旅游是我們放松心情和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的一種方式，深受人們喜愛(ài)。在總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個(gè)人偏見(jiàn)。大家可以通過(guò)閱讀范文，了解總結(jié)的基本要素和結(jié)構(gòu)，提高自己的總結(jié)能力和水平。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇一
武當(dāng)山是中國(guó)著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當(dāng)山兩日游的行程，對(duì)于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第一段：引入武當(dāng)山的背景介紹和目的
作為中國(guó)的道教名山，武當(dāng)山是我國(guó)五岳之一，也是我國(guó)最高的岳廟。其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文歷史吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)觀光旅游。我之所以選擇武當(dāng)山作為旅行目的地，主要是因?yàn)槲乙恢睂?duì)道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統(tǒng)的中國(guó)道教。
第二段：對(duì)武當(dāng)山景區(qū)的個(gè)人感受和景點(diǎn)介紹
武當(dāng)山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風(fēng)景，更多的是體現(xiàn)在人文景觀中。在我游覽的過(guò)程中，我參觀了諸多著名景點(diǎn)。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當(dāng)山不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。景點(diǎn)之間的步行道路非常獨(dú)特，有的是蜿蜒盤(pán)旋的山間小路，有的是崎嶇險(xiǎn)峻的山路，每一個(gè)景點(diǎn)都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
第三段：對(duì)道教文化的感懷和體驗(yàn)
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教對(duì)中國(guó)人的思想、信仰和價(jià)值觀念產(chǎn)生了重要影響。在武當(dāng)山，我感受到了這種深遠(yuǎn)的影響力。參觀了神秘莫測(cè)的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學(xué)。在這里，我體驗(yàn)到了寧?kù)o與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動(dòng)。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂(lè)
旅游的快樂(lè)是一種可以與他人分享的經(jīng)歷。我在武當(dāng)山的旅行中結(jié)識(shí)了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，一起參觀了景點(diǎn)，一起探討了道教文化的獨(dú)特之處。這種與他人分享的快樂(lè)增添了旅行的樂(lè)趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對(duì)于旅游的總結(jié)和感悟
武當(dāng)山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。我能夠親身感受到了武當(dāng)山的壯麗風(fēng)光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，也讓我對(duì)自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和敬畏。我對(duì)旅行的推崇和對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)將會(huì)使我更加樂(lè)于探索更多的旅游目的地，體驗(yàn)更多的文化魅力。
總之，這次武當(dāng)山兩日游讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會(huì)，同時(shí)也讓我感受到了旅游的樂(lè)趣和快樂(lè)。這次經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會(huì)將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇二
武當(dāng)山素有“天下第一山”的美譽(yù)，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來(lái)到武當(dāng)山進(jìn)行一日游，帶給我無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。以下是我對(duì)武當(dāng)山的一日游的心得體會(huì)。
第一段：初入武當(dāng)山，山青水秀美如畫(huà)
抵達(dá)武當(dāng)山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。一路上，我看到蔚藍(lán)的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開(kāi)得正艷，使整個(gè)山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當(dāng)文化的博大精深
武當(dāng)山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當(dāng)屬武當(dāng)山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結(jié)構(gòu)保持了原汁原味的風(fēng)貌，門(mén)頂?shù)牧鹆唛W爍著迷人的光芒，整體色調(diào)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。登上山頂?shù)淖舷鰧m，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠(yuǎn)離喧囂，感受那份寧?kù)o和內(nèi)心的寬恕。武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)深厚，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛(ài)。
第三段：攀登武當(dāng)山，體驗(yàn)身心的挑戰(zhàn)
雖然我對(duì)登山運(yùn)動(dòng)并不陌生，但武當(dāng)山的攀登依然給了我一個(gè)身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時(shí)出現(xiàn)的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時(shí)，一路上的風(fēng)景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過(guò)程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達(dá)山頂后，俯瞰群山，我覺(jué)得一切的努力都是值得的。這次攀登武當(dāng)山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實(shí)了我的內(nèi)心。
第四段：武當(dāng)山的美食給我驚喜滿滿
在武當(dāng)山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當(dāng)山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細(xì)等特色為主，不加任何化學(xué)添加劑，對(duì)身體健康非常有益。我嘗了武當(dāng)山的拳頭菜，它具有烹調(diào)菜品要求的傳統(tǒng)技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當(dāng)山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨(dú)具一格的口感，讓人胃口大開(kāi)。
第五段：武當(dāng)山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時(shí)間短暫，但武當(dāng)山的美景和文化底蘊(yùn)，給我留下了深刻的回憶。無(wú)論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨(dú)特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)，讓我體會(huì)到了身心的快樂(lè)和滿足。這次武當(dāng)山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
總結(jié)：
武當(dāng)山一日游的心得體會(huì)，讓我對(duì)這個(gè)有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的地方有了更深的了解和熱愛(ài)。這里的美景和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長(zhǎng)。武當(dāng)山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動(dòng)，這是一次難忘的經(jīng)歷。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇三
“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)與風(fēng)景，那都是馳名中外的，我聽(tīng)說(shuō)武當(dāng)山的日出也是相當(dāng)壯觀的，今天終于有幸來(lái)領(lǐng)略它的風(fēng)采。
看日出是要起早的。這不，才四點(diǎn)多，我們就來(lái)到了武當(dāng)山的腳下。我抬頭仰望，連綿的大山就像巨人一般，在月亮的光輝下，這些巨人仿佛穿上了銀色的鎧甲，那樣的堅(jiān)不可摧!
我早已急不可耐的來(lái)到了入口，當(dāng)我看到那望不到盡頭的臺(tái)階時(shí)，我遲疑了一下，考慮是否做纜車。樹(shù)好像知道了我的顧慮，”沙沙沙”地?cái)[動(dòng)起來(lái)就像在嘲笑我似的，我心想：“好啊，連你都敢來(lái)嘲笑我，看我上給你看。”我一級(jí)一級(jí)的拾級(jí)而上，兩邊的大樹(shù)不斷的向后退去，我漸漸開(kāi)始享受這種樂(lè)趣了，當(dāng)我累的時(shí)候，轉(zhuǎn)過(guò)身子向下看，根本都看不到山腳，想到自己已經(jīng)登上半山腰了，還有什么能夠阻擋我呢?心中成就感極速膨脹，渾身仿佛又充滿了力氣。
山下黑乎乎的，我已登上了山頂。云霧在我身邊繚繞，月亮也仿佛就在我身旁，當(dāng)我伸出手去捉，卻又捉不著，皎潔的月光灑在我的身上，我身體里的每一個(gè)細(xì)胞都在如饑似渴的吸取這月光，身體中的勞累與疲憊，都在這月光洗滌下煙消云散，我已深深地陶醉在其中了，仿佛我與這月光緊密的融在了一起。我忘記了時(shí)間，我忘記了一切。
“快看啊!”不知誰(shuí)的叫聲驚醒了我，東方露出一絲金邊，這時(shí)月光正漸漸變?nèi)?，大如銀盤(pán)的'月亮也正在悄然離開(kāi)，我知道太陽(yáng)要出來(lái)了。
當(dāng)?shù)谝皇鸸馑浩坪诎?，涌入天空時(shí)，那一切堅(jiān)不可摧的黑就迅速的土崩瓦解了，陽(yáng)光把烏黑的云照耀的一片赤紅，太陽(yáng)露出了一個(gè)笑臉，這沉寂的山間中又充滿了生機(jī)，動(dòng)物們都相繼蘇醒，鳥(niǎo)兒也唧唧喳喳的叫著，太陽(yáng)聽(tīng)到這歡呼聲，鼓起了勇氣一躍而起，它以一種君王的姿態(tài)俯視大地，驅(qū)除黑暗。太陽(yáng)越升越高，人們?yōu)樽约耗慷眠@壯麗的日出而歡呼雀躍，在陽(yáng)光下的沐浴下盡情游玩。
這次的武當(dāng)山一游，我看到了武當(dāng)山日出的風(fēng)采，真是名不虛傳!我為我湖北有著武當(dāng)山而感到驕傲!
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇四
武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省武當(dāng)山市，是中國(guó)四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產(chǎn)。作為中國(guó)文化和宗教的重要象征之一，武當(dāng)山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當(dāng)山一日游中，我對(duì)這個(gè)宏偉的地方有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會(huì)。
首先，武當(dāng)山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當(dāng)我登上山頂時(shí)，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無(wú)論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢(shì)。站在山頂俯瞰整個(gè)山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動(dòng)，也對(duì)人與自然的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。
其次，武當(dāng)山的歷史和文化深深吸引著我。武當(dāng)山有著悠久的歷史，自古以來(lái)就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個(gè)道觀都有其獨(dú)特的故事和傳說(shuō)，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧?kù)o和祥和。與此同時(shí)，在山上還有許多古建筑和文化遺產(chǎn)，如武當(dāng)山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓，也彰顯了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。
此外，武當(dāng)山的道教文化也是吸引我的一個(gè)重要原因。道教是中國(guó)的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響。在武當(dāng)山，我有幸參與了一些道教儀式和活動(dòng)，親身體驗(yàn)了道教的教義和修行方法。我學(xué)會(huì)了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現(xiàn)其中的哲學(xué)和智慧。我深深地被道教強(qiáng)調(diào)“守中”的思想所感動(dòng)，即保持心靈的平靜和寧?kù)o，追求自我的改變和提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價(jià)值觀。
最后，武當(dāng)山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當(dāng)山是一個(gè)生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動(dòng)植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥(niǎo)類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹(shù)林中感受大自然的美妙。同時(shí)，我也參觀了武當(dāng)山的藥材園和茶園，了解了中國(guó)傳統(tǒng)草藥和茶文化的魅力。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)的重要性。
總結(jié)起來(lái)，武當(dāng)山一日游給我留下了深深的印象。這個(gè)地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來(lái)了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)到這個(gè)神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時(shí)，我也希望更多的人能夠到武當(dāng)山游覽，體驗(yàn)其中的神奇和美妙，感受到中國(guó)文化和宗教的獨(dú)特魅力。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇五
我的家鄉(xiāng)在石羊，那是個(gè)美如畫(huà)卷的地方?！肮鹆稚剿滋煜?，石羊風(fēng)光賽桂林”。著名的南國(guó)武當(dāng)上就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在家鄉(xiāng)的北面。
從縣城驅(qū)車南行大約二十公里就到了湘南聞名的古村落—談文溪。再南行約一公里就可以望見(jiàn)一座座石山，奇峰羅列，隱約于云霧之中，如蓬萊仙境。這就是石羊八景之一的“武當(dāng)嵐霧”，水氣彌漫，霧鎖山頭。非風(fēng)和日麗，不見(jiàn)武當(dāng)真面。
從山腳拾石階而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人傾訴她的畫(huà)古滄桑；一路上怪石聳峙，好像在向世人重現(xiàn)她的美麗傳說(shuō)。路至山腰，岔分兩道，一通“出米洞”，一通武當(dāng)主峰。
“出米洞”因它美麗的傳說(shuō)而神秘。很久以前，有一個(gè)三口之家為避戰(zhàn)亂逃至武當(dāng)山過(guò)著隱居的生活。也許是上天有好生之德，在這家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都會(huì)冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉強(qiáng)為這家人飽饑裹腹。就這樣，這個(gè)三口之家過(guò)著一種無(wú)憂無(wú)慮的生活。又過(guò)了幾年，這家人便不滿足于這種生活了，他們想：我們何不將這小小的孔隙鑿大，讓孔隙冒出更多的米粒來(lái)？再拿多余的米去換銀子，這樣一家人的生活豈不是更美？于是他們便找來(lái)錘子和鑿子將孔隙鑿成一個(gè)大洞。誰(shuí)知，從此以后洞里再也未冒出一粒米來(lái)，也許這就是老天對(duì)貪欲之人的懲罰吧，這個(gè)美麗的傳說(shuō)卻一直流傳至今。家鄉(xiāng)的人們一直勤勞簡(jiǎn)樸，也許是傳說(shuō)給了他們?nèi)松母形虬伞?BR> 登上武當(dāng)山主峰，頓時(shí)會(huì)想起“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句來(lái)。周圍大大小小幾十座山峰就像眾星拱月般依偎在主峰的旁邊。鳥(niǎo)瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八達(dá)，河流如帶，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美麗圖畫(huà)。峰頂小憩，習(xí)風(fēng)徐來(lái)，頓覺(jué)神清氣爽。閉目久立，物我同化，虛無(wú)飄緲，風(fēng)塵往事，煙消云散。難怪古人會(huì)建一道觀于此，來(lái)此修道之人真是圣人啊，也許他們?cè)缫研薜莱上?，駕鶴云游去了吧！
?。∶利惿衿娴哪蠂?guó)武當(dāng)山，我愛(ài)您！您以自己無(wú)窮的魅力迎來(lái)了《武當(dāng)龍影》電影的拍攝，迎來(lái)了兩屆華南五省汽車?yán)?。您就像一位養(yǎng)在深閨的少女，總有一天，您會(huì)向世人展現(xiàn)您的綽綽風(fēng)姿，讓世界為您喝彩。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇六
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當(dāng)山宮觀。
武當(dāng)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，山上的公路依山而建。因其獨(dú)特的地質(zhì)特點(diǎn)，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒(méi)有一定駕駛經(jīng)驗(yàn)的人都不敢在這條路上開(kāi)。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當(dāng)山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個(gè)地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡?lián)Q乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來(lái)便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內(nèi)供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來(lái)到南巖宮，人們便會(huì)為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因?yàn)檫@座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢(shì)而建，足以與懸空寺相媲美宮內(nèi)保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對(duì)金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個(gè)懸空觀景臺(tái)，在陽(yáng)光被遮住時(shí)，可以看到有余光照在對(duì)面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇七
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬(wàn)顆糧。
7、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。
8、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經(jīng)歷過(guò)；才會(huì)明白；有付出才有回報(bào)。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無(wú)難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應(yīng)付出的代價(jià)。
15、一分鐘的成功，付出的代價(jià)卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價(jià)，不成功需要付出更高的代價(jià)。
18、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。
19、誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。
20、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇八
自20xx年參加“基礎(chǔ)教育課程改革”以來(lái)，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會(huì)有收獲，在學(xué)習(xí)和具體實(shí)踐的過(guò)程中，我們收獲的更多。除了各級(jí)教師培訓(xùn)中接觸最新觀念和了解學(xué)科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學(xué)校組織的每周一次的教研活動(dòng)，也為我們的常規(guī)教學(xué)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，指導(dǎo)著我們每一次的教學(xué)活動(dòng)。我們也因此能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，不斷豐富自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教育教學(xué)水平。在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對(duì)教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為教師提供了開(kāi)發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機(jī)遇。每一位教師在這場(chǎng)改革中都需要重新認(rèn)識(shí)定位自己的角色，重新改進(jìn)自己的教學(xué)。為了適應(yīng)課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學(xué)方法。我是學(xué)英語(yǔ)的，擔(dān)任地理教學(xué)，在知識(shí)水平以及地理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面有很多不足，但通過(guò)每周的教研活動(dòng)以及自已的不斷學(xué)習(xí)，地理教育教學(xué)水平提高了很多，感覺(jué)已經(jīng)能基本勝任地理教學(xué)了。
二、教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體
因材施教是一項(xiàng)古老的教育教學(xué)原則，全面、深入地了解每一個(gè)學(xué)生，是實(shí)施因材施教，進(jìn)行有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教師需要通過(guò)多種多樣的課堂和課外活動(dòng)，關(guān)心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，了解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，才能為學(xué)生提供有針對(duì)性的教育和指導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，教學(xué)過(guò)程基本忽略了學(xué)生的存在，是學(xué)生適應(yīng)教師的過(guò)程。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。課堂教學(xué)重在學(xué)生怎么學(xué)而不是老師怎么教，活動(dòng)過(guò)程要保障學(xué)生的主體地位。教學(xué)活動(dòng)成功與否，關(guān)鍵取決于是否讓學(xué)生主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了成功的體驗(yàn)。
我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。例如，在講解地球公轉(zhuǎn)時(shí)，由于太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)，引起晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，總是認(rèn)為很難很難。我在課前準(zhǔn)備了一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，就能讓學(xué)生直觀地分析出晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化：用兩根細(xì)鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來(lái)且可上下移動(dòng)，表示直射光線。教師演示給學(xué)生看太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起晨昏線的相應(yīng)移動(dòng)。讓所有學(xué)生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過(guò)程中學(xué)生就能看出：晨昏線隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而相應(yīng)移動(dòng)，而晨昏線的移動(dòng)引起全球晝夜長(zhǎng)短的變化;同時(shí)，太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起正午太陽(yáng)高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學(xué)生領(lǐng)悟地球公轉(zhuǎn)的意義。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，課堂氣氛活躍，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦，全部精力集中于學(xué)習(xí)中，一次性就能帶動(dòng)學(xué)生掌握重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，在迎刃而解的基礎(chǔ)上學(xué)生的積極性很高。
三、教師與學(xué)生的和諧關(guān)系
師生關(guān)系的和諧，首先在于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。老師對(duì)學(xué)生的那份愛(ài)是溢于言表的，是沒(méi)有對(duì)學(xué)生的隔閡，也沒(méi)有偏愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的、公正的、是面向全體學(xué)生的。其次，也是更為重要的，是老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個(gè)健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個(gè)更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會(huì)因此發(fā)展了自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，感到自身的價(jià)值、人格得到尊重、承認(rèn)，才會(huì)輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)，避免了無(wú)謂的爭(zhēng)端、煩惱以及恐懼。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力
“很難想象一個(gè)不會(huì)與人相處的人在當(dāng)今的社會(huì)將如何生存。”美國(guó)商界某知名人士的這一感嘆，無(wú)疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識(shí)里教會(huì)學(xué)生如何與人相處，促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務(wù)，這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到對(duì)方的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，從而無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德，讓他們樂(lè)于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心和牽掛;第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。我們精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心;第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的`各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立愛(ài)心、同情心、責(zé)任感。在新課程“欣賞?評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，欣賞可以是組織學(xué)生看展覽，也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來(lái)說(shuō)，欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因?yàn)樗麄兊乃浇咏?，更易于模仿。我們?cè)谡n堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩，因?yàn)檫@樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過(guò)程和技巧，利于學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整，從而取百家之長(zhǎng)，釀自家特釀。這對(duì)拓寬思路以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
以后的路還長(zhǎng)，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是很不夠的，為全面提升學(xué)生的水平，我會(huì)繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師“首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會(huì)以此為鑒的。
[課改學(xué)習(xí)心得體會(huì)]
新一輪課程改革的一個(gè)基本取向就是要改革學(xué)校教育與社會(huì)、生產(chǎn)、生活實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì):
1、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學(xué)實(shí)踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)化學(xué)、理解化學(xué)，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近化學(xué)，感到學(xué)習(xí)化學(xué)的快樂(lè)，初步體現(xiàn)與現(xiàn)時(shí)生活的聯(lián)系。
2、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。如:說(shuō)得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。
課改:要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點(diǎn)撥?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時(shí)備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識(shí)，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學(xué)科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向。
3、面對(duì)新課程，教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)于教學(xué)課而言，不能光是知識(shí)的傳授，而是包括知識(shí)與技能、思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等幾個(gè)方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個(gè)能高分的學(xué)生為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn)，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩?lái)而扼殺。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應(yīng)新教材，不知道把教材與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無(wú)限延伸。
6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
現(xiàn)在，一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:首先問(wèn)題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步;其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系;還有對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過(guò)程中將知識(shí)優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇九
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中，我將不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十
武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省，是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，也是世界文化與自然遺產(chǎn)。我在最近的一次武當(dāng)山兩日游中，深刻體會(huì)到了這座山的壯麗和神秘之處。
第二段：登山經(jīng)歷與感悟
第一天，我一早來(lái)到武當(dāng)山的腳下，開(kāi)始了我的登山之旅。一路上，我欣賞著藍(lán)天白云，呼吸著清新的空氣，感受著山間的寧?kù)o與安寧。初到山腳下，我便看到了袋鼠洞，傳說(shuō)是道教祖師張三豐伏羲之子放養(yǎng)袋鼠的地方。爬上仙子峰，我頂著烈日的照射，卻感到了一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。登上山頂，我俯瞰著群山連綿，云霧彌漫，仿佛置身于仙境。山下的長(zhǎng)江，湍急而壯麗，讓我對(duì)自然的力量與美感到敬畏。
第三段：參觀文化遺產(chǎn)的震撼
武當(dāng)山以其悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。第二天，我參觀了太和宮、仙鶴觀等著名道教建筑。太和宮是整個(gè)武當(dāng)山最重要的宮殿建筑，富有雄偉和莊嚴(yán)的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。仙鶴觀則是一個(gè)修煉道法的圣地，在這里感受到了道教文化的博大精深。參觀完這些古老而神奇的建筑，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入地了解了。
第四段：與自然的親密接觸
武當(dāng)山被譽(yù)為“道家瑰寶”，因?yàn)樗粌H有壯麗的山景，還有豐富的自然資源。我在旅途中見(jiàn)到了許多稀有植物和動(dòng)物，比如金絲猴和黃粱樹(shù)等。在游覽歷史文化景點(diǎn)的同時(shí)，我也深刻感受到了自然的力量和神奇。沿途的瀑布和山泉，清澈見(jiàn)底，讓我體驗(yàn)到了大自然的美好與寧?kù)o，讓我重新認(rèn)識(shí)到人與自然之間的和諧共生。
第五段：對(duì)生活的啟示與反思
這次武當(dāng)山兩日游給了我許多啟示和反思。在這樣美麗而神圣的地方，我明白了自然和文化對(duì)于人類的巨大意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然，保護(hù)自然資源，感恩大自然的恩賜。同時(shí)，我也意識(shí)到了人與人之間的互相關(guān)愛(ài)和協(xié)作的重要性。武當(dāng)山不僅僅是一座山，更代表著一種精神和文化的傳承，我們應(yīng)該以這種精神為指引，積極對(duì)待生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總結(jié)：通過(guò)這次武當(dāng)山兩日游，我不僅收獲到了美景和休閑，更重要的是體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了與自然的親密接觸。這次旅行給了我許多啟示和反思，讓我更加明白了生活中的真正價(jià)值和意義。我相信，只要我們保持一顆謙卑而向上的心，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，我們就能在生活中找到真正的快樂(lè)和意義。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十一
武當(dāng)山作為中國(guó)五岳之一，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，被譽(yù)為“武當(dāng)天下第一山”。武當(dāng)山自古以來(lái)就是中國(guó)道教的圣地，武當(dāng)山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當(dāng)派。武當(dāng)山不僅擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來(lái)武當(dāng)山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
第二段：描述游覽武當(dāng)山的感受
作為一名來(lái)自城市的游客，來(lái)到武當(dāng)山讓我受益匪淺。只要一進(jìn)入武當(dāng)山的大門(mén)，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調(diào)一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時(shí)，我們不時(shí)會(huì)遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當(dāng)然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開(kāi)創(chuàng)的武當(dāng)派，以及著名的武當(dāng)太極拳。
同時(shí)，武當(dāng)山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、陽(yáng)光明媚，仿佛來(lái)到了另外一個(gè)世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風(fēng)景，感受內(nèi)心的寧?kù)o與放松。
第三段：探究武當(dāng)山所蘊(yùn)含的文化
除了大自然景色宜人，武當(dāng)山更是中國(guó)的道教文化發(fā)源地，數(shù)百年來(lái)，武當(dāng)山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國(guó)道教文化的特色和歷史意義。例如武當(dāng)山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們?cè)敿?xì)地記錄了中國(guó)道教文化的演變和發(fā)展過(guò)程，也讓我們?cè)谄肺段幕耐瑫r(shí)，更好地了解當(dāng)?shù)氐木秤觥?BR> 在武當(dāng)山，還可以了解到中國(guó)武術(shù)中，最經(jīng)典的武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是以張三豐為代表的武當(dāng)大師們所創(chuàng)立的，結(jié)合道教文化的思想和理論，貴在對(duì)身體、精神和意識(shí)的修煉，是中國(guó)武術(shù)中不可或缺的派別。
第四段：對(duì)湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊(yùn)和傳承，尤其是在武當(dāng)山的奉獻(xiàn)和建設(shè)中，這個(gè)文化底蘊(yùn)得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚(yáng)。許多文化背后，反映出來(lái)的不僅是這個(gè)地方所擁有的特性，還反應(yīng)了這一地區(qū)建設(shè)和歷史變革的過(guò)程。
在武當(dāng)山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當(dāng)山在建設(shè)和發(fā)展中所經(jīng)歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當(dāng)山的游覽對(duì)于我產(chǎn)生的影響
從來(lái)沒(méi)去過(guò)武當(dāng)山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實(shí)也是我第一次來(lái)到這里時(shí)的感受。在這里，不僅可以體驗(yàn)到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國(guó)的文化價(jià)值。武當(dāng)山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊(yùn)和學(xué)問(wèn)。
此次游覽結(jié)束后，我深深地認(rèn)識(shí)到，在這里所感受到的寧?kù)o和平靜，才是大多數(shù)人內(nèi)心所渴求的，這也是中國(guó)文化、歷史和藝術(shù)所高度強(qiáng)調(diào)的。在這里，我當(dāng)前所學(xué)的底蘊(yùn)得以進(jìn)一步傳承，比起學(xué)習(xí)一些淺薄的觀點(diǎn)和教義，這里的歷史和文化底蘊(yùn)更具有內(nèi)在價(jià)值。從這里得到的學(xué)問(wèn)，才能真正地指引我們的步伐。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十二
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領(lǐng)導(dǎo)及老師21位學(xué)員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課改培訓(xùn)“取經(jīng)”之路，很榮幸我作為地理學(xué)科的代表也參加了這次的研修培訓(xùn)，在為期短短一個(gè)星期的觀摩學(xué)習(xí)到融入課堂親身實(shí)踐，讓我對(duì)育才學(xué)校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評(píng)價(jià)）德育育人體系，構(gòu)建“三自”（自學(xué)、自展、自評(píng)）的課堂教學(xué)模式，凸現(xiàn)“三自”（生活自理、行為自律、身心自強(qiáng)）的寄宿服務(wù)特色有了更深入的認(rèn)識(shí)，超前的教育思想、先進(jìn)的教育理念、規(guī)范的學(xué)校管理、全方位的育人服務(wù)、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量，讓我深深震撼，深深感動(dòng)。首先，我們對(duì)這種課改模式進(jìn)行整理，可以歸納為以下幾個(gè)方面：
一、師德師風(fēng)、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學(xué)生，忙碌而又神采飛揚(yáng)的老師。這是我踏入育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進(jìn)人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛(ài)至美”“家長(zhǎng)的信任是學(xué)校的生命，社會(huì)的滿意是學(xué)校的動(dòng)力”。隨處可看到的標(biāo)語(yǔ)讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對(duì)回去的課改之行樹(shù)立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)做到了“靜、專、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生能在導(dǎo)學(xué)案自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，再由同層次對(duì)子互學(xué)快速過(guò)渡到組內(nèi)群學(xué)，使學(xué)生能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能。“展示”部分給我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體。“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，在聽(tīng)得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學(xué)生自己自創(chuàng)小品，自編自導(dǎo)，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來(lái)讓我驚訝，原來(lái)地理課可以這么上！原來(lái)地理課還可以這么生動(dòng)！原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大！我的學(xué)生呢？深深的反思！課堂中老師適時(shí)給以點(diǎn)評(píng)，及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性相當(dāng)高。
今天的培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也得到幾點(diǎn)啟發(fā)，那就是：
一、明確目標(biāo)、堅(jiān)定不移課改，是一場(chǎng)自上而下的“戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是一場(chǎng)“自下而上的“進(jìn)攻”，這必將是一場(chǎng)耗時(shí)耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，堅(jiān)定的樹(shù)立課改之行勢(shì)在必行，我們老師外出研修學(xué)習(xí)的老師將自己所學(xué)所想結(jié)合本校實(shí)際以學(xué)科小組內(nèi)推廣，全校內(nèi)推廣等方向加以展開(kāi)，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開(kāi)手的大步往前邁進(jìn)，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學(xué)生也才可以長(zhǎng)期的在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉(zhuǎn)化為“無(wú)形”的發(fā)展，如在此過(guò)程中，能請(qǐng)進(jìn)來(lái)一批先進(jìn)課改來(lái)校指導(dǎo)，同時(shí)我校老師同心協(xié)力靜下心來(lái)仔細(xì)研究如何進(jìn)行課改？怎樣打造出適合江東中學(xué)特色的課改之路？那么，我堅(jiān)信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢(shì)”的展開(kāi)。
二、教師主導(dǎo)、毋庸置疑在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，將“知識(shí)板塊化、板塊主題化、主題指導(dǎo)化、指導(dǎo)問(wèn)題化”融入到導(dǎo)學(xué)案的編制中，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。
三、學(xué)生主體、課堂主人育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“學(xué)生只有差異，沒(méi)有差生”的理念，深入到學(xué)校的每一老師，每一位學(xué)生。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。學(xué)生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過(guò)去的教學(xué)中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說(shuō)了算，想想，我們給過(guò)學(xué)生機(jī)會(huì)嗎？就如蔡偉校長(zhǎng)說(shuō)的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權(quán)威型”，李世民的“民主型”還是學(xué)會(huì)做一個(gè)會(huì)偷懶的“領(lǐng)導(dǎo)型”呢？這值得我們深深的反思！結(jié)合江東中學(xué)的實(shí)際，學(xué)生普遍較羞澀，不自信，那就讓學(xué)生大膽的說(shuō)，就算說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要想讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇一
武當(dāng)山是中國(guó)著名的道教圣地，也是舉世聞名的旅游勝地。我最近有幸參加了一次武當(dāng)山兩日游的行程，對(duì)于這次旅程，我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。
第一段：引入武當(dāng)山的背景介紹和目的
作為中國(guó)的道教名山，武當(dāng)山是我國(guó)五岳之一，也是我國(guó)最高的岳廟。其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文歷史吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)觀光旅游。我之所以選擇武當(dāng)山作為旅行目的地，主要是因?yàn)槲乙恢睂?duì)道教文化非常感興趣，想要深入了解一下傳統(tǒng)的中國(guó)道教。
第二段：對(duì)武當(dāng)山景區(qū)的個(gè)人感受和景點(diǎn)介紹
武當(dāng)山真正的美麗并非僅僅指自然山水之間的風(fēng)景，更多的是體現(xiàn)在人文景觀中。在我游覽的過(guò)程中，我參觀了諸多著名景點(diǎn)。例如，紫霄宮、南岳宮、太和殿等都是武當(dāng)山不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。景點(diǎn)之間的步行道路非常獨(dú)特，有的是蜿蜒盤(pán)旋的山間小路，有的是崎嶇險(xiǎn)峻的山路，每一個(gè)景點(diǎn)都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
第三段：對(duì)道教文化的感懷和體驗(yàn)
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教對(duì)中國(guó)人的思想、信仰和價(jià)值觀念產(chǎn)生了重要影響。在武當(dāng)山，我感受到了這種深遠(yuǎn)的影響力。參觀了神秘莫測(cè)的太極圖和三清殿，我更加深入地了解了道教的思想和哲學(xué)。在這里，我體驗(yàn)到了寧?kù)o與平和的力量，感受到了人與自然和諧相處的美好，這給了我深深的震撼和感動(dòng)。
第四段：與身邊的人分享旅游的快樂(lè)
旅游的快樂(lè)是一種可以與他人分享的經(jīng)歷。我在武當(dāng)山的旅行中結(jié)識(shí)了許多志同道合、興趣相投的朋友。我們一起品味了當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，一起參觀了景點(diǎn)，一起探討了道教文化的獨(dú)特之處。這種與他人分享的快樂(lè)增添了旅行的樂(lè)趣，也為我留下了美好的回憶。
第五段：對(duì)于旅游的總結(jié)和感悟
武當(dāng)山兩日游給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。我能夠親身感受到了武當(dāng)山的壯麗風(fēng)光和道教文化的魅力。這次旅行讓我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，也讓我對(duì)自然環(huán)境和人文歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和敬畏。我對(duì)旅行的推崇和對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)將會(huì)使我更加樂(lè)于探索更多的旅游目的地，體驗(yàn)更多的文化魅力。
總之，這次武當(dāng)山兩日游讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會(huì)，同時(shí)也讓我感受到了旅游的樂(lè)趣和快樂(lè)。這次經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的回憶，我也會(huì)將這份旅游的喜悅和文化的魅力傳遞給更多的人。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇二
武當(dāng)山素有“天下第一山”的美譽(yù)，位于中華山脈的正中央，這里山青水秀、氣候宜人、名勝古跡眾多。近日，我有幸來(lái)到武當(dāng)山進(jìn)行一日游，帶給我無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。以下是我對(duì)武當(dāng)山的一日游的心得體會(huì)。
第一段：初入武當(dāng)山，山青水秀美如畫(huà)
抵達(dá)武當(dāng)山的第一眼印象是山的青翠和水的清澈，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。一路上，我看到蔚藍(lán)的天空映襯著綿延的山脈，大自然的美麗景色讓我瞬間陶醉其中。腳下的石板路被雨水沖刷得干凈整潔，人們從山下爬上山，似乎步履輕盈。而在山麓的草叢中，有著各種各樣的花朵開(kāi)得正艷，使整個(gè)山林仿佛置身于花的海洋中。
第二段：感受武當(dāng)文化的博大精深
武當(dāng)山有著悠久的道教文化歷史，這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一。一到山頂，我便被各式古建筑吸引住了。其中最引人注目的當(dāng)屬武當(dāng)山的宗教建筑群——太子宮、紫霄宮、南岳宮等。這些古老的建筑結(jié)構(gòu)保持了原汁原味的風(fēng)貌，門(mén)頂?shù)牧鹆唛W爍著迷人的光芒，整體色調(diào)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。登上山頂?shù)淖舷鰧m，我神情恍然置身于仙境般的環(huán)境中，遠(yuǎn)離喧囂，感受那份寧?kù)o和內(nèi)心的寬恕。武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)深厚，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛(ài)。
第三段：攀登武當(dāng)山，體驗(yàn)身心的挑戰(zhàn)
雖然我對(duì)登山運(yùn)動(dòng)并不陌生，但武當(dāng)山的攀登依然給了我一個(gè)身心雙重的挑戰(zhàn)。山路曲折陡峭，不時(shí)出現(xiàn)的石階挑戰(zhàn)了我的體能。尤其是攀登到天柱峰時(shí)，一路上的風(fēng)景美不勝收，但道路的陡峭艱難也讓我感到背脊發(fā)涼。在攀升過(guò)程中，我不斷地為自己加油鼓勁，越挫越勇。最終到達(dá)山頂后，俯瞰群山，我覺(jué)得一切的努力都是值得的。這次攀登武當(dāng)山，不僅鍛煉了我身體的耐力，也充實(shí)了我的內(nèi)心。
第四段：武當(dāng)山的美食給我驚喜滿滿
在武當(dāng)山的一日游中，我大飽口福，品嘗了許多美食。武當(dāng)山以道教菜品為主，以清淡、鮮嫩、精細(xì)等特色為主，不加任何化學(xué)添加劑，對(duì)身體健康非常有益。我嘗了武當(dāng)山的拳頭菜，它具有烹調(diào)菜品要求的傳統(tǒng)技藝，保持了故鄉(xiāng)菜色的原汁原味。另外，武當(dāng)山還有特色小吃，如豆腐腦、豆花、五谷糖等，獨(dú)具一格的口感，讓人胃口大開(kāi)。
第五段：武當(dāng)山一日游給我留下深刻的回憶
一日游盡管時(shí)間短暫，但武當(dāng)山的美景和文化底蘊(yùn)，給我留下了深刻的回憶。無(wú)論是山的青翠、水的清澈，還是古老的建筑和獨(dú)特的美食，都讓我沐浴在美的洗禮中。更重要的是，登山攀登的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)，讓我體會(huì)到了身心的快樂(lè)和滿足。這次武當(dāng)山一日游，不僅讓我感受到了大自然的力量，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
總結(jié)：
武當(dāng)山一日游的心得體會(huì)，讓我對(duì)這個(gè)有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的地方有了更深的了解和熱愛(ài)。這里的美景和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓我如癡如醉。這次之行不僅讓我感受到了大自然的力量，也讓我在挑戰(zhàn)與收獲中成長(zhǎng)。武當(dāng)山，讓我留下了深刻的回憶和心靈的感動(dòng)，這是一次難忘的經(jīng)歷。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇三
“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”武當(dāng)山的文化底蘊(yùn)與風(fēng)景，那都是馳名中外的，我聽(tīng)說(shuō)武當(dāng)山的日出也是相當(dāng)壯觀的，今天終于有幸來(lái)領(lǐng)略它的風(fēng)采。
看日出是要起早的。這不，才四點(diǎn)多，我們就來(lái)到了武當(dāng)山的腳下。我抬頭仰望，連綿的大山就像巨人一般，在月亮的光輝下，這些巨人仿佛穿上了銀色的鎧甲，那樣的堅(jiān)不可摧!
我早已急不可耐的來(lái)到了入口，當(dāng)我看到那望不到盡頭的臺(tái)階時(shí)，我遲疑了一下，考慮是否做纜車。樹(shù)好像知道了我的顧慮，”沙沙沙”地?cái)[動(dòng)起來(lái)就像在嘲笑我似的，我心想：“好啊，連你都敢來(lái)嘲笑我，看我上給你看。”我一級(jí)一級(jí)的拾級(jí)而上，兩邊的大樹(shù)不斷的向后退去，我漸漸開(kāi)始享受這種樂(lè)趣了，當(dāng)我累的時(shí)候，轉(zhuǎn)過(guò)身子向下看，根本都看不到山腳，想到自己已經(jīng)登上半山腰了，還有什么能夠阻擋我呢?心中成就感極速膨脹，渾身仿佛又充滿了力氣。
山下黑乎乎的，我已登上了山頂。云霧在我身邊繚繞，月亮也仿佛就在我身旁，當(dāng)我伸出手去捉，卻又捉不著，皎潔的月光灑在我的身上，我身體里的每一個(gè)細(xì)胞都在如饑似渴的吸取這月光，身體中的勞累與疲憊，都在這月光洗滌下煙消云散，我已深深地陶醉在其中了，仿佛我與這月光緊密的融在了一起。我忘記了時(shí)間，我忘記了一切。
“快看啊!”不知誰(shuí)的叫聲驚醒了我，東方露出一絲金邊，這時(shí)月光正漸漸變?nèi)?，大如銀盤(pán)的'月亮也正在悄然離開(kāi)，我知道太陽(yáng)要出來(lái)了。
當(dāng)?shù)谝皇鸸馑浩坪诎?，涌入天空時(shí)，那一切堅(jiān)不可摧的黑就迅速的土崩瓦解了，陽(yáng)光把烏黑的云照耀的一片赤紅，太陽(yáng)露出了一個(gè)笑臉，這沉寂的山間中又充滿了生機(jī)，動(dòng)物們都相繼蘇醒，鳥(niǎo)兒也唧唧喳喳的叫著，太陽(yáng)聽(tīng)到這歡呼聲，鼓起了勇氣一躍而起，它以一種君王的姿態(tài)俯視大地，驅(qū)除黑暗。太陽(yáng)越升越高，人們?yōu)樽约耗慷眠@壯麗的日出而歡呼雀躍，在陽(yáng)光下的沐浴下盡情游玩。
這次的武當(dāng)山一游，我看到了武當(dāng)山日出的風(fēng)采，真是名不虛傳!我為我湖北有著武當(dāng)山而感到驕傲!
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇四
武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省武當(dāng)山市，是中國(guó)四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產(chǎn)。作為中國(guó)文化和宗教的重要象征之一，武當(dāng)山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當(dāng)山一日游中，我對(duì)這個(gè)宏偉的地方有了更深入的了解，同時(shí)也體會(huì)到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會(huì)。
首先，武當(dāng)山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當(dāng)我登上山頂時(shí)，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無(wú)論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢(shì)。站在山頂俯瞰整個(gè)山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動(dòng)，也對(duì)人與自然的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。
其次，武當(dāng)山的歷史和文化深深吸引著我。武當(dāng)山有著悠久的歷史，自古以來(lái)就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個(gè)道觀都有其獨(dú)特的故事和傳說(shuō)，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧?kù)o和祥和。與此同時(shí)，在山上還有許多古建筑和文化遺產(chǎn)，如武當(dāng)山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓，也彰顯了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。
此外，武當(dāng)山的道教文化也是吸引我的一個(gè)重要原因。道教是中國(guó)的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響。在武當(dāng)山，我有幸參與了一些道教儀式和活動(dòng)，親身體驗(yàn)了道教的教義和修行方法。我學(xué)會(huì)了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現(xiàn)其中的哲學(xué)和智慧。我深深地被道教強(qiáng)調(diào)“守中”的思想所感動(dòng)，即保持心靈的平靜和寧?kù)o，追求自我的改變和提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價(jià)值觀。
最后，武當(dāng)山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當(dāng)山是一個(gè)生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動(dòng)植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥(niǎo)類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹(shù)林中感受大自然的美妙。同時(shí)，我也參觀了武當(dāng)山的藥材園和茶園，了解了中國(guó)傳統(tǒng)草藥和茶文化的魅力。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)的重要性。
總結(jié)起來(lái)，武當(dāng)山一日游給我留下了深深的印象。這個(gè)地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來(lái)了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)到這個(gè)神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時(shí)，我也希望更多的人能夠到武當(dāng)山游覽，體驗(yàn)其中的神奇和美妙，感受到中國(guó)文化和宗教的獨(dú)特魅力。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇五
我的家鄉(xiāng)在石羊，那是個(gè)美如畫(huà)卷的地方?！肮鹆稚剿滋煜?，石羊風(fēng)光賽桂林”。著名的南國(guó)武當(dāng)上就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在家鄉(xiāng)的北面。
從縣城驅(qū)車南行大約二十公里就到了湘南聞名的古村落—談文溪。再南行約一公里就可以望見(jiàn)一座座石山，奇峰羅列，隱約于云霧之中，如蓬萊仙境。這就是石羊八景之一的“武當(dāng)嵐霧”，水氣彌漫，霧鎖山頭。非風(fēng)和日麗，不見(jiàn)武當(dāng)真面。
從山腳拾石階而上，斗折蛇行。一路上碑石林立，仿佛在向游人傾訴她的畫(huà)古滄桑；一路上怪石聳峙，好像在向世人重現(xiàn)她的美麗傳說(shuō)。路至山腰，岔分兩道，一通“出米洞”，一通武當(dāng)主峰。
“出米洞”因它美麗的傳說(shuō)而神秘。很久以前，有一個(gè)三口之家為避戰(zhàn)亂逃至武當(dāng)山過(guò)著隱居的生活。也許是上天有好生之德，在這家人安居的山洞中，便有一孔隙，每日三餐都會(huì)冒出一定量的大米。但冒出的大米只能勉強(qiáng)為這家人飽饑裹腹。就這樣，這個(gè)三口之家過(guò)著一種無(wú)憂無(wú)慮的生活。又過(guò)了幾年，這家人便不滿足于這種生活了，他們想：我們何不將這小小的孔隙鑿大，讓孔隙冒出更多的米粒來(lái)？再拿多余的米去換銀子，這樣一家人的生活豈不是更美？于是他們便找來(lái)錘子和鑿子將孔隙鑿成一個(gè)大洞。誰(shuí)知，從此以后洞里再也未冒出一粒米來(lái)，也許這就是老天對(duì)貪欲之人的懲罰吧，這個(gè)美麗的傳說(shuō)卻一直流傳至今。家鄉(xiāng)的人們一直勤勞簡(jiǎn)樸，也許是傳說(shuō)給了他們?nèi)松母形虬伞?BR> 登上武當(dāng)山主峰，頓時(shí)會(huì)想起“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句來(lái)。周圍大大小小幾十座山峰就像眾星拱月般依偎在主峰的旁邊。鳥(niǎo)瞰山下，村落密布，阡陌交通，四通八達(dá)，河流如帶，稻田如茵，好一幅古洞石羊的美麗圖畫(huà)。峰頂小憩，習(xí)風(fēng)徐來(lái)，頓覺(jué)神清氣爽。閉目久立，物我同化，虛無(wú)飄緲，風(fēng)塵往事，煙消云散。難怪古人會(huì)建一道觀于此，來(lái)此修道之人真是圣人啊，也許他們?cè)缫研薜莱上?，駕鶴云游去了吧！
?。∶利惿衿娴哪蠂?guó)武當(dāng)山，我愛(ài)您！您以自己無(wú)窮的魅力迎來(lái)了《武當(dāng)龍影》電影的拍攝，迎來(lái)了兩屆華南五省汽車?yán)?。您就像一位養(yǎng)在深閨的少女，總有一天，您會(huì)向世人展現(xiàn)您的綽綽風(fēng)姿，讓世界為您喝彩。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇六
在湖北省十堰市的青山綠水之間掩映著一座千年宮觀―武當(dāng)山宮觀。
武當(dāng)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，山上的公路依山而建。因其獨(dú)特的地質(zhì)特點(diǎn)，公路彎彎曲曲，彎路極多，而且都是大彎，所以沒(méi)有一定駕駛經(jīng)驗(yàn)的人都不敢在這條路上開(kāi)。隨著汽車的顛簸，人們一直在向上前行，武當(dāng)山公路是緊連在一起的，一條路可以通向幾個(gè)地方而首先要去的自然是金殿。
離了金殿，便要到太子坡?lián)Q乘，太子坡是北天真武大帝修道之所。
從太子坡出來(lái)便要到紫霄宮，紫霄宮有上百年的歷史，內(nèi)供奉著玄天上帝。院子里的地磚上的青苔依然為人們講述著這座千年古觀的興衰。
離了紫霄宮，來(lái)到南巖宮，人們便會(huì)為這座宮殿嘖嘖贊嘆，因?yàn)檫@座宮殿修建在懸崖絕壁上，完全憑山勢(shì)而建，足以與懸空寺相媲美宮內(nèi)保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，琳瑯滿目。南巖面對(duì)金頂是真武修真得道的地方。在南巖宮后有幾個(gè)懸空觀景臺(tái)，在陽(yáng)光被遮住時(shí)，可以看到有余光照在對(duì)面的山上，黑色與金色相交，宛如仙境。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇七
1、吃得苦中苦，方為人上人。
2、少壯不努力，老大徒悲傷。
3、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！
4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
5、業(yè)精于勤，荒于嬉。
6、春種一粒子，秋收萬(wàn)顆糧。
7、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。
8、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。
10、要想獲得什么，就看你付出什么。
11、經(jīng)歷過(guò)；才會(huì)明白；有付出才有回報(bào)。
12、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
13、世上無(wú)難事只怕有心人。
14、失敗就是邁向成功應(yīng)付出的代價(jià)。
15、一分鐘的成功，付出的代價(jià)卻是好些年的失敗。
16、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
17、成功需要付出代價(jià)，不成功需要付出更高的代價(jià)。
18、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。
19、誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。
20、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇八
自20xx年參加“基礎(chǔ)教育課程改革”以來(lái)，我們一路走得很辛苦。然而有付出就會(huì)有收獲，在學(xué)習(xí)和具體實(shí)踐的過(guò)程中，我們收獲的更多。除了各級(jí)教師培訓(xùn)中接觸最新觀念和了解學(xué)科前沿，觀摩其他老師研究成果外，學(xué)校組織的每周一次的教研活動(dòng)，也為我們的常規(guī)教學(xué)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，指導(dǎo)著我們每一次的教學(xué)活動(dòng)。我們也因此能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，不斷豐富自身的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教育教學(xué)水平。在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)感想和收獲，希望能夠引起老師們共鳴。
一、新課程對(duì)教師的要求提高
新課程改革，給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為教師提供了開(kāi)發(fā)自身潛力，發(fā)揮自己能力的機(jī)遇。每一位教師在這場(chǎng)改革中都需要重新認(rèn)識(shí)定位自己的角色，重新改進(jìn)自己的教學(xué)。為了適應(yīng)課程改革的需要，老師們都付出了不少心血去探索、尋求積極有效的教學(xué)方法。我是學(xué)英語(yǔ)的，擔(dān)任地理教學(xué)，在知識(shí)水平以及地理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面有很多不足，但通過(guò)每周的教研活動(dòng)以及自已的不斷學(xué)習(xí)，地理教育教學(xué)水平提高了很多，感覺(jué)已經(jīng)能基本勝任地理教學(xué)了。
二、教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體
因材施教是一項(xiàng)古老的教育教學(xué)原則，全面、深入地了解每一個(gè)學(xué)生，是實(shí)施因材施教，進(jìn)行有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教師需要通過(guò)多種多樣的課堂和課外活動(dòng)，關(guān)心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，了解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，才能為學(xué)生提供有針對(duì)性的教育和指導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來(lái)掌握知識(shí)，教學(xué)過(guò)程基本忽略了學(xué)生的存在，是學(xué)生適應(yīng)教師的過(guò)程。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。課堂教學(xué)重在學(xué)生怎么學(xué)而不是老師怎么教，活動(dòng)過(guò)程要保障學(xué)生的主體地位。教學(xué)活動(dòng)成功與否，關(guān)鍵取決于是否讓學(xué)生主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了成功的體驗(yàn)。
我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。例如，在講解地球公轉(zhuǎn)時(shí)，由于太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)，引起晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化，如果教師只是憑空講理論，學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，總是認(rèn)為很難很難。我在課前準(zhǔn)備了一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，就能讓學(xué)生直觀地分析出晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化：用兩根細(xì)鉛絲綁成垂直狀態(tài)，一根表示晨昏線，另一根用紅線繞起來(lái)且可上下移動(dòng)，表示直射光線。教師演示給學(xué)生看太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起晨昏線的相應(yīng)移動(dòng)。讓所有學(xué)生隨意拿兩支筆就可做同樣的演示。演示過(guò)程中學(xué)生就能看出：晨昏線隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而相應(yīng)移動(dòng)，而晨昏線的移動(dòng)引起全球晝夜長(zhǎng)短的變化;同時(shí)，太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)引起正午太陽(yáng)高度角的變化。如此輕而易舉就能讓學(xué)生領(lǐng)悟地球公轉(zhuǎn)的意義。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，課堂氣氛活躍，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦，全部精力集中于學(xué)習(xí)中，一次性就能帶動(dòng)學(xué)生掌握重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，在迎刃而解的基礎(chǔ)上學(xué)生的積極性很高。
三、教師與學(xué)生的和諧關(guān)系
師生關(guān)系的和諧，首先在于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。老師對(duì)學(xué)生的那份愛(ài)是溢于言表的，是沒(méi)有對(duì)學(xué)生的隔閡，也沒(méi)有偏愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的、公正的、是面向全體學(xué)生的。其次，也是更為重要的，是老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等、民主、合作的。馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個(gè)健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個(gè)更高的需要才得以出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間的平等、互尊、合作的需要，學(xué)生才會(huì)因此發(fā)展了自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，感到自身的價(jià)值、人格得到尊重、承認(rèn)，才會(huì)輕松地、愉快地投入學(xué)習(xí)，避免了無(wú)謂的爭(zhēng)端、煩惱以及恐懼。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力
“很難想象一個(gè)不會(huì)與人相處的人在當(dāng)今的社會(huì)將如何生存。”美國(guó)商界某知名人士的這一感嘆，無(wú)疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識(shí)里教會(huì)學(xué)生如何與人相處，促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務(wù)，這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到對(duì)方的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，從而無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德，讓他們樂(lè)于與人交往，善于與人交往。
五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，它意味著以下三層含義：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心和牽掛;第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。我們精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一段愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心;第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。我們不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的`各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立愛(ài)心、同情心、責(zé)任感。在新課程“欣賞?評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，欣賞可以是組織學(xué)生看展覽，也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來(lái)說(shuō)，欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因?yàn)樗麄兊乃浇咏?，更易于模仿。我們?cè)谡n堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞有的是課前的，也有課后的。我們更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩，因?yàn)檫@樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過(guò)程和技巧，利于學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整，從而取百家之長(zhǎng)，釀自家特釀。這對(duì)拓寬思路以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
以后的路還長(zhǎng)，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是很不夠的，為全面提升學(xué)生的水平，我會(huì)繼續(xù)探索、繼續(xù)努力。著名教師李鎮(zhèn)西曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師“首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才”，我會(huì)以此為鑒的。
[課改學(xué)習(xí)心得體會(huì)]
新一輪課程改革的一個(gè)基本取向就是要改革學(xué)校教育與社會(huì)、生產(chǎn)、生活實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì):
1、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學(xué)實(shí)踐中，試圖從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)化學(xué)、理解化學(xué)，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近化學(xué)，感到學(xué)習(xí)化學(xué)的快樂(lè)，初步體現(xiàn)與現(xiàn)時(shí)生活的聯(lián)系。
2、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。如:說(shuō)得真好!你懂得真不光少!你想象力非常豐富!真聰明等等!調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。
課改:要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點(diǎn)撥?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時(shí)備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識(shí)，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。生物學(xué)科與自然界緊密相聯(lián)，和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問(wèn)題的意向。
3、面對(duì)新課程，教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)于教學(xué)課而言，不能光是知識(shí)的傳授，而是包括知識(shí)與技能、思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等幾個(gè)方面。那種追求能夠教好一節(jié)課或教出了幾個(gè)能高分的學(xué)生為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。
4、學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人
環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn)，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩?lái)而扼殺。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
5、靈活使用挖掘教材
有許多教師不適應(yīng)新教材，不知道把教材與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無(wú)限延伸。
6、追求形式和效果統(tǒng)一的課堂
現(xiàn)在，一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:首先問(wèn)題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步;其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系;還有對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過(guò)程中將知識(shí)優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇九
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
學(xué)生要自主參與教學(xué)。在這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課堂展示挖掘潛能?！罢故尽辈糠纸o我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體?！罢故尽笔钦n堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體。在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
今天的觀摩受益匪淺。在以后的教學(xué)中，我將不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十
武當(dāng)山位于中國(guó)湖北省，是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，也是世界文化與自然遺產(chǎn)。我在最近的一次武當(dāng)山兩日游中，深刻體會(huì)到了這座山的壯麗和神秘之處。
第二段：登山經(jīng)歷與感悟
第一天，我一早來(lái)到武當(dāng)山的腳下，開(kāi)始了我的登山之旅。一路上，我欣賞著藍(lán)天白云，呼吸著清新的空氣，感受著山間的寧?kù)o與安寧。初到山腳下，我便看到了袋鼠洞，傳說(shuō)是道教祖師張三豐伏羲之子放養(yǎng)袋鼠的地方。爬上仙子峰，我頂著烈日的照射，卻感到了一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。登上山頂，我俯瞰著群山連綿，云霧彌漫，仿佛置身于仙境。山下的長(zhǎng)江，湍急而壯麗，讓我對(duì)自然的力量與美感到敬畏。
第三段：參觀文化遺產(chǎn)的震撼
武當(dāng)山以其悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。第二天，我參觀了太和宮、仙鶴觀等著名道教建筑。太和宮是整個(gè)武當(dāng)山最重要的宮殿建筑，富有雄偉和莊嚴(yán)的建筑風(fēng)格讓我贊嘆不已。仙鶴觀則是一個(gè)修煉道法的圣地，在這里感受到了道教文化的博大精深。參觀完這些古老而神奇的建筑，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入地了解了。
第四段：與自然的親密接觸
武當(dāng)山被譽(yù)為“道家瑰寶”，因?yàn)樗粌H有壯麗的山景，還有豐富的自然資源。我在旅途中見(jiàn)到了許多稀有植物和動(dòng)物，比如金絲猴和黃粱樹(shù)等。在游覽歷史文化景點(diǎn)的同時(shí)，我也深刻感受到了自然的力量和神奇。沿途的瀑布和山泉，清澈見(jiàn)底，讓我體驗(yàn)到了大自然的美好與寧?kù)o，讓我重新認(rèn)識(shí)到人與自然之間的和諧共生。
第五段：對(duì)生活的啟示與反思
這次武當(dāng)山兩日游給了我許多啟示和反思。在這樣美麗而神圣的地方，我明白了自然和文化對(duì)于人類的巨大意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然，保護(hù)自然資源，感恩大自然的恩賜。同時(shí)，我也意識(shí)到了人與人之間的互相關(guān)愛(ài)和協(xié)作的重要性。武當(dāng)山不僅僅是一座山，更代表著一種精神和文化的傳承，我們應(yīng)該以這種精神為指引，積極對(duì)待生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總結(jié)：通過(guò)這次武當(dāng)山兩日游，我不僅收獲到了美景和休閑，更重要的是體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了與自然的親密接觸。這次旅行給了我許多啟示和反思，讓我更加明白了生活中的真正價(jià)值和意義。我相信，只要我們保持一顆謙卑而向上的心，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，我們就能在生活中找到真正的快樂(lè)和意義。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十一
武當(dāng)山作為中國(guó)五岳之一，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，被譽(yù)為“武當(dāng)天下第一山”。武當(dāng)山自古以來(lái)就是中國(guó)道教的圣地，武當(dāng)山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當(dāng)派。武當(dāng)山不僅擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來(lái)武當(dāng)山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。
第二段：描述游覽武當(dāng)山的感受
作為一名來(lái)自城市的游客，來(lái)到武當(dāng)山讓我受益匪淺。只要一進(jìn)入武當(dāng)山的大門(mén)，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調(diào)一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時(shí)，我們不時(shí)會(huì)遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當(dāng)然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開(kāi)創(chuàng)的武當(dāng)派，以及著名的武當(dāng)太極拳。
同時(shí)，武當(dāng)山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、陽(yáng)光明媚，仿佛來(lái)到了另外一個(gè)世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風(fēng)景，感受內(nèi)心的寧?kù)o與放松。
第三段：探究武當(dāng)山所蘊(yùn)含的文化
除了大自然景色宜人，武當(dāng)山更是中國(guó)的道教文化發(fā)源地，數(shù)百年來(lái)，武當(dāng)山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國(guó)道教文化的特色和歷史意義。例如武當(dāng)山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們?cè)敿?xì)地記錄了中國(guó)道教文化的演變和發(fā)展過(guò)程，也讓我們?cè)谄肺段幕耐瑫r(shí)，更好地了解當(dāng)?shù)氐木秤觥?BR> 在武當(dāng)山，還可以了解到中國(guó)武術(shù)中，最經(jīng)典的武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是以張三豐為代表的武當(dāng)大師們所創(chuàng)立的，結(jié)合道教文化的思想和理論，貴在對(duì)身體、精神和意識(shí)的修煉，是中國(guó)武術(shù)中不可或缺的派別。
第四段：對(duì)湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊(yùn)和傳承，尤其是在武當(dāng)山的奉獻(xiàn)和建設(shè)中，這個(gè)文化底蘊(yùn)得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚(yáng)。許多文化背后，反映出來(lái)的不僅是這個(gè)地方所擁有的特性，還反應(yīng)了這一地區(qū)建設(shè)和歷史變革的過(guò)程。
在武當(dāng)山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當(dāng)山在建設(shè)和發(fā)展中所經(jīng)歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當(dāng)山的游覽對(duì)于我產(chǎn)生的影響
從來(lái)沒(méi)去過(guò)武當(dāng)山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實(shí)也是我第一次來(lái)到這里時(shí)的感受。在這里，不僅可以體驗(yàn)到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國(guó)的文化價(jià)值。武當(dāng)山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊(yùn)和學(xué)問(wèn)。
此次游覽結(jié)束后，我深深地認(rèn)識(shí)到，在這里所感受到的寧?kù)o和平靜，才是大多數(shù)人內(nèi)心所渴求的，這也是中國(guó)文化、歷史和藝術(shù)所高度強(qiáng)調(diào)的。在這里，我當(dāng)前所學(xué)的底蘊(yùn)得以進(jìn)一步傳承，比起學(xué)習(xí)一些淺薄的觀點(diǎn)和教義，這里的歷史和文化底蘊(yùn)更具有內(nèi)在價(jià)值。從這里得到的學(xué)問(wèn)，才能真正地指引我們的步伐。
游武當(dāng)山收獲體會(huì)篇十二
20xx年3月15日，在德宏州教育局的組織下，在江東中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的領(lǐng)導(dǎo)及老師21位學(xué)員一同踏上了去湖北省黃梅縣育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)的課改培訓(xùn)“取經(jīng)”之路，很榮幸我作為地理學(xué)科的代表也參加了這次的研修培訓(xùn)，在為期短短一個(gè)星期的觀摩學(xué)習(xí)到融入課堂親身實(shí)踐，讓我對(duì)育才學(xué)校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主評(píng)價(jià)）德育育人體系，構(gòu)建“三自”（自學(xué)、自展、自評(píng)）的課堂教學(xué)模式，凸現(xiàn)“三自”（生活自理、行為自律、身心自強(qiáng)）的寄宿服務(wù)特色有了更深入的認(rèn)識(shí)，超前的教育思想、先進(jìn)的教育理念、規(guī)范的學(xué)校管理、全方位的育人服務(wù)、優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量，讓我深深震撼，深深感動(dòng)。首先，我們對(duì)這種課改模式進(jìn)行整理，可以歸納為以下幾個(gè)方面：
一、師德師風(fēng)、耳目一新干凈整潔的校容，文明禮儀的學(xué)生，忙碌而又神采飛揚(yáng)的老師。這是我踏入育才實(shí)驗(yàn)中學(xué)所看到的的第一幕?！靶@的一切都是為了促進(jìn)人的發(fā)展”“人皆可以為堯舜”“立德立智至愛(ài)至美”“家長(zhǎng)的信任是學(xué)校的生命，社會(huì)的滿意是學(xué)校的動(dòng)力”。隨處可看到的標(biāo)語(yǔ)讓我們隨行的每一位老師都耳目一新，也讓我們每一位老師心情澎湃，對(duì)回去的課改之行樹(shù)立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)做到了“靜、專、思”；合作探究環(huán)節(jié)中，對(duì)子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個(gè)學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生能在導(dǎo)學(xué)案自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)式的學(xué)習(xí)，再由同層次對(duì)子互學(xué)快速過(guò)渡到組內(nèi)群學(xué)，使學(xué)生能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒(méi)有的知識(shí)與方法，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時(shí)牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來(lái)目的明確，目標(biāo)清楚。
三、課堂展示、挖掘潛能。“展示”部分給我們的觸動(dòng)很深。改變了過(guò)去教師的“單口相聲”教學(xué)法，轉(zhuǎn)變成師生“三句半”的教學(xué)法，由教師主體轉(zhuǎn)化成以學(xué)生為主體。“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂(lè)”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中輕松地“說(shuō)、談、演、寫(xiě)、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個(gè)性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)朝氣蓬勃的生命體，而是課堂真正的小老師、小表演家；在這里，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)空與老師干預(yù)的時(shí)空達(dá)到了有效融合，找到了一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，在聽(tīng)得一節(jié)《工業(yè)》的地理課，學(xué)生自己自創(chuàng)小品，自編自導(dǎo)，展示大膽自信，思維靈活，一節(jié)課下來(lái)讓我驚訝，原來(lái)地理課可以這么上！原來(lái)地理課還可以這么生動(dòng)！原來(lái)我們的學(xué)生潛能是如此巨大！我的學(xué)生呢？深深的反思！課堂中老師適時(shí)給以點(diǎn)評(píng)，及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性相當(dāng)高。
今天的培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變自己的角色，將新課改的理念盡快滲透到教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也得到幾點(diǎn)啟發(fā)，那就是：
一、明確目標(biāo)、堅(jiān)定不移課改，是一場(chǎng)自上而下的“戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也是一場(chǎng)“自下而上的“進(jìn)攻”，這必將是一場(chǎng)耗時(shí)耗力的“持久戰(zhàn)”，只有在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，堅(jiān)定的樹(shù)立課改之行勢(shì)在必行，我們老師外出研修學(xué)習(xí)的老師將自己所學(xué)所想結(jié)合本校實(shí)際以學(xué)科小組內(nèi)推廣，全校內(nèi)推廣等方向加以展開(kāi)，幫助其他教師完成觀念的“蛻變”，這樣我們的老師才可以大膽的嘗試，大膽的創(chuàng)新，才可以甩開(kāi)手的大步往前邁進(jìn)，由“理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰”，學(xué)生也才可以長(zhǎng)期的在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中得以由“雛形”變“塑形”最后轉(zhuǎn)化為“無(wú)形”的發(fā)展，如在此過(guò)程中，能請(qǐng)進(jìn)來(lái)一批先進(jìn)課改來(lái)校指導(dǎo)，同時(shí)我校老師同心協(xié)力靜下心來(lái)仔細(xì)研究如何進(jìn)行課改？怎樣打造出適合江東中學(xué)特色的課改之路？那么，我堅(jiān)信，我校的課改之路必將如“星星之火，燎原之勢(shì)”的展開(kāi)。
二、教師主導(dǎo)、毋庸置疑在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，將“知識(shí)板塊化、板塊主題化、主題指導(dǎo)化、指導(dǎo)問(wèn)題化”融入到導(dǎo)學(xué)案的編制中，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。
三、學(xué)生主體、課堂主人育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“學(xué)生只有差異，沒(méi)有差生”的理念，深入到學(xué)校的每一老師，每一位學(xué)生。學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。學(xué)生的一句話讓我們研修的每一位老師震撼，“課堂是我們自己的！”在過(guò)去的教學(xué)中，我們總是限制這，限制那，很多課堂都是我們老師說(shuō)了算，想想，我們給過(guò)學(xué)生機(jī)會(huì)嗎？就如蔡偉校長(zhǎng)說(shuō)的一樣，我們老師到底是要做大禹那樣的“黃牛型”，秦始皇那樣的“權(quán)威型”，李世民的“民主型”還是學(xué)會(huì)做一個(gè)會(huì)偷懶的“領(lǐng)導(dǎo)型”呢？這值得我們深深的反思！結(jié)合江東中學(xué)的實(shí)際，學(xué)生普遍較羞澀，不自信，那就讓學(xué)生大膽的說(shuō)，就算說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要想讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。