對于個人的職業(yè)發(fā)展和學習提升至關重要。在總結中，我們可以借鑒他人的經驗和方法，以提高自己的總結能力。希望下面這些范例能夠對大家的寫作提供一些借鑒。
中國園林景觀論文篇一
目前的城市園林景觀設計工作者將綜合城市建設理念和現代城市生態(tài)環(huán)境，合理布置現代城市園林景觀，保證現代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設計工作，保證城市景觀效益、生態(tài)效益達到最大，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進一步的落實。
3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應
現代城市生態(tài)系統(tǒng)當中園林景觀作為重要的部分，設計的同時要將城市自身對生態(tài)的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設計不僅幫助城市美化環(huán)境，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā)，帶動區(qū)域經濟的進步與發(fā)展。能否實現園林景觀設計的生態(tài)和社會效益，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關系，所以設計工作人員進行設計的同時要關注園林景觀設計與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質的生活，所以，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地，保證處于重型工業(yè)建筑當中的人們感受到自然的生機。
3.3景觀設計的復雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設計在尋求產品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設計的深度與廣度。在滿足現代工業(yè)化生產的基本設計思路下，也要避免因工業(yè)化而導致特色消失、設計雷同，應發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內涵形成特色景觀元素。隨著社會經濟的發(fā)展，景觀設計所面對的群體越來越廣，曾經只為少數富貴階層服務的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐?，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設計師不斷去追求設計質量，進行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關的新技術不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術，結合各種不同元素和設計風格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4發(fā)掘民族文化資源
倡導地域性和多元化的文化包容精神是景觀設計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設計建設，不能抹殺掉地域文化精神?，F在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當地的小吃才能感受下地域文化的差異了。城市園林景觀的發(fā)展應該堅守地域民族文化精神，就應當承認地域文化差異，倡導個性化的發(fā)展。城市園林景觀設計是對外交流、對內傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內涵和新時代經濟文化發(fā)展的形式；就自身景觀設計發(fā)展來說要擔負傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當代景觀。
4結束語
總而言之，進行城市園林景觀設計的過程中，城市園林景觀設計人員保證按照有關的園林設計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設計的先進理念，而是要充分將城市的人文環(huán)境、自然風光和我國城市園林景觀設計的發(fā)展情況，綜合西方設計觀念和我國目前的城市園林景觀設計的觀念，保證將我國城市園林景觀設計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設計的意義作用表現出來，同時能夠將人們的需要充分滿足。
參考文獻
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中國園林景觀論文篇二
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等現象隨即出現，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現代人身心疲憊。因而現代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關注。
1、“以人為本”的思想為導向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F代人所要求的生活質量的提高是圍繞物質生活和精神生活展開的，在物質生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體——人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進行設計，進行必要的美的處理，才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設計，要“以人為本”的思想作思想基礎，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現在的一種趨勢，就現在及未來很長時間都有其正確性。
2、堅持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)園林發(fā)展方向
18世紀以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經濟強國的標準，即“把追求gdp的增長看做是建設強國的唯一目標與動力”，在這各思想導向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響，1972年通過了《人類環(huán)境宣言》，1982年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的理論在各界引起高度重視而用來指導城市小區(qū)綠化的直接表現就是出現了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據景觀生態(tài)學原理和方法，合理地規(guī)劃呈現空間結構，使廊道、鑲嵌體及基質等景觀要素的數量，及其空間分布合理，使信息流、物質流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學原理，而且有一定的美學價值，適于人類聚居。
3、居住小區(qū)的健康理念
xx年，零點調查公司，在全國做了一次市場調查：“你最想擁有什么?”被調查者中有70%以上的人選擇了“健康”。由此可見，現代人對健康的關注程度超過了以往任何時期。根據世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)?！痹诂F在巨大的工作壓力、單調的生活內容、復雜的人際關系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設計師們應努力為現代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學、行為學、生態(tài)學、美學等學科理論綜合考慮、科學論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。
1、充分利用空間擴大綠化面積
在進行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標準，小區(qū)綠化應確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%，也就是說綠地中的硬質景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在30%以內，而這個數字也應越小越好。一個小區(qū)綠化質量，雖然不能通過純數字來體現，但是為了有更多綠化的面積，設計師們必須認真思考。
隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設車庫。在設計中可以將車庫轉入地下，或轉向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現代小區(qū)設計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設計之時要考慮綠化對屋頂產生的承重、防漏等問題。這樣設計過的房屋可以根據實際情況進行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現在有些小區(qū)在建設之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設、綠化。這樣完全破壞了當地的原始風貌。在小區(qū)建設之初，應該充分考查其現狀。在建設時應該對其當地的自然遺跡、古樹名木進行適當的保護及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護之下能夠體現一個小區(qū)的文化氣息，展現居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設計
在景觀道路、雕塑、健身設施的設計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現在所經常討論的“人居”與“人聚”的問題。景觀道路、健身設施等戶外空間合理分布于綠地中正是“人聚”的需要。
1、尊重居民喜好
在對居住區(qū)的綠化植被進行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產生認同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達到其應有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達效果的。
2、以喬木為綠化骨干
喬木在小區(qū)中的應用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為1：1—2的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風韻美，因此最能體現園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同;而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設計時應該根據設計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選2—3種主體樹種，選3—4種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外6m不得種植喬木。
3、保健植物的選擇
基于現代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的.樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
1、植物配置要層次分明、注重色塊
在居住小區(qū)中進行植物配置時，也應該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時，應注意喬木與灌木的比例約為1：3—6為宜，草皮面積(喬、灌木投影范圍除外)，不高于綠地面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護相對簡單，只需要一次成形后經常間斷性進行修剪，就可以達到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設計比較符合現代人的審美觀念，特別在歐式建設的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配
“春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條。”這首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設計的最直接要求：應保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。
3、以草本花卉彌補木本之不足
雖然草本花卉在應用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調。對于每個組合的設計時，還應該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關系。
4、主基調及主景
每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調就是好的，能被小區(qū)居民所認同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調的問題。現在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內容的園林?，F代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調的作用，定了基調才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達出主題。
中國園林景觀論文篇三
我國有很多的現代城市園林景觀設計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠將城市園林景觀設計規(guī)劃目標進行確定的設計工作者。即便具備非常強的景觀設計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠將城市發(fā)展和園林景觀設計之間的關系進行協(xié)調，設計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規(guī)劃景觀設計的思想。
2.2園林景觀設計不合理
雖然園林景觀的設計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設情況來看，在設計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設計缺乏規(guī)劃，導致現有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現有的園林景觀的設計內容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現生存期較短或者是無法實現設計目的的結果。不僅如此，部分園林景觀的設計雖然較為美觀，但卻不能實現涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3現代園林景觀設計存在著盲目追風的現象
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經濟利益，經常照抄園林景觀，一旦不根據當地的實際情況來進行園林景觀設計工作，肯定會出現明顯不搭的情況。
2.4文化沖突
現代城市中的園林景觀設計需要與城市的整體設計之間相互呼應，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現有的園林景觀設計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
中國園林景觀論文篇四
：從無障礙設計的理念、特點、原則及方法進行簡單論述，探討在園林景觀中的應用。
無障礙設計的概念最早見于聯(lián)合國組織于1974年提出的設計新主張，它旨在強調在科學技術飛速發(fā)展的現在，一切有關人類衣食住行的公共空間環(huán)境及各類建筑設計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設計、設施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關愛、方便、舒適的人類生活環(huán)境。無障礙設計首先是出現在城市的建筑、交通及公共設施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設計的坡道以及為他們專設的衛(wèi)生間等，這些都屬于無障礙設計的范疇。無障礙設計的理想目標是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進行細致研究后，優(yōu)化一切為人們所用事物與環(huán)境的設計。他的設計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設計的基本思想。
無障礙設計這一概念最早提出和執(zhí)行的國家是美國，在不斷的發(fā)展過程中演變?yōu)閺娭茍?zhí)行的條款，從此逐步將這一理念應用到各類設計上。在實際的操作過程中，無障礙設計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執(zhí)行，這體現的是一種區(qū)別對待的思想。我國對于無障礙設計的觀念起步較晚，直到才有了相關法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設計的基本依據。從多年實施應用上來看，無障礙設計主要應用于公共建筑及設施的建設，對于園林的應用相對還較少。這與我國傳統(tǒng)園林建設的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關聯(lián)。在進行園林景觀設計時，對于較復雜的景觀環(huán)境組合，人們常常追尋的是從變化設計中感受美的所在，因此在設計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區(qū)等方面，無障礙設計的觀念得不到深入體現及貫徹。
3.1設計理念。在無障礙設計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學理論、環(huán)境行為學理論以及專為殘疾人設計的理論。更廣泛來說，無障礙設計的理念應當應用于所有活動場合的設施設備中。因此，要用一種通用的“無障礙設計”的思想對園林景觀進行規(guī)劃布局、節(jié)點設計。3.2設計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設計中最基本的安全原則，在進行設計時不能只為了追求體現無障礙設計的理念而忽視了其他潛在的應用人群危險因素。2)系統(tǒng)性原則。在進行園林景觀設計時，不能只將無障礙設計的理念應用在局部環(huán)境，而應該在全局上體現出來，這樣才能對整個戶外景觀系統(tǒng)進行統(tǒng)籌。同時，這也是在當前無障礙設計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協(xié)調性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設計的初衷。無障礙設計應該是在不影響園林整體美感的基礎上進行建設，并對它進行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設計師的最大的考驗。5)經濟性。在進行園林景觀設計時，還要考慮到投資方對投資的標準，在滿足這個前提條件下增加無障礙設計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環(huán)使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經濟性的要求，又符合人們科學環(huán)保生態(tài)的理念。6)可及性?？杉靶允侵冈趯@林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達并使用無障礙功能。該功能環(huán)境還可以對周邊環(huán)境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環(huán)境，從而達到了設計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內部不同功能空間的營造還要重視配套設施之間的相互影響、相互作用。
4.1游覽路線設計方面。園林景觀中游覽路線的設計是無障礙設計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應有一定的引導作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設計，鋪裝時采用觸感較強的材質進行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區(qū)的'美感效果，二來視覺障礙者在經過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進行足底按摩，促進血液循環(huán)。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設計時，如在入口區(qū)域，可以設置多種進入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設計中，要多關注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設計可以進行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補充食物的設施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。
殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進行各種設施的建設時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進行園林設計時，要在構建社會主義和諧社會的大背景下，更加關注弱勢人群，創(chuàng)造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設計原則時，要盡可能地結合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標準，為園林的無障礙設計奠定充實的理論基礎。無障礙設計由最初的為殘疾人設計的理念發(fā)展到今天幾乎為所有人服務的設計，顯示了社會以及人們思想的進步。如今，我們在一些公共設施中隨處可見為殘疾人士設置的專門通道等。通用設計作為一種較為理想的設計理念，代表著人們追求完美的態(tài)度，同時他也是無障礙設計的方向和設計師們追求的最終目標。
中國園林景觀論文篇五
在城市園林景觀區(qū)域內通常情況下會設計各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國北京地區(qū)的植物園當中就建立了三個人工湖，并且通過園區(qū)內的人工河道將西山、櫻桃溝等地區(qū)的自然雨水資源收集在園區(qū)內部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時可直接從湖內抽提湖水進行灌溉。而當城市內的土地面積有限時，則還可以在地下構建雨水池，并通過管道引流到地面進行灌溉。
3.2增加土壤蓄水量
土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對于雨水的蓄水能力非常強，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進行收集。通常情況下城市內各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設計園林景觀時應該利用這些引流管道，將雨水導入樓前的綠化帶當中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時綠化帶當中植被的根莖還能夠對雨水當中多余的雜志進行濾過處理，使得蓄水池當中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時蓄水池、透水槽等。
3.3構建漏水型園林景觀
在我國南方或沿海雨水量充沛的地區(qū)可以構建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時還可以見樓水槽的水道與園林內的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進入地下水當中，而另外部分則進入到園林雨水池當中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據當地的實際降水量、蓄水池儲水功能以及凈化功能等進行核算，然后利用相應的技術對水體的質量進行控制[2]。
3.4園林景觀道路和廣場雨水利用方法
在園林景觀當中道路和廣場所占的面積較大，并且這部分的結構不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對雨水進行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長度較大，因此不能使用滲漏管道對雨水進行收集，這樣會導致利用成本增加，而是應該在道路兩側建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側的綠化帶當中。園林景觀當中的廣場本身覆蓋面積較大，而且在廣場上活動的人較多，因此不能在廣場下直接建造地下蓄水池，而是應該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當中。
4城市園林景觀雨水收集凈化系統(tǒng)的應用
以北京朝陽區(qū)內某公園威力，該公園在時開展了園內雨水收集系統(tǒng)改造工作，并且在時正式投入使用。在系統(tǒng)的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當中，其中滲漏管道鋪設位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設計師為了有效控制成本，將綠地直接設計為土壤濾過系統(tǒng)，并配備有濾池。根據系統(tǒng)運行后的計算顯示，該園區(qū)內每年的年雨水儲蓄量為1.2×104m3，而園區(qū)內總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區(qū)大大節(jié)約了自來水資源。同時園區(qū)內還建立了水資源循環(huán)系統(tǒng)，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設備，雨水可以在滲漏和運輸的過程中得到凈化，減少了運營成本。當雨水降下后可直接流入到蓄水池當中，然后經由水泵將其提升到土壤濾池，進過凈化后就可以被運送到凈水池當中，而凈水池內也設有相應的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運輸到人工湖內，將人工湖內水質變差的水體更換排入到蓄水池當中，再次進行循環(huán)利用[3]。該園區(qū)不僅對雨水進行收集利用，同時對山體和市政雨水收集管道也進行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區(qū)內水資源的合理利用度。
5結語
城市園林景觀的作用是保持城市內的生態(tài)平衡，因此其水資源的供應非常重要，應該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環(huán)凈化系統(tǒng)提升園區(qū)內對雨水的利用效率，同時將市政管道也接入園林當中，提升雨水資源的利用效率。
參考文獻
[1]李紅軍.淺析城市園林景觀工程設計與施工中實現雨水的回收利用[j].中華民居（旬刊），（05）：102~103.
[2]付堯涵.雨水收集利用方法在公園設計中的應用——以北京大興生藥基地公園景觀規(guī)劃設計為例[j].工程建設與設計，（01）：108~112.
[3]吳欣，崔鵬.基于雨水收集利用的高校景觀設計研究———以西北大學長安校區(qū)為例[j].地下水，（05）：162~165.
中國園林景觀論文篇六
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設計中，相關人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。
1我國城市園林景觀用水現狀
1.1城市園林景觀水資源緊缺的表現
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經濟損失，也導致園林景觀生態(tài)防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展。
1.2城市園林景觀中水資源緊缺的原因
有的園林工程為了獲得較多的經濟效益，加大土地開發(fā)力度，使得城市自然水系數量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設需要，導致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優(yōu)質自來水造成浪費。大多數景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發(fā)展。
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中國園林景觀論文篇七
時光飛逝，碩士研究生階段的學習即將結束?；厥兹甑拿篮脮r光，在論文完成之際，我衷心地向給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W們表示感謝!
首先，向我的指導老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴謹、認真、無私奉獻，而且對我在學習、科研、生活上給予了無微不至的關懷和幫助。以后我會繼續(xù)以朱老師為榜樣，不辜負他的期望，更加努力地學習和工作，為社會多做貢獻。
其次，感謝學院領導、老師及同學們對我的幫助，在林學與園藝學院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!
感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。
同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!
中國園林景觀論文篇八
介紹了構成藝術的起源和發(fā)展，分析了構成學的點、線、面、體等基本構成理論，對園林景觀設計進行了論述，并結合具體實例，探討了構成學要素在現代園林景觀設計中的應用方式，有利于提升園林景觀的藝術美感。
構成學，園林景觀，構成元素
隨著現代藝術的發(fā)展，使構成學逐漸成為現代設計的重要基礎，并涉及到諸多領域。園林景觀設計與人們的生活緊密相關，創(chuàng)造美的境遇和便捷的使用空間是人們對景觀環(huán)境的不斷追求。通過對實例園林景觀的分析，探究構成學的點、線、面、體等基本構成理論和造型元素在營造園林景觀環(huán)境的運用。
1．1構成的起源和發(fā)展
“構”有組成、組合之意;“成”有形成、完成之意，“構成”是指事物的組成、結合與組合［1］。構成是一個近代造型概念，即構造、解構、重構之意，即構成就是遵循一定的審美規(guī)律，通過理性的組合方式，表達感性的視覺形象，提取造型的形態(tài)要素［2］。構成藝術最早在19世紀20年代由荷蘭藝術家提出，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們對藝術產生了不同的轉變，構成藝術在二十世紀二三十年代誕生，經俄國“先鋒派”運動和荷蘭“風格派”運動，最終由德國包豪斯學院形成完整的理論體系，它主張以抽象形式來表現審美。20世紀30年代，構成藝術思想在日本盛行并有了創(chuàng)新，直到80年代，構成藝術才傳到中國，并在今后的發(fā)展中逐步應用到園林景觀設計中。
1．2構成學的理論
構成學是一門基礎性的設計學科，主要有平面構成、色彩構成和立體構成，簡稱為“三大構成”。構成注重的是“形”和“造型”，“形”有二維和三維之分，即平面構成和立體構成;造型即形的產生過程［3］。它以人的視知覺為出發(fā)點(大小、形狀、色彩、肌理)，從點、線、面、體等基本構成元素入手，按照一定的藝術原則，形成不同的圖案，并強調構成的抽象性。
1．2．1平面構成理論
平面構成是指運用點、線、面等基本元素，在二維平面范圍內，按照一定的秩序規(guī)律和美學原理，組合成具有結構嚴謹的平面形式。平面構成是色彩構成和立體構成的基礎，是最基本的造型藝術。平面構成可以通過重復、近似、漸變、對比、發(fā)射、分割、空間、肌理等構成手法，按照形式美法則進行分解和組合，形成具有一定視覺形象的平面圖案。
1．2．2色彩構成理論
色彩構成即色彩的相互作用，是一個系統(tǒng)和完整的色彩認知理論，主要研究人們對色彩的知覺和心理反應。色彩構成與平面構成和立體構成不可分割，運用色彩在數量、空間和質地上的變化，進行組合，創(chuàng)造新的色彩效果。
1．2．3立體構成理論
立體構成即在三維空間中，以一定的材料和視覺為基礎，以力學為依據，將點、線、面三個基本元素為造型基礎，按照一定的構成原則，進行三維空間的構成表現。立體構成旨在研究立體空間里的造型規(guī)律，對實際空間和形體的研究。
2．1景觀
景觀(landscape)一詞最早來源于德文，是指“一片土地”，即土地的一部分，意指“風景”“景色”或“景致”。地理學家把景觀定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū);藝術家把景觀定義為風景;建筑師將景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。俞孔堅綜合了傳統(tǒng)、地理學、生態(tài)學和文化等因素，將景觀定位為:“景觀是土地及地上的空間和物體所構建的綜合體，是復雜的自然過程和人類生活在大地上的烙印?！?BR> 2．2園林景觀
園林是在一定的地域范圍內，運用工程技術和藝術手段，通過利用、改造自然山水地貌(進一步筑山、疊石、理水)，種植花草樹木、營造建筑和布置道路，營造美的自然環(huán)境和游憩境域?，F在園林景觀不僅涵蓋了之前的內容，同時又引入一些新的內容，如大地藝術，主要指對城市開放空間的設計，如廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，主要是構建滿足人們的物質文化生活，不斷地滿足人們的精神追求。
3．1平面構成元素在園林景觀設計中的應用
3．1．1點元素的應用
幾何學認為點只是位置，沒有長度、寬度和形象，僅存在于線的兩端、線的交叉處和線的曲折處等，點是靜止的。點元素是平面構成中的基礎元素，以圓形、正方形、多邊形來表示。在園林景觀中，點以“景點”的形式存在，并無大小，可以是一塊場地，如中心廣場和入口節(jié)點，節(jié)點一般都是視覺的焦點和構圖重心，造型豐富;也可以是山石(見圖1)、水體、植物、雕塑、噴泉(見圖2)、建筑小品等(見圖3);可以單獨表示一個獨立景觀，也可以是大量點的集合。大量的點連續(xù)排列，可給人線化的視覺感。
3．1．2線元素的應用
幾何學認為點的運動軌跡形成線，線有長度，但沒有寬度和厚度，線可表現出方向、運動和生長。直線有垂直線、水平線和斜線;曲線有幾何曲線和自由曲線。在園林景觀中，線可以是筆直、曲折的道路(見圖5);不規(guī)則的水體邊界和外形輪廓(見圖6);景觀要素上的圖案線條。
3．1．3面的應用
面是點和線的運動軌跡或者集合，是承載物質的基地。面的形態(tài)有幾何形(圓形、三角形、曲線面)和自由形(概括形、偶然形、分散的形、清晰的形等)。在園林景觀中，面有底面、立面和頂面。底面即承托面，如草坪、鋪裝場地和水體等，起到承載人們活動的基礎。圖案變化豐富的鋪裝廣場(見圖7)、靜態(tài)的大水面。立面即視覺面，如綠籬、跌水、景墻、密植植物等，形成具有遮蔽、圍護、加強景深的作用(見圖9)。頂面在園林景觀中多用高大的植物和棚架形成(見圖10)。
3．2色彩構成元素在園林景觀設計中的應用
色彩構成即色彩相互作用，在園林景觀中用色彩體現景觀效果，并能夠強調和烘托環(huán)境氣氛。園林景觀中的色彩有自然色彩，如天空、大地、植物、水體等;還有人為色彩，如鋪裝材質和雕塑小品等。園林景觀中植物的色彩較為豐富，綠色創(chuàng)造靜謐的氣氛(見圖11)，豐富色塊拼接的菊花增添節(jié)日的氣氛(見圖12)，鮮艷色彩的雕塑小品(和鋪裝滿足兒童的心理需求。
3．3立體構成元素在園林景觀設計中的應用
從幾何概念上講，一個面沿著非自身方向延伸就變成體，體具有長度、寬度和高度三個量度。體一般給人堅實感、安定感和穩(wěn)重感。體的長寬高變化，顏色、肌理等變化，也會給人創(chuàng)造不同的心理感受。體有實體和虛體兩種類型，實體以體量代替空間，強調物質形態(tài);虛體由其他要素包容或圍合而成的空間，強調心理體驗，對空間的把握和塑造是園林景觀設計的根本。園林景觀空間按使用性質可分為公共空間、半公共空間和私密空間;按位置可分為內部空間、外部空間和灰空間;按組合形式可分為開敞空間和封閉空間;按空間態(tài)勢可分為動態(tài)空間和靜態(tài)空間。園林空間中常用的限定手法有:圍合、設立、覆蓋、凸起、挖掘、托起和變化質地七種，可通過多次限定形成豐富變化的園林景觀空間。園林空間為人們活動和游憩休閑提供場所。在現代的園林景觀設計中，越來越多地引入構成藝術的設計元素，將具有實用性的園林景觀融入更多的美學和藝術因素，提升園林景觀的藝術美感，但同時不能忽視園林景觀設計本身的特殊性，園林景觀要與建筑和環(huán)境相融合，形成“天人合一”的場所景觀。
［1］龐蕾．構成教學研究［d］．南京:南京藝術學院博士學位論文，2008．
［2］辛華泉．形態(tài)構成學［m］．北京:中國美術學院出版社，1999．
［3］朱翔．構成［m］．天津:天津科學技術出版社，2000．
中國園林景觀論文篇九
謹此論文擱筆之際，我的感激之情難以言表。
首先非常感謝導師沈守云教授二年來對我的耐心幫助和悉心指導，從本文的選題到定稿、從整體結構到細枝末節(jié)，直到最后完成都飽含著導師的信任、鼓勵與指點，本文中所有有價值之處無不凝結著沈老師的點化與啟迪，在此再次感謝我的導師!
其次，論文的順利完成離不開多方的幫助，感謝一路上陪伴我、引導我、幫助我、激勵我的`人，感謝風景園林學院的所有老師對我學習上的幫助和指導，尤其感謝輔助指導我完成論文并提出寶貴意見的廖秋林老師、成玉寧老師，感謝陪伴我成長的20xx級風景園林碩士班的所有同學，感謝同門師兄師姐_弟師妹對我的幫助，感謝其他老師、同學、朋友給予的幫助......
再次，感謝我的母校中南林業(yè)科技大學對我的栽培!
最后，由衷感謝養(yǎng)育我、教育我、為我付出一輩子心血的外婆、父母和家人。
中國園林景觀論文篇十
建設城市園林景觀時，常常會考慮修建人工湖泊供人們觀賞，這種人工水系景觀不但能夠達到觀賞效果，還能成為雨水收集引流的渠道。以北京植物園為例，設計師在植物園中設計了3個人工湖泊，使人們在游覽植物園能夠觀賞，還能把附近地區(qū)降落的雨水集中收集到人工湖泊中[3]，使得人工湖泊水資源較為充足，能夠為周圍的植物進行灌溉，減少由于植物水資源不足，導致植物枯死的情況發(fā)生。當城市園林景觀的可利用面積不夠時，相關人員可以把蓄水池建在地下，通過引流的方式對周圍的.植物進行灌溉，確保植物健康生長，從而達到美化城市園林景觀的目的。
3.2增強土壤的蓄水能力
土壤具有蓄水池的功效，能夠減少水分流失，尤其是植有綠化作物的土層中，具有較強的自然雨水收集儲蓄效果。當雨水滲透到土層中，相關人員可以在地下修建蓄水池對雨水進行收集，還能收集屋檐流下的雨水并通過管道引流，最后引入到園林景觀植物中進行灌溉，增強土層中植物的儲存水量。滲透到植物中的雨水還能對植物根莖進行過濾，減少多余的雜質成分，從而使地下蓄水池更加純凈[4]。除此之外，相關人員還可以加大人工修建河道的彎度，減少雨水沖刷土層的速度，減少雨水流失，增加土壤的蓄水量。
3.3建造漏水型園林景觀
我國南方地區(qū)有充足的雨水資源，如果缺少對雨水的合理利用，會造成水資源浪費。因此，相關人員可以通過修建漏水型城市園林景觀，讓雨水流到地下水系中，存儲雨水，從而對園林中的植物進行灌溉。工作人員還可以通過修建漏水槽的引流水道，把水道與蓄水池相連接，這樣會使一部分雨水流入到地下水系中，另一部分雨水流入到園林景觀的蓄水池中。不但能夠提高雨水的利用率，還能減少對城市自來水的使用，從而減少水資源浪費，促進城市園林景觀持續(xù)發(fā)展。
4結語
城市園林景觀是城市綠色發(fā)展的主要標志，其中對雨水進行有效的收集利用，不但能夠減少對自來水的浪費，還能有效解決我國水資源緊缺問題，使城市園林景觀植物有充足的水資源，從而實現美化城市園林景觀的作用。
參考文獻
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3袁璐.城市綠地雨水收集利用的植物景觀設計探析[d].中南林業(yè)科技大學，
中國園林景觀論文篇十一
論文的選題到完成的過程是一個非常開心的過程，寫作期間我對桂北地區(qū)不同鄉(xiāng)土聚落實地調查，讓我獲得了寶貴一手資料。因為這個機會它滿足了我對家鄉(xiāng)的一小片熱愛以及理解。在即將畢業(yè)之際，回首三年的研究生生活，首先要感謝我的導師聶西省老師，三年來不管是學業(yè)和生活上對我的幫助都令我受益良多。在論文上老師也對我提供了很多的`支持與建議，例如在寫作中建議選取參考書和寫作視角等。除外，我要鄭重感謝劉暉教授、岳邦瑞教授、李榜晏副教授在我論文上的指導。在課堂以及課后是你們的學識以及對這門學科的專業(yè)使得我對我熱愛的這么專業(yè)更有信心，更有憧憬，助我不斷成長進步。感謝三年來與我一起生活學習的車秋梅、張政、田中磊、霰睿等同學，她們在論文寫作階段的探討，對我生活上的關懷、學習上的幫助，讓我感受到友情的溫暖與美好，為我的研究生生活增添了一抹絢爛的色彩。
最后我要特別感謝家鄉(xiāng)的一些老鄉(xiāng)們還有父母對我論文的大力支持，在調查問卷和訪談中為我的論文提供了許多有用的一手信息，除外還要感謝富川縣新華鄉(xiāng)政府部門的支持特別是國土規(guī)劃站和林業(yè)局為我提供了有效的近幾年的土地利用資料，正是你們的極力配合我才能有把這件事情做好，你們的鼓勵與支持是我進行研究、完成學業(yè)的源動力。在學業(yè)生涯即將結束之際，謹以此文獻給我的親人、導師和學業(yè)上一直支持幫助我的朋友們!
中國園林景觀論文篇十二
我國經濟社會快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環(huán)境和人文景觀的建設，從而應運而生了城市園林景觀。在城市園林設計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態(tài)環(huán)境，增添城市魅力。
1現代園林景觀設計原則
1.1保護多樣性原則
在園林的景觀設計時要充分依據當地的地域特色，在不破壞當地自然生態(tài)的同時合理利用地域植被進行設計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節(jié)約園林設計成本的目的。
1.2因地制宜，適地適樹原則
在園林設計時一方面要考慮到植被的適應性問題；另一方面考慮到植被對環(huán)境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設計原則，根據當地地域特色因地制宜，選擇最適合的園林設計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應。
1.3合理安排原則
園林的景觀設計為城市建設增彩增色，根據城市特色及地理環(huán)境特點，在城市園林景觀設計時合理安排規(guī)劃，在突出城市特色的同時做到對生態(tài)環(huán)境的保護。
中國園林景觀論文篇十三
近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀的簡述
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區(qū)分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境。
2園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀設計的創(chuàng)作來源是地域文化
園林景觀設計主要是強化自然環(huán)境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用?，F階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀的奇特性原則
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎。
3.2地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發(fā)展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設。
5結語
現階段，經濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[j].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠單位：大慶油田設計院
中國園林景觀論文篇十四
地域文化對園林景觀設計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結福清“融”文化的內涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀設計中，體現福清地域文化特色。
福清；“融”文化；景觀設計
福清園林景觀主要表現以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當地風土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀要素組合而成[1]。
1.1關于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也?！币馑际窍翊稓庀蛏仙?，引申為火，如“祝融”?，F代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”?！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關的，是一種地方性文化。
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創(chuàng)新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團結、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸的先進代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規(guī)模、技術水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進行了全面的總結，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘?！边€有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領風氣之先。融商即華商，卓然天地間?！敝谎云Z間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的長方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“?！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設家鄉(xiāng)；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學和設計學的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個什么樣的街頭串珠公園”展開了調查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個內涵———團結、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的logo。中國銀行的logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢幣相結合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構圖，所有交點均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個方面進行體現[8]。
賦予一個景觀元素特有的地域文化內涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義。“融”作為福清獨特的文化，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設計中，提升景觀人文內涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
中國園林景觀論文篇十五
園林景觀設計對城市綠化建設具有重要作用，園藝是農業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質生活的豐富，帶動了園藝技術的發(fā)展，并且逐漸應用在園林景觀設計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求?；诖?，筆者結合個人觀點，就新時期園藝技術與園林景觀設計發(fā)展進行簡要分析。
園藝技術；園林景觀；設計；發(fā)展
園藝技術一般指的是苗木種植培訓、修葺、驅蟲、生產、管理經營的綜合技術。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
園林景觀設計在園林工程建設的過程中，占據了較大的比重。實際應用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設計的工作。通過園林景觀設計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當前國內在分析探討園林景觀設計過程中，使其區(qū)別于園林工程設計。認為園林工程設計更偏向于工程設計一類，而景觀設計則屬于具體事物的設計。但從根本分析，兩種設計區(qū)別較小，并且在實際應用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設計與園林景觀設計可同時進行。
園藝技術在應用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設項目，進行建筑、植被、人文、美學等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術同園林景觀設計的相互關系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1園藝技術為園林景觀設計的基礎工程
園林工程在建設應用的過程中，設計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設計的理念，最終能夠突顯園林景觀設計的效果。因此園藝技術在應用的過程中，可看作為園林景觀設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進的關系。
3.2園林景觀設計提升了園藝技術的工藝發(fā)展
園林景觀設計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調管理和設計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術作為園林景觀設計的基礎工程，園林景觀設計對其產生了促進性的作用。實際應用的過程中，園林景觀設計能夠增強園藝技術的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現狀下，園林景觀設計可通過調節(jié)植被的方式，進行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4.1高檔住宅區(qū)園林景觀設計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設計時，設計師通常將會將小區(qū)綠化轉為景觀設計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。
4.2商務建筑景觀設計
一些商務辦公建筑中也會融入園林景觀設計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務辦公中融入園林景觀設計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務辦公中更能夠增添園林特點。在設計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調立體化和適用功能。例如：在進行商務建筑景觀設計中可以加入涼亭、桌椅等基礎設施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3空間分布設計
園藝技術與園林景觀設計的結合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現設計效果，并且協(xié)調園藝技術的發(fā)展。具體設計的過程中，應注重空間分布的設計。通過合理的分布景觀設計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。
例如實際設計的過程中，園林景觀設計必須考慮園藝技術的實際落實效果。并且對設計區(qū)域進行綜合劃分，設計的過程中應考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現狀，以期達到最佳的設計效果，并且提升空間利用率。
4.4建筑形態(tài)設計
建筑形態(tài)設計為園林工程景觀設計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現，以及景觀設計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設計的過程中。通過建筑形態(tài)設計結合景觀設計的分布，良好的體現了整體的園林效果。
4.5景觀分配設計
園林景觀設計中，景觀分配為主要的設計流程之一。設計人員根據整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現狀進行改造設計。在此過程中，為了體現整體設計效果，并且完善園林工程的景觀內容，設計人員在設計的過程中。應結合園藝技術發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6資源配置設計
園藝技術同園林景觀設計在結合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內設計效果，還應針對園區(qū)內資源現狀進行合理的配置。例如園區(qū)內部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且?guī)訄@區(qū)內經濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7人文區(qū)域設計
一般情況下園林景觀設計與園藝技術在結合發(fā)展的過程中，除去設計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現，也為常規(guī)的設計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設計的過程中，為了更好的體現人文設計。設計人員針對整體的區(qū)域范圍，應劃分出人文文化區(qū)域或在實際設計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設計表現。
當前我國園藝技術與園林景觀設計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術與園林景觀設計的效果體現，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現狀下，為了有效改善園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展現狀，并參考相關案例，針對當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展，提出了幾點建議。
[3]陶金鈺，王夢林。新時期園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展[j].現代園藝，20xx，21：74.
中國園林景觀論文篇十六
近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區(qū)分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境。
園林景觀設計主要是強化自然環(huán)境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用?，F階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎。
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發(fā)展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設計中發(fā)揮其重要作用。
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設。
現階段，經濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
1李宏儉?；诘赜蛭幕木坝^設計[j].山西建筑。2011（3）
作者：楊楠單位：大慶油田設計院
中國園林景觀論文篇十七
一、城市園林景觀設計的主要特點
城市園林景觀設計的主要特點包含3點，即地域性、效益性以及包容性等。
1.1地域性
城市園林景觀在地域性方面存在極為顯著的差異，這一特點不但是園林景觀的一大特色，同時，也是園林景觀固有的一個基本屬性。由于我國地域遼闊，南方與北方的植物園林在植物種類等各個方面上存在極大的差別。比如我國北方城市中，在其園林中最為多見的樹種就是落葉樹木；而在我國南方城市中，其園林內的樹種大多數是常綠闊葉樹木，一年四季常青。
1.2效益性
城市園林景觀，不但要具有植物景觀的效益性，同時，還必須包含城市園林建設所必須具備的生態(tài)效益。在對城市園林景觀進行設計時，城市園林的效益主要體現在植物的美化、綠化上，這一效益是園林建設所獨有的功能，是其他城市基礎設施所不具備的。作為一門藝術的園林景觀，不但要對人們的生活水平與質量進行有效的改善，同時，還必須將城市的生活特色與文化特點展現出來，所以，城市園林景觀效益的體現，是城市園林景觀設計工作人員不懈追求的重要內容。
1.3包容性
植物景觀，代表著一個城市的文化與歷史，通過園林設計與植物搭配的方式可以將其展現出來。城市園林景觀的包容性主要表現在園林的幽徑、假山以及多種多樣的植物等方面。將園林景觀的包容性充分、有效的展現出來，且對其包容性進行不斷提升，是展現城市園林特色的關鍵手段。
二、城市園林景觀設計的原則
2.1因景得宜原則
園林景觀設計與建設的基礎就是地形。由于地點與環(huán)境條件的不同，園林景觀會進行靈活多變的景物組合，依山靠水，將自然美景都充分利用起來。所以，對園林景點的布置而言，地形的規(guī)劃發(fā)揮著極為重要的作用，在對城市園林景觀進行設計與規(guī)劃時，應該充分考慮地形的因素。
2.2安全原則
城市園林景觀區(qū)，是廣大民眾休閑娛樂的重要場所，所以，不論男女老少都會在空閑的時候到景觀區(qū)休閑、娛樂。但是園林景觀區(qū)同樣隱藏著不安全因素，尤其是對部分弱勢群體而言，極易出現安全性事故。所以，在對城市園林景觀進行設計與規(guī)劃的過程中，設計人員必須將安全性充分考慮其中。例如在池塘的邊緣，可以設計具有裝飾性的安全護欄，從而避免人們不慎掉入水中；應該定期對一些玩具或者運動器材進行維修、加固，甚至是更新，以便有效確保居民的安全。
2.3實用原則
我國古代的庭院具有田園氣息，在庭院中通常種植各種草藥或者果樹。然而，不論是庭院還是城市園林景觀區(qū)，所種植的植物功能都必須符合多元化的特點，不僅要具備較高的觀賞性，同時，還應該具有實用性，盡量在園林植物種植中實現綠化、美化、香化等。換句話講，就是在城市園林景觀綠化過程中，將植物的各種因素都充分考慮進去，例如花色、葉色、姿態(tài)以及體形等，以便保證城市園林景觀周邊綠地中常青，同時，保證植物色相的多樣化，使園林綠地的藝術性得到提高，進而打造出具有審美價值與實用價值的情境。
三、城市園林景觀設計的思路分析
在城市園林的立意布局與景區(qū)中不同主題的分配，以及園林的精神功能與物質內容等均展現多元化的美學思想與極為深厚的文化內涵。正是由于上述因素的存在，才使得現代城市園林的發(fā)展更加多樣化，對現代城市園林景觀的建設而言，具有極為深遠的啟迪意義。
3.1汲取現代藝術理念，開拓園林景觀的設計思路
人類擁有歷史悠久的文化傳統(tǒng)，為后世子孫的發(fā)展留下大量的文化遺產，而人們的思維方式也在現代文明的快速發(fā)展中得以轉變。怎樣對各種文化資源進行充分有效的運用，不僅能夠與現代人的審美習慣相符合，同時，還必須具備鮮明的現實意義，這就成為城市園林景觀設計藝術邏輯方面所急需處理的一個關鍵問題。古典邏輯推動了英國自然風景式園林、意大利臺地園等園林的快速發(fā)展，并使其輝煌于全球；假使現代邏輯無法進行本質性的改革，那么就難以推動當代園林景觀設計的創(chuàng)新與變革。20世紀70年代，著名的園林景觀設計師施瓦茨與沃克等人，在設計理念與思路上都或多或少受極簡主義藝術的影響?，F代的園林景觀設計極為繁雜，不只是單一的藝術思潮對其發(fā)揮作用；同時，也是由于多樣化的現代藝術思潮的不斷發(fā)展，使得不同種類的藝術出現交叉與融合，進而實現藝術的`多樣化發(fā)展趨勢。在這種情況下對其進行清晰的分類，是較為困難的事情。然而城市園林景觀藝術的發(fā)展，必須建立在一個基本前提之下，即不僅能夠充分符合現代人多元化的發(fā)展要求，同時，還必須與當今的時代精神相符合。
3.2注重現代技術
伴隨著社會經濟的飛速發(fā)展，科技水平的不斷提升，在對自然景觀的表達方面，人們顯得更加的游刃有余，并且能夠通過先進的技術打造更加優(yōu)美的園林景觀。將先進技術引入到城市園林景觀的建設中，能夠在一定程度上對人們用來造景的方法與素材加以改進，同時，也對美學觀念進行有效的更新。通常，古典園林在技術條件方面會受到一定的約束與限制，這在一定程度上制約了景觀的完美表現，不能使景觀的價值充分展現出來。在科學技術革命的推動下，出現大量的先進科學技術，先進技術的發(fā)展對城市園林景觀的設計極為有利，同時，在城市園林景觀設計內融入最新的設計素材。所以，先進技術的發(fā)展，對城市園林景觀設計領域的創(chuàng)新與改革發(fā)揮著極為深遠的作用。通常情況下，不管是古典園林，還是現代園林景觀，其設計靈感均來于自然，自然景觀是不斷更新、不斷改變的。植物的枯榮、四季的交替以及河流的枯竭等，都將推動自然景觀出現明顯改變。但是引入的現代技術因素中，更為重大的意義就是對一系列生態(tài)觀念的引進，例如系統(tǒng)觀、平衡觀等。在引進最新觀念的幫助下，現代城市園林景觀設計人員對自身的設計觀念進行更新與轉變，將設計作為生態(tài)環(huán)境的一個重要構成部分，且將周邊生態(tài)環(huán)境的范圍與影響納入考慮的范疇，例如和不同種類的鳥類、昆蟲、動植物等之間的關聯(lián)性等，現代城市園林景觀設計人員必須對上述因素加以高度重視。
四、結語
城市園林景觀是城市生活環(huán)境中一個不可或缺的重要構成部分。伴隨著社會經濟的飛速發(fā)展、人們生活水平與生態(tài)環(huán)保意識的不斷提升，城市園林景觀區(qū)內的景觀環(huán)境，已經逐漸發(fā)展為人們極為關注的內容。人們的生活、學習以及工作等，受優(yōu)美的自然環(huán)境與高質量的人文環(huán)境所影響，所以，在進行城市基礎設施建設的過程中，應該高度重視城市綠色園林的設計、規(guī)劃與建設。另外，城市園林景觀設計人員在對園林景觀加以設計與規(guī)劃時，應該摒棄原有的成見，不局限在現有的經驗中，不斷發(fā)揮創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識，建設富有城市特色的園林景觀，為人們提供自然、舒適、優(yōu)美的城市生存環(huán)境。
中國園林景觀論文篇十八
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學和景觀設計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設計的追求目標和設計思路。
關鍵詞：城市美學；美；審美；現代園林
一.美與審美
1.1美與美的概念
1.1.1美的認識
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數美的事物，美的文化。人們都談論美、知道美、追求美，但是現代人在現代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學和藝術的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關系
人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應該在于審美能夠體現人的本質的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠實現人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展
2.1建筑形式美與審美的表現
2.1.1對稱與均衡
處于中心軸兩側的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉、擴大四種。
均衡是在一定的空間范圍內，使構圖的各方面保持平衡關系，它在視覺上產生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農神廟之所以被譽為人類藝術殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學者們對它孜孜不倦地進行研究，根據它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
三.當代城市園林景觀設計的追求目標
3．1園林城市與城市設計
3.1.1當代園林城市是城市設計的目標
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現代化城市。而這個目標的實現，離不開城市設計（urbandesign）的進行。
園林城市之所以是城市設計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢
城市的產生是人類社會分工的結果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
3.1.4城市設計的規(guī)律
城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術的表現形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態(tài)，升華到更多地體現人類精神文化的高級形態(tài)。
四.當代城市園林景觀設計的設計思路
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設計理念
4.1.1城市園林景觀設計的人性需求
城市園林景觀設計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規(guī)律?，F代城市環(huán)境設計應以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質環(huán)境。
4.1.2城市園林景觀的空間與設計
城市環(huán)境設計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設計。
五.結束語
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術美,才能從根本具備審美的要求。建設園林城市要求整個城市都園林化――建設城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標；而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現，二者一個是目標，另一個是手段。
參考文獻：
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中國園林景觀論文篇十九
園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關技術，分析了生態(tài)修復和園林景觀設計兩者之間的關系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。
園林景觀；生態(tài)修復；植物配置
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人為的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態(tài)，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態(tài)學理論，采取合適的生態(tài)修復技術讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1.1生態(tài)修復內涵
一個完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進程。生態(tài)環(huán)境修復內容主要體現在以下4個方面。第1方面是實現生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定著生態(tài)系統(tǒng)生產力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復技術
對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學應用領域的技術對退化生態(tài)系統(tǒng)進行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統(tǒng)結構與功能的時候還需要對整個生態(tài)系統(tǒng)進行優(yōu)化配置，通過這些措施對生態(tài)系統(tǒng)的整體進行調節(jié)控制；另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和發(fā)展”的本質內涵，還包括生態(tài)工程設計與實施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復后能實現可持續(xù)發(fā)展。
2.1生態(tài)修復基本原理運用
園林綠化通過人工方式實現，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學的技術進行精心設計和實施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復是一個復雜的工程，需要運用諸多原理實現，這些原理對于園林景觀的設計施工有著重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復基本原理的要求
在生態(tài)修復過程中所運用的基本原理對于園林景觀的設計都有著特定的要求，在具體的實施過程中應盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進行，最終實現生態(tài)系統(tǒng)的恢復。生態(tài)系統(tǒng)恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節(jié)省許多勞動成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀設計的要求是多使用當地的植物種類，同時對植物的生長特性和所需的環(huán)境條件進行分析，了解這些情況之后再進行園林景觀的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復時間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現實意義的指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來的多種風險；另外在綠化中，許多 地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。
生態(tài)系統(tǒng)的恢復相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動因素存在，構成了一種動態(tài)復雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個群落中，在整個群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個國民經濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過程中，應根據所處生態(tài)環(huán)境的特點選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復
園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現受損生態(tài)環(huán)境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程?？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量；其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
社會的發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴張，人口增長導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態(tài)修復理念和生態(tài)學的理論指導進行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
［5］任海，彭少麟．恢復生態(tài)學導論［m］．北京：科學出版社，20xx．77
中國園林景觀論文篇二十
在現代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內應用，很少人研究園林景觀設計范圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規(guī)律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數學范疇中，點主要是表明位置關系，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象征性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現不同的含義。
1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用
1.1 園林景觀設計中點的運用
點在園林景觀設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續(xù)的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來；如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹的結構。
1.2 園林景觀設計中線的運用
線的集合，主要是表現位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也占據著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調。
1.3 園林景觀設計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現則是借助于現實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通?？梢詣澐譃?2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經被廣泛應用到現代園林景觀設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一周，形成了軌跡，它是無數切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質給表現了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強的結構穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。
2 結語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬于應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結設計經驗，積極借鑒其它成功經驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。
參考文獻
中國園林景觀論文篇二十一
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經出現造園活動，先秦時期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現了古典園林的最初形式，經過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現代景觀設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿足物質、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過對內部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產生了巧妙的園林布局，極大地調動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構成和諧的園林意境之美。
現代景觀設計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設計的比例失調，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現代景觀設計缺乏文化底蘊，設計思想過于蒼白，設計者往往是為了建造景觀而進行景觀設計，沒有形成景觀設計思想，使設計出來的景觀缺少文化內涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀設計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產生距離感；現代景觀設計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現代景觀設計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經濟實力迅速增強，但中國現代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現代景觀設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
中國的現代景觀設計要從當地的自然環(huán)境著手，著眼于現代景觀發(fā)展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學規(guī)律、意境建構等，挖掘現代景觀設計自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長安大學建筑學院
中國園林景觀論文篇一
目前的城市園林景觀設計工作者將綜合城市建設理念和現代城市生態(tài)環(huán)境，合理布置現代城市園林景觀，保證現代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設計工作，保證城市景觀效益、生態(tài)效益達到最大，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進一步的落實。
3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應
現代城市生態(tài)系統(tǒng)當中園林景觀作為重要的部分，設計的同時要將城市自身對生態(tài)的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設計不僅幫助城市美化環(huán)境，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā)，帶動區(qū)域經濟的進步與發(fā)展。能否實現園林景觀設計的生態(tài)和社會效益，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關系，所以設計工作人員進行設計的同時要關注園林景觀設計與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質的生活，所以，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地，保證處于重型工業(yè)建筑當中的人們感受到自然的生機。
3.3景觀設計的復雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設計在尋求產品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設計的深度與廣度。在滿足現代工業(yè)化生產的基本設計思路下，也要避免因工業(yè)化而導致特色消失、設計雷同，應發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內涵形成特色景觀元素。隨著社會經濟的發(fā)展，景觀設計所面對的群體越來越廣，曾經只為少數富貴階層服務的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐?，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設計師不斷去追求設計質量，進行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關的新技術不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術，結合各種不同元素和設計風格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4發(fā)掘民族文化資源
倡導地域性和多元化的文化包容精神是景觀設計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設計建設，不能抹殺掉地域文化精神?，F在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當地的小吃才能感受下地域文化的差異了。城市園林景觀的發(fā)展應該堅守地域民族文化精神，就應當承認地域文化差異，倡導個性化的發(fā)展。城市園林景觀設計是對外交流、對內傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內涵和新時代經濟文化發(fā)展的形式；就自身景觀設計發(fā)展來說要擔負傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當代景觀。
4結束語
總而言之，進行城市園林景觀設計的過程中，城市園林景觀設計人員保證按照有關的園林設計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設計的先進理念，而是要充分將城市的人文環(huán)境、自然風光和我國城市園林景觀設計的發(fā)展情況，綜合西方設計觀念和我國目前的城市園林景觀設計的觀念，保證將我國城市園林景觀設計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設計的意義作用表現出來，同時能夠將人們的需要充分滿足。
參考文獻
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中國園林景觀論文篇二
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等現象隨即出現，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現代人身心疲憊。因而現代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關注。
1、“以人為本”的思想為導向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F代人所要求的生活質量的提高是圍繞物質生活和精神生活展開的，在物質生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體——人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進行設計，進行必要的美的處理，才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設計，要“以人為本”的思想作思想基礎，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現在的一種趨勢，就現在及未來很長時間都有其正確性。
2、堅持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)園林發(fā)展方向
18世紀以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經濟強國的標準，即“把追求gdp的增長看做是建設強國的唯一目標與動力”，在這各思想導向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響，1972年通過了《人類環(huán)境宣言》，1982年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的理論在各界引起高度重視而用來指導城市小區(qū)綠化的直接表現就是出現了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據景觀生態(tài)學原理和方法，合理地規(guī)劃呈現空間結構，使廊道、鑲嵌體及基質等景觀要素的數量，及其空間分布合理，使信息流、物質流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學原理，而且有一定的美學價值，適于人類聚居。
3、居住小區(qū)的健康理念
xx年，零點調查公司，在全國做了一次市場調查：“你最想擁有什么?”被調查者中有70%以上的人選擇了“健康”。由此可見，現代人對健康的關注程度超過了以往任何時期。根據世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)?！痹诂F在巨大的工作壓力、單調的生活內容、復雜的人際關系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設計師們應努力為現代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學、行為學、生態(tài)學、美學等學科理論綜合考慮、科學論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。
1、充分利用空間擴大綠化面積
在進行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標準，小區(qū)綠化應確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%，也就是說綠地中的硬質景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在30%以內，而這個數字也應越小越好。一個小區(qū)綠化質量，雖然不能通過純數字來體現，但是為了有更多綠化的面積，設計師們必須認真思考。
隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設車庫。在設計中可以將車庫轉入地下，或轉向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現代小區(qū)設計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設計之時要考慮綠化對屋頂產生的承重、防漏等問題。這樣設計過的房屋可以根據實際情況進行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現在有些小區(qū)在建設之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設、綠化。這樣完全破壞了當地的原始風貌。在小區(qū)建設之初，應該充分考查其現狀。在建設時應該對其當地的自然遺跡、古樹名木進行適當的保護及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護之下能夠體現一個小區(qū)的文化氣息，展現居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設計
在景觀道路、雕塑、健身設施的設計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現在所經常討論的“人居”與“人聚”的問題。景觀道路、健身設施等戶外空間合理分布于綠地中正是“人聚”的需要。
1、尊重居民喜好
在對居住區(qū)的綠化植被進行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產生認同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達到其應有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達效果的。
2、以喬木為綠化骨干
喬木在小區(qū)中的應用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為1：1—2的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風韻美，因此最能體現園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同;而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設計時應該根據設計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選2—3種主體樹種，選3—4種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外6m不得種植喬木。
3、保健植物的選擇
基于現代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的.樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
1、植物配置要層次分明、注重色塊
在居住小區(qū)中進行植物配置時，也應該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時，應注意喬木與灌木的比例約為1：3—6為宜，草皮面積(喬、灌木投影范圍除外)，不高于綠地面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護相對簡單，只需要一次成形后經常間斷性進行修剪，就可以達到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設計比較符合現代人的審美觀念，特別在歐式建設的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配
“春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條。”這首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設計的最直接要求：應保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。
3、以草本花卉彌補木本之不足
雖然草本花卉在應用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調。對于每個組合的設計時，還應該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關系。
4、主基調及主景
每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調就是好的，能被小區(qū)居民所認同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調的問題。現在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內容的園林?，F代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調的作用，定了基調才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達出主題。
中國園林景觀論文篇三
我國有很多的現代城市園林景觀設計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠將城市園林景觀設計規(guī)劃目標進行確定的設計工作者。即便具備非常強的景觀設計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠將城市發(fā)展和園林景觀設計之間的關系進行協(xié)調，設計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規(guī)劃景觀設計的思想。
2.2園林景觀設計不合理
雖然園林景觀的設計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設情況來看，在設計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設計缺乏規(guī)劃，導致現有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現有的園林景觀的設計內容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現生存期較短或者是無法實現設計目的的結果。不僅如此，部分園林景觀的設計雖然較為美觀，但卻不能實現涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3現代園林景觀設計存在著盲目追風的現象
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經濟利益，經常照抄園林景觀，一旦不根據當地的實際情況來進行園林景觀設計工作，肯定會出現明顯不搭的情況。
2.4文化沖突
現代城市中的園林景觀設計需要與城市的整體設計之間相互呼應，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現有的園林景觀設計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
中國園林景觀論文篇四
：從無障礙設計的理念、特點、原則及方法進行簡單論述，探討在園林景觀中的應用。
無障礙設計的概念最早見于聯(lián)合國組織于1974年提出的設計新主張，它旨在強調在科學技術飛速發(fā)展的現在，一切有關人類衣食住行的公共空間環(huán)境及各類建筑設計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設計、設施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關愛、方便、舒適的人類生活環(huán)境。無障礙設計首先是出現在城市的建筑、交通及公共設施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設計的坡道以及為他們專設的衛(wèi)生間等，這些都屬于無障礙設計的范疇。無障礙設計的理想目標是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進行細致研究后，優(yōu)化一切為人們所用事物與環(huán)境的設計。他的設計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設計的基本思想。
無障礙設計這一概念最早提出和執(zhí)行的國家是美國，在不斷的發(fā)展過程中演變?yōu)閺娭茍?zhí)行的條款，從此逐步將這一理念應用到各類設計上。在實際的操作過程中，無障礙設計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執(zhí)行，這體現的是一種區(qū)別對待的思想。我國對于無障礙設計的觀念起步較晚，直到才有了相關法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設計的基本依據。從多年實施應用上來看，無障礙設計主要應用于公共建筑及設施的建設，對于園林的應用相對還較少。這與我國傳統(tǒng)園林建設的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關聯(lián)。在進行園林景觀設計時，對于較復雜的景觀環(huán)境組合，人們常常追尋的是從變化設計中感受美的所在，因此在設計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區(qū)等方面，無障礙設計的觀念得不到深入體現及貫徹。
3.1設計理念。在無障礙設計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學理論、環(huán)境行為學理論以及專為殘疾人設計的理論。更廣泛來說，無障礙設計的理念應當應用于所有活動場合的設施設備中。因此，要用一種通用的“無障礙設計”的思想對園林景觀進行規(guī)劃布局、節(jié)點設計。3.2設計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設計中最基本的安全原則，在進行設計時不能只為了追求體現無障礙設計的理念而忽視了其他潛在的應用人群危險因素。2)系統(tǒng)性原則。在進行園林景觀設計時，不能只將無障礙設計的理念應用在局部環(huán)境，而應該在全局上體現出來，這樣才能對整個戶外景觀系統(tǒng)進行統(tǒng)籌。同時，這也是在當前無障礙設計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協(xié)調性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設計的初衷。無障礙設計應該是在不影響園林整體美感的基礎上進行建設，并對它進行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設計師的最大的考驗。5)經濟性。在進行園林景觀設計時，還要考慮到投資方對投資的標準，在滿足這個前提條件下增加無障礙設計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環(huán)使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經濟性的要求，又符合人們科學環(huán)保生態(tài)的理念。6)可及性?？杉靶允侵冈趯@林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達并使用無障礙功能。該功能環(huán)境還可以對周邊環(huán)境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環(huán)境，從而達到了設計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內部不同功能空間的營造還要重視配套設施之間的相互影響、相互作用。
4.1游覽路線設計方面。園林景觀中游覽路線的設計是無障礙設計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應有一定的引導作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設計，鋪裝時采用觸感較強的材質進行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區(qū)的'美感效果，二來視覺障礙者在經過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進行足底按摩，促進血液循環(huán)。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設計時，如在入口區(qū)域，可以設置多種進入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設計中，要多關注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設計可以進行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補充食物的設施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。
殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進行各種設施的建設時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進行園林設計時，要在構建社會主義和諧社會的大背景下，更加關注弱勢人群，創(chuàng)造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設計原則時，要盡可能地結合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標準，為園林的無障礙設計奠定充實的理論基礎。無障礙設計由最初的為殘疾人設計的理念發(fā)展到今天幾乎為所有人服務的設計，顯示了社會以及人們思想的進步。如今，我們在一些公共設施中隨處可見為殘疾人士設置的專門通道等。通用設計作為一種較為理想的設計理念，代表著人們追求完美的態(tài)度，同時他也是無障礙設計的方向和設計師們追求的最終目標。
中國園林景觀論文篇五
在城市園林景觀區(qū)域內通常情況下會設計各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國北京地區(qū)的植物園當中就建立了三個人工湖，并且通過園區(qū)內的人工河道將西山、櫻桃溝等地區(qū)的自然雨水資源收集在園區(qū)內部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時可直接從湖內抽提湖水進行灌溉。而當城市內的土地面積有限時，則還可以在地下構建雨水池，并通過管道引流到地面進行灌溉。
3.2增加土壤蓄水量
土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對于雨水的蓄水能力非常強，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進行收集。通常情況下城市內各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設計園林景觀時應該利用這些引流管道，將雨水導入樓前的綠化帶當中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時綠化帶當中植被的根莖還能夠對雨水當中多余的雜志進行濾過處理，使得蓄水池當中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時蓄水池、透水槽等。
3.3構建漏水型園林景觀
在我國南方或沿海雨水量充沛的地區(qū)可以構建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時還可以見樓水槽的水道與園林內的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進入地下水當中，而另外部分則進入到園林雨水池當中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據當地的實際降水量、蓄水池儲水功能以及凈化功能等進行核算，然后利用相應的技術對水體的質量進行控制[2]。
3.4園林景觀道路和廣場雨水利用方法
在園林景觀當中道路和廣場所占的面積較大，并且這部分的結構不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對雨水進行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長度較大，因此不能使用滲漏管道對雨水進行收集，這樣會導致利用成本增加，而是應該在道路兩側建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側的綠化帶當中。園林景觀當中的廣場本身覆蓋面積較大，而且在廣場上活動的人較多，因此不能在廣場下直接建造地下蓄水池，而是應該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當中。
4城市園林景觀雨水收集凈化系統(tǒng)的應用
以北京朝陽區(qū)內某公園威力，該公園在時開展了園內雨水收集系統(tǒng)改造工作，并且在時正式投入使用。在系統(tǒng)的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當中，其中滲漏管道鋪設位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設計師為了有效控制成本，將綠地直接設計為土壤濾過系統(tǒng)，并配備有濾池。根據系統(tǒng)運行后的計算顯示，該園區(qū)內每年的年雨水儲蓄量為1.2×104m3，而園區(qū)內總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區(qū)大大節(jié)約了自來水資源。同時園區(qū)內還建立了水資源循環(huán)系統(tǒng)，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設備，雨水可以在滲漏和運輸的過程中得到凈化，減少了運營成本。當雨水降下后可直接流入到蓄水池當中，然后經由水泵將其提升到土壤濾池，進過凈化后就可以被運送到凈水池當中，而凈水池內也設有相應的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運輸到人工湖內，將人工湖內水質變差的水體更換排入到蓄水池當中，再次進行循環(huán)利用[3]。該園區(qū)不僅對雨水進行收集利用，同時對山體和市政雨水收集管道也進行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區(qū)內水資源的合理利用度。
5結語
城市園林景觀的作用是保持城市內的生態(tài)平衡，因此其水資源的供應非常重要，應該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環(huán)凈化系統(tǒng)提升園區(qū)內對雨水的利用效率，同時將市政管道也接入園林當中，提升雨水資源的利用效率。
參考文獻
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中國園林景觀論文篇六
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設計中，相關人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。
1我國城市園林景觀用水現狀
1.1城市園林景觀水資源緊缺的表現
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經濟損失，也導致園林景觀生態(tài)防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展。
1.2城市園林景觀中水資源緊缺的原因
有的園林工程為了獲得較多的經濟效益，加大土地開發(fā)力度，使得城市自然水系數量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設需要，導致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優(yōu)質自來水造成浪費。大多數景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發(fā)展。
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中國園林景觀論文篇七
時光飛逝，碩士研究生階段的學習即將結束?；厥兹甑拿篮脮r光，在論文完成之際，我衷心地向給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W們表示感謝!
首先，向我的指導老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴謹、認真、無私奉獻，而且對我在學習、科研、生活上給予了無微不至的關懷和幫助。以后我會繼續(xù)以朱老師為榜樣，不辜負他的期望，更加努力地學習和工作，為社會多做貢獻。
其次，感謝學院領導、老師及同學們對我的幫助，在林學與園藝學院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!
感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。
同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!
中國園林景觀論文篇八
介紹了構成藝術的起源和發(fā)展，分析了構成學的點、線、面、體等基本構成理論，對園林景觀設計進行了論述，并結合具體實例，探討了構成學要素在現代園林景觀設計中的應用方式，有利于提升園林景觀的藝術美感。
構成學，園林景觀，構成元素
隨著現代藝術的發(fā)展，使構成學逐漸成為現代設計的重要基礎，并涉及到諸多領域。園林景觀設計與人們的生活緊密相關，創(chuàng)造美的境遇和便捷的使用空間是人們對景觀環(huán)境的不斷追求。通過對實例園林景觀的分析，探究構成學的點、線、面、體等基本構成理論和造型元素在營造園林景觀環(huán)境的運用。
1．1構成的起源和發(fā)展
“構”有組成、組合之意;“成”有形成、完成之意，“構成”是指事物的組成、結合與組合［1］。構成是一個近代造型概念，即構造、解構、重構之意，即構成就是遵循一定的審美規(guī)律，通過理性的組合方式，表達感性的視覺形象，提取造型的形態(tài)要素［2］。構成藝術最早在19世紀20年代由荷蘭藝術家提出，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們對藝術產生了不同的轉變，構成藝術在二十世紀二三十年代誕生，經俄國“先鋒派”運動和荷蘭“風格派”運動，最終由德國包豪斯學院形成完整的理論體系，它主張以抽象形式來表現審美。20世紀30年代，構成藝術思想在日本盛行并有了創(chuàng)新，直到80年代，構成藝術才傳到中國，并在今后的發(fā)展中逐步應用到園林景觀設計中。
1．2構成學的理論
構成學是一門基礎性的設計學科，主要有平面構成、色彩構成和立體構成，簡稱為“三大構成”。構成注重的是“形”和“造型”，“形”有二維和三維之分，即平面構成和立體構成;造型即形的產生過程［3］。它以人的視知覺為出發(fā)點(大小、形狀、色彩、肌理)，從點、線、面、體等基本構成元素入手，按照一定的藝術原則，形成不同的圖案，并強調構成的抽象性。
1．2．1平面構成理論
平面構成是指運用點、線、面等基本元素，在二維平面范圍內，按照一定的秩序規(guī)律和美學原理，組合成具有結構嚴謹的平面形式。平面構成是色彩構成和立體構成的基礎，是最基本的造型藝術。平面構成可以通過重復、近似、漸變、對比、發(fā)射、分割、空間、肌理等構成手法，按照形式美法則進行分解和組合，形成具有一定視覺形象的平面圖案。
1．2．2色彩構成理論
色彩構成即色彩的相互作用，是一個系統(tǒng)和完整的色彩認知理論，主要研究人們對色彩的知覺和心理反應。色彩構成與平面構成和立體構成不可分割，運用色彩在數量、空間和質地上的變化，進行組合，創(chuàng)造新的色彩效果。
1．2．3立體構成理論
立體構成即在三維空間中，以一定的材料和視覺為基礎，以力學為依據，將點、線、面三個基本元素為造型基礎，按照一定的構成原則，進行三維空間的構成表現。立體構成旨在研究立體空間里的造型規(guī)律，對實際空間和形體的研究。
2．1景觀
景觀(landscape)一詞最早來源于德文，是指“一片土地”，即土地的一部分，意指“風景”“景色”或“景致”。地理學家把景觀定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū);藝術家把景觀定義為風景;建筑師將景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。俞孔堅綜合了傳統(tǒng)、地理學、生態(tài)學和文化等因素，將景觀定位為:“景觀是土地及地上的空間和物體所構建的綜合體，是復雜的自然過程和人類生活在大地上的烙印?！?BR> 2．2園林景觀
園林是在一定的地域范圍內，運用工程技術和藝術手段，通過利用、改造自然山水地貌(進一步筑山、疊石、理水)，種植花草樹木、營造建筑和布置道路，營造美的自然環(huán)境和游憩境域?，F在園林景觀不僅涵蓋了之前的內容，同時又引入一些新的內容，如大地藝術，主要指對城市開放空間的設計，如廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，主要是構建滿足人們的物質文化生活，不斷地滿足人們的精神追求。
3．1平面構成元素在園林景觀設計中的應用
3．1．1點元素的應用
幾何學認為點只是位置，沒有長度、寬度和形象，僅存在于線的兩端、線的交叉處和線的曲折處等，點是靜止的。點元素是平面構成中的基礎元素，以圓形、正方形、多邊形來表示。在園林景觀中，點以“景點”的形式存在，并無大小，可以是一塊場地，如中心廣場和入口節(jié)點，節(jié)點一般都是視覺的焦點和構圖重心，造型豐富;也可以是山石(見圖1)、水體、植物、雕塑、噴泉(見圖2)、建筑小品等(見圖3);可以單獨表示一個獨立景觀，也可以是大量點的集合。大量的點連續(xù)排列，可給人線化的視覺感。
3．1．2線元素的應用
幾何學認為點的運動軌跡形成線，線有長度，但沒有寬度和厚度，線可表現出方向、運動和生長。直線有垂直線、水平線和斜線;曲線有幾何曲線和自由曲線。在園林景觀中，線可以是筆直、曲折的道路(見圖5);不規(guī)則的水體邊界和外形輪廓(見圖6);景觀要素上的圖案線條。
3．1．3面的應用
面是點和線的運動軌跡或者集合，是承載物質的基地。面的形態(tài)有幾何形(圓形、三角形、曲線面)和自由形(概括形、偶然形、分散的形、清晰的形等)。在園林景觀中，面有底面、立面和頂面。底面即承托面，如草坪、鋪裝場地和水體等，起到承載人們活動的基礎。圖案變化豐富的鋪裝廣場(見圖7)、靜態(tài)的大水面。立面即視覺面，如綠籬、跌水、景墻、密植植物等，形成具有遮蔽、圍護、加強景深的作用(見圖9)。頂面在園林景觀中多用高大的植物和棚架形成(見圖10)。
3．2色彩構成元素在園林景觀設計中的應用
色彩構成即色彩相互作用，在園林景觀中用色彩體現景觀效果，并能夠強調和烘托環(huán)境氣氛。園林景觀中的色彩有自然色彩，如天空、大地、植物、水體等;還有人為色彩，如鋪裝材質和雕塑小品等。園林景觀中植物的色彩較為豐富，綠色創(chuàng)造靜謐的氣氛(見圖11)，豐富色塊拼接的菊花增添節(jié)日的氣氛(見圖12)，鮮艷色彩的雕塑小品(和鋪裝滿足兒童的心理需求。
3．3立體構成元素在園林景觀設計中的應用
從幾何概念上講，一個面沿著非自身方向延伸就變成體，體具有長度、寬度和高度三個量度。體一般給人堅實感、安定感和穩(wěn)重感。體的長寬高變化，顏色、肌理等變化，也會給人創(chuàng)造不同的心理感受。體有實體和虛體兩種類型，實體以體量代替空間，強調物質形態(tài);虛體由其他要素包容或圍合而成的空間，強調心理體驗，對空間的把握和塑造是園林景觀設計的根本。園林景觀空間按使用性質可分為公共空間、半公共空間和私密空間;按位置可分為內部空間、外部空間和灰空間;按組合形式可分為開敞空間和封閉空間;按空間態(tài)勢可分為動態(tài)空間和靜態(tài)空間。園林空間中常用的限定手法有:圍合、設立、覆蓋、凸起、挖掘、托起和變化質地七種，可通過多次限定形成豐富變化的園林景觀空間。園林空間為人們活動和游憩休閑提供場所。在現代的園林景觀設計中，越來越多地引入構成藝術的設計元素，將具有實用性的園林景觀融入更多的美學和藝術因素，提升園林景觀的藝術美感，但同時不能忽視園林景觀設計本身的特殊性，園林景觀要與建筑和環(huán)境相融合，形成“天人合一”的場所景觀。
［1］龐蕾．構成教學研究［d］．南京:南京藝術學院博士學位論文，2008．
［2］辛華泉．形態(tài)構成學［m］．北京:中國美術學院出版社，1999．
［3］朱翔．構成［m］．天津:天津科學技術出版社，2000．
中國園林景觀論文篇九
謹此論文擱筆之際，我的感激之情難以言表。
首先非常感謝導師沈守云教授二年來對我的耐心幫助和悉心指導，從本文的選題到定稿、從整體結構到細枝末節(jié)，直到最后完成都飽含著導師的信任、鼓勵與指點，本文中所有有價值之處無不凝結著沈老師的點化與啟迪，在此再次感謝我的導師!
其次，論文的順利完成離不開多方的幫助，感謝一路上陪伴我、引導我、幫助我、激勵我的`人，感謝風景園林學院的所有老師對我學習上的幫助和指導，尤其感謝輔助指導我完成論文并提出寶貴意見的廖秋林老師、成玉寧老師，感謝陪伴我成長的20xx級風景園林碩士班的所有同學，感謝同門師兄師姐_弟師妹對我的幫助，感謝其他老師、同學、朋友給予的幫助......
再次，感謝我的母校中南林業(yè)科技大學對我的栽培!
最后，由衷感謝養(yǎng)育我、教育我、為我付出一輩子心血的外婆、父母和家人。
中國園林景觀論文篇十
建設城市園林景觀時，常常會考慮修建人工湖泊供人們觀賞，這種人工水系景觀不但能夠達到觀賞效果，還能成為雨水收集引流的渠道。以北京植物園為例，設計師在植物園中設計了3個人工湖泊，使人們在游覽植物園能夠觀賞，還能把附近地區(qū)降落的雨水集中收集到人工湖泊中[3]，使得人工湖泊水資源較為充足，能夠為周圍的植物進行灌溉，減少由于植物水資源不足，導致植物枯死的情況發(fā)生。當城市園林景觀的可利用面積不夠時，相關人員可以把蓄水池建在地下，通過引流的方式對周圍的.植物進行灌溉，確保植物健康生長，從而達到美化城市園林景觀的目的。
3.2增強土壤的蓄水能力
土壤具有蓄水池的功效，能夠減少水分流失，尤其是植有綠化作物的土層中，具有較強的自然雨水收集儲蓄效果。當雨水滲透到土層中，相關人員可以在地下修建蓄水池對雨水進行收集，還能收集屋檐流下的雨水并通過管道引流，最后引入到園林景觀植物中進行灌溉，增強土層中植物的儲存水量。滲透到植物中的雨水還能對植物根莖進行過濾，減少多余的雜質成分，從而使地下蓄水池更加純凈[4]。除此之外，相關人員還可以加大人工修建河道的彎度，減少雨水沖刷土層的速度，減少雨水流失，增加土壤的蓄水量。
3.3建造漏水型園林景觀
我國南方地區(qū)有充足的雨水資源，如果缺少對雨水的合理利用，會造成水資源浪費。因此，相關人員可以通過修建漏水型城市園林景觀，讓雨水流到地下水系中，存儲雨水，從而對園林中的植物進行灌溉。工作人員還可以通過修建漏水槽的引流水道，把水道與蓄水池相連接，這樣會使一部分雨水流入到地下水系中，另一部分雨水流入到園林景觀的蓄水池中。不但能夠提高雨水的利用率，還能減少對城市自來水的使用，從而減少水資源浪費，促進城市園林景觀持續(xù)發(fā)展。
4結語
城市園林景觀是城市綠色發(fā)展的主要標志，其中對雨水進行有效的收集利用，不但能夠減少對自來水的浪費，還能有效解決我國水資源緊缺問題，使城市園林景觀植物有充足的水資源，從而實現美化城市園林景觀的作用。
參考文獻
1李碩.基于雨水利用的城市道路綠地景觀設計研究[d].東北林業(yè)大學，2012
2姬曉敏.城市園林景觀設計中雨水收集利用方式分析[j].中國林業(yè)產業(yè)，（11）
3袁璐.城市綠地雨水收集利用的植物景觀設計探析[d].中南林業(yè)科技大學，
中國園林景觀論文篇十一
論文的選題到完成的過程是一個非常開心的過程，寫作期間我對桂北地區(qū)不同鄉(xiāng)土聚落實地調查，讓我獲得了寶貴一手資料。因為這個機會它滿足了我對家鄉(xiāng)的一小片熱愛以及理解。在即將畢業(yè)之際，回首三年的研究生生活，首先要感謝我的導師聶西省老師，三年來不管是學業(yè)和生活上對我的幫助都令我受益良多。在論文上老師也對我提供了很多的`支持與建議，例如在寫作中建議選取參考書和寫作視角等。除外，我要鄭重感謝劉暉教授、岳邦瑞教授、李榜晏副教授在我論文上的指導。在課堂以及課后是你們的學識以及對這門學科的專業(yè)使得我對我熱愛的這么專業(yè)更有信心，更有憧憬，助我不斷成長進步。感謝三年來與我一起生活學習的車秋梅、張政、田中磊、霰睿等同學，她們在論文寫作階段的探討，對我生活上的關懷、學習上的幫助，讓我感受到友情的溫暖與美好，為我的研究生生活增添了一抹絢爛的色彩。
最后我要特別感謝家鄉(xiāng)的一些老鄉(xiāng)們還有父母對我論文的大力支持，在調查問卷和訪談中為我的論文提供了許多有用的一手信息，除外還要感謝富川縣新華鄉(xiāng)政府部門的支持特別是國土規(guī)劃站和林業(yè)局為我提供了有效的近幾年的土地利用資料，正是你們的極力配合我才能有把這件事情做好，你們的鼓勵與支持是我進行研究、完成學業(yè)的源動力。在學業(yè)生涯即將結束之際，謹以此文獻給我的親人、導師和學業(yè)上一直支持幫助我的朋友們!
中國園林景觀論文篇十二
我國經濟社會快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環(huán)境和人文景觀的建設，從而應運而生了城市園林景觀。在城市園林設計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態(tài)環(huán)境，增添城市魅力。
1現代園林景觀設計原則
1.1保護多樣性原則
在園林的景觀設計時要充分依據當地的地域特色，在不破壞當地自然生態(tài)的同時合理利用地域植被進行設計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節(jié)約園林設計成本的目的。
1.2因地制宜，適地適樹原則
在園林設計時一方面要考慮到植被的適應性問題；另一方面考慮到植被對環(huán)境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設計原則，根據當地地域特色因地制宜，選擇最適合的園林設計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應。
1.3合理安排原則
園林的景觀設計為城市建設增彩增色，根據城市特色及地理環(huán)境特點，在城市園林景觀設計時合理安排規(guī)劃，在突出城市特色的同時做到對生態(tài)環(huán)境的保護。
中國園林景觀論文篇十三
近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀的簡述
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區(qū)分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境。
2園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀設計的創(chuàng)作來源是地域文化
園林景觀設計主要是強化自然環(huán)境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用?，F階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀的奇特性原則
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎。
3.2地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發(fā)展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設。
5結語
現階段，經濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[j].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠單位：大慶油田設計院
中國園林景觀論文篇十四
地域文化對園林景觀設計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結福清“融”文化的內涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀設計中，體現福清地域文化特色。
福清；“融”文化；景觀設計
福清園林景觀主要表現以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當地風土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀要素組合而成[1]。
1.1關于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也?！币馑际窍翊稓庀蛏仙?，引申為火，如“祝融”?，F代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”?！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關的，是一種地方性文化。
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創(chuàng)新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團結、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸的先進代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規(guī)模、技術水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進行了全面的總結，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘?！边€有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領風氣之先。融商即華商，卓然天地間?！敝谎云Z間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的長方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“?！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設家鄉(xiāng)；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學和設計學的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個什么樣的街頭串珠公園”展開了調查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個內涵———團結、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的logo。中國銀行的logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢幣相結合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構圖，所有交點均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個方面進行體現[8]。
賦予一個景觀元素特有的地域文化內涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義。“融”作為福清獨特的文化，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設計中，提升景觀人文內涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
中國園林景觀論文篇十五
園林景觀設計對城市綠化建設具有重要作用，園藝是農業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質生活的豐富，帶動了園藝技術的發(fā)展，并且逐漸應用在園林景觀設計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求?；诖?，筆者結合個人觀點，就新時期園藝技術與園林景觀設計發(fā)展進行簡要分析。
園藝技術；園林景觀；設計；發(fā)展
園藝技術一般指的是苗木種植培訓、修葺、驅蟲、生產、管理經營的綜合技術。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
園林景觀設計在園林工程建設的過程中，占據了較大的比重。實際應用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設計的工作。通過園林景觀設計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當前國內在分析探討園林景觀設計過程中，使其區(qū)別于園林工程設計。認為園林工程設計更偏向于工程設計一類，而景觀設計則屬于具體事物的設計。但從根本分析，兩種設計區(qū)別較小，并且在實際應用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設計與園林景觀設計可同時進行。
園藝技術在應用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設項目，進行建筑、植被、人文、美學等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術同園林景觀設計的相互關系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1園藝技術為園林景觀設計的基礎工程
園林工程在建設應用的過程中，設計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設計的理念，最終能夠突顯園林景觀設計的效果。因此園藝技術在應用的過程中，可看作為園林景觀設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進的關系。
3.2園林景觀設計提升了園藝技術的工藝發(fā)展
園林景觀設計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調管理和設計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術作為園林景觀設計的基礎工程，園林景觀設計對其產生了促進性的作用。實際應用的過程中，園林景觀設計能夠增強園藝技術的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現狀下，園林景觀設計可通過調節(jié)植被的方式，進行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4.1高檔住宅區(qū)園林景觀設計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設計時，設計師通常將會將小區(qū)綠化轉為景觀設計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。
4.2商務建筑景觀設計
一些商務辦公建筑中也會融入園林景觀設計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務辦公中融入園林景觀設計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務辦公中更能夠增添園林特點。在設計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調立體化和適用功能。例如：在進行商務建筑景觀設計中可以加入涼亭、桌椅等基礎設施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3空間分布設計
園藝技術與園林景觀設計的結合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現設計效果，并且協(xié)調園藝技術的發(fā)展。具體設計的過程中，應注重空間分布的設計。通過合理的分布景觀設計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。
例如實際設計的過程中，園林景觀設計必須考慮園藝技術的實際落實效果。并且對設計區(qū)域進行綜合劃分，設計的過程中應考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現狀，以期達到最佳的設計效果，并且提升空間利用率。
4.4建筑形態(tài)設計
建筑形態(tài)設計為園林工程景觀設計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現，以及景觀設計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設計的過程中。通過建筑形態(tài)設計結合景觀設計的分布，良好的體現了整體的園林效果。
4.5景觀分配設計
園林景觀設計中，景觀分配為主要的設計流程之一。設計人員根據整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現狀進行改造設計。在此過程中，為了體現整體設計效果，并且完善園林工程的景觀內容，設計人員在設計的過程中。應結合園藝技術發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6資源配置設計
園藝技術同園林景觀設計在結合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內設計效果，還應針對園區(qū)內資源現狀進行合理的配置。例如園區(qū)內部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且?guī)訄@區(qū)內經濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7人文區(qū)域設計
一般情況下園林景觀設計與園藝技術在結合發(fā)展的過程中，除去設計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現，也為常規(guī)的設計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設計的過程中，為了更好的體現人文設計。設計人員針對整體的區(qū)域范圍，應劃分出人文文化區(qū)域或在實際設計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設計表現。
當前我國園藝技術與園林景觀設計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術與園林景觀設計的效果體現，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現狀下，為了有效改善園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展現狀，并參考相關案例，針對當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展，提出了幾點建議。
[3]陶金鈺，王夢林。新時期園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展[j].現代園藝，20xx，21：74.
中國園林景觀論文篇十六
近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區(qū)分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境。
園林景觀設計主要是強化自然環(huán)境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用?，F階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎。
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發(fā)展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設計中發(fā)揮其重要作用。
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設。
現階段，經濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
1李宏儉?；诘赜蛭幕木坝^設計[j].山西建筑。2011（3）
作者：楊楠單位：大慶油田設計院
中國園林景觀論文篇十七
一、城市園林景觀設計的主要特點
城市園林景觀設計的主要特點包含3點，即地域性、效益性以及包容性等。
1.1地域性
城市園林景觀在地域性方面存在極為顯著的差異，這一特點不但是園林景觀的一大特色，同時，也是園林景觀固有的一個基本屬性。由于我國地域遼闊，南方與北方的植物園林在植物種類等各個方面上存在極大的差別。比如我國北方城市中，在其園林中最為多見的樹種就是落葉樹木；而在我國南方城市中，其園林內的樹種大多數是常綠闊葉樹木，一年四季常青。
1.2效益性
城市園林景觀，不但要具有植物景觀的效益性，同時，還必須包含城市園林建設所必須具備的生態(tài)效益。在對城市園林景觀進行設計時，城市園林的效益主要體現在植物的美化、綠化上，這一效益是園林建設所獨有的功能，是其他城市基礎設施所不具備的。作為一門藝術的園林景觀，不但要對人們的生活水平與質量進行有效的改善，同時，還必須將城市的生活特色與文化特點展現出來，所以，城市園林景觀效益的體現，是城市園林景觀設計工作人員不懈追求的重要內容。
1.3包容性
植物景觀，代表著一個城市的文化與歷史，通過園林設計與植物搭配的方式可以將其展現出來。城市園林景觀的包容性主要表現在園林的幽徑、假山以及多種多樣的植物等方面。將園林景觀的包容性充分、有效的展現出來，且對其包容性進行不斷提升，是展現城市園林特色的關鍵手段。
二、城市園林景觀設計的原則
2.1因景得宜原則
園林景觀設計與建設的基礎就是地形。由于地點與環(huán)境條件的不同，園林景觀會進行靈活多變的景物組合，依山靠水，將自然美景都充分利用起來。所以，對園林景點的布置而言，地形的規(guī)劃發(fā)揮著極為重要的作用，在對城市園林景觀進行設計與規(guī)劃時，應該充分考慮地形的因素。
2.2安全原則
城市園林景觀區(qū)，是廣大民眾休閑娛樂的重要場所，所以，不論男女老少都會在空閑的時候到景觀區(qū)休閑、娛樂。但是園林景觀區(qū)同樣隱藏著不安全因素，尤其是對部分弱勢群體而言，極易出現安全性事故。所以，在對城市園林景觀進行設計與規(guī)劃的過程中，設計人員必須將安全性充分考慮其中。例如在池塘的邊緣，可以設計具有裝飾性的安全護欄，從而避免人們不慎掉入水中；應該定期對一些玩具或者運動器材進行維修、加固，甚至是更新，以便有效確保居民的安全。
2.3實用原則
我國古代的庭院具有田園氣息，在庭院中通常種植各種草藥或者果樹。然而，不論是庭院還是城市園林景觀區(qū)，所種植的植物功能都必須符合多元化的特點，不僅要具備較高的觀賞性，同時，還應該具有實用性，盡量在園林植物種植中實現綠化、美化、香化等。換句話講，就是在城市園林景觀綠化過程中，將植物的各種因素都充分考慮進去，例如花色、葉色、姿態(tài)以及體形等，以便保證城市園林景觀周邊綠地中常青，同時，保證植物色相的多樣化，使園林綠地的藝術性得到提高，進而打造出具有審美價值與實用價值的情境。
三、城市園林景觀設計的思路分析
在城市園林的立意布局與景區(qū)中不同主題的分配，以及園林的精神功能與物質內容等均展現多元化的美學思想與極為深厚的文化內涵。正是由于上述因素的存在，才使得現代城市園林的發(fā)展更加多樣化，對現代城市園林景觀的建設而言，具有極為深遠的啟迪意義。
3.1汲取現代藝術理念，開拓園林景觀的設計思路
人類擁有歷史悠久的文化傳統(tǒng)，為后世子孫的發(fā)展留下大量的文化遺產，而人們的思維方式也在現代文明的快速發(fā)展中得以轉變。怎樣對各種文化資源進行充分有效的運用，不僅能夠與現代人的審美習慣相符合，同時，還必須具備鮮明的現實意義，這就成為城市園林景觀設計藝術邏輯方面所急需處理的一個關鍵問題。古典邏輯推動了英國自然風景式園林、意大利臺地園等園林的快速發(fā)展，并使其輝煌于全球；假使現代邏輯無法進行本質性的改革，那么就難以推動當代園林景觀設計的創(chuàng)新與變革。20世紀70年代，著名的園林景觀設計師施瓦茨與沃克等人，在設計理念與思路上都或多或少受極簡主義藝術的影響?，F代的園林景觀設計極為繁雜，不只是單一的藝術思潮對其發(fā)揮作用；同時，也是由于多樣化的現代藝術思潮的不斷發(fā)展，使得不同種類的藝術出現交叉與融合，進而實現藝術的`多樣化發(fā)展趨勢。在這種情況下對其進行清晰的分類，是較為困難的事情。然而城市園林景觀藝術的發(fā)展，必須建立在一個基本前提之下，即不僅能夠充分符合現代人多元化的發(fā)展要求，同時，還必須與當今的時代精神相符合。
3.2注重現代技術
伴隨著社會經濟的飛速發(fā)展，科技水平的不斷提升，在對自然景觀的表達方面，人們顯得更加的游刃有余，并且能夠通過先進的技術打造更加優(yōu)美的園林景觀。將先進技術引入到城市園林景觀的建設中，能夠在一定程度上對人們用來造景的方法與素材加以改進，同時，也對美學觀念進行有效的更新。通常，古典園林在技術條件方面會受到一定的約束與限制，這在一定程度上制約了景觀的完美表現，不能使景觀的價值充分展現出來。在科學技術革命的推動下，出現大量的先進科學技術，先進技術的發(fā)展對城市園林景觀的設計極為有利，同時，在城市園林景觀設計內融入最新的設計素材。所以，先進技術的發(fā)展，對城市園林景觀設計領域的創(chuàng)新與改革發(fā)揮著極為深遠的作用。通常情況下，不管是古典園林，還是現代園林景觀，其設計靈感均來于自然，自然景觀是不斷更新、不斷改變的。植物的枯榮、四季的交替以及河流的枯竭等，都將推動自然景觀出現明顯改變。但是引入的現代技術因素中，更為重大的意義就是對一系列生態(tài)觀念的引進，例如系統(tǒng)觀、平衡觀等。在引進最新觀念的幫助下，現代城市園林景觀設計人員對自身的設計觀念進行更新與轉變，將設計作為生態(tài)環(huán)境的一個重要構成部分，且將周邊生態(tài)環(huán)境的范圍與影響納入考慮的范疇，例如和不同種類的鳥類、昆蟲、動植物等之間的關聯(lián)性等，現代城市園林景觀設計人員必須對上述因素加以高度重視。
四、結語
城市園林景觀是城市生活環(huán)境中一個不可或缺的重要構成部分。伴隨著社會經濟的飛速發(fā)展、人們生活水平與生態(tài)環(huán)保意識的不斷提升，城市園林景觀區(qū)內的景觀環(huán)境，已經逐漸發(fā)展為人們極為關注的內容。人們的生活、學習以及工作等，受優(yōu)美的自然環(huán)境與高質量的人文環(huán)境所影響，所以，在進行城市基礎設施建設的過程中，應該高度重視城市綠色園林的設計、規(guī)劃與建設。另外，城市園林景觀設計人員在對園林景觀加以設計與規(guī)劃時，應該摒棄原有的成見，不局限在現有的經驗中，不斷發(fā)揮創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識，建設富有城市特色的園林景觀，為人們提供自然、舒適、優(yōu)美的城市生存環(huán)境。
中國園林景觀論文篇十八
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學和景觀設計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設計的追求目標和設計思路。
關鍵詞：城市美學；美；審美；現代園林
一.美與審美
1.1美與美的概念
1.1.1美的認識
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數美的事物，美的文化。人們都談論美、知道美、追求美，但是現代人在現代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學和藝術的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關系
人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應該在于審美能夠體現人的本質的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠實現人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展
2.1建筑形式美與審美的表現
2.1.1對稱與均衡
處于中心軸兩側的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉、擴大四種。
均衡是在一定的空間范圍內，使構圖的各方面保持平衡關系，它在視覺上產生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農神廟之所以被譽為人類藝術殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學者們對它孜孜不倦地進行研究，根據它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
三.當代城市園林景觀設計的追求目標
3．1園林城市與城市設計
3.1.1當代園林城市是城市設計的目標
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現代化城市。而這個目標的實現，離不開城市設計（urbandesign）的進行。
園林城市之所以是城市設計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢
城市的產生是人類社會分工的結果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
3.1.4城市設計的規(guī)律
城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術的表現形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態(tài)，升華到更多地體現人類精神文化的高級形態(tài)。
四.當代城市園林景觀設計的設計思路
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設計理念
4.1.1城市園林景觀設計的人性需求
城市園林景觀設計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規(guī)律?，F代城市環(huán)境設計應以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質環(huán)境。
4.1.2城市園林景觀的空間與設計
城市環(huán)境設計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設計。
五.結束語
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術美,才能從根本具備審美的要求。建設園林城市要求整個城市都園林化――建設城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標；而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現，二者一個是目標，另一個是手段。
參考文獻：
[1]同濟大學學報(自然科學版),1980年04期
[2]段漢明.城市美學與景觀設計概論.高等教育出版社,-1-1
[3]華中建筑.1995年第03期
中國園林景觀論文篇十九
園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關技術，分析了生態(tài)修復和園林景觀設計兩者之間的關系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。
園林景觀；生態(tài)修復；植物配置
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人為的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態(tài)，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態(tài)學理論，采取合適的生態(tài)修復技術讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1.1生態(tài)修復內涵
一個完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進程。生態(tài)環(huán)境修復內容主要體現在以下4個方面。第1方面是實現生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定著生態(tài)系統(tǒng)生產力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復技術
對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學應用領域的技術對退化生態(tài)系統(tǒng)進行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統(tǒng)結構與功能的時候還需要對整個生態(tài)系統(tǒng)進行優(yōu)化配置，通過這些措施對生態(tài)系統(tǒng)的整體進行調節(jié)控制；另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和發(fā)展”的本質內涵，還包括生態(tài)工程設計與實施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復后能實現可持續(xù)發(fā)展。
2.1生態(tài)修復基本原理運用
園林綠化通過人工方式實現，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學的技術進行精心設計和實施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復是一個復雜的工程，需要運用諸多原理實現，這些原理對于園林景觀的設計施工有著重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復基本原理的要求
在生態(tài)修復過程中所運用的基本原理對于園林景觀的設計都有著特定的要求，在具體的實施過程中應盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進行，最終實現生態(tài)系統(tǒng)的恢復。生態(tài)系統(tǒng)恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節(jié)省許多勞動成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀設計的要求是多使用當地的植物種類，同時對植物的生長特性和所需的環(huán)境條件進行分析，了解這些情況之后再進行園林景觀的種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長空間。依據群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復時間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現實意義的指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來的多種風險；另外在綠化中，許多 地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。
生態(tài)系統(tǒng)的恢復相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動因素存在，構成了一種動態(tài)復雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個群落中，在整個群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。
3.1施工建設對生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個國民經濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設計中植被的搭配
園林設計過程中，應根據所處生態(tài)環(huán)境的特點選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復
園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現受損生態(tài)環(huán)境的修復。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護坡工程?？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量；其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。
社會的發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴張，人口增長導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態(tài)修復理念和生態(tài)學的理論指導進行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
［5］任海，彭少麟．恢復生態(tài)學導論［m］．北京：科學出版社，20xx．77
中國園林景觀論文篇二十
在現代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內應用，很少人研究園林景觀設計范圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規(guī)律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數學范疇中，點主要是表明位置關系，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象征性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現不同的含義。
1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用
1.1 園林景觀設計中點的運用
點在園林景觀設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續(xù)的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來；如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹的結構。
1.2 園林景觀設計中線的運用
線的集合，主要是表現位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也占據著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調。
1.3 園林景觀設計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現則是借助于現實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通?？梢詣澐譃?2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經被廣泛應用到現代園林景觀設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一周，形成了軌跡，它是無數切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質給表現了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強的結構穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。
2 結語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬于應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結設計經驗，積極借鑒其它成功經驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。
參考文獻
中國園林景觀論文篇二十一
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經出現造園活動，先秦時期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現了古典園林的最初形式，經過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現代景觀設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿足物質、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過對內部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產生了巧妙的園林布局，極大地調動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構成和諧的園林意境之美。
現代景觀設計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設計的比例失調，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現代景觀設計缺乏文化底蘊，設計思想過于蒼白，設計者往往是為了建造景觀而進行景觀設計，沒有形成景觀設計思想，使設計出來的景觀缺少文化內涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀設計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產生距離感；現代景觀設計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現代景觀設計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經濟實力迅速增強，但中國現代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現代景觀設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
中國的現代景觀設計要從當地的自然環(huán)境著手，著眼于現代景觀發(fā)展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學規(guī)律、意境建構等，挖掘現代景觀設計自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長安大學建筑學院