心得體會(huì)可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重客觀性，不要過于主觀或夸大。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚实男牡皿w會(huì)范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇一
20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò)，并認(rèn)為，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了“無私無隱”。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识?，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇二
近年來，國學(xué)研修逐漸受到人們的關(guān)注與追捧。參與國學(xué)研修的人們經(jīng)常會(huì)在交流中提到一件事——國學(xué)研修不只是對(duì)古代智慧的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)自己個(gè)人修養(yǎng)的反思與深化。我有幸參加了一次國學(xué)研修班，通過這個(gè)機(jī)會(huì)，我有了更多的思考和收獲。下面，我將為大家分享一下我的國學(xué)研修心得體會(huì)。
首先，國學(xué)研修是一種提升品質(zhì)的機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們不僅學(xué)到了古人的人生智慧，更深入了解了古人對(duì)修身養(yǎng)性的見解。例如，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，使我們明白了一個(gè)人應(yīng)從自己的身心修養(yǎng)開始，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，并主動(dòng)參與社會(huì)進(jìn)步。通過國學(xué)研修，我們不僅更好地理解了傳統(tǒng)文化的精髓，也明白了如何以正確的態(tài)度面對(duì)生活的困擾和挫折。這些，無疑對(duì)我們提升品質(zhì)，改善生活有著積極的影響。
其次，國學(xué)研修為我們提供了一次重拾本來面目的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代，我們往往被各種各樣的消費(fèi)主義和物質(zhì)欲望所淹沒，忽視了自己的本質(zhì)。而國學(xué)研修正是在告訴我們，我們應(yīng)該更關(guān)注內(nèi)在的精神追求，發(fā)展自己的道德品質(zhì)。在國學(xué)研修中，我們通過學(xué)習(xí)古人的賢人楷模，不斷對(duì)自己進(jìn)行反思和審視，思考如何發(fā)展自己的品德，塑造自己的道德形象。這種追求本真的體驗(yàn)，使我們對(duì)自己有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)高尚道德品質(zhì)的追求。
再次，國學(xué)研修讓我們重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化逐漸被電影、電視等新興娛樂形式所沖擊，使其處境受到擠壓。國學(xué)研修讓我們以一種全新的方式重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，體味了其深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在國學(xué)研修中，我們從文獻(xiàn)中了解到先賢們的思想和智慧，感受到他們的精神力量，讓我們更加驕傲自豪地去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國學(xué)研修也讓我們意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的相通之處，以及它對(duì)我們現(xiàn)代人的指導(dǎo)意義，幫助我們更好地理解和面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的問題。
最后，國學(xué)研修為我們提供了一種開闊思維、拓寬視野的機(jī)會(huì)。在國學(xué)研修中，我們學(xué)習(xí)了古人的智慧和思維方式，發(fā)現(xiàn)了許多新的觀點(diǎn)和思想，開拓了自己的思維空間。通過對(duì)古代文化的研究和思考，我們更加深入地了解了自己和周圍的世界，也更好地認(rèn)識(shí)了人生的真諦和價(jià)值。在研修中，我們還能結(jié)交到各行各業(yè)的朋友，他們的不同經(jīng)歷和背景為我們提供了更廣闊的視野和思維方式。
綜上所述，國學(xué)研修為我們提供了一個(gè)與古人對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們從中受益良多。通過這次研修活動(dòng)，我不僅更好地理解了古人的智慧和人生哲理，更深刻地認(rèn)識(shí)了自己和傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí)，這也是一次提升自我修養(yǎng)，拓寬思維視野的過程。國學(xué)研修讓我明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，更加堅(jiān)信只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展。以后，我將繼續(xù)關(guān)注和參與國學(xué)研修，努力將這些智慧應(yīng)用于日常生活中，為自身的成長和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇三
近年來，國學(xué)在中國經(jīng)歷了一股復(fù)興的浪潮，越來越多的人開始對(duì)傳統(tǒng)文化和國學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了加強(qiáng)自身國學(xué)素養(yǎng)的提升，我參加了一次關(guān)于國學(xué)研修的活動(dòng)，深感受益匪淺。下面就我個(gè)人的體會(huì)，談?wù)剣鴮W(xué)研修的重要性、學(xué)習(xí)過程中的感受以及對(duì)未來的啟示。
首先，國學(xué)研修的重要性無法忽視。作為中國人，我們應(yīng)該尊重并且深入了解我們悠久的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以擴(kuò)充我們的知識(shí)面，更可以提升我們的道德觀念和價(jià)值觀念。國學(xué)研修活動(dòng)讓我重新審視自己的生活方式和價(jià)值取向，明確了自己要樹立良好的道德品質(zhì)和遵守社會(huì)規(guī)范的理念。古人的倫理道德教誨對(duì)當(dāng)代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠了解古人的智慧和思想，還能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到應(yīng)對(duì)困難和壓力的方法。
其次，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我獲得了寶貴的感悟。在國學(xué)研修的課堂上，我發(fā)現(xiàn)老師們都具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)背景和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他們教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既有古代經(jīng)典的講解，也有具體案例的分析，使我們?cè)诮佑|國學(xué)知識(shí)的同時(shí)也更加理解和應(yīng)用。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)國學(xué)研修強(qiáng)調(diào)的不僅是知識(shí)的傳授，更重要的是以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度來探索古代文化的內(nèi)涵和精神，這種學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)也對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)習(xí)慣和綜合素質(zhì)提出了更高的要求。
在學(xué)習(xí)過程中，我還深刻感受到國學(xué)的思維方式和方法可以幫助我們更好地思考和應(yīng)對(duì)問題。在研讀古籍和傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中，我體驗(yàn)到了古人思維的典型特征，如整體性思維、辯證思維、中庸思維等。這種思維方式的培養(yǎng)可以讓我們對(duì)事物有更全面深入的認(rèn)識(shí)，不被表面現(xiàn)象所迷惑。同時(shí)，國學(xué)研修還注重培養(yǎng)我們的思辨能力，通過學(xué)習(xí)古代思想家的思考過程和表達(dá)方式，我們可以更好地理解問題的本質(zhì)和人類文明的內(nèi)涵。
最后，國學(xué)研修對(duì)我的未來發(fā)展有著重要的啟示。在知識(shí)爆炸的今天，及時(shí)把握和傳承中華傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過國學(xué)研修，我了解到國學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更是現(xiàn)代人提高個(gè)人素養(yǎng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑之一。無論是作為個(gè)人，還是作為社會(huì)的一員，我都應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出自己的努力。從個(gè)人發(fā)展的角度來看，國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以提高我的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，使我在未來的職業(yè)生涯中具備更大的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我深刻認(rèn)識(shí)到了國學(xué)研修的重要性、獨(dú)特性和未來的應(yīng)用前景。通過參與國學(xué)研修活動(dòng)，我不僅學(xué)到了豐富的國學(xué)知識(shí)，更重要的是提升了我的思維方式和價(jià)值觀念。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們才能在當(dāng)代社會(huì)中取得更好的發(fā)展，并為社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，傳播國學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)中華文化，讓傳統(tǒng)文化的瑰寶永遠(yuǎn)閃耀著輝煌的光芒。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇四
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：“可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已”(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)“饜飫終日，無所專心”(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為”(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。據(jù)《雍也》載，季康子問：“仲由可使從政也與?”孔子說：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問：”賜也可使從政也與?“孔子說：”賜也達(dá)，于從政乎何有?“季康子再問：”求也可使從政也與?“孔子說：”求也藝，于從政乎何有?“意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?“(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新”。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔”(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今社會(huì)，人們很快被外部的許多消極影響所污染，導(dǎo)致心靈出現(xiàn)缺口和缺失，需要重新審視自己的內(nèi)心和精神世界。對(duì)于我們來講，重拾中華傳統(tǒng)文化和研究國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)良好的方法。因此，我參加了一次由國學(xué)專家教授主持的國學(xué)經(jīng)典研修班，并取得了很多收獲和體會(huì)。
第二段：談?wù)摫尘?BR> 通過參加這次國學(xué)經(jīng)典研修班，我了解到許多有關(guān)中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的知識(shí)。我們研究了許多經(jīng)典，如《孝經(jīng)》、《中庸》、《大學(xué)》和《論語》等，并深入了解它們的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其深?yuàn)W的思想和道理。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們也了解意識(shí)形態(tài)方面的知識(shí)，更好地理解了社會(huì)和學(xué)術(shù)的真相。
第三段：介紹體會(huì)
國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深深感受到國學(xué)的歷史和文化底蘊(yùn)，它是人類智慧的結(jié)晶和追求真理的時(shí)代表現(xiàn)。我們深入研究和思考，用心去感知和理解一個(gè)個(gè)概念和詞語的真實(shí)含義，如“仁”、“義”、“信”和“德”。這使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化提高了興趣和重要性的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會(huì)的生活和工作中也有很大的應(yīng)用和指導(dǎo)意義。
第四段：談及積極影響
通過學(xué)習(xí)和接受國學(xué)傳統(tǒng)文化以及思想體系，我感到現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該重視“仁道、禮文、玉色”這些傳統(tǒng)人本主義思想的價(jià)值，并通過與現(xiàn)代時(shí)尚社會(huì)相結(jié)合來發(fā)揮作用。可以推動(dòng)人類文明和大眾情感增強(qiáng)，同時(shí)也推動(dòng)每個(gè)人的思想和行為方式更具社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。
第五段：結(jié)束
總的來說，國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深入切身體驗(yàn)了中華傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說具有現(xiàn)實(shí)的意義和作用。我們可以從中學(xué)到很多東西，如堅(jiān)定的道德信念和良好的自我心境。我相信，如果每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來增進(jìn)自己的理解和思考，我們將在自己的人生旅程中收獲更多，并將更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
讀
童紅
近段時(shí)間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇七
12月2日下午13點(diǎn)30分，我們學(xué)院榮幸的請(qǐng)到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。
首先簡(jiǎn)單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡(jiǎn)歷。隨后她幽默地說：“首先。。很感謝未來的中國的總理級(jí)以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解。”聽完李老師的對(duì)我院師生第一次的開場(chǎng)白，全場(chǎng)響起了激烈的掌聲！講座內(nèi)容：
一、以古見今，啟迪人生。
從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩：
1、向上感，追求欲。
2、萬物聲聲不息，生命在于運(yùn)動(dòng)。
3、《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
4、順應(yīng)自然，天人合一。
在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。
二、拓展學(xué)識(shí)，凈化心靈。
國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會(huì)中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹?，是由我國文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡(jiǎn)單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場(chǎng)的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。
三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶欤_心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會(huì)過的更好。
四、邊走邊唱，健康向上。
五、心存感激，奉獻(xiàn)愛心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報(bào)得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。”我們也要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。
在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講，全場(chǎng)一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇八
西湖小學(xué)：吳君梅今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，重讀《國學(xué)》，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí)，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯(cuò)了，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò)，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識(shí)可以改變命運(yùn)。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學(xué)問大，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。”，意思是說：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。換句話說，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會(huì)、人生的經(jīng)驗(yàn)入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的道理所在?？梢姡瑖覐?qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇九
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十
國學(xué)是中華文化的瑰寶，是我們民族的驕傲。為了更好地了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，我參加了一次國學(xué)研修活動(dòng)。在這次研修中，我深深感受到了國學(xué)的魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)與感悟
在研修國學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到國學(xué)是一門博大精深的知識(shí)體系。它不僅包含著豐富的文化背景和歷史底蘊(yùn)，還包括了道德倫理、禮儀習(xí)俗、文字學(xué)等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們傳承和發(fā)展中華文明的重要依據(jù)。
第三段：涵養(yǎng)與修身
研修國學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到了國學(xué)在涵養(yǎng)和修身方面的作用。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)道德倫理的培養(yǎng)和修養(yǎng)，使我們明辨是非、愛國愛家，具備健全的人格和道德素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我養(yǎng)成了細(xì)心、恭敬的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了尊重師長和尊重他人。同時(shí)，國學(xué)也讓我認(rèn)識(shí)到了自身的不足，激勵(lì)我追求更好的自我。研修國學(xué)讓我明白了為人處世的道理，使我更加自覺地遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
第四段：?jiǎn)⒌吓c智慧
國學(xué)研修不僅能夠涵養(yǎng)和修身，還能夠啟迪和智慧我們的思想。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我得以深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。國學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，讓我們對(duì)古人的智慧和思想有更全面的了解。通過研讀經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了思辨和分析問題的能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的精神。國學(xué)的啟迪和智慧讓我在日常生活中更加睿智、深思熟慮，更加善于處理人際關(guān)系和解決問題。
第五段：傳承與發(fā)展
國學(xué)的傳承與發(fā)展是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。國學(xué)作為中華文明的瑰寶，是我們寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研修國學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮出更大的價(jià)值和作用。作為一位研修國學(xué)的學(xué)員，我應(yīng)該將所學(xué)所用，用智慧和行動(dòng)傳承和發(fā)展國學(xué)。
總結(jié)：國學(xué)研修是一次寶貴的經(jīng)歷，讓我深刻領(lǐng)悟到國學(xué)的魅力和價(jià)值。通過研修國學(xué)，我不僅認(rèn)識(shí)了中華文化的博大精深，也體驗(yàn)到了國學(xué)在涵養(yǎng)修身、啟迪智慧方面的作用。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)，為中華文明的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹國學(xué)研修的背景和目的（200字）
近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，國學(xué)研修逐漸成為一種熱門的學(xué)習(xí)方式。參加國學(xué)研修的目的是為了加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解和傳承。作為一種求知的手段，國學(xué)研修通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典文化，探索歷史淵源，提升思維思考能力，培養(yǎng)審美體驗(yàn)，使人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到中國古代文化的博大精深，從而尋找到一種內(nèi)心的滿足和安寧。
第二段：國學(xué)研修的方式和內(nèi)容（250字）
國學(xué)研修有各種各樣的形式，常見的包括經(jīng)典閱讀、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典講解等。在這些學(xué)習(xí)形式中，經(jīng)典閱讀是最為基礎(chǔ)且重要的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，我們可以了解到中國古代哲學(xué)家的思想，體會(huì)到他們對(duì)人生、為人處世的智慧和哲理。此外，經(jīng)典誦讀則是通過口頭朗誦的方式，來強(qiáng)化記憶和理解力。經(jīng)典講解則是由專家學(xué)者講解經(jīng)典，更好地幫助我們理解經(jīng)典背后的哲學(xué)思想。
第三段：國學(xué)研修的收獲和體會(huì)（300字）
通過參與國學(xué)研修，我體會(huì)到了中國古代文化的博大精深。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了中國古代哲學(xué)家對(duì)人生的思考，包括與人相處、修養(yǎng)身心等方面的智慧。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還能引導(dǎo)我們更正確地看待人生、追求幸福。另外，國學(xué)研修也提升了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓我更加驕傲和自豪。通過對(duì)古代經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了這些經(jīng)典著作的價(jià)值和重要性，這也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。
第四段：國學(xué)研修對(duì)個(gè)人成長的影響（250字）
國學(xué)研修不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也對(duì)我的個(gè)人成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)經(jīng)典著作的研讀，我培養(yǎng)了深入思考的能力，學(xué)會(huì)了關(guān)注內(nèi)心的追求和人生的意義。這對(duì)我的個(gè)人成長和自我修養(yǎng)有著重要的幫助。此外，國學(xué)研修還加強(qiáng)了我的語言表達(dá)和思辨能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀和經(jīng)典講解的過程中，我不僅提高了口才，還學(xué)會(huì)了更深層次地思考問題和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這些能力的提升對(duì)我的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。
第五段：總結(jié)國學(xué)研修的重要性和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)研修的重要性不言而喻。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提升個(gè)人的修養(yǎng)和思辨能力。對(duì)于一個(gè)國家來說，也是一種文化的傳承和發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著國學(xué)研修的持續(xù)發(fā)展，越來越多的人將會(huì)受益于這種學(xué)習(xí)方式。因此，我們應(yīng)該積極參與國學(xué)研修，通過閱讀經(jīng)典文化，探索歷史淵源，找到內(nèi)心的滿足和安寧，同時(shí)也為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十二
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會(huì)遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十三
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實(shí)踐生活的重要依據(jù)。通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以提高個(gè)人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深?yuàn)W難懂，所以要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知。
第三段：心得體會(huì)
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，還需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中國古代人民對(duì)于人生價(jià)值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也需要從中吸取真諦，進(jìn)行反思，探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式，更好地應(yīng)對(duì)生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時(shí)，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價(jià)值，具有鮮明的民族特色和時(shí)代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
第四段：國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用
隨著社會(huì)的發(fā)展，國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值，還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認(rèn)知、探索和實(shí)踐。它是我們思考問題、認(rèn)識(shí)自我、實(shí)踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十四
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動(dòng)在南師大二附初中舉行。本次活動(dòng)包括兩個(gè)部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報(bào)個(gè)人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識(shí)融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點(diǎn)內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識(shí)、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識(shí)，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對(duì)稱軸及與兩軸各一交點(diǎn)，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個(gè)極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進(jìn)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計(jì)算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時(shí)施以“四兩撥千斤”式的點(diǎn)撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實(shí)際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實(shí)驗(yàn)初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對(duì)兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點(diǎn)評(píng)。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達(dá)到融會(huì)貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計(jì)算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運(yùn)算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚(yáng)州市特級(jí)教師、市三中林松校長作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標(biāo)題、收集素材、提煉觀點(diǎn)、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅(jiān)持：反思、積累。
隨著培育站活動(dòng)的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實(shí)學(xué)到了很多。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十五
進(jìn)入某某小學(xué)的當(dāng)日，游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈(zèng)書，一切都倍感在這個(gè)新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說到充實(shí)的話，那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。
往往覺得，國學(xué)就是那些枯燥無味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句，包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典，也都是簡(jiǎn)單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是，這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認(rèn)識(shí)都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了，在整個(gè)視頻里，古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來，映射到我們每一個(gè)人的腦海里，恍然大悟，獲益匪淺。
視頻里，翟教授以人的忠、孝、義為支撐點(diǎn)，結(jié)合國學(xué)，系統(tǒng)講解了一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對(duì)翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟。
怎么成功？
孟子說天下之本在國，治國之本在家，家之本在身。奧運(yùn)會(huì)
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十六
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注。為了更好地傳承和弘揚(yáng)國學(xué)精神，我參加了一次關(guān)于研修國學(xué)的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深感到國學(xué)的博大精深和獨(dú)特魅力。下面我將從培訓(xùn)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、培訓(xùn)收獲等方面介紹我對(duì)研修國學(xué)的心得體會(huì)。
首先，培訓(xùn)內(nèi)容方面。培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)了中國經(jīng)典著作，如《論語》、《左傳》、《資治通鑒》等。這些經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過深入研讀，我們進(jìn)一步了解了其中的思想精髓和價(jià)值觀念。除了經(jīng)典，我們還學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的其他方面，如音樂、書法、繪畫等。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，學(xué)習(xí)方法方面。在研修國學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果很有幫助。首先，我們通過閱讀原著來進(jìn)行學(xué)習(xí)。閱讀原著可以更好地把握作者的思想和意圖，從而更好地理解和領(lǐng)悟。其次，我們進(jìn)行了討論和交流。在培訓(xùn)的過程中，我們經(jīng)常組織小組討論，每個(gè)人都可以表達(dá)自己的看法，這樣有助于共同進(jìn)步。最后，我們進(jìn)行了實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們通過學(xué)習(xí)書法來鍛煉自己的手藝，通過演講來展示自己的思考和研究成果。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅提高了自己的技能，也更加感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
再次，培訓(xùn)收獲方面。通過研修國學(xué)，我獲得了許多收獲。首先，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在傳統(tǒng)文化中，我們看到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)和價(jià)值觀念，如孝順、尊敬師長、謙卑等。這些品質(zhì)和價(jià)值觀念對(duì)我們的成長和發(fā)展都有很大的影響。其次，我提高了自己的思考和研究能力。通過研讀經(jīng)典著作，我們需要從各種角度進(jìn)行思考和分析，這樣對(duì)我們的思維能力和邏輯思維能力有著很好的鍛煉和提高。最后，我也收獲了一些實(shí)際技能，如書法和演講等。這些技能可以增加自己的綜合素質(zhì)，并在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的能力。
總結(jié)起來，研修國學(xué)是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這次培訓(xùn)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)有了更深入的了解，也提升了自己的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)精神在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十七
國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財(cái)富，它不僅是中華文化的精髓所在，更是一部哲學(xué)智慧的總結(jié)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》叢書的問世，使得我們更加深入地了解了中國古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書，我受益匪淺，對(duì)于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。
首先，通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》，我對(duì)中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典，我明白了人與自然、人與人之間的關(guān)系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》以八卦、六十四卦為基礎(chǔ)，以陰陽五行的相生相克為內(nèi)核，深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律，提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。
其次，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》使我對(duì)人生的意義有了新的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z》中有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話傳達(dá)給我們的是不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的重要性。人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而知識(shí)就是人生進(jìn)步的基石。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我明白了知識(shí)是無止境的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我也明白了，人生的意義不僅在于個(gè)人的成功與成就，更在于如何為社會(huì)、為他人做出貢獻(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《國學(xué)經(jīng)典》也讓我明白了處世之道。《中庸》中有一句名言：“中庸之道，天理人情之道也?！边@句話傳達(dá)給我們的是在處事應(yīng)對(duì)中要把握好尺度，做到“中庸”?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問題時(shí)要取中庸之道。這樣，才能既不偏激，也不失分寸。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對(duì)待他人、對(duì)待事物，才能更好地解決問題和處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們?nèi)菀鬃呦驑O端，難以取得真正的平衡?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。
最后，通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。作為中華民族的子孫后代，了解和傳承中華文化是我們的責(zé)任和使命。正所謂“溫故而知新”，只有對(duì)歷史文化有所了解，才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導(dǎo)我個(gè)人的成長，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中華文化以其獨(dú)特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責(zé)任將這一寶貴財(cái)富傳承下去。
綜上所述，《國學(xué)經(jīng)典》帶給了我對(duì)中華文化的全面了解、對(duì)人生意義的新認(rèn)識(shí)、對(duì)處世之道的深思以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書，我堅(jiān)信只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓我們的國家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動(dòng)起來，將這份寶貴的財(cái)富傳承下去，讓中華文化發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十八
在當(dāng)今時(shí)代，雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利，而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過我自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻地意識(shí)到了國學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特價(jià)值。接下來，我將會(huì)分享我的個(gè)人心得體會(huì)，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 首先，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊(yùn)。對(duì)于一個(gè)愛好文化探究的人來說，想要真正全面了解中華文化，不能只看表面的文化現(xiàn)象，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識(shí)則是很好的入門認(rèn)知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜，背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。
第二，國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道，三分學(xué)，七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識(shí)內(nèi)化為自己的精神財(cái)富，潛移默化的影響自己的成長。這是因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身，齊家，治國，平天下”的人生目標(biāo)；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”等等，每一個(gè)精髓都是人們成長的陪伴，是每個(gè)人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。
第三，國學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓，意味著超脫時(shí)代，凝聚千古。千年以來，在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng)，互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué)，可以不斷開拓自己的思維視野，增強(qiáng)領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言：“君子喻于義，小人喻于利”，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆，可以長久”，則告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁夤?jié)制自己的欲望、避免過度縱欲。
第四，國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深，國學(xué)精髓代表著中華文化，是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個(gè)中華兒女，我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，還需要以此為底蘊(yùn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，維護(hù)中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源，代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過古典文化，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才，不僅是我們的文化傳承，也是一個(gè)倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強(qiáng)不息的清晰表達(dá)。
最后，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是我們價(jià)值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國學(xué)精神，我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等，無時(shí)不在啟示著我們：在萬物的面前，我們應(yīng)該心懷感恩和安寧，用心體味生命中的美好與哲理，然后再砥礪精神，明確前路。
綜上所述，國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié)，不應(yīng)該被我們所忽略，更不應(yīng)該因?yàn)樾驴萍寂d起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對(duì)中華文化的熱愛，不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚(yáng)中華文化的國學(xué)經(jīng)典，帶來個(gè)人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇一
20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯(cuò)，并認(rèn)為，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了“無私無隱”。
孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识?，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇二
近年來，國學(xué)研修逐漸受到人們的關(guān)注與追捧。參與國學(xué)研修的人們經(jīng)常會(huì)在交流中提到一件事——國學(xué)研修不只是對(duì)古代智慧的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)自己個(gè)人修養(yǎng)的反思與深化。我有幸參加了一次國學(xué)研修班，通過這個(gè)機(jī)會(huì)，我有了更多的思考和收獲。下面，我將為大家分享一下我的國學(xué)研修心得體會(huì)。
首先，國學(xué)研修是一種提升品質(zhì)的機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們不僅學(xué)到了古人的人生智慧，更深入了解了古人對(duì)修身養(yǎng)性的見解。例如，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，使我們明白了一個(gè)人應(yīng)從自己的身心修養(yǎng)開始，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，并主動(dòng)參與社會(huì)進(jìn)步。通過國學(xué)研修，我們不僅更好地理解了傳統(tǒng)文化的精髓，也明白了如何以正確的態(tài)度面對(duì)生活的困擾和挫折。這些，無疑對(duì)我們提升品質(zhì)，改善生活有著積極的影響。
其次，國學(xué)研修為我們提供了一次重拾本來面目的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代，我們往往被各種各樣的消費(fèi)主義和物質(zhì)欲望所淹沒，忽視了自己的本質(zhì)。而國學(xué)研修正是在告訴我們，我們應(yīng)該更關(guān)注內(nèi)在的精神追求，發(fā)展自己的道德品質(zhì)。在國學(xué)研修中，我們通過學(xué)習(xí)古人的賢人楷模，不斷對(duì)自己進(jìn)行反思和審視，思考如何發(fā)展自己的品德，塑造自己的道德形象。這種追求本真的體驗(yàn)，使我們對(duì)自己有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)高尚道德品質(zhì)的追求。
再次，國學(xué)研修讓我們重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。中國有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化逐漸被電影、電視等新興娛樂形式所沖擊，使其處境受到擠壓。國學(xué)研修讓我們以一種全新的方式重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，體味了其深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在國學(xué)研修中，我們從文獻(xiàn)中了解到先賢們的思想和智慧，感受到他們的精神力量，讓我們更加驕傲自豪地去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國學(xué)研修也讓我們意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的相通之處，以及它對(duì)我們現(xiàn)代人的指導(dǎo)意義，幫助我們更好地理解和面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的問題。
最后，國學(xué)研修為我們提供了一種開闊思維、拓寬視野的機(jī)會(huì)。在國學(xué)研修中，我們學(xué)習(xí)了古人的智慧和思維方式，發(fā)現(xiàn)了許多新的觀點(diǎn)和思想，開拓了自己的思維空間。通過對(duì)古代文化的研究和思考，我們更加深入地了解了自己和周圍的世界，也更好地認(rèn)識(shí)了人生的真諦和價(jià)值。在研修中，我們還能結(jié)交到各行各業(yè)的朋友，他們的不同經(jīng)歷和背景為我們提供了更廣闊的視野和思維方式。
綜上所述，國學(xué)研修為我們提供了一個(gè)與古人對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我們從中受益良多。通過這次研修活動(dòng)，我不僅更好地理解了古人的智慧和人生哲理，更深刻地認(rèn)識(shí)了自己和傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí)，這也是一次提升自我修養(yǎng)，拓寬思維視野的過程。國學(xué)研修讓我明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，更加堅(jiān)信只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展。以后，我將繼續(xù)關(guān)注和參與國學(xué)研修，努力將這些智慧應(yīng)用于日常生活中，為自身的成長和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇三
近年來，國學(xué)在中國經(jīng)歷了一股復(fù)興的浪潮，越來越多的人開始對(duì)傳統(tǒng)文化和國學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了加強(qiáng)自身國學(xué)素養(yǎng)的提升，我參加了一次關(guān)于國學(xué)研修的活動(dòng)，深感受益匪淺。下面就我個(gè)人的體會(huì)，談?wù)剣鴮W(xué)研修的重要性、學(xué)習(xí)過程中的感受以及對(duì)未來的啟示。
首先，國學(xué)研修的重要性無法忽視。作為中國人，我們應(yīng)該尊重并且深入了解我們悠久的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以擴(kuò)充我們的知識(shí)面，更可以提升我們的道德觀念和價(jià)值觀念。國學(xué)研修活動(dòng)讓我重新審視自己的生活方式和價(jià)值取向，明確了自己要樹立良好的道德品質(zhì)和遵守社會(huì)規(guī)范的理念。古人的倫理道德教誨對(duì)當(dāng)代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠了解古人的智慧和思想，還能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到應(yīng)對(duì)困難和壓力的方法。
其次，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我獲得了寶貴的感悟。在國學(xué)研修的課堂上，我發(fā)現(xiàn)老師們都具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)背景和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他們教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既有古代經(jīng)典的講解，也有具體案例的分析，使我們?cè)诮佑|國學(xué)知識(shí)的同時(shí)也更加理解和應(yīng)用。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)國學(xué)研修強(qiáng)調(diào)的不僅是知識(shí)的傳授，更重要的是以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度來探索古代文化的內(nèi)涵和精神，這種學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)也對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)習(xí)慣和綜合素質(zhì)提出了更高的要求。
在學(xué)習(xí)過程中，我還深刻感受到國學(xué)的思維方式和方法可以幫助我們更好地思考和應(yīng)對(duì)問題。在研讀古籍和傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中，我體驗(yàn)到了古人思維的典型特征，如整體性思維、辯證思維、中庸思維等。這種思維方式的培養(yǎng)可以讓我們對(duì)事物有更全面深入的認(rèn)識(shí)，不被表面現(xiàn)象所迷惑。同時(shí)，國學(xué)研修還注重培養(yǎng)我們的思辨能力，通過學(xué)習(xí)古代思想家的思考過程和表達(dá)方式，我們可以更好地理解問題的本質(zhì)和人類文明的內(nèi)涵。
最后，國學(xué)研修對(duì)我的未來發(fā)展有著重要的啟示。在知識(shí)爆炸的今天，及時(shí)把握和傳承中華傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過國學(xué)研修，我了解到國學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更是現(xiàn)代人提高個(gè)人素養(yǎng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑之一。無論是作為個(gè)人，還是作為社會(huì)的一員，我都應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出自己的努力。從個(gè)人發(fā)展的角度來看，國學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以提高我的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，使我在未來的職業(yè)生涯中具備更大的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我深刻認(rèn)識(shí)到了國學(xué)研修的重要性、獨(dú)特性和未來的應(yīng)用前景。通過參與國學(xué)研修活動(dòng)，我不僅學(xué)到了豐富的國學(xué)知識(shí)，更重要的是提升了我的思維方式和價(jià)值觀念。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們才能在當(dāng)代社會(huì)中取得更好的發(fā)展，并為社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，傳播國學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)中華文化，讓傳統(tǒng)文化的瑰寶永遠(yuǎn)閃耀著輝煌的光芒。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇四
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：“可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已”(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)“饜飫終日，無所專心”(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為”(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。據(jù)《雍也》載，季康子問：“仲由可使從政也與?”孔子說：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問：”賜也可使從政也與?“孔子說：”賜也達(dá)，于從政乎何有?“季康子再問：”求也可使從政也與?“孔子說：”求也藝，于從政乎何有?“意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?“(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新”。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔”(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今社會(huì)，人們很快被外部的許多消極影響所污染，導(dǎo)致心靈出現(xiàn)缺口和缺失，需要重新審視自己的內(nèi)心和精神世界。對(duì)于我們來講，重拾中華傳統(tǒng)文化和研究國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)良好的方法。因此，我參加了一次由國學(xué)專家教授主持的國學(xué)經(jīng)典研修班，并取得了很多收獲和體會(huì)。
第二段：談?wù)摫尘?BR> 通過參加這次國學(xué)經(jīng)典研修班，我了解到許多有關(guān)中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的知識(shí)。我們研究了許多經(jīng)典，如《孝經(jīng)》、《中庸》、《大學(xué)》和《論語》等，并深入了解它們的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其深?yuàn)W的思想和道理。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們也了解意識(shí)形態(tài)方面的知識(shí)，更好地理解了社會(huì)和學(xué)術(shù)的真相。
第三段：介紹體會(huì)
國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深深感受到國學(xué)的歷史和文化底蘊(yùn)，它是人類智慧的結(jié)晶和追求真理的時(shí)代表現(xiàn)。我們深入研究和思考，用心去感知和理解一個(gè)個(gè)概念和詞語的真實(shí)含義，如“仁”、“義”、“信”和“德”。這使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化提高了興趣和重要性的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會(huì)的生活和工作中也有很大的應(yīng)用和指導(dǎo)意義。
第四段：談及積極影響
通過學(xué)習(xí)和接受國學(xué)傳統(tǒng)文化以及思想體系，我感到現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該重視“仁道、禮文、玉色”這些傳統(tǒng)人本主義思想的價(jià)值，并通過與現(xiàn)代時(shí)尚社會(huì)相結(jié)合來發(fā)揮作用。可以推動(dòng)人類文明和大眾情感增強(qiáng)，同時(shí)也推動(dòng)每個(gè)人的思想和行為方式更具社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。
第五段：結(jié)束
總的來說，國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深入切身體驗(yàn)了中華傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說具有現(xiàn)實(shí)的意義和作用。我們可以從中學(xué)到很多東西，如堅(jiān)定的道德信念和良好的自我心境。我相信，如果每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來增進(jìn)自己的理解和思考，我們將在自己的人生旅程中收獲更多，并將更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
讀
童紅
近段時(shí)間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇七
12月2日下午13點(diǎn)30分，我們學(xué)院榮幸的請(qǐng)到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座。
首先簡(jiǎn)單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡(jiǎn)歷。隨后她幽默地說：“首先。。很感謝未來的中國的總理級(jí)以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解。”聽完李老師的對(duì)我院師生第一次的開場(chǎng)白，全場(chǎng)響起了激烈的掌聲！講座內(nèi)容：
一、以古見今，啟迪人生。
從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩：
1、向上感，追求欲。
2、萬物聲聲不息，生命在于運(yùn)動(dòng)。
3、《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
4、順應(yīng)自然，天人合一。
在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。
二、拓展學(xué)識(shí)，凈化心靈。
國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會(huì)中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹?，是由我國文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡(jiǎn)單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動(dòng)全場(chǎng)的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。
三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶欤_心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會(huì)過的更好。
四、邊走邊唱，健康向上。
五、心存感激，奉獻(xiàn)愛心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報(bào)得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。”我們也要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。
在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講，全場(chǎng)一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇八
西湖小學(xué)：吳君梅今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，重讀《國學(xué)》，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí)，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯(cuò)了，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò)，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識(shí)可以改變命運(yùn)。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學(xué)問大，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。”，意思是說：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。換句話說，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會(huì)、人生的經(jīng)驗(yàn)入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的道理所在?？梢姡瑖覐?qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇九
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十
國學(xué)是中華文化的瑰寶，是我們民族的驕傲。為了更好地了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，我參加了一次國學(xué)研修活動(dòng)。在這次研修中，我深深感受到了國學(xué)的魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)與感悟
在研修國學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到國學(xué)是一門博大精深的知識(shí)體系。它不僅包含著豐富的文化背景和歷史底蘊(yùn)，還包括了道德倫理、禮儀習(xí)俗、文字學(xué)等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到國學(xué)是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們傳承和發(fā)展中華文明的重要依據(jù)。
第三段：涵養(yǎng)與修身
研修國學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到了國學(xué)在涵養(yǎng)和修身方面的作用。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)道德倫理的培養(yǎng)和修養(yǎng)，使我們明辨是非、愛國愛家，具備健全的人格和道德素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我養(yǎng)成了細(xì)心、恭敬的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了尊重師長和尊重他人。同時(shí)，國學(xué)也讓我認(rèn)識(shí)到了自身的不足，激勵(lì)我追求更好的自我。研修國學(xué)讓我明白了為人處世的道理，使我更加自覺地遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
第四段：?jiǎn)⒌吓c智慧
國學(xué)研修不僅能夠涵養(yǎng)和修身，還能夠啟迪和智慧我們的思想。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我得以深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。國學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，讓我們對(duì)古人的智慧和思想有更全面的了解。通過研讀經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了思辨和分析問題的能力，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的精神。國學(xué)的啟迪和智慧讓我在日常生活中更加睿智、深思熟慮，更加善于處理人際關(guān)系和解決問題。
第五段：傳承與發(fā)展
國學(xué)的傳承與發(fā)展是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。國學(xué)作為中華文明的瑰寶，是我們寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研修國學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮出更大的價(jià)值和作用。作為一位研修國學(xué)的學(xué)員，我應(yīng)該將所學(xué)所用，用智慧和行動(dòng)傳承和發(fā)展國學(xué)。
總結(jié)：國學(xué)研修是一次寶貴的經(jīng)歷，讓我深刻領(lǐng)悟到國學(xué)的魅力和價(jià)值。通過研修國學(xué)，我不僅認(rèn)識(shí)了中華文化的博大精深，也體驗(yàn)到了國學(xué)在涵養(yǎng)修身、啟迪智慧方面的作用。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)，為中華文明的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹國學(xué)研修的背景和目的（200字）
近年來，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，國學(xué)研修逐漸成為一種熱門的學(xué)習(xí)方式。參加國學(xué)研修的目的是為了加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解和傳承。作為一種求知的手段，國學(xué)研修通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典文化，探索歷史淵源，提升思維思考能力，培養(yǎng)審美體驗(yàn)，使人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到中國古代文化的博大精深，從而尋找到一種內(nèi)心的滿足和安寧。
第二段：國學(xué)研修的方式和內(nèi)容（250字）
國學(xué)研修有各種各樣的形式，常見的包括經(jīng)典閱讀、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典講解等。在這些學(xué)習(xí)形式中，經(jīng)典閱讀是最為基礎(chǔ)且重要的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，我們可以了解到中國古代哲學(xué)家的思想，體會(huì)到他們對(duì)人生、為人處世的智慧和哲理。此外，經(jīng)典誦讀則是通過口頭朗誦的方式，來強(qiáng)化記憶和理解力。經(jīng)典講解則是由專家學(xué)者講解經(jīng)典，更好地幫助我們理解經(jīng)典背后的哲學(xué)思想。
第三段：國學(xué)研修的收獲和體會(huì)（300字）
通過參與國學(xué)研修，我體會(huì)到了中國古代文化的博大精深。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了中國古代哲學(xué)家對(duì)人生的思考，包括與人相處、修養(yǎng)身心等方面的智慧。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還能引導(dǎo)我們更正確地看待人生、追求幸福。另外，國學(xué)研修也提升了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓我更加驕傲和自豪。通過對(duì)古代經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了這些經(jīng)典著作的價(jià)值和重要性，這也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。
第四段：國學(xué)研修對(duì)個(gè)人成長的影響（250字）
國學(xué)研修不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也對(duì)我的個(gè)人成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)經(jīng)典著作的研讀，我培養(yǎng)了深入思考的能力，學(xué)會(huì)了關(guān)注內(nèi)心的追求和人生的意義。這對(duì)我的個(gè)人成長和自我修養(yǎng)有著重要的幫助。此外，國學(xué)研修還加強(qiáng)了我的語言表達(dá)和思辨能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀和經(jīng)典講解的過程中，我不僅提高了口才，還學(xué)會(huì)了更深層次地思考問題和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這些能力的提升對(duì)我的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。
第五段：總結(jié)國學(xué)研修的重要性和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)研修的重要性不言而喻。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提升個(gè)人的修養(yǎng)和思辨能力。對(duì)于一個(gè)國家來說，也是一種文化的傳承和發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著國學(xué)研修的持續(xù)發(fā)展，越來越多的人將會(huì)受益于這種學(xué)習(xí)方式。因此，我們應(yīng)該積極參與國學(xué)研修，通過閱讀經(jīng)典文化，探索歷史淵源，找到內(nèi)心的滿足和安寧，同時(shí)也為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十二
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會(huì)遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個(gè)人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多。而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上匯集他們點(diǎn)滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十三
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實(shí)踐生活的重要依據(jù)。通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以提高個(gè)人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深?yuàn)W難懂，所以要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知。
第三段：心得體會(huì)
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，還需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中國古代人民對(duì)于人生價(jià)值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也需要從中吸取真諦，進(jìn)行反思，探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式，更好地應(yīng)對(duì)生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時(shí)，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價(jià)值，具有鮮明的民族特色和時(shí)代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
第四段：國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用
隨著社會(huì)的發(fā)展，國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值，還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認(rèn)知、探索和實(shí)踐。它是我們思考問題、認(rèn)識(shí)自我、實(shí)踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十四
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動(dòng)在南師大二附初中舉行。本次活動(dòng)包括兩個(gè)部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報(bào)個(gè)人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識(shí)融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點(diǎn)內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識(shí)、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識(shí)，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對(duì)稱軸及與兩軸各一交點(diǎn)，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個(gè)極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進(jìn)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計(jì)算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時(shí)施以“四兩撥千斤”式的點(diǎn)撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實(shí)際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實(shí)驗(yàn)初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對(duì)兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點(diǎn)評(píng)。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達(dá)到融會(huì)貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計(jì)算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運(yùn)算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚(yáng)州市特級(jí)教師、市三中林松校長作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標(biāo)題、收集素材、提煉觀點(diǎn)、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅(jiān)持：反思、積累。
隨著培育站活動(dòng)的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實(shí)學(xué)到了很多。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十五
進(jìn)入某某小學(xué)的當(dāng)日，游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈(zèng)書，一切都倍感在這個(gè)新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說到充實(shí)的話，那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。
往往覺得，國學(xué)就是那些枯燥無味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句，包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典，也都是簡(jiǎn)單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是，這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認(rèn)識(shí)都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了，在整個(gè)視頻里，古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來，映射到我們每一個(gè)人的腦海里，恍然大悟，獲益匪淺。
視頻里，翟教授以人的忠、孝、義為支撐點(diǎn)，結(jié)合國學(xué)，系統(tǒng)講解了一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對(duì)翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟。
怎么成功？
孟子說天下之本在國，治國之本在家，家之本在身。奧運(yùn)會(huì)
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十六
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注。為了更好地傳承和弘揚(yáng)國學(xué)精神，我參加了一次關(guān)于研修國學(xué)的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深感到國學(xué)的博大精深和獨(dú)特魅力。下面我將從培訓(xùn)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、培訓(xùn)收獲等方面介紹我對(duì)研修國學(xué)的心得體會(huì)。
首先，培訓(xùn)內(nèi)容方面。培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)了中國經(jīng)典著作，如《論語》、《左傳》、《資治通鑒》等。這些經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過深入研讀，我們進(jìn)一步了解了其中的思想精髓和價(jià)值觀念。除了經(jīng)典，我們還學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的其他方面，如音樂、書法、繪畫等。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，學(xué)習(xí)方法方面。在研修國學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果很有幫助。首先，我們通過閱讀原著來進(jìn)行學(xué)習(xí)。閱讀原著可以更好地把握作者的思想和意圖，從而更好地理解和領(lǐng)悟。其次，我們進(jìn)行了討論和交流。在培訓(xùn)的過程中，我們經(jīng)常組織小組討論，每個(gè)人都可以表達(dá)自己的看法，這樣有助于共同進(jìn)步。最后，我們進(jìn)行了實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們通過學(xué)習(xí)書法來鍛煉自己的手藝，通過演講來展示自己的思考和研究成果。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅提高了自己的技能，也更加感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
再次，培訓(xùn)收獲方面。通過研修國學(xué)，我獲得了許多收獲。首先，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在傳統(tǒng)文化中，我們看到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)和價(jià)值觀念，如孝順、尊敬師長、謙卑等。這些品質(zhì)和價(jià)值觀念對(duì)我們的成長和發(fā)展都有很大的影響。其次，我提高了自己的思考和研究能力。通過研讀經(jīng)典著作，我們需要從各種角度進(jìn)行思考和分析，這樣對(duì)我們的思維能力和邏輯思維能力有著很好的鍛煉和提高。最后，我也收獲了一些實(shí)際技能，如書法和演講等。這些技能可以增加自己的綜合素質(zhì)，并在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的能力。
總結(jié)起來，研修國學(xué)是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這次培訓(xùn)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)有了更深入的了解，也提升了自己的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)精神在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十七
國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財(cái)富，它不僅是中華文化的精髓所在，更是一部哲學(xué)智慧的總結(jié)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》叢書的問世，使得我們更加深入地了解了中國古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書，我受益匪淺，對(duì)于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。
首先，通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》，我對(duì)中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典，我明白了人與自然、人與人之間的關(guān)系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》以八卦、六十四卦為基礎(chǔ)，以陰陽五行的相生相克為內(nèi)核，深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律，提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。
其次，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》使我對(duì)人生的意義有了新的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z》中有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話傳達(dá)給我們的是不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的重要性。人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而知識(shí)就是人生進(jìn)步的基石。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我明白了知識(shí)是無止境的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我也明白了，人生的意義不僅在于個(gè)人的成功與成就，更在于如何為社會(huì)、為他人做出貢獻(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《國學(xué)經(jīng)典》也讓我明白了處世之道。《中庸》中有一句名言：“中庸之道，天理人情之道也?！边@句話傳達(dá)給我們的是在處事應(yīng)對(duì)中要把握好尺度，做到“中庸”?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問題時(shí)要取中庸之道。這樣，才能既不偏激，也不失分寸。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對(duì)待他人、對(duì)待事物，才能更好地解決問題和處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們?nèi)菀鬃呦驑O端，難以取得真正的平衡?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。
最后，通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。作為中華民族的子孫后代，了解和傳承中華文化是我們的責(zé)任和使命。正所謂“溫故而知新”，只有對(duì)歷史文化有所了解，才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導(dǎo)我個(gè)人的成長，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中華文化以其獨(dú)特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責(zé)任將這一寶貴財(cái)富傳承下去。
綜上所述，《國學(xué)經(jīng)典》帶給了我對(duì)中華文化的全面了解、對(duì)人生意義的新認(rèn)識(shí)、對(duì)處世之道的深思以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書，我堅(jiān)信只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓我們的國家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動(dòng)起來，將這份寶貴的財(cái)富傳承下去，讓中華文化發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會(huì)篇十八
在當(dāng)今時(shí)代，雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利，而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過我自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻地意識(shí)到了國學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特價(jià)值。接下來，我將會(huì)分享我的個(gè)人心得體會(huì)，關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 首先，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊(yùn)。對(duì)于一個(gè)愛好文化探究的人來說，想要真正全面了解中華文化，不能只看表面的文化現(xiàn)象，我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識(shí)則是很好的入門認(rèn)知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜，背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。
第二，國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道，三分學(xué)，七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識(shí)內(nèi)化為自己的精神財(cái)富，潛移默化的影響自己的成長。這是因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如，我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身，齊家，治國，平天下”的人生目標(biāo)；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”等等，每一個(gè)精髓都是人們成長的陪伴，是每個(gè)人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。
第三，國學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓，意味著超脫時(shí)代，凝聚千古。千年以來，在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng)，互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué)，可以不斷開拓自己的思維視野，增強(qiáng)領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言：“君子喻于義，小人喻于利”，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義；《道德經(jīng)》中所講：“知止不殆，可以長久”，則告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁夤?jié)制自己的欲望、避免過度縱欲。
第四，國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深，國學(xué)精髓代表著中華文化，是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個(gè)中華兒女，我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，還需要以此為底蘊(yùn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，維護(hù)中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源，代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過古典文化，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才，不僅是我們的文化傳承，也是一個(gè)倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強(qiáng)不息的清晰表達(dá)。
最后，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是我們價(jià)值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國學(xué)精神，我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等，無時(shí)不在啟示著我們：在萬物的面前，我們應(yīng)該心懷感恩和安寧，用心體味生命中的美好與哲理，然后再砥礪精神，明確前路。
綜上所述，國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié)，不應(yīng)該被我們所忽略，更不應(yīng)該因?yàn)樾驴萍寂d起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對(duì)中華文化的熱愛，不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚(yáng)中華文化的國學(xué)經(jīng)典，帶來個(gè)人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。