讀后感是讀書(shū)的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)。怎樣才能寫(xiě)出一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和深度的讀后感呢？讓我們共同分享經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助我們了解不同的寫(xiě)作方式和思考角度，也可以激發(fā)我們對(duì)閱讀和寫(xiě)作的興趣。同時(shí)，也希望大家能夠積極閱讀，多思考，多交流，提高自己的表達(dá)能力和思維深度，讓讀后感成為我們與作品對(duì)話的方式，讓閱讀成為我們的一種生活習(xí)慣。大家一起來(lái)看看吧！
日本幼兒教育讀后感篇一
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教育管理讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為提高鹿泉教育的整體質(zhì)量，打造品牌，市教育局開(kāi)展了創(chuàng)建示范性小學(xué)、示范性幼兒園工作。在這次創(chuàng)建活動(dòng)中，我園積極參與，廣大教職工以極大的熱情投入到這項(xiàng)工作中來(lái)。隨著各項(xiàng)工作的深入開(kāi)展，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，幼兒園必須站到一個(gè)更高的層次，才能有更好的發(fā)展。做為幼兒園的管理者，我感到肩上的擔(dān)子越來(lái)越重。今年6月，教育局將對(duì)所有試點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行驗(yàn)收，在緊要關(guān)頭，我又拿起了《幼兒園管理》這本書(shū)，雖然我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但每次我都會(huì)從中學(xué)到新的知識(shí)。這次重讀，我首先選取了第九章——園長(zhǎng)自身建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，現(xiàn)將近階段學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)一下：
說(shuō)起管理我認(rèn)為：千人有千法，根據(jù)自己幼兒園的實(shí)際情況，怎么好怎么管，怎么促進(jìn)幼兒園發(fā)展就怎么管，怎么有利于教師的發(fā)展就怎么管。說(shuō)實(shí)話，要當(dāng)好一名好園長(zhǎng)可真不容易，別人的不理解，自己的酸甜苦辣這也算不了什么，但只要聽(tīng)到孩子的歡笑聲、家長(zhǎng)的贊美聲、領(lǐng)導(dǎo)的肯定聲就感到非常欣慰了。現(xiàn)將近階段學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、以身作則，凝聚人心
一所好的'幼兒園必須有一個(gè)好的當(dāng)家人，作為一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)，是“一家之主”，是教師的主心骨。在幼兒園管理中十分注重營(yíng)造一個(gè)民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，創(chuàng)設(shè)相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。自己首先做到以身作則，廉潔自律，善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，不獨(dú)斷專(zhuān)行。要求大家與人相處要有一種大氣，一種風(fēng)度，要有克服困難的勇氣。工作時(shí)我是領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)不允許誰(shuí)馬馬虎虎，而工作之余我們是姐妹。經(jīng)過(guò)幾年的磨合，目前我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)人員團(tuán)結(jié)、和諧、快樂(lè)地工作著。
二、建章立制，規(guī)范行為
幼兒園管理制度是對(duì)全體師生員工具有強(qiáng)制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。一位專(zhuān)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“管理應(yīng)該是嚴(yán)格的，但要嚴(yán)而有方”這嚴(yán)是體現(xiàn)在制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，崗位責(zé)任和工作流程，把本園的管理納入到有章可循有法可依的軌道。今年我們進(jìn)行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動(dòng)了大家的積極性。通過(guò)制度考核，促進(jìn)了教師從他律走向自律在考核中能夠?qū)嵤虑笫?，避免檢查評(píng)分過(guò)程中的“老好人”式，本著為幼兒園高度負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真評(píng)分。更重要的一點(diǎn)就是通過(guò)量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師為了能多得分、多加分，力求把工作做細(xì)做實(shí)做好，教師積極進(jìn)取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀，也使我園的管理更趨規(guī)范化、科學(xué)化、合理化。
三、以人為本、柔性管理
幼兒園都是女教師，我園也不例外，女性對(duì)待事情有很多的特點(diǎn)：細(xì)心、認(rèn)真、敏感……在管理中更要講方法。在管理上，我一直奉行“以人為本、柔性管理”這一原則，將教職工當(dāng)成自己的親姐妹，既嚴(yán)格又親切。在我們幼兒園，有比我年長(zhǎng)的大姐，也有年輕的小妹妹，還有我以前教過(guò)的學(xué)生，作為園長(zhǎng)，我會(huì)從生活上去關(guān)心他們，也會(huì)從業(yè)務(wù)上去指導(dǎo)她們，所以我會(huì)同時(shí)擁有多重角色。
俗話說(shuō)的好“火車(chē)跑的快，全靠車(chē)頭帶”。只要有一個(gè)自身素質(zhì)好，領(lǐng)導(dǎo)水平高的園長(zhǎng)，就會(huì)帶出一支好的教職工隊(duì)伍，就會(huì)把幼兒園管理的井井有條。在今后的工作中，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并和全體姐妹們團(tuán)結(jié)協(xié)作，出色完成幼兒園各項(xiàng)工作，在這次示范性幼兒園驗(yàn)收工作中取得成功！
日本幼兒教育讀后感篇二
前幾天很榮幸的在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡?，F(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的?，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的'心里。
日本幼兒教育讀后感篇三
《幼兒早期教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益匪淺，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育。可是沒(méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的'孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書(shū)的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
日本幼兒教育讀后感篇四
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 在人類(lèi)知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類(lèi)思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類(lèi)的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書(shū)，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺(jué)只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，幼兒教育已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是蒙養(yǎng),既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類(lèi)教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出兒童是有創(chuàng)造力的,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過(guò)六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個(gè)需要說(shuō)明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書(shū)中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國(guó)幼兒教育家的理念，生平與成書(shū)經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開(kāi)啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的人 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
書(shū)中第六章內(nèi)容是“做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來(lái)與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無(wú)為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛(ài)的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛(ài)都是以孩子的愛(ài)作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛(ài)的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用 李老師自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
《幼兒早期教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的
教學(xué)
中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育?？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書(shū)的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
日本幼兒教育讀后感篇五
[美]墨納.舒爾，本書(shū)主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。事實(shí)上，本書(shū)是要告訴你如何通過(guò)不斷地鼓勵(lì)小孩來(lái)影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。本書(shū)主要介紹了一項(xiàng)被稱(chēng)做“我能解決問(wèn)題”的計(jì)劃，簡(jiǎn)稱(chēng)“icps”?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。icps會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異;2、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長(zhǎng);3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問(wèn)題;icps會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么;2、思考同一問(wèn)題的多種解決方法;3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果;4、判斷一種方法是否可行;5、意識(shí)到別人也是有感覺(jué)的，同時(shí)也要考慮到自己的感受; 這本書(shū)以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長(zhǎng)能少走一些彎路。
給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。愛(ài)我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長(zhǎng)，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容豐富，它是開(kāi)啟幼兒教育的一扇門(mén)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問(wèn)題的好書(shū)。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長(zhǎng)》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問(wèn)題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫(kù)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過(guò)程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周?chē)淖匀缓臀幕Y源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書(shū)中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來(lái)解決問(wèn)題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書(shū)中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過(guò)了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻?；顒?dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開(kāi)始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來(lái)認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛(ài)講話的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開(kāi)心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書(shū)中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。接下來(lái)一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書(shū)中給予的“教育策略”1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言交流的內(nèi)容。3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話。4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。6、通過(guò)設(shè)計(jì)、提出問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒有話可說(shuō)。7、主動(dòng)與不愛(ài)說(shuō)話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書(shū)p45頁(yè))。我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過(guò)這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開(kāi)，知道了怎樣讓幼兒愛(ài)說(shuō)會(huì)講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來(lái)自一線教師所寫(xiě)的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問(wèn)題的策略指導(dǎo)?，F(xiàn)在我們教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來(lái)看看這本書(shū)，這會(huì)成為我們自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯?zhuān)業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類(lèi)社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來(lái)的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過(guò)論述：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟?lèi)歷史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類(lèi)的生存和延續(xù)、對(duì)人類(lèi)知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來(lái)越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開(kāi)放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過(guò)研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開(kāi)展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過(guò)程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問(wèn)題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書(shū)中第六章內(nèi)容是“做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來(lái)與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的'人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無(wú)為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛(ài)的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛(ài)都是以孩子的愛(ài)作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛(ài)的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用李老師自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 日本幼兒教育讀后感篇六
前幾天很榮幸的`在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡?，F(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的?，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的心里。
日本幼兒教育讀后感篇七
作為一名非專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，幼兒教學(xué)理論類(lèi)的書(shū)籍是我最需要研讀的，在20xx年的這個(gè)寒假，我再次學(xué)習(xí)了這本《幼兒教育學(xué)》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步從書(shū)本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。
書(shū)的緒論中就明確提到幼兒教育學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的一門(mén)科學(xué)，我們可以從周?chē)暮芏嗑唧w現(xiàn)象入手去認(rèn)識(shí)和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗(yàn)，在教育學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)下理論結(jié)合實(shí)際提升自己的業(yè)務(wù)水平。
書(shū)中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學(xué)，書(shū)的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。其實(shí)，作為幼兒教師的我們理應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關(guān)系是平等的人與人之間的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重他們的思想感情、興趣、愛(ài)好、要求和愿望等。在平時(shí)的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個(gè)孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導(dǎo)他們各方面獲得進(jìn)步的方法。比如引導(dǎo)孩子們學(xué)唱歌曲的時(shí)候，我在范唱時(shí)便投入地用自身的音樂(lè)感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個(gè)別差異，從他們的角度出發(fā)請(qǐng)每個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)出自己不太會(huì)唱的樂(lè)句，然后再個(gè)別、集體交叉重點(diǎn)練習(xí)。這樣，他們對(duì)歌曲便能掌握得更好。
書(shū)中的一篇小資料《蒙臺(tái)梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個(gè)性，并謀求發(fā)展自己的個(gè)性。他們充滿了創(chuàng)造力;他們選擇自己的工作并堅(jiān)持完成它，按自身的需要改變它;兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個(gè)人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒(méi)有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中,孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個(gè)性，提升各方面的`能力。上學(xué)期，我們大班組進(jìn)行了角色扮演課題的研究，孩子們?cè)谏钊胙芯苛死L本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺(tái)中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進(jìn)行角色扮演。在表演的過(guò)程中他們用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細(xì)地觀察他們的表現(xiàn)，從一個(gè)觀眾的角度對(duì)他們的表演進(jìn)行了及時(shí)鼓勵(lì)和適當(dāng)引導(dǎo)，充分尊重他們?cè)诒硌葜袀€(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂(lè)。在這樣的一種輕松的師幼互動(dòng)中孩子們語(yǔ)言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時(shí)也增進(jìn)了和同伴的合作意識(shí)，豐富了情感認(rèn)知。
“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書(shū)中有一個(gè)章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書(shū)中提到：幼兒只有在被愛(ài)，體驗(yàn)到愛(ài)的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生指向外部世界的愛(ài)。因此，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激情，激發(fā)幼兒良好的社會(huì)性情感。通過(guò)各種途徑，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動(dòng)中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛(ài)，并運(yùn)用多種方式讓他們感受到這樣的愛(ài)，如平時(shí)多和他們進(jìn)行心與心的交流，多和他們一起玩各類(lèi)游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語(yǔ)掛嘴邊，同伴間主動(dòng)謙讓等，并注意抓住一日活動(dòng)中出現(xiàn)的良好契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育。
深入學(xué)習(xí)了這本書(shū)之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會(huì)繼續(xù)以書(shū)為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻(xiàn)。
日本幼兒教育讀后感篇八
每天和孩子在一起活動(dòng),切身地感受到孩子與孩子的不同。他們有的活潑，有的內(nèi)向;有的擅長(zhǎng)這一方面，有的擅長(zhǎng)那一方面;有的各方面發(fā)展比較均衡，有的某些方面擅長(zhǎng)而某些方面顯得滯后。就像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，世界上同樣沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。
這幾天在看電視劇虎媽貓爸劇中的爺爺奶奶的教育方法和姥爺?shù)慕逃椒ㄊ峭耆煌?，爸爸和媽媽也存在著不同意?jiàn)，這也反映了當(dāng)前的家庭教育的現(xiàn)狀：普遍存在的過(guò)度保護(hù)、過(guò)高期待、過(guò)分控制、過(guò)于放任以及忽視幼兒自身發(fā)展需求等方面的現(xiàn)象和問(wèn)題，如何深入貫徹落實(shí)《指南》，組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、持續(xù)深入的宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助廣大家長(zhǎng)反思自己的教育行為，理性把握愛(ài)的“溫度”和“尺度”，尊重幼兒的獨(dú)立人格，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，傾聽(tīng)幼兒的心聲，陪伴孩子共同成長(zhǎng)成為我們開(kāi)展家教活動(dòng)重要組成部分。孩子有自己獨(dú)特的個(gè)別發(fā)展水平，《指南》中也提出“要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，注重保護(hù)幼兒的自尊心和自信心”。尊重孩子就要尊重孩子的個(gè)體差異，尊重孩子自己的發(fā)展水平。在我們所帶的班級(jí)中肯定有部分幼兒特別的乖巧、招人喜歡;也有部分幼兒性格倔強(qiáng)、攻擊行為嚴(yán)重，愛(ài)惹事生非，特別招人擔(dān)心。但是不管怎樣，要了解孩子的個(gè)別差異，有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)孩子，進(jìn)行全系統(tǒng)的觀察，在教育過(guò)程中做個(gè)有心人，設(shè)身處地地為孩子著想，站在孩子的角度上看問(wèn)題、思考問(wèn)題、理解問(wèn)題，尊重他們的興趣、愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)其自身的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，用欣賞的眼光看待每一個(gè)孩子，使他們得到最大程度的發(fā)展。如以小班孩子吃飯來(lái)說(shuō)，每個(gè)孩子的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)能力是有差異的，剛?cè)雸@時(shí)有的會(huì)自己吃飯，有的不會(huì)自己吃，我們就喂他們，這個(gè)時(shí)候我們老師不能急于求成，要冷靜地進(jìn)行觀察、分析，提供必要的支持。我們應(yīng)從孩子的自身出發(fā)，先喂她，直到孩子自己主動(dòng)提出自己進(jìn)餐為止。并把我們的做法告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)配合在家里也讓幼兒學(xué)著自己吃，但不強(qiáng)求，自然發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)孩子的發(fā)展階段是不同的，我們要順其自然，決不能強(qiáng)迫他過(guò)早的去達(dá)到下一階段的目標(biāo)。有時(shí)要等一等，有時(shí)要推一推，只有這樣，我們的孩子才會(huì)在原有的基礎(chǔ)上得到一定的發(fā)展，并且真正感受到成功與快樂(lè)。
《3—6幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出的尊重孩子發(fā)展的個(gè)體差異，需要我們多站在孩子的角度思考問(wèn)題，告訴家長(zhǎng):我們不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)，而是要努力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)可以讓她們從容地從“量變”到“質(zhì)變”的環(huán)境，讓每個(gè)孩子可以按照自己的速度、自己的節(jié)奏獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
日本幼兒教育讀后感篇九
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛(ài)滿人間”的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)！
讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
日本幼兒教育讀后感篇十
讀后感：給幼兒教師的101條建議――上學(xué)期幼兒園贈(zèng)送了我們教師每人一本書(shū)，此次贈(zèng)送的書(shū)都是經(jīng)過(guò)教科室主任精心挑選的專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議――數(shù)學(xué)教育》。因?yàn)橹耙沧x過(guò)此系列的語(yǔ)言教育等叢書(shū)感覺(jué)不錯(cuò)，所以就選擇了此書(shū)。
本書(shū)是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評(píng)價(jià)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展……對(duì)于書(shū)中的一些問(wèn)題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問(wèn)題，今天在此書(shū)中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讀完之后你會(huì)感覺(jué)哦這件事情原來(lái)是這樣啊。書(shū)中的編輯都是教育理論的專(zhuān)家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專(zhuān)業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書(shū)中的部分內(nèi)容與大家共享。
在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的'目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！弊髡邔?duì)正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或概念運(yùn)用于生活之中。然后又理論結(jié)合實(shí)際從多方面來(lái)闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)；巧用“說(shuō)明書(shū)”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。
日本幼兒教育讀后感篇十一
“日出而作，日落而息”這似乎是農(nóng)夫的寫(xiě)照，但經(jīng)歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會(huì)到幼兒園教師的真實(shí)寫(xiě)照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自我職責(zé)的重大，或許很多人不理解，覺(jué)得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自我搞得那么累嗎試想想說(shuō)這些話的人，如果把你的孩子交給一個(gè)不負(fù)職責(zé)，一無(wú)是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會(huì)毫不猶豫地告訴我：當(dāng)然不愿意。
我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自我，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自我要儲(chǔ)存一桶水”的道理，有人以往問(wèn)我：你們既然那么累，當(dāng)初為什么會(huì)選擇這份職業(yè)呢我說(shuō)：那是因?yàn)槲覀儛?ài)孩子，喜歡孩子，異常是看著自我教育培養(yǎng)出來(lái)的，從一個(gè)什么不懂，咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子，經(jīng)過(guò)自我的教育，變成一個(gè)具有良好習(xí)慣的好孩子，相信這時(shí)候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個(gè)時(shí)候都顯得那么的微不足道，所以，即使自我平常有煩躁，發(fā)牢騷的時(shí)候，可是看著孩子們一個(gè)個(gè)天真的笑臉，頓時(shí)所有的煩惱已拋之腦后，使自我更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。
所有的幼兒園教師，加油吧!
日本幼兒教育讀后感篇十二
蒙田，在他的《自畫(huà)像》中是這樣描述的：“身材矮小粗壯，面部豐滿而不臃腫。性情嘛，半開(kāi)朗，半憂郁，合乎多血質(zhì)與激動(dòng)之間?！彼耐饷财胀?，不能夠引起人們對(duì)他的留戀，而他的《隨筆集》卻成為了世界名著，這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評(píng)他的人卻說(shuō)，書(shū)中談?wù)撟约翰欢?，借用了一些不常用的詞語(yǔ)，文章缺乏條理，粗野生硬，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下，我揭開(kāi)了《隨筆集》的第一頁(yè)“致讀者”，其中寫(xiě)道：“你不應(yīng)該把閑暇時(shí)間浪費(fèi)在這樣一部毫無(wú)價(jià)值的書(shū)上，再見(jiàn)！”真逗，不讓讀者讀，那又為何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫(xiě)道：“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又為何寫(xiě)上堂堂的幾本書(shū)？他如魚(yú)得水地穿梭于兩種截然不同的生活中，在現(xiàn)實(shí)與理想的門(mén)檻上來(lái)來(lái)回回，將自己與世界結(jié)合的完美無(wú)暇，這個(gè)歷史老頭著實(shí)引起了我的興趣。那就來(lái)看看他究竟知道些什么吧！他知道“危險(xiǎn)的談判時(shí)機(jī)”、“堅(jiān)毅”、“友誼”，還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習(xí)慣”……蕓蕓眾生，林林總總，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不知，他從一個(gè)智者的目光觀察和思考大千世界，從古希臘到十六世紀(jì)，從古埃及到法國(guó)，波瀾壯闊，旁征博引。
教育問(wèn)題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評(píng)了經(jīng)院教育對(duì)兒童身心的摧殘，反對(duì)純粹書(shū)本教育，主張以世界為書(shū)；反對(duì)過(guò)度記憶，主張兒童在教育中學(xué)習(xí)；反對(duì)給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的.充分發(fā)展，要讓學(xué)生先說(shuō)，讓學(xué)生自由判斷；反對(duì)學(xué)生盲從，主張直接經(jīng)驗(yàn)，在同各種人的談話和旅行中獲得知識(shí)。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要愛(ài)勞動(dòng)，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過(guò)分張揚(yáng)。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個(gè)角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說(shuō)明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導(dǎo)孩子讀書(shū)的好老師，父親對(duì)他獨(dú)特的教育方式，便是中國(guó)正在大力提倡的素質(zhì)教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個(gè)自如地應(yīng)用荷馬和奧維德作品的作家；一個(gè)從法語(yǔ)跳到羅馬人或雅典人的語(yǔ)言，再回到母語(yǔ)，用難懂的拉丁語(yǔ)和人們輕松交流的語(yǔ)言學(xué)家。他對(duì)教育的看法，在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他成為了“那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人”。
我反復(fù)讀了幾遍談及教育的文章，他先進(jìn)的思想，獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實(shí)際上并不象人們想象中的那樣簡(jiǎn)單，一成不變。其中至少有三點(diǎn)給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)的環(huán)境。蒙田回憶說(shuō)：“父親給我找了一個(gè)不懂法語(yǔ)，稍通拉丁語(yǔ)的德國(guó)人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時(shí)，盡量用他們現(xiàn)學(xué)的拉丁語(yǔ)同我說(shuō)話?！爆F(xiàn)在許多家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，也許他們的初衷并非如此，但結(jié)果卻往往是造就了一個(gè)“中西結(jié)合”的人，這就是語(yǔ)言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學(xué)中，在提供了小班化教育的基礎(chǔ)上，還聘請(qǐng)了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學(xué)，孩子們一定會(huì)有不少收獲。二是當(dāng)兒童在汲取知識(shí)的同時(shí)，他們過(guò)多的依賴父母，可這是最要不得的。學(xué)校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說(shuō)：“讓他生活在野外，擔(dān)驚受怕?！甭?tīng)起來(lái)，似乎有些不近人情，但也只是有驚無(wú)險(xiǎn)，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔(dān)心了。至于第三點(diǎn)，即今天社會(huì)普遍呼吁的“反對(duì)體罰”，顯然這是針對(duì)教書(shū)育人的人。一想到教師隊(duì)伍中的部分人對(duì)學(xué)生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進(jìn)行摧殘，不覺(jué)得有愧嗎？難怪蒙田認(rèn)為“學(xué)校象座監(jiān)獄”，看來(lái)沒(méi)有聳人聽(tīng)聞，可那是幾百年前的法國(guó)呀，中國(guó)的教育水平難道還只停留在那個(gè)階段嗎？當(dāng)然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)和關(guān)心，老師不再僅僅是教書(shū)育人，更要對(duì)學(xué)生美好靈魂進(jìn)行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會(huì)到只有真正從內(nèi)心對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ê酮?dú)特的教育技巧，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的素質(zhì)教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實(shí)踐中去試一試吧。
日本幼兒教育讀后感篇十三
近來(lái)開(kāi)始捧讀《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，這是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆的一部名作。對(duì)于愛(ài)情這個(gè)亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋?zhuān)钊搜矍耙涣痢?BR> 長(zhǎng)久以來(lái)，我們都認(rèn)為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛(ài)情就更近了一步。于是男人們追求更高的權(quán)力和更多的財(cái)富；女人們則通過(guò)精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構(gòu)筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛(ài)”，“而大多數(shù)人所指的‘可愛(ài)’基本上是時(shí)髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認(rèn)為一個(gè)男人或女人“可愛(ài)”，的確很難拋開(kāi)他（她）的社會(huì)屬性來(lái)評(píng)價(jià)。譬如高富帥和白富美們賣(mài)個(gè)萌可稱(chēng)之為可愛(ài)，矮窮矬們絲賣(mài)個(gè)萌倒顯得面目可憎了。
另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時(shí)代。自由戀愛(ài)帶來(lái)的福祉之一，就是我們對(duì)潛在的伴侶擁有了更多的選擇機(jī)會(huì)。如同一首歌唱到的“放手去愛(ài)不要逃”一樣，情感專(zhuān)家們也鼓勵(lì)年輕人勇敢去追求愛(ài)、體驗(yàn)愛(ài)，打怪升級(jí)，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個(gè)大boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時(shí)下的婚配，更多關(guān)注“愛(ài)的對(duì)象”，而非“愛(ài)的作用”。用更容易理解的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)褪俏覀兏嗫紤]如何搞定他（她），而忽視了如何去愛(ài)他（她）。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會(huì)關(guān)系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對(duì)象。我們用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買(mǎi)商品，自己的脖頸上也被套上一個(gè)無(wú)形的價(jià)碼簽，走入婚戀市場(chǎng)待價(jià)而沽?！翱?jī)優(yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟(jì)適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來(lái)比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性價(jià)值――原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，只因婚配的過(guò)程實(shí)在是一場(chǎng)雙方價(jià)值精確匹配的過(guò)程。
弗洛姆認(rèn)為，成熟的愛(ài)應(yīng)該是一種不損失個(gè)人“完滿性”和“個(gè)性”前提下的結(jié)合，是人類(lèi)的一種積極力量。我們的日?；顒?dòng)，絕大多數(shù)都是目標(biāo)指向的，其動(dòng)機(jī)通常不會(huì)引起我們的關(guān)注。以工作為例，我們可能是為了養(yǎng)家糊口，可能是為了填充時(shí)間，可能是為了積聚財(cái)富……大部分人是被動(dòng)地從事工作。至于我們無(wú)需鞭策和驅(qū)使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個(gè)行程之類(lèi)，很大程度上是長(zhǎng)期地被動(dòng)接受變成了習(xí)慣而已。如果有人對(duì)此提出異議，那么去問(wèn)問(wèn)身邊的人，有幾個(gè)人從事的職業(yè)是其真正喜愛(ài)的，或許就會(huì)理解一二。
愛(ài)則不同，愛(ài)是一種積極的活動(dòng)，是一種主動(dòng)的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認(rèn)為“給予是潛能的最高表現(xiàn)”。在給予的過(guò)程中，可以充分體驗(yàn)到自己的力量、財(cái)富。譬如兩性關(guān)系，只有雙方都進(jìn)行給予，才能是一場(chǎng)酣暢漓淋的魚(yú)水之歡――如果男性沒(méi)有獻(xiàn)出雨露恩澤，如果女性沒(méi)有充分開(kāi)放門(mén)戶和盡心配合，這場(chǎng)交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現(xiàn)世上最偉大的母性之愛(ài)的美好時(shí)光。
于是作者提出這樣一種觀點(diǎn)，或者說(shuō)建議：發(fā)揮愛(ài)的藝術(shù)，除了堅(jiān)強(qiáng)信念的支撐，還需要讓自己保持能動(dòng)性。既然愛(ài)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，我們必須積極調(diào)動(dòng)起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動(dòng)手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關(guān)聯(lián)――不會(huì)有這樣的人，在愛(ài)的方面長(zhǎng)袖善舞，而在其他方面毫無(wú)建樹(shù)。如果一個(gè)人在其他的方面不是一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，那么在愛(ài)的方面，我們很難指望他（她）會(huì)付出積極而有建設(shè)性的行動(dòng)。
愛(ài)是兩個(gè)人情感之紐帶。無(wú)論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結(jié)成的一切社會(huì)關(guān)系，都在倫理觀的框架下運(yùn)行。我們所公認(rèn)的最理想的社會(huì)關(guān)系之一，就是完全遵循公平原則――不僅在市場(chǎng)里如此，社會(huì)生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報(bào)之以李”的做法；但對(duì)那些舍己為人，做出犧牲而不求回報(bào)的做法，通常是敬而遠(yuǎn)之的。這說(shuō)明，像《感動(dòng)中國(guó)》里宣揚(yáng)的那些無(wú)差別、不設(shè)置任何前提的愛(ài)，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會(huì)大多數(shù)人所持有的思想和覺(jué)悟――雖然那是更接近愛(ài)的本質(zhì)的狀態(tài)。
弗洛姆在書(shū)的末尾，略帶悲觀地指出，“在現(xiàn)有的制度下，能愛(ài)人的人，是例外；在當(dāng)今西方社會(huì)中，愛(ài)是一種邊緣現(xiàn)象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛(ài)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)的伊甸園，人們戰(zhàn)勝了人性中的自私，停止對(duì)自身利益的追逐，更加公正無(wú)私地對(duì)待身邊的每個(gè)人――這注定是一段遙遠(yuǎn)的征程。
人類(lèi)能自洪荒歲月到達(dá)繁榮的今天，以一種新的視角來(lái)審視，人類(lèi)的歷史其實(shí)是一部愛(ài)的史書(shū)，個(gè)人、族群、城邦、國(guó)家、民族，因愛(ài)而團(tuán)結(jié)或分離；因愛(ài)而爭(zhēng)斗或和平；因愛(ài)而生長(zhǎng)或消亡?；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛(ài)在各個(gè)社會(huì)層面上的、以各種形式表現(xiàn)的事例，我們能看到，那些偏激的愛(ài)、狹隘的愛(ài)、自私的愛(ài)甚至變態(tài)的愛(ài)，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著――但是，如果愛(ài)不是一種理性的堅(jiān)定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰(zhàn)爭(zhēng)中了。我們還在這顆蔚藍(lán)星球上繁衍生息，那就是愛(ài)存在的最好證據(jù)，她還在維系和供養(yǎng)著我們。
在這個(gè)日新月異而又精彩紛呈的時(shí)代里，我們每一天過(guò)得忙碌而充實(shí)，似乎無(wú)暇停下來(lái)認(rèn)真審視自己的內(nèi)心，到底什么是我們最根本而真實(shí)的需要？如果愛(ài)是人類(lèi)生存問(wèn)題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛(ài)、思考愛(ài)、探究愛(ài)、發(fā)掘愛(ài)，去還原和呈現(xiàn)愛(ài)的本來(lái)面貌，無(wú)限接近于愛(ài)之真諦。
《幼兒教育》
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日本幼兒教育讀后感篇十四
閱讀了這篇章，讓我覺(jué)的時(shí)的教育嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。去過(guò)日本、看過(guò)日本動(dòng)漫或者了解過(guò)本的人都知到本人通常都有較好的規(guī)則意識(shí)、安全意識(shí)和群體意識(shí)，這些都從小的教育和生治環(huán)境的影響息息相關(guān)。
舉一個(gè)小例子，日本小朋友在過(guò)人行橫道時(shí)，當(dāng)信號(hào)燈變綠后，孩子會(huì)舉起一只手緩慢通過(guò)斑馬線，然后，過(guò)了斑馬線朋友會(huì)向停下的車(chē)流鞠躬教謝。（因?yàn)樾∨笥焉砹啃。蝗菀滓鹚緳C(jī)的注意，起起手增加高度，提醒過(guò)往本輛有小朋友在過(guò)馬路）這些好習(xí)慣都提由父母家人、在幼兒園由老師在日常生活中點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，在大了說(shuō)是整個(gè)社會(huì)共同培養(yǎng)來(lái)的。
在此與大家分享一個(gè)我班孩子的小案例，在小六班時(shí)，一次放后快下班時(shí)，門(mén)衛(wèi)徐師傅來(lái)到我們班，問(wèn)道：那是你們班的小朋友嗎？我一愣，心想，難道是放學(xué)后有小朋友在操場(chǎng)上玩的不發(fā)回就啦？抬頭往外看去，正看到我們班的揚(yáng)揚(yáng)小州友拉著爸色的手離開(kāi)操場(chǎng)。徐師傅說(shuō)：“你們班這個(gè)朋友真好，真懂事！別的小朋友玩具隨手丟在操場(chǎng)中間就離開(kāi)了，但她沒(méi)玩玩具還和她的爸爸一起幫我把玩具歸類(lèi)放好，還把地上的餐巾統(tǒng)丟到垃圾桶里?！?BR> 一個(gè)擁有良好行為習(xí)慣、注意細(xì)節(jié)的孩子，離不開(kāi)老師的影響，來(lái)的卻在子周?chē)沫h(huán)境，家人、老師潛移默化的影響。教育無(wú)小事，細(xì)節(jié)見(jiàn)本心。
繆玉霞
《關(guān)注細(xì)節(jié)好處多》
細(xì)節(jié)是什么，可以說(shuō)我們身活中的每一件小事都算得上是細(xì)節(jié)。我是一名幼教工作者，老師的工作是很繁瑣的，只有在工作中關(guān)注到細(xì)節(jié)，我們?cè)谟捉踢@行才能走得更遠(yuǎn)。首先，關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)孩子良好常規(guī)。新區(qū)老師都在行動(dòng)中：睡前聽(tīng)故事、輕拿輕放、衣服鞋子的擺放、離開(kāi)位置塞小椅子等等，我們讓孩子把每件小事細(xì)化，培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我們工作越來(lái)越輕松。第二、關(guān)注細(xì)節(jié)、拉近家園的關(guān)系。孩子們?cè)趫@活的，免不了一些小摩擦，哪位孩子的臉被同伴劃傷了或咬到了，老師們一定要事先弄清原由，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，相信會(huì)得到家長(zhǎng)的諒解，家園關(guān)系也會(huì)更加融洽。第三、關(guān)注細(xì)節(jié)、可以排除安全隱患。二號(hào)操場(chǎng)的滑梯，孩子們很喜歡玩，一次孩子們四散開(kāi)來(lái)，爬的爬、滑的滑、鉆的鉆，很開(kāi)心，一旁的王園老師就提醒我說(shuō)：“晃橋下面不要讓孩子去鉆，板子下面全是鐵釘，上面孩子跳，下面的孩子會(huì)被釘子傷到頭皮的?！笔茄?，老師們及時(shí)關(guān)注到的細(xì)節(jié)，讓孩子在園安全度過(guò)每一天。關(guān)注細(xì)節(jié)，好處真多，我們不能圖一時(shí)之快，而應(yīng)持之以恒，只有這樣才能收到良好的效果。
夏俊
《小家務(wù)大收獲》
“老師，我翻湯了”、“老師，我筷子壞了”,每當(dāng)發(fā)生這種狀況的時(shí)候，有的孩子會(huì)立刻去拿抹布拖把、換筷子，有的孩子坐在那里等老師幫忙?；蛘?，班上孩子輪流做值日生時(shí)，有的孩子不需要老師提醒就把事情做好了，有的孩子在提醒下還做不好。我認(rèn)為這些現(xiàn)象和家庭教育有很大的關(guān)系。
讓孩子參與家務(wù)，其實(shí)也是父母給孩子的一種陪伴，并且是一種高質(zhì)量的陪伴。因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)給親子雙方都帶來(lái)滋養(yǎng)，更會(huì)讓親子關(guān)系更加融洽。
皮皮一歲多的時(shí)候，他就開(kāi)始跟著我一起洗衣服了，所謂的洗衣服，其實(shí)就是玩水、玩泡泡。實(shí)際上，我們兩個(gè)人一起洗衣服花費(fèi)的時(shí)間要比我自己一個(gè)人洗衣服多的多。因?yàn)槲覀兂３０岩路寂獫窳?，再換再洗。但是，在這過(guò)程中充滿了歡聲笑語(yǔ)，這是彌足珍貴的.。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，廚房也是一個(gè)充滿魔力的地方。家里的鍋碗瓢盆都是他的玩具，當(dāng)然也闖過(guò)不少禍：廚房淹了、碗碎了、盤(pán)碎了、勺子弄斷了、有次還把我心愛(ài)的玻璃鍋蓋弄碎了……但是，我沒(méi)有阻止過(guò)他的行為，我認(rèn)為他是在學(xué)習(xí)，不是在搗亂，我相信，正確的引導(dǎo)會(huì)帶來(lái)更好的效果。()小的時(shí)候，我保證他能碰到的東西都是安全的，可以任意探索，我們父母應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備一個(gè)自由地、安全地探索環(huán)境，而不是用“不可以”來(lái)制止孩子。孩子都有好奇心，“不可以”只會(huì)激發(fā)孩子更濃厚的興趣。等皮皮長(zhǎng)大一些，我就把他的專(zhuān)用刀子放在了他可以拿到的地方，我覺(jué)得與其阻止孩子玩刀，不如教他正確使用?，F(xiàn)在，每天晚上他都自己削水果、切水果、擺盤(pán)，甚至還會(huì)幫我和他爸爸削好水果。我記得第一次在朋友圈里發(fā)皮皮削的水果，點(diǎn)贊的人很多，但是擔(dān)憂的人更多，問(wèn)題很一致：不怕削到手嗎？我可以很肯定地說(shuō)：不放手讓孩子去嘗試學(xué)習(xí)，一定會(huì)削到手。炒菜、煎雞蛋、洗碗、做蛋糕……這些事我們都會(huì)一起去做，常常有人開(kāi)玩笑的說(shuō)我虐待兒童。真的是這樣嗎？我想肯定不是的。
其實(shí)，孩子天生是愛(ài)勞動(dòng)的，只要家長(zhǎng)給孩子機(jī)會(huì)。但是，現(xiàn)在太多的家長(zhǎng)在讓孩子勞動(dòng)的事情上走向了極端。要么什么都不讓孩子做，要么強(qiáng)迫孩子必須做，要么金錢(qián)利誘孩子做，比如洗一個(gè)碗多少錢(qián)、洗一雙襪子多少錢(qián)，我認(rèn)為是不可取的。孩子是家里的一員，做一些力所能及的事情是應(yīng)該的，應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任。真正的勞動(dòng)會(huì)讓孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣、成就感、價(jià)值感、責(zé)任感，家長(zhǎng)只需要做好安全保障和榜樣引導(dǎo)。
最后，我分享一下蒙臺(tái)梭利的名言，她說(shuō)過(guò)：“兒童對(duì)勞動(dòng)從不厭倦。勞動(dòng)使他們成長(zhǎng)，讓他們更具有活力。兒童從不要求減輕他的勞動(dòng)量，他喜歡獨(dú)自完成某件事。甚至可以這樣說(shuō)，不勞動(dòng)，兒童的活力就會(huì)走向衰竭?！?BR> 張瑛
日本幼兒教育讀后感篇十五
201x年10月2日港灣小學(xué)一年(3)班在黃埔公園組織親子活動(dòng)，活動(dòng)主題是：為了增進(jìn)孩子之間的友情以及相互幫助，團(tuán)結(jié)等方面的教育，還有家長(zhǎng)們之間及與老師的互相了解。
在張老師及幾位家長(zhǎng)的精心組織下，班里的同學(xué)都踴躍報(bào)名參加。這次活動(dòng)里張老師付出了個(gè)人時(shí)間來(lái)陪孩子們及家長(zhǎng)，活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，火車(chē)過(guò)橋、扔小老鼠、丟手娟、圍繞公園跑一圈等等。其中的丟手娟特別精彩，游戲規(guī)則是誰(shuí)被抓住，就要唱歌或講故事等，在這個(gè)游戲過(guò)程中被抓住的小朋友有表演唱歌，也有講故事的，看著小朋友認(rèn)真表演的樣子，真的好開(kāi)心。
親子活動(dòng)不同于春游或秋游。不是單純的小朋友之間的交流，是家長(zhǎng)及老師之間相互交流、了解的平臺(tái)。感謝謝老師組織了這樣的活動(dòng)，讓我們家長(zhǎng)可以交流育兒心得，讓小朋友可以盡情的撒歡?？吹胶⒆觽兡敲撮_(kāi)心，家長(zhǎng)們也很開(kāi)心，從這次的活動(dòng)中不管是家長(zhǎng)還是孩子都收獲不少。希望多些開(kāi)展這樣的活動(dòng)，作為家長(zhǎng)我們將義無(wú)反顧地全力支持。這次活動(dòng)中還有不少家長(zhǎng)也幫了不少的忙，像翰林的媽媽呀等，在此由衷感謝那些家長(zhǎng)及老師?；顒?dòng)結(jié)束后還來(lái)個(gè)大合影，給大家留下了美好的回憶。
日本幼兒教育讀后感篇十六
《孩子，把你的'手給我》是美國(guó)心理學(xué)博士、兒童心理學(xué)家海姆g吉諾特寫(xiě)給家長(zhǎng)的書(shū)，剛看到這本書(shū)的時(shí)候，封面的圖片感染了我，孩子和媽媽覺(jué)得很溫馨，是我所向往的場(chǎng)景，帶著幸福和期待迫不及待看了這本書(shū)。
看完后，我一下子變得手足無(wú)措，心里五味雜陳，真是讓我狠狠的反思和學(xué)習(xí)了一把！為人母十年了，我一直認(rèn)為我在很認(rèn)真負(fù)責(zé)的養(yǎng)育著我的孩子，對(duì)待孩子的教育可謂是嘔心瀝血。從女兒一出生，就想著怎么養(yǎng)育她，讓她變成一個(gè)各方面都很優(yōu)秀的孩子？我一直在解著這道題，我能得高分嗎？這是個(gè)困擾了我很多年的問(wèn)題。
直到讀了這一本書(shū)，一本讓我遺憾自己看遲了的書(shū)、一本慶幸自己沒(méi)有錯(cuò)過(guò)的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)：父母可以幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高尚的人，一個(gè)有著憐憫心，敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人。但這種“幫助”，光有愛(ài)是不夠的，掌握大量的教育經(jīng)驗(yàn)也是不夠的，自以為有了愛(ài)和教育經(jīng)驗(yàn)就可以把孩子教育好，其實(shí)并不然，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。愛(ài)是需要技巧的。整本書(shū)都貫穿著如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通，生活中家長(zhǎng)和孩子該怎么有效相處這條主線進(jìn)行展開(kāi)。
這本書(shū)的每一個(gè)章節(jié)，都真真實(shí)實(shí)的講述著平時(shí)生活中發(fā)生的事情，我是一邊看著、一邊回憶著、一邊糾結(jié)著，十年來(lái)的發(fā)生的種種……就像放電影一樣，一幕幕涌上心頭。我對(duì)女兒一直高要求、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，剛上小學(xué)時(shí)我就要求她養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻常常事與愿違，當(dāng)時(shí)我就很氣憤，經(jīng)常批評(píng)她，怎么老是不聽(tīng)媽媽的話呢？按照我講的去做，有那么難嗎？當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)想過(guò)用一個(gè)能讓孩子接受和理解的方式方法，與她交流的時(shí)候沒(méi)有顧及她的感受和情緒，也沒(méi)有及時(shí)接受她所傳遞給我的信息，其實(shí)和孩子對(duì)話是一門(mén)藝術(shù)，孩子的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼，我沒(méi)有用心去了解她的所想、所感。對(duì)她的問(wèn)題或表述，我沒(méi)有敏銳的洞察力。讀了這本書(shū)讓我找到了問(wèn)題所在。
還有一方面，也是讓我特別后悔的，就是對(duì)待孩子犯錯(cuò)誤不太寬容，我始終覺(jué)得孩子的任何不良行為，就是存在的問(wèn)題，必須要第一時(shí)間解決掉，還會(huì)強(qiáng)制讓她按我的方案執(zhí)行，看過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得對(duì)女兒幼小的心靈那是多么大的傷害。書(shū)中講到，有些規(guī)則只能從她的內(nèi)心慢慢領(lǐng)悟，也可以從家庭和社會(huì)吸取的價(jià)值觀中慢慢培養(yǎng)和指導(dǎo)，那些整天被告訴該干什么的孩子，很少有機(jī)會(huì)去實(shí)踐自己的判斷能力，很少有機(jī)會(huì)自己作出選擇、培養(yǎng)自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候孩子的自信心也會(huì)受到打擊，那些有機(jī)會(huì)自己作決定的孩子，在成長(zhǎng)中，精神上會(huì)變得自立，他們能合理的安排好自己想做的事情。
孩子究竟能學(xué)到多少我們交給他們的東西，取決于他們內(nèi)心對(duì)我們教導(dǎo)的情感的反應(yīng)。價(jià)值觀不可以直接傳授。孩子只會(huì)被那些他們尊敬的人同化，通過(guò)模仿他們，孩子們吸收了他們的價(jià)值觀，并且成為孩子自己價(jià)值觀的一部分。如果時(shí)間能倒回的話，我一定不那么著急，我會(huì)給她時(shí)間、給她機(jī)會(huì)，不去懲罰她，讓她那么恐懼。有些事情是需要時(shí)間、有些結(jié)果是需要積累、有的時(shí)候只要用耳朵去聽(tīng)、用眼睛去看、用心去感受就行了。
這本書(shū)解決了我之前的困惑和不當(dāng)之處，并且給了我答案。在以后的日子里希望我和女兒能像書(shū)中封面圖片的母女一樣溫馨和諧！
孩子，把你的手給我！以后的路還很長(zhǎng)，媽媽永遠(yuǎn)陪伴在你身邊，牽著你的手，等著你慢慢長(zhǎng)大！
日本幼兒教育讀后感篇十七
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。
在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。
無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。
作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
日本幼兒教育讀后感篇十八
我很喜歡，它很貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。其中書(shū)中的“卷首”部分，讓我體味深刻，因這里有很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開(kāi)闊。
今天，我趁看幼兒午睡的空間，又一次翻開(kāi)了《幼兒教育》一書(shū)，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個(gè)大字映入我的眼簾。大家也都知道這個(gè)故事一直被成人作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，希望孩子能領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難。一直以來(lái)，這個(gè)故事收到了很好的教育效果。難道書(shū)中的“鐵杵磨成針”又有什么新釋嗎？帶著疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我進(jìn)入了思考。書(shū)中沒(méi)有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)她太笨了，用那么多時(shí)間，為何不去買(mǎi)一根針呢？過(guò)去我們都知道“鐵杵磨成針”故事的寓意，就是看準(zhǔn)目標(biāo)就要堅(jiān)持到底。但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境？而不適應(yīng)又怎能生存？這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
十分感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。也由感而發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，才會(huì)對(duì)我們有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)更多。
日本幼兒教育讀后感篇十九
《未來(lái)的幼兒教育》讀后感
最近，我讀了《未來(lái)的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書(shū)，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。
杜威說(shuō)過(guò)：“幼兒是太陽(yáng)的中心?！笔堑?，幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒的生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的`生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛(ài)、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行?，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂(lè)園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹(shù)的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)的孩子是沒(méi)有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來(lái)，大人便說(shuō)：“桌子真壞，我打它?！遍L(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書(shū)本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。()努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開(kāi)心的，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅的體驗(yàn)。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
日本幼兒教育讀后感篇一
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教育管理讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為提高鹿泉教育的整體質(zhì)量，打造品牌，市教育局開(kāi)展了創(chuàng)建示范性小學(xué)、示范性幼兒園工作。在這次創(chuàng)建活動(dòng)中，我園積極參與，廣大教職工以極大的熱情投入到這項(xiàng)工作中來(lái)。隨著各項(xiàng)工作的深入開(kāi)展，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，幼兒園必須站到一個(gè)更高的層次，才能有更好的發(fā)展。做為幼兒園的管理者，我感到肩上的擔(dān)子越來(lái)越重。今年6月，教育局將對(duì)所有試點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行驗(yàn)收，在緊要關(guān)頭，我又拿起了《幼兒園管理》這本書(shū)，雖然我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但每次我都會(huì)從中學(xué)到新的知識(shí)。這次重讀，我首先選取了第九章——園長(zhǎng)自身建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，現(xiàn)將近階段學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)一下：
說(shuō)起管理我認(rèn)為：千人有千法，根據(jù)自己幼兒園的實(shí)際情況，怎么好怎么管，怎么促進(jìn)幼兒園發(fā)展就怎么管，怎么有利于教師的發(fā)展就怎么管。說(shuō)實(shí)話，要當(dāng)好一名好園長(zhǎng)可真不容易，別人的不理解，自己的酸甜苦辣這也算不了什么，但只要聽(tīng)到孩子的歡笑聲、家長(zhǎng)的贊美聲、領(lǐng)導(dǎo)的肯定聲就感到非常欣慰了。現(xiàn)將近階段學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、以身作則，凝聚人心
一所好的'幼兒園必須有一個(gè)好的當(dāng)家人，作為一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)，是“一家之主”，是教師的主心骨。在幼兒園管理中十分注重營(yíng)造一個(gè)民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，創(chuàng)設(shè)相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。自己首先做到以身作則，廉潔自律，善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，不獨(dú)斷專(zhuān)行。要求大家與人相處要有一種大氣，一種風(fēng)度，要有克服困難的勇氣。工作時(shí)我是領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)不允許誰(shuí)馬馬虎虎，而工作之余我們是姐妹。經(jīng)過(guò)幾年的磨合，目前我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)人員團(tuán)結(jié)、和諧、快樂(lè)地工作著。
二、建章立制，規(guī)范行為
幼兒園管理制度是對(duì)全體師生員工具有強(qiáng)制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。一位專(zhuān)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“管理應(yīng)該是嚴(yán)格的，但要嚴(yán)而有方”這嚴(yán)是體現(xiàn)在制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，崗位責(zé)任和工作流程，把本園的管理納入到有章可循有法可依的軌道。今年我們進(jìn)行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動(dòng)了大家的積極性。通過(guò)制度考核，促進(jìn)了教師從他律走向自律在考核中能夠?qū)嵤虑笫?，避免檢查評(píng)分過(guò)程中的“老好人”式，本著為幼兒園高度負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真評(píng)分。更重要的一點(diǎn)就是通過(guò)量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師為了能多得分、多加分，力求把工作做細(xì)做實(shí)做好，教師積極進(jìn)取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀，也使我園的管理更趨規(guī)范化、科學(xué)化、合理化。
三、以人為本、柔性管理
幼兒園都是女教師，我園也不例外，女性對(duì)待事情有很多的特點(diǎn)：細(xì)心、認(rèn)真、敏感……在管理中更要講方法。在管理上，我一直奉行“以人為本、柔性管理”這一原則，將教職工當(dāng)成自己的親姐妹，既嚴(yán)格又親切。在我們幼兒園，有比我年長(zhǎng)的大姐，也有年輕的小妹妹，還有我以前教過(guò)的學(xué)生，作為園長(zhǎng)，我會(huì)從生活上去關(guān)心他們，也會(huì)從業(yè)務(wù)上去指導(dǎo)她們，所以我會(huì)同時(shí)擁有多重角色。
俗話說(shuō)的好“火車(chē)跑的快，全靠車(chē)頭帶”。只要有一個(gè)自身素質(zhì)好，領(lǐng)導(dǎo)水平高的園長(zhǎng)，就會(huì)帶出一支好的教職工隊(duì)伍，就會(huì)把幼兒園管理的井井有條。在今后的工作中，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并和全體姐妹們團(tuán)結(jié)協(xié)作，出色完成幼兒園各項(xiàng)工作，在這次示范性幼兒園驗(yàn)收工作中取得成功！
日本幼兒教育讀后感篇二
前幾天很榮幸的在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡?，F(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的?，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的'心里。
日本幼兒教育讀后感篇三
《幼兒早期教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益匪淺，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育。可是沒(méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的'孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書(shū)的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
日本幼兒教育讀后感篇四
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 在人類(lèi)知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類(lèi)思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類(lèi)的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書(shū)，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺(jué)只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，幼兒教育已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是蒙養(yǎng),既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類(lèi)教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出兒童是有創(chuàng)造力的,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過(guò)六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個(gè)需要說(shuō)明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書(shū)中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國(guó)幼兒教育家的理念，生平與成書(shū)經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開(kāi)啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的人 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
書(shū)中第六章內(nèi)容是“做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來(lái)與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無(wú)為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛(ài)的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛(ài)都是以孩子的愛(ài)作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛(ài)的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用 李老師自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
《幼兒早期教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的
教學(xué)
中帶來(lái)一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育?？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書(shū)的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
日本幼兒教育讀后感篇五
[美]墨納.舒爾，本書(shū)主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。事實(shí)上，本書(shū)是要告訴你如何通過(guò)不斷地鼓勵(lì)小孩來(lái)影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。本書(shū)主要介紹了一項(xiàng)被稱(chēng)做“我能解決問(wèn)題”的計(jì)劃，簡(jiǎn)稱(chēng)“icps”?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。icps會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異;2、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長(zhǎng);3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問(wèn)題;icps會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么;2、思考同一問(wèn)題的多種解決方法;3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果;4、判斷一種方法是否可行;5、意識(shí)到別人也是有感覺(jué)的，同時(shí)也要考慮到自己的感受; 這本書(shū)以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長(zhǎng)能少走一些彎路。
給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。愛(ài)我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長(zhǎng)，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容豐富，它是開(kāi)啟幼兒教育的一扇門(mén)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問(wèn)題的好書(shū)。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長(zhǎng)》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問(wèn)題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫(kù)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過(guò)程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周?chē)淖匀缓臀幕Y源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書(shū)中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來(lái)解決問(wèn)題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書(shū)中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過(guò)了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻?；顒?dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開(kāi)始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來(lái)認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛(ài)講話的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開(kāi)心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書(shū)中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。接下來(lái)一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書(shū)中給予的“教育策略”1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言交流的內(nèi)容。3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話。4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。6、通過(guò)設(shè)計(jì)、提出問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒有話可說(shuō)。7、主動(dòng)與不愛(ài)說(shuō)話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書(shū)p45頁(yè))。我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過(guò)這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開(kāi)，知道了怎樣讓幼兒愛(ài)說(shuō)會(huì)講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來(lái)自一線教師所寫(xiě)的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問(wèn)題的策略指導(dǎo)?，F(xiàn)在我們教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來(lái)看看這本書(shū)，這會(huì)成為我們自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯?zhuān)業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類(lèi)社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來(lái)的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過(guò)論述：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟?lèi)歷史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類(lèi)的生存和延續(xù)、對(duì)人類(lèi)知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來(lái)越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開(kāi)放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過(guò)研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開(kāi)展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過(guò)程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問(wèn)題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書(shū)中第六章內(nèi)容是“做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來(lái)與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的'人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無(wú)為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛(ài)的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛(ài)都是以孩子的愛(ài)作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛(ài)的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用李老師自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專(zhuān)家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專(zhuān)心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 日本幼兒教育讀后感篇六
前幾天很榮幸的`在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡?，F(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的?，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的心里。
日本幼兒教育讀后感篇七
作為一名非專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，幼兒教學(xué)理論類(lèi)的書(shū)籍是我最需要研讀的，在20xx年的這個(gè)寒假，我再次學(xué)習(xí)了這本《幼兒教育學(xué)》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步從書(shū)本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。
書(shū)的緒論中就明確提到幼兒教育學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的一門(mén)科學(xué)，我們可以從周?chē)暮芏嗑唧w現(xiàn)象入手去認(rèn)識(shí)和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗(yàn)，在教育學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)下理論結(jié)合實(shí)際提升自己的業(yè)務(wù)水平。
書(shū)中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學(xué)，書(shū)的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。其實(shí)，作為幼兒教師的我們理應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關(guān)系是平等的人與人之間的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重他們的思想感情、興趣、愛(ài)好、要求和愿望等。在平時(shí)的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個(gè)孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導(dǎo)他們各方面獲得進(jìn)步的方法。比如引導(dǎo)孩子們學(xué)唱歌曲的時(shí)候，我在范唱時(shí)便投入地用自身的音樂(lè)感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個(gè)別差異，從他們的角度出發(fā)請(qǐng)每個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)出自己不太會(huì)唱的樂(lè)句，然后再個(gè)別、集體交叉重點(diǎn)練習(xí)。這樣，他們對(duì)歌曲便能掌握得更好。
書(shū)中的一篇小資料《蒙臺(tái)梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個(gè)性，并謀求發(fā)展自己的個(gè)性。他們充滿了創(chuàng)造力;他們選擇自己的工作并堅(jiān)持完成它，按自身的需要改變它;兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個(gè)人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒(méi)有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中,孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個(gè)性，提升各方面的`能力。上學(xué)期，我們大班組進(jìn)行了角色扮演課題的研究，孩子們?cè)谏钊胙芯苛死L本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺(tái)中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進(jìn)行角色扮演。在表演的過(guò)程中他們用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細(xì)地觀察他們的表現(xiàn)，從一個(gè)觀眾的角度對(duì)他們的表演進(jìn)行了及時(shí)鼓勵(lì)和適當(dāng)引導(dǎo)，充分尊重他們?cè)诒硌葜袀€(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂(lè)。在這樣的一種輕松的師幼互動(dòng)中孩子們語(yǔ)言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時(shí)也增進(jìn)了和同伴的合作意識(shí)，豐富了情感認(rèn)知。
“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書(shū)中有一個(gè)章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書(shū)中提到：幼兒只有在被愛(ài)，體驗(yàn)到愛(ài)的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生指向外部世界的愛(ài)。因此，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激情，激發(fā)幼兒良好的社會(huì)性情感。通過(guò)各種途徑，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動(dòng)中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛(ài)，并運(yùn)用多種方式讓他們感受到這樣的愛(ài)，如平時(shí)多和他們進(jìn)行心與心的交流，多和他們一起玩各類(lèi)游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語(yǔ)掛嘴邊，同伴間主動(dòng)謙讓等，并注意抓住一日活動(dòng)中出現(xiàn)的良好契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育。
深入學(xué)習(xí)了這本書(shū)之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會(huì)繼續(xù)以書(shū)為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻(xiàn)。
日本幼兒教育讀后感篇八
每天和孩子在一起活動(dòng),切身地感受到孩子與孩子的不同。他們有的活潑，有的內(nèi)向;有的擅長(zhǎng)這一方面，有的擅長(zhǎng)那一方面;有的各方面發(fā)展比較均衡，有的某些方面擅長(zhǎng)而某些方面顯得滯后。就像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，世界上同樣沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。
這幾天在看電視劇虎媽貓爸劇中的爺爺奶奶的教育方法和姥爺?shù)慕逃椒ㄊ峭耆煌?，爸爸和媽媽也存在著不同意?jiàn)，這也反映了當(dāng)前的家庭教育的現(xiàn)狀：普遍存在的過(guò)度保護(hù)、過(guò)高期待、過(guò)分控制、過(guò)于放任以及忽視幼兒自身發(fā)展需求等方面的現(xiàn)象和問(wèn)題，如何深入貫徹落實(shí)《指南》，組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、持續(xù)深入的宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助廣大家長(zhǎng)反思自己的教育行為，理性把握愛(ài)的“溫度”和“尺度”，尊重幼兒的獨(dú)立人格，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，傾聽(tīng)幼兒的心聲，陪伴孩子共同成長(zhǎng)成為我們開(kāi)展家教活動(dòng)重要組成部分。孩子有自己獨(dú)特的個(gè)別發(fā)展水平，《指南》中也提出“要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，注重保護(hù)幼兒的自尊心和自信心”。尊重孩子就要尊重孩子的個(gè)體差異，尊重孩子自己的發(fā)展水平。在我們所帶的班級(jí)中肯定有部分幼兒特別的乖巧、招人喜歡;也有部分幼兒性格倔強(qiáng)、攻擊行為嚴(yán)重，愛(ài)惹事生非，特別招人擔(dān)心。但是不管怎樣，要了解孩子的個(gè)別差異，有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)孩子，進(jìn)行全系統(tǒng)的觀察，在教育過(guò)程中做個(gè)有心人，設(shè)身處地地為孩子著想，站在孩子的角度上看問(wèn)題、思考問(wèn)題、理解問(wèn)題，尊重他們的興趣、愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)其自身的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，用欣賞的眼光看待每一個(gè)孩子，使他們得到最大程度的發(fā)展。如以小班孩子吃飯來(lái)說(shuō)，每個(gè)孩子的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)能力是有差異的，剛?cè)雸@時(shí)有的會(huì)自己吃飯，有的不會(huì)自己吃，我們就喂他們，這個(gè)時(shí)候我們老師不能急于求成，要冷靜地進(jìn)行觀察、分析，提供必要的支持。我們應(yīng)從孩子的自身出發(fā)，先喂她，直到孩子自己主動(dòng)提出自己進(jìn)餐為止。并把我們的做法告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)配合在家里也讓幼兒學(xué)著自己吃，但不強(qiáng)求，自然發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)孩子的發(fā)展階段是不同的，我們要順其自然，決不能強(qiáng)迫他過(guò)早的去達(dá)到下一階段的目標(biāo)。有時(shí)要等一等，有時(shí)要推一推，只有這樣，我們的孩子才會(huì)在原有的基礎(chǔ)上得到一定的發(fā)展，并且真正感受到成功與快樂(lè)。
《3—6幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出的尊重孩子發(fā)展的個(gè)體差異，需要我們多站在孩子的角度思考問(wèn)題，告訴家長(zhǎng):我們不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)，而是要努力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)可以讓她們從容地從“量變”到“質(zhì)變”的環(huán)境，讓每個(gè)孩子可以按照自己的速度、自己的節(jié)奏獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
日本幼兒教育讀后感篇九
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛(ài)滿人間”的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)！
讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
日本幼兒教育讀后感篇十
讀后感：給幼兒教師的101條建議――上學(xué)期幼兒園贈(zèng)送了我們教師每人一本書(shū)，此次贈(zèng)送的書(shū)都是經(jīng)過(guò)教科室主任精心挑選的專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議――數(shù)學(xué)教育》。因?yàn)橹耙沧x過(guò)此系列的語(yǔ)言教育等叢書(shū)感覺(jué)不錯(cuò)，所以就選擇了此書(shū)。
本書(shū)是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評(píng)價(jià)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展……對(duì)于書(shū)中的一些問(wèn)題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問(wèn)題，今天在此書(shū)中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讀完之后你會(huì)感覺(jué)哦這件事情原來(lái)是這樣啊。書(shū)中的編輯都是教育理論的專(zhuān)家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專(zhuān)業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書(shū)中的部分內(nèi)容與大家共享。
在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的'目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！弊髡邔?duì)正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或概念運(yùn)用于生活之中。然后又理論結(jié)合實(shí)際從多方面來(lái)闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)；巧用“說(shuō)明書(shū)”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。
日本幼兒教育讀后感篇十一
“日出而作，日落而息”這似乎是農(nóng)夫的寫(xiě)照，但經(jīng)歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會(huì)到幼兒園教師的真實(shí)寫(xiě)照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自我職責(zé)的重大，或許很多人不理解，覺(jué)得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自我搞得那么累嗎試想想說(shuō)這些話的人，如果把你的孩子交給一個(gè)不負(fù)職責(zé)，一無(wú)是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會(huì)毫不猶豫地告訴我：當(dāng)然不愿意。
我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自我，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自我要儲(chǔ)存一桶水”的道理，有人以往問(wèn)我：你們既然那么累，當(dāng)初為什么會(huì)選擇這份職業(yè)呢我說(shuō)：那是因?yàn)槲覀儛?ài)孩子，喜歡孩子，異常是看著自我教育培養(yǎng)出來(lái)的，從一個(gè)什么不懂，咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子，經(jīng)過(guò)自我的教育，變成一個(gè)具有良好習(xí)慣的好孩子，相信這時(shí)候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個(gè)時(shí)候都顯得那么的微不足道，所以，即使自我平常有煩躁，發(fā)牢騷的時(shí)候，可是看著孩子們一個(gè)個(gè)天真的笑臉，頓時(shí)所有的煩惱已拋之腦后，使自我更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。
所有的幼兒園教師，加油吧!
日本幼兒教育讀后感篇十二
蒙田，在他的《自畫(huà)像》中是這樣描述的：“身材矮小粗壯，面部豐滿而不臃腫。性情嘛，半開(kāi)朗，半憂郁，合乎多血質(zhì)與激動(dòng)之間?！彼耐饷财胀?，不能夠引起人們對(duì)他的留戀，而他的《隨筆集》卻成為了世界名著，這位懷疑論者也成為了舉世聞名的哲人。批評(píng)他的人卻說(shuō)，書(shū)中談?wù)撟约翰欢?，借用了一些不常用的詞語(yǔ)，文章缺乏條理，粗野生硬，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣等等。在崇拜與批判的兩種聲音下，我揭開(kāi)了《隨筆集》的第一頁(yè)“致讀者”，其中寫(xiě)道：“你不應(yīng)該把閑暇時(shí)間浪費(fèi)在這樣一部毫無(wú)價(jià)值的書(shū)上，再見(jiàn)！”真逗，不讓讀者讀，那又為何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦贊》中寫(xiě)道：“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又為何寫(xiě)上堂堂的幾本書(shū)？他如魚(yú)得水地穿梭于兩種截然不同的生活中，在現(xiàn)實(shí)與理想的門(mén)檻上來(lái)來(lái)回回，將自己與世界結(jié)合的完美無(wú)暇，這個(gè)歷史老頭著實(shí)引起了我的興趣。那就來(lái)看看他究竟知道些什么吧！他知道“危險(xiǎn)的談判時(shí)機(jī)”、“堅(jiān)毅”、“友誼”，還知道“良心”、“兒童教育”、“想象力”、“衣著習(xí)慣”……蕓蕓眾生，林林總總，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不知，他從一個(gè)智者的目光觀察和思考大千世界，從古希臘到十六世紀(jì)，從古埃及到法國(guó)，波瀾壯闊，旁征博引。
教育問(wèn)題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評(píng)了經(jīng)院教育對(duì)兒童身心的摧殘，反對(duì)純粹書(shū)本教育，主張以世界為書(shū)；反對(duì)過(guò)度記憶，主張兒童在教育中學(xué)習(xí)；反對(duì)給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的.充分發(fā)展，要讓學(xué)生先說(shuō)，讓學(xué)生自由判斷；反對(duì)學(xué)生盲從，主張直接經(jīng)驗(yàn)，在同各種人的談話和旅行中獲得知識(shí)。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要愛(ài)勞動(dòng)，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過(guò)分張揚(yáng)。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個(gè)角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說(shuō)明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導(dǎo)孩子讀書(shū)的好老師，父親對(duì)他獨(dú)特的教育方式，便是中國(guó)正在大力提倡的素質(zhì)教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個(gè)自如地應(yīng)用荷馬和奧維德作品的作家；一個(gè)從法語(yǔ)跳到羅馬人或雅典人的語(yǔ)言，再回到母語(yǔ)，用難懂的拉丁語(yǔ)和人們輕松交流的語(yǔ)言學(xué)家。他對(duì)教育的看法，在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他成為了“那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人”。
我反復(fù)讀了幾遍談及教育的文章，他先進(jìn)的思想，獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實(shí)際上并不象人們想象中的那樣簡(jiǎn)單，一成不變。其中至少有三點(diǎn)給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)的環(huán)境。蒙田回憶說(shuō)：“父親給我找了一個(gè)不懂法語(yǔ)，稍通拉丁語(yǔ)的德國(guó)人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時(shí)，盡量用他們現(xiàn)學(xué)的拉丁語(yǔ)同我說(shuō)話?！爆F(xiàn)在許多家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，也許他們的初衷并非如此，但結(jié)果卻往往是造就了一個(gè)“中西結(jié)合”的人，這就是語(yǔ)言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學(xué)中，在提供了小班化教育的基礎(chǔ)上，還聘請(qǐng)了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學(xué)，孩子們一定會(huì)有不少收獲。二是當(dāng)兒童在汲取知識(shí)的同時(shí)，他們過(guò)多的依賴父母，可這是最要不得的。學(xué)校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說(shuō)：“讓他生活在野外，擔(dān)驚受怕?！甭?tīng)起來(lái)，似乎有些不近人情，但也只是有驚無(wú)險(xiǎn)，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔(dān)心了。至于第三點(diǎn)，即今天社會(huì)普遍呼吁的“反對(duì)體罰”，顯然這是針對(duì)教書(shū)育人的人。一想到教師隊(duì)伍中的部分人對(duì)學(xué)生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進(jìn)行摧殘，不覺(jué)得有愧嗎？難怪蒙田認(rèn)為“學(xué)校象座監(jiān)獄”，看來(lái)沒(méi)有聳人聽(tīng)聞，可那是幾百年前的法國(guó)呀，中國(guó)的教育水平難道還只停留在那個(gè)階段嗎？當(dāng)然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)和關(guān)心，老師不再僅僅是教書(shū)育人，更要對(duì)學(xué)生美好靈魂進(jìn)行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會(huì)到只有真正從內(nèi)心對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ê酮?dú)特的教育技巧，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的素質(zhì)教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實(shí)踐中去試一試吧。
日本幼兒教育讀后感篇十三
近來(lái)開(kāi)始捧讀《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，這是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆的一部名作。對(duì)于愛(ài)情這個(gè)亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋?zhuān)钊搜矍耙涣痢?BR> 長(zhǎng)久以來(lái)，我們都認(rèn)為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛(ài)情就更近了一步。于是男人們追求更高的權(quán)力和更多的財(cái)富；女人們則通過(guò)精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構(gòu)筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛(ài)”，“而大多數(shù)人所指的‘可愛(ài)’基本上是時(shí)髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認(rèn)為一個(gè)男人或女人“可愛(ài)”，的確很難拋開(kāi)他（她）的社會(huì)屬性來(lái)評(píng)價(jià)。譬如高富帥和白富美們賣(mài)個(gè)萌可稱(chēng)之為可愛(ài)，矮窮矬們絲賣(mài)個(gè)萌倒顯得面目可憎了。
另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時(shí)代。自由戀愛(ài)帶來(lái)的福祉之一，就是我們對(duì)潛在的伴侶擁有了更多的選擇機(jī)會(huì)。如同一首歌唱到的“放手去愛(ài)不要逃”一樣，情感專(zhuān)家們也鼓勵(lì)年輕人勇敢去追求愛(ài)、體驗(yàn)愛(ài)，打怪升級(jí)，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個(gè)大boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時(shí)下的婚配，更多關(guān)注“愛(ài)的對(duì)象”，而非“愛(ài)的作用”。用更容易理解的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)褪俏覀兏嗫紤]如何搞定他（她），而忽視了如何去愛(ài)他（她）。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會(huì)關(guān)系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對(duì)象。我們用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買(mǎi)商品，自己的脖頸上也被套上一個(gè)無(wú)形的價(jià)碼簽，走入婚戀市場(chǎng)待價(jià)而沽?！翱?jī)優(yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟(jì)適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來(lái)比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性價(jià)值――原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，只因婚配的過(guò)程實(shí)在是一場(chǎng)雙方價(jià)值精確匹配的過(guò)程。
弗洛姆認(rèn)為，成熟的愛(ài)應(yīng)該是一種不損失個(gè)人“完滿性”和“個(gè)性”前提下的結(jié)合，是人類(lèi)的一種積極力量。我們的日?；顒?dòng)，絕大多數(shù)都是目標(biāo)指向的，其動(dòng)機(jī)通常不會(huì)引起我們的關(guān)注。以工作為例，我們可能是為了養(yǎng)家糊口，可能是為了填充時(shí)間，可能是為了積聚財(cái)富……大部分人是被動(dòng)地從事工作。至于我們無(wú)需鞭策和驅(qū)使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個(gè)行程之類(lèi)，很大程度上是長(zhǎng)期地被動(dòng)接受變成了習(xí)慣而已。如果有人對(duì)此提出異議，那么去問(wèn)問(wèn)身邊的人，有幾個(gè)人從事的職業(yè)是其真正喜愛(ài)的，或許就會(huì)理解一二。
愛(ài)則不同，愛(ài)是一種積極的活動(dòng)，是一種主動(dòng)的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認(rèn)為“給予是潛能的最高表現(xiàn)”。在給予的過(guò)程中，可以充分體驗(yàn)到自己的力量、財(cái)富。譬如兩性關(guān)系，只有雙方都進(jìn)行給予，才能是一場(chǎng)酣暢漓淋的魚(yú)水之歡――如果男性沒(méi)有獻(xiàn)出雨露恩澤，如果女性沒(méi)有充分開(kāi)放門(mén)戶和盡心配合，這場(chǎng)交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現(xiàn)世上最偉大的母性之愛(ài)的美好時(shí)光。
于是作者提出這樣一種觀點(diǎn)，或者說(shuō)建議：發(fā)揮愛(ài)的藝術(shù)，除了堅(jiān)強(qiáng)信念的支撐，還需要讓自己保持能動(dòng)性。既然愛(ài)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，我們必須積極調(diào)動(dòng)起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動(dòng)手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關(guān)聯(lián)――不會(huì)有這樣的人，在愛(ài)的方面長(zhǎng)袖善舞，而在其他方面毫無(wú)建樹(shù)。如果一個(gè)人在其他的方面不是一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，那么在愛(ài)的方面，我們很難指望他（她）會(huì)付出積極而有建設(shè)性的行動(dòng)。
愛(ài)是兩個(gè)人情感之紐帶。無(wú)論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結(jié)成的一切社會(huì)關(guān)系，都在倫理觀的框架下運(yùn)行。我們所公認(rèn)的最理想的社會(huì)關(guān)系之一，就是完全遵循公平原則――不僅在市場(chǎng)里如此，社會(huì)生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報(bào)之以李”的做法；但對(duì)那些舍己為人，做出犧牲而不求回報(bào)的做法，通常是敬而遠(yuǎn)之的。這說(shuō)明，像《感動(dòng)中國(guó)》里宣揚(yáng)的那些無(wú)差別、不設(shè)置任何前提的愛(ài)，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會(huì)大多數(shù)人所持有的思想和覺(jué)悟――雖然那是更接近愛(ài)的本質(zhì)的狀態(tài)。
弗洛姆在書(shū)的末尾，略帶悲觀地指出，“在現(xiàn)有的制度下，能愛(ài)人的人，是例外；在當(dāng)今西方社會(huì)中，愛(ài)是一種邊緣現(xiàn)象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛(ài)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)的伊甸園，人們戰(zhàn)勝了人性中的自私，停止對(duì)自身利益的追逐，更加公正無(wú)私地對(duì)待身邊的每個(gè)人――這注定是一段遙遠(yuǎn)的征程。
人類(lèi)能自洪荒歲月到達(dá)繁榮的今天，以一種新的視角來(lái)審視，人類(lèi)的歷史其實(shí)是一部愛(ài)的史書(shū)，個(gè)人、族群、城邦、國(guó)家、民族，因愛(ài)而團(tuán)結(jié)或分離；因愛(ài)而爭(zhēng)斗或和平；因愛(ài)而生長(zhǎng)或消亡?；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛(ài)在各個(gè)社會(huì)層面上的、以各種形式表現(xiàn)的事例，我們能看到，那些偏激的愛(ài)、狹隘的愛(ài)、自私的愛(ài)甚至變態(tài)的愛(ài)，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著――但是，如果愛(ài)不是一種理性的堅(jiān)定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰(zhàn)爭(zhēng)中了。我們還在這顆蔚藍(lán)星球上繁衍生息，那就是愛(ài)存在的最好證據(jù)，她還在維系和供養(yǎng)著我們。
在這個(gè)日新月異而又精彩紛呈的時(shí)代里，我們每一天過(guò)得忙碌而充實(shí)，似乎無(wú)暇停下來(lái)認(rèn)真審視自己的內(nèi)心，到底什么是我們最根本而真實(shí)的需要？如果愛(ài)是人類(lèi)生存問(wèn)題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛(ài)、思考愛(ài)、探究愛(ài)、發(fā)掘愛(ài)，去還原和呈現(xiàn)愛(ài)的本來(lái)面貌，無(wú)限接近于愛(ài)之真諦。
《幼兒教育》
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日本幼兒教育讀后感篇十四
閱讀了這篇章，讓我覺(jué)的時(shí)的教育嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。去過(guò)日本、看過(guò)日本動(dòng)漫或者了解過(guò)本的人都知到本人通常都有較好的規(guī)則意識(shí)、安全意識(shí)和群體意識(shí)，這些都從小的教育和生治環(huán)境的影響息息相關(guān)。
舉一個(gè)小例子，日本小朋友在過(guò)人行橫道時(shí)，當(dāng)信號(hào)燈變綠后，孩子會(huì)舉起一只手緩慢通過(guò)斑馬線，然后，過(guò)了斑馬線朋友會(huì)向停下的車(chē)流鞠躬教謝。（因?yàn)樾∨笥焉砹啃。蝗菀滓鹚緳C(jī)的注意，起起手增加高度，提醒過(guò)往本輛有小朋友在過(guò)馬路）這些好習(xí)慣都提由父母家人、在幼兒園由老師在日常生活中點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，在大了說(shuō)是整個(gè)社會(huì)共同培養(yǎng)來(lái)的。
在此與大家分享一個(gè)我班孩子的小案例，在小六班時(shí)，一次放后快下班時(shí)，門(mén)衛(wèi)徐師傅來(lái)到我們班，問(wèn)道：那是你們班的小朋友嗎？我一愣，心想，難道是放學(xué)后有小朋友在操場(chǎng)上玩的不發(fā)回就啦？抬頭往外看去，正看到我們班的揚(yáng)揚(yáng)小州友拉著爸色的手離開(kāi)操場(chǎng)。徐師傅說(shuō)：“你們班這個(gè)朋友真好，真懂事！別的小朋友玩具隨手丟在操場(chǎng)中間就離開(kāi)了，但她沒(méi)玩玩具還和她的爸爸一起幫我把玩具歸類(lèi)放好，還把地上的餐巾統(tǒng)丟到垃圾桶里?！?BR> 一個(gè)擁有良好行為習(xí)慣、注意細(xì)節(jié)的孩子，離不開(kāi)老師的影響，來(lái)的卻在子周?chē)沫h(huán)境，家人、老師潛移默化的影響。教育無(wú)小事，細(xì)節(jié)見(jiàn)本心。
繆玉霞
《關(guān)注細(xì)節(jié)好處多》
細(xì)節(jié)是什么，可以說(shuō)我們身活中的每一件小事都算得上是細(xì)節(jié)。我是一名幼教工作者，老師的工作是很繁瑣的，只有在工作中關(guān)注到細(xì)節(jié)，我們?cè)谟捉踢@行才能走得更遠(yuǎn)。首先，關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)孩子良好常規(guī)。新區(qū)老師都在行動(dòng)中：睡前聽(tīng)故事、輕拿輕放、衣服鞋子的擺放、離開(kāi)位置塞小椅子等等，我們讓孩子把每件小事細(xì)化，培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我們工作越來(lái)越輕松。第二、關(guān)注細(xì)節(jié)、拉近家園的關(guān)系。孩子們?cè)趫@活的，免不了一些小摩擦，哪位孩子的臉被同伴劃傷了或咬到了，老師們一定要事先弄清原由，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，相信會(huì)得到家長(zhǎng)的諒解，家園關(guān)系也會(huì)更加融洽。第三、關(guān)注細(xì)節(jié)、可以排除安全隱患。二號(hào)操場(chǎng)的滑梯，孩子們很喜歡玩，一次孩子們四散開(kāi)來(lái)，爬的爬、滑的滑、鉆的鉆，很開(kāi)心，一旁的王園老師就提醒我說(shuō)：“晃橋下面不要讓孩子去鉆，板子下面全是鐵釘，上面孩子跳，下面的孩子會(huì)被釘子傷到頭皮的?！笔茄?，老師們及時(shí)關(guān)注到的細(xì)節(jié)，讓孩子在園安全度過(guò)每一天。關(guān)注細(xì)節(jié)，好處真多，我們不能圖一時(shí)之快，而應(yīng)持之以恒，只有這樣才能收到良好的效果。
夏俊
《小家務(wù)大收獲》
“老師，我翻湯了”、“老師，我筷子壞了”,每當(dāng)發(fā)生這種狀況的時(shí)候，有的孩子會(huì)立刻去拿抹布拖把、換筷子，有的孩子坐在那里等老師幫忙?；蛘?，班上孩子輪流做值日生時(shí)，有的孩子不需要老師提醒就把事情做好了，有的孩子在提醒下還做不好。我認(rèn)為這些現(xiàn)象和家庭教育有很大的關(guān)系。
讓孩子參與家務(wù)，其實(shí)也是父母給孩子的一種陪伴，并且是一種高質(zhì)量的陪伴。因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)給親子雙方都帶來(lái)滋養(yǎng)，更會(huì)讓親子關(guān)系更加融洽。
皮皮一歲多的時(shí)候，他就開(kāi)始跟著我一起洗衣服了，所謂的洗衣服，其實(shí)就是玩水、玩泡泡。實(shí)際上，我們兩個(gè)人一起洗衣服花費(fèi)的時(shí)間要比我自己一個(gè)人洗衣服多的多。因?yàn)槲覀兂３０岩路寂獫窳?，再換再洗。但是，在這過(guò)程中充滿了歡聲笑語(yǔ)，這是彌足珍貴的.。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，廚房也是一個(gè)充滿魔力的地方。家里的鍋碗瓢盆都是他的玩具，當(dāng)然也闖過(guò)不少禍：廚房淹了、碗碎了、盤(pán)碎了、勺子弄斷了、有次還把我心愛(ài)的玻璃鍋蓋弄碎了……但是，我沒(méi)有阻止過(guò)他的行為，我認(rèn)為他是在學(xué)習(xí)，不是在搗亂，我相信，正確的引導(dǎo)會(huì)帶來(lái)更好的效果。()小的時(shí)候，我保證他能碰到的東西都是安全的，可以任意探索，我們父母應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備一個(gè)自由地、安全地探索環(huán)境，而不是用“不可以”來(lái)制止孩子。孩子都有好奇心，“不可以”只會(huì)激發(fā)孩子更濃厚的興趣。等皮皮長(zhǎng)大一些，我就把他的專(zhuān)用刀子放在了他可以拿到的地方，我覺(jué)得與其阻止孩子玩刀，不如教他正確使用?，F(xiàn)在，每天晚上他都自己削水果、切水果、擺盤(pán)，甚至還會(huì)幫我和他爸爸削好水果。我記得第一次在朋友圈里發(fā)皮皮削的水果，點(diǎn)贊的人很多，但是擔(dān)憂的人更多，問(wèn)題很一致：不怕削到手嗎？我可以很肯定地說(shuō)：不放手讓孩子去嘗試學(xué)習(xí)，一定會(huì)削到手。炒菜、煎雞蛋、洗碗、做蛋糕……這些事我們都會(huì)一起去做，常常有人開(kāi)玩笑的說(shuō)我虐待兒童。真的是這樣嗎？我想肯定不是的。
其實(shí)，孩子天生是愛(ài)勞動(dòng)的，只要家長(zhǎng)給孩子機(jī)會(huì)。但是，現(xiàn)在太多的家長(zhǎng)在讓孩子勞動(dòng)的事情上走向了極端。要么什么都不讓孩子做，要么強(qiáng)迫孩子必須做，要么金錢(qián)利誘孩子做，比如洗一個(gè)碗多少錢(qián)、洗一雙襪子多少錢(qián)，我認(rèn)為是不可取的。孩子是家里的一員，做一些力所能及的事情是應(yīng)該的，應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任。真正的勞動(dòng)會(huì)讓孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣、成就感、價(jià)值感、責(zé)任感，家長(zhǎng)只需要做好安全保障和榜樣引導(dǎo)。
最后，我分享一下蒙臺(tái)梭利的名言，她說(shuō)過(guò)：“兒童對(duì)勞動(dòng)從不厭倦。勞動(dòng)使他們成長(zhǎng)，讓他們更具有活力。兒童從不要求減輕他的勞動(dòng)量，他喜歡獨(dú)自完成某件事。甚至可以這樣說(shuō)，不勞動(dòng)，兒童的活力就會(huì)走向衰竭?！?BR> 張瑛
日本幼兒教育讀后感篇十五
201x年10月2日港灣小學(xué)一年(3)班在黃埔公園組織親子活動(dòng)，活動(dòng)主題是：為了增進(jìn)孩子之間的友情以及相互幫助，團(tuán)結(jié)等方面的教育，還有家長(zhǎng)們之間及與老師的互相了解。
在張老師及幾位家長(zhǎng)的精心組織下，班里的同學(xué)都踴躍報(bào)名參加。這次活動(dòng)里張老師付出了個(gè)人時(shí)間來(lái)陪孩子們及家長(zhǎng)，活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，火車(chē)過(guò)橋、扔小老鼠、丟手娟、圍繞公園跑一圈等等。其中的丟手娟特別精彩，游戲規(guī)則是誰(shuí)被抓住，就要唱歌或講故事等，在這個(gè)游戲過(guò)程中被抓住的小朋友有表演唱歌，也有講故事的，看著小朋友認(rèn)真表演的樣子，真的好開(kāi)心。
親子活動(dòng)不同于春游或秋游。不是單純的小朋友之間的交流，是家長(zhǎng)及老師之間相互交流、了解的平臺(tái)。感謝謝老師組織了這樣的活動(dòng)，讓我們家長(zhǎng)可以交流育兒心得，讓小朋友可以盡情的撒歡?？吹胶⒆觽兡敲撮_(kāi)心，家長(zhǎng)們也很開(kāi)心，從這次的活動(dòng)中不管是家長(zhǎng)還是孩子都收獲不少。希望多些開(kāi)展這樣的活動(dòng)，作為家長(zhǎng)我們將義無(wú)反顧地全力支持。這次活動(dòng)中還有不少家長(zhǎng)也幫了不少的忙，像翰林的媽媽呀等，在此由衷感謝那些家長(zhǎng)及老師?；顒?dòng)結(jié)束后還來(lái)個(gè)大合影，給大家留下了美好的回憶。
日本幼兒教育讀后感篇十六
《孩子，把你的'手給我》是美國(guó)心理學(xué)博士、兒童心理學(xué)家海姆g吉諾特寫(xiě)給家長(zhǎng)的書(shū)，剛看到這本書(shū)的時(shí)候，封面的圖片感染了我，孩子和媽媽覺(jué)得很溫馨，是我所向往的場(chǎng)景，帶著幸福和期待迫不及待看了這本書(shū)。
看完后，我一下子變得手足無(wú)措，心里五味雜陳，真是讓我狠狠的反思和學(xué)習(xí)了一把！為人母十年了，我一直認(rèn)為我在很認(rèn)真負(fù)責(zé)的養(yǎng)育著我的孩子，對(duì)待孩子的教育可謂是嘔心瀝血。從女兒一出生，就想著怎么養(yǎng)育她，讓她變成一個(gè)各方面都很優(yōu)秀的孩子？我一直在解著這道題，我能得高分嗎？這是個(gè)困擾了我很多年的問(wèn)題。
直到讀了這一本書(shū)，一本讓我遺憾自己看遲了的書(shū)、一本慶幸自己沒(méi)有錯(cuò)過(guò)的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)：父母可以幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高尚的人，一個(gè)有著憐憫心，敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人。但這種“幫助”，光有愛(ài)是不夠的，掌握大量的教育經(jīng)驗(yàn)也是不夠的，自以為有了愛(ài)和教育經(jīng)驗(yàn)就可以把孩子教育好，其實(shí)并不然，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。愛(ài)是需要技巧的。整本書(shū)都貫穿著如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通，生活中家長(zhǎng)和孩子該怎么有效相處這條主線進(jìn)行展開(kāi)。
這本書(shū)的每一個(gè)章節(jié)，都真真實(shí)實(shí)的講述著平時(shí)生活中發(fā)生的事情，我是一邊看著、一邊回憶著、一邊糾結(jié)著，十年來(lái)的發(fā)生的種種……就像放電影一樣，一幕幕涌上心頭。我對(duì)女兒一直高要求、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，剛上小學(xué)時(shí)我就要求她養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻常常事與愿違，當(dāng)時(shí)我就很氣憤，經(jīng)常批評(píng)她，怎么老是不聽(tīng)媽媽的話呢？按照我講的去做，有那么難嗎？當(dāng)時(shí)根本就沒(méi)想過(guò)用一個(gè)能讓孩子接受和理解的方式方法，與她交流的時(shí)候沒(méi)有顧及她的感受和情緒，也沒(méi)有及時(shí)接受她所傳遞給我的信息，其實(shí)和孩子對(duì)話是一門(mén)藝術(shù)，孩子的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼，我沒(méi)有用心去了解她的所想、所感。對(duì)她的問(wèn)題或表述，我沒(méi)有敏銳的洞察力。讀了這本書(shū)讓我找到了問(wèn)題所在。
還有一方面，也是讓我特別后悔的，就是對(duì)待孩子犯錯(cuò)誤不太寬容，我始終覺(jué)得孩子的任何不良行為，就是存在的問(wèn)題，必須要第一時(shí)間解決掉，還會(huì)強(qiáng)制讓她按我的方案執(zhí)行，看過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得對(duì)女兒幼小的心靈那是多么大的傷害。書(shū)中講到，有些規(guī)則只能從她的內(nèi)心慢慢領(lǐng)悟，也可以從家庭和社會(huì)吸取的價(jià)值觀中慢慢培養(yǎng)和指導(dǎo)，那些整天被告訴該干什么的孩子，很少有機(jī)會(huì)去實(shí)踐自己的判斷能力，很少有機(jī)會(huì)自己作出選擇、培養(yǎng)自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候孩子的自信心也會(huì)受到打擊，那些有機(jī)會(huì)自己作決定的孩子，在成長(zhǎng)中，精神上會(huì)變得自立，他們能合理的安排好自己想做的事情。
孩子究竟能學(xué)到多少我們交給他們的東西，取決于他們內(nèi)心對(duì)我們教導(dǎo)的情感的反應(yīng)。價(jià)值觀不可以直接傳授。孩子只會(huì)被那些他們尊敬的人同化，通過(guò)模仿他們，孩子們吸收了他們的價(jià)值觀，并且成為孩子自己價(jià)值觀的一部分。如果時(shí)間能倒回的話，我一定不那么著急，我會(huì)給她時(shí)間、給她機(jī)會(huì)，不去懲罰她，讓她那么恐懼。有些事情是需要時(shí)間、有些結(jié)果是需要積累、有的時(shí)候只要用耳朵去聽(tīng)、用眼睛去看、用心去感受就行了。
這本書(shū)解決了我之前的困惑和不當(dāng)之處，并且給了我答案。在以后的日子里希望我和女兒能像書(shū)中封面圖片的母女一樣溫馨和諧！
孩子，把你的手給我！以后的路還很長(zhǎng)，媽媽永遠(yuǎn)陪伴在你身邊，牽著你的手，等著你慢慢長(zhǎng)大！
日本幼兒教育讀后感篇十七
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。
在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。
無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。
作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
日本幼兒教育讀后感篇十八
我很喜歡，它很貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。其中書(shū)中的“卷首”部分，讓我體味深刻，因這里有很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開(kāi)闊。
今天，我趁看幼兒午睡的空間，又一次翻開(kāi)了《幼兒教育》一書(shū)，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個(gè)大字映入我的眼簾。大家也都知道這個(gè)故事一直被成人作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，希望孩子能領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難。一直以來(lái)，這個(gè)故事收到了很好的教育效果。難道書(shū)中的“鐵杵磨成針”又有什么新釋嗎？帶著疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我進(jìn)入了思考。書(shū)中沒(méi)有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說(shuō)她太笨了，用那么多時(shí)間，為何不去買(mǎi)一根針呢？過(guò)去我們都知道“鐵杵磨成針”故事的寓意，就是看準(zhǔn)目標(biāo)就要堅(jiān)持到底。但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境？而不適應(yīng)又怎能生存？這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
十分感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。也由感而發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，才會(huì)對(duì)我們有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)更多。
日本幼兒教育讀后感篇十九
《未來(lái)的幼兒教育》讀后感
最近，我讀了《未來(lái)的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書(shū)，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。
杜威說(shuō)過(guò)：“幼兒是太陽(yáng)的中心?！笔堑?，幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒的生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的`生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛(ài)、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行?，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂(lè)園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹(shù)的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)的孩子是沒(méi)有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來(lái)，大人便說(shuō)：“桌子真壞，我打它?！遍L(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書(shū)本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。()努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開(kāi)心的，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅的體驗(yàn)。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。