總結(jié)是對過去努力的一種回顧，讓我們更好地明確未來的方向。在寫總結(jié)之前，我們可以先制定一個清晰的寫作計(jì)劃，明確我們的寫作目標(biāo)和思路。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時保持自我風(fēng)格和個性。
教育的真諦發(fā)言稿篇一
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認(rèn)識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
教育的真諦發(fā)言稿篇二
對教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認(rèn)識教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
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教育的真諦發(fā)言稿篇三
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇四
暑假到了，因?yàn)槲覍懽至什?，所以爸爸帶我到少年宮報了一個書法班。我認(rèn)認(rèn)真真地開始練字，小河邊、小橋上再也看不到我和小伙伴玩耍的身影了，我一連練了十幾天，可一點(diǎn)進(jìn)步也沒有。我一賭氣丟下筆不練了。
爸爸發(fā)覺我這幾天沒練字了，便神情嚴(yán)肅地說：“你這幾天怎么不練了？”我嚷道：“我連續(xù)練了十幾天，一點(diǎn)進(jìn)步也沒有，看來是沒希望了，不練了！”爸爸聽了轉(zhuǎn)身從書架里抽出一本厚厚的書，拉著我坐在他身旁。
我一看，原來是一本《名人故事》，爸爸慢慢翻開書，指著一篇文章對我說：“你看，這篇文章是說愛迪生怎樣研究電燈的，愛迪生為了研制出電燈，實(shí)驗(yàn)次數(shù)在九千次以上。他不知經(jīng)歷了多少次失敗，但他從不泄氣呀！”
我的內(nèi)心沒深深的震撼了：是啊，愛迪生為了發(fā)明電燈實(shí)驗(yàn)了九千次以上，可我練字才幾天就厭煩了，就灰心了，和他相比，真是太渺小了！
爸爸站起來，又語重心長的說：“俗話說得好：只要功夫深，鐵杵磨成針。你練字應(yīng)該持之以恒，不應(yīng)該半途而廢呀！”
聽到這里，我低下了頭，說：“我一定要像愛迪生一樣堅(jiān)持不懈，持之以恒，好好練字！”
爸爸微笑著對我說：“只要你持之以恒地練字，一定能練出一手好字。”
我用力地電點(diǎn)頭。于是，我又拿起了筆，開始一筆一話地練。幾個月后，我的字有了很大進(jìn)步，還被老師表揚(yáng)了呢！練字讓我嘗到了成功的喜悅，也把一句名言深深的'刻在我的心里：事上無難事，只怕有心人。
教育的真諦發(fā)言稿篇五
教育訓(xùn)練的真諦
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因?yàn)槿绻且粋€人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇六
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因?yàn)槿绻且粋€人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇七
各位同學(xué)：
上學(xué)期我們進(jìn)行了文明禮儀考試，同學(xué)們都很積極地參加了活動。本學(xué)期將繼續(xù)開展“弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，踐行禮儀常規(guī)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，建我美好人生”活動。今天的集會就算是一個動員和講座。開講之前我先告訴大家，我講完之后要進(jìn)行現(xiàn)場考試，請大家認(rèn)真聽。
禮儀就是道德規(guī)范。是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌，在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，儀表則是指人的容貌、衣著打扮等。
中國是文明禮儀之邦，學(xué)習(xí)文明禮儀就是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的一種方式，禮儀又是道德規(guī)范，學(xué)習(xí)了禮儀有助于提高個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力，也有助于人們美化自身，美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。所以，講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，它是一個國家社會風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。既然如此，學(xué)校開展禮儀教育就顯得十分重要了。禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。我今天在這里講的沒有這么寬泛，而是從我們同學(xué)實(shí)際出發(fā)的校園文明禮儀。
儀表是指人的容貌、衣著打扮，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭、洗澡。服飾能反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。中學(xué)生的`穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。一些女生穿著超段的褲子，上身又穿件較長的校服，乍一看上像不穿褲子似的，有的穿得很成人化，像個少婦，這些都是衣著不得體的表現(xiàn)。你的衣著直接反映出了你的文化素質(zhì)和審美情趣。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“作如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
3、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
當(dāng)遇到老師和客人在一起走時應(yīng)先向客人打招呼“叔叔好！”“領(lǐng)導(dǎo)好！”打招呼要禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。
上臺時要保持自信的微笑，多人領(lǐng)獎動作要迅速，不要讓別人等你很久。上臺步伐要堅(jiān)定有力，不能懶懶散散。整個形象不能趾高氣昂，上臺后，觀眾會響起熱烈的掌聲以示祝賀，這時獲獎?wù)咭蛴^眾鞠躬或揮手以表感謝。領(lǐng)獎時，要雙手接獎狀，要與頒獎人員握手，腰身微彎，并點(diǎn)頭致謝，同時要微笑著禮貌的說聲：“謝謝！”將下臺時要鞠躬感謝大家的掌聲鼓勵。
集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的一種方式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。升旗時在抬水、倒垃圾都是不應(yīng)該的。
應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時要排隊(duì)禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。
至于其他的，如同學(xué)間禮儀、課堂禮儀等在此不多說。
教育的真諦發(fā)言稿篇八
我們身邊有很多人要感謝！但我覺得最要感謝的還是我們的媽媽！是她把我們帶到這個美麗的世界的'，當(dāng)然，有的人出生于富有的家庭，也有的人出生于貧困的家庭，但是貧困家庭的媽媽他一點(diǎn)都不嫌棄和抱怨，在他心里面，孩子就是她最大的財(cái)富！
富有家庭的媽媽也是用心良苦，我們常常覺得她們是掙錢狂，可你們不知道，每天他們上班時，心里都只有一個信念，那就是掙更多的錢，讓孩子學(xué)習(xí)更多的知識，考上名牌大學(xué)！這句話說著簡單，里面其實(shí)包含著媽媽奮斗時留下的汗水，這些汗水積在一起，都可以再造一個太平洋！
教育的真諦發(fā)言稿篇九
尊敬的各位家長：
下午好！今天我們再一次齊聚實(shí)驗(yàn)學(xué)校，召開本學(xué)期家長會。作為主管德育副校長，在交流之前我想先以我個人的名義，向今天所有到來的或者沒有到來的家長表達(dá)我深深的謝意，感謝大家這一年多來對我校德育工作的支持，對我們和美實(shí)驗(yàn)學(xué)校工作的支持。
通過這一年不懈的努力，我校教育教學(xué)工作均取得了豐碩的成果。我校先后獲得了民主評議先進(jìn)學(xué)校、先進(jìn)基層黨組織、德育管理先進(jìn)學(xué)校等榮譽(yù)，還成功申請成功“國學(xué)傳承教育基地”。這一切成功都源自于和美人對教育事業(yè)孜孜不倦的追求與探索，也源自于所有家長對我們工作積極的配合。
1、開展了學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)社區(qū)活動，到學(xué)校附近的和美社區(qū)進(jìn)行義務(wù)勞動，獲得物業(yè)公司和家長的好評。
2、參加海港區(qū)教育系統(tǒng)運(yùn)動會，雖然第一次代表和美組隊(duì)參賽，卻取得c組第四名的好成績。
3、成功舉辦和美實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆田徑運(yùn)動會
4、紀(jì)念五一二地震進(jìn)行防震演練疏散活動，使學(xué)生在求生自救方面多了一項(xiàng)技能。
5、舉辦了實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆“親近經(jīng)典，展示風(fēng)采”藝術(shù)節(jié)活動，要求了教育局領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)生家長，并得到了與會人員的一致好評。
6、舉行了實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一次“法制教育報告會”，請北部工業(yè)去派出所李志存指導(dǎo)員現(xiàn)場授課，對學(xué)生進(jìn)行普法教育。
7、部分教師和學(xué)生代表北部工業(yè)在人民廣場參加彩色周末表演。
8、學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮正式成立，包括金孔雀舞蹈社團(tuán)、軍樂社團(tuán)、田徑社團(tuán)、籃球社團(tuán)、蓓蕾美術(shù)社團(tuán)、心綠種植社團(tuán)等一批優(yōu)秀社團(tuán)，在社團(tuán)指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下每天都能有序的開展活動。
尤其是心綠種植社團(tuán)耕耘的學(xué)校種植基地，在全體師生的共同努力下喜獲豐收，照片和新聞故事被刊登在xx晚報、網(wǎng)、網(wǎng)等主流媒體，為學(xué)校爭得了榮譽(yù)。
9、積極貫徹國家陽光體育工程，為了使學(xué)生有健康的體魄，深入開展大課間活動。學(xué)生們穿著整齊、嶄新的校服，每天上午在操場上做操、跑步、游戲。通過一系列的鍛煉，目前我校學(xué)生身體健康，入冬感冒發(fā)生率較過去有了很大的改善。
10、強(qiáng)化養(yǎng)成教育管理，以良好的行為舉止塑造和美文明。
通過打造隊(duì)列特色，抓好上學(xué)放學(xué)路隊(duì)規(guī)范管理，開展學(xué)校禮儀隊(duì)伍訓(xùn)練、學(xué)生輪崗值周、每周一次的文明、衛(wèi)生流動紅旗的評選等活動對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育管理。同時，開展禮貌活動月活動，鼓勵學(xué)生說十字禮貌用語“請、您好、對不起、謝謝、再見”。
從細(xì)節(jié)入手，著力打造行為、舉止文明的學(xué)生隊(duì)伍，樹立和美學(xué)生形象?，F(xiàn)在的和美校園到處都能聽到禮貌用語，到處都能看到學(xué)生文明禮儀的表現(xiàn)，學(xué)生的自律性有了明顯的提高。
11、投資對學(xué)校校園文化進(jìn)行了整理和布置，使我校更具書香氣息，讓學(xué)生都能體會到學(xué)校育人的氛圍。
我國法律規(guī)定：父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。父母教育子女不僅是履行固有的天職，而且是履行社會職責(zé)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，接受學(xué)校教育時，仍需要家庭教育的配合，家庭教育也是學(xué)校教育的補(bǔ)充。因此，教育不僅是學(xué)校的事，也是家長的事，兩者必須緊密結(jié)合起來，這就要求家長和學(xué)校、班主任保持密切聯(lián)系，在教育學(xué)生這個問題上保持高度的一致性，這樣才能有效地實(shí)施教育。那么到底該怎樣進(jìn)行家庭教育呢？我認(rèn)為：
1、要搞好家庭教育，就要真正了解孩子，關(guān)心孩子，這是教育孩子的前提。
然而，很多家長認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的事，不錯，是學(xué)校和老師的事，老師不僅要給學(xué)生傳授知識，還要教給學(xué)生做人的道理。但這僅僅是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的三分之一，要教育好學(xué)生，除了學(xué)校教育外，家庭教育和社會教育都應(yīng)該跟上。
現(xiàn)在，有一些家長都以自己忙為理由，很少了解孩子，關(guān)心孩子，只知道孩子吃完飯上學(xué)去了，卻不知道孩子在學(xué)?；蛐Ｍ飧墒裁?，甚至有的家長不知道自己的孩子在幾年級幾班，班主任是誰，更談不上了解孩子的學(xué)習(xí)狀況和孩子的思想狀況，作為家長我們不應(yīng)該出現(xiàn)這種情況。
2、要搞好家庭教育，還要優(yōu)化家庭教育環(huán)境。
家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母則是他們的啟蒙老師。在孩子的成長過程中，由于經(jīng)常不斷受家庭潛移默化的影響，他們的思想品德、行為規(guī)范將不同程度打上家庭的烙印。
所以，作為家長一定要有良好的教育觀念，用積極、正確的教育方法培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，切忌教育方法簡單粗暴。
3、家庭教育不能忽視父母的示范效應(yīng)，父母一定要為孩子樹立良好的榜樣。人常說，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一個課堂。每一位父母都應(yīng)該認(rèn)識到自己的言行在孩子的成長中起著非常重要的作用。父母的工作態(tài)度、興趣愛好、言行舉止、待人接物，甚至走路的姿態(tài)，都可能會對孩子起到潛移默化的影響。
4、注意培養(yǎng)孩子形成健康的心理。只有心理健康了，才能產(chǎn)生積極向上的動力，克服困難的毅力，把握自我的能力，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，樹立一定的人生信念。因此，孩子的心理健康是成才的前提。作為家長對孩子既不能過分溺愛，也不能苛求過度。
5、注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。一個人好習(xí)慣越多，對這個人成長越有利。相反，一個人壞習(xí)慣越多，就越阻礙這個人成功的機(jī)會。孩子最應(yīng)該養(yǎng)成的十二個習(xí)慣。
做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；
做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；
學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
以上，是我對家庭教育方面的一些淺見，衷心地希望各位家長都能成為優(yōu)秀的家長，我們的孩子都能成長為優(yōu)秀的人才。
1、作息時間。
我們每周一要舉行升旗儀式，學(xué)校7：25開校門，其他時間7：30開校門。為了學(xué)生的安全，要求學(xué)生7：15之前不要提前到校。中午的入校時間是1：10，學(xué)校要求學(xué)生1：00以后到校。請家長朋友們嚴(yán)格控制孩子的上學(xué)放學(xué)時間，杜絕出現(xiàn)意外事故。
2、為了學(xué)生的健康和養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，不亂花錢，請家長配合學(xué)校工作，囑咐孩子不要在校外購買玩具、不潔凈的食品，不隨便給孩子太多的零花錢。
3、請家長朋友關(guān)愛孩子的健康，定期為孩子理發(fā)、洗澡，叮囑孩子勤剪指甲、勤洗手，校服、鞋等衣服臟了要及時清洗。
4、低年級家長在接送孩子時請主動將交通工具擺放在學(xué)校門口兩端，防止堵塞學(xué)校門口交通，造成不必要的交通隱患。
5、學(xué)校不允許任何年級的學(xué)生騎自行車上下學(xué)，如果您的孩子存在這種情況，請為了孩子的安全考慮，禁止孩子騎自行車上下學(xué)。
6、學(xué)生中有乘坐私人校車的情況，上學(xué)期我們已經(jīng)對此進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。如果您的孩子現(xiàn)在正乘坐私人校車，請您認(rèn)真核實(shí)私人校車的從業(yè)資格及車輛的安全狀況，并與他們簽訂安全協(xié)議書，這也是避免出現(xiàn)安全隱患時遇到不必要的麻煩。
再次感謝眾位家長準(zhǔn)時參加學(xué)校的家長會。祝您的孩子在新學(xué)期里學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長；也祝各位家長身體健康、合家歡樂。
同時也請各位家長會后能留下你們寶貴的建議和意見，我們將不勝感激。讓我們共同祝愿和美的明天更加美好！
教育的真諦發(fā)言稿篇十
摘要：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義；學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動性
正文：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義，
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過程，雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，老師是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么、怎么學(xué)，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的，學(xué)生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學(xué)生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學(xué)生越來越不愛學(xué)，越來越不會學(xué)，學(xué)生的主體作用事實(shí)上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪？通俗地講，“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學(xué)，不懂的、不會的，我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識，知識是在我自己的努力下學(xué)到的，而不是老師灌給我的。基于此，我在教學(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生明白一點(diǎn)道理：首先學(xué)習(xí)是我自己的事，我要主動地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度，在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗(yàn)，并能做到自我監(jiān)控，自我導(dǎo)向和自我評價。再次，通過自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
在這個學(xué)習(xí)過程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實(shí)踐性，自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動手操作的都是與學(xué)生實(shí)踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達(dá)”與生活實(shí)踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學(xué)生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學(xué)生容易學(xué)會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能，使每個學(xué)生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學(xué)中，新教材具有很強(qiáng)的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中，采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，教師起到的是充滿愛心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個過程，激發(fā)了每一個學(xué)生的參與意識，每一個問題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的，課堂學(xué)習(xí)不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會得到提高。
（二）引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過程中，并不是每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個學(xué)生馬上有興趣或能力的，通過自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即學(xué)習(xí)是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來怎樣對我父母負(fù)責(zé)，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點(diǎn)非常重要。這種責(zé)任感，作為教師，不是直接告訴學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)中把知識與學(xué)生的生活，學(xué)生的成長，學(xué)生的未來建立起聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到這種責(zé)任感，從而促進(jìn)學(xué)生的主動性。
例如，在政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往，適應(yīng)社會、將來順利地走向社會，這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感，才會去主動的學(xué)好這門學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會學(xué)生自己讀書
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴走向獨(dú)立的過程。
在教學(xué)中，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)的，而是要花很長時間，一個學(xué)期、兩個學(xué)期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點(diǎn)地教學(xué)生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導(dǎo)，一個學(xué)期下來，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力增強(qiáng)了，今后的學(xué)習(xí)就快了，實(shí)踐證明這個方法很好?？傊?，由教到學(xué)是要有一個過程的，教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴走向獨(dú)立。我認(rèn)為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實(shí)實(shí)走這個過程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題。
在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺到有兩個問題應(yīng)引起我們注意：一是讓學(xué)生學(xué)會計(jì)劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對一天、一段時間學(xué)習(xí)的規(guī)劃，這一點(diǎn)對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點(diǎn)今天要做些什么事情，學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計(jì)劃性，學(xué)會選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，學(xué)會規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生這方面的問題很嚴(yán)重，獨(dú)生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性，除了教師的指導(dǎo)外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式，教師本身就要加強(qiáng)讀書自學(xué)、研究的體驗(yàn)和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學(xué)問、很少自學(xué)的教師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識和能力，要拓寬自己的知識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應(yīng)努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn)：人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦發(fā)言稿篇十一
教育心得：教育的真諦是“愛”
從教十多年來，我聽過無數(shù)的普通教師上的示范課、評優(yōu)課、匯報課，觀摹過特級教師、教育新星的精彩表演。我一面為教師的成功而喝彩，一面對他們的敬業(yè)精神和孜孜不倦的鉆研精神而敬佩不已。我也曾欣賞過青年教師用聽來的課“作秀”，在感覺上卻產(chǎn)生了許多迷惘。用青年教師的話來說：一是認(rèn)為特級教師的課在農(nóng)村學(xué)校行不通，一是認(rèn)為自己的“作秀課”缺少那種場面龐大，氣氛熱烈的烘托和渲染，即使能“作好秀”，也缺少了那些優(yōu)課所獨(dú)有的“靈魂”。為什么會造成這種想學(xué)而難學(xué)、只能學(xué)其形而無法悟其神的局面呢？我細(xì)細(xì)揣摩，這個中就是缺少了“名師”們所獨(dú)有的對教育真諦的理解——對學(xué)生無微不至的關(guān)愛。這種關(guān)愛，不是作秀課堂上臨時表現(xiàn)的虛情假意、故作姿態(tài)，而是平時教學(xué)中舉手投足間真情的自然流露。
教學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，它不僅具有人類知識成果和生活情境的再現(xiàn)性，而且具有教學(xué)實(shí)踐過程的創(chuàng)造性和師生情感的交互性。它不是一種超越人性的純理性教學(xué)，而是更注重于人文回歸的情感性教學(xué)。人的情感是隨著認(rèn)識的提高而不斷豐富的。小學(xué)生的情感變化尤其如此。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”。學(xué)生對教師的情感是日積月累的。教師的一笑一顰，一舉一動，給學(xué)生的身心造成的沖擊力都是巨大的。孩子們受驚后的心理十分脆弱，草木皆兵，經(jīng)不起任何的刺激。教師言行稍有不慎，就使他們躁動不安，意志消沉，甚至于一蹶不振。所以說，平時你沒有對學(xué)生付出“真愛”，學(xué)生沒有充裕的“愛情”積累，教學(xué)過程中，你就不會獲得學(xué)生的真情回報。
我們只要走進(jìn)課堂，任何一個不經(jīng)意的動作，都可以測出你在日常教學(xué)中對學(xué)生付出的愛的重量。讀過初中的人都讀過魏巍寫的《我的老師》，從兒時不懂事的孩子的本能反應(yīng)中，就可看出老師對學(xué)生的深深的'愛意。如果平時的你忽視了學(xué)生的感情培養(yǎng)，缺少對教育真諦的深刻理解，那么，學(xué)生對你的信任度將大打折扣。在學(xué)生的心目中，教師的形象不會高大，難以持久。
課堂教學(xué)的成功，從某種意義上說，就是教師對學(xué)生付出真愛的檢驗(yàn)。教師能真正地?zé)釔蹖W(xué)生，也就真正有了對教育事業(yè)的熱愛，也就真正具備了無私奉獻(xiàn)的高尚師魂。
讓我們用教師的“愛心”換取學(xué)生的“真心”，用教育的真諦來奠定教育事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)吧！
教育的真諦發(fā)言稿篇十二
“小時候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財(cái)，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵。”這是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆?，不幸的是，記住這一點(diǎn)的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦發(fā)言稿篇十三
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務(wù)。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問而沒有品德的人，只會成為社會的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學(xué)生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學(xué)生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個性和需求。每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，有著不同的需求和特點(diǎn)。教師和家長應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應(yīng)該把競爭看作是唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)該將其作為一種手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和個人的進(jìn)步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學(xué)生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務(wù)，為每個學(xué)生和孩子的成長貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦發(fā)言稿篇十四
我國目前的社會結(jié)構(gòu)和社會體制正在逐漸發(fā)生變化，正在不斷地從封閉走向開放，時代呼喚改革，我們的幼兒園也正順應(yīng)潮流，在改革開放的大潮中，不斷地向前邁進(jìn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》最終的目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)幼兒健康成長，我園的辦園方向也正在響應(yīng)新《綱要》的號召，因此，新《綱要》的學(xué)習(xí)是我園本學(xué)期教研活動的首選材料，也是我園開展教研活動的參考與依據(jù)?！毒V要》中對幼兒教師角色的界定，既是對教師的要求和教師成長的期望，也是對廣大幼教工作者的挑戰(zhàn)，我們只能應(yīng)戰(zhàn)，別無選擇。
新《綱要》鮮明地體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的理念，我們在教研活動開展的過程中，以新《綱要》為指導(dǎo)，進(jìn)行了一系列的教研實(shí)踐活動，九月份，本人參加了市教委組織的新《綱要》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)與教研活動，回校后組織全體教師一起學(xué)習(xí)新《綱要》的先進(jìn)教育理念以次來制訂教育教學(xué)計(jì)劃。每位教師在制訂教學(xué)計(jì)劃的過程中，重視對幼兒各方面能力的培養(yǎng)。在幼兒教育過程中，各科是一個整體，各科在計(jì)劃的制訂中，應(yīng)多考慮課程之間的整合，幼兒教育需要高度整合，沒有哪門學(xué)科是獨(dú)立的，各科之間都存在多樣化，多層次的整合，教師的計(jì)劃都充分體現(xiàn)出幼兒教育的全面性和整體性。十月份在園主任的帶領(lǐng)下，開展了聽隨堂課活動，我園的兩名即將退休的老教師也積極參與了此活動。
十一月份，我園青年教師參加了第二屆“育苗杯”評優(yōu)課比賽，在活動中，教師們潛心研教案，設(shè)計(jì)教育活動，分析幼兒特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)備充足的活動器具，教育既體現(xiàn)出基礎(chǔ)目標(biāo)，又體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)。本次教學(xué)活動是“科學(xué)”學(xué)科。所以許多教師的課都充分體現(xiàn)出了鼓勵幼兒“探究”這種能激發(fā)幼兒探索欲望的理念，課的選擇與設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了全新的教育理念。在活動過程中，教師能積極引導(dǎo)幼兒參與教學(xué)活動，注重幼兒的觀察能力、動手能力的培養(yǎng)，教師通過講解、示范、表演、提問、游戲等手段，激起幼兒對科學(xué)探索的濃厚興趣。教師與幼兒共同參與操作活動，使幼兒與教師之間的情感加深，教育活動目標(biāo)邊得到了升華。整個評優(yōu)課活動，教師們感覺到能用發(fā)展的眼光看待幼兒，教學(xué)必然大有收獲。評優(yōu)課后，教師們展開了討論，對課的各個環(huán)節(jié)都作了細(xì)致的分析與評判，大家各抒己見，把自己寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)毫無保留地奉獻(xiàn)出來，真誠地提出了許多意見和建議。評優(yōu)結(jié)束后，推選出了獲一等獎的王莉英老師參加市評優(yōu)課(科學(xué)學(xué)科)說課比賽。
十一月份，我們又組織了全體教師收看“中央教育科學(xué)研究所”“劉占蘭”老師對《綱要》的解讀，劉老師以“幼兒園墻飾布置藝術(shù)”為題，深入淺出地闡述了當(dāng)今幼兒園課堂整體布局的方向，她的觀點(diǎn)讓幼兒教師體會到室內(nèi)裝飾應(yīng)更多地貼近幼兒生活，她的“人性化”的布局觀點(diǎn)，給我們指出了幼兒園的設(shè)計(jì)是為了孩子的成長需要，而不是為了迎合上級的喜好。為了創(chuàng)設(shè)良好的班級面貌，各班都紛紛行動起來，每個教室都體現(xiàn)出了不同的裝飾風(fēng)格，各班都添設(shè)了活動角，教師們親自動手制作活動道具。放棄了休息時間制作了“水果”“蔬菜”“糕點(diǎn)”等栩栩如生的模型，使許多區(qū)域活動都能熱火朝開地開展起來。如：大班開設(shè)的醫(yī)院、肯德基，中班開設(shè)的超市等區(qū)域活動角。“一切為了孩子”這是寫在無數(shù)幼兒園大門口的一句口號，隨著《綱要》的實(shí)施，我們幼兒園的全體教師都在以自己的實(shí)際行動來使之推廣與深化。
十二月份，我園又開展了園本會課活動，通過將近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，教師們的教學(xué)水平普遍得到了提高，如大班薄曉紅老師的社會課“我該怎么辦?”，教師的講解委婉、親切;語言富有啟發(fā)性，材料準(zhǔn)備充分，能結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗(yàn)，引起幼兒學(xué)習(xí)、探索的興趣。她通過提問、談話、講解、做判斷題、游戲活動等多種手段，讓幼兒身臨其境，幼兒既動手又動腦，使課的目的的達(dá)成變得輕松自如，課堂氣氛輕松活躍，幼兒被課的精彩所吸引，連“開個小差”都忘了，一堂課下來，她們興奮不已，可以想象他們在今后生活中遇到困難時，肯定能隨機(jī)應(yīng)變，不再驚慌無助。
本學(xué)期我們還多次組織教師參加市教委舉辦的音樂、美術(shù)學(xué)科的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，教師們的基本功都得到了鞏固與提高，學(xué)到了不少本領(lǐng)。十一月份，我園舉行的教師基本功比賽中，承蒙學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，為我們請來了太倉市音樂界的權(quán)威人士杜老師，她為我們講解了鋼琴的演奏方法與自彈自唱的配合等音樂知識，使我們受益非淺，鋼琴彈奏成為教師們業(yè)余時間最大的愛好，許多時候，我們都能聆聽到美妙的鋼琴曲。忙忙碌碌的一學(xué)期即將結(jié)束，教師們邊工作邊學(xué)習(xí)，但是每個人都會感到充實(shí)又快樂。
以上是我園本學(xué)期的教研活動開展情況，下學(xué)期將一如既往，爭取讓我園的幼教工作上一個新臺階。
幼兒教育真諦心得2
教育的真諦發(fā)言稿篇十五
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的知識這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實(shí)際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你?！边@給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵他，表揚(yáng)他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑挘腋杏X我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對待學(xué)生，并能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育的真諦發(fā)言稿篇十六
對于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非?？欤械闹R已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育的真諦發(fā)言稿篇十七
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對踐行教育真諦的體會和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個性教育
教育不是簡單的將知識傳授給學(xué)生，而要注重個性化教育。每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過實(shí)踐，深入理解知識和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動，讓學(xué)生有機(jī)會接觸和解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對教育真諦的理解和實(shí)踐。同時，我們要對自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會越來越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十八
轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期的教學(xué)工作已圓滿結(jié)束.一個學(xué)期以來，有辛苦的付出，也有甜蜜的收獲，我盡心盡責(zé)，投入于工作中，在工作中不斷實(shí)踐、總結(jié)、更新，力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了，我與孩子們的感情也日益深厚，看到孩子們開心的笑容，我感到了莫大的快樂。以下是本人這個學(xué)年的工作總結(jié)：
一、政治思想方面
認(rèn)真學(xué)習(xí)《新綱要》的指導(dǎo)思想，貫徹在教育教學(xué)活動中。我積極參加園內(nèi)組織的各項(xiàng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真記筆記，會后總結(jié)學(xué)習(xí)體會，努力提高自身政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。工作中我團(tuán)結(jié)同志，熱愛集體，服從分配，對班級工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作。積極要求進(jìn)步。愛崗敬業(yè)，做到耐心、愛心、公平、尊重的對待每一個孩子。
二、教育教學(xué)方面
我從本班幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合園內(nèi)工作計(jì)劃，精心安排好每周計(jì)劃活動內(nèi)容，認(rèn)真組織好每個環(huán)節(jié)活動。在活動中，讓幼兒在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人，在獲得全面、和諧發(fā)展的同時也得到個性的發(fā)展。這也是我一直以來堅(jiān)持的努力方向。遇到不懂的問題，及時積極想園長和老教師請教。
在開展區(qū)域活動中，我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動材料，根據(jù)教學(xué)活動進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)活動有關(guān)的區(qū)域活動材料，做到有計(jì)劃有目的地投放，并及時增減活動材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動，滿足幼兒發(fā)展的需要。針對幼兒個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。
本學(xué)期我們加強(qiáng)了幼兒閱讀、寫字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng)，提前做好幼小銜接工作。充分利用了餐前、離園前這段時間，組織幼兒早期閱讀、識字游戲、練習(xí)寫數(shù)字、做算術(shù)題等活動。利用多種形式提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
三、常規(guī)工作方面
從日常生活抓起，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，鍛煉幼兒的身體素質(zhì)。為了更好的迎接一級園驗(yàn)收，我嚴(yán)格遵守幼兒園的衛(wèi)生制度，配合保育老師嚴(yán)抓幼兒的衛(wèi)生情況，教育幼兒勤洗手、勤剪指甲、勤洗頭、勤更換衣物和襪子等。提醒幼兒多喝水，培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣。由于甲流疫情嚴(yán)峻，無論在進(jìn)行活動時或是休息時，我都密切留意幼兒的身體狀況，經(jīng)常檢查幼兒是否有發(fā)燒狀況或其他不舒服的狀況。另外，針對現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長都非常寵愛，什么事情都包辦代替，養(yǎng)成了孩子的一些不良行為，針對這些情況，我通過晨間談話、小故事進(jìn)行有目的、有針對的教育，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)勇敢、知錯就改、熱愛勞動、樂于助人等良好的品質(zhì)。一個學(xué)期以來，孩子們都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、身體素質(zhì)逐步上升。
四、安全教育方面
嚴(yán)抓幼兒的安全問題，增強(qiáng)幼兒的安全意識，增進(jìn)幼兒的安全知識。在日常生活中，時刻提醒幼兒注意安全，經(jīng)常檢查班上的環(huán)境有否存在安全隱患，比如桌子上的一些釘子等，做到及時發(fā)現(xiàn)，及時清除。每次出外活動前，先觀察四周圍的環(huán)境是否存在一些安全隱患，如果有便及時清除，然后再帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行活動。本學(xué)期我班未發(fā)生安全事故。
幼兒教育真諦心得3
教育的真諦發(fā)言稿篇十九
《探尋語文教育的真諦》確實(shí)是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"。《探索語文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說語文教育要堅(jiān)持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來微不足道的教學(xué)動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動樸實(shí)的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦發(fā)言稿篇二十
這個假期，是一個小長假，我沒有回家，跟隨學(xué)院的青協(xié)進(jìn)行了一次志愿者活動，那就是看望留守兒童。在這一次活動當(dāng)中，其實(shí)給我的啟發(fā)是很大的。我們常常生活在一個很溫暖的環(huán)境里，殊不知其實(shí)在這層溫暖的保護(hù)層之外，還有一片寒冷的地帶。因此，作為新時代的大學(xué)生，我們不僅要了解身邊的社會，更是要走入更遠(yuǎn)的地方，去了解更多的人和事，讓自己有一個更加偉大的目標(biāo)。
這次和青協(xié)的朋友們一起做這次活動，其實(shí)是很開心的。因?yàn)榇蠹叶际侵就篮系娜?，我們相聚在一起，做這樣的公益，讓人真的很開心。同時，在佷多同學(xué)的身上，我也學(xué)會了很多的優(yōu)良品質(zhì)，比如說責(zé)任感、熱心、善良等等。我們隊(duì)伍里有一個小妹子，是我們里面最小的一個，但是她從進(jìn)入大學(xué)開始，就邁入了志愿者的行動中，每一個學(xué)期、每一次學(xué)院活動，她都會積極參加。這次在活動中，還記得她對我說過一句最讓人感動的事情，她說“每個人來到這個世界上，都站在了一個位置。有時候當(dāng)我們走動走動，或許就能夠改變很多人的位置?！碑?dāng)時我聽了之后感觸也很深。
像我們這次來到農(nóng)村看留守兒童一樣，這些孩子已經(jīng)在這個世界上占據(jù)了一個位置，其中有些孩子或許也會因?yàn)槲覀兊牡絹矶淖兯麄冊械奈恢?。每個人做一件事情，都是會有影響的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，在一個怎樣的環(huán)境當(dāng)中，遇到了怎樣的人，往往就決定了我們今后要走的路。這次我作為志愿者，去看了這些孩子們，一定也會在他們的認(rèn)知里留下一些東西，給他們今后的道路帶來改變。
通過網(wǎng)絡(luò)我們就可以知道，現(xiàn)在很多志愿機(jī)構(gòu)都開始在幫助那些比較困難的人群了。我們大學(xué)生作為志愿者人群里的一大部分，也確實(shí)該拿起手中的責(zé)任了，堅(jiān)強(qiáng)一些、努力一些的走完這條充滿了善意和光明的道路。盡管每一個未來都不可測量，但是只要我們做好了現(xiàn)在，我們就能夠走到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，也讓更多需要幫助的人得到一些鼓勵和支持。
這次去看望留守兒童讓我覺得自己身上的責(zé)任很重，同時，我也會把自己的目標(biāo)更加的明確下來，繼續(xù)走向一個新的未來和方向。我希望可以通過自己的努力，給更多需要我這樣幫助的人帶來更多的幫助，這是我今后的初心和目標(biāo)!
幼兒教育真諦心得4
教育的真諦發(fā)言稿篇二十一
教育，作為一種社會行為，旨在培養(yǎng)和發(fā)展個體的智力、道德、心理和體魄。然而，對于很多人來說，教育只是一種途徑，一種手段，一種得到社會認(rèn)可的方式。而真正理解并實(shí)踐教育真諦的人卻寥寥無幾。筆者通過長期從事教育工作以及對教育真諦的深入思考和體悟，有了一些自己的感悟和心得體會。
首先，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，知識只是一種工具，真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題。一個優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨(dú)立思考的能力，他們才能應(yīng)對未來復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
其次，教育真諦在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。教育不僅僅關(guān)乎個體的成長，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會的一員，應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀念，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責(zé)任感。只有有社會責(zé)任感的人才能為社會的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次，教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實(shí)踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個人品質(zhì)，如正直、勇敢、誠實(shí)、寬容等。同時，教育也要注重學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外，教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐探索，培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
此外，教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個人都有自己的潛能和興趣，而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物，并鼓勵他們?nèi)プ非笞约旱膲粝?。?dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識充滿熱情和興趣時，他們會更加主動地去學(xué)習(xí)和探索，并取得更好的成績。
最后，教育真諦在于促進(jìn)個體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育，也不應(yīng)該只追求短期的成績。而是應(yīng)該讓個體在各個方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識，促進(jìn)他們在情感、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個體得到全面的發(fā)展，才能在未來社會中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個體的全面發(fā)展。這些都需要我們在教育實(shí)踐中不斷追求和實(shí)踐。只有當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)的人才。
教育的真諦發(fā)言稿篇二十二
教育，作為一種社會現(xiàn)象，不僅是知識的傳授，更是人格的塑造和人生觀的培養(yǎng)。而教育的真諦，則是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。在我的教育經(jīng)歷中，我也深深地感悟到了教育的真諦，收獲了一些心得和體會。
第二段：潛力的挖掘與發(fā)展
每個人都有自己的特長和潛力，教育的真諦就是要從學(xué)生身上挖掘和發(fā)展這些潛力。在我的學(xué)校里，有一位老師在音樂課上發(fā)現(xiàn)了我對音樂的熱愛和天賦。她鼓勵我去參加音樂比賽，并且給予我專業(yè)的指導(dǎo)和支持。在她的悉心培養(yǎng)下，我逐漸展現(xiàn)出自己在音樂方面的才華，不僅贏得了各種獎項(xiàng)，更重要的是，我找到了自己真正喜歡的事情，為自己的未來定下了一個明確的目標(biāo)。
第三段：全面的培養(yǎng)與發(fā)展
教育的真諦不僅是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和人生觀。在我的學(xué)校里，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過各種課外活動和社團(tuán)組織的參與，讓我們有機(jī)會鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力。尤其是在社團(tuán)活動中，我學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，這讓我在與他人相處中更加成熟和自信。而這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，對于我的人生發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。
第四段：個性的尊重與關(guān)懷
教育的真諦還在于個性的尊重與關(guān)懷。在我的教育經(jīng)歷中，我遇到了不少鼓勵和支持我的老師。比如，當(dāng)我在一門科目上遇到困難時，這位老師不僅給予我耐心的指導(dǎo)，還通過與我交流了解到我的問題所在，為我提供了針對性的幫助。而這種個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我在學(xué)習(xí)上取得了更好的進(jìn)步，并且更加堅(jiān)定了自己的信心。
第五段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判精神
教育的真諦在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。我學(xué)校的一位老師在教授數(shù)學(xué)課程時，經(jīng)常鼓勵我們用不同的方法解決問題，并且對我們提出的問題進(jìn)行深入分析和討論。這樣的教學(xué)方式激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的興趣，并且培養(yǎng)了我批判性思維和解決問題的能力。在將來的學(xué)習(xí)和工作中，這種能力將對我有著重要的幫助。
總結(jié)段：教育真諦的重要性
通過我的教育經(jīng)歷，我深深地認(rèn)識到了教育的真諦。它不僅在于發(fā)展學(xué)生的潛力，還要全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和人生觀；它不僅在于個性的尊重與關(guān)懷，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。教育的真諦，是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。我們應(yīng)該不斷努力，去體悟和實(shí)踐教育的真諦，為自己的人生創(chuàng)造更加美好的未來。
教育的真諦發(fā)言稿篇一
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認(rèn)識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
教育的真諦發(fā)言稿篇二
對教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認(rèn)識教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運(yùn)用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?BR> 潘先生這段話，道出了教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學(xué)校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又?jǐn)[尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學(xué)校是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學(xué)校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學(xué)校是師生自由探索，自主追求的地方。因?yàn)轸~兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍?！睂W(xué)校本是師生學(xué)習(xí)、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學(xué)自不必說，象上個世紀(jì)初的北京大學(xué)，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠(yuǎn)懷念的時代。其實(shí)，豈只是大學(xué)，中小學(xué)又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔(dān)子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點(diǎn)條條，少一點(diǎn)框框，多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學(xué)校才有生機(jī)，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學(xué)校是水，不光學(xué)生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，他深諳教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機(jī)理。他告訴我們，要教好學(xué)生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學(xué)生走上學(xué)習(xí)、探索之路。尤其在當(dāng)前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責(zé)就是要告訴學(xué)生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進(jìn)的方向。更重要的是以自己的行動，為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍(lán)天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學(xué)不會游泳。因?yàn)椤按篝~”的教法本身就存在問題。
[1][2]
教育的真諦發(fā)言稿篇三
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇四
暑假到了，因?yàn)槲覍懽至什?，所以爸爸帶我到少年宮報了一個書法班。我認(rèn)認(rèn)真真地開始練字，小河邊、小橋上再也看不到我和小伙伴玩耍的身影了，我一連練了十幾天，可一點(diǎn)進(jìn)步也沒有。我一賭氣丟下筆不練了。
爸爸發(fā)覺我這幾天沒練字了，便神情嚴(yán)肅地說：“你這幾天怎么不練了？”我嚷道：“我連續(xù)練了十幾天，一點(diǎn)進(jìn)步也沒有，看來是沒希望了，不練了！”爸爸聽了轉(zhuǎn)身從書架里抽出一本厚厚的書，拉著我坐在他身旁。
我一看，原來是一本《名人故事》，爸爸慢慢翻開書，指著一篇文章對我說：“你看，這篇文章是說愛迪生怎樣研究電燈的，愛迪生為了研制出電燈，實(shí)驗(yàn)次數(shù)在九千次以上。他不知經(jīng)歷了多少次失敗，但他從不泄氣呀！”
我的內(nèi)心沒深深的震撼了：是啊，愛迪生為了發(fā)明電燈實(shí)驗(yàn)了九千次以上，可我練字才幾天就厭煩了，就灰心了，和他相比，真是太渺小了！
爸爸站起來，又語重心長的說：“俗話說得好：只要功夫深，鐵杵磨成針。你練字應(yīng)該持之以恒，不應(yīng)該半途而廢呀！”
聽到這里，我低下了頭，說：“我一定要像愛迪生一樣堅(jiān)持不懈，持之以恒，好好練字！”
爸爸微笑著對我說：“只要你持之以恒地練字，一定能練出一手好字。”
我用力地電點(diǎn)頭。于是，我又拿起了筆，開始一筆一話地練。幾個月后，我的字有了很大進(jìn)步，還被老師表揚(yáng)了呢！練字讓我嘗到了成功的喜悅，也把一句名言深深的'刻在我的心里：事上無難事，只怕有心人。
教育的真諦發(fā)言稿篇五
教育訓(xùn)練的真諦
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因?yàn)槿绻且粋€人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的'經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇六
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動，因?yàn)槿绻且粋€人學(xué)習(xí)的話，不會就是不會，也不會有學(xué)習(xí)的動機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說有學(xué)問就是會學(xué)習(xí)問問題。當(dāng)一個人學(xué)會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因?yàn)楣締T工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦發(fā)言稿篇七
各位同學(xué)：
上學(xué)期我們進(jìn)行了文明禮儀考試，同學(xué)們都很積極地參加了活動。本學(xué)期將繼續(xù)開展“弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，踐行禮儀常規(guī)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，建我美好人生”活動。今天的集會就算是一個動員和講座。開講之前我先告訴大家，我講完之后要進(jìn)行現(xiàn)場考試，請大家認(rèn)真聽。
禮儀就是道德規(guī)范。是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌，在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，儀表則是指人的容貌、衣著打扮等。
中國是文明禮儀之邦，學(xué)習(xí)文明禮儀就是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的一種方式，禮儀又是道德規(guī)范，學(xué)習(xí)了禮儀有助于提高個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力，也有助于人們美化自身，美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。所以，講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，它是一個國家社會風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。既然如此，學(xué)校開展禮儀教育就顯得十分重要了。禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。我今天在這里講的沒有這么寬泛，而是從我們同學(xué)實(shí)際出發(fā)的校園文明禮儀。
儀表是指人的容貌、衣著打扮，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭、洗澡。服飾能反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。中學(xué)生的`穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。一些女生穿著超段的褲子，上身又穿件較長的校服，乍一看上像不穿褲子似的，有的穿得很成人化，像個少婦，這些都是衣著不得體的表現(xiàn)。你的衣著直接反映出了你的文化素質(zhì)和審美情趣。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“作如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
3、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。
當(dāng)遇到老師和客人在一起走時應(yīng)先向客人打招呼“叔叔好！”“領(lǐng)導(dǎo)好！”打招呼要禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。
上臺時要保持自信的微笑，多人領(lǐng)獎動作要迅速，不要讓別人等你很久。上臺步伐要堅(jiān)定有力，不能懶懶散散。整個形象不能趾高氣昂，上臺后，觀眾會響起熱烈的掌聲以示祝賀，這時獲獎?wù)咭蛴^眾鞠躬或揮手以表感謝。領(lǐng)獎時，要雙手接獎狀，要與頒獎人員握手，腰身微彎，并點(diǎn)頭致謝，同時要微笑著禮貌的說聲：“謝謝！”將下臺時要鞠躬感謝大家的掌聲鼓勵。
集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的一種方式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。升旗時在抬水、倒垃圾都是不應(yīng)該的。
應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時要排隊(duì)禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。
至于其他的，如同學(xué)間禮儀、課堂禮儀等在此不多說。
教育的真諦發(fā)言稿篇八
我們身邊有很多人要感謝！但我覺得最要感謝的還是我們的媽媽！是她把我們帶到這個美麗的世界的'，當(dāng)然，有的人出生于富有的家庭，也有的人出生于貧困的家庭，但是貧困家庭的媽媽他一點(diǎn)都不嫌棄和抱怨，在他心里面，孩子就是她最大的財(cái)富！
富有家庭的媽媽也是用心良苦，我們常常覺得她們是掙錢狂，可你們不知道，每天他們上班時，心里都只有一個信念，那就是掙更多的錢，讓孩子學(xué)習(xí)更多的知識，考上名牌大學(xué)！這句話說著簡單，里面其實(shí)包含著媽媽奮斗時留下的汗水，這些汗水積在一起，都可以再造一個太平洋！
教育的真諦發(fā)言稿篇九
尊敬的各位家長：
下午好！今天我們再一次齊聚實(shí)驗(yàn)學(xué)校，召開本學(xué)期家長會。作為主管德育副校長，在交流之前我想先以我個人的名義，向今天所有到來的或者沒有到來的家長表達(dá)我深深的謝意，感謝大家這一年多來對我校德育工作的支持，對我們和美實(shí)驗(yàn)學(xué)校工作的支持。
通過這一年不懈的努力，我校教育教學(xué)工作均取得了豐碩的成果。我校先后獲得了民主評議先進(jìn)學(xué)校、先進(jìn)基層黨組織、德育管理先進(jìn)學(xué)校等榮譽(yù)，還成功申請成功“國學(xué)傳承教育基地”。這一切成功都源自于和美人對教育事業(yè)孜孜不倦的追求與探索，也源自于所有家長對我們工作積極的配合。
1、開展了學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)社區(qū)活動，到學(xué)校附近的和美社區(qū)進(jìn)行義務(wù)勞動，獲得物業(yè)公司和家長的好評。
2、參加海港區(qū)教育系統(tǒng)運(yùn)動會，雖然第一次代表和美組隊(duì)參賽，卻取得c組第四名的好成績。
3、成功舉辦和美實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆田徑運(yùn)動會
4、紀(jì)念五一二地震進(jìn)行防震演練疏散活動，使學(xué)生在求生自救方面多了一項(xiàng)技能。
5、舉辦了實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆“親近經(jīng)典，展示風(fēng)采”藝術(shù)節(jié)活動，要求了教育局領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)生家長，并得到了與會人員的一致好評。
6、舉行了實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一次“法制教育報告會”，請北部工業(yè)去派出所李志存指導(dǎo)員現(xiàn)場授課，對學(xué)生進(jìn)行普法教育。
7、部分教師和學(xué)生代表北部工業(yè)在人民廣場參加彩色周末表演。
8、學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮正式成立，包括金孔雀舞蹈社團(tuán)、軍樂社團(tuán)、田徑社團(tuán)、籃球社團(tuán)、蓓蕾美術(shù)社團(tuán)、心綠種植社團(tuán)等一批優(yōu)秀社團(tuán)，在社團(tuán)指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下每天都能有序的開展活動。
尤其是心綠種植社團(tuán)耕耘的學(xué)校種植基地，在全體師生的共同努力下喜獲豐收，照片和新聞故事被刊登在xx晚報、網(wǎng)、網(wǎng)等主流媒體，為學(xué)校爭得了榮譽(yù)。
9、積極貫徹國家陽光體育工程，為了使學(xué)生有健康的體魄，深入開展大課間活動。學(xué)生們穿著整齊、嶄新的校服，每天上午在操場上做操、跑步、游戲。通過一系列的鍛煉，目前我校學(xué)生身體健康，入冬感冒發(fā)生率較過去有了很大的改善。
10、強(qiáng)化養(yǎng)成教育管理，以良好的行為舉止塑造和美文明。
通過打造隊(duì)列特色，抓好上學(xué)放學(xué)路隊(duì)規(guī)范管理，開展學(xué)校禮儀隊(duì)伍訓(xùn)練、學(xué)生輪崗值周、每周一次的文明、衛(wèi)生流動紅旗的評選等活動對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育管理。同時，開展禮貌活動月活動，鼓勵學(xué)生說十字禮貌用語“請、您好、對不起、謝謝、再見”。
從細(xì)節(jié)入手，著力打造行為、舉止文明的學(xué)生隊(duì)伍，樹立和美學(xué)生形象?，F(xiàn)在的和美校園到處都能聽到禮貌用語，到處都能看到學(xué)生文明禮儀的表現(xiàn)，學(xué)生的自律性有了明顯的提高。
11、投資對學(xué)校校園文化進(jìn)行了整理和布置，使我校更具書香氣息，讓學(xué)生都能體會到學(xué)校育人的氛圍。
我國法律規(guī)定：父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。父母教育子女不僅是履行固有的天職，而且是履行社會職責(zé)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，接受學(xué)校教育時，仍需要家庭教育的配合，家庭教育也是學(xué)校教育的補(bǔ)充。因此，教育不僅是學(xué)校的事，也是家長的事，兩者必須緊密結(jié)合起來，這就要求家長和學(xué)校、班主任保持密切聯(lián)系，在教育學(xué)生這個問題上保持高度的一致性，這樣才能有效地實(shí)施教育。那么到底該怎樣進(jìn)行家庭教育呢？我認(rèn)為：
1、要搞好家庭教育，就要真正了解孩子，關(guān)心孩子，這是教育孩子的前提。
然而，很多家長認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的事，不錯，是學(xué)校和老師的事，老師不僅要給學(xué)生傳授知識，還要教給學(xué)生做人的道理。但這僅僅是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的三分之一，要教育好學(xué)生，除了學(xué)校教育外，家庭教育和社會教育都應(yīng)該跟上。
現(xiàn)在，有一些家長都以自己忙為理由，很少了解孩子，關(guān)心孩子，只知道孩子吃完飯上學(xué)去了，卻不知道孩子在學(xué)?；蛐Ｍ飧墒裁?，甚至有的家長不知道自己的孩子在幾年級幾班，班主任是誰，更談不上了解孩子的學(xué)習(xí)狀況和孩子的思想狀況，作為家長我們不應(yīng)該出現(xiàn)這種情況。
2、要搞好家庭教育，還要優(yōu)化家庭教育環(huán)境。
家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母則是他們的啟蒙老師。在孩子的成長過程中，由于經(jīng)常不斷受家庭潛移默化的影響，他們的思想品德、行為規(guī)范將不同程度打上家庭的烙印。
所以，作為家長一定要有良好的教育觀念，用積極、正確的教育方法培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，切忌教育方法簡單粗暴。
3、家庭教育不能忽視父母的示范效應(yīng)，父母一定要為孩子樹立良好的榜樣。人常說，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一個課堂。每一位父母都應(yīng)該認(rèn)識到自己的言行在孩子的成長中起著非常重要的作用。父母的工作態(tài)度、興趣愛好、言行舉止、待人接物，甚至走路的姿態(tài)，都可能會對孩子起到潛移默化的影響。
4、注意培養(yǎng)孩子形成健康的心理。只有心理健康了，才能產(chǎn)生積極向上的動力，克服困難的毅力，把握自我的能力，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，樹立一定的人生信念。因此，孩子的心理健康是成才的前提。作為家長對孩子既不能過分溺愛，也不能苛求過度。
5、注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。一個人好習(xí)慣越多，對這個人成長越有利。相反，一個人壞習(xí)慣越多，就越阻礙這個人成功的機(jī)會。孩子最應(yīng)該養(yǎng)成的十二個習(xí)慣。
做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；
做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；
學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
以上，是我對家庭教育方面的一些淺見，衷心地希望各位家長都能成為優(yōu)秀的家長，我們的孩子都能成長為優(yōu)秀的人才。
1、作息時間。
我們每周一要舉行升旗儀式，學(xué)校7：25開校門，其他時間7：30開校門。為了學(xué)生的安全，要求學(xué)生7：15之前不要提前到校。中午的入校時間是1：10，學(xué)校要求學(xué)生1：00以后到校。請家長朋友們嚴(yán)格控制孩子的上學(xué)放學(xué)時間，杜絕出現(xiàn)意外事故。
2、為了學(xué)生的健康和養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，不亂花錢，請家長配合學(xué)校工作，囑咐孩子不要在校外購買玩具、不潔凈的食品，不隨便給孩子太多的零花錢。
3、請家長朋友關(guān)愛孩子的健康，定期為孩子理發(fā)、洗澡，叮囑孩子勤剪指甲、勤洗手，校服、鞋等衣服臟了要及時清洗。
4、低年級家長在接送孩子時請主動將交通工具擺放在學(xué)校門口兩端，防止堵塞學(xué)校門口交通，造成不必要的交通隱患。
5、學(xué)校不允許任何年級的學(xué)生騎自行車上下學(xué)，如果您的孩子存在這種情況，請為了孩子的安全考慮，禁止孩子騎自行車上下學(xué)。
6、學(xué)生中有乘坐私人校車的情況，上學(xué)期我們已經(jīng)對此進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。如果您的孩子現(xiàn)在正乘坐私人校車，請您認(rèn)真核實(shí)私人校車的從業(yè)資格及車輛的安全狀況，并與他們簽訂安全協(xié)議書，這也是避免出現(xiàn)安全隱患時遇到不必要的麻煩。
再次感謝眾位家長準(zhǔn)時參加學(xué)校的家長會。祝您的孩子在新學(xué)期里學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長；也祝各位家長身體健康、合家歡樂。
同時也請各位家長會后能留下你們寶貴的建議和意見，我們將不勝感激。讓我們共同祝愿和美的明天更加美好！
教育的真諦發(fā)言稿篇十
摘要：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，本文從深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義；學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；“自主學(xué)習(xí)”方式如何讓學(xué)生掌握；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題等四個方面談了對新課程“自主學(xué)習(xí)方式”的體會。
關(guān)鍵詞：
新課程自主學(xué)習(xí)興趣責(zé)任感主動性
正文：
新的課程如生機(jī)勃勃、萬象更新的春日走進(jìn)了我們廣大教師的生活，新課程立足于“為了每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”“為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打基礎(chǔ)”的價值取向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式正在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，下面我談?wù)剳?yīng)用“自主學(xué)習(xí)”方式在教學(xué)中應(yīng)用的體會。
一、深刻理解并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“自主學(xué)習(xí)”的含義，
引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。
課程改革之前的教學(xué)過程，雖然我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，但我們的課堂總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，老師是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)什么、怎么學(xué)，時間怎么安排，第一段看什么，第二段看什么，碰到問題怎么思考，都由老師做主，老師說了算，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的規(guī)劃下進(jìn)行的，學(xué)生根本沒有體現(xiàn)主動性，這樣學(xué)生的自主性喪失了，并逐漸萎縮了，學(xué)生越來越不愛學(xué)，越來越不會學(xué)，學(xué)生的主體作用事實(shí)上沒有真正體現(xiàn)出來。新課程致力于改變這種現(xiàn)象，提倡和強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)哪？通俗地講，“自主學(xué)習(xí)”就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是我的事情，我要能夠?qū)W，我要盡量自己學(xué)，不懂的、不會的，我在老師的引導(dǎo)下、在同學(xué)的幫助下再思考、再認(rèn)識，知識是在我自己的努力下學(xué)到的，而不是老師灌給我的。基于此，我在教學(xué)中采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生明白一點(diǎn)道理：首先學(xué)習(xí)是我自己的事，我要主動地去學(xué)習(xí)。其次自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，即：引導(dǎo)學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)度，在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生自己去查資料，自己找問題，自己比較、分析、思考，自己發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)會獲取知識，從而獲得積極的情感體驗(yàn)，并能做到自我監(jiān)控，自我導(dǎo)向和自我評價。再次，通過自主學(xué)習(xí)幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，發(fā)展學(xué)生的各種思考能力和學(xué)習(xí)能力，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
在這個學(xué)習(xí)過程中教師起到的是指導(dǎo)、引導(dǎo)者的作用，教師真正體現(xiàn)了主導(dǎo)作用。
二、把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，即：真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨(dú)立性、自控性、規(guī)劃性，這樣有助于弘揚(yáng)人的主體性和自主精神。
如何在學(xué)習(xí)中真正體現(xiàn)學(xué)生的主動性呢?
（一）培養(yǎng)興趣。
郭沫若說過：“興趣出勤奮”，培養(yǎng)興趣是走向成功的第一步，怎么培養(yǎng)興趣呢？
新課程為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提供了很多平臺，創(chuàng)造了很多條件，特別是教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了生活性、實(shí)踐性，自主學(xué)習(xí)的、科學(xué)探究的、動手操作的都是與學(xué)生實(shí)踐相關(guān)的東西，如美術(shù)教材中“手繪線條的表達(dá)”與生活實(shí)踐交往能力密切相關(guān)，“燈籠的制作”、“校園活動策劃、參與”等教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，通過課堂參與讓每個學(xué)生都能參與活動，在活動中每個人都動手動腦，有自主有合作，繁、難、偏、舊的美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的色彩構(gòu)成原理、素描技法被降低了難度，讓學(xué)生容易學(xué)會，有了自信，每人都參與，同時，課堂、作業(yè)評價方式也面向全體，改變過分強(qiáng)調(diào)甄別選拔的功能，使每個學(xué)生都有成就感、滿足感，這樣才能激發(fā)他們的興趣。
又例如，在政治課教學(xué)中，新教材具有很強(qiáng)的可讀性，課文內(nèi)容生動活潑、豐富多彩、道理淺顯明白，教材內(nèi)容能拓展視野、有想象的空間，能啟發(fā)思想。這樣在教學(xué)中，采用自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，教師起到的是充滿愛心的引導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，讀得懂，讀出問題，分析問題，解決問題，讀得對自己的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義。這個過程，激發(fā)了每一個學(xué)生的參與意識，每一個問題的解決都是在學(xué)生的參與下得到解決的，課堂學(xué)習(xí)不是替代，不是教師在課堂上的精彩講解和表演，而是學(xué)生有興趣的自主學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會得到提高。
（二）引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感
在學(xué)習(xí)過程中，并不是每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都能讓每個學(xué)生馬上有興趣或能力的，通過自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即學(xué)習(xí)是我自己的事，我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，將來怎樣對我父母負(fù)責(zé)，、怎么與他人交往、怎樣走向社會，這一點(diǎn)非常重要。這種責(zé)任感，作為教師，不是直接告訴學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)中把知識與學(xué)生的生活，學(xué)生的成長，學(xué)生的未來建立起聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到這種責(zé)任感，從而促進(jìn)學(xué)生的主動性。
例如，在政治課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容――培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，溶入日常生活、學(xué)習(xí)中自己的心理、品德的修養(yǎng)中去，學(xué)習(xí)思想品德課的目的是為了更好的了解自己的心理，正確看待中學(xué)生的心理現(xiàn)象并進(jìn)行有效疏導(dǎo)，陶冶高尚道德情操，使自己更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)人際交往，適應(yīng)社會、將來順利地走向社會，這才是學(xué)習(xí)這一學(xué)科的的真正目的，而不僅是為了考試，為了分?jǐn)?shù)。有了這樣的責(zé)任感，才會去主動的學(xué)好這門學(xué)科。
三、“自主學(xué)習(xí)”方式中教會學(xué)生自己讀書
自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生由依賴走向獨(dú)立的過程。
在教學(xué)中，讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，讓他們自己明白事理，掌握知識。
這個過程不是一個簡單的過程，不是一下就能讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)的，而是要花很長時間，一個學(xué)期、兩個學(xué)期或更長時間，教師要慢慢地一課，一框題、一個小問題、一個關(guān)鍵詞、一個要點(diǎn)地教學(xué)生讀書，這個過程一開始會很慢，我們教師要耐心指導(dǎo)，一個學(xué)期下來，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力增強(qiáng)了，今后的學(xué)習(xí)就快了，實(shí)踐證明這個方法很好?？傊?，由教到學(xué)是要有一個過程的，教師要充分引導(dǎo)和示范引導(dǎo)他們由依賴走向獨(dú)立。我認(rèn)為這個過程非常重要，而它卻往往容易被我們忽視，踏踏實(shí)實(shí)走這個過程,“自主學(xué)習(xí)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
四、在自主學(xué)習(xí)中應(yīng)引起重視的兩個問題。
在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺到有兩個問題應(yīng)引起我們注意：一是讓學(xué)生學(xué)會計(jì)劃性、規(guī)劃性，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對一天、一段時間學(xué)習(xí)的規(guī)劃，這一點(diǎn)對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)非常重要。如早上起來，規(guī)劃一下一天要上那些課，重點(diǎn)今天要做些什么事情，學(xué)習(xí)方面的、興趣方面的，即：有一個良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)有計(jì)劃性，學(xué)會選擇學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，學(xué)會規(guī)劃。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生這方面的問題很嚴(yán)重，獨(dú)生子、小皇帝、家庭的溺愛等因素是很大的障礙，要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃性，除了教師的指導(dǎo)外還要爭取家長、家庭的配合和溝通。
二是教師自身素養(yǎng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“自主學(xué)習(xí)”方式，教師本身就要加強(qiáng)讀書自學(xué)、研究的體驗(yàn)和能力。試想自己很少看書，很少自己搞學(xué)問、很少自學(xué)的教師，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？因此教師要不斷更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷交流，不斷反思，不斷提高自身素質(zhì)，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，應(yīng)積極改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野，除了專業(yè)知識外，要具有涉獵、關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的知識和能力，要拓寬自己的知識領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，利用校外、社會的各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，才能真正理解和應(yīng)用新課程的學(xué)習(xí)方式。
新的課程改革為我們打開了一扇勇于創(chuàng)新和探索的大門，作為青年教師，我們應(yīng)努力積極參與其中，為不斷探索新的教改之路努力。
參考文獻(xiàn)：人民教育2004年1-12期
[教育哲學(xué)的真諦論文]
教育的真諦發(fā)言稿篇十一
教育心得：教育的真諦是“愛”
從教十多年來，我聽過無數(shù)的普通教師上的示范課、評優(yōu)課、匯報課，觀摹過特級教師、教育新星的精彩表演。我一面為教師的成功而喝彩，一面對他們的敬業(yè)精神和孜孜不倦的鉆研精神而敬佩不已。我也曾欣賞過青年教師用聽來的課“作秀”，在感覺上卻產(chǎn)生了許多迷惘。用青年教師的話來說：一是認(rèn)為特級教師的課在農(nóng)村學(xué)校行不通，一是認(rèn)為自己的“作秀課”缺少那種場面龐大，氣氛熱烈的烘托和渲染，即使能“作好秀”，也缺少了那些優(yōu)課所獨(dú)有的“靈魂”。為什么會造成這種想學(xué)而難學(xué)、只能學(xué)其形而無法悟其神的局面呢？我細(xì)細(xì)揣摩，這個中就是缺少了“名師”們所獨(dú)有的對教育真諦的理解——對學(xué)生無微不至的關(guān)愛。這種關(guān)愛，不是作秀課堂上臨時表現(xiàn)的虛情假意、故作姿態(tài)，而是平時教學(xué)中舉手投足間真情的自然流露。
教學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，它不僅具有人類知識成果和生活情境的再現(xiàn)性，而且具有教學(xué)實(shí)踐過程的創(chuàng)造性和師生情感的交互性。它不是一種超越人性的純理性教學(xué)，而是更注重于人文回歸的情感性教學(xué)。人的情感是隨著認(rèn)識的提高而不斷豐富的。小學(xué)生的情感變化尤其如此。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒”。學(xué)生對教師的情感是日積月累的。教師的一笑一顰，一舉一動，給學(xué)生的身心造成的沖擊力都是巨大的。孩子們受驚后的心理十分脆弱，草木皆兵，經(jīng)不起任何的刺激。教師言行稍有不慎，就使他們躁動不安，意志消沉，甚至于一蹶不振。所以說，平時你沒有對學(xué)生付出“真愛”，學(xué)生沒有充裕的“愛情”積累，教學(xué)過程中，你就不會獲得學(xué)生的真情回報。
我們只要走進(jìn)課堂，任何一個不經(jīng)意的動作，都可以測出你在日常教學(xué)中對學(xué)生付出的愛的重量。讀過初中的人都讀過魏巍寫的《我的老師》，從兒時不懂事的孩子的本能反應(yīng)中，就可看出老師對學(xué)生的深深的'愛意。如果平時的你忽視了學(xué)生的感情培養(yǎng)，缺少對教育真諦的深刻理解，那么，學(xué)生對你的信任度將大打折扣。在學(xué)生的心目中，教師的形象不會高大，難以持久。
課堂教學(xué)的成功，從某種意義上說，就是教師對學(xué)生付出真愛的檢驗(yàn)。教師能真正地?zé)釔蹖W(xué)生，也就真正有了對教育事業(yè)的熱愛，也就真正具備了無私奉獻(xiàn)的高尚師魂。
讓我們用教師的“愛心”換取學(xué)生的“真心”，用教育的真諦來奠定教育事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)吧！
教育的真諦發(fā)言稿篇十二
“小時候，不把他當(dāng)人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人?！苯逃钪匾牟皇墙坛龀煽?、錢財(cái)，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學(xué)生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵。”這是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當(dāng)時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對待孩子不只是斥責(zé)，更多的是理解與包容。
也許你們永遠(yuǎn)也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆?，不幸的是，記住這一點(diǎn)的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機(jī)上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地?fù)Q著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學(xué)習(xí)，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學(xué)校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學(xué)都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學(xué)著學(xué)那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
教育的真諦發(fā)言稿篇十三
引言：
教育是每個國家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個家庭的重要任務(wù)。然而，教育的真諦是什么？對于這個問題，不同的人會有不同的看法。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問而沒有品德的人，只會成為社會的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹立正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會對創(chuàng)新和思維能力的需求越來越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。這需要教師和家長給予學(xué)生更多的自由空間，鼓勵他們提出問題、思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學(xué)生的個性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個性和需求。每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，有著不同的需求和特點(diǎn)。教師和家長應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和潛力，并針對他們的個性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹立正確的競爭觀
教育的真諦還在于樹立正確的競爭觀。教育不應(yīng)該把競爭看作是唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)該將其作為一種手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和個人的進(jìn)步，而不是僅僅看重競爭的結(jié)果。只有樹立了正確的競爭觀，學(xué)生才能在成長過程中更加快樂和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個性和需求，以及樹立正確的競爭觀。教育是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個任務(wù)，為每個學(xué)生和孩子的成長貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的時候，我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦發(fā)言稿篇十四
我國目前的社會結(jié)構(gòu)和社會體制正在逐漸發(fā)生變化，正在不斷地從封閉走向開放，時代呼喚改革，我們的幼兒園也正順應(yīng)潮流，在改革開放的大潮中，不斷地向前邁進(jìn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》最終的目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)幼兒健康成長，我園的辦園方向也正在響應(yīng)新《綱要》的號召，因此，新《綱要》的學(xué)習(xí)是我園本學(xué)期教研活動的首選材料，也是我園開展教研活動的參考與依據(jù)?！毒V要》中對幼兒教師角色的界定，既是對教師的要求和教師成長的期望，也是對廣大幼教工作者的挑戰(zhàn)，我們只能應(yīng)戰(zhàn)，別無選擇。
新《綱要》鮮明地體現(xiàn)了“以幼兒發(fā)展為本”的理念，我們在教研活動開展的過程中，以新《綱要》為指導(dǎo)，進(jìn)行了一系列的教研實(shí)踐活動，九月份，本人參加了市教委組織的新《綱要》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)與教研活動，回校后組織全體教師一起學(xué)習(xí)新《綱要》的先進(jìn)教育理念以次來制訂教育教學(xué)計(jì)劃。每位教師在制訂教學(xué)計(jì)劃的過程中，重視對幼兒各方面能力的培養(yǎng)。在幼兒教育過程中，各科是一個整體，各科在計(jì)劃的制訂中，應(yīng)多考慮課程之間的整合，幼兒教育需要高度整合，沒有哪門學(xué)科是獨(dú)立的，各科之間都存在多樣化，多層次的整合，教師的計(jì)劃都充分體現(xiàn)出幼兒教育的全面性和整體性。十月份在園主任的帶領(lǐng)下，開展了聽隨堂課活動，我園的兩名即將退休的老教師也積極參與了此活動。
十一月份，我園青年教師參加了第二屆“育苗杯”評優(yōu)課比賽，在活動中，教師們潛心研教案，設(shè)計(jì)教育活動，分析幼兒特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)備充足的活動器具，教育既體現(xiàn)出基礎(chǔ)目標(biāo)，又體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)。本次教學(xué)活動是“科學(xué)”學(xué)科。所以許多教師的課都充分體現(xiàn)出了鼓勵幼兒“探究”這種能激發(fā)幼兒探索欲望的理念，課的選擇與設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了全新的教育理念。在活動過程中，教師能積極引導(dǎo)幼兒參與教學(xué)活動，注重幼兒的觀察能力、動手能力的培養(yǎng)，教師通過講解、示范、表演、提問、游戲等手段，激起幼兒對科學(xué)探索的濃厚興趣。教師與幼兒共同參與操作活動，使幼兒與教師之間的情感加深，教育活動目標(biāo)邊得到了升華。整個評優(yōu)課活動，教師們感覺到能用發(fā)展的眼光看待幼兒，教學(xué)必然大有收獲。評優(yōu)課后，教師們展開了討論，對課的各個環(huán)節(jié)都作了細(xì)致的分析與評判，大家各抒己見，把自己寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)毫無保留地奉獻(xiàn)出來，真誠地提出了許多意見和建議。評優(yōu)結(jié)束后，推選出了獲一等獎的王莉英老師參加市評優(yōu)課(科學(xué)學(xué)科)說課比賽。
十一月份，我們又組織了全體教師收看“中央教育科學(xué)研究所”“劉占蘭”老師對《綱要》的解讀，劉老師以“幼兒園墻飾布置藝術(shù)”為題，深入淺出地闡述了當(dāng)今幼兒園課堂整體布局的方向，她的觀點(diǎn)讓幼兒教師體會到室內(nèi)裝飾應(yīng)更多地貼近幼兒生活，她的“人性化”的布局觀點(diǎn)，給我們指出了幼兒園的設(shè)計(jì)是為了孩子的成長需要，而不是為了迎合上級的喜好。為了創(chuàng)設(shè)良好的班級面貌，各班都紛紛行動起來，每個教室都體現(xiàn)出了不同的裝飾風(fēng)格，各班都添設(shè)了活動角，教師們親自動手制作活動道具。放棄了休息時間制作了“水果”“蔬菜”“糕點(diǎn)”等栩栩如生的模型，使許多區(qū)域活動都能熱火朝開地開展起來。如：大班開設(shè)的醫(yī)院、肯德基，中班開設(shè)的超市等區(qū)域活動角。“一切為了孩子”這是寫在無數(shù)幼兒園大門口的一句口號，隨著《綱要》的實(shí)施，我們幼兒園的全體教師都在以自己的實(shí)際行動來使之推廣與深化。
十二月份，我園又開展了園本會課活動，通過將近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，教師們的教學(xué)水平普遍得到了提高，如大班薄曉紅老師的社會課“我該怎么辦?”，教師的講解委婉、親切;語言富有啟發(fā)性，材料準(zhǔn)備充分，能結(jié)合幼兒自身的生活經(jīng)驗(yàn)，引起幼兒學(xué)習(xí)、探索的興趣。她通過提問、談話、講解、做判斷題、游戲活動等多種手段，讓幼兒身臨其境，幼兒既動手又動腦，使課的目的的達(dá)成變得輕松自如，課堂氣氛輕松活躍，幼兒被課的精彩所吸引，連“開個小差”都忘了，一堂課下來，她們興奮不已，可以想象他們在今后生活中遇到困難時，肯定能隨機(jī)應(yīng)變，不再驚慌無助。
本學(xué)期我們還多次組織教師參加市教委舉辦的音樂、美術(shù)學(xué)科的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，教師們的基本功都得到了鞏固與提高，學(xué)到了不少本領(lǐng)。十一月份，我園舉行的教師基本功比賽中，承蒙學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，為我們請來了太倉市音樂界的權(quán)威人士杜老師，她為我們講解了鋼琴的演奏方法與自彈自唱的配合等音樂知識，使我們受益非淺，鋼琴彈奏成為教師們業(yè)余時間最大的愛好，許多時候，我們都能聆聽到美妙的鋼琴曲。忙忙碌碌的一學(xué)期即將結(jié)束，教師們邊工作邊學(xué)習(xí)，但是每個人都會感到充實(shí)又快樂。
以上是我園本學(xué)期的教研活動開展情況，下學(xué)期將一如既往，爭取讓我園的幼教工作上一個新臺階。
幼兒教育真諦心得2
教育的真諦發(fā)言稿篇十五
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學(xué)方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學(xué)中“真實(shí)”的重要意義。在實(shí)踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實(shí)際中將所學(xué)的知識這樣運(yùn)用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當(dāng)孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實(shí)際問題的快樂進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣呢？甚至?xí)蔀榻逃⒆庸?jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費(fèi)的嗎？如果給孩子們舉一些實(shí)際生活中真實(shí)的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學(xué)。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你?！边@給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學(xué)會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實(shí)只是幼稚了點(diǎn)，漸漸地，他的課堂習(xí)慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機(jī)激勵他，表揚(yáng)他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實(shí)我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認(rèn)真的?！甭犃怂脑挘腋杏X我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學(xué)生，教師要以欣賞的目光去對待學(xué)生，并能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
教育的真諦發(fā)言稿篇十六
對于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來――錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非?？欤械闹R已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育的真諦發(fā)言稿篇十七
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對踐行教育真諦的體會和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個性教育
教育不是簡單的將知識傳授給學(xué)生，而要注重個性化教育。每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過實(shí)踐，深入理解知識和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動，讓學(xué)生有機(jī)會接觸和解決現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對教育真諦的理解和實(shí)踐。同時，我們要對自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會越來越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦發(fā)言稿篇十八
轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期的教學(xué)工作已圓滿結(jié)束.一個學(xué)期以來，有辛苦的付出，也有甜蜜的收獲，我盡心盡責(zé)，投入于工作中，在工作中不斷實(shí)踐、總結(jié)、更新，力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了，我與孩子們的感情也日益深厚，看到孩子們開心的笑容，我感到了莫大的快樂。以下是本人這個學(xué)年的工作總結(jié)：
一、政治思想方面
認(rèn)真學(xué)習(xí)《新綱要》的指導(dǎo)思想，貫徹在教育教學(xué)活動中。我積極參加園內(nèi)組織的各項(xiàng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真記筆記，會后總結(jié)學(xué)習(xí)體會，努力提高自身政治思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。工作中我團(tuán)結(jié)同志，熱愛集體，服從分配，對班級工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作。積極要求進(jìn)步。愛崗敬業(yè)，做到耐心、愛心、公平、尊重的對待每一個孩子。
二、教育教學(xué)方面
我從本班幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合園內(nèi)工作計(jì)劃，精心安排好每周計(jì)劃活動內(nèi)容，認(rèn)真組織好每個環(huán)節(jié)活動。在活動中，讓幼兒在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人，在獲得全面、和諧發(fā)展的同時也得到個性的發(fā)展。這也是我一直以來堅(jiān)持的努力方向。遇到不懂的問題，及時積極想園長和老教師請教。
在開展區(qū)域活動中，我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動材料，根據(jù)教學(xué)活動進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)活動有關(guān)的區(qū)域活動材料，做到有計(jì)劃有目的地投放，并及時增減活動材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動，滿足幼兒發(fā)展的需要。針對幼兒個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。
本學(xué)期我們加強(qiáng)了幼兒閱讀、寫字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng)，提前做好幼小銜接工作。充分利用了餐前、離園前這段時間，組織幼兒早期閱讀、識字游戲、練習(xí)寫數(shù)字、做算術(shù)題等活動。利用多種形式提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
三、常規(guī)工作方面
從日常生活抓起，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，鍛煉幼兒的身體素質(zhì)。為了更好的迎接一級園驗(yàn)收，我嚴(yán)格遵守幼兒園的衛(wèi)生制度，配合保育老師嚴(yán)抓幼兒的衛(wèi)生情況，教育幼兒勤洗手、勤剪指甲、勤洗頭、勤更換衣物和襪子等。提醒幼兒多喝水，培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣。由于甲流疫情嚴(yán)峻，無論在進(jìn)行活動時或是休息時，我都密切留意幼兒的身體狀況，經(jīng)常檢查幼兒是否有發(fā)燒狀況或其他不舒服的狀況。另外，針對現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長都非常寵愛，什么事情都包辦代替，養(yǎng)成了孩子的一些不良行為，針對這些情況，我通過晨間談話、小故事進(jìn)行有目的、有針對的教育，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)勇敢、知錯就改、熱愛勞動、樂于助人等良好的品質(zhì)。一個學(xué)期以來，孩子們都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、身體素質(zhì)逐步上升。
四、安全教育方面
嚴(yán)抓幼兒的安全問題，增強(qiáng)幼兒的安全意識，增進(jìn)幼兒的安全知識。在日常生活中，時刻提醒幼兒注意安全，經(jīng)常檢查班上的環(huán)境有否存在安全隱患，比如桌子上的一些釘子等，做到及時發(fā)現(xiàn)，及時清除。每次出外活動前，先觀察四周圍的環(huán)境是否存在一些安全隱患，如果有便及時清除，然后再帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行活動。本學(xué)期我班未發(fā)生安全事故。
幼兒教育真諦心得3
教育的真諦發(fā)言稿篇十九
《探尋語文教育的真諦》確實(shí)是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"。《探索語文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說語文教育要堅(jiān)持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來微不足道的教學(xué)動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過程中的每一個小細(xì)胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動樸實(shí)的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
教育的真諦發(fā)言稿篇二十
這個假期，是一個小長假，我沒有回家，跟隨學(xué)院的青協(xié)進(jìn)行了一次志愿者活動，那就是看望留守兒童。在這一次活動當(dāng)中，其實(shí)給我的啟發(fā)是很大的。我們常常生活在一個很溫暖的環(huán)境里，殊不知其實(shí)在這層溫暖的保護(hù)層之外，還有一片寒冷的地帶。因此，作為新時代的大學(xué)生，我們不僅要了解身邊的社會，更是要走入更遠(yuǎn)的地方，去了解更多的人和事，讓自己有一個更加偉大的目標(biāo)。
這次和青協(xié)的朋友們一起做這次活動，其實(shí)是很開心的。因?yàn)榇蠹叶际侵就篮系娜?，我們相聚在一起，做這樣的公益，讓人真的很開心。同時，在佷多同學(xué)的身上，我也學(xué)會了很多的優(yōu)良品質(zhì)，比如說責(zé)任感、熱心、善良等等。我們隊(duì)伍里有一個小妹子，是我們里面最小的一個，但是她從進(jìn)入大學(xué)開始，就邁入了志愿者的行動中，每一個學(xué)期、每一次學(xué)院活動，她都會積極參加。這次在活動中，還記得她對我說過一句最讓人感動的事情，她說“每個人來到這個世界上，都站在了一個位置。有時候當(dāng)我們走動走動，或許就能夠改變很多人的位置?！碑?dāng)時我聽了之后感觸也很深。
像我們這次來到農(nóng)村看留守兒童一樣，這些孩子已經(jīng)在這個世界上占據(jù)了一個位置，其中有些孩子或許也會因?yàn)槲覀兊牡絹矶淖兯麄冊械奈恢?。每個人做一件事情，都是會有影響的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，在一個怎樣的環(huán)境當(dāng)中，遇到了怎樣的人，往往就決定了我們今后要走的路。這次我作為志愿者，去看了這些孩子們，一定也會在他們的認(rèn)知里留下一些東西，給他們今后的道路帶來改變。
通過網(wǎng)絡(luò)我們就可以知道，現(xiàn)在很多志愿機(jī)構(gòu)都開始在幫助那些比較困難的人群了。我們大學(xué)生作為志愿者人群里的一大部分，也確實(shí)該拿起手中的責(zé)任了，堅(jiān)強(qiáng)一些、努力一些的走完這條充滿了善意和光明的道路。盡管每一個未來都不可測量，但是只要我們做好了現(xiàn)在，我們就能夠走到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，也讓更多需要幫助的人得到一些鼓勵和支持。
這次去看望留守兒童讓我覺得自己身上的責(zé)任很重，同時，我也會把自己的目標(biāo)更加的明確下來，繼續(xù)走向一個新的未來和方向。我希望可以通過自己的努力，給更多需要我這樣幫助的人帶來更多的幫助，這是我今后的初心和目標(biāo)!
幼兒教育真諦心得4
教育的真諦發(fā)言稿篇二十一
教育，作為一種社會行為，旨在培養(yǎng)和發(fā)展個體的智力、道德、心理和體魄。然而，對于很多人來說，教育只是一種途徑，一種手段，一種得到社會認(rèn)可的方式。而真正理解并實(shí)踐教育真諦的人卻寥寥無幾。筆者通過長期從事教育工作以及對教育真諦的深入思考和體悟，有了一些自己的感悟和心得體會。
首先，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。教育并不是簡單地傳授知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問題的能力。教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，知識只是一種工具，真正的能力在于靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題。一個優(yōu)秀的教育者應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了獨(dú)立思考的能力，他們才能應(yīng)對未來復(fù)雜多變的社會環(huán)境。
其次，教育真諦在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。教育不僅僅關(guān)乎個體的成長，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。教育應(yīng)該讓孩子們明白自己是社會的一員，應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀念，培養(yǎng)他們的公民意識和社會責(zé)任感。只有有社會責(zé)任感的人才能為社會的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
再次，教育真諦在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體。教育不能只重視學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的品格素養(yǎng)、身心健康和實(shí)踐能力。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個人品質(zhì)，如正直、勇敢、誠實(shí)、寬容等。同時，教育也要注重學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的飲食、睡眠和鍛煉習(xí)慣。此外，教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐探索，培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
此外，教育真諦在于激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。每個人都有自己的潛能和興趣，而真正優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣。教育應(yīng)該讓學(xué)生找到自己真正喜歡的事物，并鼓勵他們?nèi)プ非笞约旱膲粝?。?dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識充滿熱情和興趣時，他們會更加主動地去學(xué)習(xí)和探索，并取得更好的成績。
最后，教育真諦在于促進(jìn)個體的全面發(fā)展。教育不能僅僅是一種功利性的教育，也不應(yīng)該只追求短期的成績。而是應(yīng)該讓個體在各個方面都得到全面的培養(yǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)他們正確理解和掌握知識，促進(jìn)他們在情感、智力、體魄等方面的全面發(fā)展。只有當(dāng)個體得到全面的發(fā)展，才能在未來社會中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也為社會的繁榮做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，教育真諦在于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣以及促進(jìn)個體的全面發(fā)展。這些都需要我們在教育實(shí)踐中不斷追求和實(shí)踐。只有當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)造力、有責(zé)任感、能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)的人才。
教育的真諦發(fā)言稿篇二十二
教育，作為一種社會現(xiàn)象，不僅是知識的傳授，更是人格的塑造和人生觀的培養(yǎng)。而教育的真諦，則是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。在我的教育經(jīng)歷中，我也深深地感悟到了教育的真諦，收獲了一些心得和體會。
第二段：潛力的挖掘與發(fā)展
每個人都有自己的特長和潛力，教育的真諦就是要從學(xué)生身上挖掘和發(fā)展這些潛力。在我的學(xué)校里，有一位老師在音樂課上發(fā)現(xiàn)了我對音樂的熱愛和天賦。她鼓勵我去參加音樂比賽，并且給予我專業(yè)的指導(dǎo)和支持。在她的悉心培養(yǎng)下，我逐漸展現(xiàn)出自己在音樂方面的才華，不僅贏得了各種獎項(xiàng)，更重要的是，我找到了自己真正喜歡的事情，為自己的未來定下了一個明確的目標(biāo)。
第三段：全面的培養(yǎng)與發(fā)展
教育的真諦不僅是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和人生觀。在我的學(xué)校里，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過各種課外活動和社團(tuán)組織的參與，讓我們有機(jī)會鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力。尤其是在社團(tuán)活動中，我學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，這讓我在與他人相處中更加成熟和自信。而這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，對于我的人生發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。
第四段：個性的尊重與關(guān)懷
教育的真諦還在于個性的尊重與關(guān)懷。在我的教育經(jīng)歷中，我遇到了不少鼓勵和支持我的老師。比如，當(dāng)我在一門科目上遇到困難時，這位老師不僅給予我耐心的指導(dǎo)，還通過與我交流了解到我的問題所在，為我提供了針對性的幫助。而這種個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我在學(xué)習(xí)上取得了更好的進(jìn)步，并且更加堅(jiān)定了自己的信心。
第五段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判精神
教育的真諦在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。我學(xué)校的一位老師在教授數(shù)學(xué)課程時，經(jīng)常鼓勵我們用不同的方法解決問題，并且對我們提出的問題進(jìn)行深入分析和討論。這樣的教學(xué)方式激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的興趣，并且培養(yǎng)了我批判性思維和解決問題的能力。在將來的學(xué)習(xí)和工作中，這種能力將對我有著重要的幫助。
總結(jié)段：教育真諦的重要性
通過我的教育經(jīng)歷，我深深地認(rèn)識到了教育的真諦。它不僅在于發(fā)展學(xué)生的潛力，還要全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和人生觀；它不僅在于個性的尊重與關(guān)懷，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神。教育的真諦，是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。我們應(yīng)該不斷努力，去體悟和實(shí)踐教育的真諦，為自己的人生創(chuàng)造更加美好的未來。