但是平凡最好不要成為一種價(jià)值觀進(jìn)行普世的宣傳，我們要看到的是希望而不是宿命。不過我這篇文章，就像電影(還不如電影)，依舊是很平凡的。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇七
星期日，老師帶我們?nèi)埑怯霸嚎础堕L津湖》，看完之后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
這部電影講述了，1950年是朝鮮有記錄以來最冷的一個(gè)冬天，最冷溫度為零下54度，志愿軍第九兵團(tuán)傷亡19202人，凍死4000余人，中國人民志愿軍以堅(jiān)強(qiáng)和不畏強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，打退的美軍最精銳的部隊(duì)，收復(fù)了“三八線”。
其中，讓我印象最深的是雷排長，在美軍飛機(jī)放出標(biāo)識(shí)彈時(shí)，他為了不讓戰(zhàn)友們受傷，開車把標(biāo)識(shí)彈送到美軍總部，結(jié)果在路上，被敵軍用大炮把車炸翻了，車把腿壓住了，最后英勇犧牲了。
在生活中，雷排長這種舍己為人的精神值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像雷排長一樣，從小立下志向，從現(xiàn)在做起，長大為祖國做貢獻(xiàn)。在這個(gè)和平的年代，我們最大的敵人是我們自己的懶惰，我要努力學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，多練習(xí)，記單詞，這樣，我相信我可以克服懶惰這個(gè)壞毛病的。
我們今天的大好河山繁榮昌盛，是無數(shù)革命先烈用自己的鮮血換來的，山河已無恙，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇八
首先我不得不感謝余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈說看了《紅色土司》的首映，我或許就不能在今天——11月18號(hào)，即《紅色土司》在全國院線上映的日子，和一位同樣也在西安的老鄉(xiāng)去看一場電影——一場在諾大一個(gè)觀影廳只有兩位觀眾的電影。
11月28日，一個(gè)普通的星期一，我站在天橋上，天橋下面，是川流不息的車輛，天橋上面，是熙熙攘攘的人們。我要走過這座天橋，去看那場電影，我知道觀影的人不會(huì)多，因?yàn)檫@是一部羌族的電影，而羌族，只是一個(gè)人口并不多的民族;因?yàn)檫@是一部遙遠(yuǎn)的電影，遙遠(yuǎn)到紅軍長征途經(jīng)的毛兒蓋草原，遙遠(yuǎn)到我看見故鄉(xiāng)的山與草原。但我不知道的是觀眾只有我和老鄉(xiāng)，也許，只是因?yàn)樾瞧谝坏南挛缌c(diǎn)半，我和老鄉(xiāng)恰好是閑人吧。
在這之前的半個(gè)月，我看到不少朋友宣傳《紅色土司》，甚至已經(jīng)看到影評(píng)，真是一點(diǎn)點(diǎn)羨慕加上許多的期待。
我看過許多革命題材的電影和電視劇，但《紅色土司》不是一朵影視劇汪洋里的普通浪花，至少，對(duì)于我——一個(gè)羌族人來說，不是?！都t色土司》是由真實(shí)故事改編的第一部羌族紅色革命電影。將紅色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。這部電影填補(bǔ)了我對(duì)家鄉(xiāng)民國時(shí)期想象的空白。雖然早已知道紅軍長征時(shí)經(jīng)過了阿壩州，爬雪山、過草地，譜寫了可歌可泣的英雄畫卷，但我卻未曾想象羌人遇見紅軍，該是羌族史上多么濃墨重彩的一筆。而安登榜，也就是《紅色土司》的主人公，唯一一位本人參加了紅軍的羌族土司，無疑留給世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40歲便因叛徒的出賣倒在了國民政府軍的槍下，一個(gè)羌族土司倒下了，但是他將一個(gè)紅色的五角星傳遞到了更多的羌族人手里。革命的星火，幾乎可以說是遍布神州大地，每一個(gè)地方，都有善惡不分的官軍，每一個(gè)地方，都有憤然而起的人民，當(dāng)《紅色土司》把鏡頭面向八萬平方公里阿壩大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：疊溪地震，生靈涂炭，國民政府卻不顧不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗這黑暗的政權(quán);羌族的人民，已經(jīng)和這群山融為一體，進(jìn)化出耿直的性子，他們說“赤匪也是匪，加入就要投名狀”、他們說“你們就是土匪哦”，我聽著那口濃厚的川西高原上的四川話，我知道，我說出來，也會(huì)是這樣的語氣和內(nèi)容。片中沒有展示太多安登榜死后的長征進(jìn)行曲，都知道，這場被稱為“牦牛革命”的征途是勝利的。
以前看的片子，均是別處的革命，有了《紅色土司》，我看到自己的民族，她在與時(shí)間共進(jìn)的歷程中站在了良善的一邊。歷史，終究會(huì)給同一個(gè)民族的人們打上同樣的印記。就像片子里說的：“只要有一個(gè)羌人活著，我們就永遠(yuǎn)活著?！?BR> 本片最讓我浮想聯(lián)翩的是那場地震，疊溪地震，總是被蒙上一層神秘的色彩。以我淺薄的閱歷，我感覺我的民族的確是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，多難興邦，多難興邦。
雖然現(xiàn)在家鄉(xiāng)正在大刀闊斧地發(fā)展，越來越多的民俗文化被發(fā)揚(yáng)，旅游也逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，但我依然無法在繁華中安放我自己。我只覺得我如果回到家鄉(xiāng)，看見無言的大山，奔流的岷江和種著莊稼的田野我才可以寧靜;我只覺得我如果回顧歷史，我看見我的民族奮力為自己爭取自由，與災(zāi)難抗?fàn)?，這才讓我熱淚盈眶。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇九
“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷…”在這熟悉的旋律中，我和兒子懷著無比激動(dòng)的心情，在家里觀看了一部愛國紅色影片《閃閃的紅星》。潘冬子勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的性格銘記在我的腦海當(dāng)中。冬子的母親、父親舍己為人、堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人敬佩。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，爸爸要跟紅軍到遠(yuǎn)方去，冬子也想和爸爸一樣參加紅軍。爸爸臨走時(shí)，留給冬子一顆閃閃的紅星，冬子把它當(dāng)作最寶貴的物品珍藏著，這顆閃閃的紅星就像是冬子心中的明燈，一直為冬子指引前進(jìn)的方向，最后冬子終于如愿帶上那顆閃閃的紅星，成為了一名真真正正的紅軍。
這個(gè)壯烈的場面深深地印在了我腦海中，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的堅(jiān)決，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨一心為黨，一心為人民的堅(jiān)定信念。冬子?jì)寢屇歉甙旱母杪暎瑘?jiān)定的眼神，深深地打動(dòng)了，感染了我。冬子?jì)寢岆m然犧牲了，但是她用生命換來了鄉(xiāng)親們的安全，她為了人民犧牲了，她是一個(gè)值得尊敬的人。冬子在大難當(dāng)頭時(shí)的臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)強(qiáng)的精神，真讓人感動(dòng)!
冬子的爸爸，也是紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長，他在一次戰(zhàn)斗中受傷了，他為了節(jié)省麻藥，讓醫(yī)生把麻藥留給了重傷隊(duì)員，自己忍著鋼鉗和肉體接觸所產(chǎn)生的疼痛，挺了過來。父親舍不得用麻藥，是為了剩下麻藥，讓別的隊(duì)員用，讓他們少些疼痛，而自己承擔(dān)了所有的痛與苦，這一幕真令人感動(dòng)!這一場景將冬子爸爸舍己為人的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。我最喜歡影片中的主人公--潘冬子，他聰明、可愛、堅(jiān)強(qiáng)而又機(jī)智。當(dāng)他看到敵人燒死了自己的媽媽，他咬緊牙關(guān)，雙拳緊握，始終沒有讓眼淚流出來。在看到機(jī)智的潘冬子智斗胡漢三時(shí)，我更是心情激動(dòng)，為潘冬子加油。胡漢山為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路，潘冬子靈機(jī)一動(dòng)，用河水把鹽融化后倒在衣服上，巧妙地躲過了敵人的嚴(yán)密搜查，順利將鹽運(yùn)送到紅軍戰(zhàn)士手中，出色地完成了上山給戰(zhàn)士們送鹽的任務(wù)。在地主家做事時(shí)，他機(jī)智成功地給游擊隊(duì)送情報(bào)，還讓群眾搶走地主放在船上準(zhǔn)備運(yùn)走的米。最后冬子在胡漢三熟睡時(shí)，燒了他的屋子，一刀砍死了作惡多端的惡霸胡漢三，替媽媽報(bào)了仇，為鄉(xiāng)親報(bào)了仇。
潘冬子堅(jiān)強(qiáng)勇敢，機(jī)智靈活，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖，終于夢(mèng)想成真成為一名紅軍戰(zhàn)士。
今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該加倍珍惜。作為一名教師，要教育學(xué)生：珍惜今天的美好生活，發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛自己的國家，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)來建設(shè)我們強(qiáng)大的國家;用科學(xué)文化知識(shí)來編織我們美好的家園;用科學(xué)文化知識(shí)讓黨的光輝傳萬代。為了祖國美好的輝煌，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)!長大后做國家的棟梁，使祖國強(qiáng)盛，屹立于世界!
在今后的人生道路上，我要嚴(yán)格要求自己，加倍學(xué)習(xí)、努力工作，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強(qiáng)拼搏的精神，爭做一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十
今天，我看了電影《開國大典》感觸頗深。
我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：“中華人民共和國中央人們政府成立了!”啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個(gè)中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音。
還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：“毛主席萬歲!”還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。
毛主席向群眾揮手致意
“邪終不勝正”這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當(dāng)初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊(duì)，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊(duì)。我們做什么事只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就一定能成功的。
如今這條東方巨龍已經(jīng)開始騰飛，向著更高的高度邁進(jìn)。她以其矯健的身姿，睿智的大腦，鋼鐵般的意志，高傲的盤旋在蒼穹上。這一刻，她是世人矚目的焦點(diǎn)，是上天的寵兒。從此，世人擦亮了雙眸，開始從新審視這條非凡的東方巨龍!
我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加強(qiáng)大，讓祖國這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬萬的中華兒女為之奮進(jìn)，讓我們?yōu)檫@新中國日新月異的變化而感到驕傲、自豪!
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十一
在中華民族“多元一體”格局中，羌族這一古老的民族對(duì)于國家民族建構(gòu)有著重要的影響。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，在羌族的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)了炎帝、大禹、李元昊等歷史名人，生活在上世紀(jì)之初的安登榜是羌族英雄譜系中重要的一員，由羌族第一代導(dǎo)演藝兮執(zhí)導(dǎo)的《紅色土司》根據(jù)安登榜的真實(shí)經(jīng)歷改編，影片截取了安登榜1933年按照世襲制繼任長官至1935年遭國民黨伏擊不幸罹難這一段時(shí)間，講述了他被國民黨所迫害、流亡到積極幫助紅軍征戰(zhàn)的過程，是我國首部羌族革命英雄題材電影。
早在新中國成立初期，羌族就進(jìn)入電影人的視野，1960年由長春電影制片廠出品、張辛實(shí)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的黑白故事片《羌笛頌》，講述了女紅軍董永貞率領(lǐng)羌族群眾與國民黨反動(dòng)區(qū)長張華德和羌族反動(dòng)分子陳泰保斗爭直至犧牲的故事。影片以階級(jí)斗爭的敘事內(nèi)核，參與到“十七年”電影時(shí)期國家民族文化記憶建構(gòu)中。由韓萬峰導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《爾瑪?shù)幕槎Y》講述了羌族姑娘爾瑪依娜與漢族教師劉大川戀愛結(jié)婚，爾瑪堅(jiān)持按照羌寨傳統(tǒng)習(xí)俗舉辦婚禮，大川卻希望按照有權(quán)有勢的姑媽的“旨意”在縣城舉辦婚禮的故事。這是我國一部采用羌語拍攝的羌族原生態(tài)電影，影片探討反思了現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊。不同于前兩部導(dǎo)演的漢族身份，《紅色土司》導(dǎo)演藝兮是土生土長的羌族人，出于對(duì)民族歷史的熟稔與對(duì)民族文化的熱愛，導(dǎo)演選取了安登榜這一民族英雄作為表現(xiàn)對(duì)象，導(dǎo)演站在本民族文化的原點(diǎn)，以內(nèi)視角的方式，回溯本民族歷史、重構(gòu)民族記憶。
作為中華人民共和國成立70周年的獻(xiàn)禮影片，《紅色土司》與《我和我的祖國》《中國機(jī)長》同屬于獻(xiàn)禮片的影像序列，《我和我的祖國》以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個(gè)體對(duì)于國家的記憶和情緒在潛移默化中累積;《中國機(jī)長》將對(duì)平民英雄的刻畫融入災(zāi)難電影的類型節(jié)奏中，在對(duì)中國機(jī)長的禮贊中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀;《紅色土司》則是通過對(duì)民族歷史的自省與民族英雄的影像譜寫了獻(xiàn)禮片的多彩樂章。
據(jù)史料記載，安登榜家族是明代嘉靖年間授封的羌族世代土司，安登榜年幼時(shí)已經(jīng)能通曉羌、漢、藏三族語言，并且能用漢語作文賦詩;年少時(shí)喜歡鉆山穿林，獵物打槍，并練得一手好槍法。但是《紅色土司》并未將安登榜傳奇化、神圣化，而是以歷史在場的方式表述安登榜這一民族英雄。1933年8月25日，疊溪發(fā)生7.5級(jí)大地震，傷亡慘重，而此時(shí)國民黨反動(dòng)派罔顧人民安危，仍然強(qiáng)制納糧征稅、橫征暴斂，欲“以夷制夷”，企圖利用在羌人中具有威望的安登榜來敲詐勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了國民黨的通緝與追殺，在一次國民黨對(duì)安登榜的圍擊中，紅軍解救了被圍困的安登榜，本著報(bào)恩的心態(tài)安登榜幫助紅軍打擊川軍，在這一過程中，了解到共產(chǎn)黨的民族政策，受到紅軍的感召，安登榜積極為紅軍籌糧引路、主動(dòng)宣傳紅軍政策，從“土司”成長為“紅軍戰(zhàn)士”。
安登榜的成長與轉(zhuǎn)變正是社會(huì)學(xué)中“卡里斯馬”的編碼過程，德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為卡里斯馬是那些“特殊的、被設(shè)想為超自然的(在并非人人都能企及的意義上)身體和精神的天賦的體現(xiàn)者”，通過安登榜的“卡里斯馬化”體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨與紅軍的強(qiáng)大的感召力與影響力。影片并非單一的意識(shí)形態(tài)灌輸式的歌頌紅軍、歌頌共產(chǎn)黨;相反由于國民黨的誤導(dǎo)，安登榜對(duì)紅軍有著相當(dāng)程度誤解。影片通過對(duì)安登榜個(gè)人魅力的符碼化來塑造卡里斯馬典型，蘇土司女兒蘭巴澤妹妹加入紅軍的動(dòng)力是來源于對(duì)“榜兒哥哥”的愛慕;各部落土司與群眾積極為紅軍籌糧來源于對(duì)安登榜的信任與尊重，安登榜身上所體現(xiàn)出的凝聚力與向心力，成為強(qiáng)化自身民族記憶與構(gòu)建共同體的基礎(chǔ)。正是這位民族英雄對(duì)于紅軍的主動(dòng)皈依，從“土司”到“番民游擊隊(duì)大隊(duì)長”身份的轉(zhuǎn)變，通過微觀個(gè)體的成長轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅軍的認(rèn)同，承載了宏觀國家意識(shí)形態(tài)。在影片結(jié)尾處，真正動(dòng)人的并非是安登榜身中數(shù)彈的死亡景觀，英雄的悲情化獻(xiàn)身是敘事的升華，卻失之常規(guī)。真正動(dòng)人的是國泰民安之后政府對(duì)于安登榜的加冕，國家并沒有忘卻為之獻(xiàn)身的個(gè)體;虛構(gòu)影像中安登榜妻子在夕陽西下眺望遠(yuǎn)方，記錄影像中安登榜妻子淚眼婆娑地拒絕講述;在虛構(gòu)/記錄的鏡頭組接中，任何講述者外在的懷念、尊崇遠(yuǎn)不及親歷者的深深的思念與傷痛;民族英雄溢出影像切實(shí)地存在于安登榜的妻子、兒子以及觀影者的心中。
作為中國電影史中首部羌族紅色電影、第三部羌族本土電影，《紅色土司》巧妙自然地將羌族文化與影片敘事相結(jié)合。羌族文化五彩紛呈、搖曳多姿：羌族碉樓造型獨(dú)特、巧奪天工;羌族刺繡圖案豐富、色彩艷麗;“羌笛何須怨楊柳”羌笛音色清脆，帶有悲涼之感;羌族釋比文化奇特神秘，充滿著濃郁的宗教氣息，此外還有眾多羌族獨(dú)特習(xí)俗禮儀。不同于《羌笛頌》中對(duì)羌族文化的高度漢化，也不同于《爾瑪?shù)幕槎Y》對(duì)于羌族文化景觀式的呈現(xiàn)，《紅色土司》對(duì)羌族文化的表現(xiàn)則是融入影片的敘事進(jìn)程中;安登榜世襲父親之位，受命于民族安危之時(shí)，因此，對(duì)父親火葬的儀式化呈現(xiàn)，悲愴的音樂、莊重的大遠(yuǎn)景也是在昭告作為民族英雄的安登榜的登場;對(duì)羌族舞蹈的表現(xiàn)并沒有刻意的奇觀化，而是與紅軍的約法相結(jié)合，與川軍保甲制度場景相對(duì)比，民族舞蹈的融入更是體現(xiàn)了紅軍民族政策的深得人心;安登榜與妻子通過哀怨的羌笛互訴衷腸等等。在《紅色土司》中，民族儀式不再是他者眼光下獵奇的民俗景觀，而成為人物建構(gòu)的重要手段，影片突破了少數(shù)民族電影常見“奇觀化、平面化”等詬病，真正走向了“民族化、電影化”的共同體敘事。
少數(shù)民族電影應(yīng)該如何參與到民族共同體意識(shí)建構(gòu)中?影片《紅色土司》以共同體美學(xué)的視閾，回望民族歷史、將對(duì)民族英雄的禮贊與民族文化的表現(xiàn)融入共同體敘事中，或?yàn)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)可供參考與借鑒的摹本。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十二
《半條棉被》的故事令人感動(dòng)，電影結(jié)束，半條棉被的那股暖流深深久久留在了我心中。
《半條棉被》以紅軍長征為歷史背景，主要講述了紅軍長征時(shí)期，投宿于沙洲瑤族村老鄉(xiāng)徐解秀家的3個(gè)女紅軍，見到徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨別前女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條棉被留給了徐解秀，讓她能稍稍抵嚴(yán)寒的'故事。
這部影片是對(duì)我們黨的初心和革命情懷的最真實(shí)表達(dá)、最深刻映照，正是因?yàn)橛羞@樣的初心使命與革命情懷，才會(huì)有如此風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的軍民魚水情。
回想起10年前入黨宣誓那一刻的心情，清晰記得當(dāng)時(shí)無比的激動(dòng)和興奮，鮮艷的黨旗下喊出鏗鏘的誓言的那一刻，我真正覺得自己多了一道身份，那便是共產(chǎn)黨員。自那一刻開始，黨章是我的行動(dòng)指南，信仰刻進(jìn)了我的心里，我有了自己的精神家園。在之后的10年工作中，我也一直堅(jiān)持從小事做起，從自己做起，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，慎獨(dú)慎初，自警自省。
在往后的工作生活中，我將以半條棉被的精神始終堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守初心，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，做好本職工作，時(shí)懷感恩之心，感恩今天的美好生活來之不易，不忘初心。
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紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十三
《舉起手來》是一部以中國人民抗擊外來侵略者為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風(fēng)的日子里，日本鬼子在中國大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無惡不作。而我們的國寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。
為保護(hù)這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊(duì)鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個(gè)片甲不留。中國軍民在保護(hù)國寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯(cuò)陽差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。
其中，郭大叔這個(gè)愛國人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對(duì)日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強(qiáng)。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當(dāng)郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒--門!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進(jìn)窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強(qiáng)盜，遲早會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅(jiān)持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛國精神深深地感動(dòng)了我。
想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭路上烈火燒紅的天空;想想毛主席、彭德懷同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強(qiáng)敵，誓死堅(jiān)守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國做好準(zhǔn)備。
在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這一幕，不正是表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎?侵華日軍對(duì)中國的“三光政策”就此終結(jié);對(duì)中國人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國人民終于可以不當(dāng)亡國奴了。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇一
田野，是一個(gè)獨(dú)生子的解放軍，當(dāng)他發(fā)此刻廢墟中還有一個(gè)生命存在時(shí)，便冒著生命危險(xiǎn)，鉆進(jìn)了搖搖欲墜的廢墟中，他盡力讓小女孩恢復(fù)信心。但是，無情的余震來時(shí)，他沒有退縮，而是以迅雷不及掩耳之勢朝小女孩撲了過去，不顧一切地用自我的身體擋住樓板，為了保護(hù)小女孩，他英勇地犧牲了，在他的身軀之下，卻有一個(gè)學(xué)生獲得了生的期望……我從心底里佩服田野，佩服他舍己救人的無私精神，他是我心中的英雄!這不禁讓我想起了雷鋒，無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都能夠做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會(huì)有不盡的原動(dòng)力。取得成功最重要的不是我們的潛力大小，而是一個(gè)人的道德品質(zhì)。任何時(shí)候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、用心進(jìn)取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時(shí)空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對(duì)世界和他人真誠的愛心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自我發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫忙和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠中感到真正的快樂。
快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽(yù)。
電影中，那一句句催人淚下的安慰，一幅幅樸實(shí)無華的畫面，一次次堅(jiān)強(qiáng)的求生與無私奉獻(xiàn)，讓我們懂得了人世間的真情。在經(jīng)歷了這場大自然的考驗(yàn)后，人們對(duì)生命的好處和價(jià)值必須會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，我想，我們就應(yīng)珍惜此刻的完美生活，努力學(xué)習(xí)，長大后也要像英雄們那樣，更好地為祖國出力。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇二
看完《1921》，讓我們從不同方面看到了黨的成長！值得每一位中國人看。
有這么一種電影，永遠(yuǎn)不怕被劇透。那就是根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的電影，這種電影雖然有很多缺陷，但同時(shí)也有一種神奇的魔力。它能喚醒人們心底的感動(dòng)，也能勾出對(duì)家國的眼淚，而《1921》便是這樣的電影。
該片的故事架構(gòu)由三條線索平行推進(jìn)：歐洲勢力對(duì)國際代表馬林和尼克爾斯基的監(jiān)視；日本警方對(duì)來滬的日本共產(chǎn)黨員的追蹤；國內(nèi)來自五湖四海、背景迥異的代表匯聚上海參與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)——風(fēng)云變幻中，各種勢力交錯(cuò)激蕩。
回望百年之前，一群青年滿懷理想和拼勁，在國家和民族的危難關(guān)頭挺身而出，為改變這個(gè)國家給出自己的解決方案。他們都是偉人，都為了共同的理想在拼搏。
整部電影有點(diǎn)類似有散文的感覺，所以有些小伙伴在前期看的時(shí)候可能會(huì)覺得無聊。
但是整體電影還是值得大家去看的，王仁君所飾演的毛澤東，形象塑造上就很相似，青年毛澤東熱血篤定的眼神都要溢出來了。
電影里有感動(dòng)也有驚喜，多線敘事，類型混搭。電影《1921》是一眾創(chuàng)作者對(duì)黨和國家的拳拳心意，在這里感謝電影的主創(chuàng)和演員讓更多年輕人知道100年前的中國是這樣子的！
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇三
紅色經(jīng)典電影是中國電影發(fā)展史上的重要組成部分。這些電影宣揚(yáng)社會(huì)主義思想、弘揚(yáng)愛國主義精神，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天我們?nèi)匀豢梢栽陔娪霸夯螂娨暺聊簧闲蕾p到這些經(jīng)典電影，感受到它們所傳遞的歷史、文化和情感信息。在本文中，我將分享我自己欣賞這些電影的體會(huì)和心得。
第二段：《紅高粱》
我覺得在這些影片中，《紅高粱》最能打動(dòng)人心。影片描述了1949年新中國成立后，一位女武裝戰(zhàn)士放下了武器，回到了她的家鄉(xiāng)。影片通過主人公的生活經(jīng)歷，深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻傷痛和困難，以及戰(zhàn)爭后人們重新生活的艱辛與渴望。我被影片中對(duì)革命先烈的銘記和對(duì)革命前輩的敬意所感動(dòng)，同時(shí)也深深吸引了那些優(yōu)秀的表演。
第三段：《智取威虎山》
另一個(gè)我印象深刻的電影是《智取威虎山》。這部電影講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期智勇雙全的中國軍人和他們對(duì)抗日敵人的故事。影片以敢于犧牲、克服重重困難為崇高品質(zhì)的武裝斗爭精神為主題，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人民戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭的英勇形象。我對(duì)影片中主角葛優(yōu)的表演尤為佩服，他充分地展示了這個(gè)角色的堅(jiān)毅與果敢。
第四段：《小兵張嘎》
雖然《小兵張嘎》是一部以農(nóng)村為背景的喜劇，但它卻也因此在文化大革命時(shí)期成為了一部具有極高社會(huì)影響的電影之一。電影中的小兵張嘎經(jīng)過自身的不懈努力，通過宣傳政策、幫助農(nóng)民、抵制舊思想和反霸權(quán)，逐步成為了以農(nóng)村群眾為基礎(chǔ)的工作團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。這是一部充滿意志力和革命斗爭的電影。我喜歡影片中小兵張嘎所表現(xiàn)出來的樂觀主義精神和對(duì)人民群眾的深刻理解。
第五段：結(jié)語
總體來說，紅色經(jīng)典電影對(duì)于一些人來說自會(huì)顯得有些陌生，但從我的角度來看，這些紅色電影影響了我的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式，展示了我們的文化和歷史。通過欣賞這些電影，我不僅獲得了娛樂和休閑，還繼承了我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)到了關(guān)于愛國主義、英雄主義和尊重人權(quán)的理念，掌握了更為寶貴的知識(shí)和體驗(yàn)。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇四
《長津湖》這部影片主要是講時(shí)期發(fā)生在長津湖一帶的一場名叫“長津湖戰(zhàn)役”的戰(zhàn)爭?？赐赀@部戰(zhàn)爭史詩般的影片，我的內(nèi)心感受只能用一個(gè)詞來形容，那就是“震撼”。
我震撼于一張臉的凄苦與不舍。這是九兵團(tuán)七連連長伍千里母親的臉，這是一張刻著不舍、不想讓兒子去戰(zhàn)場的母親的臉。戰(zhàn)爭已奪去了她大兒子伍百里的生命，而她二兒子伍千里剛回來又要?dú)w隊(duì)去打仗。她舍不得，不想讓二兒子去，她也擔(dān)心二兒子又回不來?？蓱z天下父母心呀！
我震撼于三個(gè)畫面的感人至深。零下四十度，極寒的天氣，美軍部隊(duì)吃著美味的食物，而我們的戰(zhàn)士一天僅有一個(gè)土豆，這土豆硬得將戰(zhàn)士們的牙齒都硌壞了，在極其艱苦的環(huán)境中，七連戰(zhàn)士以苦為樂，令我感動(dòng)不已。最后一戰(zhàn)，美軍這個(gè)稱霸全球的北極熊團(tuán)，投了個(gè)標(biāo)識(shí)彈，雷公為了掩護(hù)大家，讓大家脫險(xiǎn)，他把標(biāo)識(shí)彈挖出來并開車送到無人的地方，此時(shí)，他全身被標(biāo)識(shí)彈炙烤，血肉模糊，看到這里，我淚如雨下。雷公的犧牲自己、保全連隊(duì)的精神真值得我們學(xué)習(xí)。電影的最后，美軍空軍在撤退的路上發(fā)現(xiàn)了中國軍隊(duì)，一排排志愿軍戰(zhàn)士，俯臥在零下40℃的陣地上，他們以戰(zhàn)斗隊(duì)形散開，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個(gè)人向后，堅(jiān)持到最后一刻，他們是人民軍隊(duì)歷史上最為悲壯的“冰雕連”。美軍空軍部總指揮員看到這一幕，摘下手套，敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，并說了一句：“我們永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝這樣的軍隊(duì)?！睘榱吮＜倚l(wèi)國，戰(zhàn)士們前仆后繼，英勇無畏，贏得了所有人的敬重，向所有志愿軍戰(zhàn)士致敬！
銘記歷史，珍愛和平。生逢盛世，我們享受著新時(shí)代的和平陽光，我們將砥礪前行，書寫新時(shí)代的奮斗華章。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇五
學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。
整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺。它講述的是舊中國弱勢群體在那個(gè)年代的悲慘遭遇：14個(gè)教會(huì)學(xué)生，14個(gè)秦淮妓女，一個(gè)神父的養(yǎng)子和一個(gè)洋人殯葬師，一齊出此刻了一個(gè)天主教堂。
這部電影拍的十分細(xì)膩，妓女豐潤扭動(dòng)的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個(gè)出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個(gè)年代，有的只是殘酷。但是，在那個(gè)時(shí)代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。
從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對(duì)這部電影的反響并不高，因?yàn)樗麄儾欢眠@種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個(gè)貪財(cái)嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個(gè)為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。
而從資料上，對(duì)我印象很深的就是十幾個(gè)國民黨軍人在即將走出南京城的時(shí)候?yàn)榱吮Ｗo(hù)一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動(dòng)了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準(zhǔn)備離開的時(shí)候卻引來了坦克，十幾個(gè)人太渺小了，但是應(yīng)對(duì)敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個(gè)小編隊(duì)，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個(gè)一個(gè)倒下，最后一個(gè)炸破手沖擊到了坦克的面前，整個(gè)場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個(gè)小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻(xiàn)出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。
這個(gè)故事，最讓人感動(dòng)的是那群從“秦淮河”躲出來的風(fēng)塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯(cuò)，她們是有自己的私心，進(jìn)了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險(xiǎn)，用生命與尊嚴(yán)做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個(gè)個(gè)穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會(huì)。她們害怕死亡，更不明白會(huì)應(yīng)對(duì)什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時(shí)此刻對(duì)生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢(mèng)，或許沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗?fàn)幒途融H。這部電影感動(dòng)了我們，讓我們感到震撼，因?yàn)樗谌肓藝业拿\(yùn)，表現(xiàn)的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨(dú)不變的是我中國兒女不屈的靈魂。
《孔繁森》觀后感
孔繁森，1944年出生于山東聊城一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊(duì)干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時(shí)任地委宣傳部副部長的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，請(qǐng)人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志?？追鄙瓰榱私Y(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個(gè)鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫忙群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認(rèn)真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強(qiáng)烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻(xiàn)的精神。他放棄了舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻(xiàn)的光輝。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶上新臺(tái)階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進(jìn)行邊貿(mào)考察。可當(dāng)他完成任務(wù)回到阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時(shí)年50歲。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時(shí)代。一向是在黨的呵護(hù)下健康成長，但這并不代表這我們能夠忘記，能夠舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇六
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。
今天是《后會(huì)無期》上映第三天，票房多少我不知道，至少豆瓣影評(píng)已經(jīng)評(píng)三千多了，可見這部電影的確很受關(guān)注。正好最近也在放《小時(shí)代》，于是在影評(píng)中，韓寒和郭敬明不可避免地被拿來比較。
解讀電影有很多角度，解讀韓寒和郭敬明也有很多角度。關(guān)于電影，可以從純藝術(shù)的角度來看，可以從電影背后的商業(yè)運(yùn)作模式來看，可以從電影與制度、與思想、與言論的關(guān)系來看，可以從電影技術(shù)的角度來看，可以從電影與導(dǎo)演的個(gè)性表達(dá)的關(guān)系來看。關(guān)于兩位導(dǎo)演，其出身背景、其公眾形象、其處世風(fēng)格等等多方面都已經(jīng)被很深刻且詳細(xì)地比較過了，正好，兩個(gè)人都開始拍電影了。
豆瓣的影評(píng)很多很雜，需要我們有良好的辨析力，這種辨析力，是建立在一定的閱歷以及對(duì)電影這個(gè)東西在政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、思想、中國、國產(chǎn)電影、期待、評(píng)論、票房、媒體、娛樂、精英階級(jí)、平民階級(jí)、普通青年、文藝青年、二逼青年等多個(gè)維度中的不同身份的洞察與理解的基礎(chǔ)上的，說實(shí)話很復(fù)雜，我覺得任何一篇影評(píng)都不可能做到五臟俱全，頂多做到自圓其說，而任何一篇【片面】的影評(píng)，有需要在【與電影有關(guān)的一切】的大環(huán)境中找到自己的位置，這就看我們?cè)趺聪?。不過豆瓣提供了一個(gè)相對(duì)公平的平臺(tái)，讓懂的、不懂的、愛的、不愛的都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見，這是很有活力的好現(xiàn)象。
我對(duì)韓寒和郭敬明(的幾乎一切，也不是什么粉，更不腦殘)并不很了解，所以在觀看《后會(huì)無期》的過程中，很自然，我抽離了所謂【作者主義】的因素，說直白點(diǎn)就是，這部電影并不會(huì)因?yàn)槭琼n寒導(dǎo)演的，就在我心中有什么不一樣，我能做到的，頂多也就是站在一個(gè)普通家庭出身的、生活經(jīng)歷大體平平的、非電影專業(yè)畢業(yè)的、非電影從業(yè)人員的、經(jīng)濟(jì)條件暫且不是很好的九零后中國男性立場上，所以些對(duì)得起自己的、相對(duì)嚴(yán)肅和理性的話，換句話說，我什么也做不到。
這部電影大體反映了韓寒的審美格調(diào)吧，不媚俗，堅(jiān)持自由地表達(dá)自我，雖然和大多文藝片一樣注重了對(duì)某種氣氛、感覺的營造和渲染，但是也體現(xiàn)了一個(gè)而立之年的導(dǎo)演對(duì)思想和生活的理性的理解和反思。能夠做到不媚俗競利，這在盛產(chǎn)爛片的國產(chǎn)電影里面已經(jīng)是非常可貴的。我不知道什么叫公路片，我也不認(rèn)為劇情是松散的，反而覺得大體緊湊，因?yàn)槿涛也]出現(xiàn)坐不住的情緒，反而是壓抑著淡淡的尿意堅(jiān)持看完。
我其實(shí)很注重電影的思想性和邏輯性，每一個(gè)角色、場景是不是合適，有沒有什么經(jīng)不住推敲的地方，在思想上是不是能夠給人以啟迪和共鳴，如果不能，那么引起一些討論也好。
這部電影大體上是符合邏輯的，但也有一些地方我覺得有點(diǎn)突兀，比如說那個(gè)誰，抽一支煙就從電影里面消失了，這點(diǎn)似乎有點(diǎn)失真，就像做一本書，一道道工序完美無缺最后發(fā)現(xiàn)兩夜內(nèi)容印反了，美中不足。韓寒是寫小說的，他的小說很好賣，但是寫得究竟怎么樣呢?韓寒作為一種現(xiàn)象，期中有多少是關(guān)于純粹的小說、純粹的作為藝術(shù)的小說呢?其實(shí)韓寒自己也對(duì)他的寫作有過反思，韓寒過去的書我讀不多，但是近期的幾本雜文我還是買來看看的，用韓寒自己的話說，這些文章其實(shí)不夠格出成書。如今韓寒作為編劇和導(dǎo)演，其處女作已經(jīng)上映，我覺得對(duì)其藝術(shù)上的要求并不能太高，而應(yīng)該更多些鼓勵(lì)。
至于思想性，韓寒想給我們看的，是他對(duì)生活的一點(diǎn)理解，他通過一個(gè)我個(gè)人認(rèn)為沒有大錯(cuò)、不算平庸但是也不算特別精彩的故事，來給我們看他對(duì)生活的理解，這個(gè)理解，最終有一個(gè)歸宿那就是：平凡，這或許是生活的真相，至少是普通大眾生活的真相，但是我作為一個(gè)普通觀眾或許會(huì)認(rèn)為：既然是真相，我已經(jīng)知道的，為什么還要給我看呢?我想看到的，或者說看完電影我想感受到的，其實(shí)是：在平凡之外，能不能有一點(diǎn)改變或提升。哪怕是一場夢(mèng)、一場感動(dòng)也好。韓寒看到的東西，和我們看到的其實(shí)并沒有很大的不同，他看到的生活，不配出成書，同樣，也不配拍成電影。
片中的演員都很不錯(cuò)，但是演技這個(gè)東西，按照我的審美，還是簡單點(diǎn)好，無為而無不為，如果電影和角色足夠有深度，那么演技就是次要的。
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。至此，電影的好壞、韓寒與郭敬明的比較已經(jīng)沒有什么意義了，那樣一個(gè)叛逆不羈、與體制斗爭、堅(jiān)持表達(dá)自我的形象，最終如果歸于平凡的話，那這是一個(gè)超越了悲劇電影的悲劇。韓寒認(rèn)輸了嗎?韓寒決定放棄在思想上的戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)而文藝或是一心賺錢了嗎?純文藝和純金錢都是空洞的!
韓寒的文章多次提到(或引用)李敖，但韓寒最終可能無法成為李敖，但是韓寒年紀(jì)還小。平凡的確是普遍的，但是平凡最好不要成為一種價(jià)值觀進(jìn)行普世的宣傳，我們要看到的是希望而不是宿命。不過我這篇文章，就像電影(還不如電影)，依舊是很平凡的。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇七
星期日，老師帶我們?nèi)埑怯霸嚎础堕L津湖》，看完之后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
這部電影講述了，1950年是朝鮮有記錄以來最冷的一個(gè)冬天，最冷溫度為零下54度，志愿軍第九兵團(tuán)傷亡19202人，凍死4000余人，中國人民志愿軍以堅(jiān)強(qiáng)和不畏強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，打退的美軍最精銳的部隊(duì)，收復(fù)了“三八線”。
其中，讓我印象最深的是雷排長，在美軍飛機(jī)放出標(biāo)識(shí)彈時(shí)，他為了不讓戰(zhàn)友們受傷，開車把標(biāo)識(shí)彈送到美軍總部，結(jié)果在路上，被敵軍用大炮把車炸翻了，車把腿壓住了，最后英勇犧牲了。
在生活中，雷排長這種舍己為人的精神值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像雷排長一樣，從小立下志向，從現(xiàn)在做起，長大為祖國做貢獻(xiàn)。在這個(gè)和平的年代，我們最大的敵人是我們自己的懶惰，我要努力學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，多練習(xí)，記單詞，這樣，我相信我可以克服懶惰這個(gè)壞毛病的。
我們今天的大好河山繁榮昌盛，是無數(shù)革命先烈用自己的鮮血換來的，山河已無恙，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇八
首先我不得不感謝余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈說看了《紅色土司》的首映，我或許就不能在今天——11月18號(hào)，即《紅色土司》在全國院線上映的日子，和一位同樣也在西安的老鄉(xiāng)去看一場電影——一場在諾大一個(gè)觀影廳只有兩位觀眾的電影。
11月28日，一個(gè)普通的星期一，我站在天橋上，天橋下面，是川流不息的車輛，天橋上面，是熙熙攘攘的人們。我要走過這座天橋，去看那場電影，我知道觀影的人不會(huì)多，因?yàn)檫@是一部羌族的電影，而羌族，只是一個(gè)人口并不多的民族;因?yàn)檫@是一部遙遠(yuǎn)的電影，遙遠(yuǎn)到紅軍長征途經(jīng)的毛兒蓋草原，遙遠(yuǎn)到我看見故鄉(xiāng)的山與草原。但我不知道的是觀眾只有我和老鄉(xiāng)，也許，只是因?yàn)樾瞧谝坏南挛缌c(diǎn)半，我和老鄉(xiāng)恰好是閑人吧。
在這之前的半個(gè)月，我看到不少朋友宣傳《紅色土司》，甚至已經(jīng)看到影評(píng)，真是一點(diǎn)點(diǎn)羨慕加上許多的期待。
我看過許多革命題材的電影和電視劇，但《紅色土司》不是一朵影視劇汪洋里的普通浪花，至少，對(duì)于我——一個(gè)羌族人來說，不是?！都t色土司》是由真實(shí)故事改編的第一部羌族紅色革命電影。將紅色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。這部電影填補(bǔ)了我對(duì)家鄉(xiāng)民國時(shí)期想象的空白。雖然早已知道紅軍長征時(shí)經(jīng)過了阿壩州，爬雪山、過草地，譜寫了可歌可泣的英雄畫卷，但我卻未曾想象羌人遇見紅軍，該是羌族史上多么濃墨重彩的一筆。而安登榜，也就是《紅色土司》的主人公，唯一一位本人參加了紅軍的羌族土司，無疑留給世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40歲便因叛徒的出賣倒在了國民政府軍的槍下，一個(gè)羌族土司倒下了，但是他將一個(gè)紅色的五角星傳遞到了更多的羌族人手里。革命的星火，幾乎可以說是遍布神州大地，每一個(gè)地方，都有善惡不分的官軍，每一個(gè)地方，都有憤然而起的人民，當(dāng)《紅色土司》把鏡頭面向八萬平方公里阿壩大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：疊溪地震，生靈涂炭，國民政府卻不顧不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗這黑暗的政權(quán);羌族的人民，已經(jīng)和這群山融為一體，進(jìn)化出耿直的性子，他們說“赤匪也是匪，加入就要投名狀”、他們說“你們就是土匪哦”，我聽著那口濃厚的川西高原上的四川話，我知道，我說出來，也會(huì)是這樣的語氣和內(nèi)容。片中沒有展示太多安登榜死后的長征進(jìn)行曲，都知道，這場被稱為“牦牛革命”的征途是勝利的。
以前看的片子，均是別處的革命，有了《紅色土司》，我看到自己的民族，她在與時(shí)間共進(jìn)的歷程中站在了良善的一邊。歷史，終究會(huì)給同一個(gè)民族的人們打上同樣的印記。就像片子里說的：“只要有一個(gè)羌人活著，我們就永遠(yuǎn)活著?！?BR> 本片最讓我浮想聯(lián)翩的是那場地震，疊溪地震，總是被蒙上一層神秘的色彩。以我淺薄的閱歷，我感覺我的民族的確是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，多難興邦，多難興邦。
雖然現(xiàn)在家鄉(xiāng)正在大刀闊斧地發(fā)展，越來越多的民俗文化被發(fā)揚(yáng)，旅游也逐漸成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，但我依然無法在繁華中安放我自己。我只覺得我如果回到家鄉(xiāng)，看見無言的大山，奔流的岷江和種著莊稼的田野我才可以寧靜;我只覺得我如果回顧歷史，我看見我的民族奮力為自己爭取自由，與災(zāi)難抗?fàn)?，這才讓我熱淚盈眶。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇九
“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷…”在這熟悉的旋律中，我和兒子懷著無比激動(dòng)的心情，在家里觀看了一部愛國紅色影片《閃閃的紅星》。潘冬子勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的性格銘記在我的腦海當(dāng)中。冬子的母親、父親舍己為人、堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人敬佩。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，爸爸要跟紅軍到遠(yuǎn)方去，冬子也想和爸爸一樣參加紅軍。爸爸臨走時(shí)，留給冬子一顆閃閃的紅星，冬子把它當(dāng)作最寶貴的物品珍藏著，這顆閃閃的紅星就像是冬子心中的明燈，一直為冬子指引前進(jìn)的方向，最后冬子終于如愿帶上那顆閃閃的紅星，成為了一名真真正正的紅軍。
這個(gè)壯烈的場面深深地印在了我腦海中，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的堅(jiān)決，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨一心為黨，一心為人民的堅(jiān)定信念。冬子?jì)寢屇歉甙旱母杪暎瑘?jiān)定的眼神，深深地打動(dòng)了，感染了我。冬子?jì)寢岆m然犧牲了，但是她用生命換來了鄉(xiāng)親們的安全，她為了人民犧牲了，她是一個(gè)值得尊敬的人。冬子在大難當(dāng)頭時(shí)的臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)強(qiáng)的精神，真讓人感動(dòng)!
冬子的爸爸，也是紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長，他在一次戰(zhàn)斗中受傷了，他為了節(jié)省麻藥，讓醫(yī)生把麻藥留給了重傷隊(duì)員，自己忍著鋼鉗和肉體接觸所產(chǎn)生的疼痛，挺了過來。父親舍不得用麻藥，是為了剩下麻藥，讓別的隊(duì)員用，讓他們少些疼痛，而自己承擔(dān)了所有的痛與苦，這一幕真令人感動(dòng)!這一場景將冬子爸爸舍己為人的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。我最喜歡影片中的主人公--潘冬子，他聰明、可愛、堅(jiān)強(qiáng)而又機(jī)智。當(dāng)他看到敵人燒死了自己的媽媽，他咬緊牙關(guān)，雙拳緊握，始終沒有讓眼淚流出來。在看到機(jī)智的潘冬子智斗胡漢三時(shí)，我更是心情激動(dòng)，為潘冬子加油。胡漢山為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路，潘冬子靈機(jī)一動(dòng)，用河水把鹽融化后倒在衣服上，巧妙地躲過了敵人的嚴(yán)密搜查，順利將鹽運(yùn)送到紅軍戰(zhàn)士手中，出色地完成了上山給戰(zhàn)士們送鹽的任務(wù)。在地主家做事時(shí)，他機(jī)智成功地給游擊隊(duì)送情報(bào)，還讓群眾搶走地主放在船上準(zhǔn)備運(yùn)走的米。最后冬子在胡漢三熟睡時(shí)，燒了他的屋子，一刀砍死了作惡多端的惡霸胡漢三，替媽媽報(bào)了仇，為鄉(xiāng)親報(bào)了仇。
潘冬子堅(jiān)強(qiáng)勇敢，機(jī)智靈活，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖，終于夢(mèng)想成真成為一名紅軍戰(zhàn)士。
今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該加倍珍惜。作為一名教師，要教育學(xué)生：珍惜今天的美好生活，發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛自己的國家，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用科學(xué)文化知識(shí)來建設(shè)我們強(qiáng)大的國家;用科學(xué)文化知識(shí)來編織我們美好的家園;用科學(xué)文化知識(shí)讓黨的光輝傳萬代。為了祖國美好的輝煌，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)!長大后做國家的棟梁，使祖國強(qiáng)盛，屹立于世界!
在今后的人生道路上，我要嚴(yán)格要求自己，加倍學(xué)習(xí)、努力工作，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強(qiáng)拼搏的精神，爭做一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十
今天，我看了電影《開國大典》感觸頗深。
我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：“中華人民共和國中央人們政府成立了!”啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個(gè)中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音。
還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：“毛主席萬歲!”還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。
毛主席向群眾揮手致意
“邪終不勝正”這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當(dāng)初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊(duì)，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊(duì)。我們做什么事只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就一定能成功的。
如今這條東方巨龍已經(jīng)開始騰飛，向著更高的高度邁進(jìn)。她以其矯健的身姿，睿智的大腦，鋼鐵般的意志，高傲的盤旋在蒼穹上。這一刻，她是世人矚目的焦點(diǎn)，是上天的寵兒。從此，世人擦亮了雙眸，開始從新審視這條非凡的東方巨龍!
我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加強(qiáng)大，讓祖國這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬萬的中華兒女為之奮進(jìn)，讓我們?yōu)檫@新中國日新月異的變化而感到驕傲、自豪!
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十一
在中華民族“多元一體”格局中，羌族這一古老的民族對(duì)于國家民族建構(gòu)有著重要的影響。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，在羌族的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)了炎帝、大禹、李元昊等歷史名人，生活在上世紀(jì)之初的安登榜是羌族英雄譜系中重要的一員，由羌族第一代導(dǎo)演藝兮執(zhí)導(dǎo)的《紅色土司》根據(jù)安登榜的真實(shí)經(jīng)歷改編，影片截取了安登榜1933年按照世襲制繼任長官至1935年遭國民黨伏擊不幸罹難這一段時(shí)間，講述了他被國民黨所迫害、流亡到積極幫助紅軍征戰(zhàn)的過程，是我國首部羌族革命英雄題材電影。
早在新中國成立初期，羌族就進(jìn)入電影人的視野，1960年由長春電影制片廠出品、張辛實(shí)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的黑白故事片《羌笛頌》，講述了女紅軍董永貞率領(lǐng)羌族群眾與國民黨反動(dòng)區(qū)長張華德和羌族反動(dòng)分子陳泰保斗爭直至犧牲的故事。影片以階級(jí)斗爭的敘事內(nèi)核，參與到“十七年”電影時(shí)期國家民族文化記憶建構(gòu)中。由韓萬峰導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《爾瑪?shù)幕槎Y》講述了羌族姑娘爾瑪依娜與漢族教師劉大川戀愛結(jié)婚，爾瑪堅(jiān)持按照羌寨傳統(tǒng)習(xí)俗舉辦婚禮，大川卻希望按照有權(quán)有勢的姑媽的“旨意”在縣城舉辦婚禮的故事。這是我國一部采用羌語拍攝的羌族原生態(tài)電影，影片探討反思了現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊。不同于前兩部導(dǎo)演的漢族身份，《紅色土司》導(dǎo)演藝兮是土生土長的羌族人，出于對(duì)民族歷史的熟稔與對(duì)民族文化的熱愛，導(dǎo)演選取了安登榜這一民族英雄作為表現(xiàn)對(duì)象，導(dǎo)演站在本民族文化的原點(diǎn)，以內(nèi)視角的方式，回溯本民族歷史、重構(gòu)民族記憶。
作為中華人民共和國成立70周年的獻(xiàn)禮影片，《紅色土司》與《我和我的祖國》《中國機(jī)長》同屬于獻(xiàn)禮片的影像序列，《我和我的祖國》以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個(gè)體對(duì)于國家的記憶和情緒在潛移默化中累積;《中國機(jī)長》將對(duì)平民英雄的刻畫融入災(zāi)難電影的類型節(jié)奏中，在對(duì)中國機(jī)長的禮贊中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀;《紅色土司》則是通過對(duì)民族歷史的自省與民族英雄的影像譜寫了獻(xiàn)禮片的多彩樂章。
據(jù)史料記載，安登榜家族是明代嘉靖年間授封的羌族世代土司，安登榜年幼時(shí)已經(jīng)能通曉羌、漢、藏三族語言，并且能用漢語作文賦詩;年少時(shí)喜歡鉆山穿林，獵物打槍，并練得一手好槍法。但是《紅色土司》并未將安登榜傳奇化、神圣化，而是以歷史在場的方式表述安登榜這一民族英雄。1933年8月25日，疊溪發(fā)生7.5級(jí)大地震，傷亡慘重，而此時(shí)國民黨反動(dòng)派罔顧人民安危，仍然強(qiáng)制納糧征稅、橫征暴斂，欲“以夷制夷”，企圖利用在羌人中具有威望的安登榜來敲詐勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了國民黨的通緝與追殺，在一次國民黨對(duì)安登榜的圍擊中，紅軍解救了被圍困的安登榜，本著報(bào)恩的心態(tài)安登榜幫助紅軍打擊川軍，在這一過程中，了解到共產(chǎn)黨的民族政策，受到紅軍的感召，安登榜積極為紅軍籌糧引路、主動(dòng)宣傳紅軍政策，從“土司”成長為“紅軍戰(zhàn)士”。
安登榜的成長與轉(zhuǎn)變正是社會(huì)學(xué)中“卡里斯馬”的編碼過程，德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為卡里斯馬是那些“特殊的、被設(shè)想為超自然的(在并非人人都能企及的意義上)身體和精神的天賦的體現(xiàn)者”，通過安登榜的“卡里斯馬化”體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨與紅軍的強(qiáng)大的感召力與影響力。影片并非單一的意識(shí)形態(tài)灌輸式的歌頌紅軍、歌頌共產(chǎn)黨;相反由于國民黨的誤導(dǎo)，安登榜對(duì)紅軍有著相當(dāng)程度誤解。影片通過對(duì)安登榜個(gè)人魅力的符碼化來塑造卡里斯馬典型，蘇土司女兒蘭巴澤妹妹加入紅軍的動(dòng)力是來源于對(duì)“榜兒哥哥”的愛慕;各部落土司與群眾積極為紅軍籌糧來源于對(duì)安登榜的信任與尊重，安登榜身上所體現(xiàn)出的凝聚力與向心力，成為強(qiáng)化自身民族記憶與構(gòu)建共同體的基礎(chǔ)。正是這位民族英雄對(duì)于紅軍的主動(dòng)皈依，從“土司”到“番民游擊隊(duì)大隊(duì)長”身份的轉(zhuǎn)變，通過微觀個(gè)體的成長轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅軍的認(rèn)同，承載了宏觀國家意識(shí)形態(tài)。在影片結(jié)尾處，真正動(dòng)人的并非是安登榜身中數(shù)彈的死亡景觀，英雄的悲情化獻(xiàn)身是敘事的升華，卻失之常規(guī)。真正動(dòng)人的是國泰民安之后政府對(duì)于安登榜的加冕，國家并沒有忘卻為之獻(xiàn)身的個(gè)體;虛構(gòu)影像中安登榜妻子在夕陽西下眺望遠(yuǎn)方，記錄影像中安登榜妻子淚眼婆娑地拒絕講述;在虛構(gòu)/記錄的鏡頭組接中，任何講述者外在的懷念、尊崇遠(yuǎn)不及親歷者的深深的思念與傷痛;民族英雄溢出影像切實(shí)地存在于安登榜的妻子、兒子以及觀影者的心中。
作為中國電影史中首部羌族紅色電影、第三部羌族本土電影，《紅色土司》巧妙自然地將羌族文化與影片敘事相結(jié)合。羌族文化五彩紛呈、搖曳多姿：羌族碉樓造型獨(dú)特、巧奪天工;羌族刺繡圖案豐富、色彩艷麗;“羌笛何須怨楊柳”羌笛音色清脆，帶有悲涼之感;羌族釋比文化奇特神秘，充滿著濃郁的宗教氣息，此外還有眾多羌族獨(dú)特習(xí)俗禮儀。不同于《羌笛頌》中對(duì)羌族文化的高度漢化，也不同于《爾瑪?shù)幕槎Y》對(duì)于羌族文化景觀式的呈現(xiàn)，《紅色土司》對(duì)羌族文化的表現(xiàn)則是融入影片的敘事進(jìn)程中;安登榜世襲父親之位，受命于民族安危之時(shí)，因此，對(duì)父親火葬的儀式化呈現(xiàn)，悲愴的音樂、莊重的大遠(yuǎn)景也是在昭告作為民族英雄的安登榜的登場;對(duì)羌族舞蹈的表現(xiàn)并沒有刻意的奇觀化，而是與紅軍的約法相結(jié)合，與川軍保甲制度場景相對(duì)比，民族舞蹈的融入更是體現(xiàn)了紅軍民族政策的深得人心;安登榜與妻子通過哀怨的羌笛互訴衷腸等等。在《紅色土司》中，民族儀式不再是他者眼光下獵奇的民俗景觀，而成為人物建構(gòu)的重要手段，影片突破了少數(shù)民族電影常見“奇觀化、平面化”等詬病，真正走向了“民族化、電影化”的共同體敘事。
少數(shù)民族電影應(yīng)該如何參與到民族共同體意識(shí)建構(gòu)中?影片《紅色土司》以共同體美學(xué)的視閾，回望民族歷史、將對(duì)民族英雄的禮贊與民族文化的表現(xiàn)融入共同體敘事中，或?yàn)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)可供參考與借鑒的摹本。
紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十二
《半條棉被》的故事令人感動(dòng)，電影結(jié)束，半條棉被的那股暖流深深久久留在了我心中。
《半條棉被》以紅軍長征為歷史背景，主要講述了紅軍長征時(shí)期，投宿于沙洲瑤族村老鄉(xiāng)徐解秀家的3個(gè)女紅軍，見到徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨別前女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條棉被留給了徐解秀，讓她能稍稍抵嚴(yán)寒的'故事。
這部影片是對(duì)我們黨的初心和革命情懷的最真實(shí)表達(dá)、最深刻映照，正是因?yàn)橛羞@樣的初心使命與革命情懷，才會(huì)有如此風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的軍民魚水情。
回想起10年前入黨宣誓那一刻的心情，清晰記得當(dāng)時(shí)無比的激動(dòng)和興奮，鮮艷的黨旗下喊出鏗鏘的誓言的那一刻，我真正覺得自己多了一道身份，那便是共產(chǎn)黨員。自那一刻開始，黨章是我的行動(dòng)指南，信仰刻進(jìn)了我的心里，我有了自己的精神家園。在之后的10年工作中，我也一直堅(jiān)持從小事做起，從自己做起，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，慎獨(dú)慎初，自警自省。
在往后的工作生活中，我將以半條棉被的精神始終堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守初心，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，做好本職工作，時(shí)懷感恩之心，感恩今天的美好生活來之不易，不忘初心。
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紅色經(jīng)典電影心得體會(huì)篇十三
《舉起手來》是一部以中國人民抗擊外來侵略者為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風(fēng)的日子里，日本鬼子在中國大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無惡不作。而我們的國寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。
為保護(hù)這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊(duì)鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個(gè)片甲不留。中國軍民在保護(hù)國寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯(cuò)陽差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。
其中，郭大叔這個(gè)愛國人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對(duì)日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強(qiáng)。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當(dāng)郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒--門!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進(jìn)窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強(qiáng)盜，遲早會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅(jiān)持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛國精神深深地感動(dòng)了我。
想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭路上烈火燒紅的天空;想想毛主席、彭德懷同志當(dāng)年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強(qiáng)敵，誓死堅(jiān)守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期那些堅(jiān)信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國做好準(zhǔn)備。
在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這一幕，不正是表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎?侵華日軍對(duì)中國的“三光政策”就此終結(jié);對(duì)中國人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國人民終于可以不當(dāng)亡國奴了。