通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力是教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。接下來(lái)是一些常見(jiàn)的總結(jié)表達(dá)方式，供大家參考借鑒。
家庭教育課堂內(nèi)容篇一
各位教師、各位家長(zhǎng)，大家午時(shí)好。很高興能在那里與大家分享關(guān)于教育孩子的`心得體會(huì)。我的女兒吳xx今年7歲，學(xué)習(xí)上她自覺(jué)主動(dòng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活中，她艱苦樸素，熱愛(ài)勞動(dòng)，充滿愛(ài)心。從上幼兒園大班開(kāi)始，她就比較懂事，時(shí)常能帶給我們溫暖、感動(dòng)與驚喜。進(jìn)了小學(xué)后，在教師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺(jué)她提高明顯，對(duì)學(xué)校生活適應(yīng)較快。借此機(jī)會(huì)，我要異常感激班主任王教師以及所有其他教師，多謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o(wú)盡的愛(ài)。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，也是家庭的期望，今日的幼苗就是明天的參天大樹(shù)，所以每對(duì)父母都會(huì)在孩子成長(zhǎng)歷程中用愛(ài)心、職責(zé)心給予關(guān)心指導(dǎo)?？墒潜M管望子成龍是每個(gè)父母共有的期望，但并不必須都能夠如愿以償。家庭教育實(shí)際上是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。剛剛聽(tīng)了陳教授的報(bào)告，感覺(jué)有很多收獲。在座的教師也都是教育專家，你們關(guān)于教育的理論以及教育的實(shí)踐都比我豐富得多，生動(dòng)得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學(xué)生水平，但我很愿意在專家面前談?wù)動(dòng)嘘P(guān)孩子教育的感受，期望得到你們的批評(píng)指正。
（一）達(dá)成教育共識(shí)。盡管我和她爸爸工作很忙，可是我們對(duì)教育都很重視。我們購(gòu)買(mǎi)或借閱過(guò)有關(guān)教育的書(shū)籍，在一齊交流對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。當(dāng)出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來(lái)坦誠(chéng)交談，直到達(dá)成共識(shí)，這樣使得我們對(duì)孩子的言行都有較為一致的看法，對(duì)她的不足有近似的解決辦法，不至于今日告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無(wú)所適從。
（二）營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。知識(shí)改變命運(yùn)，這是一條真理?；畹轿覍W(xué)到老，也是我的座右銘。在我家，能夠經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書(shū)學(xué)習(xí)。女兒很小的時(shí)候，看到我們?cè)趯W(xué)習(xí)，她也就很習(xí)慣地捧一本書(shū)，小的時(shí)候她就纏著我讀給她聽(tīng)，之后我就鼓勵(lì)她自我閱讀。慢慢地，她的讀書(shū)習(xí)慣就養(yǎng)成了，認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多。因?yàn)槲医?jīng)常讓她讀些散文詩(shī)歌，她有時(shí)還會(huì)寫(xiě)出一些小詩(shī)歌，充滿童趣。我和她爸爸會(huì)細(xì)心地幫她收集起來(lái)，有時(shí)靜下來(lái)與她一齊重溫她寫(xiě)出來(lái)的小文章，彼此都感覺(jué)是一種享受。此刻每一天午飯后，她都會(huì)靜靜地坐在那兒，讀自我感興趣的書(shū)。
有一條諺語(yǔ)說(shuō)：行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣構(gòu)成性格，性格決定命運(yùn)。但培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，不可能經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的一通批評(píng)或在訓(xùn)斥就能實(shí)現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導(dǎo)孩把決心、口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)上。
（一）鼓勵(lì)少說(shuō)多做。經(jīng)常教育孩子應(yīng)把空想、說(shuō)空話的時(shí)間用在實(shí)事上，告訴她一次行動(dòng)抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動(dòng)的價(jià)值要超過(guò)一百句口號(hào)，一千次決心。
（二）注重循序漸進(jìn)。比如：培養(yǎng)孩子背英語(yǔ)單詞的習(xí)慣，一開(kāi)始只能要求背2～3個(gè)，以后習(xí)慣養(yǎng)成后，能夠慢慢增加量。女兒4周歲就開(kāi)始學(xué)鋼琴，前2年都是我陪著學(xué)，但我工作越來(lái)越忙，經(jīng)常不能陪她，于是她漸漸放松了學(xué)習(xí)。我想，必須培養(yǎng)她獨(dú)立學(xué)琴，否則極有可能半途而廢。我把獨(dú)立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴教師進(jìn)行了溝通。一開(kāi)始，可想而知，回課的質(zhì)量十分差，不是節(jié)奏不對(duì)，就是樂(lè)譜看錯(cuò)，但我沒(méi)有慌張，她愿意自我練琴，已經(jīng)是很大的提高。我和鋼琴教師不斷鼓勵(lì)她，并且有意識(shí)地放慢教學(xué)速度，使她漸漸適應(yīng)了自我聯(lián)琴。半年之后，我們已經(jīng)把教育速度提高到原有的水平。從此，她提高十分快，并且在煩惱的時(shí)候她會(huì)用彈琴去放松心境、舒緩情緒。我偶爾也會(huì)站在她旁邊聽(tīng)她練琴，但已經(jīng)是帶著欣賞的心境去聽(tīng)琴，再不用愁沒(méi)有陪練時(shí)間而內(nèi)疚萬(wàn)分了。此刻我開(kāi)始動(dòng)員她寫(xiě)日記，也不是每一天都要求她寫(xiě)，而是告訴她把每一天感興趣的事情寫(xiě)下來(lái)，長(zhǎng)短不限，她堅(jiān)持得也不錯(cuò)。
（一）平等溝通。沒(méi)有哪個(gè)父母不愛(ài)自我的孩子，也不會(huì)有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛(ài)心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時(shí)，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會(huì)罵你，更不會(huì)打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長(zhǎng)大一次，我會(huì)很開(kāi)心的！”的確，我十分樂(lè)意與她談天，我會(huì)把我對(duì)事情的看法盡量用她能聽(tīng)懂的方式告訴她，與她無(wú)所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就十分愿意聽(tīng)我的評(píng)價(jià)，很能聽(tīng)得進(jìn)去我們的觀點(diǎn)。
（二）真誠(chéng)鼓勵(lì)。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不一樣的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，看著她一點(diǎn)點(diǎn)提高，鼓勵(lì)她、耐心引導(dǎo)她，并用語(yǔ)言和實(shí)際行動(dòng)支持她，孩子就會(huì)把自我的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。尤其在孩子遇到困難時(shí)，不是簡(jiǎn)單呵斥或冷言冷語(yǔ)，而是耐心開(kāi)導(dǎo)，進(jìn)取供給解決問(wèn)題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒(méi)有回家，她給爸爸打電話，言語(yǔ)中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問(wèn)發(fā)生了什么事，原先她今日數(shù)學(xué)考試沒(méi)考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來(lái)了，說(shuō)朱教師發(fā)下試卷后，自我簡(jiǎn)直不敢相信這就是自我的成績(jī)。我一方面暗自為女兒有強(qiáng)烈上進(jìn)心感到欣慰，另一方面，我認(rèn)真看過(guò)試卷，與她一齊總結(jié)分?jǐn)?shù)低的原因，不僅僅有粗心的因素，也有她本身沒(méi)有理解題意的因素，她同意了我的看法，之后針對(duì)她理解錯(cuò)誤的地方給她進(jìn)行了講解，最終，我告訴她：分?jǐn)?shù)不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗(yàn)，問(wèn)題總是提前暴露出來(lái)好，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正問(wèn)題，人才能不斷提高，我?guī)е?jiǎn)便的語(yǔ)氣讓她慢慢恢復(fù)了歡樂(lè)與活潑，事后，她認(rèn)真對(duì)我說(shuō)：失敗是成功之母。我認(rèn)為，如果我當(dāng)時(shí)皺緊眉頭，嚴(yán)厲批評(píng)她，可能會(huì)讓她更難過(guò)，并且會(huì)暫時(shí)懷疑自我。
家庭教育課堂內(nèi)容篇二
1、注重對(duì)家長(zhǎng)和兒童進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)愛(ài)家是一個(gè)人的精神支撐，不僅僅是對(duì)自己所喜歡的所認(rèn)可的產(chǎn)生一種美好的感覺(jué)，而且是對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)家庭整體的悅納，不斷地解決所面臨的問(wèn)題，在發(fā)展中不斷的修正和完善。人不愛(ài)國(guó)愛(ài)家是不可能幸福的，只有愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人才能感受到更多的幸福。
2、誠(chéng)信教育
孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的根本，人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)，無(wú)信則衰，所以，家庭教育把誠(chéng)信教育作為重要的內(nèi)容之一，是家庭送給孩子人生的最好禮物。
3、孝敬教育
傳統(tǒng)文化講究百善孝為先，孝以順為先，順以敬為本。通過(guò)孝敬教育，對(duì)孩子注入愛(ài)的基因，教會(huì)孩子正確的孝順，就等于為孩子的人生簽訂了幸福的合約書(shū)。
4、勤儉節(jié)約教育
勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆，勤儉節(jié)約是注重環(huán)保，健康生活的態(tài)度，也是彰顯魅力的'修養(yǎng)。更是知足常樂(lè)，知恩圖報(bào)，知途奮蹄的行動(dòng)。
5、生態(tài)文明教育
人與自然要和諧共生。讓孩子從小就認(rèn)識(shí)到人只是大自然的一部分，從小就養(yǎng)成與人和諧，與自然和諧，與自己和諧的習(xí)慣，從天人合一的共生思維中認(rèn)識(shí)到作為個(gè)體人的渺小和融入宇宙萬(wàn)物中的偉大，積極而主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，順應(yīng)世界，感恩世界，鼓勵(lì)自己無(wú)限的接近理想人性狀態(tài)，努力成為完美人格的化身。
6、安全教育
安全不僅僅是身體安全，還有心理安全和認(rèn)知安全。萬(wàn)般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，讓孩子從小就知曉生命分為肉體生命，關(guān)系生命，精神生命。生命的發(fā)展完善其實(shí)就是一個(gè)生命感動(dòng)生命，生命滋潤(rùn)生命，生命延續(xù)生命的過(guò)程。讓孩子從小養(yǎng)成保命，養(yǎng)命，認(rèn)命的習(xí)慣。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世間的一切存在才有意義。
7、法制教育
理想的家庭教育應(yīng)該是：價(jià)值教育是靈魂，能力教育是核心，關(guān)系思維教育是關(guān)鍵，規(guī)則教育是保障，法制教育是規(guī)則教育的體現(xiàn)。教育孩子經(jīng)常對(duì)自身價(jià)值和安全系數(shù)進(jìn)行評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)到平安自由的價(jià)值，明白偉大的自由來(lái)自于高度的自治。養(yǎng)成守住底線，遠(yuǎn)離紅線的生活習(xí)慣。尊法，學(xué)法，守法，用法，護(hù)法。從政策法規(guī)。中，尋找時(shí)代機(jī)遇和歷史智慧。讓法律為自己的幸福人生保駕護(hù)航。
8、心理健康教育
心態(tài)改變狀態(tài)，狀態(tài)影響心態(tài)，當(dāng)我們不能改變世界的時(shí)候，我們可以改變自己。通過(guò)改變心態(tài)的方式改變自己，變消極為積極，變陰暗為陽(yáng)光，變不利為有利，這就是心理健康的獨(dú)特魅力，幸福人生的不二法寶。
9、倡導(dǎo)良好的家庭美德
倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地走進(jìn)家庭，形成有利于兒童成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境育人“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”營(yíng)造能夠激發(fā)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境，是很有效的一種教育方法。
家庭教育課堂內(nèi)容篇三
中學(xué)生家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，在孩子健康成長(zhǎng)中有著不可替代的作用。新時(shí)期做好孩子中學(xué)階段家庭教育工作主要有6種方法：
中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉小學(xué)生的稚氣，但又不像成年人那樣思想成熟，他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng);同時(shí)，由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性。因此，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行中學(xué)教育時(shí)，要緊密聯(lián)系孩子的思想，從意志品德、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)式教育。堅(jiān)持不懈地向孩子灌輸知識(shí)就是力量的觀點(diǎn)，叫響“學(xué)生不學(xué)習(xí)不算盡責(zé)任，學(xué)習(xí)學(xué)不好，不算好學(xué)生”的口號(hào)。引導(dǎo)中學(xué)教育不可一味關(guān)在家中講道理。要善于搞好“結(jié)合”、“滲透”，把家庭引導(dǎo)結(jié)合滲透到學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)中去，針對(duì)孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)、現(xiàn)實(shí)思想、生理健康等特點(diǎn)，見(jiàn)縫插針地進(jìn)行引導(dǎo)，有的放矢做工作。
學(xué)習(xí)中目標(biāo)鼓勵(lì)，就是根據(jù)“水漲船高”的道理，幫助孩子設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，來(lái)激發(fā)積極性，使孩子不斷向更高的知識(shí)高峰攀登。大量事實(shí)證明，印實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃目標(biāo)可以催人向上。因此，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子思想素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、承受能力，制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過(guò)努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時(shí)，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實(shí)現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵(lì)，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長(zhǎng)可制作成績(jī)―覽表，利用《學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長(zhǎng)一目了然。對(duì)完不成指標(biāo)的科目，家長(zhǎng)要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。
教育實(shí)踐證明：“喊破嗓子，不如做好樣子制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過(guò)努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時(shí)，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實(shí)現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵(lì)，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長(zhǎng)可制作成績(jī)―覽表，利用《學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長(zhǎng)一目了然。對(duì)完不成指標(biāo)的科目，家長(zhǎng)要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。教育實(shí)踐”。很多孩子品學(xué)兼優(yōu)、誠(chéng)實(shí)勤勞、文明禮貌，固然是學(xué)校、社會(huì)教育的結(jié)果，但更重要的是良好的家庭教育，家長(zhǎng)的表率作用，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)有著強(qiáng)烈的感召力。因此.只要家長(zhǎng)強(qiáng)化“為國(guó)教子”的意識(shí).努力工作學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，為孩子做出樣子，就一定能夠帶出你所理想的孩子來(lái)。
熟話說(shuō)“知子莫如父”。家長(zhǎng)要針對(duì)孩子在不同時(shí)機(jī)、不同原因中暴露出的心理、思想問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行談心疏導(dǎo)。在日常生活中家長(zhǎng)要做到“三勤”，即勤了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映;勤觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài);勤談心及時(shí)疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩。對(duì)因階段性身體素質(zhì)差，學(xué)習(xí)跟不上的，要多鼓勵(lì)少指責(zé)，幫助其“趕隊(duì)”;對(duì)因?qū)W(xué)習(xí)科目不感興趣產(chǎn)生厭煩情緒的，要勤敲打多引導(dǎo)，幫助增強(qiáng)興趣;對(duì)因考試成績(jī)不理想而泄氣的，要心平氣和地幫助其分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，鼓勵(lì)士氣;對(duì)因在校和同學(xué)老師發(fā)生口角，影響學(xué)習(xí)勁頭的，要耐心開(kāi)導(dǎo)，熱情幫助化解。另外，家長(zhǎng)在與孩子談心時(shí)，不但要告訴孩子“怎樣做”，而且要讓孩子明白為什么“這樣做”，從道理上說(shuō)服孩子，在談心的方式上也應(yīng)該選擇合適場(chǎng)合，這樣才能起到更好效果。
在思想教育的前提下，運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)手段，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種有效方法。獎(jiǎng)勵(lì)要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)為輔。如孩：廣考試成績(jī)突出，在學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可口頭表?yè)P(yáng)，還可以向親友通報(bào)，擴(kuò)大贊揚(yáng)范圍，也可以優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、日用品，還可以逛公園、打游戲機(jī)(家用)、看電影等。對(duì)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試成績(jī)較差時(shí)，要嚴(yán)厲批評(píng)，該處罰的一定處罰。使孩子始終都有一種學(xué)習(xí)壓力，切實(shí)改變“學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣，學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)多學(xué)少一個(gè)樣”的現(xiàn)象，創(chuàng)造好學(xué)上進(jìn)的光榮風(fēng)尚。
身強(qiáng)力壯，精神飽滿是搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。家長(zhǎng)要講究科學(xué)方法，調(diào)節(jié)好孩子生活，讓孩子在有限的條件下吃好玩好，創(chuàng)造有利發(fā)揮智力效益的環(huán)境。家長(zhǎng)要利用節(jié)假日、工作學(xué)習(xí)間隙，多組、織開(kāi)展家庭文體比賽、故事會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、遠(yuǎn)足郊游活動(dòng)，調(diào)節(jié)孩子生活。同時(shí)還要根據(jù)孩子生理承受能力，科學(xué)安排學(xué)習(xí)，做到有張有弛，勞逸結(jié)合，保證孩子以飽滿的熱情、旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)中去。
中學(xué)生心理健康教育勢(shì)在必行，在應(yīng)試教育的的背景下，教師往往只關(guān)注于中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了中學(xué)生心理健康的維護(hù)，因而容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。在不斷提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)生心理健康教育勢(shì)在必行。
家庭教育課堂內(nèi)容篇四
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，而課堂則是孩子學(xué)習(xí)的第二課堂。家庭教育和學(xué)校教育相互依存、相互促進(jìn)，讓孩子在學(xué)校和家庭兩個(gè)環(huán)境中得以全面發(fā)展。如何將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)？我在做家庭教育過(guò)程中，積累了一些心得和體會(huì)，希望能夠幫助家長(zhǎng)們更好地教育孩子。
第二段：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)制定適合自己孩子的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且讓孩子認(rèn)真按照計(jì)劃執(zhí)行。孩子的學(xué)習(xí)質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)計(jì)劃的合理性和實(shí)施情況。在制定計(jì)劃的過(guò)程中，家長(zhǎng)需了解孩子的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合孩子的興趣愛(ài)好和能力水平，根據(jù)教學(xué)大綱和考試內(nèi)容制定計(jì)劃。同時(shí)，也要讓孩子知道計(jì)劃的重要性，讓他們?yōu)樽约旱膶W(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
第三段：通過(guò)課外活動(dòng)培養(yǎng)興趣
除了課程內(nèi)容，每個(gè)孩子都應(yīng)該有自己的興趣愛(ài)好。培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好能夠讓他們更加積極地學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，課外活動(dòng)也能夠豐富孩子的生活，提高他們的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該帶領(lǐng)孩子參加不同的活動(dòng)，包括休閑娛樂(lè)、文藝、運(yùn)動(dòng)等等，讓孩子從中選擇自己感興趣的項(xiàng)目。
第四段：親子交流，溝通掌握孩子學(xué)習(xí)情況
學(xué)校只有一段時(shí)間的教學(xué)，家長(zhǎng)需要通過(guò)平常的親子交流了解孩子的學(xué)習(xí)情況。與孩子進(jìn)行頻繁的溝通可以幫助家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及是否存在問(wèn)題，讓家長(zhǎng)能及時(shí)為孩子提供必要的幫助和支持。同時(shí)，讓孩子聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，幫助他們規(guī)劃學(xué)習(xí)方向，提高學(xué)習(xí)效率與成績(jī)。
第五段：激勵(lì)孩子，提升學(xué)習(xí)熱情
激勵(lì)是家庭教育中非常重要的一環(huán)，家長(zhǎng)需要發(fā)現(xiàn)并鼓勵(lì)孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)給孩子提供成就感和自信心。家長(zhǎng)要做到公平、合理地評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)情況，不能僅僅局限在成績(jī)上。家長(zhǎng)可以在孩子取得進(jìn)步時(shí)，及時(shí)肯定，幫助孩子建立自信和取得成就感。激勵(lì)孩子，讓孩子沉浸在學(xué)習(xí)樂(lè)趣之中，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)熱情和成績(jī)。
結(jié)尾：
課堂和家庭是孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境。學(xué)校的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，家庭教育是孩子個(gè)性、品格和綜合素養(yǎng)的重要來(lái)源。在家庭教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)需要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好、加強(qiáng)親子交流、積極激勵(lì)孩子等，以幫助孩子全面發(fā)展、提高成績(jī)。過(guò)好家庭課堂，認(rèn)真負(fù)責(zé)，才能讓孩子在學(xué)習(xí)生活中走得更加精彩。
家庭教育課堂內(nèi)容篇五
尊敬的.各位家長(zhǎng)：
非常感謝你們?cè)诎倜χ谐榭展馀R今晚的家庭教育講座，我代表學(xué)校對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。感謝大家對(duì)我們工作的支持感謝大家對(duì)教育的關(guān)注。
今晚我們非常榮幸邀請(qǐng)了廣州市圖書(shū)館少兒部特聘家庭教育導(dǎo)師，著名的心理學(xué)專家、東莞市家庭教育講師團(tuán)成員陳穗民老師為我們上課。陳老師具有豐富的個(gè)人閱歷，近年來(lái)他將自己的思考、實(shí)踐與國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的家庭教育模式相結(jié)合，形成了自己的家庭教育新觀念，新方法，并在廣州、深圳、東莞、佛山等地作了數(shù)百場(chǎng)演講，為近千名家長(zhǎng)和孩子解決了迫在眉睫的家教難題，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的高度的評(píng)價(jià)。
為了使我們的會(huì)議取得更好的效果，下面我在這里作幾點(diǎn)溫馨提示：
1，請(qǐng)各位家長(zhǎng)把手機(jī)調(diào)到關(guān)機(jī)或振動(dòng)狀態(tài)。
2、在會(huì)議過(guò)程中不要隨便走動(dòng)或講話，以免影響別的家長(zhǎng)聽(tīng)課。
3、請(qǐng)各位家長(zhǎng)作好筆記。
下面我們以最熱烈的掌聲歡迎陳老師為我們演講。
家庭教育課堂內(nèi)容篇六
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語(yǔ)、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會(huì)生活中具有調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用。對(duì)孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長(zhǎng)的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會(huì)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。家庭禮貌教育的內(nèi)容包括：
（1）教育孩子尊重別人、關(guān)心別人，待人要誠(chéng)懇、謙虛，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
（2）教孩子學(xué)會(huì)文明語(yǔ)言。
（3）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現(xiàn)在抓起。家長(zhǎng)應(yīng)從思想、道德、情操、氣質(zhì)上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡(jiǎn)稱“公德”或稱“社會(huì)道德”。指社會(huì)全體公民公認(rèn)和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內(nèi)容包括：遵守公共秩序、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護(hù)文物、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、救死扶傷、反對(duì)環(huán)境污染等。我國(guó)憲法規(guī)定：遵守社會(huì)公德是每個(gè)公民的共同義務(wù)。對(duì)孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行公德教育應(yīng)以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質(zhì)、法制品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。狹義的品德教育是指道德品質(zhì)的教育，即把符合社會(huì)道德要求的觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識(shí)、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則教育。其主要內(nèi)容有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、遵守紀(jì)律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長(zhǎng)可以通過(guò)榜樣的作用，提高孩子的道德認(rèn)識(shí)，豐富他們的道德情感，訓(xùn)練他們的道德行為。
四、誠(chéng)實(shí)教育
教育兒童老老實(shí)實(shí)，不弄虛作假。它對(duì)孩子一生的健康成長(zhǎng)，對(duì)樹(shù)立良好的人際交往觀念，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明都有重大意義。其內(nèi)容包括：
（1）對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民忠心耿耿。
（2）對(duì)待師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友赤誠(chéng)相見(jiàn)，表里如一，言而有信。
（3）對(duì)學(xué)習(xí)，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（4）作風(fēng)上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說(shuō)謊，有了錯(cuò)誤，大膽承認(rèn)，不文過(guò)飾非。
（5）做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。
其基本途徑是：
（1）家長(zhǎng)以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。
（2）注意觀察了解孩子，對(duì)其不誠(chéng)實(shí)行為要防微杜漸，防患于未然。
（3）要正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們知錯(cuò)改錯(cuò)。如果孩子說(shuō)了謊，家長(zhǎng)應(yīng)先找出說(shuō)謊的原因后，再進(jìn)行教育，切忌簡(jiǎn)單粗暴。
五、友愛(ài)教育
指家長(zhǎng)教育孩子對(duì)家庭成員和同輩伙伴要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關(guān)系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內(nèi)容有：
（1）啟發(fā)同情心，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
（2）培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想和行為。
（3）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（4）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習(xí)慣。
六、同情心
指對(duì)他人的需要、欲求和愿望的理解，對(duì)他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現(xiàn)，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動(dòng)機(jī)，設(shè)身處地為他人著想。家長(zhǎng)要通過(guò)具體事例來(lái)培養(yǎng)孩子的同情心：
（1）反對(duì)那種對(duì)人無(wú)情、以至殘忍的態(tài)度。
（2）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的人道主義精神。
（3）要孩子做到對(duì)有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（4）教育孩子愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，幫助有困難的人，對(duì)自己的同學(xué)和同胞應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)、寬厚相待，即使對(duì)犯了錯(cuò)誤的人，也要從團(tuán)結(jié)的.愿望出發(fā)，幫助他們重新進(jìn)取。
七、紀(jì)律教育
指遵守集體規(guī)則的教育。遵守紀(jì)律是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的要求，也是任何活動(dòng)取得成效的保證。紀(jì)律教育對(duì)孩子的社會(huì)化、人格的成熟以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用。其基本方法有：
（1）講清各項(xiàng)規(guī)則、制度、秩序的要求及遵守紀(jì)律、完成任務(wù)的意義，提高孩子的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
（2）培養(yǎng)孩子的自制力，鍛煉其意志品質(zhì)。
（3）為孩子作出榜樣。
（4）配合學(xué)校教育，要求孩子遵守學(xué)校各種紀(jì)律。
八、艱苦樸素教育
指進(jìn)行吃苦耐勞，克勤克儉，節(jié)約人力、物力、財(cái)力等有關(guān)方面的教育。艱苦樸素是勞動(dòng)人民的一種美德。在家庭中，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成孩子克勤克儉的習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上能注意珍惜時(shí)間，提高工作效率，個(gè)人生活上，樸素大方，不追求奢侈，不亂花零用錢(qián)等。家長(zhǎng)自己要做孩子的表率，并從子女小時(shí)抓起，從小事抓起。
九、勇敢教育
指教育孩子有勇氣、有膽量去克服外界的艱難險(xiǎn)阻和戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼情緒。只有勇敢的人，才有為了正當(dāng)?shù)睦娌慌吕щy、不達(dá)目的決不罷休的精神。在日常生活、學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇于探索和創(chuàng)新、主動(dòng)承擔(dān)重任。要幫助孩子認(rèn)清真正的勇敢不是魯莽，魯莽只是一種不問(wèn)情由、不顧后果、不辨是非的盲目行動(dòng)。應(yīng)引導(dǎo)他們選擇真正勇敢的行為模式。運(yùn)用正面鼓勵(lì)與強(qiáng)化的方法，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，例如，害怕當(dāng)眾發(fā)言的，要多給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)，并加以鼓勵(lì)。在經(jīng)常表?yè)P(yáng)的同時(shí)，應(yīng)不斷提出勇敢行為的新要求。
十、集體主義教育
指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)，個(gè)人利益服從集體利益，關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體中的每個(gè)成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。它有助于兒童樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念；有助于增強(qiáng)他們的組織紀(jì)律觀念和促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。其主要途徑是：
（1）通過(guò)日常生活中的具體事例，培養(yǎng)孩子對(duì)集體的喜愛(ài)。
（2）鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)關(guān)心集體的良好行為，培養(yǎng)集體責(zé)任感。
（3）教育孩子團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，懂得團(tuán)結(jié)就是力量。
（4）教育孩子遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)。
十一、愛(ài)國(guó)主義教育
即教育孩子熱愛(ài)自己的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感。家庭中對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，而且也是進(jìn)行理想教育和其他道德教育的重要基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容是教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)和人民，為祖國(guó)的獨(dú)立自由、領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身。其途徑是：
（1）愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，教育孩子從身邊愛(ài)起，即把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)聯(lián)系起來(lái)。
（2）要正確介紹我國(guó)國(guó)情，激發(fā)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更美好作準(zhǔn)備。
（3）從小抓起，把愛(ài)祖國(guó)的思想滲透到孩子生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。
十二、人生觀
指對(duì)人生的意義、目的、價(jià)值及人生道路的基本看法。是世界觀的重要組成部分。其內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、音樂(lè)觀、榮辱觀和戀愛(ài)觀等。它對(duì)于人的生活道路和人生方向的選擇具有決定性的影響。其形成決定于各人的生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等因素，并具有歷史性和階級(jí)性。正確的人生觀以集體主義為核心，以大公無(wú)私、舍己為人、全心全意為人民大眾服務(wù)為人生的根本意義和價(jià)值。家庭教育對(duì)孩子人生觀的培養(yǎng)和形成具有重要作用。
十二、幸福觀
指對(duì)幸福的基本看法或態(tài)度，是世界觀和人生觀的反映。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)和理想，而產(chǎn)生的一種肯定的情感體驗(yàn)。在階級(jí)社會(huì)里，不同的階級(jí)有不同的幸福觀。正確的幸福觀反對(duì)把自己的幸福建筑在別人的痛苦的基礎(chǔ)上，提倡以勞動(dòng)創(chuàng)造為本質(zhì)，以集體事業(yè)為核心，把全心全意為人民服務(wù)、為人民吃苦耐勞、為人類解放而奮斗視為最大的幸福。家長(zhǎng)要教育子女把個(gè)人的幸福與理想結(jié)合起來(lái)，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，正確處理苦與樂(lè)的矛盾，并鼓勵(lì)孩子通過(guò)勞動(dòng)獲得幸福。
家庭教育課堂內(nèi)容篇七
摘要：在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對(duì)解決留守兒童家庭教育缺失的對(duì)策進(jìn)行了可行性思考探究。
關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；家校合作；可行性思考
農(nóng)村留守兒童是我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。本文在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對(duì)解決留守兒童家庭教育缺失的對(duì)策進(jìn)行了可行性思考探究。
一、家庭教育與家校合作
家庭教育先于學(xué)校教育產(chǎn)生,是人類社會(huì)的最初教育形態(tài)。家長(zhǎng)與孩子的接觸最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，在日常生活中，家長(zhǎng)的言行、思想在與孩子的交往中都會(huì)潛移默化地影響著孩子。我國(guó)自古以來(lái)就很重視家庭教育，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等都是流傳至今的古人家庭教育的經(jīng)典。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭的職能逐漸發(fā)生著變化，到了近代工業(yè)社會(huì)，逐漸呈現(xiàn)出核心家庭化的趨勢(shì)。與之相對(duì)應(yīng)的是，出現(xiàn)了“家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的真空”。學(xué)校教育的家庭化成為了這個(gè)時(shí)期教育制度不成熟的體現(xiàn)。學(xué)校教育具有專業(yè)、系統(tǒng)等特點(diǎn)，但對(duì)個(gè)人的發(fā)展而言，缺乏一定的靈活性和針對(duì)性。所以，好的教育必然需要學(xué)校教育和家庭教育彼此支持、互補(bǔ)，而非單一職能的異化。至于如何實(shí)現(xiàn)，這就需要家校合作。家校合作使得學(xué)校教育從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，互補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育相互間的不足，更好地協(xié)調(diào)和發(fā)展了學(xué)校教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。并在此過(guò)程中加強(qiáng)了教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在教育活動(dòng)中彼此的理解，密切了學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，家校合作將成為一種必然，使得家庭和學(xué)校在教育活動(dòng)中共同參與，互利共贏。
二、農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是我國(guó)城市化發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。自上世紀(jì)80年代，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市流動(dòng)，在這些人中，大部分人選擇將其子女留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校就讀。這便產(chǎn)生了留守兒童這一概念。由于家庭的缺失，使得留守兒童在本應(yīng)享受家人團(tuán)聚之樂(lè)時(shí)過(guò)早地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)和生活的雙重重任。留守兒童因家庭缺失，在學(xué)習(xí)上缺少家長(zhǎng)的輔導(dǎo)。更多的情況是，由于分擔(dān)了過(guò)多的照顧自己及家庭的重?fù)?dān)，留守兒童較之其他學(xué)生少了更多用于學(xué)習(xí)的時(shí)間。因此，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)比同齡人重。青少年是人格發(fā)展和形成的關(guān)鍵時(shí)期,良好的家庭環(huán)境和教育對(duì)青少年個(gè)性的健康發(fā)展具有重要的影響。然而留守兒童卻缺失了家庭所給予的關(guān)愛(ài)，作為弱勢(shì)群體,他們無(wú)力保障自己的權(quán)利。在這些孩子中，經(jīng)常會(huì)有合法權(quán)利被侵犯的時(shí)候，而由于年齡小，這類孩子往往欠缺自我保護(hù)意識(shí)。在青少年人格發(fā)展的最為關(guān)鍵時(shí)期，由于家庭缺失所造成的一系列缺失接踵而至。內(nèi)心的孤獨(dú)感、不認(rèn)同感都會(huì)在孩子的心中留下陰影，如果不及時(shí)、妥善進(jìn)行疏導(dǎo)處理，對(duì)孩子未來(lái)的人生更是影響頗多。留守兒童因其雙親一方或雙方出外打工而留守，在家庭教育方面存在缺失。由于缺乏與家長(zhǎng)的溝通而顯得關(guān)系生疏，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往由于溺愛(ài)或推脫責(zé)任的原因，對(duì)留守兒童放任不管，使得留守兒童的家庭生活及閑暇時(shí)光質(zhì)量難以保證。長(zhǎng)期在外打工的父母在回家后總是以金錢(qián)的形式對(duì)留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償。由于家庭教育觀念的缺失，往往會(huì)滋生孩子更多的惡習(xí)，以至于妨礙留守兒童未來(lái)的發(fā)展，使之有可能成為未來(lái)社會(huì)不穩(wěn)定的因素。除了經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償外，沒(méi)有更多更好的專業(yè)機(jī)構(gòu)支持，家長(zhǎng)似乎無(wú)計(jì)可施。在如此這般情形下，家長(zhǎng)只好無(wú)奈地把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校。因此，學(xué)校除了承擔(dān)固有的教育職能外，還要額外擔(dān)負(fù)起這些缺失的家庭教育。
三、關(guān)于家校合作可行性的思考
除了物質(zhì)上的投入外，更為重要的是對(duì)留守兒童情感上的關(guān)愛(ài)。政府和民間組織在關(guān)注到留守兒童這一社會(huì)現(xiàn)象后便及時(shí)予以社會(huì)資源的分配，學(xué)校和教師也進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，期望從軟件資源上進(jìn)行支持。但問(wèn)題依舊得不到明顯的改善。原因何在呢？這正是因?yàn)榧彝ソ逃⑽窗l(fā)揮其應(yīng)有的作用。家校合作包括家長(zhǎng)勇于承擔(dān)教子職責(zé)、學(xué)校對(duì)留守兒童特別的關(guān)愛(ài)以及雙方參與制定系統(tǒng)科學(xué)的家校合作計(jì)劃。父母和其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子要予以更多的關(guān)心幫助，不要僅從金錢(qián)層面給予孩子補(bǔ)償，更重要的是要對(duì)孩子給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)，積極參與家校合作專業(yè)支持機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，給予孩子全方位、系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。學(xué)校除了在硬件上的投入外，還需對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用愛(ài)心對(duì)其親情的缺失給予補(bǔ)償。更為重要的是，學(xué)校方面要聯(lián)合家長(zhǎng)一起構(gòu)建一個(gè)力圖共同減少家庭教育缺失的家校合作平臺(tái)。家長(zhǎng)和教師在此平臺(tái)上共同交流探討、補(bǔ)充協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育。
家庭教育課堂內(nèi)容篇八
一、指導(dǎo)家庭教育的主要內(nèi)容：
1、培養(yǎng)孩子健康的情感世界
情感世界，簡(jiǎn)單地講就是人們?cè)诒煌饨缡挛镉|動(dòng)下產(chǎn)生的自然的感情流露、情緒反應(yīng)。情感世界豐富往往指一個(gè)人遇事多從情緒角度著眼，情感世界貧乏則多從理智上考慮問(wèn)題。健康的情感世界則是二者的綜合。這種情感既能使孩子們富有同情心，善于與他人保持情感共鳴，有良好的人際關(guān)系，同時(shí)又能在重要的場(chǎng)合保持一份冷靜，多一份理智。健康的情感世界對(duì)孩子將來(lái)正確地處理人際關(guān)系都是很有幫助的。
2、培養(yǎng)孩子良好的品德
道德是社會(huì)的行為準(zhǔn)則，道德品質(zhì)反映了一個(gè)人的思想境界，是一個(gè)人一生的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。我認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的品德教育主要包括了關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信等。作為孩子的第一任老師，家長(zhǎng)本人的一舉一動(dòng)，一言一行都將成為孩子學(xué)習(xí)的范例。如果家長(zhǎng)在重視言教的同時(shí)也注意身教，用自己的行動(dòng)告訴孩子什么可以做，什么不可以，那么家長(zhǎng)的身教一定會(huì)通過(guò)自己的行為將其中的思想滲透進(jìn)孩子的心中，成為孩子人生道路上的航標(biāo)，使孩子終身受益匪淺。
3、適當(dāng)?shù)亟o孩子一點(diǎn)挫折教育
一個(gè)孩子，單單有一個(gè)健康的體魄是不夠的，還要必須具備一定的心理承受能力。大家都知道人的一生不可能每時(shí)每刻都充滿了陽(yáng)光，盛開(kāi)著成功的鮮花，困難和挫折是無(wú)法避免的。如今的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，很少經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的生活的磨練和大的挫折。，如果我們從意志品格鍛煉角度來(lái)思考問(wèn)題，這不能不說(shuō)是他們?nèi)松缆飞系娜焙?。因此，作為家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行適當(dāng)?shù)亟o孩子一點(diǎn)挫折教育，增加一些磨練，使他們懂得如何正確對(duì)待挫折、失敗、困難，這對(duì)孩子將來(lái)的人生有著非同尋常的意義。
4、注重孩子學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
古人云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。就是說(shuō)如果有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么對(duì)學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生積極的幫助作用，但是如果形成了不好的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，因?yàn)榉e重難返，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想、作風(fēng)、習(xí)慣，是不容易改變的。我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶先生曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是多么的重要，所以做家長(zhǎng)的千萬(wàn)不要只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)心他們是否愛(ài)讀書(shū)、是否愛(ài)提問(wèn)、是否愛(ài)觀察、是否會(huì)討論……當(dāng)孩子在學(xué)生上遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子去找原因，分析情況，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣才是真正決定著學(xué)生的未來(lái)。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難受到挫折的時(shí)候，作為家長(zhǎng)切忌一味的責(zé)罵，應(yīng)該多一些鼓勵(lì)，幫助孩子樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的決心，要迎難而上。
5.增強(qiáng)家庭教育中的民主意識(shí)。
家長(zhǎng)要改變“老子說(shuō)了算”“家長(zhǎng)的意志就是一切”的封建家長(zhǎng)制作風(fēng)，充分認(rèn)識(shí)到：教育孩子如同“大禹治水”，宜“疏”忌“堵”，對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題有時(shí)需要堵，但更需要導(dǎo)。家長(zhǎng)的種種管束如嘮叨、數(shù)落、訓(xùn)斥、達(dá)標(biāo)、包辦、監(jiān)控、打罵等不良家教方式，常使孩子們感到心煩。長(zhǎng)此以往，孩子與家長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，發(fā)生沖突與磨擦。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的民主觀，確立孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)的新理念，把孩子當(dāng)作朋友，尊重他們的人格和自主精神，多給孩子一些“自由度”。孩子在寬松和諧的氣氛中生活，感到自己的獨(dú)立要求得到理解，就能和家長(zhǎng)格外親切，兩代人的感情就會(huì)得到協(xié)調(diào)，雙方就會(huì)以一種平等的方式交流，從而增強(qiáng)教育效果。
二、指導(dǎo)家庭教育的主要方式——家訪
加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，可采用多種形式如：家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)、校長(zhǎng)接待日等。在各種形式中，家訪是指導(dǎo)家庭教育的主要方式。
家訪即家庭訪問(wèn)，是班主任與家長(zhǎng)聯(lián)系的重要工作方法，是加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合的重要途徑。通過(guò)家訪可以爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生教育工作的支持和配合，老師可以對(duì)適時(shí)地指導(dǎo)家庭教育，從而提高教育質(zhì)量。
下面我就家訪工作，談四點(diǎn)心得體會(huì)：
1、家訪目的明確，內(nèi)容真實(shí)具體。
家訪的目的在于向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。一般的家訪，大多是由于學(xué)生成績(jī)下降或出現(xiàn)一些思想問(wèn)題，作為老師在向家長(zhǎng)匯報(bào)這些情況的時(shí)候應(yīng)實(shí)事求是地介紹學(xué)生的各方面表現(xiàn)，做到不夸大，不縮小。
2、與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)。
學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)、修養(yǎng)不同，難免會(huì)遇到一些粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)。誰(shuí)都知道，天下的父母都喜歡自己的孩子，都希望自己的孩子優(yōu)秀、有出息。只可惜基礎(chǔ)班的學(xué)生往往會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題、錯(cuò)誤。在與家長(zhǎng)的交流中，努力轉(zhuǎn)變自己的角色，是朋友之間在談心，以誠(chéng)相待，以情動(dòng)人，適時(shí)地把握好“度”，理智的和家長(zhǎng)一起分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法并落實(shí)措施。家訪一般總是先肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，再提缺點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生和家長(zhǎng)都更容易接受家訪的內(nèi)容，決不能一進(jìn)門(mén)就滔滔不絕地大談學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)失，這樣易激起學(xué)生家長(zhǎng)的怒氣和反感。這樣的家訪會(huì)讓家長(zhǎng)和孩子都感到害怕，有些甚至產(chǎn)生了這樣的看法，老師到家里來(lái)家訪是沒(méi)有好事的，就是來(lái)告狀的。當(dāng)家長(zhǎng)和學(xué)生有了這樣的看法后，那老師的家訪可以說(shuō)是失敗了，不會(huì)獲得家長(zhǎng)積極的配合。
3、精心選擇把握有利時(shí)機(jī)，效果更佳。
經(jīng)驗(yàn)證明，有利的時(shí)機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時(shí)以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)進(jìn)行家訪效果是最好的。
4、與家長(zhǎng)溝通，要引起家長(zhǎng)對(duì)教育子女的重視。
有的家長(zhǎng)一心撲在工作上而忽略對(duì)子女的教育，他們總是認(rèn)為孩子在學(xué)校讀書(shū)，有老師看管，子女又常常不大聽(tīng)自己的話，而往往把教育的責(zé)任全推給老師。我現(xiàn)在這個(gè)班級(jí)48個(gè)學(xué)生全是借讀生，父母大都是到無(wú)錫來(lái)打工的，工作比較忙，一般都是早出晚歸，對(duì)孩子疏于管理，孩子什么時(shí)候放學(xué)到家，有沒(méi)有完成家庭作業(yè)，根本不了解。遇到這種情況，就要跟家長(zhǎng)講明家庭教育的重要性，賺錢(qián)雖然重要，但子女的教育更重要，畢竟子女是自己的希望，既然把孩子生了下來(lái)就要擔(dān)負(fù)起家長(zhǎng)的責(zé)任。
我認(rèn)為，指導(dǎo)家庭教育并非一件容易的事，只有在具體情況具體分析的基礎(chǔ)上再加上教師的熱心、愛(ài)心、恒心才能把這項(xiàng)工作做好。
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家庭教育課堂內(nèi)容篇九
佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會(huì)生活、你才會(huì)修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。
【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無(wú)邊際，故自心無(wú)邊際。虛空無(wú)一物，故自心亦無(wú)物。虛空以空無(wú)故，森羅萬(wàn)象十方剎土依空而生。虛空建立萬(wàn)物，故自心亦建立萬(wàn)物。“無(wú)一物”故不落有邊;“容萬(wàn)物”則不落空邊。無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有;容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。
這段話妙絕了。諸位看了、聽(tīng)了，懂不懂?聽(tīng)懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽(tīng)不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”，你就把這一段，你一開(kāi)始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個(gè)三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著，字沒(méi)有念錯(cuò)、沒(méi)有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒(méi)有分別執(zhí)著，老老實(shí)實(shí)念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個(gè)境界每一個(gè)講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時(shí)候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說(shuō)我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開(kāi)悟了、明白了。用這個(gè)方法。
初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運(yùn)，“平等”起作用，能幫助我們體會(huì)到。這段文說(shuō)得好。
“圣眾之心?！薄笆ケ姟眱蓚€(gè)字是指往生極樂(lè)世界的一切眾生，為什么?生到極樂(lè)世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒(méi)斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來(lái)。所以“心自和同”這四個(gè)字要記住，要把它落實(shí)在我們生活當(dāng)中，要把它落實(shí)在學(xué)佛功夫上。
實(shí)在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬(wàn)物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難。“和同”到什么程度?“和同”到痕跡都不著。“真和、真同”，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。
念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒(méi)有邊際，我們自己起心動(dòng)念，那個(gè)心沒(méi)有邊際、念也沒(méi)有邊際，“自心無(wú)邊際”。
“虛空無(wú)一物，自性亦無(wú)一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫(huà)面在我們面前，它有沒(méi)有一物?不會(huì)看的人，著相了，有!這畫(huà)面在動(dòng)，有說(shuō)有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒(méi)有了。頻道關(guān)的時(shí)候，色相沒(méi)有了，音聲沒(méi)有了，屏幕是一片空白。
把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時(shí)候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個(gè)互相不妨礙。一個(gè)是如如不動(dòng);一個(gè)是一秒鐘(就是說(shuō)“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個(gè)畫(huà)面一秒鐘一百次，這個(gè)頻率在波動(dòng)。我們迷了，也沒(méi)有在這里頭看到如如不動(dòng)，也沒(méi)有在不動(dòng)里面看到動(dòng)。
能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無(wú)一物，自心亦無(wú)物”。要明白這個(gè)道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。
頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無(wú)一物，什么都沒(méi)有，妄的東西是百分之一秒波動(dòng)產(chǎn)生的幻相，它存在的時(shí)間是百分之一秒。
佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見(jiàn)的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時(shí)間多長(zhǎng)?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬(wàn)”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒(méi)有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個(gè)一個(gè)接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個(gè)畫(huà)面都不一樣，沒(méi)有兩個(gè)畫(huà)面是相同的，所以告訴你：假相。
你真正搞明白、搞清楚了你才會(huì)放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無(wú)一物”。六祖惠能大師說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保@是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時(shí)候把自己四十九年所說(shuō)的一切法完全否認(rèn)，說(shuō)有人說(shuō)是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說(shuō)法，那叫謗佛，四十九年一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)。我們現(xiàn)在對(duì)這句話有一點(diǎn)概念了。
“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動(dòng)念，自心亦“無(wú)一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說(shuō)“有”、說(shuō)“空”都沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，沒(méi)有真正放下說(shuō)“空”、說(shuō)“有”都有問(wèn)題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說(shuō)得好——“無(wú)一物”，不落“有”;“容萬(wàn)物”，不落“空”。“無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。
佛菩薩“生心”同時(shí)“無(wú)住”;凡夫“生心”不同時(shí)“無(wú)住”
【解】“適”者指洽合;“得”者指契會(huì);“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”“無(wú)住”即“生心”，“生心”即“無(wú)住”，“中道”義也。
這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)上。
“無(wú)住生心”，“無(wú)住”是心里頭痕跡都沒(méi)有;“生心”是起心動(dòng)念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時(shí)有“無(wú)住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無(wú)住”，“無(wú)住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。
那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽(tīng)得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒(méi)有起心動(dòng)念?沒(méi)有，我們凡夫有起心動(dòng)念，起心動(dòng)念是阿賴耶，落印象。
阿賴耶里面就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)一樣儲(chǔ)藏室，這個(gè)印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會(huì)失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無(wú)量劫前、無(wú)量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽(tīng)都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個(gè)緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個(gè)東西。
“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心
我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對(duì)于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺(jué)悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機(jī)會(huì)能夠覺(jué)悟，其他道里頭覺(jué)悟很難。天上人太快樂(lè)了，樂(lè)多苦少，把這個(gè)事情忘掉了，你叫他修行他覺(jué)得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨(dú)人道，苦多樂(lè)少，容易覺(jué)悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機(jī)會(huì)最多。
所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，為什么?“無(wú)住”跟“生心”同時(shí)，不像凡夫。凡夫“無(wú)住”不能“生心”、“生心”不能“無(wú)住”，就是他“有所住”他就會(huì)“生心”，凡夫。
菩薩這個(gè)本事了不起，也就是說(shuō)他能放下，凡夫放不下，他徹底放下。“無(wú)住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來(lái)知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺(jué)”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)。“清凈”，不受染污;“平等”，沒(méi)有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見(jiàn)色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒(méi)有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。
【解】“中表相應(yīng)”。“中”者，內(nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。
“自然”兩個(gè)字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂(lè)無(wú)窮，為什么?念頭都沒(méi)有了。我們沒(méi)辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。
拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義
以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點(diǎn)狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問(wèn)世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。
弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動(dòng)的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。
關(guān)于弦，有兩種說(shuō)法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對(duì)原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個(gè)更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來(lái)看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見(jiàn)的物質(zhì)世界，如同一個(gè)龐大的樂(lè)團(tuán)在演奏交響樂(lè)。就像聲音來(lái)自于樂(lè)器，但交響樂(lè)不是樂(lè)器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動(dòng)。弦的震動(dòng)有時(shí)變成中子，有時(shí)變成質(zhì)子，有時(shí)又變成其它粒子。這些粒子看起來(lái)像點(diǎn)狀，但這是因?yàn)轱@微鏡的精度不夠，弦的震動(dòng)速度太快所造成的假象。如果能把點(diǎn)狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動(dòng)，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個(gè)大幻覺(jué)的基礎(chǔ)。
也就是說(shuō)，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒(méi)有差別，都是弦的不同震動(dòng)。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會(huì)根據(jù)肉眼提供的幻覺(jué)，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢(qián)的東西，與鉆石、黃金等價(jià)值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯(cuò)誤之上的錯(cuò)覺(jué)而已。科學(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。
現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺(jué)。佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！彼械挠袨榉?，都是如夢(mèng)、如幻、如泡、如影、如電……這個(gè)結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實(shí)?？茖W(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒(méi)有明確的答案。有時(shí)說(shuō)它是一個(gè)變化的東西，移動(dòng)時(shí)弦與弦碰撞，就會(huì)變成更長(zhǎng)的弦;有時(shí)又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊取５珡姆鸾痰慕嵌葋?lái)講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個(gè)更小的東西，也一定會(huì)消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個(gè)懸念。無(wú)論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對(duì)是一種不存在的幻覺(jué)。
如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實(shí)都不存在，最后只剩下一個(gè)感受者，這就是我們的精神。從表面來(lái)看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動(dòng)力不是上帝，而是我們的精神。無(wú)論是弦、弦的震動(dòng)，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個(gè)來(lái)源。其最終極的來(lái)源，就是我們的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，是無(wú)能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的努力，最后都一無(wú)所獲，因?yàn)榫耦I(lǐng)域是很難通過(guò)邏輯或儀器來(lái)辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會(huì)，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會(huì)，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。
雖然一切如夢(mèng)如幻，但如果不修行，現(xiàn)實(shí)世界仍然無(wú)比真實(shí)，我們同樣會(huì)去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問(wèn)題。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十
為引導(dǎo)家長(zhǎng)以積極的心態(tài)去面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的各種問(wèn)題，為兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭氛圍，進(jìn)一步促進(jìn)家長(zhǎng)的家庭教育水平，樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法。xxx擬定開(kāi)展家庭教育講座，結(jié)合工作實(shí)際，制定此方案。
20xx年4月20日下午2點(diǎn)
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xx培訓(xùn)班全體學(xué)員
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家庭教育、農(nóng)村家庭教育存在的誤區(qū)、正確的家庭教育方式等。
1、參加講座學(xué)員提前15分鐘入場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)內(nèi)禁止大聲喧嘩，電話調(diào)為靜音或關(guān)閉狀態(tài)。
2、講座宣傳橫幅由xxx辦公室負(fù)責(zé)制作懸掛。
3、簽到冊(cè)制作及學(xué)員簽到工作由xxx負(fù)責(zé)。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十一
孩子在家庭中成長(zhǎng)，如同一棵小樹(shù)在自然界中成長(zhǎng)。良好的自然環(huán)境對(duì)樹(shù)木的生長(zhǎng)有利于它快速成材。同樣，良好的家庭環(huán)境和氛圍將促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。父母溫暖的笑容就像金燦燦的陽(yáng)光普照著小樹(shù)，而父母的愛(ài)就如同綿綿細(xì)雨滋潤(rùn)著小樹(shù)，滋潤(rùn)著孩子的心田。這棵小樹(shù)有了充沛的陽(yáng)光雨露怎能不茁壯成長(zhǎng)呢？因此，我非常重視家庭的文化氛圍的建設(shè)，注重學(xué)習(xí)型家庭的打造，比如：孩子獨(dú)立的書(shū)房、和孩子一起閱讀、學(xué)習(xí)等等，努力為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，顯然家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著積極作用。所以作為家長(zhǎng)在各方面要成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，這既是家長(zhǎng)的責(zé)任，更是孩子的希望與未來(lái)！一是家長(zhǎng)們不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)不文明的語(yǔ)言、翻閑話、或者經(jīng)常發(fā)牢騷；二是要把快樂(lè)、輕松的情緒傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會(huì)寬容、大度、隨和；三是家長(zhǎng)要根據(jù)自己孩子的個(gè)性推著他、引導(dǎo)他向著好的方向發(fā)展，既不要讓孩子失去個(gè)性限制他們的發(fā)展，也不要聽(tīng)之任之隨隨便便不去約束。每個(gè)孩子都有一些愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)，作為家長(zhǎng)，要善于挖掘孩子的這些潛質(zhì)，將這些愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)得到更好的發(fā)揮和發(fā)展。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十二
一、教學(xué)目的：
1.讓每一位學(xué)生去深入了解家庭，父母的含義，其中所包括的權(quán)利和義務(wù)以及作為子女應(yīng)盡的責(zé)任。家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的單元，一個(gè)人一生所處時(shí)間最長(zhǎng)的即在家庭中，所以在人生的前半階段，家庭教育對(duì)于一個(gè)人整體的知識(shí)面和素質(zhì)以及未來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有著決定性的作用。作為二十一世紀(jì)的高中生，面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，必須清醒地認(rèn)識(shí)到自我的發(fā)展該朝哪條路走，這時(shí)家庭的正確引導(dǎo)是很重要的，如何和父母相處，如何消除因時(shí)代引起的代溝，將通過(guò)這次主題班會(huì)得以更好的詮釋。
2.邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)出席，學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與各類游戲和活動(dòng)，讓學(xué)生了解家長(zhǎng)的用心良苦和對(duì)子女深沉的愛(ài)，同時(shí)也讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的內(nèi)心深處所思和所想，大家共同探討如何在新的時(shí)代背景下更好的處好父母和子女的關(guān)系，為家庭的和諧和子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)立一個(gè)良好的氛圍。特別是有個(gè)別家庭現(xiàn)在因?yàn)楦呷膶W(xué)生學(xué)業(yè)要求暫時(shí)有沖突的家長(zhǎng)和學(xué)生能夠通過(guò)這次主題班會(huì)消除誤解，齊心協(xié)力，為共同的目標(biāo)而努力。
3.整堂主題班會(huì)以“溝通”為基調(diào)，所準(zhǔn)備節(jié)目都和日常生活有關(guān)，小品、詩(shī)歌、游戲、歌曲等無(wú)不體現(xiàn)了“溝通”是現(xiàn)代家庭穩(wěn)步發(fā)展和家庭成員和睦相處的基本原則。
4.整堂主題班會(huì)力求人人參與，在班干部的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，每一位同學(xué)都可以出謀劃策，出金點(diǎn)子，強(qiáng)調(diào)人人都是一個(gè)完美家庭的主人，在排練的過(guò)程中，鍛煉班干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和協(xié)調(diào)能力，每一位同學(xué)都應(yīng)在其中擔(dān)任角色，力求節(jié)目精彩，有吸引力并且達(dá)到預(yù)期的教育效果。
二、教學(xué)過(guò)程：
1.詩(shī)歌朗誦：《啊，母親》
同學(xué)自己寫(xiě)的詩(shī)作為主題班會(huì)的首檔節(jié)目突出偉大的母愛(ài)，使整堂主題班會(huì)的主旨精神得到升華。從祖**親對(duì)每一個(gè)炎黃子孫的殷殷之情到自己的母親對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)，是同學(xué)自己用心去描述，情節(jié)感人，讓每一位在場(chǎng)的同學(xué)都能體會(huì)到世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。
2.游戲：你知，我知
請(qǐng)家長(zhǎng)和同學(xué)一起上臺(tái)，回答幾個(gè)問(wèn)題，如：對(duì)方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母對(duì)子女和自怒對(duì)父母這兩大家庭最基本要素之間的了解程度，特別是作為子女，同學(xué)是否只知道自己需要什么，而不懂得關(guān)心他人，主持人的臨場(chǎng)發(fā)揮和引導(dǎo)作用極其重要，要讓每一位同學(xué)了解關(guān)心父母就要從了解他們做起。一句問(wèn)候，一句關(guān)心都是維系家庭溫馨和愛(ài)的橋梁。
3.歌曲聯(lián)唱：媽媽，再愛(ài)我一次；愛(ài)的奉獻(xiàn)；牽手等
利用多媒體播放一些新聞片斷，如：有的孩子殘疾了，父母如何傾家蕩產(chǎn)帶他到處治??；一個(gè)已是中年的男子的跨國(guó)尋母記等；還有我們身邊的故事，如：父母親頂著烈日為孩子買(mǎi)參考書(shū)，參加高考咨詢等，用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，讓在場(chǎng)的每一人感受到愛(ài)的力量。
4.討論：我們?cè)撛趺醋?BR> 由主持人事先設(shè)計(jì)的幾種場(chǎng)景，如：有比較好的異性同學(xué)經(jīng)常打電話；同學(xué)沉溺于網(wǎng)上聊天；重要的考試成績(jī)不理想等，讓學(xué)生提出他們會(huì)怎么處理以及希望家長(zhǎng)如何幫助他們，然后讓家長(zhǎng)提出他們的處理方法和希望學(xué)生的態(tài)度。這樣開(kāi)誠(chéng)布公的交流可以緩解相互間的矛盾，增進(jìn)彼此間的了解和溝通。
5.表演：我愛(ài)我家
請(qǐng)一戶班級(jí)中的學(xué)習(xí)型家庭的父母和同學(xué)三個(gè)人準(zhǔn)備了幾個(gè)小品，都是他們?cè)谌粘Ｉ钪性趺催M(jìn)行相互之間的溝通，怎么處理突如其來(lái)的問(wèn)題和如何大家一起學(xué)習(xí)知識(shí)和現(xiàn)代技術(shù)提高每一個(gè)人的自身素質(zhì)。希望每一位同學(xué)和家長(zhǎng)通過(guò)示范的例子，再根據(jù)自己家庭的實(shí)際情況進(jìn)行溝通。
6.游戲：知識(shí)就是力量
準(zhǔn)備了各類知識(shí)題目，由家長(zhǎng)和同學(xué)共同合作，看看誰(shuí)的知識(shí)面更廣。還有各類動(dòng)手的活動(dòng)，如：做餃子，訂紐扣等，還請(qǐng)各組同學(xué)當(dāng)場(chǎng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)型家庭的網(wǎng)頁(yè)。整個(gè)游戲突出個(gè)人的知識(shí)面，動(dòng)手能力和創(chuàng)造性，并與時(shí)代的新技術(shù)相結(jié)合，突出時(shí)代性。
7.綜合文娛表演
由學(xué)生和家長(zhǎng)表演各自拿手的絕活，體現(xiàn)出家庭的溫馨和學(xué)習(xí)的氣氛，你唱我跳，你講我寫(xiě)，一派家庭融融的氣氛，其實(shí)班級(jí)就是大家的家，老師，學(xué)生和家長(zhǎng)都是相互尊重，相互學(xué)習(xí)和相互愛(ài)護(hù)的，這樣才有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
8.回家作業(yè)：真情流露
根據(jù)附錄中的幾個(gè)家庭故事，結(jié)合自己的實(shí)際情況，由班長(zhǎng)決定一個(gè)時(shí)間段，大家開(kāi)通一個(gè)bbs，進(jìn)行網(wǎng)上的一小時(shí)的虛擬交流。（內(nèi)容見(jiàn)附錄）
通過(guò)這樣一個(gè)主題班會(huì)，對(duì)于即將十八歲成人的高三學(xué)生而言，是對(duì)家庭和社會(huì)的更深的了解，明確自己做肩負(fù)的責(zé)任和確立今后人生的奮斗目標(biāo)，希望通過(guò)這樣的活動(dòng)使學(xué)生樹(shù)立家庭的觀念，揚(yáng)起人生的風(fēng)帆。
附錄：
（一）
每逢生日、新年，孩子總要給我和她爸爸送張賀卡。起初，她送給爸爸的賀卡是這樣的--將心中濃濃的愛(ài)意化做千千的祝福，祝爸爸生日快樂(lè)，永遠(yuǎn)快樂(lè)！然后，封面又畫(huà)個(gè)小狗和小老虎，小老虎手上捧個(gè)心給小狗，（我和孩子屬虎，爸爸屬狗。）她爸爸看了內(nèi)心也很感動(dòng)，但只是喜悅地說(shuō)了句：?jiǎn)?，女兒長(zhǎng)大啦，記得爸爸的生日了，謝謝你。隨手就把它放在了桌子上。當(dāng)我的生日到來(lái)時(shí)，女兒同樣也給我寄了一張卡片，她在卡片中這樣寫(xiě)到：送您一張很小的卡，說(shuō)上一句很真的話，不必說(shuō)母愛(ài)是豐滿，是美好或是博大，只因她洋溢在每一個(gè)平凡的日子，就已是最美的神話。媽媽生日快樂(lè)！然后，又在卡片醒目處畫(huà)了一大一小兩個(gè)老虎，歡愛(ài)之情躍然紙上。我看了后非常激動(dòng)，熱烈地向孩子致謝，我說(shuō)，媽媽太感動(dòng)了，我將把這張賀卡永遠(yuǎn)保存。這真情的流露給孩子的鼓勵(lì)是巨大的。在后來(lái)的日子里，她給爸爸的生日卡、賀年卡越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至于到今年就成了走過(guò)場(chǎng)的“祝爸爸身體健康！工作順利”，而給我的賀卡卻歲歲不同，真摯動(dòng)人，每每使我激動(dòng)不已。我的生日，女兒的賀卡是這樣寫(xiě)的--媽媽：任歲月如水滑過(guò)，任時(shí)光從身邊流逝，當(dāng)一切事物都黯然失色，當(dāng)所有的容顏都失去光澤，母愛(ài)的光輝卻不褪色，她像首永恒的詩(shī)篇，在天地間無(wú)悔地閃爍！的圣誕，女兒的賀卡又是這樣寫(xiě)的--那天的彩虹很燦爛，那天的晚霞很迷人，那天的秋風(fēng)很颯爽，那天的世界很完美，那天是哪天？是我同我媽走過(guò)的每一天。祝媽媽圣誕快樂(lè)！每當(dāng)我跟孩子的爸爸分享這些快樂(lè)時(shí)，他都會(huì)頗有微詞，認(rèn)為孩子對(duì)我比對(duì)他用心，我便對(duì)他說(shuō)：同樣一個(gè)孩子，在給我寫(xiě)賀卡時(shí)感情充沛，而給你寫(xiě)的卻流于程序，這便是激勵(lì)和欣賞的作用??！
（二）培養(yǎng)孩子的好品格
平時(shí)我們以講故事的方式，把知識(shí)傳導(dǎo)給孩子，讓他明辨是非，分清善惡，學(xué)會(huì)寬容、禮讓、仁愛(ài)。20春節(jié)，全家圍坐在電視機(jī)旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，孩子突然問(wèn)我們：“你們談戀愛(ài)的時(shí)候，是誰(shuí)追誰(shuí)？”他爸爸笑而不答。我說(shuō)：“是媽媽追爸爸?！焙⒆又牢覀兪谴髮W(xué)時(shí)代的同班同學(xué)，他說(shuō)：“媽媽，那時(shí)爸爸的學(xué)習(xí)成績(jī)一定特別好。”我說(shuō)：“不是?！彼f(shuō)：“那你怎么會(huì)追他？”我說(shuō)：“孩子，還有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的東西。”我告訴孩子：大學(xué)三年，我?guī)缀鯖](méi)跟你爸爸說(shuō)過(guò)話，他并沒(méi)有引起我的注意。但在大學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，有件事震動(dòng)了我。那是一次重要的考試，由于臨近畢業(yè)，同學(xué)們忙于找工作，復(fù)習(xí)不充分，考場(chǎng)紀(jì)律可想而知，成績(jī)公布，大家都很理想，惟獨(dú)你爸爸得了60分，他的同桌說(shuō)：“秦洪偉真傻，他不抄?！本褪沁@句話，讓我愛(ài)上了你的爸爸。他的文化課成績(jī)雖然只得了60分，但他誠(chéng)實(shí)的品格，我給他打了100分。我告訴孩子：“品格勝于分?jǐn)?shù)”、“品格不能打折”。做父母的能在言談舉止方面給孩子作榜樣，孩子就會(huì)去模仿。秦聰小學(xué)結(jié)業(yè)考試成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅，但他發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文成績(jī)多給了一分，就向老師提出，結(jié)果他失掉了原來(lái)的第一名。我問(wèn)他后悔不？他說(shuō)：猶豫過(guò)，但不這么做心就不安。多年的育子實(shí)踐告訴我：孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是一時(shí)的，只要知道他有學(xué)習(xí)興趣，肯用功就夠了，但對(duì)他的習(xí)慣、為人處世、道德品質(zhì)不能馬虎。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十三
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。
一、德育
歷來(lái)，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。
一般說(shuō)來(lái)，德，反映著一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個(gè)人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”
著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹(shù)立和鞏固起來(lái)。公民意識(shí)和公民情感發(fā)原于兒童時(shí)代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會(huì)生出茁壯的幼芽，長(zhǎng)出深根。”
中國(guó)五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國(guó)倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》(春秋)、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準(zhǔn)之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個(gè)有道德的人。
二、良好行為習(xí)慣
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！辈榇?，專門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。
美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?BR> 可見(jiàn)，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f(shuō)孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說(shuō)染絲不可不謹(jǐn)慎?？鬃觿t說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。
三、良好心理素質(zhì)
心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨(dú)立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長(zhǎng)，擁有一個(gè)健康的心理素質(zhì)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)具有非常重要的意義，因?yàn)榧彝ソ逃绞胶透改傅男睦斫】邓脚c孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長(zhǎng)身上通過(guò)平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對(duì)孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢(shì)等反過(guò)來(lái)又對(duì)家長(zhǎng)及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動(dòng)關(guān)系和父母心理健康水平的`低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個(gè)家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長(zhǎng)、發(fā)展才有可靠的保證。
四、智能開(kāi)發(fā)
當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，但是認(rèn)為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書(shū)畫(huà)輪番車輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語(yǔ)、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語(yǔ)、書(shū)法等8個(gè)輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺(jué)，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級(jí)孩子就厭學(xué)了，三年級(jí)孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見(jiàn)諸報(bào)上。
其實(shí)，現(xiàn)在科學(xué)和社會(huì)實(shí)驗(yàn)早就佐證了，孩子是否成才的一個(gè)決定因素是智能。智力只是智能的一個(gè)組成部分。而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國(guó)波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德?加德納（howardgardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認(rèn)為人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項(xiàng)：語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。
加德納教授的“多元智能理論”和美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心《全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀(jì)孩子啟動(dòng)成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語(yǔ)言智慧、音樂(lè)智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動(dòng)覺(jué)智慧和人際智慧。
我們從中可以看到，無(wú)論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：
1、智慧有別，沒(méi)有上下高低之分；
2、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特長(zhǎng)有意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)；
3、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的某些不足進(jìn)行補(bǔ)缺。關(guān)鍵在于：家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。
而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開(kāi)發(fā)潛力。所以，開(kāi)發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來(lái)承擔(dān)和進(jìn)行。
五、強(qiáng)壯的身體
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人都意識(shí)到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱健康是1，而其他所有的財(cái)富、榮譽(yù)、能力、地位、學(xué)識(shí)……都是0，因?yàn)?只有放在0前才有真正的價(jià)值，所以健康是根本。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十四
轉(zhuǎn)眼間就到了歲末年關(guān)，每年的這個(gè)時(shí)候，電話忽然間多了起來(lái)，除了簡(jiǎn)單的寒暄問(wèn)候，更多的是在詢問(wèn)該如何制定年度計(jì)劃的事，年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)理的三張表格。因?yàn)樽约贺?fù)責(zé)市場(chǎng)推廣方面的工作已經(jīng)有五年多的時(shí)間，雖然每年的工作計(jì)劃制定的漏洞百出，可還是有些曾經(jīng)的小師弟、小師妹如今在其他企業(yè)做了市場(chǎng)推廣方面的高管，不依不饒地要求我能夠提供一些模板供他們參考。
電話接的多了，而且也確實(shí)到了該做年度計(jì)劃的時(shí)候，我就思考起“該如何制定年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃，以及如何保障這個(gè)計(jì)劃得到有效執(zhí)行”的問(wèn)題來(lái)?在總結(jié)了自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)以后，我將市場(chǎng)推廣計(jì)劃的制定總結(jié)為三張表格，分別是計(jì)劃表、考核表和申請(qǐng)表。當(dāng)然，這三張表格只是整個(gè)推廣計(jì)劃的核心內(nèi)容，一份完整的推廣計(jì)劃還需要對(duì)這三張表格進(jìn)行內(nèi)容的完善和信息的補(bǔ)充。
一、計(jì)劃表
計(jì)劃表是整個(gè)年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃的核心表格，只有把這張表格做好，才能使得年度推廣計(jì)劃沿著正確的方向有步驟的展開(kāi)，不至于偏離方向。計(jì)劃表在整個(gè)報(bào)告中起到了綱舉目張的作用，這張表格所花費(fèi)的時(shí)間最長(zhǎng)，應(yīng)該占到整個(gè)報(bào)告60%以上的時(shí)間。
那么，如何才能做一張具有實(shí)效作用的計(jì)劃表呢?除了年度推廣整體目標(biāo)以外，還要有清晰的推廣策略，已經(jīng)如何達(dá)成這些小的子目標(biāo)。
(1)整體目標(biāo)
再怎么推陳出新的市場(chǎng)推廣活動(dòng)，最終目的都是為了保證銷售任務(wù)的順利達(dá)成，所以，完成銷售任務(wù)是整個(gè)推廣目標(biāo)中最重要的一個(gè)。品牌建設(shè)通常被視為第二個(gè)重要目標(biāo)，所有的推廣活動(dòng)，如果不注意品牌形象的統(tǒng)一性和持續(xù)性，必將對(duì)品牌形象造成莫大的傷害。如果還有第三個(gè)推廣目標(biāo)的話，那么一定會(huì)跟公司的行業(yè)背景、發(fā)展階段以及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)有關(guān)，這個(gè)目標(biāo)可能是企業(yè)的公眾形象也可能是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任或者企業(yè)文化建設(shè)，這個(gè)目標(biāo)根據(jù)企業(yè)的不同而不同。
(2)量化目標(biāo)
完成銷售任務(wù)、品牌形象提升和企業(yè)發(fā)展階段性目標(biāo)是計(jì)劃表中的整體推廣目標(biāo)，也可稱之為市場(chǎng)推廣戰(zhàn)略目標(biāo)。如果光有戰(zhàn)略目標(biāo)，沒(méi)有量化的推廣子目標(biāo)的話，這個(gè)計(jì)劃的制定就成了空喊口號(hào)的報(bào)告，成了只有形式?jīng)]有內(nèi)容的報(bào)告。量化的推廣子目標(biāo)是市場(chǎng)推廣人員的年度“銷售任務(wù)”，量化的數(shù)據(jù)有利于推廣人員提前做好準(zhǔn)備，明確自己的年度推廣重點(diǎn)和資源使用重點(diǎn)。
量化的推廣子目標(biāo)與企業(yè)的營(yíng)銷環(huán)境息息相關(guān)，也就是企業(yè)處在哪個(gè)發(fā)展階段要做哪些事情。如果是一家剛剛開(kāi)始進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)階段的大型工程設(shè)備企業(yè)，那么你的子目標(biāo)應(yīng)該包括招商會(huì)、展覽會(huì)、標(biāo)書(shū)制作、廣告投放、公關(guān)活動(dòng)這樣一些推廣目標(biāo)；如果是一家已經(jīng)完成網(wǎng)點(diǎn)開(kāi)發(fā)任務(wù)的建材零售企業(yè)，那么你的子目標(biāo)應(yīng)該包括專賣店形象提升、導(dǎo)購(gòu)人員培訓(xùn)、路演活動(dòng)、家居產(chǎn)品團(tuán)購(gòu)會(huì)等推廣目標(biāo)，工作計(jì)劃《年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)理的三張表格》。
(3)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)
在計(jì)劃表中，清晰的目標(biāo)讓市場(chǎng)推廣人員明確了年度工作重點(diǎn)和工作方向，但是怎么做是擺在他們面前的又一大困惑，所以，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也要在計(jì)劃表中給出明確的.說(shuō)明。很多人在做計(jì)劃的時(shí)候，喜歡羅列文字，唯恐自己說(shuō)得不明白，別人看不懂。在一張簡(jiǎn)單而實(shí)用的計(jì)劃表里，圖片和數(shù)字應(yīng)該得到更多的體現(xiàn)。一場(chǎng)路演活動(dòng)公司的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是什么，你只要寫(xiě)清楚現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)地面積是多少、幾個(gè)人派發(fā)單頁(yè)、現(xiàn)場(chǎng)擺放多少太陽(yáng)傘等，只要能量化的全部使用數(shù)字描述。
(4)培訓(xùn)計(jì)劃
如何保證你的推廣計(jì)劃得到有效執(zhí)行?培訓(xùn)是一項(xiàng)不得不做的工作。很多人會(huì)簡(jiǎn)單地培訓(xùn)理解為計(jì)劃宣導(dǎo)，組織市場(chǎng)推廣人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，告訴大家今年要做什么，該怎么做，好象這樣就已經(jīng)把執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)教給了他們，接下來(lái)他們沒(méi)道理做不好的。筆者并不否政策宣導(dǎo)的重要性，但我還是要特別提到樣板市場(chǎng)的建立。針對(duì)每一項(xiàng)市場(chǎng)推廣活動(dòng)，提前做一次樣板示范，讓所有的人員充分參與體驗(yàn)，只有經(jīng)歷了現(xiàn)場(chǎng)的操作，他們才能真正地意識(shí)到在推廣中哪些問(wèn)題會(huì)經(jīng)常被碰到，以及怎樣快速有效地去處理這些問(wèn)題。
在做培訓(xùn)計(jì)劃的時(shí)候，我們就要考慮到政策宣導(dǎo)和實(shí)操演練的結(jié)合，針對(duì)不同的市場(chǎng)推廣人員提供不同的實(shí)操演練，只要這樣才能做到標(biāo)準(zhǔn)的真正宣導(dǎo)到位，在執(zhí)行中不出差錯(cuò)。
二、考核表
在計(jì)劃表中，我們給出了年度推廣目標(biāo)和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)特別提到了培訓(xùn)的重要性，而考核表則完成了對(duì)推廣人員執(zhí)行效果的跟進(jìn)管理。培訓(xùn)教會(huì)了推廣人員怎么做，而考核則是在要求推廣人員必須做，前者解決的是能力問(wèn)題，而后者解決的是意愿問(wèn)題。
(1)獎(jiǎng)罰分明
既然考核表解決的是推廣人員執(zhí)行意愿的問(wèn)題，那么考核就不僅僅有負(fù)激勵(lì)還要有正激勵(lì)。所以，在做考核表時(shí)，我們要對(duì)工作執(zhí)行中各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面打分，達(dá)不到公司標(biāo)準(zhǔn)的就給予負(fù)激勵(lì)，如果全部達(dá)標(biāo)或者高于公司標(biāo)準(zhǔn)，那么也要及時(shí)地給予對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。很多人在做考核表時(shí)，對(duì)負(fù)激勵(lì)的制定非常清楚，但就是缺少正激勵(lì)，這樣的考核制訂是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@樣的考核體制下，執(zhí)行人員很少會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新。
(2)質(zhì)量管理
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的企業(yè)過(guò)多地關(guān)注銷售考核，結(jié)果導(dǎo)向是很多公司人員考核和晉升的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果導(dǎo)向鼓勵(lì)了很多人的急功近利，渠道壓貨、疏于管理，一旦該人員離開(kāi)了現(xiàn)在的崗位，前期積累的很多問(wèn)題就突然暴露出來(lái)。對(duì)過(guò)程的關(guān)注越來(lái)越重要，在做考核表時(shí)除了要對(duì)結(jié)果進(jìn)行考核外，還要對(duì)過(guò)程進(jìn)行考核。如何來(lái)考核執(zhí)行過(guò)程呢?費(fèi)銷比、物料使用數(shù)量、活動(dòng)周期、顧客滿意度等指標(biāo)能成我們過(guò)程考核的重要參考。
(3)競(jìng)賽活動(dòng)
“考核”實(shí)現(xiàn)了推廣人員執(zhí)行效果的最低保障，如果想要達(dá)到一個(gè)更好的結(jié)果，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)是有效的方法之一。根據(jù)市場(chǎng)推廣活動(dòng)的目的和執(zhí)行難度，市場(chǎng)經(jīng)理可以制訂1-2個(gè)市場(chǎng)推廣競(jìng)賽活動(dòng)，主要從銷售達(dá)成、活動(dòng)執(zhí)行效果、執(zhí)行進(jìn)度等方面進(jìn)行考核。競(jìng)賽活動(dòng)可以激發(fā)不同市場(chǎng)團(tuán)隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)大家的工作熱情。如果在競(jìng)賽開(kāi)展期間，及時(shí)地進(jìn)行簡(jiǎn)報(bào)制作和下發(fā)，反饋及時(shí)，取得的效果會(huì)更加顯著。
一張簡(jiǎn)單的考核表，方便我們對(duì)執(zhí)行效果的及時(shí)跟進(jìn)。作為一名市場(chǎng)經(jīng)理，在完成了年度市場(chǎng)工作的計(jì)劃和指導(dǎo)后，這張考核表成為我們工作的中心，它幫助我們對(duì)市場(chǎng)推廣活動(dòng)進(jìn)行稽核，從而也為過(guò)程修正提供了書(shū)面的工具。
三、申請(qǐng)表
一般情況下，有了計(jì)劃表和考核表，市場(chǎng)經(jīng)理的年度報(bào)告基本就大功告成了?？墒牵煞螂y為無(wú)米之炊，申請(qǐng)表是實(shí)現(xiàn)資源申請(qǐng)，用于公司內(nèi)部溝通的又一張重要表格。之所以要特別地把這張表格列出來(lái)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)很多的執(zhí)行人員在填寫(xiě)申請(qǐng)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事項(xiàng)表述不清晰、重點(diǎn)不明確的現(xiàn)象，針對(duì)不同的市場(chǎng)推廣工作提供不同的申請(qǐng)表格，這樣可以簡(jiǎn)化流程，提高工作效率。
申請(qǐng)表的制定一定要遵循簡(jiǎn)單、明了的原則。我在審批辦事處提交的廣告申請(qǐng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在表格里用了很多的文字描述，可是最終的廣告位置還是沒(méi)有說(shuō)清楚，后來(lái)我在申請(qǐng)表里增加了一項(xiàng)“廣告位置平面圖”，這個(gè)問(wèn)題徹底解決了。一張最簡(jiǎn)單的位置圖勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
市場(chǎng)經(jīng)理的這三張表，幫助我們理清了年度市場(chǎng)工作計(jì)劃的構(gòu)思方向。當(dāng)一堆的市場(chǎng)工作擺在面前不知道從何處下手時(shí)，用這三張表，我們可以把計(jì)劃做得更加漂亮。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十五
交談是家長(zhǎng)與孩子之間最常用的一種教育方式。但是一定要切記交談的場(chǎng)合與方式。就場(chǎng)合而言，在氣頭上，再有客人在，最好不要交談。在方式上需要一個(gè)雙向溝通，而不是家長(zhǎng)喋喋不休，抓住一個(gè)小問(wèn)題不放，而是應(yīng)該引起孩子的興趣，在通過(guò)興趣點(diǎn)將自己的經(jīng)驗(yàn)道理傳授給他。
2.活動(dòng)
一個(gè)家庭要良好的發(fā)展，就需要一個(gè)好的氛圍，同意的好的氛圍也有利于教育。家長(zhǎng)可以與孩子進(jìn)行活動(dòng)，比如郊游，逛街，進(jìn)行興趣活動(dòng)。這樣家長(zhǎng)就可以在活動(dòng)過(guò)程匯總加深與孩子的'關(guān)系，也能發(fā)現(xiàn)孩子的需求。
3.表?yè)P(yáng)
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)都是對(duì)孩子的一種肯定，也是教育中一種很好的激勵(lì)手段。在孩子表現(xiàn)的好的時(shí)候可以給與口頭的表演或者動(dòng)作的親昵，但是要對(duì)事情本身進(jìn)行表?yè)P(yáng)。還有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是一種手段，但是切記不要用金錢(qián)為獎(jiǎng)勵(lì)?？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)籍的獎(jiǎng)勵(lì)，或者興趣愛(ài)好的獎(jiǎng)勵(lì)為正確引導(dǎo)。
4.道歉
5.寬容
寬容是希望家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)(這里指不是很大的錯(cuò)誤)可以冷靜的去原諒孩子，比如展現(xiàn)痛心的感覺(jué)撫摸孩子的頭，但是寬容不是代表就不去管教了。
6.批評(píng)
在批評(píng)孩子的時(shí)候，家人在就事論事不能今天錯(cuò)加上以前的錯(cuò)一起批評(píng)，還有就是在評(píng)判的時(shí)候要保持自身的冷靜?？梢韵缺?yè)P(yáng)其好的地方，批評(píng)差的地方?；蛘呦冗M(jìn)行自我批評(píng)再評(píng)判孩子，畢竟也有子不教父之過(guò)的錯(cuò)誤。
7.以身作則
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，很多行為都會(huì)引起孩子的模仿，所以這里家長(zhǎng)必須要以身作則，言行一致。此外還需要注意的時(shí)候就是不要過(guò)分的拿她人與自己的孩子做筆記，會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理。
家庭教育課堂內(nèi)容篇一
各位教師、各位家長(zhǎng)，大家午時(shí)好。很高興能在那里與大家分享關(guān)于教育孩子的`心得體會(huì)。我的女兒吳xx今年7歲，學(xué)習(xí)上她自覺(jué)主動(dòng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活中，她艱苦樸素，熱愛(ài)勞動(dòng)，充滿愛(ài)心。從上幼兒園大班開(kāi)始，她就比較懂事，時(shí)常能帶給我們溫暖、感動(dòng)與驚喜。進(jìn)了小學(xué)后，在教師的悉心教育和培養(yǎng)先，我們感覺(jué)她提高明顯，對(duì)學(xué)校生活適應(yīng)較快。借此機(jī)會(huì)，我要異常感激班主任王教師以及所有其他教師，多謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o(wú)盡的愛(ài)。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，也是家庭的期望，今日的幼苗就是明天的參天大樹(shù)，所以每對(duì)父母都會(huì)在孩子成長(zhǎng)歷程中用愛(ài)心、職責(zé)心給予關(guān)心指導(dǎo)?？墒潜M管望子成龍是每個(gè)父母共有的期望，但并不必須都能夠如愿以償。家庭教育實(shí)際上是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平。剛剛聽(tīng)了陳教授的報(bào)告，感覺(jué)有很多收獲。在座的教師也都是教育專家，你們關(guān)于教育的理論以及教育的實(shí)踐都比我豐富得多，生動(dòng)得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學(xué)生水平，但我很愿意在專家面前談?wù)動(dòng)嘘P(guān)孩子教育的感受，期望得到你們的批評(píng)指正。
（一）達(dá)成教育共識(shí)。盡管我和她爸爸工作很忙，可是我們對(duì)教育都很重視。我們購(gòu)買(mǎi)或借閱過(guò)有關(guān)教育的書(shū)籍，在一齊交流對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。當(dāng)出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來(lái)坦誠(chéng)交談，直到達(dá)成共識(shí)，這樣使得我們對(duì)孩子的言行都有較為一致的看法，對(duì)她的不足有近似的解決辦法，不至于今日告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無(wú)所適從。
（二）營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。知識(shí)改變命運(yùn)，這是一條真理?；畹轿覍W(xué)到老，也是我的座右銘。在我家，能夠經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書(shū)學(xué)習(xí)。女兒很小的時(shí)候，看到我們?cè)趯W(xué)習(xí)，她也就很習(xí)慣地捧一本書(shū)，小的時(shí)候她就纏著我讀給她聽(tīng)，之后我就鼓勵(lì)她自我閱讀。慢慢地，她的讀書(shū)習(xí)慣就養(yǎng)成了，認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多。因?yàn)槲医?jīng)常讓她讀些散文詩(shī)歌，她有時(shí)還會(huì)寫(xiě)出一些小詩(shī)歌，充滿童趣。我和她爸爸會(huì)細(xì)心地幫她收集起來(lái)，有時(shí)靜下來(lái)與她一齊重溫她寫(xiě)出來(lái)的小文章，彼此都感覺(jué)是一種享受。此刻每一天午飯后，她都會(huì)靜靜地坐在那兒，讀自我感興趣的書(shū)。
有一條諺語(yǔ)說(shuō)：行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣構(gòu)成性格，性格決定命運(yùn)。但培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，不可能經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的一通批評(píng)或在訓(xùn)斥就能實(shí)現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導(dǎo)孩把決心、口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)上。
（一）鼓勵(lì)少說(shuō)多做。經(jīng)常教育孩子應(yīng)把空想、說(shuō)空話的時(shí)間用在實(shí)事上，告訴她一次行動(dòng)抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動(dòng)的價(jià)值要超過(guò)一百句口號(hào)，一千次決心。
（二）注重循序漸進(jìn)。比如：培養(yǎng)孩子背英語(yǔ)單詞的習(xí)慣，一開(kāi)始只能要求背2～3個(gè)，以后習(xí)慣養(yǎng)成后，能夠慢慢增加量。女兒4周歲就開(kāi)始學(xué)鋼琴，前2年都是我陪著學(xué)，但我工作越來(lái)越忙，經(jīng)常不能陪她，于是她漸漸放松了學(xué)習(xí)。我想，必須培養(yǎng)她獨(dú)立學(xué)琴，否則極有可能半途而廢。我把獨(dú)立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴教師進(jìn)行了溝通。一開(kāi)始，可想而知，回課的質(zhì)量十分差，不是節(jié)奏不對(duì)，就是樂(lè)譜看錯(cuò)，但我沒(méi)有慌張，她愿意自我練琴，已經(jīng)是很大的提高。我和鋼琴教師不斷鼓勵(lì)她，并且有意識(shí)地放慢教學(xué)速度，使她漸漸適應(yīng)了自我聯(lián)琴。半年之后，我們已經(jīng)把教育速度提高到原有的水平。從此，她提高十分快，并且在煩惱的時(shí)候她會(huì)用彈琴去放松心境、舒緩情緒。我偶爾也會(huì)站在她旁邊聽(tīng)她練琴，但已經(jīng)是帶著欣賞的心境去聽(tīng)琴，再不用愁沒(méi)有陪練時(shí)間而內(nèi)疚萬(wàn)分了。此刻我開(kāi)始動(dòng)員她寫(xiě)日記，也不是每一天都要求她寫(xiě)，而是告訴她把每一天感興趣的事情寫(xiě)下來(lái)，長(zhǎng)短不限，她堅(jiān)持得也不錯(cuò)。
（一）平等溝通。沒(méi)有哪個(gè)父母不愛(ài)自我的孩子，也不會(huì)有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛(ài)心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時(shí)，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會(huì)罵你，更不會(huì)打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長(zhǎng)大一次，我會(huì)很開(kāi)心的！”的確，我十分樂(lè)意與她談天，我會(huì)把我對(duì)事情的看法盡量用她能聽(tīng)懂的方式告訴她，與她無(wú)所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就十分愿意聽(tīng)我的評(píng)價(jià)，很能聽(tīng)得進(jìn)去我們的觀點(diǎn)。
（二）真誠(chéng)鼓勵(lì)。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不一樣的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，看著她一點(diǎn)點(diǎn)提高，鼓勵(lì)她、耐心引導(dǎo)她，并用語(yǔ)言和實(shí)際行動(dòng)支持她，孩子就會(huì)把自我的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。尤其在孩子遇到困難時(shí)，不是簡(jiǎn)單呵斥或冷言冷語(yǔ)，而是耐心開(kāi)導(dǎo)，進(jìn)取供給解決問(wèn)題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒(méi)有回家，她給爸爸打電話，言語(yǔ)中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問(wèn)發(fā)生了什么事，原先她今日數(shù)學(xué)考試沒(méi)考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來(lái)了，說(shuō)朱教師發(fā)下試卷后，自我簡(jiǎn)直不敢相信這就是自我的成績(jī)。我一方面暗自為女兒有強(qiáng)烈上進(jìn)心感到欣慰，另一方面，我認(rèn)真看過(guò)試卷，與她一齊總結(jié)分?jǐn)?shù)低的原因，不僅僅有粗心的因素，也有她本身沒(méi)有理解題意的因素，她同意了我的看法，之后針對(duì)她理解錯(cuò)誤的地方給她進(jìn)行了講解，最終，我告訴她：分?jǐn)?shù)不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗(yàn)，問(wèn)題總是提前暴露出來(lái)好，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正問(wèn)題，人才能不斷提高，我?guī)е?jiǎn)便的語(yǔ)氣讓她慢慢恢復(fù)了歡樂(lè)與活潑，事后，她認(rèn)真對(duì)我說(shuō)：失敗是成功之母。我認(rèn)為，如果我當(dāng)時(shí)皺緊眉頭，嚴(yán)厲批評(píng)她，可能會(huì)讓她更難過(guò)，并且會(huì)暫時(shí)懷疑自我。
家庭教育課堂內(nèi)容篇二
1、注重對(duì)家長(zhǎng)和兒童進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)愛(ài)家是一個(gè)人的精神支撐，不僅僅是對(duì)自己所喜歡的所認(rèn)可的產(chǎn)生一種美好的感覺(jué)，而且是對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)家庭整體的悅納，不斷地解決所面臨的問(wèn)題，在發(fā)展中不斷的修正和完善。人不愛(ài)國(guó)愛(ài)家是不可能幸福的，只有愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人才能感受到更多的幸福。
2、誠(chéng)信教育
孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的根本，人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)，無(wú)信則衰，所以，家庭教育把誠(chéng)信教育作為重要的內(nèi)容之一，是家庭送給孩子人生的最好禮物。
3、孝敬教育
傳統(tǒng)文化講究百善孝為先，孝以順為先，順以敬為本。通過(guò)孝敬教育，對(duì)孩子注入愛(ài)的基因，教會(huì)孩子正確的孝順，就等于為孩子的人生簽訂了幸福的合約書(shū)。
4、勤儉節(jié)約教育
勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆，勤儉節(jié)約是注重環(huán)保，健康生活的態(tài)度，也是彰顯魅力的'修養(yǎng)。更是知足常樂(lè)，知恩圖報(bào)，知途奮蹄的行動(dòng)。
5、生態(tài)文明教育
人與自然要和諧共生。讓孩子從小就認(rèn)識(shí)到人只是大自然的一部分，從小就養(yǎng)成與人和諧，與自然和諧，與自己和諧的習(xí)慣，從天人合一的共生思維中認(rèn)識(shí)到作為個(gè)體人的渺小和融入宇宙萬(wàn)物中的偉大，積極而主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，順應(yīng)世界，感恩世界，鼓勵(lì)自己無(wú)限的接近理想人性狀態(tài)，努力成為完美人格的化身。
6、安全教育
安全不僅僅是身體安全，還有心理安全和認(rèn)知安全。萬(wàn)般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，讓孩子從小就知曉生命分為肉體生命，關(guān)系生命，精神生命。生命的發(fā)展完善其實(shí)就是一個(gè)生命感動(dòng)生命，生命滋潤(rùn)生命，生命延續(xù)生命的過(guò)程。讓孩子從小養(yǎng)成保命，養(yǎng)命，認(rèn)命的習(xí)慣。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世間的一切存在才有意義。
7、法制教育
理想的家庭教育應(yīng)該是：價(jià)值教育是靈魂，能力教育是核心，關(guān)系思維教育是關(guān)鍵，規(guī)則教育是保障，法制教育是規(guī)則教育的體現(xiàn)。教育孩子經(jīng)常對(duì)自身價(jià)值和安全系數(shù)進(jìn)行評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)到平安自由的價(jià)值，明白偉大的自由來(lái)自于高度的自治。養(yǎng)成守住底線，遠(yuǎn)離紅線的生活習(xí)慣。尊法，學(xué)法，守法，用法，護(hù)法。從政策法規(guī)。中，尋找時(shí)代機(jī)遇和歷史智慧。讓法律為自己的幸福人生保駕護(hù)航。
8、心理健康教育
心態(tài)改變狀態(tài)，狀態(tài)影響心態(tài)，當(dāng)我們不能改變世界的時(shí)候，我們可以改變自己。通過(guò)改變心態(tài)的方式改變自己，變消極為積極，變陰暗為陽(yáng)光，變不利為有利，這就是心理健康的獨(dú)特魅力，幸福人生的不二法寶。
9、倡導(dǎo)良好的家庭美德
倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地走進(jìn)家庭，形成有利于兒童成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境育人“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”營(yíng)造能夠激發(fā)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境，是很有效的一種教育方法。
家庭教育課堂內(nèi)容篇三
中學(xué)生家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，在孩子健康成長(zhǎng)中有著不可替代的作用。新時(shí)期做好孩子中學(xué)階段家庭教育工作主要有6種方法：
中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉小學(xué)生的稚氣，但又不像成年人那樣思想成熟，他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng);同時(shí)，由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性。因此，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行中學(xué)教育時(shí)，要緊密聯(lián)系孩子的思想，從意志品德、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)式教育。堅(jiān)持不懈地向孩子灌輸知識(shí)就是力量的觀點(diǎn)，叫響“學(xué)生不學(xué)習(xí)不算盡責(zé)任，學(xué)習(xí)學(xué)不好，不算好學(xué)生”的口號(hào)。引導(dǎo)中學(xué)教育不可一味關(guān)在家中講道理。要善于搞好“結(jié)合”、“滲透”，把家庭引導(dǎo)結(jié)合滲透到學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)中去，針對(duì)孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)、現(xiàn)實(shí)思想、生理健康等特點(diǎn)，見(jiàn)縫插針地進(jìn)行引導(dǎo)，有的放矢做工作。
學(xué)習(xí)中目標(biāo)鼓勵(lì)，就是根據(jù)“水漲船高”的道理，幫助孩子設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，來(lái)激發(fā)積極性，使孩子不斷向更高的知識(shí)高峰攀登。大量事實(shí)證明，印實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃目標(biāo)可以催人向上。因此，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子思想素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、承受能力，制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過(guò)努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時(shí)，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實(shí)現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵(lì)，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長(zhǎng)可制作成績(jī)―覽表，利用《學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長(zhǎng)一目了然。對(duì)完不成指標(biāo)的科目，家長(zhǎng)要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。
教育實(shí)踐證明：“喊破嗓子，不如做好樣子制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過(guò)努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時(shí)，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實(shí)現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵(lì)，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長(zhǎng)可制作成績(jī)―覽表，利用《學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長(zhǎng)一目了然。對(duì)完不成指標(biāo)的科目，家長(zhǎng)要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。教育實(shí)踐”。很多孩子品學(xué)兼優(yōu)、誠(chéng)實(shí)勤勞、文明禮貌，固然是學(xué)校、社會(huì)教育的結(jié)果，但更重要的是良好的家庭教育，家長(zhǎng)的表率作用，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)有著強(qiáng)烈的感召力。因此.只要家長(zhǎng)強(qiáng)化“為國(guó)教子”的意識(shí).努力工作學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，為孩子做出樣子，就一定能夠帶出你所理想的孩子來(lái)。
熟話說(shuō)“知子莫如父”。家長(zhǎng)要針對(duì)孩子在不同時(shí)機(jī)、不同原因中暴露出的心理、思想問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行談心疏導(dǎo)。在日常生活中家長(zhǎng)要做到“三勤”，即勤了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映;勤觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài);勤談心及時(shí)疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩。對(duì)因階段性身體素質(zhì)差，學(xué)習(xí)跟不上的，要多鼓勵(lì)少指責(zé)，幫助其“趕隊(duì)”;對(duì)因?qū)W(xué)習(xí)科目不感興趣產(chǎn)生厭煩情緒的，要勤敲打多引導(dǎo)，幫助增強(qiáng)興趣;對(duì)因考試成績(jī)不理想而泄氣的，要心平氣和地幫助其分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，鼓勵(lì)士氣;對(duì)因在校和同學(xué)老師發(fā)生口角，影響學(xué)習(xí)勁頭的，要耐心開(kāi)導(dǎo)，熱情幫助化解。另外，家長(zhǎng)在與孩子談心時(shí)，不但要告訴孩子“怎樣做”，而且要讓孩子明白為什么“這樣做”，從道理上說(shuō)服孩子，在談心的方式上也應(yīng)該選擇合適場(chǎng)合，這樣才能起到更好效果。
在思想教育的前提下，運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)手段，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種有效方法。獎(jiǎng)勵(lì)要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)為輔。如孩：廣考試成績(jī)突出，在學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可口頭表?yè)P(yáng)，還可以向親友通報(bào)，擴(kuò)大贊揚(yáng)范圍，也可以優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、日用品，還可以逛公園、打游戲機(jī)(家用)、看電影等。對(duì)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試成績(jī)較差時(shí)，要嚴(yán)厲批評(píng)，該處罰的一定處罰。使孩子始終都有一種學(xué)習(xí)壓力，切實(shí)改變“學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣，學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)多學(xué)少一個(gè)樣”的現(xiàn)象，創(chuàng)造好學(xué)上進(jìn)的光榮風(fēng)尚。
身強(qiáng)力壯，精神飽滿是搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。家長(zhǎng)要講究科學(xué)方法，調(diào)節(jié)好孩子生活，讓孩子在有限的條件下吃好玩好，創(chuàng)造有利發(fā)揮智力效益的環(huán)境。家長(zhǎng)要利用節(jié)假日、工作學(xué)習(xí)間隙，多組、織開(kāi)展家庭文體比賽、故事會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、遠(yuǎn)足郊游活動(dòng)，調(diào)節(jié)孩子生活。同時(shí)還要根據(jù)孩子生理承受能力，科學(xué)安排學(xué)習(xí)，做到有張有弛，勞逸結(jié)合，保證孩子以飽滿的熱情、旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)中去。
中學(xué)生心理健康教育勢(shì)在必行，在應(yīng)試教育的的背景下，教師往往只關(guān)注于中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了中學(xué)生心理健康的維護(hù)，因而容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。在不斷提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)生心理健康教育勢(shì)在必行。
家庭教育課堂內(nèi)容篇四
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，而課堂則是孩子學(xué)習(xí)的第二課堂。家庭教育和學(xué)校教育相互依存、相互促進(jìn)，讓孩子在學(xué)校和家庭兩個(gè)環(huán)境中得以全面發(fā)展。如何將家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)？我在做家庭教育過(guò)程中，積累了一些心得和體會(huì)，希望能夠幫助家長(zhǎng)們更好地教育孩子。
第二段：制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)制定適合自己孩子的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且讓孩子認(rèn)真按照計(jì)劃執(zhí)行。孩子的學(xué)習(xí)質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)計(jì)劃的合理性和實(shí)施情況。在制定計(jì)劃的過(guò)程中，家長(zhǎng)需了解孩子的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合孩子的興趣愛(ài)好和能力水平，根據(jù)教學(xué)大綱和考試內(nèi)容制定計(jì)劃。同時(shí)，也要讓孩子知道計(jì)劃的重要性，讓他們?yōu)樽约旱膶W(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
第三段：通過(guò)課外活動(dòng)培養(yǎng)興趣
除了課程內(nèi)容，每個(gè)孩子都應(yīng)該有自己的興趣愛(ài)好。培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好能夠讓他們更加積極地學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，課外活動(dòng)也能夠豐富孩子的生活，提高他們的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該帶領(lǐng)孩子參加不同的活動(dòng)，包括休閑娛樂(lè)、文藝、運(yùn)動(dòng)等等，讓孩子從中選擇自己感興趣的項(xiàng)目。
第四段：親子交流，溝通掌握孩子學(xué)習(xí)情況
學(xué)校只有一段時(shí)間的教學(xué)，家長(zhǎng)需要通過(guò)平常的親子交流了解孩子的學(xué)習(xí)情況。與孩子進(jìn)行頻繁的溝通可以幫助家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及是否存在問(wèn)題，讓家長(zhǎng)能及時(shí)為孩子提供必要的幫助和支持。同時(shí)，讓孩子聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，幫助他們規(guī)劃學(xué)習(xí)方向，提高學(xué)習(xí)效率與成績(jī)。
第五段：激勵(lì)孩子，提升學(xué)習(xí)熱情
激勵(lì)是家庭教育中非常重要的一環(huán)，家長(zhǎng)需要發(fā)現(xiàn)并鼓勵(lì)孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)給孩子提供成就感和自信心。家長(zhǎng)要做到公平、合理地評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)情況，不能僅僅局限在成績(jī)上。家長(zhǎng)可以在孩子取得進(jìn)步時(shí)，及時(shí)肯定，幫助孩子建立自信和取得成就感。激勵(lì)孩子，讓孩子沉浸在學(xué)習(xí)樂(lè)趣之中，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)熱情和成績(jī)。
結(jié)尾：
課堂和家庭是孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境。學(xué)校的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，家庭教育是孩子個(gè)性、品格和綜合素養(yǎng)的重要來(lái)源。在家庭教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)需要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好、加強(qiáng)親子交流、積極激勵(lì)孩子等，以幫助孩子全面發(fā)展、提高成績(jī)。過(guò)好家庭課堂，認(rèn)真負(fù)責(zé)，才能讓孩子在學(xué)習(xí)生活中走得更加精彩。
家庭教育課堂內(nèi)容篇五
尊敬的.各位家長(zhǎng)：
非常感謝你們?cè)诎倜χ谐榭展馀R今晚的家庭教育講座，我代表學(xué)校對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。感謝大家對(duì)我們工作的支持感謝大家對(duì)教育的關(guān)注。
今晚我們非常榮幸邀請(qǐng)了廣州市圖書(shū)館少兒部特聘家庭教育導(dǎo)師，著名的心理學(xué)專家、東莞市家庭教育講師團(tuán)成員陳穗民老師為我們上課。陳老師具有豐富的個(gè)人閱歷，近年來(lái)他將自己的思考、實(shí)踐與國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的家庭教育模式相結(jié)合，形成了自己的家庭教育新觀念，新方法，并在廣州、深圳、東莞、佛山等地作了數(shù)百場(chǎng)演講，為近千名家長(zhǎng)和孩子解決了迫在眉睫的家教難題，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的高度的評(píng)價(jià)。
為了使我們的會(huì)議取得更好的效果，下面我在這里作幾點(diǎn)溫馨提示：
1，請(qǐng)各位家長(zhǎng)把手機(jī)調(diào)到關(guān)機(jī)或振動(dòng)狀態(tài)。
2、在會(huì)議過(guò)程中不要隨便走動(dòng)或講話，以免影響別的家長(zhǎng)聽(tīng)課。
3、請(qǐng)各位家長(zhǎng)作好筆記。
下面我們以最熱烈的掌聲歡迎陳老師為我們演講。
家庭教育課堂內(nèi)容篇六
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語(yǔ)、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會(huì)生活中具有調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用。對(duì)孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長(zhǎng)的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會(huì)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。家庭禮貌教育的內(nèi)容包括：
（1）教育孩子尊重別人、關(guān)心別人，待人要誠(chéng)懇、謙虛，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
（2）教孩子學(xué)會(huì)文明語(yǔ)言。
（3）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現(xiàn)在抓起。家長(zhǎng)應(yīng)從思想、道德、情操、氣質(zhì)上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡(jiǎn)稱“公德”或稱“社會(huì)道德”。指社會(huì)全體公民公認(rèn)和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內(nèi)容包括：遵守公共秩序、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護(hù)文物、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、救死扶傷、反對(duì)環(huán)境污染等。我國(guó)憲法規(guī)定：遵守社會(huì)公德是每個(gè)公民的共同義務(wù)。對(duì)孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行公德教育應(yīng)以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質(zhì)、法制品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。狹義的品德教育是指道德品質(zhì)的教育，即把符合社會(huì)道德要求的觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識(shí)、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則教育。其主要內(nèi)容有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、遵守紀(jì)律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長(zhǎng)可以通過(guò)榜樣的作用，提高孩子的道德認(rèn)識(shí)，豐富他們的道德情感，訓(xùn)練他們的道德行為。
四、誠(chéng)實(shí)教育
教育兒童老老實(shí)實(shí)，不弄虛作假。它對(duì)孩子一生的健康成長(zhǎng)，對(duì)樹(shù)立良好的人際交往觀念，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明都有重大意義。其內(nèi)容包括：
（1）對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民忠心耿耿。
（2）對(duì)待師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友赤誠(chéng)相見(jiàn)，表里如一，言而有信。
（3）對(duì)學(xué)習(xí)，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（4）作風(fēng)上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說(shuō)謊，有了錯(cuò)誤，大膽承認(rèn)，不文過(guò)飾非。
（5）做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。
其基本途徑是：
（1）家長(zhǎng)以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。
（2）注意觀察了解孩子，對(duì)其不誠(chéng)實(shí)行為要防微杜漸，防患于未然。
（3）要正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們知錯(cuò)改錯(cuò)。如果孩子說(shuō)了謊，家長(zhǎng)應(yīng)先找出說(shuō)謊的原因后，再進(jìn)行教育，切忌簡(jiǎn)單粗暴。
五、友愛(ài)教育
指家長(zhǎng)教育孩子對(duì)家庭成員和同輩伙伴要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關(guān)系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內(nèi)容有：
（1）啟發(fā)同情心，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。
（2）培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想和行為。
（3）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（4）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習(xí)慣。
六、同情心
指對(duì)他人的需要、欲求和愿望的理解，對(duì)他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現(xiàn)，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動(dòng)機(jī)，設(shè)身處地為他人著想。家長(zhǎng)要通過(guò)具體事例來(lái)培養(yǎng)孩子的同情心：
（1）反對(duì)那種對(duì)人無(wú)情、以至殘忍的態(tài)度。
（2）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的人道主義精神。
（3）要孩子做到對(duì)有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（4）教育孩子愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，幫助有困難的人，對(duì)自己的同學(xué)和同胞應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)、寬厚相待，即使對(duì)犯了錯(cuò)誤的人，也要從團(tuán)結(jié)的.愿望出發(fā)，幫助他們重新進(jìn)取。
七、紀(jì)律教育
指遵守集體規(guī)則的教育。遵守紀(jì)律是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的要求，也是任何活動(dòng)取得成效的保證。紀(jì)律教育對(duì)孩子的社會(huì)化、人格的成熟以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用。其基本方法有：
（1）講清各項(xiàng)規(guī)則、制度、秩序的要求及遵守紀(jì)律、完成任務(wù)的意義，提高孩子的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
（2）培養(yǎng)孩子的自制力，鍛煉其意志品質(zhì)。
（3）為孩子作出榜樣。
（4）配合學(xué)校教育，要求孩子遵守學(xué)校各種紀(jì)律。
八、艱苦樸素教育
指進(jìn)行吃苦耐勞，克勤克儉，節(jié)約人力、物力、財(cái)力等有關(guān)方面的教育。艱苦樸素是勞動(dòng)人民的一種美德。在家庭中，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成孩子克勤克儉的習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上能注意珍惜時(shí)間，提高工作效率，個(gè)人生活上，樸素大方，不追求奢侈，不亂花零用錢(qián)等。家長(zhǎng)自己要做孩子的表率，并從子女小時(shí)抓起，從小事抓起。
九、勇敢教育
指教育孩子有勇氣、有膽量去克服外界的艱難險(xiǎn)阻和戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼情緒。只有勇敢的人，才有為了正當(dāng)?shù)睦娌慌吕щy、不達(dá)目的決不罷休的精神。在日常生活、學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子勇于探索和創(chuàng)新、主動(dòng)承擔(dān)重任。要幫助孩子認(rèn)清真正的勇敢不是魯莽，魯莽只是一種不問(wèn)情由、不顧后果、不辨是非的盲目行動(dòng)。應(yīng)引導(dǎo)他們選擇真正勇敢的行為模式。運(yùn)用正面鼓勵(lì)與強(qiáng)化的方法，進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，例如，害怕當(dāng)眾發(fā)言的，要多給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)，并加以鼓勵(lì)。在經(jīng)常表?yè)P(yáng)的同時(shí)，應(yīng)不斷提出勇敢行為的新要求。
十、集體主義教育
指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)，個(gè)人利益服從集體利益，關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體中的每個(gè)成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。它有助于兒童樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念；有助于增強(qiáng)他們的組織紀(jì)律觀念和促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。其主要途徑是：
（1）通過(guò)日常生活中的具體事例，培養(yǎng)孩子對(duì)集體的喜愛(ài)。
（2）鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)關(guān)心集體的良好行為，培養(yǎng)集體責(zé)任感。
（3）教育孩子團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，懂得團(tuán)結(jié)就是力量。
（4）教育孩子遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)。
十一、愛(ài)國(guó)主義教育
即教育孩子熱愛(ài)自己的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感。家庭中對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，而且也是進(jìn)行理想教育和其他道德教育的重要基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容是教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)和人民，為祖國(guó)的獨(dú)立自由、領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身。其途徑是：
（1）愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，教育孩子從身邊愛(ài)起，即把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)聯(lián)系起來(lái)。
（2）要正確介紹我國(guó)國(guó)情，激發(fā)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更美好作準(zhǔn)備。
（3）從小抓起，把愛(ài)祖國(guó)的思想滲透到孩子生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。
十二、人生觀
指對(duì)人生的意義、目的、價(jià)值及人生道路的基本看法。是世界觀的重要組成部分。其內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、音樂(lè)觀、榮辱觀和戀愛(ài)觀等。它對(duì)于人的生活道路和人生方向的選擇具有決定性的影響。其形成決定于各人的生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等因素，并具有歷史性和階級(jí)性。正確的人生觀以集體主義為核心，以大公無(wú)私、舍己為人、全心全意為人民大眾服務(wù)為人生的根本意義和價(jià)值。家庭教育對(duì)孩子人生觀的培養(yǎng)和形成具有重要作用。
十二、幸福觀
指對(duì)幸福的基本看法或態(tài)度，是世界觀和人生觀的反映。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)和理想，而產(chǎn)生的一種肯定的情感體驗(yàn)。在階級(jí)社會(huì)里，不同的階級(jí)有不同的幸福觀。正確的幸福觀反對(duì)把自己的幸福建筑在別人的痛苦的基礎(chǔ)上，提倡以勞動(dòng)創(chuàng)造為本質(zhì)，以集體事業(yè)為核心，把全心全意為人民服務(wù)、為人民吃苦耐勞、為人類解放而奮斗視為最大的幸福。家長(zhǎng)要教育子女把個(gè)人的幸福與理想結(jié)合起來(lái)，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，正確處理苦與樂(lè)的矛盾，并鼓勵(lì)孩子通過(guò)勞動(dòng)獲得幸福。
家庭教育課堂內(nèi)容篇七
摘要：在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對(duì)解決留守兒童家庭教育缺失的對(duì)策進(jìn)行了可行性思考探究。
關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；家校合作；可行性思考
農(nóng)村留守兒童是我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。本文在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對(duì)解決留守兒童家庭教育缺失的對(duì)策進(jìn)行了可行性思考探究。
一、家庭教育與家校合作
家庭教育先于學(xué)校教育產(chǎn)生,是人類社會(huì)的最初教育形態(tài)。家長(zhǎng)與孩子的接觸最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，在日常生活中，家長(zhǎng)的言行、思想在與孩子的交往中都會(huì)潛移默化地影響著孩子。我國(guó)自古以來(lái)就很重視家庭教育，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等都是流傳至今的古人家庭教育的經(jīng)典。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭的職能逐漸發(fā)生著變化，到了近代工業(yè)社會(huì)，逐漸呈現(xiàn)出核心家庭化的趨勢(shì)。與之相對(duì)應(yīng)的是，出現(xiàn)了“家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的真空”。學(xué)校教育的家庭化成為了這個(gè)時(shí)期教育制度不成熟的體現(xiàn)。學(xué)校教育具有專業(yè)、系統(tǒng)等特點(diǎn)，但對(duì)個(gè)人的發(fā)展而言，缺乏一定的靈活性和針對(duì)性。所以，好的教育必然需要學(xué)校教育和家庭教育彼此支持、互補(bǔ)，而非單一職能的異化。至于如何實(shí)現(xiàn)，這就需要家校合作。家校合作使得學(xué)校教育從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，互補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育相互間的不足，更好地協(xié)調(diào)和發(fā)展了學(xué)校教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。并在此過(guò)程中加強(qiáng)了教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在教育活動(dòng)中彼此的理解，密切了學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，家校合作將成為一種必然，使得家庭和學(xué)校在教育活動(dòng)中共同參與，互利共贏。
二、農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是我國(guó)城市化發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。自上世紀(jì)80年代，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市流動(dòng)，在這些人中，大部分人選擇將其子女留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校就讀。這便產(chǎn)生了留守兒童這一概念。由于家庭的缺失，使得留守兒童在本應(yīng)享受家人團(tuán)聚之樂(lè)時(shí)過(guò)早地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)和生活的雙重重任。留守兒童因家庭缺失，在學(xué)習(xí)上缺少家長(zhǎng)的輔導(dǎo)。更多的情況是，由于分擔(dān)了過(guò)多的照顧自己及家庭的重?fù)?dān)，留守兒童較之其他學(xué)生少了更多用于學(xué)習(xí)的時(shí)間。因此，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)比同齡人重。青少年是人格發(fā)展和形成的關(guān)鍵時(shí)期,良好的家庭環(huán)境和教育對(duì)青少年個(gè)性的健康發(fā)展具有重要的影響。然而留守兒童卻缺失了家庭所給予的關(guān)愛(ài)，作為弱勢(shì)群體,他們無(wú)力保障自己的權(quán)利。在這些孩子中，經(jīng)常會(huì)有合法權(quán)利被侵犯的時(shí)候，而由于年齡小，這類孩子往往欠缺自我保護(hù)意識(shí)。在青少年人格發(fā)展的最為關(guān)鍵時(shí)期，由于家庭缺失所造成的一系列缺失接踵而至。內(nèi)心的孤獨(dú)感、不認(rèn)同感都會(huì)在孩子的心中留下陰影，如果不及時(shí)、妥善進(jìn)行疏導(dǎo)處理，對(duì)孩子未來(lái)的人生更是影響頗多。留守兒童因其雙親一方或雙方出外打工而留守，在家庭教育方面存在缺失。由于缺乏與家長(zhǎng)的溝通而顯得關(guān)系生疏，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往由于溺愛(ài)或推脫責(zé)任的原因，對(duì)留守兒童放任不管，使得留守兒童的家庭生活及閑暇時(shí)光質(zhì)量難以保證。長(zhǎng)期在外打工的父母在回家后總是以金錢(qián)的形式對(duì)留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償。由于家庭教育觀念的缺失，往往會(huì)滋生孩子更多的惡習(xí)，以至于妨礙留守兒童未來(lái)的發(fā)展，使之有可能成為未來(lái)社會(huì)不穩(wěn)定的因素。除了經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償外，沒(méi)有更多更好的專業(yè)機(jī)構(gòu)支持，家長(zhǎng)似乎無(wú)計(jì)可施。在如此這般情形下，家長(zhǎng)只好無(wú)奈地把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校。因此，學(xué)校除了承擔(dān)固有的教育職能外，還要額外擔(dān)負(fù)起這些缺失的家庭教育。
三、關(guān)于家校合作可行性的思考
除了物質(zhì)上的投入外，更為重要的是對(duì)留守兒童情感上的關(guān)愛(ài)。政府和民間組織在關(guān)注到留守兒童這一社會(huì)現(xiàn)象后便及時(shí)予以社會(huì)資源的分配，學(xué)校和教師也進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，期望從軟件資源上進(jìn)行支持。但問(wèn)題依舊得不到明顯的改善。原因何在呢？這正是因?yàn)榧彝ソ逃⑽窗l(fā)揮其應(yīng)有的作用。家校合作包括家長(zhǎng)勇于承擔(dān)教子職責(zé)、學(xué)校對(duì)留守兒童特別的關(guān)愛(ài)以及雙方參與制定系統(tǒng)科學(xué)的家校合作計(jì)劃。父母和其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子要予以更多的關(guān)心幫助，不要僅從金錢(qián)層面給予孩子補(bǔ)償，更重要的是要對(duì)孩子給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)，積極參與家校合作專業(yè)支持機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，給予孩子全方位、系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。學(xué)校除了在硬件上的投入外，還需對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用愛(ài)心對(duì)其親情的缺失給予補(bǔ)償。更為重要的是，學(xué)校方面要聯(lián)合家長(zhǎng)一起構(gòu)建一個(gè)力圖共同減少家庭教育缺失的家校合作平臺(tái)。家長(zhǎng)和教師在此平臺(tái)上共同交流探討、補(bǔ)充協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育。
家庭教育課堂內(nèi)容篇八
一、指導(dǎo)家庭教育的主要內(nèi)容：
1、培養(yǎng)孩子健康的情感世界
情感世界，簡(jiǎn)單地講就是人們?cè)诒煌饨缡挛镉|動(dòng)下產(chǎn)生的自然的感情流露、情緒反應(yīng)。情感世界豐富往往指一個(gè)人遇事多從情緒角度著眼，情感世界貧乏則多從理智上考慮問(wèn)題。健康的情感世界則是二者的綜合。這種情感既能使孩子們富有同情心，善于與他人保持情感共鳴，有良好的人際關(guān)系，同時(shí)又能在重要的場(chǎng)合保持一份冷靜，多一份理智。健康的情感世界對(duì)孩子將來(lái)正確地處理人際關(guān)系都是很有幫助的。
2、培養(yǎng)孩子良好的品德
道德是社會(huì)的行為準(zhǔn)則，道德品質(zhì)反映了一個(gè)人的思想境界，是一個(gè)人一生的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。我認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的品德教育主要包括了關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信等。作為孩子的第一任老師，家長(zhǎng)本人的一舉一動(dòng)，一言一行都將成為孩子學(xué)習(xí)的范例。如果家長(zhǎng)在重視言教的同時(shí)也注意身教，用自己的行動(dòng)告訴孩子什么可以做，什么不可以，那么家長(zhǎng)的身教一定會(huì)通過(guò)自己的行為將其中的思想滲透進(jìn)孩子的心中，成為孩子人生道路上的航標(biāo)，使孩子終身受益匪淺。
3、適當(dāng)?shù)亟o孩子一點(diǎn)挫折教育
一個(gè)孩子，單單有一個(gè)健康的體魄是不夠的，還要必須具備一定的心理承受能力。大家都知道人的一生不可能每時(shí)每刻都充滿了陽(yáng)光，盛開(kāi)著成功的鮮花，困難和挫折是無(wú)法避免的。如今的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子，是家里的“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，很少經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的生活的磨練和大的挫折。，如果我們從意志品格鍛煉角度來(lái)思考問(wèn)題，這不能不說(shuō)是他們?nèi)松缆飞系娜焙?。因此，作為家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行適當(dāng)?shù)亟o孩子一點(diǎn)挫折教育，增加一些磨練，使他們懂得如何正確對(duì)待挫折、失敗、困難，這對(duì)孩子將來(lái)的人生有著非同尋常的意義。
4、注重孩子學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
古人云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。就是說(shuō)如果有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么對(duì)學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生積極的幫助作用，但是如果形成了不好的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，因?yàn)榉e重難返，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想、作風(fēng)、習(xí)慣，是不容易改變的。我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶先生曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是多么的重要，所以做家長(zhǎng)的千萬(wàn)不要只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)心他們是否愛(ài)讀書(shū)、是否愛(ài)提問(wèn)、是否愛(ài)觀察、是否會(huì)討論……當(dāng)孩子在學(xué)生上遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子去找原因，分析情況，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣才是真正決定著學(xué)生的未來(lái)。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難受到挫折的時(shí)候，作為家長(zhǎng)切忌一味的責(zé)罵，應(yīng)該多一些鼓勵(lì)，幫助孩子樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的決心，要迎難而上。
5.增強(qiáng)家庭教育中的民主意識(shí)。
家長(zhǎng)要改變“老子說(shuō)了算”“家長(zhǎng)的意志就是一切”的封建家長(zhǎng)制作風(fēng)，充分認(rèn)識(shí)到：教育孩子如同“大禹治水”，宜“疏”忌“堵”，對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題有時(shí)需要堵，但更需要導(dǎo)。家長(zhǎng)的種種管束如嘮叨、數(shù)落、訓(xùn)斥、達(dá)標(biāo)、包辦、監(jiān)控、打罵等不良家教方式，常使孩子們感到心煩。長(zhǎng)此以往，孩子與家長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，發(fā)生沖突與磨擦。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的民主觀，確立孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)的新理念，把孩子當(dāng)作朋友，尊重他們的人格和自主精神，多給孩子一些“自由度”。孩子在寬松和諧的氣氛中生活，感到自己的獨(dú)立要求得到理解，就能和家長(zhǎng)格外親切，兩代人的感情就會(huì)得到協(xié)調(diào)，雙方就會(huì)以一種平等的方式交流，從而增強(qiáng)教育效果。
二、指導(dǎo)家庭教育的主要方式——家訪
加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，可采用多種形式如：家長(zhǎng)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)、校長(zhǎng)接待日等。在各種形式中，家訪是指導(dǎo)家庭教育的主要方式。
家訪即家庭訪問(wèn)，是班主任與家長(zhǎng)聯(lián)系的重要工作方法，是加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合的重要途徑。通過(guò)家訪可以爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生教育工作的支持和配合，老師可以對(duì)適時(shí)地指導(dǎo)家庭教育，從而提高教育質(zhì)量。
下面我就家訪工作，談四點(diǎn)心得體會(huì)：
1、家訪目的明確，內(nèi)容真實(shí)具體。
家訪的目的在于向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。一般的家訪，大多是由于學(xué)生成績(jī)下降或出現(xiàn)一些思想問(wèn)題，作為老師在向家長(zhǎng)匯報(bào)這些情況的時(shí)候應(yīng)實(shí)事求是地介紹學(xué)生的各方面表現(xiàn)，做到不夸大，不縮小。
2、與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)。
學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)、修養(yǎng)不同，難免會(huì)遇到一些粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)。誰(shuí)都知道，天下的父母都喜歡自己的孩子，都希望自己的孩子優(yōu)秀、有出息。只可惜基礎(chǔ)班的學(xué)生往往會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題、錯(cuò)誤。在與家長(zhǎng)的交流中，努力轉(zhuǎn)變自己的角色，是朋友之間在談心，以誠(chéng)相待，以情動(dòng)人，適時(shí)地把握好“度”，理智的和家長(zhǎng)一起分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法并落實(shí)措施。家訪一般總是先肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，再提缺點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生和家長(zhǎng)都更容易接受家訪的內(nèi)容，決不能一進(jìn)門(mén)就滔滔不絕地大談學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)失，這樣易激起學(xué)生家長(zhǎng)的怒氣和反感。這樣的家訪會(huì)讓家長(zhǎng)和孩子都感到害怕，有些甚至產(chǎn)生了這樣的看法，老師到家里來(lái)家訪是沒(méi)有好事的，就是來(lái)告狀的。當(dāng)家長(zhǎng)和學(xué)生有了這樣的看法后，那老師的家訪可以說(shuō)是失敗了，不會(huì)獲得家長(zhǎng)積極的配合。
3、精心選擇把握有利時(shí)機(jī)，效果更佳。
經(jīng)驗(yàn)證明，有利的時(shí)機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時(shí)以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)進(jìn)行家訪效果是最好的。
4、與家長(zhǎng)溝通，要引起家長(zhǎng)對(duì)教育子女的重視。
有的家長(zhǎng)一心撲在工作上而忽略對(duì)子女的教育，他們總是認(rèn)為孩子在學(xué)校讀書(shū)，有老師看管，子女又常常不大聽(tīng)自己的話，而往往把教育的責(zé)任全推給老師。我現(xiàn)在這個(gè)班級(jí)48個(gè)學(xué)生全是借讀生，父母大都是到無(wú)錫來(lái)打工的，工作比較忙，一般都是早出晚歸，對(duì)孩子疏于管理，孩子什么時(shí)候放學(xué)到家，有沒(méi)有完成家庭作業(yè)，根本不了解。遇到這種情況，就要跟家長(zhǎng)講明家庭教育的重要性，賺錢(qián)雖然重要，但子女的教育更重要，畢竟子女是自己的希望，既然把孩子生了下來(lái)就要擔(dān)負(fù)起家長(zhǎng)的責(zé)任。
我認(rèn)為，指導(dǎo)家庭教育并非一件容易的事，只有在具體情況具體分析的基礎(chǔ)上再加上教師的熱心、愛(ài)心、恒心才能把這項(xiàng)工作做好。
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家庭教育課堂內(nèi)容篇九
佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會(huì)生活、你才會(huì)修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。
【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無(wú)邊際，故自心無(wú)邊際。虛空無(wú)一物，故自心亦無(wú)物。虛空以空無(wú)故，森羅萬(wàn)象十方剎土依空而生。虛空建立萬(wàn)物，故自心亦建立萬(wàn)物。“無(wú)一物”故不落有邊;“容萬(wàn)物”則不落空邊。無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有;容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。
這段話妙絕了。諸位看了、聽(tīng)了，懂不懂?聽(tīng)懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽(tīng)不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”，你就把這一段，你一開(kāi)始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個(gè)三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著，字沒(méi)有念錯(cuò)、沒(méi)有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒(méi)有分別執(zhí)著，老老實(shí)實(shí)念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個(gè)境界每一個(gè)講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時(shí)候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說(shuō)我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開(kāi)悟了、明白了。用這個(gè)方法。
初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運(yùn)，“平等”起作用，能幫助我們體會(huì)到。這段文說(shuō)得好。
“圣眾之心?！薄笆ケ姟眱蓚€(gè)字是指往生極樂(lè)世界的一切眾生，為什么?生到極樂(lè)世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒(méi)斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來(lái)。所以“心自和同”這四個(gè)字要記住，要把它落實(shí)在我們生活當(dāng)中，要把它落實(shí)在學(xué)佛功夫上。
實(shí)在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬(wàn)物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難。“和同”到什么程度?“和同”到痕跡都不著。“真和、真同”，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。
念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒(méi)有邊際，我們自己起心動(dòng)念，那個(gè)心沒(méi)有邊際、念也沒(méi)有邊際，“自心無(wú)邊際”。
“虛空無(wú)一物，自性亦無(wú)一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫(huà)面在我們面前，它有沒(méi)有一物?不會(huì)看的人，著相了，有!這畫(huà)面在動(dòng)，有說(shuō)有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒(méi)有了。頻道關(guān)的時(shí)候，色相沒(méi)有了，音聲沒(méi)有了，屏幕是一片空白。
把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時(shí)候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個(gè)互相不妨礙。一個(gè)是如如不動(dòng);一個(gè)是一秒鐘(就是說(shuō)“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個(gè)畫(huà)面一秒鐘一百次，這個(gè)頻率在波動(dòng)。我們迷了，也沒(méi)有在這里頭看到如如不動(dòng)，也沒(méi)有在不動(dòng)里面看到動(dòng)。
能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無(wú)一物，自心亦無(wú)物”。要明白這個(gè)道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。
頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無(wú)一物，什么都沒(méi)有，妄的東西是百分之一秒波動(dòng)產(chǎn)生的幻相，它存在的時(shí)間是百分之一秒。
佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見(jiàn)的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時(shí)間多長(zhǎng)?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬(wàn)”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒(méi)有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個(gè)一個(gè)接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個(gè)畫(huà)面都不一樣，沒(méi)有兩個(gè)畫(huà)面是相同的，所以告訴你：假相。
你真正搞明白、搞清楚了你才會(huì)放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無(wú)一物”。六祖惠能大師說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保@是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時(shí)候把自己四十九年所說(shuō)的一切法完全否認(rèn)，說(shuō)有人說(shuō)是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說(shuō)法，那叫謗佛，四十九年一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)。我們現(xiàn)在對(duì)這句話有一點(diǎn)概念了。
“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動(dòng)念，自心亦“無(wú)一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說(shuō)“有”、說(shuō)“空”都沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，沒(méi)有真正放下說(shuō)“空”、說(shuō)“有”都有問(wèn)題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說(shuō)得好——“無(wú)一物”，不落“有”;“容萬(wàn)物”，不落“空”。“無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。
佛菩薩“生心”同時(shí)“無(wú)住”;凡夫“生心”不同時(shí)“無(wú)住”
【解】“適”者指洽合;“得”者指契會(huì);“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”“無(wú)住”即“生心”，“生心”即“無(wú)住”，“中道”義也。
這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)上。
“無(wú)住生心”，“無(wú)住”是心里頭痕跡都沒(méi)有;“生心”是起心動(dòng)念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時(shí)有“無(wú)住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無(wú)住”，“無(wú)住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。
那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽(tīng)得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒(méi)有起心動(dòng)念?沒(méi)有，我們凡夫有起心動(dòng)念，起心動(dòng)念是阿賴耶，落印象。
阿賴耶里面就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)一樣儲(chǔ)藏室，這個(gè)印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會(huì)失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無(wú)量劫前、無(wú)量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽(tīng)都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個(gè)緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個(gè)東西。
“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心
我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對(duì)于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺(jué)悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機(jī)會(huì)能夠覺(jué)悟，其他道里頭覺(jué)悟很難。天上人太快樂(lè)了，樂(lè)多苦少，把這個(gè)事情忘掉了，你叫他修行他覺(jué)得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨(dú)人道，苦多樂(lè)少，容易覺(jué)悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機(jī)會(huì)最多。
所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，為什么?“無(wú)住”跟“生心”同時(shí)，不像凡夫。凡夫“無(wú)住”不能“生心”、“生心”不能“無(wú)住”，就是他“有所住”他就會(huì)“生心”，凡夫。
菩薩這個(gè)本事了不起，也就是說(shuō)他能放下，凡夫放不下，他徹底放下。“無(wú)住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來(lái)知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺(jué)”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)。“清凈”，不受染污;“平等”，沒(méi)有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見(jiàn)色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒(méi)有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。
【解】“中表相應(yīng)”。“中”者，內(nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。
“自然”兩個(gè)字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂(lè)無(wú)窮，為什么?念頭都沒(méi)有了。我們沒(méi)辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。
拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義
以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點(diǎn)狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問(wèn)世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。
弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動(dòng)的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。
關(guān)于弦，有兩種說(shuō)法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對(duì)原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個(gè)更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來(lái)看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見(jiàn)的物質(zhì)世界，如同一個(gè)龐大的樂(lè)團(tuán)在演奏交響樂(lè)。就像聲音來(lái)自于樂(lè)器，但交響樂(lè)不是樂(lè)器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動(dòng)。弦的震動(dòng)有時(shí)變成中子，有時(shí)變成質(zhì)子，有時(shí)又變成其它粒子。這些粒子看起來(lái)像點(diǎn)狀，但這是因?yàn)轱@微鏡的精度不夠，弦的震動(dòng)速度太快所造成的假象。如果能把點(diǎn)狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動(dòng)，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個(gè)大幻覺(jué)的基礎(chǔ)。
也就是說(shuō)，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒(méi)有差別，都是弦的不同震動(dòng)。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會(huì)根據(jù)肉眼提供的幻覺(jué)，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢(qián)的東西，與鉆石、黃金等價(jià)值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯(cuò)誤之上的錯(cuò)覺(jué)而已。科學(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。
現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺(jué)。佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！彼械挠袨榉?，都是如夢(mèng)、如幻、如泡、如影、如電……這個(gè)結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實(shí)?？茖W(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒(méi)有明確的答案。有時(shí)說(shuō)它是一個(gè)變化的東西，移動(dòng)時(shí)弦與弦碰撞，就會(huì)變成更長(zhǎng)的弦;有時(shí)又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊取５珡姆鸾痰慕嵌葋?lái)講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個(gè)更小的東西，也一定會(huì)消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個(gè)懸念。無(wú)論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對(duì)是一種不存在的幻覺(jué)。
如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實(shí)都不存在，最后只剩下一個(gè)感受者，這就是我們的精神。從表面來(lái)看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動(dòng)力不是上帝，而是我們的精神。無(wú)論是弦、弦的震動(dòng)，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個(gè)來(lái)源。其最終極的來(lái)源，就是我們的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，是無(wú)能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的努力，最后都一無(wú)所獲，因?yàn)榫耦I(lǐng)域是很難通過(guò)邏輯或儀器來(lái)辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會(huì)，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會(huì)，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。
雖然一切如夢(mèng)如幻，但如果不修行，現(xiàn)實(shí)世界仍然無(wú)比真實(shí)，我們同樣會(huì)去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問(wèn)題。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十
為引導(dǎo)家長(zhǎng)以積極的心態(tài)去面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的各種問(wèn)題，為兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭氛圍，進(jìn)一步促進(jìn)家長(zhǎng)的家庭教育水平，樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法。xxx擬定開(kāi)展家庭教育講座，結(jié)合工作實(shí)際，制定此方案。
20xx年4月20日下午2點(diǎn)
xx
xx培訓(xùn)班全體學(xué)員
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家庭教育、農(nóng)村家庭教育存在的誤區(qū)、正確的家庭教育方式等。
1、參加講座學(xué)員提前15分鐘入場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)內(nèi)禁止大聲喧嘩，電話調(diào)為靜音或關(guān)閉狀態(tài)。
2、講座宣傳橫幅由xxx辦公室負(fù)責(zé)制作懸掛。
3、簽到冊(cè)制作及學(xué)員簽到工作由xxx負(fù)責(zé)。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十一
孩子在家庭中成長(zhǎng)，如同一棵小樹(shù)在自然界中成長(zhǎng)。良好的自然環(huán)境對(duì)樹(shù)木的生長(zhǎng)有利于它快速成材。同樣，良好的家庭環(huán)境和氛圍將促進(jìn)孩子的健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。父母溫暖的笑容就像金燦燦的陽(yáng)光普照著小樹(shù)，而父母的愛(ài)就如同綿綿細(xì)雨滋潤(rùn)著小樹(shù)，滋潤(rùn)著孩子的心田。這棵小樹(shù)有了充沛的陽(yáng)光雨露怎能不茁壯成長(zhǎng)呢？因此，我非常重視家庭的文化氛圍的建設(shè)，注重學(xué)習(xí)型家庭的打造，比如：孩子獨(dú)立的書(shū)房、和孩子一起閱讀、學(xué)習(xí)等等，努力為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，顯然家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著積極作用。所以作為家長(zhǎng)在各方面要成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，這既是家長(zhǎng)的責(zé)任，更是孩子的希望與未來(lái)！一是家長(zhǎng)們不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)不文明的語(yǔ)言、翻閑話、或者經(jīng)常發(fā)牢騷；二是要把快樂(lè)、輕松的情緒傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會(huì)寬容、大度、隨和；三是家長(zhǎng)要根據(jù)自己孩子的個(gè)性推著他、引導(dǎo)他向著好的方向發(fā)展，既不要讓孩子失去個(gè)性限制他們的發(fā)展，也不要聽(tīng)之任之隨隨便便不去約束。每個(gè)孩子都有一些愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)，作為家長(zhǎng)，要善于挖掘孩子的這些潛質(zhì)，將這些愛(ài)好和優(yōu)點(diǎn)得到更好的發(fā)揮和發(fā)展。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十二
一、教學(xué)目的：
1.讓每一位學(xué)生去深入了解家庭，父母的含義，其中所包括的權(quán)利和義務(wù)以及作為子女應(yīng)盡的責(zé)任。家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的單元，一個(gè)人一生所處時(shí)間最長(zhǎng)的即在家庭中，所以在人生的前半階段，家庭教育對(duì)于一個(gè)人整體的知識(shí)面和素質(zhì)以及未來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有著決定性的作用。作為二十一世紀(jì)的高中生，面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，必須清醒地認(rèn)識(shí)到自我的發(fā)展該朝哪條路走，這時(shí)家庭的正確引導(dǎo)是很重要的，如何和父母相處，如何消除因時(shí)代引起的代溝，將通過(guò)這次主題班會(huì)得以更好的詮釋。
2.邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)出席，學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與各類游戲和活動(dòng)，讓學(xué)生了解家長(zhǎng)的用心良苦和對(duì)子女深沉的愛(ài)，同時(shí)也讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的內(nèi)心深處所思和所想，大家共同探討如何在新的時(shí)代背景下更好的處好父母和子女的關(guān)系，為家庭的和諧和子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)立一個(gè)良好的氛圍。特別是有個(gè)別家庭現(xiàn)在因?yàn)楦呷膶W(xué)生學(xué)業(yè)要求暫時(shí)有沖突的家長(zhǎng)和學(xué)生能夠通過(guò)這次主題班會(huì)消除誤解，齊心協(xié)力，為共同的目標(biāo)而努力。
3.整堂主題班會(huì)以“溝通”為基調(diào)，所準(zhǔn)備節(jié)目都和日常生活有關(guān)，小品、詩(shī)歌、游戲、歌曲等無(wú)不體現(xiàn)了“溝通”是現(xiàn)代家庭穩(wěn)步發(fā)展和家庭成員和睦相處的基本原則。
4.整堂主題班會(huì)力求人人參與，在班干部的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，每一位同學(xué)都可以出謀劃策，出金點(diǎn)子，強(qiáng)調(diào)人人都是一個(gè)完美家庭的主人，在排練的過(guò)程中，鍛煉班干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和協(xié)調(diào)能力，每一位同學(xué)都應(yīng)在其中擔(dān)任角色，力求節(jié)目精彩，有吸引力并且達(dá)到預(yù)期的教育效果。
二、教學(xué)過(guò)程：
1.詩(shī)歌朗誦：《啊，母親》
同學(xué)自己寫(xiě)的詩(shī)作為主題班會(huì)的首檔節(jié)目突出偉大的母愛(ài)，使整堂主題班會(huì)的主旨精神得到升華。從祖**親對(duì)每一個(gè)炎黃子孫的殷殷之情到自己的母親對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)，是同學(xué)自己用心去描述，情節(jié)感人，讓每一位在場(chǎng)的同學(xué)都能體會(huì)到世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。
2.游戲：你知，我知
請(qǐng)家長(zhǎng)和同學(xué)一起上臺(tái)，回答幾個(gè)問(wèn)題，如：對(duì)方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母對(duì)子女和自怒對(duì)父母這兩大家庭最基本要素之間的了解程度，特別是作為子女，同學(xué)是否只知道自己需要什么，而不懂得關(guān)心他人，主持人的臨場(chǎng)發(fā)揮和引導(dǎo)作用極其重要，要讓每一位同學(xué)了解關(guān)心父母就要從了解他們做起。一句問(wèn)候，一句關(guān)心都是維系家庭溫馨和愛(ài)的橋梁。
3.歌曲聯(lián)唱：媽媽，再愛(ài)我一次；愛(ài)的奉獻(xiàn)；牽手等
利用多媒體播放一些新聞片斷，如：有的孩子殘疾了，父母如何傾家蕩產(chǎn)帶他到處治??；一個(gè)已是中年的男子的跨國(guó)尋母記等；還有我們身邊的故事，如：父母親頂著烈日為孩子買(mǎi)參考書(shū)，參加高考咨詢等，用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，讓在場(chǎng)的每一人感受到愛(ài)的力量。
4.討論：我們?cè)撛趺醋?BR> 由主持人事先設(shè)計(jì)的幾種場(chǎng)景，如：有比較好的異性同學(xué)經(jīng)常打電話；同學(xué)沉溺于網(wǎng)上聊天；重要的考試成績(jī)不理想等，讓學(xué)生提出他們會(huì)怎么處理以及希望家長(zhǎng)如何幫助他們，然后讓家長(zhǎng)提出他們的處理方法和希望學(xué)生的態(tài)度。這樣開(kāi)誠(chéng)布公的交流可以緩解相互間的矛盾，增進(jìn)彼此間的了解和溝通。
5.表演：我愛(ài)我家
請(qǐng)一戶班級(jí)中的學(xué)習(xí)型家庭的父母和同學(xué)三個(gè)人準(zhǔn)備了幾個(gè)小品，都是他們?cè)谌粘Ｉ钪性趺催M(jìn)行相互之間的溝通，怎么處理突如其來(lái)的問(wèn)題和如何大家一起學(xué)習(xí)知識(shí)和現(xiàn)代技術(shù)提高每一個(gè)人的自身素質(zhì)。希望每一位同學(xué)和家長(zhǎng)通過(guò)示范的例子，再根據(jù)自己家庭的實(shí)際情況進(jìn)行溝通。
6.游戲：知識(shí)就是力量
準(zhǔn)備了各類知識(shí)題目，由家長(zhǎng)和同學(xué)共同合作，看看誰(shuí)的知識(shí)面更廣。還有各類動(dòng)手的活動(dòng)，如：做餃子，訂紐扣等，還請(qǐng)各組同學(xué)當(dāng)場(chǎng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)型家庭的網(wǎng)頁(yè)。整個(gè)游戲突出個(gè)人的知識(shí)面，動(dòng)手能力和創(chuàng)造性，并與時(shí)代的新技術(shù)相結(jié)合，突出時(shí)代性。
7.綜合文娛表演
由學(xué)生和家長(zhǎng)表演各自拿手的絕活，體現(xiàn)出家庭的溫馨和學(xué)習(xí)的氣氛，你唱我跳，你講我寫(xiě)，一派家庭融融的氣氛，其實(shí)班級(jí)就是大家的家，老師，學(xué)生和家長(zhǎng)都是相互尊重，相互學(xué)習(xí)和相互愛(ài)護(hù)的，這樣才有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
8.回家作業(yè)：真情流露
根據(jù)附錄中的幾個(gè)家庭故事，結(jié)合自己的實(shí)際情況，由班長(zhǎng)決定一個(gè)時(shí)間段，大家開(kāi)通一個(gè)bbs，進(jìn)行網(wǎng)上的一小時(shí)的虛擬交流。（內(nèi)容見(jiàn)附錄）
通過(guò)這樣一個(gè)主題班會(huì)，對(duì)于即將十八歲成人的高三學(xué)生而言，是對(duì)家庭和社會(huì)的更深的了解，明確自己做肩負(fù)的責(zé)任和確立今后人生的奮斗目標(biāo)，希望通過(guò)這樣的活動(dòng)使學(xué)生樹(shù)立家庭的觀念，揚(yáng)起人生的風(fēng)帆。
附錄：
（一）
每逢生日、新年，孩子總要給我和她爸爸送張賀卡。起初，她送給爸爸的賀卡是這樣的--將心中濃濃的愛(ài)意化做千千的祝福，祝爸爸生日快樂(lè)，永遠(yuǎn)快樂(lè)！然后，封面又畫(huà)個(gè)小狗和小老虎，小老虎手上捧個(gè)心給小狗，（我和孩子屬虎，爸爸屬狗。）她爸爸看了內(nèi)心也很感動(dòng)，但只是喜悅地說(shuō)了句：?jiǎn)?，女兒長(zhǎng)大啦，記得爸爸的生日了，謝謝你。隨手就把它放在了桌子上。當(dāng)我的生日到來(lái)時(shí)，女兒同樣也給我寄了一張卡片，她在卡片中這樣寫(xiě)到：送您一張很小的卡，說(shuō)上一句很真的話，不必說(shuō)母愛(ài)是豐滿，是美好或是博大，只因她洋溢在每一個(gè)平凡的日子，就已是最美的神話。媽媽生日快樂(lè)！然后，又在卡片醒目處畫(huà)了一大一小兩個(gè)老虎，歡愛(ài)之情躍然紙上。我看了后非常激動(dòng)，熱烈地向孩子致謝，我說(shuō)，媽媽太感動(dòng)了，我將把這張賀卡永遠(yuǎn)保存。這真情的流露給孩子的鼓勵(lì)是巨大的。在后來(lái)的日子里，她給爸爸的生日卡、賀年卡越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至于到今年就成了走過(guò)場(chǎng)的“祝爸爸身體健康！工作順利”，而給我的賀卡卻歲歲不同，真摯動(dòng)人，每每使我激動(dòng)不已。我的生日，女兒的賀卡是這樣寫(xiě)的--媽媽：任歲月如水滑過(guò)，任時(shí)光從身邊流逝，當(dāng)一切事物都黯然失色，當(dāng)所有的容顏都失去光澤，母愛(ài)的光輝卻不褪色，她像首永恒的詩(shī)篇，在天地間無(wú)悔地閃爍！的圣誕，女兒的賀卡又是這樣寫(xiě)的--那天的彩虹很燦爛，那天的晚霞很迷人，那天的秋風(fēng)很颯爽，那天的世界很完美，那天是哪天？是我同我媽走過(guò)的每一天。祝媽媽圣誕快樂(lè)！每當(dāng)我跟孩子的爸爸分享這些快樂(lè)時(shí)，他都會(huì)頗有微詞，認(rèn)為孩子對(duì)我比對(duì)他用心，我便對(duì)他說(shuō)：同樣一個(gè)孩子，在給我寫(xiě)賀卡時(shí)感情充沛，而給你寫(xiě)的卻流于程序，這便是激勵(lì)和欣賞的作用??！
（二）培養(yǎng)孩子的好品格
平時(shí)我們以講故事的方式，把知識(shí)傳導(dǎo)給孩子，讓他明辨是非，分清善惡，學(xué)會(huì)寬容、禮讓、仁愛(ài)。20春節(jié)，全家圍坐在電視機(jī)旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，孩子突然問(wèn)我們：“你們談戀愛(ài)的時(shí)候，是誰(shuí)追誰(shuí)？”他爸爸笑而不答。我說(shuō)：“是媽媽追爸爸?！焙⒆又牢覀兪谴髮W(xué)時(shí)代的同班同學(xué)，他說(shuō)：“媽媽，那時(shí)爸爸的學(xué)習(xí)成績(jī)一定特別好。”我說(shuō)：“不是?！彼f(shuō)：“那你怎么會(huì)追他？”我說(shuō)：“孩子，還有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的東西。”我告訴孩子：大學(xué)三年，我?guī)缀鯖](méi)跟你爸爸說(shuō)過(guò)話，他并沒(méi)有引起我的注意。但在大學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，有件事震動(dòng)了我。那是一次重要的考試，由于臨近畢業(yè)，同學(xué)們忙于找工作，復(fù)習(xí)不充分，考場(chǎng)紀(jì)律可想而知，成績(jī)公布，大家都很理想，惟獨(dú)你爸爸得了60分，他的同桌說(shuō)：“秦洪偉真傻，他不抄?！本褪沁@句話，讓我愛(ài)上了你的爸爸。他的文化課成績(jī)雖然只得了60分，但他誠(chéng)實(shí)的品格，我給他打了100分。我告訴孩子：“品格勝于分?jǐn)?shù)”、“品格不能打折”。做父母的能在言談舉止方面給孩子作榜樣，孩子就會(huì)去模仿。秦聰小學(xué)結(jié)業(yè)考試成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅，但他發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文成績(jī)多給了一分，就向老師提出，結(jié)果他失掉了原來(lái)的第一名。我問(wèn)他后悔不？他說(shuō)：猶豫過(guò)，但不這么做心就不安。多年的育子實(shí)踐告訴我：孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是一時(shí)的，只要知道他有學(xué)習(xí)興趣，肯用功就夠了，但對(duì)他的習(xí)慣、為人處世、道德品質(zhì)不能馬虎。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十三
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。
一、德育
歷來(lái)，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。
一般說(shuō)來(lái)，德，反映著一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個(gè)人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”
著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹(shù)立和鞏固起來(lái)。公民意識(shí)和公民情感發(fā)原于兒童時(shí)代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會(huì)生出茁壯的幼芽，長(zhǎng)出深根。”
中國(guó)五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國(guó)倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》(春秋)、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準(zhǔn)之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個(gè)有道德的人。
二、良好行為習(xí)慣
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！辈榇?，專門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。
美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?BR> 可見(jiàn)，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f(shuō)孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說(shuō)染絲不可不謹(jǐn)慎?？鬃觿t說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。
三、良好心理素質(zhì)
心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨(dú)立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長(zhǎng)，擁有一個(gè)健康的心理素質(zhì)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)具有非常重要的意義，因?yàn)榧彝ソ逃绞胶透改傅男睦斫】邓脚c孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長(zhǎng)身上通過(guò)平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對(duì)孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢(shì)等反過(guò)來(lái)又對(duì)家長(zhǎng)及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動(dòng)關(guān)系和父母心理健康水平的`低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個(gè)家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長(zhǎng)、發(fā)展才有可靠的保證。
四、智能開(kāi)發(fā)
當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，但是認(rèn)為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書(shū)畫(huà)輪番車輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語(yǔ)、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語(yǔ)、書(shū)法等8個(gè)輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺(jué)，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級(jí)孩子就厭學(xué)了，三年級(jí)孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見(jiàn)諸報(bào)上。
其實(shí)，現(xiàn)在科學(xué)和社會(huì)實(shí)驗(yàn)早就佐證了，孩子是否成才的一個(gè)決定因素是智能。智力只是智能的一個(gè)組成部分。而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國(guó)波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德?加德納（howardgardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認(rèn)為人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項(xiàng)：語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。
加德納教授的“多元智能理論”和美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心《全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀(jì)孩子啟動(dòng)成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語(yǔ)言智慧、音樂(lè)智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動(dòng)覺(jué)智慧和人際智慧。
我們從中可以看到，無(wú)論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：
1、智慧有別，沒(méi)有上下高低之分；
2、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特長(zhǎng)有意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)；
3、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的某些不足進(jìn)行補(bǔ)缺。關(guān)鍵在于：家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。
而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開(kāi)發(fā)潛力。所以，開(kāi)發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來(lái)承擔(dān)和進(jìn)行。
五、強(qiáng)壯的身體
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人都意識(shí)到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱健康是1，而其他所有的財(cái)富、榮譽(yù)、能力、地位、學(xué)識(shí)……都是0，因?yàn)?只有放在0前才有真正的價(jià)值，所以健康是根本。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十四
轉(zhuǎn)眼間就到了歲末年關(guān)，每年的這個(gè)時(shí)候，電話忽然間多了起來(lái)，除了簡(jiǎn)單的寒暄問(wèn)候，更多的是在詢問(wèn)該如何制定年度計(jì)劃的事，年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)理的三張表格。因?yàn)樽约贺?fù)責(zé)市場(chǎng)推廣方面的工作已經(jīng)有五年多的時(shí)間，雖然每年的工作計(jì)劃制定的漏洞百出，可還是有些曾經(jīng)的小師弟、小師妹如今在其他企業(yè)做了市場(chǎng)推廣方面的高管，不依不饒地要求我能夠提供一些模板供他們參考。
電話接的多了，而且也確實(shí)到了該做年度計(jì)劃的時(shí)候，我就思考起“該如何制定年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃，以及如何保障這個(gè)計(jì)劃得到有效執(zhí)行”的問(wèn)題來(lái)?在總結(jié)了自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)以后，我將市場(chǎng)推廣計(jì)劃的制定總結(jié)為三張表格，分別是計(jì)劃表、考核表和申請(qǐng)表。當(dāng)然，這三張表格只是整個(gè)推廣計(jì)劃的核心內(nèi)容，一份完整的推廣計(jì)劃還需要對(duì)這三張表格進(jìn)行內(nèi)容的完善和信息的補(bǔ)充。
一、計(jì)劃表
計(jì)劃表是整個(gè)年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃的核心表格，只有把這張表格做好，才能使得年度推廣計(jì)劃沿著正確的方向有步驟的展開(kāi)，不至于偏離方向。計(jì)劃表在整個(gè)報(bào)告中起到了綱舉目張的作用，這張表格所花費(fèi)的時(shí)間最長(zhǎng)，應(yīng)該占到整個(gè)報(bào)告60%以上的時(shí)間。
那么，如何才能做一張具有實(shí)效作用的計(jì)劃表呢?除了年度推廣整體目標(biāo)以外，還要有清晰的推廣策略，已經(jīng)如何達(dá)成這些小的子目標(biāo)。
(1)整體目標(biāo)
再怎么推陳出新的市場(chǎng)推廣活動(dòng)，最終目的都是為了保證銷售任務(wù)的順利達(dá)成，所以，完成銷售任務(wù)是整個(gè)推廣目標(biāo)中最重要的一個(gè)。品牌建設(shè)通常被視為第二個(gè)重要目標(biāo)，所有的推廣活動(dòng)，如果不注意品牌形象的統(tǒng)一性和持續(xù)性，必將對(duì)品牌形象造成莫大的傷害。如果還有第三個(gè)推廣目標(biāo)的話，那么一定會(huì)跟公司的行業(yè)背景、發(fā)展階段以及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)有關(guān)，這個(gè)目標(biāo)可能是企業(yè)的公眾形象也可能是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任或者企業(yè)文化建設(shè)，這個(gè)目標(biāo)根據(jù)企業(yè)的不同而不同。
(2)量化目標(biāo)
完成銷售任務(wù)、品牌形象提升和企業(yè)發(fā)展階段性目標(biāo)是計(jì)劃表中的整體推廣目標(biāo)，也可稱之為市場(chǎng)推廣戰(zhàn)略目標(biāo)。如果光有戰(zhàn)略目標(biāo)，沒(méi)有量化的推廣子目標(biāo)的話，這個(gè)計(jì)劃的制定就成了空喊口號(hào)的報(bào)告，成了只有形式?jīng)]有內(nèi)容的報(bào)告。量化的推廣子目標(biāo)是市場(chǎng)推廣人員的年度“銷售任務(wù)”，量化的數(shù)據(jù)有利于推廣人員提前做好準(zhǔn)備，明確自己的年度推廣重點(diǎn)和資源使用重點(diǎn)。
量化的推廣子目標(biāo)與企業(yè)的營(yíng)銷環(huán)境息息相關(guān)，也就是企業(yè)處在哪個(gè)發(fā)展階段要做哪些事情。如果是一家剛剛開(kāi)始進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)階段的大型工程設(shè)備企業(yè)，那么你的子目標(biāo)應(yīng)該包括招商會(huì)、展覽會(huì)、標(biāo)書(shū)制作、廣告投放、公關(guān)活動(dòng)這樣一些推廣目標(biāo)；如果是一家已經(jīng)完成網(wǎng)點(diǎn)開(kāi)發(fā)任務(wù)的建材零售企業(yè)，那么你的子目標(biāo)應(yīng)該包括專賣店形象提升、導(dǎo)購(gòu)人員培訓(xùn)、路演活動(dòng)、家居產(chǎn)品團(tuán)購(gòu)會(huì)等推廣目標(biāo)，工作計(jì)劃《年度市場(chǎng)推廣計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)理的三張表格》。
(3)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)
在計(jì)劃表中，清晰的目標(biāo)讓市場(chǎng)推廣人員明確了年度工作重點(diǎn)和工作方向，但是怎么做是擺在他們面前的又一大困惑，所以，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也要在計(jì)劃表中給出明確的.說(shuō)明。很多人在做計(jì)劃的時(shí)候，喜歡羅列文字，唯恐自己說(shuō)得不明白，別人看不懂。在一張簡(jiǎn)單而實(shí)用的計(jì)劃表里，圖片和數(shù)字應(yīng)該得到更多的體現(xiàn)。一場(chǎng)路演活動(dòng)公司的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是什么，你只要寫(xiě)清楚現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)地面積是多少、幾個(gè)人派發(fā)單頁(yè)、現(xiàn)場(chǎng)擺放多少太陽(yáng)傘等，只要能量化的全部使用數(shù)字描述。
(4)培訓(xùn)計(jì)劃
如何保證你的推廣計(jì)劃得到有效執(zhí)行?培訓(xùn)是一項(xiàng)不得不做的工作。很多人會(huì)簡(jiǎn)單地培訓(xùn)理解為計(jì)劃宣導(dǎo)，組織市場(chǎng)推廣人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，告訴大家今年要做什么，該怎么做，好象這樣就已經(jīng)把執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)教給了他們，接下來(lái)他們沒(méi)道理做不好的。筆者并不否政策宣導(dǎo)的重要性，但我還是要特別提到樣板市場(chǎng)的建立。針對(duì)每一項(xiàng)市場(chǎng)推廣活動(dòng)，提前做一次樣板示范，讓所有的人員充分參與體驗(yàn)，只有經(jīng)歷了現(xiàn)場(chǎng)的操作，他們才能真正地意識(shí)到在推廣中哪些問(wèn)題會(huì)經(jīng)常被碰到，以及怎樣快速有效地去處理這些問(wèn)題。
在做培訓(xùn)計(jì)劃的時(shí)候，我們就要考慮到政策宣導(dǎo)和實(shí)操演練的結(jié)合，針對(duì)不同的市場(chǎng)推廣人員提供不同的實(shí)操演練，只要這樣才能做到標(biāo)準(zhǔn)的真正宣導(dǎo)到位，在執(zhí)行中不出差錯(cuò)。
二、考核表
在計(jì)劃表中，我們給出了年度推廣目標(biāo)和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)特別提到了培訓(xùn)的重要性，而考核表則完成了對(duì)推廣人員執(zhí)行效果的跟進(jìn)管理。培訓(xùn)教會(huì)了推廣人員怎么做，而考核則是在要求推廣人員必須做，前者解決的是能力問(wèn)題，而后者解決的是意愿問(wèn)題。
(1)獎(jiǎng)罰分明
既然考核表解決的是推廣人員執(zhí)行意愿的問(wèn)題，那么考核就不僅僅有負(fù)激勵(lì)還要有正激勵(lì)。所以，在做考核表時(shí)，我們要對(duì)工作執(zhí)行中各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面打分，達(dá)不到公司標(biāo)準(zhǔn)的就給予負(fù)激勵(lì)，如果全部達(dá)標(biāo)或者高于公司標(biāo)準(zhǔn)，那么也要及時(shí)地給予對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。很多人在做考核表時(shí)，對(duì)負(fù)激勵(lì)的制定非常清楚，但就是缺少正激勵(lì)，這樣的考核制訂是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@樣的考核體制下，執(zhí)行人員很少會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新。
(2)質(zhì)量管理
很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的企業(yè)過(guò)多地關(guān)注銷售考核，結(jié)果導(dǎo)向是很多公司人員考核和晉升的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果導(dǎo)向鼓勵(lì)了很多人的急功近利，渠道壓貨、疏于管理，一旦該人員離開(kāi)了現(xiàn)在的崗位，前期積累的很多問(wèn)題就突然暴露出來(lái)。對(duì)過(guò)程的關(guān)注越來(lái)越重要，在做考核表時(shí)除了要對(duì)結(jié)果進(jìn)行考核外，還要對(duì)過(guò)程進(jìn)行考核。如何來(lái)考核執(zhí)行過(guò)程呢?費(fèi)銷比、物料使用數(shù)量、活動(dòng)周期、顧客滿意度等指標(biāo)能成我們過(guò)程考核的重要參考。
(3)競(jìng)賽活動(dòng)
“考核”實(shí)現(xiàn)了推廣人員執(zhí)行效果的最低保障，如果想要達(dá)到一個(gè)更好的結(jié)果，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)是有效的方法之一。根據(jù)市場(chǎng)推廣活動(dòng)的目的和執(zhí)行難度，市場(chǎng)經(jīng)理可以制訂1-2個(gè)市場(chǎng)推廣競(jìng)賽活動(dòng)，主要從銷售達(dá)成、活動(dòng)執(zhí)行效果、執(zhí)行進(jìn)度等方面進(jìn)行考核。競(jìng)賽活動(dòng)可以激發(fā)不同市場(chǎng)團(tuán)隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)大家的工作熱情。如果在競(jìng)賽開(kāi)展期間，及時(shí)地進(jìn)行簡(jiǎn)報(bào)制作和下發(fā)，反饋及時(shí)，取得的效果會(huì)更加顯著。
一張簡(jiǎn)單的考核表，方便我們對(duì)執(zhí)行效果的及時(shí)跟進(jìn)。作為一名市場(chǎng)經(jīng)理，在完成了年度市場(chǎng)工作的計(jì)劃和指導(dǎo)后，這張考核表成為我們工作的中心，它幫助我們對(duì)市場(chǎng)推廣活動(dòng)進(jìn)行稽核，從而也為過(guò)程修正提供了書(shū)面的工具。
三、申請(qǐng)表
一般情況下，有了計(jì)劃表和考核表，市場(chǎng)經(jīng)理的年度報(bào)告基本就大功告成了?？墒牵煞螂y為無(wú)米之炊，申請(qǐng)表是實(shí)現(xiàn)資源申請(qǐng)，用于公司內(nèi)部溝通的又一張重要表格。之所以要特別地把這張表格列出來(lái)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)很多的執(zhí)行人員在填寫(xiě)申請(qǐng)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事項(xiàng)表述不清晰、重點(diǎn)不明確的現(xiàn)象，針對(duì)不同的市場(chǎng)推廣工作提供不同的申請(qǐng)表格，這樣可以簡(jiǎn)化流程，提高工作效率。
申請(qǐng)表的制定一定要遵循簡(jiǎn)單、明了的原則。我在審批辦事處提交的廣告申請(qǐng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在表格里用了很多的文字描述，可是最終的廣告位置還是沒(méi)有說(shuō)清楚，后來(lái)我在申請(qǐng)表里增加了一項(xiàng)“廣告位置平面圖”，這個(gè)問(wèn)題徹底解決了。一張最簡(jiǎn)單的位置圖勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
市場(chǎng)經(jīng)理的這三張表，幫助我們理清了年度市場(chǎng)工作計(jì)劃的構(gòu)思方向。當(dāng)一堆的市場(chǎng)工作擺在面前不知道從何處下手時(shí)，用這三張表，我們可以把計(jì)劃做得更加漂亮。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十五
交談是家長(zhǎng)與孩子之間最常用的一種教育方式。但是一定要切記交談的場(chǎng)合與方式。就場(chǎng)合而言，在氣頭上，再有客人在，最好不要交談。在方式上需要一個(gè)雙向溝通，而不是家長(zhǎng)喋喋不休，抓住一個(gè)小問(wèn)題不放，而是應(yīng)該引起孩子的興趣，在通過(guò)興趣點(diǎn)將自己的經(jīng)驗(yàn)道理傳授給他。
2.活動(dòng)
一個(gè)家庭要良好的發(fā)展，就需要一個(gè)好的氛圍，同意的好的氛圍也有利于教育。家長(zhǎng)可以與孩子進(jìn)行活動(dòng)，比如郊游，逛街，進(jìn)行興趣活動(dòng)。這樣家長(zhǎng)就可以在活動(dòng)過(guò)程匯總加深與孩子的'關(guān)系，也能發(fā)現(xiàn)孩子的需求。
3.表?yè)P(yáng)
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)都是對(duì)孩子的一種肯定，也是教育中一種很好的激勵(lì)手段。在孩子表現(xiàn)的好的時(shí)候可以給與口頭的表演或者動(dòng)作的親昵，但是要對(duì)事情本身進(jìn)行表?yè)P(yáng)。還有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是一種手段，但是切記不要用金錢(qián)為獎(jiǎng)勵(lì)?？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)籍的獎(jiǎng)勵(lì)，或者興趣愛(ài)好的獎(jiǎng)勵(lì)為正確引導(dǎo)。
4.道歉
5.寬容
寬容是希望家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)(這里指不是很大的錯(cuò)誤)可以冷靜的去原諒孩子，比如展現(xiàn)痛心的感覺(jué)撫摸孩子的頭，但是寬容不是代表就不去管教了。
6.批評(píng)
在批評(píng)孩子的時(shí)候，家人在就事論事不能今天錯(cuò)加上以前的錯(cuò)一起批評(píng)，還有就是在評(píng)判的時(shí)候要保持自身的冷靜?？梢韵缺?yè)P(yáng)其好的地方，批評(píng)差的地方?；蛘呦冗M(jìn)行自我批評(píng)再評(píng)判孩子，畢竟也有子不教父之過(guò)的錯(cuò)誤。
7.以身作則
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，很多行為都會(huì)引起孩子的模仿，所以這里家長(zhǎng)必須要以身作則，言行一致。此外還需要注意的時(shí)候就是不要過(guò)分的拿她人與自己的孩子做筆記，會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理。