通過總結(jié)心得體會，我們可以深刻地反思和認識到自己的成長和進步。對于如何寫一篇較為完美的心得體會，我們可以從幾個方面進行思考和實踐。首先，要對自己進行全面地梳理和總結(jié)，不僅要關(guān)注到自己的成功經(jīng)驗，還要認真思考和分析自己的不足之處，以便能夠找到改進的方向。其次，要注重語言的表達和敘述技巧，在寫作中要注意條理清楚，觀點明確，語言簡潔準確，以便能夠更好地傳達自己的思想和體會。另外，還可以適當參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，從中學(xué)習(xí)借鑒，提高自己的寫作水平。心得體會的寫作風格因人而異，以下是一些不同風格的范文供大家選擇。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇一
田野，是一個獨生子的解放軍，當他發(fā)此刻廢墟中還有一個生命存在時，便冒著生命危險，鉆進了搖搖欲墜的廢墟中，他盡力讓小女孩恢復(fù)信心。但是，無情的余震來時，他沒有退縮，而是以迅雷不及掩耳之勢朝小女孩撲了過去，不顧一切地用自我的身體擋住樓板，為了保護小女孩，他英勇地犧牲了，在他的身軀之下，卻有一個學(xué)生獲得了生的期望……我從心底里佩服田野，佩服他舍己救人的無私精神，他是我心中的英雄!這不禁讓我想起了雷鋒，無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都能夠做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最重要的不是我們的潛力大小，而是一個人的道德品質(zhì)。任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、用心進取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自我發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫忙和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。
快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。
電影中，那一句句催人淚下的安慰，一幅幅樸實無華的畫面，一次次堅強的求生與無私奉獻，讓我們懂得了人世間的真情。在經(jīng)歷了這場大自然的考驗后，人們對生命的好處和價值必須會有新的認識，我想，我們就應(yīng)珍惜此刻的完美生活，努力學(xué)習(xí)，長大后也要像英雄們那樣，更好地為祖國出力。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇二
看完《1921》，讓我們從不同方面看到了黨的成長！值得每一位中國人看。
有這么一種電影，永遠不怕被劇透。那就是根據(jù)真實歷史事件改編的電影，這種電影雖然有很多缺陷，但同時也有一種神奇的魔力。它能喚醒人們心底的感動，也能勾出對家國的眼淚，而《1921》便是這樣的電影。
該片的故事架構(gòu)由三條線索平行推進：歐洲勢力對國際代表馬林和尼克爾斯基的監(jiān)視；日本警方對來滬的日本共產(chǎn)黨員的追蹤；國內(nèi)來自五湖四海、背景迥異的代表匯聚上海參與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會——風云變幻中，各種勢力交錯激蕩。
回望百年之前，一群青年滿懷理想和拼勁，在國家和民族的危難關(guān)頭挺身而出，為改變這個國家給出自己的解決方案。他們都是偉人，都為了共同的理想在拼搏。
整部電影有點類似有散文的感覺，所以有些小伙伴在前期看的時候可能會覺得無聊。
但是整體電影還是值得大家去看的，王仁君所飾演的毛澤東，形象塑造上就很相似，青年毛澤東熱血篤定的眼神都要溢出來了。
電影里有感動也有驚喜，多線敘事，類型混搭。電影《1921》是一眾創(chuàng)作者對黨和國家的拳拳心意，在這里感謝電影的主創(chuàng)和演員讓更多年輕人知道100年前的中國是這樣子的！
紅色經(jīng)典電影心得體會篇三
紅色經(jīng)典電影是中國電影發(fā)展史上的重要組成部分。這些電影宣揚社會主義思想、弘揚愛國主義精神，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。今天我們?nèi)匀豢梢栽陔娪霸夯螂娨暺聊簧闲蕾p到這些經(jīng)典電影，感受到它們所傳遞的歷史、文化和情感信息。在本文中，我將分享我自己欣賞這些電影的體會和心得。
第二段：《紅高粱》
我覺得在這些影片中，《紅高粱》最能打動人心。影片描述了1949年新中國成立后，一位女武裝戰(zhàn)士放下了武器，回到了她的家鄉(xiāng)。影片通過主人公的生活經(jīng)歷，深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻傷痛和困難，以及戰(zhàn)爭后人們重新生活的艱辛與渴望。我被影片中對革命先烈的銘記和對革命前輩的敬意所感動，同時也深深吸引了那些優(yōu)秀的表演。
第三段：《智取威虎山》
另一個我印象深刻的電影是《智取威虎山》。這部電影講述了抗日戰(zhàn)爭時期智勇雙全的中國軍人和他們對抗日敵人的故事。影片以敢于犧牲、克服重重困難為崇高品質(zhì)的武裝斗爭精神為主題，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期人民戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭的英勇形象。我對影片中主角葛優(yōu)的表演尤為佩服，他充分地展示了這個角色的堅毅與果敢。
第四段：《小兵張嘎》
雖然《小兵張嘎》是一部以農(nóng)村為背景的喜劇，但它卻也因此在文化大革命時期成為了一部具有極高社會影響的電影之一。電影中的小兵張嘎經(jīng)過自身的不懈努力，通過宣傳政策、幫助農(nóng)民、抵制舊思想和反霸權(quán)，逐步成為了以農(nóng)村群眾為基礎(chǔ)的工作團體的負責人。這是一部充滿意志力和革命斗爭的電影。我喜歡影片中小兵張嘎所表現(xiàn)出來的樂觀主義精神和對人民群眾的深刻理解。
第五段：結(jié)語
總體來說，紅色經(jīng)典電影對于一些人來說自會顯得有些陌生，但從我的角度來看，這些紅色電影影響了我的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式，展示了我們的文化和歷史。通過欣賞這些電影，我不僅獲得了娛樂和休閑，還繼承了我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)到了關(guān)于愛國主義、英雄主義和尊重人權(quán)的理念，掌握了更為寶貴的知識和體驗。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇四
《長津湖》這部影片主要是講時期發(fā)生在長津湖一帶的一場名叫“長津湖戰(zhàn)役”的戰(zhàn)爭?？赐赀@部戰(zhàn)爭史詩般的影片，我的內(nèi)心感受只能用一個詞來形容，那就是“震撼”。
我震撼于一張臉的凄苦與不舍。這是九兵團七連連長伍千里母親的臉，這是一張刻著不舍、不想讓兒子去戰(zhàn)場的母親的臉。戰(zhàn)爭已奪去了她大兒子伍百里的生命，而她二兒子伍千里剛回來又要歸隊去打仗。她舍不得，不想讓二兒子去，她也擔心二兒子又回不來。可憐天下父母心呀！
我震撼于三個畫面的感人至深。零下四十度，極寒的天氣，美軍部隊吃著美味的食物，而我們的戰(zhàn)士一天僅有一個土豆，這土豆硬得將戰(zhàn)士們的牙齒都硌壞了，在極其艱苦的環(huán)境中，七連戰(zhàn)士以苦為樂，令我感動不已。最后一戰(zhàn)，美軍這個稱霸全球的北極熊團，投了個標識彈，雷公為了掩護大家，讓大家脫險，他把標識彈挖出來并開車送到無人的地方，此時，他全身被標識彈炙烤，血肉模糊，看到這里，我淚如雨下。雷公的犧牲自己、保全連隊的精神真值得我們學(xué)習(xí)。電影的最后，美軍空軍在撤退的路上發(fā)現(xiàn)了中國軍隊，一排排志愿軍戰(zhàn)士，俯臥在零下40℃的陣地上，他們以戰(zhàn)斗隊形散開，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個人向后，堅持到最后一刻，他們是人民軍隊歷史上最為悲壯的“冰雕連”。美軍空軍部總指揮員看到這一幕，摘下手套，敬了一個標準的軍禮，并說了一句：“我們永遠不可能戰(zhàn)勝這樣的軍隊?！睘榱吮＜倚l(wèi)國，戰(zhàn)士們前仆后繼，英勇無畏，贏得了所有人的敬重，向所有志愿軍戰(zhàn)士致敬！
銘記歷史，珍愛和平。生逢盛世，我們享受著新時代的和平陽光，我們將砥礪前行，書寫新時代的奮斗華章。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇五
學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。
整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺。它講述的是舊中國弱勢群體在那個年代的悲慘遭遇：14個教會學(xué)生，14個秦淮妓女，一個神父的養(yǎng)子和一個洋人殯葬師，一齊出此刻了一個天主教堂。
這部電影拍的十分細膩，妓女豐潤扭動的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個年代，有的只是殘酷。但是，在那個時代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。
從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對這部電影的反響并不高，因為他們不懂得這種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個貪財嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。
而從資料上，對我印象很深的就是十幾個國民黨軍人在即將走出南京城的時候為了保護一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準備離開的時候卻引來了坦克，十幾個人太渺小了，但是應(yīng)對敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個小編隊，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個一個倒下，最后一個炸破手沖擊到了坦克的面前，整個場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。
這個故事，最讓人感動的是那群從“秦淮河”躲出來的風塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯，她們是有自己的私心，進了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險，用生命與尊嚴做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個個穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會。她們害怕死亡，更不明白會應(yīng)對什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時此刻對生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢，或許沒有機會去實現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗爭和救贖。這部電影感動了我們，讓我們感到震撼，因為它融入了國家的命運，表現(xiàn)的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨不變的是我中國兒女不屈的靈魂。
《孔繁森》觀后感
孔繁森，1944年出生于山東聊城一個貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志?？追鄙瓰榱私Y(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫忙群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時都特地帶一個醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻的精神。他放棄了舒適的生活，不遠萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實際行動證明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻的光輝。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟帶上新臺階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進行邊貿(mào)考察?？僧斔瓿扇蝿?wù)回到阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時年50歲。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時代。一向是在黨的呵護下健康成長，但這并不代表這我們能夠忘記，能夠舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇六
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。
今天是《后會無期》上映第三天，票房多少我不知道，至少豆瓣影評已經(jīng)評三千多了，可見這部電影的確很受關(guān)注。正好最近也在放《小時代》，于是在影評中，韓寒和郭敬明不可避免地被拿來比較。
解讀電影有很多角度，解讀韓寒和郭敬明也有很多角度。關(guān)于電影，可以從純藝術(shù)的角度來看，可以從電影背后的商業(yè)運作模式來看，可以從電影與制度、與思想、與言論的關(guān)系來看，可以從電影技術(shù)的角度來看，可以從電影與導(dǎo)演的個性表達的關(guān)系來看。關(guān)于兩位導(dǎo)演，其出身背景、其公眾形象、其處世風格等等多方面都已經(jīng)被很深刻且詳細地比較過了，正好，兩個人都開始拍電影了。
豆瓣的影評很多很雜，需要我們有良好的辨析力，這種辨析力，是建立在一定的閱歷以及對電影這個東西在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、技術(shù)、思想、中國、國產(chǎn)電影、期待、評論、票房、媒體、娛樂、精英階級、平民階級、普通青年、文藝青年、二逼青年等多個維度中的不同身份的洞察與理解的基礎(chǔ)上的，說實話很復(fù)雜，我覺得任何一篇影評都不可能做到五臟俱全，頂多做到自圓其說，而任何一篇【片面】的影評，有需要在【與電影有關(guān)的一切】的大環(huán)境中找到自己的位置，這就看我們怎么消化了。不過豆瓣提供了一個相對公平的平臺，讓懂的、不懂的、愛的、不愛的都有機會發(fā)表自己的意見，這是很有活力的好現(xiàn)象。
我對韓寒和郭敬明(的幾乎一切，也不是什么粉，更不腦殘)并不很了解，所以在觀看《后會無期》的過程中，很自然，我抽離了所謂【作者主義】的因素，說直白點就是，這部電影并不會因為是韓寒導(dǎo)演的，就在我心中有什么不一樣，我能做到的，頂多也就是站在一個普通家庭出身的、生活經(jīng)歷大體平平的、非電影專業(yè)畢業(yè)的、非電影從業(yè)人員的、經(jīng)濟條件暫且不是很好的九零后中國男性立場上，所以些對得起自己的、相對嚴肅和理性的話，換句話說，我什么也做不到。
這部電影大體反映了韓寒的審美格調(diào)吧，不媚俗，堅持自由地表達自我，雖然和大多文藝片一樣注重了對某種氣氛、感覺的營造和渲染，但是也體現(xiàn)了一個而立之年的導(dǎo)演對思想和生活的理性的理解和反思。能夠做到不媚俗競利，這在盛產(chǎn)爛片的國產(chǎn)電影里面已經(jīng)是非?？少F的。我不知道什么叫公路片，我也不認為劇情是松散的，反而覺得大體緊湊，因為全程我并沒出現(xiàn)坐不住的情緒，反而是壓抑著淡淡的尿意堅持看完。
我其實很注重電影的思想性和邏輯性，每一個角色、場景是不是合適，有沒有什么經(jīng)不住推敲的地方，在思想上是不是能夠給人以啟迪和共鳴，如果不能，那么引起一些討論也好。
這部電影大體上是符合邏輯的，但也有一些地方我覺得有點突兀，比如說那個誰，抽一支煙就從電影里面消失了，這點似乎有點失真，就像做一本書，一道道工序完美無缺最后發(fā)現(xiàn)兩夜內(nèi)容印反了，美中不足。韓寒是寫小說的，他的小說很好賣，但是寫得究竟怎么樣呢?韓寒作為一種現(xiàn)象，期中有多少是關(guān)于純粹的小說、純粹的作為藝術(shù)的小說呢?其實韓寒自己也對他的寫作有過反思，韓寒過去的書我讀不多，但是近期的幾本雜文我還是買來看看的，用韓寒自己的話說，這些文章其實不夠格出成書。如今韓寒作為編劇和導(dǎo)演，其處女作已經(jīng)上映，我覺得對其藝術(shù)上的要求并不能太高，而應(yīng)該更多些鼓勵。
至于思想性，韓寒想給我們看的，是他對生活的一點理解，他通過一個我個人認為沒有大錯、不算平庸但是也不算特別精彩的故事，來給我們看他對生活的理解，這個理解，最終有一個歸宿那就是：平凡，這或許是生活的真相，至少是普通大眾生活的真相，但是我作為一個普通觀眾或許會認為：既然是真相，我已經(jīng)知道的，為什么還要給我看呢?我想看到的，或者說看完電影我想感受到的，其實是：在平凡之外，能不能有一點改變或提升。哪怕是一場夢、一場感動也好。韓寒看到的東西，和我們看到的其實并沒有很大的不同，他看到的生活，不配出成書，同樣，也不配拍成電影。
片中的演員都很不錯，但是演技這個東西，按照我的審美，還是簡單點好，無為而無不為，如果電影和角色足夠有深度，那么演技就是次要的。
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。至此，電影的好壞、韓寒與郭敬明的比較已經(jīng)沒有什么意義了，那樣一個叛逆不羈、與體制斗爭、堅持表達自我的形象，最終如果歸于平凡的話，那這是一個超越了悲劇電影的悲劇。韓寒認輸了嗎?韓寒決定放棄在思想上的戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)而文藝或是一心賺錢了嗎?純文藝和純金錢都是空洞的!
韓寒的文章多次提到(或引用)李敖，但韓寒最終可能無法成為李敖，但是韓寒年紀還小。平凡的確是普遍的，但是平凡最好不要成為一種價值觀進行普世的宣傳，我們要看到的是希望而不是宿命。不過我這篇文章，就像電影(還不如電影)，依舊是很平凡的。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇七
星期日，老師帶我們?nèi)埑怯霸嚎础堕L津湖》，看完之后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
這部電影講述了，1950年是朝鮮有記錄以來最冷的一個冬天，最冷溫度為零下54度，志愿軍第九兵團傷亡19202人，凍死4000余人，中國人民志愿軍以堅強和不畏強敵的戰(zhàn)斗精神，打退的美軍最精銳的部隊，收復(fù)了“三八線”。
其中，讓我印象最深的是雷排長，在美軍飛機放出標識彈時，他為了不讓戰(zhàn)友們受傷，開車把標識彈送到美軍總部，結(jié)果在路上，被敵軍用大炮把車炸翻了，車把腿壓住了，最后英勇犧牲了。
在生活中，雷排長這種舍己為人的精神值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像雷排長一樣，從小立下志向，從現(xiàn)在做起，長大為祖國做貢獻。在這個和平的年代，我們最大的敵人是我們自己的懶惰，我要努力學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，多練習(xí)，記單詞，這樣，我相信我可以克服懶惰這個壞毛病的。
我們今天的大好河山繁榮昌盛，是無數(shù)革命先烈用自己的鮮血換來的，山河已無恙，吾輩當自強！
紅色經(jīng)典電影心得體會篇八
首先我不得不感謝余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈說看了《紅色土司》的首映，我或許就不能在今天——11月18號，即《紅色土司》在全國院線上映的日子，和一位同樣也在西安的老鄉(xiāng)去看一場電影——一場在諾大一個觀影廳只有兩位觀眾的電影。
11月28日，一個普通的星期一，我站在天橋上，天橋下面，是川流不息的車輛，天橋上面，是熙熙攘攘的人們。我要走過這座天橋，去看那場電影，我知道觀影的人不會多，因為這是一部羌族的電影，而羌族，只是一個人口并不多的民族;因為這是一部遙遠的電影，遙遠到紅軍長征途經(jīng)的毛兒蓋草原，遙遠到我看見故鄉(xiāng)的山與草原。但我不知道的是觀眾只有我和老鄉(xiāng)，也許，只是因為星期一的下午六點半，我和老鄉(xiāng)恰好是閑人吧。
在這之前的半個月，我看到不少朋友宣傳《紅色土司》，甚至已經(jīng)看到影評，真是一點點羨慕加上許多的期待。
我看過許多革命題材的電影和電視劇，但《紅色土司》不是一朵影視劇汪洋里的普通浪花，至少，對于我——一個羌族人來說，不是?！都t色土司》是由真實故事改編的第一部羌族紅色革命電影。將紅色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。這部電影填補了我對家鄉(xiāng)民國時期想象的空白。雖然早已知道紅軍長征時經(jīng)過了阿壩州，爬雪山、過草地，譜寫了可歌可泣的英雄畫卷，但我卻未曾想象羌人遇見紅軍，該是羌族史上多么濃墨重彩的一筆。而安登榜，也就是《紅色土司》的主人公，唯一一位本人參加了紅軍的羌族土司，無疑留給世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40歲便因叛徒的出賣倒在了國民政府軍的槍下，一個羌族土司倒下了，但是他將一個紅色的五角星傳遞到了更多的羌族人手里。革命的星火，幾乎可以說是遍布神州大地，每一個地方，都有善惡不分的官軍，每一個地方，都有憤然而起的人民，當《紅色土司》把鏡頭面向八萬平方公里阿壩大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：疊溪地震，生靈涂炭，國民政府卻不顧不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗這黑暗的政權(quán);羌族的人民，已經(jīng)和這群山融為一體，進化出耿直的性子，他們說“赤匪也是匪，加入就要投名狀”、他們說“你們就是土匪哦”，我聽著那口濃厚的川西高原上的四川話，我知道，我說出來，也會是這樣的語氣和內(nèi)容。片中沒有展示太多安登榜死后的長征進行曲，都知道，這場被稱為“牦牛革命”的征途是勝利的。
以前看的片子，均是別處的革命，有了《紅色土司》，我看到自己的民族，她在與時間共進的歷程中站在了良善的一邊。歷史，終究會給同一個民族的人們打上同樣的印記。就像片子里說的：“只要有一個羌人活著，我們就永遠活著?！?BR> 本片最讓我浮想聯(lián)翩的是那場地震，疊溪地震，總是被蒙上一層神秘的色彩。以我淺薄的閱歷，我感覺我的民族的確是一個多災(zāi)多難的民族，多難興邦，多難興邦。
雖然現(xiàn)在家鄉(xiāng)正在大刀闊斧地發(fā)展，越來越多的民俗文化被發(fā)揚，旅游也逐漸成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，但我依然無法在繁華中安放我自己。我只覺得我如果回到家鄉(xiāng)，看見無言的大山，奔流的岷江和種著莊稼的田野我才可以寧靜;我只覺得我如果回顧歷史，我看見我的民族奮力為自己爭取自由，與災(zāi)難抗爭，這才讓我熱淚盈眶。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇九
“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷…”在這熟悉的旋律中，我和兒子懷著無比激動的心情，在家里觀看了一部愛國紅色影片《閃閃的紅星》。潘冬子勇敢和堅強的性格銘記在我的腦海當中。冬子的母親、父親舍己為人、堅強不屈，令人敬佩。
在抗日戰(zhàn)爭時期，爸爸要跟紅軍到遠方去，冬子也想和爸爸一樣參加紅軍。爸爸臨走時，留給冬子一顆閃閃的紅星，冬子把它當作最寶貴的物品珍藏著，這顆閃閃的紅星就像是冬子心中的明燈，一直為冬子指引前進的方向，最后冬子終于如愿帶上那顆閃閃的紅星，成為了一名真真正正的紅軍。
這個壯烈的場面深深地印在了我腦海中，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的堅決，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨一心為黨，一心為人民的堅定信念。冬子媽媽那高昂的歌聲，堅定的眼神，深深地打動了，感染了我。冬子媽媽雖然犧牲了，但是她用生命換來了鄉(xiāng)親們的安全，她為了人民犧牲了，她是一個值得尊敬的人。冬子在大難當頭時的臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，堅強的精神，真讓人感動!
冬子的爸爸，也是紅軍游擊隊隊長，他在一次戰(zhàn)斗中受傷了，他為了節(jié)省麻藥，讓醫(yī)生把麻藥留給了重傷隊員，自己忍著鋼鉗和肉體接觸所產(chǎn)生的疼痛，挺了過來。父親舍不得用麻藥，是為了剩下麻藥，讓別的隊員用，讓他們少些疼痛，而自己承擔了所有的痛與苦，這一幕真令人感動!這一場景將冬子爸爸舍己為人的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。我最喜歡影片中的主人公--潘冬子，他聰明、可愛、堅強而又機智。當他看到敵人燒死了自己的媽媽，他咬緊牙關(guān)，雙拳緊握，始終沒有讓眼淚流出來。在看到機智的潘冬子智斗胡漢三時，我更是心情激動，為潘冬子加油。胡漢山為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路，潘冬子靈機一動，用河水把鹽融化后倒在衣服上，巧妙地躲過了敵人的嚴密搜查，順利將鹽運送到紅軍戰(zhàn)士手中，出色地完成了上山給戰(zhàn)士們送鹽的任務(wù)。在地主家做事時，他機智成功地給游擊隊送情報，還讓群眾搶走地主放在船上準備運走的米。最后冬子在胡漢三熟睡時，燒了他的屋子，一刀砍死了作惡多端的惡霸胡漢三，替媽媽報了仇，為鄉(xiāng)親報了仇。
潘冬子堅強勇敢，機智靈活，堅持正義不動搖，終于夢想成真成為一名紅軍戰(zhàn)士。
今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該加倍珍惜。作為一名教師，要教育學(xué)生：珍惜今天的美好生活，發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛自己的國家，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，用科學(xué)文化知識來建設(shè)我們強大的國家;用科學(xué)文化知識來編織我們美好的家園;用科學(xué)文化知識讓黨的光輝傳萬代。為了祖國美好的輝煌，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)!長大后做國家的棟梁，使祖國強盛，屹立于世界!
在今后的人生道路上，我要嚴格要求自己，加倍學(xué)習(xí)、努力工作，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強拼搏的精神，爭做一名新時代的優(yōu)秀教師。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十
今天，我看了電影《開國大典》感觸頗深。
我感觸最深的就是那個鏡頭：“中華人民共和國中央人們政府成立了!”啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴的宣布，是用那堅定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風雨，怎么會有這超越時空的聲音。
還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：“毛主席萬歲!”還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。
毛主席向群眾揮手致意
“邪終不勝正”這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊。我們做什么事只要心中有一個堅定的信念，就一定能成功的。
如今這條東方巨龍已經(jīng)開始騰飛，向著更高的高度邁進。她以其矯健的身姿，睿智的大腦，鋼鐵般的意志，高傲的盤旋在蒼穹上。這一刻，她是世人矚目的焦點，是上天的寵兒。從此，世人擦亮了雙眸，開始從新審視這條非凡的東方巨龍!
我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加強大，讓祖國這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬萬的中華兒女為之奮進，讓我們?yōu)檫@新中國日新月異的變化而感到驕傲、自豪!
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十一
在中華民族“多元一體”格局中，羌族這一古老的民族對于國家民族建構(gòu)有著重要的影響。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，在羌族的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)了炎帝、大禹、李元昊等歷史名人，生活在上世紀之初的安登榜是羌族英雄譜系中重要的一員，由羌族第一代導(dǎo)演藝兮執(zhí)導(dǎo)的《紅色土司》根據(jù)安登榜的真實經(jīng)歷改編，影片截取了安登榜1933年按照世襲制繼任長官至1935年遭國民黨伏擊不幸罹難這一段時間，講述了他被國民黨所迫害、流亡到積極幫助紅軍征戰(zhàn)的過程，是我國首部羌族革命英雄題材電影。
早在新中國成立初期，羌族就進入電影人的視野，1960年由長春電影制片廠出品、張辛實導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的黑白故事片《羌笛頌》，講述了女紅軍董永貞率領(lǐng)羌族群眾與國民黨反動區(qū)長張華德和羌族反動分子陳泰保斗爭直至犧牲的故事。影片以階級斗爭的敘事內(nèi)核，參與到“十七年”電影時期國家民族文化記憶建構(gòu)中。由韓萬峰導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《爾瑪?shù)幕槎Y》講述了羌族姑娘爾瑪依娜與漢族教師劉大川戀愛結(jié)婚，爾瑪堅持按照羌寨傳統(tǒng)習(xí)俗舉辦婚禮，大川卻希望按照有權(quán)有勢的姑媽的“旨意”在縣城舉辦婚禮的故事。這是我國一部采用羌語拍攝的羌族原生態(tài)電影，影片探討反思了現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)民族文化的沖擊。不同于前兩部導(dǎo)演的漢族身份，《紅色土司》導(dǎo)演藝兮是土生土長的羌族人，出于對民族歷史的熟稔與對民族文化的熱愛，導(dǎo)演選取了安登榜這一民族英雄作為表現(xiàn)對象，導(dǎo)演站在本民族文化的原點，以內(nèi)視角的方式，回溯本民族歷史、重構(gòu)民族記憶。
作為中華人民共和國成立70周年的獻禮影片，《紅色土司》與《我和我的祖國》《中國機長》同屬于獻禮片的影像序列，《我和我的祖國》以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個體對于國家的記憶和情緒在潛移默化中累積;《中國機長》將對平民英雄的刻畫融入災(zāi)難電影的類型節(jié)奏中，在對中國機長的禮贊中融入了社會主義核心價值觀;《紅色土司》則是通過對民族歷史的自省與民族英雄的影像譜寫了獻禮片的多彩樂章。
據(jù)史料記載，安登榜家族是明代嘉靖年間授封的羌族世代土司，安登榜年幼時已經(jīng)能通曉羌、漢、藏三族語言，并且能用漢語作文賦詩;年少時喜歡鉆山穿林，獵物打槍，并練得一手好槍法。但是《紅色土司》并未將安登榜傳奇化、神圣化，而是以歷史在場的方式表述安登榜這一民族英雄。1933年8月25日，疊溪發(fā)生7.5級大地震，傷亡慘重，而此時國民黨反動派罔顧人民安危，仍然強制納糧征稅、橫征暴斂，欲“以夷制夷”，企圖利用在羌人中具有威望的安登榜來敲詐勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了國民黨的通緝與追殺，在一次國民黨對安登榜的圍擊中，紅軍解救了被圍困的安登榜，本著報恩的心態(tài)安登榜幫助紅軍打擊川軍，在這一過程中，了解到共產(chǎn)黨的民族政策，受到紅軍的感召，安登榜積極為紅軍籌糧引路、主動宣傳紅軍政策，從“土司”成長為“紅軍戰(zhàn)士”。
安登榜的成長與轉(zhuǎn)變正是社會學(xué)中“卡里斯馬”的編碼過程，德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯認為卡里斯馬是那些“特殊的、被設(shè)想為超自然的(在并非人人都能企及的意義上)身體和精神的天賦的體現(xiàn)者”，通過安登榜的“卡里斯馬化”體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨與紅軍的強大的感召力與影響力。影片并非單一的意識形態(tài)灌輸式的歌頌紅軍、歌頌共產(chǎn)黨;相反由于國民黨的誤導(dǎo)，安登榜對紅軍有著相當程度誤解。影片通過對安登榜個人魅力的符碼化來塑造卡里斯馬典型，蘇土司女兒蘭巴澤妹妹加入紅軍的動力是來源于對“榜兒哥哥”的愛慕;各部落土司與群眾積極為紅軍籌糧來源于對安登榜的信任與尊重，安登榜身上所體現(xiàn)出的凝聚力與向心力，成為強化自身民族記憶與構(gòu)建共同體的基礎(chǔ)。正是這位民族英雄對于紅軍的主動皈依，從“土司”到“番民游擊隊大隊長”身份的轉(zhuǎn)變，通過微觀個體的成長轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了對紅軍的認同，承載了宏觀國家意識形態(tài)。在影片結(jié)尾處，真正動人的并非是安登榜身中數(shù)彈的死亡景觀，英雄的悲情化獻身是敘事的升華，卻失之常規(guī)。真正動人的是國泰民安之后政府對于安登榜的加冕，國家并沒有忘卻為之獻身的個體;虛構(gòu)影像中安登榜妻子在夕陽西下眺望遠方，記錄影像中安登榜妻子淚眼婆娑地拒絕講述;在虛構(gòu)/記錄的鏡頭組接中，任何講述者外在的懷念、尊崇遠不及親歷者的深深的思念與傷痛;民族英雄溢出影像切實地存在于安登榜的妻子、兒子以及觀影者的心中。
作為中國電影史中首部羌族紅色電影、第三部羌族本土電影，《紅色土司》巧妙自然地將羌族文化與影片敘事相結(jié)合。羌族文化五彩紛呈、搖曳多姿：羌族碉樓造型獨特、巧奪天工;羌族刺繡圖案豐富、色彩艷麗;“羌笛何須怨楊柳”羌笛音色清脆，帶有悲涼之感;羌族釋比文化奇特神秘，充滿著濃郁的宗教氣息，此外還有眾多羌族獨特習(xí)俗禮儀。不同于《羌笛頌》中對羌族文化的高度漢化，也不同于《爾瑪?shù)幕槎Y》對于羌族文化景觀式的呈現(xiàn)，《紅色土司》對羌族文化的表現(xiàn)則是融入影片的敘事進程中;安登榜世襲父親之位，受命于民族安危之時，因此，對父親火葬的儀式化呈現(xiàn)，悲愴的音樂、莊重的大遠景也是在昭告作為民族英雄的安登榜的登場;對羌族舞蹈的表現(xiàn)并沒有刻意的奇觀化，而是與紅軍的約法相結(jié)合，與川軍保甲制度場景相對比，民族舞蹈的融入更是體現(xiàn)了紅軍民族政策的深得人心;安登榜與妻子通過哀怨的羌笛互訴衷腸等等。在《紅色土司》中，民族儀式不再是他者眼光下獵奇的民俗景觀，而成為人物建構(gòu)的重要手段，影片突破了少數(shù)民族電影常見“奇觀化、平面化”等詬病，真正走向了“民族化、電影化”的共同體敘事。
少數(shù)民族電影應(yīng)該如何參與到民族共同體意識建構(gòu)中?影片《紅色土司》以共同體美學(xué)的視閾，回望民族歷史、將對民族英雄的禮贊與民族文化的表現(xiàn)融入共同體敘事中，或為我們提供了一個可供參考與借鑒的摹本。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十二
《半條棉被》的故事令人感動，電影結(jié)束，半條棉被的那股暖流深深久久留在了我心中。
《半條棉被》以紅軍長征為歷史背景，主要講述了紅軍長征時期，投宿于沙洲瑤族村老鄉(xiāng)徐解秀家的3個女紅軍，見到徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨別前女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條棉被留給了徐解秀，讓她能稍稍抵嚴寒的'故事。
這部影片是對我們黨的初心和革命情懷的最真實表達、最深刻映照，正是因為有這樣的初心使命與革命情懷，才會有如此風雨同舟、命運與共的軍民魚水情。
回想起10年前入黨宣誓那一刻的心情，清晰記得當時無比的激動和興奮，鮮艷的黨旗下喊出鏗鏘的誓言的那一刻，我真正覺得自己多了一道身份，那便是共產(chǎn)黨員。自那一刻開始，黨章是我的行動指南，信仰刻進了我的心里，我有了自己的精神家園。在之后的10年工作中，我也一直堅持從小事做起，從自己做起，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，慎獨慎初，自警自省。
在往后的工作生活中，我將以半條棉被的精神始終堅定信仰、堅守初心，以強烈的責任感和使命感，做好本職工作，時懷感恩之心，感恩今天的美好生活來之不易，不忘初心。
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紅色經(jīng)典電影心得體會篇十三
《舉起手來》是一部以中國人民抗擊外來侵略者為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風的日子里，日本鬼子在中國大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無惡不作。而我們的國寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。
為保護這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個片甲不留。中國軍民在保護國寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯陽差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。
其中，郭大叔這個愛國人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒--門!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強盜，遲早會遭報應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛國精神深深地感動了我。
想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭路上烈火燒紅的天空;想想毛主席、彭德懷同志當年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強敵，誓死堅守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭時期那些堅信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國做好準備。
在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這一幕，不正是表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎?侵華日軍對中國的“三光政策”就此終結(jié);對中國人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長達8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗爭中就此結(jié)束。中國人民終于可以不當亡國奴了。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇一
田野，是一個獨生子的解放軍，當他發(fā)此刻廢墟中還有一個生命存在時，便冒著生命危險，鉆進了搖搖欲墜的廢墟中，他盡力讓小女孩恢復(fù)信心。但是，無情的余震來時，他沒有退縮，而是以迅雷不及掩耳之勢朝小女孩撲了過去，不顧一切地用自我的身體擋住樓板，為了保護小女孩，他英勇地犧牲了，在他的身軀之下，卻有一個學(xué)生獲得了生的期望……我從心底里佩服田野，佩服他舍己救人的無私精神，他是我心中的英雄!這不禁讓我想起了雷鋒，無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都能夠做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最重要的不是我們的潛力大小，而是一個人的道德品質(zhì)。任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、用心進取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自我發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫忙和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。
快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。
電影中，那一句句催人淚下的安慰，一幅幅樸實無華的畫面，一次次堅強的求生與無私奉獻，讓我們懂得了人世間的真情。在經(jīng)歷了這場大自然的考驗后，人們對生命的好處和價值必須會有新的認識，我想，我們就應(yīng)珍惜此刻的完美生活，努力學(xué)習(xí)，長大后也要像英雄們那樣，更好地為祖國出力。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇二
看完《1921》，讓我們從不同方面看到了黨的成長！值得每一位中國人看。
有這么一種電影，永遠不怕被劇透。那就是根據(jù)真實歷史事件改編的電影，這種電影雖然有很多缺陷，但同時也有一種神奇的魔力。它能喚醒人們心底的感動，也能勾出對家國的眼淚，而《1921》便是這樣的電影。
該片的故事架構(gòu)由三條線索平行推進：歐洲勢力對國際代表馬林和尼克爾斯基的監(jiān)視；日本警方對來滬的日本共產(chǎn)黨員的追蹤；國內(nèi)來自五湖四海、背景迥異的代表匯聚上海參與中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會——風云變幻中，各種勢力交錯激蕩。
回望百年之前，一群青年滿懷理想和拼勁，在國家和民族的危難關(guān)頭挺身而出，為改變這個國家給出自己的解決方案。他們都是偉人，都為了共同的理想在拼搏。
整部電影有點類似有散文的感覺，所以有些小伙伴在前期看的時候可能會覺得無聊。
但是整體電影還是值得大家去看的，王仁君所飾演的毛澤東，形象塑造上就很相似，青年毛澤東熱血篤定的眼神都要溢出來了。
電影里有感動也有驚喜，多線敘事，類型混搭。電影《1921》是一眾創(chuàng)作者對黨和國家的拳拳心意，在這里感謝電影的主創(chuàng)和演員讓更多年輕人知道100年前的中國是這樣子的！
紅色經(jīng)典電影心得體會篇三
紅色經(jīng)典電影是中國電影發(fā)展史上的重要組成部分。這些電影宣揚社會主義思想、弘揚愛國主義精神，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。今天我們?nèi)匀豢梢栽陔娪霸夯螂娨暺聊簧闲蕾p到這些經(jīng)典電影，感受到它們所傳遞的歷史、文化和情感信息。在本文中，我將分享我自己欣賞這些電影的體會和心得。
第二段：《紅高粱》
我覺得在這些影片中，《紅高粱》最能打動人心。影片描述了1949年新中國成立后，一位女武裝戰(zhàn)士放下了武器，回到了她的家鄉(xiāng)。影片通過主人公的生活經(jīng)歷，深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻傷痛和困難，以及戰(zhàn)爭后人們重新生活的艱辛與渴望。我被影片中對革命先烈的銘記和對革命前輩的敬意所感動，同時也深深吸引了那些優(yōu)秀的表演。
第三段：《智取威虎山》
另一個我印象深刻的電影是《智取威虎山》。這部電影講述了抗日戰(zhàn)爭時期智勇雙全的中國軍人和他們對抗日敵人的故事。影片以敢于犧牲、克服重重困難為崇高品質(zhì)的武裝斗爭精神為主題，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期人民戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭的英勇形象。我對影片中主角葛優(yōu)的表演尤為佩服，他充分地展示了這個角色的堅毅與果敢。
第四段：《小兵張嘎》
雖然《小兵張嘎》是一部以農(nóng)村為背景的喜劇，但它卻也因此在文化大革命時期成為了一部具有極高社會影響的電影之一。電影中的小兵張嘎經(jīng)過自身的不懈努力，通過宣傳政策、幫助農(nóng)民、抵制舊思想和反霸權(quán)，逐步成為了以農(nóng)村群眾為基礎(chǔ)的工作團體的負責人。這是一部充滿意志力和革命斗爭的電影。我喜歡影片中小兵張嘎所表現(xiàn)出來的樂觀主義精神和對人民群眾的深刻理解。
第五段：結(jié)語
總體來說，紅色經(jīng)典電影對于一些人來說自會顯得有些陌生，但從我的角度來看，這些紅色電影影響了我的思想和藝術(shù)表現(xiàn)方式，展示了我們的文化和歷史。通過欣賞這些電影，我不僅獲得了娛樂和休閑，還繼承了我們的文化傳統(tǒng)和學(xué)到了關(guān)于愛國主義、英雄主義和尊重人權(quán)的理念，掌握了更為寶貴的知識和體驗。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇四
《長津湖》這部影片主要是講時期發(fā)生在長津湖一帶的一場名叫“長津湖戰(zhàn)役”的戰(zhàn)爭?？赐赀@部戰(zhàn)爭史詩般的影片，我的內(nèi)心感受只能用一個詞來形容，那就是“震撼”。
我震撼于一張臉的凄苦與不舍。這是九兵團七連連長伍千里母親的臉，這是一張刻著不舍、不想讓兒子去戰(zhàn)場的母親的臉。戰(zhàn)爭已奪去了她大兒子伍百里的生命，而她二兒子伍千里剛回來又要歸隊去打仗。她舍不得，不想讓二兒子去，她也擔心二兒子又回不來。可憐天下父母心呀！
我震撼于三個畫面的感人至深。零下四十度，極寒的天氣，美軍部隊吃著美味的食物，而我們的戰(zhàn)士一天僅有一個土豆，這土豆硬得將戰(zhàn)士們的牙齒都硌壞了，在極其艱苦的環(huán)境中，七連戰(zhàn)士以苦為樂，令我感動不已。最后一戰(zhàn)，美軍這個稱霸全球的北極熊團，投了個標識彈，雷公為了掩護大家，讓大家脫險，他把標識彈挖出來并開車送到無人的地方，此時，他全身被標識彈炙烤，血肉模糊，看到這里，我淚如雨下。雷公的犧牲自己、保全連隊的精神真值得我們學(xué)習(xí)。電影的最后，美軍空軍在撤退的路上發(fā)現(xiàn)了中國軍隊，一排排志愿軍戰(zhàn)士，俯臥在零下40℃的陣地上，他們以戰(zhàn)斗隊形散開，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個人向后，堅持到最后一刻，他們是人民軍隊歷史上最為悲壯的“冰雕連”。美軍空軍部總指揮員看到這一幕，摘下手套，敬了一個標準的軍禮，并說了一句：“我們永遠不可能戰(zhàn)勝這樣的軍隊?！睘榱吮＜倚l(wèi)國，戰(zhàn)士們前仆后繼，英勇無畏，贏得了所有人的敬重，向所有志愿軍戰(zhàn)士致敬！
銘記歷史，珍愛和平。生逢盛世，我們享受著新時代的和平陽光，我們將砥礪前行，書寫新時代的奮斗華章。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇五
學(xué)院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。
整場電影的環(huán)境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺。它講述的是舊中國弱勢群體在那個年代的悲慘遭遇：14個教會學(xué)生，14個秦淮妓女，一個神父的養(yǎng)子和一個洋人殯葬師，一齊出此刻了一個天主教堂。
這部電影拍的十分細膩，妓女豐潤扭動的翹臀、洋教士與妓女的調(diào)情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一齊，是一場無聲的控訴。它想要宣泄，想要為所有的期望、所有的愛找一個出口。什么能夠讓難區(qū)人民逃離南京，什么能夠帶領(lǐng)大家躲避戰(zhàn)爭然而，在那個年代，有的只是殘酷。但是，在那個時代的中國，還有一樣?xùn)|西：民族情。
從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對這部電影的反響并不高，因為他們不懂得這種情懷，他們不明白為什么妓女就比學(xué)生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個貪財嗜酒的洋人殯葬師蛻轉(zhuǎn)成為一個為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安無事。
而從資料上，對我印象很深的就是十幾個國民黨軍人在即將走出南京城的時候為了保護一群逃亡的教堂女學(xué)生果斷的扳動了槍膛，發(fā)生了激戰(zhàn)，學(xué)生走了，正準備離開的時候卻引來了坦克，十幾個人太渺小了，但是應(yīng)對敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個小編隊，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個一個倒下，最后一個炸破手沖擊到了坦克的面前，整個場面一向有槍聲在回蕩，教室一片安靜。就是這幾個小人物，沒有人明白他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。
這個故事，最讓人感動的是那群從“秦淮河”躲出來的風塵女子，誰說妓女無情，誰說“商女不知亡國恨，隔江尤唱后庭花”。不錯，她們是有自己的私心，進了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那種狀況下的本能反應(yīng)。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險，用生命與尊嚴做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一向瞧不起的“妓女”卻個個穿上女學(xué)生的衣服代替女學(xué)生去參加日本兵的慶功會。她們害怕死亡，更不明白會應(yīng)對什么，不明白結(jié)局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時此刻對生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢，或許沒有機會去實現(xiàn)了，她們是偉大的，正是在大災(zāi)難面前中國人的抗爭和救贖。這部電影感動了我們，讓我們感到震撼，因為它融入了國家的命運，表現(xiàn)的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨不變的是我中國兒女不屈的靈魂。
《孔繁森》觀后感
孔繁森，1944年出生于山東聊城一個貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志?？追鄙瓰榱私Y(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫忙群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時都特地帶一個醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻的精神。他放棄了舒適的生活，不遠萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實際行動證明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻的光輝。他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟帶上新臺階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進行邊貿(mào)考察?？僧斔瓿扇蝿?wù)回到阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時年50歲。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時代。一向是在黨的呵護下健康成長，但這并不代表這我們能夠忘記，能夠舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇六
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。
今天是《后會無期》上映第三天，票房多少我不知道，至少豆瓣影評已經(jīng)評三千多了，可見這部電影的確很受關(guān)注。正好最近也在放《小時代》，于是在影評中，韓寒和郭敬明不可避免地被拿來比較。
解讀電影有很多角度，解讀韓寒和郭敬明也有很多角度。關(guān)于電影，可以從純藝術(shù)的角度來看，可以從電影背后的商業(yè)運作模式來看，可以從電影與制度、與思想、與言論的關(guān)系來看，可以從電影技術(shù)的角度來看，可以從電影與導(dǎo)演的個性表達的關(guān)系來看。關(guān)于兩位導(dǎo)演，其出身背景、其公眾形象、其處世風格等等多方面都已經(jīng)被很深刻且詳細地比較過了，正好，兩個人都開始拍電影了。
豆瓣的影評很多很雜，需要我們有良好的辨析力，這種辨析力，是建立在一定的閱歷以及對電影這個東西在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、技術(shù)、思想、中國、國產(chǎn)電影、期待、評論、票房、媒體、娛樂、精英階級、平民階級、普通青年、文藝青年、二逼青年等多個維度中的不同身份的洞察與理解的基礎(chǔ)上的，說實話很復(fù)雜，我覺得任何一篇影評都不可能做到五臟俱全，頂多做到自圓其說，而任何一篇【片面】的影評，有需要在【與電影有關(guān)的一切】的大環(huán)境中找到自己的位置，這就看我們怎么消化了。不過豆瓣提供了一個相對公平的平臺，讓懂的、不懂的、愛的、不愛的都有機會發(fā)表自己的意見，這是很有活力的好現(xiàn)象。
我對韓寒和郭敬明(的幾乎一切，也不是什么粉，更不腦殘)并不很了解，所以在觀看《后會無期》的過程中，很自然，我抽離了所謂【作者主義】的因素，說直白點就是，這部電影并不會因為是韓寒導(dǎo)演的，就在我心中有什么不一樣，我能做到的，頂多也就是站在一個普通家庭出身的、生活經(jīng)歷大體平平的、非電影專業(yè)畢業(yè)的、非電影從業(yè)人員的、經(jīng)濟條件暫且不是很好的九零后中國男性立場上，所以些對得起自己的、相對嚴肅和理性的話，換句話說，我什么也做不到。
這部電影大體反映了韓寒的審美格調(diào)吧，不媚俗，堅持自由地表達自我，雖然和大多文藝片一樣注重了對某種氣氛、感覺的營造和渲染，但是也體現(xiàn)了一個而立之年的導(dǎo)演對思想和生活的理性的理解和反思。能夠做到不媚俗競利，這在盛產(chǎn)爛片的國產(chǎn)電影里面已經(jīng)是非?？少F的。我不知道什么叫公路片，我也不認為劇情是松散的，反而覺得大體緊湊，因為全程我并沒出現(xiàn)坐不住的情緒，反而是壓抑著淡淡的尿意堅持看完。
我其實很注重電影的思想性和邏輯性，每一個角色、場景是不是合適，有沒有什么經(jīng)不住推敲的地方，在思想上是不是能夠給人以啟迪和共鳴，如果不能，那么引起一些討論也好。
這部電影大體上是符合邏輯的，但也有一些地方我覺得有點突兀，比如說那個誰，抽一支煙就從電影里面消失了，這點似乎有點失真，就像做一本書，一道道工序完美無缺最后發(fā)現(xiàn)兩夜內(nèi)容印反了，美中不足。韓寒是寫小說的，他的小說很好賣，但是寫得究竟怎么樣呢?韓寒作為一種現(xiàn)象，期中有多少是關(guān)于純粹的小說、純粹的作為藝術(shù)的小說呢?其實韓寒自己也對他的寫作有過反思，韓寒過去的書我讀不多，但是近期的幾本雜文我還是買來看看的，用韓寒自己的話說，這些文章其實不夠格出成書。如今韓寒作為編劇和導(dǎo)演，其處女作已經(jīng)上映，我覺得對其藝術(shù)上的要求并不能太高，而應(yīng)該更多些鼓勵。
至于思想性，韓寒想給我們看的，是他對生活的一點理解，他通過一個我個人認為沒有大錯、不算平庸但是也不算特別精彩的故事，來給我們看他對生活的理解，這個理解，最終有一個歸宿那就是：平凡，這或許是生活的真相，至少是普通大眾生活的真相，但是我作為一個普通觀眾或許會認為：既然是真相，我已經(jīng)知道的，為什么還要給我看呢?我想看到的，或者說看完電影我想感受到的，其實是：在平凡之外，能不能有一點改變或提升。哪怕是一場夢、一場感動也好。韓寒看到的東西，和我們看到的其實并沒有很大的不同，他看到的生活，不配出成書，同樣，也不配拍成電影。
片中的演員都很不錯，但是演技這個東西，按照我的審美，還是簡單點好，無為而無不為，如果電影和角色足夠有深度，那么演技就是次要的。
通過這部電影，我依稀可以看到韓寒給自己的未來，那就是：平凡。至此，電影的好壞、韓寒與郭敬明的比較已經(jīng)沒有什么意義了，那樣一個叛逆不羈、與體制斗爭、堅持表達自我的形象，最終如果歸于平凡的話，那這是一個超越了悲劇電影的悲劇。韓寒認輸了嗎?韓寒決定放棄在思想上的戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)而文藝或是一心賺錢了嗎?純文藝和純金錢都是空洞的!
韓寒的文章多次提到(或引用)李敖，但韓寒最終可能無法成為李敖，但是韓寒年紀還小。平凡的確是普遍的，但是平凡最好不要成為一種價值觀進行普世的宣傳，我們要看到的是希望而不是宿命。不過我這篇文章，就像電影(還不如電影)，依舊是很平凡的。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇七
星期日，老師帶我們?nèi)埑怯霸嚎础堕L津湖》，看完之后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
這部電影講述了，1950年是朝鮮有記錄以來最冷的一個冬天，最冷溫度為零下54度，志愿軍第九兵團傷亡19202人，凍死4000余人，中國人民志愿軍以堅強和不畏強敵的戰(zhàn)斗精神，打退的美軍最精銳的部隊，收復(fù)了“三八線”。
其中，讓我印象最深的是雷排長，在美軍飛機放出標識彈時，他為了不讓戰(zhàn)友們受傷，開車把標識彈送到美軍總部，結(jié)果在路上，被敵軍用大炮把車炸翻了，車把腿壓住了，最后英勇犧牲了。
在生活中，雷排長這種舍己為人的精神值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像雷排長一樣，從小立下志向，從現(xiàn)在做起，長大為祖國做貢獻。在這個和平的年代，我們最大的敵人是我們自己的懶惰，我要努力學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，多練習(xí)，記單詞，這樣，我相信我可以克服懶惰這個壞毛病的。
我們今天的大好河山繁榮昌盛，是無數(shù)革命先烈用自己的鮮血換來的，山河已無恙，吾輩當自強！
紅色經(jīng)典電影心得體會篇八
首先我不得不感謝余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈說看了《紅色土司》的首映，我或許就不能在今天——11月18號，即《紅色土司》在全國院線上映的日子，和一位同樣也在西安的老鄉(xiāng)去看一場電影——一場在諾大一個觀影廳只有兩位觀眾的電影。
11月28日，一個普通的星期一，我站在天橋上，天橋下面，是川流不息的車輛，天橋上面，是熙熙攘攘的人們。我要走過這座天橋，去看那場電影，我知道觀影的人不會多，因為這是一部羌族的電影，而羌族，只是一個人口并不多的民族;因為這是一部遙遠的電影，遙遠到紅軍長征途經(jīng)的毛兒蓋草原，遙遠到我看見故鄉(xiāng)的山與草原。但我不知道的是觀眾只有我和老鄉(xiāng)，也許，只是因為星期一的下午六點半，我和老鄉(xiāng)恰好是閑人吧。
在這之前的半個月，我看到不少朋友宣傳《紅色土司》，甚至已經(jīng)看到影評，真是一點點羨慕加上許多的期待。
我看過許多革命題材的電影和電視劇，但《紅色土司》不是一朵影視劇汪洋里的普通浪花，至少，對于我——一個羌族人來說，不是?！都t色土司》是由真實故事改編的第一部羌族紅色革命電影。將紅色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。這部電影填補了我對家鄉(xiāng)民國時期想象的空白。雖然早已知道紅軍長征時經(jīng)過了阿壩州，爬雪山、過草地，譜寫了可歌可泣的英雄畫卷，但我卻未曾想象羌人遇見紅軍，該是羌族史上多么濃墨重彩的一筆。而安登榜，也就是《紅色土司》的主人公，唯一一位本人參加了紅軍的羌族土司，無疑留給世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40歲便因叛徒的出賣倒在了國民政府軍的槍下，一個羌族土司倒下了，但是他將一個紅色的五角星傳遞到了更多的羌族人手里。革命的星火，幾乎可以說是遍布神州大地，每一個地方，都有善惡不分的官軍，每一個地方，都有憤然而起的人民，當《紅色土司》把鏡頭面向八萬平方公里阿壩大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：疊溪地震，生靈涂炭，國民政府卻不顧不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗這黑暗的政權(quán);羌族的人民，已經(jīng)和這群山融為一體，進化出耿直的性子，他們說“赤匪也是匪，加入就要投名狀”、他們說“你們就是土匪哦”，我聽著那口濃厚的川西高原上的四川話，我知道，我說出來，也會是這樣的語氣和內(nèi)容。片中沒有展示太多安登榜死后的長征進行曲，都知道，這場被稱為“牦牛革命”的征途是勝利的。
以前看的片子，均是別處的革命，有了《紅色土司》，我看到自己的民族，她在與時間共進的歷程中站在了良善的一邊。歷史，終究會給同一個民族的人們打上同樣的印記。就像片子里說的：“只要有一個羌人活著，我們就永遠活著?！?BR> 本片最讓我浮想聯(lián)翩的是那場地震，疊溪地震，總是被蒙上一層神秘的色彩。以我淺薄的閱歷，我感覺我的民族的確是一個多災(zāi)多難的民族，多難興邦，多難興邦。
雖然現(xiàn)在家鄉(xiāng)正在大刀闊斧地發(fā)展，越來越多的民俗文化被發(fā)揚，旅游也逐漸成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，但我依然無法在繁華中安放我自己。我只覺得我如果回到家鄉(xiāng)，看見無言的大山，奔流的岷江和種著莊稼的田野我才可以寧靜;我只覺得我如果回顧歷史，我看見我的民族奮力為自己爭取自由，與災(zāi)難抗爭，這才讓我熱淚盈眶。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇九
“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷…”在這熟悉的旋律中，我和兒子懷著無比激動的心情，在家里觀看了一部愛國紅色影片《閃閃的紅星》。潘冬子勇敢和堅強的性格銘記在我的腦海當中。冬子的母親、父親舍己為人、堅強不屈，令人敬佩。
在抗日戰(zhàn)爭時期，爸爸要跟紅軍到遠方去，冬子也想和爸爸一樣參加紅軍。爸爸臨走時，留給冬子一顆閃閃的紅星，冬子把它當作最寶貴的物品珍藏著，這顆閃閃的紅星就像是冬子心中的明燈，一直為冬子指引前進的方向，最后冬子終于如愿帶上那顆閃閃的紅星，成為了一名真真正正的紅軍。
這個壯烈的場面深深地印在了我腦海中，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的堅決，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨一心為黨，一心為人民的堅定信念。冬子媽媽那高昂的歌聲，堅定的眼神，深深地打動了，感染了我。冬子媽媽雖然犧牲了，但是她用生命換來了鄉(xiāng)親們的安全，她為了人民犧牲了，她是一個值得尊敬的人。冬子在大難當頭時的臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，堅強的精神，真讓人感動!
冬子的爸爸，也是紅軍游擊隊隊長，他在一次戰(zhàn)斗中受傷了，他為了節(jié)省麻藥，讓醫(yī)生把麻藥留給了重傷隊員，自己忍著鋼鉗和肉體接觸所產(chǎn)生的疼痛，挺了過來。父親舍不得用麻藥，是為了剩下麻藥，讓別的隊員用，讓他們少些疼痛，而自己承擔了所有的痛與苦，這一幕真令人感動!這一場景將冬子爸爸舍己為人的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。我最喜歡影片中的主人公--潘冬子，他聰明、可愛、堅強而又機智。當他看到敵人燒死了自己的媽媽，他咬緊牙關(guān)，雙拳緊握，始終沒有讓眼淚流出來。在看到機智的潘冬子智斗胡漢三時，我更是心情激動，為潘冬子加油。胡漢山為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路，潘冬子靈機一動，用河水把鹽融化后倒在衣服上，巧妙地躲過了敵人的嚴密搜查，順利將鹽運送到紅軍戰(zhàn)士手中，出色地完成了上山給戰(zhàn)士們送鹽的任務(wù)。在地主家做事時，他機智成功地給游擊隊送情報，還讓群眾搶走地主放在船上準備運走的米。最后冬子在胡漢三熟睡時，燒了他的屋子，一刀砍死了作惡多端的惡霸胡漢三，替媽媽報了仇，為鄉(xiāng)親報了仇。
潘冬子堅強勇敢，機智靈活，堅持正義不動搖，終于夢想成真成為一名紅軍戰(zhàn)士。
今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該加倍珍惜。作為一名教師，要教育學(xué)生：珍惜今天的美好生活，發(fā)揚革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛自己的國家，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，用科學(xué)文化知識來建設(shè)我們強大的國家;用科學(xué)文化知識來編織我們美好的家園;用科學(xué)文化知識讓黨的光輝傳萬代。為了祖國美好的輝煌，現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)!長大后做國家的棟梁，使祖國強盛，屹立于世界!
在今后的人生道路上，我要嚴格要求自己，加倍學(xué)習(xí)、努力工作，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強拼搏的精神，爭做一名新時代的優(yōu)秀教師。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十
今天，我看了電影《開國大典》感觸頗深。
我感觸最深的就是那個鏡頭：“中華人民共和國中央人們政府成立了!”啊，經(jīng)過了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了勝利的今天。那一聲莊嚴的宣布，是用那堅定的革命精神組成的;是用那千千萬萬個中華兒女的鮮血換來的。中華大地一片沸騰，這激動人心的消息經(jīng)無線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風雨，怎么會有這超越時空的聲音。
還有一個鏡頭：一個天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：“毛主席萬歲!”還有一個飽經(jīng)風霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對新中國成立表現(xiàn)出無限的喜悅。
毛主席向群眾揮手致意
“邪終不勝正”這句至理名言，恰恰反映了中國共產(chǎn)黨那一往無前，不怕犧牲的精神。想當初，中國共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊。我們做什么事只要心中有一個堅定的信念，就一定能成功的。
如今這條東方巨龍已經(jīng)開始騰飛，向著更高的高度邁進。她以其矯健的身姿，睿智的大腦，鋼鐵般的意志，高傲的盤旋在蒼穹上。這一刻，她是世人矚目的焦點，是上天的寵兒。從此，世人擦亮了雙眸，開始從新審視這條非凡的東方巨龍!
我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加強大，讓祖國這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬萬的中華兒女為之奮進，讓我們?yōu)檫@新中國日新月異的變化而感到驕傲、自豪!
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十一
在中華民族“多元一體”格局中，羌族這一古老的民族對于國家民族建構(gòu)有著重要的影響。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，在羌族的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)了炎帝、大禹、李元昊等歷史名人，生活在上世紀之初的安登榜是羌族英雄譜系中重要的一員，由羌族第一代導(dǎo)演藝兮執(zhí)導(dǎo)的《紅色土司》根據(jù)安登榜的真實經(jīng)歷改編，影片截取了安登榜1933年按照世襲制繼任長官至1935年遭國民黨伏擊不幸罹難這一段時間，講述了他被國民黨所迫害、流亡到積極幫助紅軍征戰(zhàn)的過程，是我國首部羌族革命英雄題材電影。
早在新中國成立初期，羌族就進入電影人的視野，1960年由長春電影制片廠出品、張辛實導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的黑白故事片《羌笛頌》，講述了女紅軍董永貞率領(lǐng)羌族群眾與國民黨反動區(qū)長張華德和羌族反動分子陳泰保斗爭直至犧牲的故事。影片以階級斗爭的敘事內(nèi)核，參與到“十七年”電影時期國家民族文化記憶建構(gòu)中。由韓萬峰導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《爾瑪?shù)幕槎Y》講述了羌族姑娘爾瑪依娜與漢族教師劉大川戀愛結(jié)婚，爾瑪堅持按照羌寨傳統(tǒng)習(xí)俗舉辦婚禮，大川卻希望按照有權(quán)有勢的姑媽的“旨意”在縣城舉辦婚禮的故事。這是我國一部采用羌語拍攝的羌族原生態(tài)電影，影片探討反思了現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)民族文化的沖擊。不同于前兩部導(dǎo)演的漢族身份，《紅色土司》導(dǎo)演藝兮是土生土長的羌族人，出于對民族歷史的熟稔與對民族文化的熱愛，導(dǎo)演選取了安登榜這一民族英雄作為表現(xiàn)對象，導(dǎo)演站在本民族文化的原點，以內(nèi)視角的方式，回溯本民族歷史、重構(gòu)民族記憶。
作為中華人民共和國成立70周年的獻禮影片，《紅色土司》與《我和我的祖國》《中國機長》同屬于獻禮片的影像序列，《我和我的祖國》以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個體對于國家的記憶和情緒在潛移默化中累積;《中國機長》將對平民英雄的刻畫融入災(zāi)難電影的類型節(jié)奏中，在對中國機長的禮贊中融入了社會主義核心價值觀;《紅色土司》則是通過對民族歷史的自省與民族英雄的影像譜寫了獻禮片的多彩樂章。
據(jù)史料記載，安登榜家族是明代嘉靖年間授封的羌族世代土司，安登榜年幼時已經(jīng)能通曉羌、漢、藏三族語言，并且能用漢語作文賦詩;年少時喜歡鉆山穿林，獵物打槍，并練得一手好槍法。但是《紅色土司》并未將安登榜傳奇化、神圣化，而是以歷史在場的方式表述安登榜這一民族英雄。1933年8月25日，疊溪發(fā)生7.5級大地震，傷亡慘重，而此時國民黨反動派罔顧人民安危，仍然強制納糧征稅、橫征暴斂，欲“以夷制夷”，企圖利用在羌人中具有威望的安登榜來敲詐勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了國民黨的通緝與追殺，在一次國民黨對安登榜的圍擊中，紅軍解救了被圍困的安登榜，本著報恩的心態(tài)安登榜幫助紅軍打擊川軍，在這一過程中，了解到共產(chǎn)黨的民族政策，受到紅軍的感召，安登榜積極為紅軍籌糧引路、主動宣傳紅軍政策，從“土司”成長為“紅軍戰(zhàn)士”。
安登榜的成長與轉(zhuǎn)變正是社會學(xué)中“卡里斯馬”的編碼過程，德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯認為卡里斯馬是那些“特殊的、被設(shè)想為超自然的(在并非人人都能企及的意義上)身體和精神的天賦的體現(xiàn)者”，通過安登榜的“卡里斯馬化”體現(xiàn)的正是共產(chǎn)黨與紅軍的強大的感召力與影響力。影片并非單一的意識形態(tài)灌輸式的歌頌紅軍、歌頌共產(chǎn)黨;相反由于國民黨的誤導(dǎo)，安登榜對紅軍有著相當程度誤解。影片通過對安登榜個人魅力的符碼化來塑造卡里斯馬典型，蘇土司女兒蘭巴澤妹妹加入紅軍的動力是來源于對“榜兒哥哥”的愛慕;各部落土司與群眾積極為紅軍籌糧來源于對安登榜的信任與尊重，安登榜身上所體現(xiàn)出的凝聚力與向心力，成為強化自身民族記憶與構(gòu)建共同體的基礎(chǔ)。正是這位民族英雄對于紅軍的主動皈依，從“土司”到“番民游擊隊大隊長”身份的轉(zhuǎn)變，通過微觀個體的成長轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了對紅軍的認同，承載了宏觀國家意識形態(tài)。在影片結(jié)尾處，真正動人的并非是安登榜身中數(shù)彈的死亡景觀，英雄的悲情化獻身是敘事的升華，卻失之常規(guī)。真正動人的是國泰民安之后政府對于安登榜的加冕，國家并沒有忘卻為之獻身的個體;虛構(gòu)影像中安登榜妻子在夕陽西下眺望遠方，記錄影像中安登榜妻子淚眼婆娑地拒絕講述;在虛構(gòu)/記錄的鏡頭組接中，任何講述者外在的懷念、尊崇遠不及親歷者的深深的思念與傷痛;民族英雄溢出影像切實地存在于安登榜的妻子、兒子以及觀影者的心中。
作為中國電影史中首部羌族紅色電影、第三部羌族本土電影，《紅色土司》巧妙自然地將羌族文化與影片敘事相結(jié)合。羌族文化五彩紛呈、搖曳多姿：羌族碉樓造型獨特、巧奪天工;羌族刺繡圖案豐富、色彩艷麗;“羌笛何須怨楊柳”羌笛音色清脆，帶有悲涼之感;羌族釋比文化奇特神秘，充滿著濃郁的宗教氣息，此外還有眾多羌族獨特習(xí)俗禮儀。不同于《羌笛頌》中對羌族文化的高度漢化，也不同于《爾瑪?shù)幕槎Y》對于羌族文化景觀式的呈現(xiàn)，《紅色土司》對羌族文化的表現(xiàn)則是融入影片的敘事進程中;安登榜世襲父親之位，受命于民族安危之時，因此，對父親火葬的儀式化呈現(xiàn)，悲愴的音樂、莊重的大遠景也是在昭告作為民族英雄的安登榜的登場;對羌族舞蹈的表現(xiàn)并沒有刻意的奇觀化，而是與紅軍的約法相結(jié)合，與川軍保甲制度場景相對比，民族舞蹈的融入更是體現(xiàn)了紅軍民族政策的深得人心;安登榜與妻子通過哀怨的羌笛互訴衷腸等等。在《紅色土司》中，民族儀式不再是他者眼光下獵奇的民俗景觀，而成為人物建構(gòu)的重要手段，影片突破了少數(shù)民族電影常見“奇觀化、平面化”等詬病，真正走向了“民族化、電影化”的共同體敘事。
少數(shù)民族電影應(yīng)該如何參與到民族共同體意識建構(gòu)中?影片《紅色土司》以共同體美學(xué)的視閾，回望民族歷史、將對民族英雄的禮贊與民族文化的表現(xiàn)融入共同體敘事中，或為我們提供了一個可供參考與借鑒的摹本。
紅色經(jīng)典電影心得體會篇十二
《半條棉被》的故事令人感動，電影結(jié)束，半條棉被的那股暖流深深久久留在了我心中。
《半條棉被》以紅軍長征為歷史背景，主要講述了紅軍長征時期，投宿于沙洲瑤族村老鄉(xiāng)徐解秀家的3個女紅軍，見到徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨別前女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條棉被留給了徐解秀，讓她能稍稍抵嚴寒的'故事。
這部影片是對我們黨的初心和革命情懷的最真實表達、最深刻映照，正是因為有這樣的初心使命與革命情懷，才會有如此風雨同舟、命運與共的軍民魚水情。
回想起10年前入黨宣誓那一刻的心情，清晰記得當時無比的激動和興奮，鮮艷的黨旗下喊出鏗鏘的誓言的那一刻，我真正覺得自己多了一道身份，那便是共產(chǎn)黨員。自那一刻開始，黨章是我的行動指南，信仰刻進了我的心里，我有了自己的精神家園。在之后的10年工作中，我也一直堅持從小事做起，從自己做起，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，慎獨慎初，自警自省。
在往后的工作生活中，我將以半條棉被的精神始終堅定信仰、堅守初心，以強烈的責任感和使命感，做好本職工作，時懷感恩之心，感恩今天的美好生活來之不易，不忘初心。
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紅色經(jīng)典電影心得體會篇十三
《舉起手來》是一部以中國人民抗擊外來侵略者為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，它就如解暑的冰淇淋，讓人身心為之清爽，大快人心。在那血雨腥風的日子里，日本鬼子在中國大地上橫行霸道，燒殺搶掠，無惡不作。而我們的國寶--一尊金佛燃燒起鬼子貪心的欲望。
為保護這尊金佛，農(nóng)民郭大叔和一隊鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴重受挫，八路軍和老百姓將敵人殺了個片甲不留。中國軍民在保護國寶的情節(jié)中加上大膽的夸張，在陰錯陽差中使日本鬼子丑態(tài)百出，將日寇被打的狼狽相宣泄得淋漓盡致，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。
其中，郭大叔這個愛國人物形象最使我敬佩了。郭大叔面對日寇的槍口臨危不懼，英勇頑強。他一邊唱著民歌，一邊手持木棒與敵人較量。當郭大叔被日寇捉去后，日寇逼問他金佛的下落，但郭大叔卻仍然昂首挺胸，怒視著日寇：“想知道?沒--門!”太軍氣得暴跳如雷，命人把郭大叔放進窯洞里用火燒，用煙熏。郭大叔毅然站在里面大聲嚎叫：“你們這些強盜，遲早會遭報應(yīng)的!……”郭大叔終于逃出了窯洞，還是堅持與日寇在村莊周旋，打擊敵人。郭大叔這種愛國精神深深地感動了我。
想想那井岡山上染紅的杜鵑，戰(zhàn)爭路上烈火燒紅的天空;想想毛主席、彭德懷同志當年南征北戰(zhàn)、重振中華的往事;想想寧死不屈的各位烈士：奮勇抗強敵，誓死堅守陣地的佟麟閣、打完最后一顆子彈，毅然砸槍跳崖的狼牙山五壯士;還有抗日戰(zhàn)爭時期那些堅信著“頭可斷，血可流，陣地不能丟”的英雄戰(zhàn)士們……就是他們，用鮮血和生命給所有的人換來了今天美好的生活。我們應(yīng)該珍惜這美好的日子，立志勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好中國做好準備。
在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來!”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……這一幕，不正是表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎?侵華日軍對中國的“三光政策”就此終結(jié);對中國人民殘暴的蹂躪踐踏就此終結(jié);長達8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗爭中就此結(jié)束。中國人民終于可以不當亡國奴了。