寫心得體會(huì)是一個(gè)很好的方法，可以幫助我們整理和梳理自己的思緒和感悟。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些范文和經(jīng)驗(yàn)，但要保持自己的獨(dú)特性和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家一起探討和交流。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇一
多讀書(shū)、多反思是教師成長(zhǎng)的必由之路?！白鲎詈玫睦蠋?，做最好的自己”是我的執(zhí)教生涯的追求目標(biāo)，但這里的“最好”的意思并不是指拿自己與別人相比，而是拿自己與自己比，今天的自己一定要比昨天的自己更出色。有平日的教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注著身邊的每一位學(xué)生，告訴孩子們要做最好的自己。其實(shí)也是在時(shí)刻警告自己要做最好的教師。要想做最好的老師有捷徑嗎?有，那就是多讀書(shū)!讀書(shū)能讓人站在前人的肩膀上，讀書(shū)就是為了自己在以后的教學(xué)、教育研究中少走彎路。是的，“名師”之“名”，不在于“名”，而在于“明”?！懊鳌本褪侵腔?。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，好的教學(xué)理念便是我們前進(jìn)的導(dǎo)航燈。
不知不覺(jué)之中，我參加工作已經(jīng)20xx年了。工作期間，由于任務(wù)繁重，每日里總是忙著學(xué)校、學(xué)生的事。日子在一天天地流逝，工作好像總是干不完。盡管事務(wù)、工作繁忙，但我始終不忘讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)于我來(lái)講，是一件刻不容緩的事。我們身處二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該成為愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的人。記得陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，偶一停留，就要落伍。”隨著課程改革的進(jìn)一步實(shí)施、深入，教師的角色已悄然發(fā)生了巨大的變化。我們的知識(shí)早已不單單停留在“一桶水”的層面上了，還應(yīng)是河流、湖泊，甚者是海洋，因此我必須不斷學(xué)習(xí)，接受洗禮。
就是這些問(wèn)題經(jīng)常困擾著我，一直沒(méi)得到有效的解決，因此便一直束縛著自己的手腳，總有思路被堵，有勁沒(méi)地方使的感覺(jué)。正在好了，有了《給教師的建議》這本書(shū)，它就像一盞指路明燈，可以指引我走向正確的方向了。我心想：一定要看個(gè)究竟。于是，我如饑似渴地讀著這本書(shū)，一邊讀，一邊想，一邊思考自己從教這么多年來(lái)的得失。讀著讀著，不禁為自己之前諸多幼稚的想法而汗顏，同時(shí)也深感震撼：半個(gè)多世紀(jì)以前教育大師的教育實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，對(duì)處于新課程改革中的我們?nèi)匀痪哂羞@么重大的指導(dǎo)意義。他相信孩子，尊重孩子，鼓勵(lì)孩子，用心靈去塑造心靈的思想。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，述說(shuō)著做老師的方法和經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)發(fā)生在自己身邊的事情也一并如電影般一一閃現(xiàn)。有那么多的故事如此一致，可看過(guò)書(shū)中老師的做法之后，更覺(jué)慚愧，亦漸漸明白：教育是一門藝術(shù)，看待每件事情：可溫柔如春雨潤(rùn)物，也可暴躁如驕陽(yáng)炙烤;可呵護(hù)如秋日碩果般呈現(xiàn)，也可殘酷如冬雪般毫不留情，而往往采用不同的方法卻塑造出不同的個(gè)性，不同的人生?！督o教師的建議》也成了我的指路明燈，良師益友。記得初為人師那會(huì)兒，我曾非常地懊惱過(guò)，老師是什么?她應(yīng)該是天使的化身;學(xué)校是什么?她應(yīng)是圣潔的天堂，可現(xiàn)實(shí)，讓我覺(jué)得老師是這個(gè)社會(huì)上最不可以干的活!當(dāng)我看完了《給教師的建議》后，我在教育教學(xué)中所遇到的困難，都迎刃而解了。很想對(duì)你們說(shuō)：要想成為一個(gè)好老師，一定要多讀一讀《給教師的建議》，書(shū)中的一條條建議，如一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著干涸的靈魂;如一條條小溪，匯集成浩瀚的海洋，長(zhǎng)讀常新。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣也在不斷變化。然而，在信息爆炸的時(shí)代，好書(shū)依然是我們不可或缺的伴侶。好書(shū)不僅能帶給我們知識(shí)的滋養(yǎng)，更可以給我們生活的啟示和情感的熏陶。在閱讀好書(shū)的過(guò)程中，我不僅收獲了知識(shí)，也得到了很多人生的感悟。
首先，好書(shū)可以開(kāi)闊我們的眼界。在浩如煙海的書(shū)籍中，通過(guò)挑選好書(shū)，我們可以了解到世界各地的風(fēng)土人情、歷史文化以及各個(gè)行業(yè)的前沿知識(shí)。比如在讀《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)時(shí)，我深入了解了人類社會(huì)的演化過(guò)程，從而對(duì)人類的歷史發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。好書(shū)的知識(shí)不僅能夠滿足我們的求知欲，也能夠拓寬我們的思維，幫助我們更好地理解世界。
其次，好書(shū)可以給我們精神上的滿足。在喧囂的世界中，讀好書(shū)是一種安靜的享受。當(dāng)我們沉浸在書(shū)中的故事情節(jié)中，我們可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，進(jìn)入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界。比如在讀《圍城》這本書(shū)時(shí)，我仿佛置身于20世紀(jì)40年代的上海，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景和人文氣息。好書(shū)的情節(jié)、人物塑造和描寫手法都會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴，從而給我們帶來(lái)心靈的愉悅和滿足。
第三，好書(shū)可以幫助我們成長(zhǎng)。人生的道路上充滿了挑戰(zhàn)和困擾，而好書(shū)正是我們的智囊團(tuán)。它們通過(guò)作者的智慧和見(jiàn)解，給予我們正確的指引和建議。比如在讀《活著》這本書(shū)時(shí)，我深刻體會(huì)到生命的可貴和家庭的重要。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到人生中最重要的東西是什么，從而讓我更加懂得珍惜身邊的每一個(gè)人和每一份感動(dòng)。好書(shū)不僅可以教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的困難，還能給我們提供重要的人生觀和價(jià)值觀，讓我們成為更好的自己。
第四，好書(shū)可以給我們啟示。偉大的作品往往給我們帶來(lái)深刻的思考。比如在讀《1984年》這本書(shū)時(shí)，我思考了權(quán)力與自由的問(wèn)題，思考了個(gè)人的力量在大環(huán)境中是否能夠改變世界。好書(shū)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的揭示，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思，從而激發(fā)我們對(duì)社會(huì)的參與和改變。好書(shū)不僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)，更能夠給我們提供對(duì)于生活、社會(huì)和人生的深刻思考，從而引導(dǎo)我們走向充滿智慧和意義的人生道路。
最后，好書(shū)可以給我們帶來(lái)人生的感悟。閱讀好書(shū)是一個(gè)與作者對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)作者的文字，我們可以從中感受到作者的情感和思想。比如在讀《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)時(shí)，我深入了解了人性的復(fù)雜性和情感的奧妙。好書(shū)通過(guò)讓我們代入作者的角色，感受作者的思考和情感，讓我們對(duì)人生有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。好書(shū)不僅可以帶給我們知識(shí)和思考，更能夠給我們?nèi)松闹改虾蛦⑹?，讓我們更加明智地面?duì)困惑和矛盾。
總的來(lái)說(shuō)，好書(shū)是我們不可或缺的伴侶。好書(shū)不僅可以開(kāi)闊我們的眼界，給我們精神上的滿足，還可以幫助我們成長(zhǎng)，給我們啟示，以及帶給我們?nèi)松母形?。閱讀好書(shū)不僅是一種享受，更是一種智慧的積累和靈魂的滋養(yǎng)。讓我們抓住好書(shū)，與書(shū)友們一同讀書(shū)，一同成長(zhǎng)，一同領(lǐng)略到人生的美好和深度。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇三
毛主席說(shuō)：好好學(xué)習(xí)，天天向上。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一得學(xué)習(xí)是分不開(kāi)得，所謂活到老學(xué)到老。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)得不斷補(bǔ)充和累積，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們公務(wù)員來(lái)說(shuō)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，來(lái)面對(duì)工作和生活中出現(xiàn)的一些新情況和新問(wèn)題，學(xué)習(xí)是不可忽視的，它能給我們提供精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們上班不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利得知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路，提高工作效率。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可以體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的胸懷若谷值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于人生并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是人類智慧的結(jié)晶，是人類研究成果和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的工作與成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)嗎，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是巴羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更寬闊、更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，理解問(wèn)題，解決問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做行政工作的人都應(yīng)該了解當(dāng)今的政治和經(jīng)濟(jì)形式，以便能更好的了解政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式一樣。研究人員、專家、學(xué)者們都要有一定的專業(yè)知識(shí)和他們的研究基礎(chǔ)，才能有所成就。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博深淵的知識(shí)，對(duì)于恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器，它發(fā)揮著巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做事，做一個(gè)于己于社會(huì)和人民都有用的人，做一個(gè)品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的人。做事要為大眾、要公平、公正。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)能安慰我們的心靈，書(shū)能使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)能把各種信念注入到我們的腦海，使我們充滿歡樂(lè)、充滿理想、樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
我們不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，而且還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造公務(wù)員工作者特有的人格魅力，以良好的學(xué)習(xí)推動(dòng)工作的落實(shí)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇四
讀書(shū)是一種高尚的娛樂(lè)，也是人類智慧的結(jié)晶。每一本好書(shū)都能帶給讀者無(wú)窮的啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合我讀過(guò)的幾本好書(shū)，分享我的心得體會(huì)。
第一本是《了不起的蓋茨比》。這是一本關(guān)于愛(ài)情和欲望的小說(shuō)。富有的蓋茨比為了追求自己的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)，最終卻不得不面對(duì)自己的失敗和無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生中最重要的不是追求功成名就，而是追求內(nèi)心的真正幸福。有時(shí)候，我們?yōu)榱俗非笠粫r(shí)的歡愉，不顧后果地追逐權(quán)勢(shì)和物質(zhì)，最終可能只會(huì)得到短暫的成功和空虛的寂寞。因此，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的需求和真正的價(jià)值。
第二本是《人間失格》。這是一本描述社會(huì)孤立和自我救贖的小說(shuō)。主人公夜間工作，白天酗酒，對(duì)自己和他人毫不關(guān)心。然而，通過(guò)與一個(gè)少女的相識(shí)和自己的反省，他最終意識(shí)到自己失去了做一個(gè)“人”的能力。這本書(shū)讓我明白，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人并放下自己的自私。只有通過(guò)與他人的交往和關(guān)懷，才能真正體驗(yàn)到人間的溫暖和存在的意義。因此，我們?cè)谏钪胁粦?yīng)該過(guò)分追求個(gè)人利益，而應(yīng)該注重與他人的互動(dòng)和奉獻(xiàn)。
第三本是《1984》。這是一本反烏托邦小說(shuō)，揭示了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖和悲慘。書(shū)中的世界充斥著謊言和控制，個(gè)人自由被完全剝奪。這本書(shū)讓我深感言論自由和個(gè)人尊嚴(yán)的重要性。在一個(gè)自由開(kāi)放的社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)表達(dá)自己的思想，不受任何壓制；每個(gè)人都有權(quán)保護(hù)自己的隱私和尊嚴(yán)，不受任何侵犯。我們應(yīng)該珍惜這樣的社會(huì)環(huán)境，不斷保護(hù)和維護(hù)言論自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第四本是《活著》。這是一本講述普通人生活經(jīng)歷的小說(shuō)。書(shū)中的主人公通過(guò)一系列的生活困厄和悲劇，最終意識(shí)到生命的可貴和家庭的重要性。這本書(shū)讓我明白，我們應(yīng)該珍惜身邊的親人和朋友，并為他們付出真心的關(guān)懷和愛(ài)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持樂(lè)觀正面的態(tài)度，以及始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。同時(shí)，通過(guò)和家人朋友的相互扶持和鼓勵(lì)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。
第五本是《解憂雜貨店》。這是一本溫情故事集，講述了如何通過(guò)經(jīng)營(yíng)一家雜貨店來(lái)幫助人們解決內(nèi)心痛苦和困擾。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，告訴我善良和關(guān)懷是人類最寶貴的品質(zhì)。每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困擾和痛苦，而在這個(gè)過(guò)程中，我們需要有信念和勇氣去堅(jiān)持和應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們也需要他人的關(guān)懷和支持，從而渡過(guò)難關(guān)。正如書(shū)中所描繪的，一個(gè)小小的雜貨店可以成為人們內(nèi)心的港灣，給予他們心靈上的安慰和支持。
通過(guò)閱讀這些好書(shū)，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。我學(xué)會(huì)了珍惜幸福、關(guān)心他人、捍衛(wèi)自由、堅(jiān)持樂(lè)觀和用善良來(lái)回饋社會(huì)。讀書(shū)是一種享受，更是一種成長(zhǎng)。我相信，只要我們持續(xù)不斷地閱讀好書(shū)，并將書(shū)中的智慧運(yùn)用于生活中，我們一定能夠過(guò)上更充實(shí)、更有意義的人生。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇五
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇六
讀好書(shū)一直都是我的興趣之一，近日讀到了梁文道先生的《讀好書(shū)》一書(shū)，頗有所悟。本書(shū)主要圍繞著如何閱讀好書(shū)進(jìn)行講述，下面我將分享一下自己的心得體會(huì)。
第一段：閱讀的態(tài)度
梁文道先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了閱讀的態(tài)度，他認(rèn)為閱讀是需要認(rèn)真面對(duì)的。閱讀并非花錢買來(lái)的商品，而是與作者的思考結(jié)晶形成的對(duì)話。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)需要保持謙遜的態(tài)度，認(rèn)真傾聽(tīng)作者的思想和意圖，才能更好地理解和吸收所讀的內(nèi)容。
第二段：真正的好書(shū)
在書(shū)中，梁文道先生認(rèn)為真正的好書(shū)需要具備三個(gè)條件：第一是閱讀的價(jià)值，也就是需要有一定的深度和廣度，有更高的智慧和實(shí)用價(jià)值；第二是閱讀的獨(dú)特性，也就是書(shū)本身需要有吸引人的特點(diǎn)，提供新穎的視角和內(nèi)容；第三是閱讀的持久性，也就是需要與時(shí)俱進(jìn)，具備經(jīng)典性和歷久彌新的特點(diǎn)。只有同時(shí)滿足這三個(gè)條件的書(shū)才能成為真正的好書(shū)。
第三段：閱讀的技巧
為了更好地理解和吸收所讀的內(nèi)容，梁文道先生給我們提出了一些閱讀的技巧。首先是有目的性地閱讀，即明確讀書(shū)的目的并有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀；其次是注重閱讀的質(zhì)量而非數(shù)量，即去粗取精；還有一個(gè)重要的技巧是要有耐性，有時(shí)候閱讀需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能讀懂，需要不斷地思考、推敲。但是我們需要注意，這些技巧并不是萬(wàn)能的，具體的閱讀方法還需要結(jié)合個(gè)人的情境和目的進(jìn)行調(diào)整。
第四段：閱讀的收益
閱讀好書(shū)的收益是豐富多樣的，我在這里列舉幾點(diǎn)以供參考：首先，可以豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，拓寬自己的眼界；其次，可以提升自己的思考能力，尤其是更高層次和更復(fù)雜的思維；最后，閱讀好書(shū)還可以提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力，使自己的表達(dá)更加有說(shuō)服力和豐富。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)閱讀梁文道先生的《讀好書(shū)》，我受益匪淺。我認(rèn)為，好書(shū)不僅需要有一定的深度和廣度，也需要具備一定的獨(dú)特性和持續(xù)性。閱讀好書(shū)需要掌握一些有效的技巧，同時(shí)保持謙虛和耐心。我相信，閱讀好書(shū)會(huì)給我們帶來(lái)豐富的收益和成長(zhǎng)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇七
在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中，書(shū)對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)數(shù)封面本身并不引人注目的書(shū)，卻能讓人陶醉其中，感悟生命的意義。而我們?cè)陂喿x的同時(shí)，不僅能夠拓展自己的眼界，而且也可以深刻地感受到心靈的觸動(dòng)。正是受到這種觸動(dòng)，我的心靈在一次次環(huán)環(huán)相扣的讀書(shū)征程中得到了強(qiáng)化，并最終找到了一條適合自己的閱讀之路。
第二段：反思過(guò)往
我曾經(jīng)閱讀了很多書(shū)籍，有些是為了學(xué)習(xí)，在大量的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)；有些則是為了娛樂(lè)，享受愜意的閱讀時(shí)光。在這些書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)那些心靈與我產(chǎn)生共鳴的書(shū)籍，常常也是那些令我感到幸福、感悟生命、超越自我的書(shū)籍。比如《紅樓夢(mèng)》、《無(wú)聲告白》、《島上書(shū)店》等等，它們都是經(jīng)典之作，讓我著迷，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生動(dòng)力。
第三段：感悟人生
隨著我的閱讀量不斷增加，我開(kāi)始深入體悟書(shū)籍背后的深意，發(fā)現(xiàn)每一次與書(shū)的相遇，都意味著心靈的一次提升。有些書(shū)籍的故事情節(jié)深入人心，有些書(shū)籍的哲理風(fēng)格讓人思考，而還有一些書(shū)籍的文筆與語(yǔ)言讓人誤以為身臨其境。不論從哪個(gè)角度來(lái)看，這些書(shū)籍無(wú)一例外地為我提供了很好的人生啟示和指引。
第四段：閱讀帶來(lái)的改變
在多年的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)我自己慢慢地發(fā)生了改變。閱讀讓我變得更加謙虛，寬容和善良。書(shū)籍中的許多主角，都樹(shù)立著勇敢，堅(jiān)毅，富有感染力的形象，啟迪著我自己。閱讀不僅僅是知識(shí)的獲取，更是自我修養(yǎng)的提升，讓我能夠更好地面對(duì)生活中的挫折，從容地與人相處。
第五段：結(jié)尾
每本書(shū)籍都是一段思想之旅，一種情感的表達(dá)和一片文化的傳承。如今，經(jīng)歷了多年的閱讀，我雖然依然是那個(gè)我，但是，無(wú)論是知識(shí)還是人格，在某種程度上都變得更加豐富和完整。我相信，讀書(shū)是一種優(yōu)美的過(guò)程，一個(gè)通往智慧和樂(lè)觀的通道。只有沉浸在書(shū)籍的海洋之中，我們才能在寂靜中聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音，從書(shū)中領(lǐng)悟思想，接受生命的磨難，迸發(fā)出更加強(qiáng)大、深邃的思考和情感。這，便是讀書(shū)之樂(lè)，也是讀書(shū)之美。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇八
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我一直堅(jiān)信閱讀是一種難以替代的重要方式，通過(guò)閱讀可以開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、提升思維、舒緩情感等等。在我的閱讀之旅中，最近讀到了一本《本好書(shū)》，這本書(shū)不僅滿足了我的閱讀欲望，更是讓我對(duì)閱讀產(chǎn)生了更深入的思考，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：本好書(shū)的精髓
《本好書(shū)》是一本關(guān)于閱讀方法與心態(tài)的書(shū)，書(shū)中作者林清玄致力于探究什么是好的閱讀，以及如何去讀好書(shū)。他不僅重視閱讀的技巧，也更關(guān)注閱讀的心境。在書(shū)中，作者提到閱讀的過(guò)程應(yīng)該有“開(kāi)放、感性、多元、沉淀、內(nèi)化”五個(gè)階段，這五個(gè)階段的關(guān)鍵便是“讀自我，更讀文學(xué)，最讀哲學(xué)”。
第三段：開(kāi)拓眼界和加深體驗(yàn)
《本好書(shū)》的閱讀建議對(duì)我非常有啟發(fā)性和提升作用。首先，閱讀過(guò)程的開(kāi)放性讓我開(kāi)始逐漸嘗試選擇不同類型的書(shū)籍，如文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，這讓我的閱讀領(lǐng)域變得更加寬廣。其次，在閱讀的過(guò)程中，我也盡量去更具感性，與書(shū)中人物共情，加深自己的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，也意識(shí)到沉淀和內(nèi)化的重要性，不只是枯燥的讀物，我們讀到的所向往的、所熱愛(ài)的也應(yīng)該仔仔細(xì)細(xì)的讀下去，收集信息之后再去好好消化，就好像一個(gè)果子需要經(jīng)歷成熟后才能收獲出最好的成果。
第四段：提高閱讀思維和品位
通過(guò)了解和學(xué)習(xí)書(shū)中的內(nèi)容，我也更加注重閱讀的思維方法和品位提升。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)多加整理結(jié)構(gòu)，尋找重要的節(jié)點(diǎn)和線索，對(duì)留下的疑問(wèn)進(jìn)行思考，這讓我真正地享受到了閱讀中思維的力量。而對(duì)哲學(xué)作品而言，更加注重對(duì)其中精神和哲理的感悟，對(duì)于作品、作者、文化、歷史的了解也讓品位提高了一步。
第五段：總結(jié)
在這次閱讀《本好書(shū)》的過(guò)程中，我的閱讀思維、心境和品位都有了深入的提升，不僅增加了我閱讀的體驗(yàn)，也讓我更好的了解和熱愛(ài)閱讀。閱讀是一種無(wú)法替代，具有無(wú)限可能的活動(dòng)，只要我們不放棄對(duì)它的探究和熱愛(ài)，它將成為生命中如沐春風(fēng)般的一種享受和提升！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇九
好書(shū)是埋在時(shí)間土地中的寶藏，是靈魂的滋養(yǎng)者，是思想的橋梁。無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，還是古代哲學(xué)的智慧結(jié)晶，一本好書(shū)都能帶給人們無(wú)盡的情感和思考。對(duì)我而言，閱讀好書(shū)不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種心靈的修行。在閱讀的過(guò)程中，我從中汲取著智慧的營(yíng)養(yǎng)，拓展著自己的視野，同時(shí)體味到了人生的真諦。
好書(shū)不僅是讓人充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù)，還能拓展人的視野。有句話說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人精確。”好書(shū)就像一位智者，他引領(lǐng)我不斷地智慧之旅。在這次旅程中，我了解到了各種不同的文化背景與人生觀念，拓寬了自己的思維邊界。通過(guò)閱讀尼采的哲學(xué)著作，我學(xué)會(huì)了思辨與質(zhì)疑，明白了人生的多樣性與相對(duì)性。通過(guò)閱讀杜拉斯的《情人》，我體會(huì)到了愛(ài)情的殘酷和快樂(lè)，感受到了深情與痛苦的邊界線。好書(shū)為我搭建了一座世界的橋梁，讓我能夠穿越時(shí)空，窺探到各種各樣的人生。
好書(shū)不僅可以拓展視野，還能給我?guī)?lái)智慧與成長(zhǎng)。在著名作家王小波的《黃金時(shí)代》中，我讀到了人生的終極問(wèn)題：生命的意義何在？通過(guò)主人公衛(wèi)斯理的奮斗與思考，我悟到了人要以自己的方式過(guò)好這一生。同樣，通過(guò)讀曼斯菲爾德的《加里肯德腦子里的猴子》，我明白了如何管理情緒與戰(zhàn)勝自己。這些好書(shū)的智慧灌溉著我，使我在人生的迷途中找到了前行的方向。在閱讀好書(shū)的過(guò)程中，我不斷成長(zhǎng)，不斷地完善自己，通過(guò)借鑒他人的智慧，以更加理性的方式思考和行動(dòng)。
好書(shū)不僅給予我知識(shí)與智慧，還讓我體味到了人生的情感與感悟。在《茶花女》中，我與瑪格麗特一同品味了生命的悲歡離合，學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下的快樂(lè)。在《活著》中，我與紅高粱一同經(jīng)歷了人生的滄桑與絕望，明白了生命的寶貴與脆弱。這些好書(shū)使我成為了一個(gè)更加感性的人，懂得了關(guān)愛(ài)與理解的重要性。當(dāng)我讀到這些作品時(shí)，總有一種情感在心中涌動(dòng)，正如狄更斯所說(shuō)的：“書(shū)籍是我們的最好的朋友和最安靜的心靈導(dǎo)師?！?BR> 好書(shū)是給人們的精神指南，是迷茫時(shí)的砥柱。通過(guò)閱讀好書(shū)，我學(xué)會(huì)了批判性思維和對(duì)生活的理解，也增進(jìn)了對(duì)不同文化和人生態(tài)度的尊重。好書(shū)不僅幫助我拓寬了視野，也給予了我人生智慧和情感的提升。因此，我相信好書(shū)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的財(cái)富，是給予人們力量的源泉。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)，我都會(huì)堅(jiān)持閱讀，繼續(xù)在書(shū)海中探索，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)都值得我們用心去讀、用情去體會(huì)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù)；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的?！碑?dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走。”其實(shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！边@是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛？佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰拢蟀肷灰??！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他（她）錯(cuò)過(guò)了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī)；搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，
讀書(shū)學(xué)習(xí)能提高人的自身素質(zhì)，讀專業(yè)的書(shū)能提高員工的技能，那么在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的同時(shí)再讀一本生活中的好書(shū)，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，基本就達(dá)到了雙贏，技術(shù)提高了，素質(zhì)提高了，就會(huì)真正的成為一名懂技術(shù)、有素質(zhì)的員工。
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)是我廠工會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習(xí)慣，既提高了職工的學(xué)習(xí)熱情又能夠增強(qiáng)職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務(wù)了企業(yè)又滿足了職工的精神需要。
黑黑的夜，燈火闌珊之時(shí)，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹(shù)梢，做一個(gè)俏皮而充滿詩(shī)意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風(fēng)兒輕輕搖著柳梢兒的夢(mèng)，搖啊搖的，一切仿佛都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。
靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會(huì)品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書(shū)，整個(gè)身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺(jué)中送向了遙不可及的遠(yuǎn)方。嚴(yán)格的講，我當(dāng)算是個(gè)性急的人，特別表現(xiàn)于看書(shū)之時(shí)，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書(shū)硬生生讓我生吞活剝到極致，書(shū)不讀完則無(wú)法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開(kāi)燈繼續(xù)，實(shí)實(shí)的沾了點(diǎn)神經(jīng)的邊。喜歡看書(shū)應(yīng)該不算是一件壞事，但當(dāng)我真的讀起書(shū)來(lái)，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個(gè)啥也聽(tīng)不見(jiàn)了?？磿?shū)就看書(shū)吧，我卻有一個(gè)可謂雷打不動(dòng)的壞習(xí)慣，睡前必須看書(shū)，時(shí)間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺(jué)，兩個(gè)字“難受”！以至于兒子小時(shí)候每晚都躺在我的臂彎里滿書(shū)里找認(rèn)識(shí)的字，晚上躺下必看書(shū)竟也成了兒子的習(xí)慣。
喜歡看書(shū)自然喜歡逛書(shū)店。走到書(shū)店門口一付魂兒自個(gè)就先進(jìn)去了，雙腿也就不由自主機(jī)械地跟著。滿眼的書(shū)，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個(gè)眼福，倘若狠下心來(lái)買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡(jiǎn)直傻的可以。
太陽(yáng)每天都是新的，而我的一堆書(shū)卻讀成了舊書(shū)，人說(shuō)過(guò)日子過(guò)日子，書(shū)卻成了我過(guò)日子的命根子。真可謂可一日無(wú)飯而不可一日無(wú)書(shū)。枕頭邊堆著那么幾本好書(shū)，做夢(mèng)都做的踏實(shí)。讀一本好書(shū)猶如品茶，一點(diǎn)點(diǎn)把它滲入到每一個(gè)細(xì)胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進(jìn)大腦里就像存進(jìn)了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會(huì)因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書(shū)都讀來(lái)讀去的總也不厭其煩，每一遍都會(huì)讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛(ài)讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動(dòng)人肺腑；讀過(guò)沈從文、讀過(guò)施蜇存，讀過(guò)賈平凹……風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋。每每讀來(lái)，我往往自問(wèn)：你會(huì)寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒(méi)有寫出一篇象樣的文字來(lái)，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂(lè)趣和做人得道理來(lái)嗎。
我愛(ài)讀書(shū)，可我絕不會(huì)去讀言情類的書(shū)。我總是駁他們而無(wú)法認(rèn)同，愛(ài)便愛(ài)死，不愛(ài)則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個(gè)從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說(shuō)，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。
愛(ài)讀書(shū)就讀吧。不知道我不讀書(shū)會(huì)是什么樣子，雖不至于悶死，但也會(huì)寂寞到無(wú)法形容的地步。我為書(shū)憂，亦為書(shū)狂，書(shū)今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。
讀白巖松《痛并快樂(lè)著》有感
最近看了白巖松寫的《痛并快樂(lè)著》這本書(shū)，因?yàn)榘讕r松是名人，所以開(kāi)始只是抱著好奇的心理在看，沒(méi)想到，越看越被吸引。書(shū)中沒(méi)有八卦的新聞、說(shuō)教的語(yǔ)言、名人的神秘，有的只是樸實(shí)的話語(yǔ)，坦誠(chéng)的態(tài)度，成功的艱辛和快樂(lè)。這本書(shū)我覺(jué)得更像是白巖松的隨感，全書(shū)用28個(gè)不同的主題敘述了白巖松從大學(xué)畢業(yè)參加工作后的一些經(jīng)歷和他對(duì)一些時(shí)事政治的看法以及對(duì)自己的一些剖析和想法。雖然白巖松不是專業(yè)作家，但是所用語(yǔ)言準(zhǔn)確、豐富、生動(dòng)，而這本書(shū)最打動(dòng)我的是他真摯的感情，獨(dú)特的觀點(diǎn)，豁達(dá)的胸懷?？赐旰螅斋@頗豐，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、積極樂(lè)觀，勇于面對(duì)挫折的生活態(tài)度
就多；可先把人生看得悲一些，就知道這條漫長(zhǎng)的路上，總是會(huì)有或大或小的苦難在等著你，遭遇了也會(huì)以平常心去面對(duì)，躲過(guò)了更會(huì)竊喜。以這樣的心態(tài)走長(zhǎng)路，苦，才不會(huì)給我們那么多的打擊，我們才會(huì)有更多贏的機(jī)會(huì)，生命之路其實(shí)才真正走的樂(lè)觀。我想白巖松能夠成為成功人士，和他的人生態(tài)度密不可分。而他的生活經(jīng)歷更是這種態(tài)度的體現(xiàn)。在白巖松8歲那年，他的父親去世了，是母親單身把他和哥哥帶大，他從北京廣播學(xué)院畢業(yè)后，憑著自己的努力和勤奮先后在《中國(guó)廣播電視報(bào)》、北京經(jīng)濟(jì)廣播電視臺(tái)出色工作，后來(lái)去了中央電視臺(tái)《東方之子》欄目，從最初的探索到成功，無(wú)論遇到多少困難、艱辛，白巖松從沒(méi)有放棄過(guò)，總是盡自己最大的努力去完成，甚至因?yàn)楣ぷ?，他曾患了失眠癥，整夜整夜睡不著，都有了離開(kāi)人世的想法，不過(guò)，絕望到了盡頭往往就是希望，白巖松用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不服輸?shù)男判膽?zhàn)勝了困難。
順，上學(xué)，上班。可就是這樣，我還經(jīng)常會(huì)抱怨自己遇到的困難多，麻煩事多，知道了白巖松的經(jīng)歷，我開(kāi)始反省自己，在生活中，在工作中，我應(yīng)該積極面對(duì)，充滿自信，向白巖松一樣敬業(yè)愛(ài)崗，干一行愛(ài)一行，能吃苦，肯鉆研。
二、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生
復(fù)關(guān)談判：中國(guó)與世界的磨合；香港回歸：起步的興奮與回首的遺憾；澳門回歸：世紀(jì)末的撫慰；遭遇洪水：多買藥水少買點(diǎn)棺材；面對(duì)貧困：新世紀(jì)我們會(huì)司空見(jiàn)慣嗎；環(huán)保中國(guó)：拼出來(lái)的明天會(huì)怎樣；改革記憶：并非個(gè)人的歷史；生命故事：別問(wèn)人生是什么，這些都是白巖松關(guān)注和思考的問(wèn)題，大到國(guó)家的前途命運(yùn)，小到老百姓的衣食住行，雖然因?yàn)榘讕r松是新聞工作者，這可能是他工作的一部分，但是從文中能真切地感受到，他不僅僅把這些作為工作去關(guān)注，去思考，更重要的是作為一名普通人去關(guān)心國(guó)家，關(guān)注民生。
分地，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人只是旁觀者。只有國(guó)家興旺，社會(huì)穩(wěn)定，才能談得上個(gè)人生活幸福。而我們應(yīng)該積極參加到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)中來(lái)，拿出自己的力量去為社會(huì)，為他人作出貢獻(xiàn)，才能體會(huì)到真正的快樂(lè)，分享的幸福。
三、不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)
不思進(jìn)取，越來(lái)越被觀眾反感，然后被勸退下崗，其實(shí)也是一種可能，要有耐心，要有韌性，要有絕大多數(shù)新聞人心照不宣的默契，要能在一時(shí)的原地踱步中不失去信心，要加強(qiáng)自身的素質(zhì)，學(xué)會(huì)真正用事實(shí)說(shuō)話，就這樣，向前走，不管是大部還是小步，只要一直向前。
作為一名優(yōu)秀的新聞人，白巖松的成績(jī)有目共睹，可他并沒(méi)有理所當(dāng)然的吃老本，不思進(jìn)取，而是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電，創(chuàng)新，一直向前。我更要在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，努力在業(yè)務(wù)水平，思想素質(zhì)方面得到提高，一直向前，哪怕路上有很多艱難險(xiǎn)阻，走，就有希望。
中的語(yǔ)句卻揮之不去，那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧，自信而堅(jiān)定的向前、向前，再向前，美好的未來(lái)在等待我們。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們公務(wù)員來(lái)說(shuō)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，來(lái)面對(duì)工作和生活中出現(xiàn)的一些新情況和新問(wèn)題，學(xué)習(xí)是不可忽視的，它能給我們提供精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們上班不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路，提高工作效率?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的.高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的胸懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)人生并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是人類智慧的結(jié)晶，是人類研究成果和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的工作與成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更寬闊、更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，理解問(wèn)題、解決問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做行政工作的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的了解政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)一樣。研究人員、專家、學(xué)者們都要有一定的專業(yè)知識(shí)和他們的研究基礎(chǔ)，才能有所成就。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器,它發(fā)揮著巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做事，做一個(gè)于己于社會(huì)和人民都有用的人，做一個(gè)品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的人。做事要為大眾、要公平、公正。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)能安慰我們的心靈，書(shū)能使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)能把各種信念注入到我們的腦海，使我們充滿歡樂(lè)、充滿理想、樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，多讀書(shū)、讀好書(shū)，每個(gè)人的知識(shí)都是從書(shū)本上到來(lái)的，所以說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的公務(wù)員，以帶動(dòng)事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展?？傊覀儾粌H要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，而且還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造公務(wù)員工作者特有的人格魅力，以良好的學(xué)習(xí)推動(dòng)工作的落實(shí)。
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勵(lì)志和成功方面的書(shū)現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁(yè)，僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書(shū)的魅力所在吧。
我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題；那就是變化。在變化來(lái)臨之前，怎樣預(yù)見(jiàn)變化，在變化到來(lái)之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。
要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周圍每天都在面對(duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)?，抑或是徒勞的抗?fàn)?。然而，?wèn)題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺(jué)察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái)，而很少想到萬(wàn)一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒(méi)有時(shí)，我們才開(kāi)始追問(wèn)為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無(wú)能為力，無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開(kāi)眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書(shū)中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。
一本好的書(shū)就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十一
漢代學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！备郀柣f(shuō)：“喜愛(ài)書(shū)籍吧，它是學(xué)問(wèn)的源泉。”培根說(shuō)：“書(shū)是橫渡大海的航船。”
我是一個(gè)名副其實(shí)的小書(shū)蟲(chóng)，雖說(shuō)不是嗜書(shū)如命，但書(shū)籍不但是我的良師益友，而且是我生活中不行或缺的一個(gè)重要部分。
步入學(xué)校，我又結(jié)識(shí)了一大堆的伴侶——科普學(xué)問(wèn)書(shū)。這恰恰滿意了我這個(gè)左一個(gè)“為什么”右一個(gè)“為什么”的“小問(wèn)號(hào)”。一做完作業(yè)，我便如饑似渴地讀起來(lái)，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”?。∫院笪乙挥袉?wèn)題就去翻閱，找到了之后也非常興奮，由于我不僅知道了問(wèn)題的答案，還豐富了學(xué)問(wèn)，真是一舉兩得啊！來(lái)到中班級(jí)我迷上了《學(xué)校生作文》、《新滿分作文》等一系列的作文書(shū)。每每擠出空閑時(shí)間，我就在書(shū)海中盡情游覽，肚里的.“墨水”也多了起來(lái)。這樣日積月累，我寫作文一點(diǎn)也不頭疼了，而且還得心應(yīng)手呢！
但愿我以后的“良友”越來(lái)越多。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十二
《如何閱讀一本書(shū)》全書(shū)分為四篇，主要是介紹四個(gè)層次閱讀的區(qū)別和聯(lián)系以及具體的閱讀技巧，這里的聯(lián)系是指四個(gè)層次的閱讀不是沒(méi)有聯(lián)系的，相反是層層層遞進(jìn)的。從第一篇《閱讀的層次》開(kāi)始作者就提出了基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次大概定義和關(guān)系，并開(kāi)始具體介紹前兩個(gè)層次，即基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。
作者在第一篇第一章先是向大家說(shuō)明了“主動(dòng)閱讀”的重要性，另外還指出兩種閱讀目標(biāo)的不同，即“為獲得資訊而讀”和“求得理解而讀”，當(dāng)然為“求得理解而讀”更為深層次一點(diǎn)。在接下來(lái)的第三第四章，作者分別畫筆墨介紹了“基礎(chǔ)閱讀”和“檢視閱讀”。第三章中，作者通過(guò)簡(jiǎn)單地舉例將基礎(chǔ)閱讀又分為“閱讀準(zhǔn)備階段”、“識(shí)字”、“詞匯增長(zhǎng)及對(duì)課文的運(yùn)用”和“成熟”四個(gè)階段，這四個(gè)階段可以用一個(gè)人在基礎(chǔ)教育求學(xué)的不同階段來(lái)形容，但并不代表基礎(chǔ)閱讀就是小孩子的閱讀方法。如上所上，層層遞進(jìn)的關(guān)系使作者在第四章談到了閱讀的第二個(gè)層次——檢視閱讀，檢視閱讀也被作者分為兩種，即“有系統(tǒng)的略讀和粗讀”和“粗淺的閱讀”。在說(shuō)到略讀時(shí)，作者也向大家提了幾點(diǎn)建議，如看序、看目錄等;而在說(shuō)到粗讀時(shí)，作者也提出了一項(xiàng)很關(guān)鍵的因素，即第一遍粗讀時(shí)要毫不猶豫、一氣呵成地讀完整本書(shū)，即使有很多疑問(wèn)，在這里作者特別強(qiáng)調(diào)了速度的重要性。
第五章作者繼續(xù)了第一章對(duì)“主動(dòng)閱讀”的敘述，繼續(xù)告誡讀者要做一個(gè)“自我要求的讀者”，并提出了始終貫穿本書(shū)的“四個(gè)問(wèn)題”——“整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)到底在談些什么?”、“作者系說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的?”、“這本書(shū)說(shuō)得有道理嗎?是全部有道理，還是部分有道理?”和“這本書(shū)跟你有什么關(guān)系”。另外作者還簡(jiǎn)單提醒了讀者幾種做筆記的方法和做筆記在幫助理解上的重要性。
讀好書(shū)心得體會(huì)
一番沒(méi)有情節(jié)的幾乎處于僵尸形態(tài)的自述，打動(dòng)了無(wú)數(shù)青少年的心。當(dāng)成長(zhǎng)降臨到霍爾頓身上時(shí)，他很痛苦，他有想過(guò)逃避，逃避中又夾帶著一些嘗試。最終，他選擇了面對(duì)。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在哪兒守望，要是有哪個(gè)孩子王懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”“麥田”象征了孩子們美好的童年，孩子們整天無(wú)憂無(wú)慮地做游戲。但“麥田”的位置不理想——在懸崖邊。時(shí)針不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，飛快地把孩子們帶向了成長(zhǎng)，所以說(shuō)“孩子們都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪兒跑”，成長(zhǎng)的道路上必定會(huì)有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬(wàn)丈深淵——成人世界?！拔业脧氖裁吹胤匠鰜?lái)，把他們捉住”，霍爾頓夢(mèng)想著守護(hù)住孩子們的童年。但誰(shuí)都清楚，這個(gè)夢(mèng)翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無(wú)縹緲、遙不可及的夢(mèng)。成長(zhǎng)是誰(shuí)都無(wú)法逃避的，但成長(zhǎng)絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長(zhǎng)路，我們會(huì)失去，也會(huì)得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會(huì)失去童真，得到世俗。但我們也會(huì)失去無(wú)知，得到責(zé)任。
以前很多人說(shuō)，塞林格等同于陶淵明，但我卻不這么認(rèn)為。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不愿面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁。于是，他選擇了逃避。據(jù)說(shuō)美國(guó)教科書(shū)中對(duì)陶淵明的描述是“過(guò)上游生活，出淤泥而不染”?！俺鲇倌喽蝗尽贝砹朔e極入世的一類人。陶淵明的避世，已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界，王國(guó)維稱陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”為“無(wú)我之境”，也就是說(shuō)他和自然完全融為一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經(jīng)歷過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，最終選擇了面對(duì)。故事的最后霍爾頓是否真正懂得了成長(zhǎng)的真諦，我無(wú)從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實(shí)并不像我們想象的那么臟亂，處在成人世界里，也會(huì)有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵(lì)。我認(rèn)為，塞林格真正的目的是激勵(lì)美國(guó)的戰(zhàn)后一代，讓他們獲得啟發(fā)，進(jìn)而積極入世，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。由此說(shuō)來(lái)，霍爾頓最后決定留下來(lái)面對(duì)成長(zhǎng)也就順理成章了。
就像霍爾頓最后沒(méi)有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢?我的內(nèi)心也是矛盾的：一邊帶著某種叛逆一邊“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。有時(shí)我會(huì)想，我為什么要生活在別人的目光里，又為什么沒(méi)有離開(kāi)世俗的勇氣?我沒(méi)有膽量步入社會(huì)，但又無(wú)法逃避，只能做著“麥田里的守望者”的美夢(mèng)，守護(hù)住下一代的童年。就像最后霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個(gè)“混賬”朋友，盡管他們沒(méi)有一個(gè)曾真正走進(jìn)過(guò)霍爾頓的內(nèi)心世界，盡管他們身上都有著霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們?nèi)匀缓芸蓯?ài)。當(dāng)我們只能面對(duì)的時(shí)候，不要忘了，在這個(gè)世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。
我對(duì)小孩子看法的改變是因?yàn)閮晌蛔骷?，一位是泰戈?duì)?暫時(shí)按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會(huì)心煩，在書(shū)店看書(shū)時(shí)他們會(huì)大哭大鬧，在路上行走時(shí)他們會(huì)隨地小便。然而當(dāng)我看到故事的結(jié)尾，天上下著傾盆大雨，霍爾頓在公園長(zhǎng)椅上靜靜地坐著，菲碧坐在旋轉(zhuǎn)木馬上，一圈又一圈地轉(zhuǎn)下去……我被這畫面所震撼了。紀(jì)伯倫說(shuō)，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女。”他們會(huì)哭鬧打擾到你，但他們是純凈的白紙;他們會(huì)因在我們看來(lái)連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動(dòng)手，但他們的出發(fā)點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的達(dá)到個(gè)人的目的;偶爾他們甚至也會(huì)對(duì)同伴惡語(yǔ)相加，因?yàn)樗麄円恢痹谀７隆ｋm然他們不懂得為別人考慮，但他們有一顆覺(jué)醒的心。每一顆覺(jué)醒的心都是一粒種子，等待春風(fēng)雨露的澆灌呵護(hù)。有時(shí)我甚至認(rèn)為小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時(shí)時(shí)刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護(hù)下一代，不要抹殺屬于他們的青春痕跡。也許，當(dāng)若干年后他們長(zhǎng)大后像現(xiàn)在的我們一樣需要面對(duì)成長(zhǎng)時(shí)，他們不會(huì)再猶豫不決：“帶上我的青春史詩(shī)，勇敢地踏入社會(huì)!”
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是非常有益的。世紀(jì)老人冰心奶奶與讀者談讀書(shū)體會(huì)時(shí)分享了她的秘訣：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。這是我所看過(guò)的對(duì)于讀書(shū)最簡(jiǎn)練最精辟的概括，也是我一直以來(lái)奉行的讀書(shū)理念。
讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，更須有好書(shū)在手。只有一本好書(shū)，才能給你帶來(lái)“愛(ài)讀書(shū)”的深刻體會(huì)，才能讓你真正享受到“愛(ài)讀書(shū)”的樂(lè)趣。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以提高我們的寫作水平。記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覐男【拖矚g讀書(shū)，覺(jué)得書(shū)就像一扇大門，里面裝著許許多多有趣而又神秘的故事，所以我經(jīng)常沉浸在書(shū)中無(wú)法自拔。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先；恐龍高大可怕；遠(yuǎn)古時(shí)代，人們鉆木取火……哦，我們的大千世界原來(lái)這么奇妙！讀書(shū)，真好！
著名作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。當(dāng)我們煩惱時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們快樂(lè)；當(dāng)我們無(wú)助時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們知識(shí)與力量，當(dāng)我們毫無(wú)目的地徘徊時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們理想的目標(biāo)。的確如此，生活中不能沒(méi)有書(shū)，生活中不能不讀書(shū)。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙，一本好書(shū)可以給你帶來(lái)許多教益，甚至影響我們的一生。古今中外的思想家，文學(xué)家，科學(xué)家，寫下了大量精彩的讀書(shū)名言。積累了許多寶貴的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，留下了不少的動(dòng)人故事。他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)，該讀怎樣的書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀書(shū)時(shí)代”，各種各樣的圖書(shū)鋪天蓋地呈現(xiàn)在人們眼前，讀好書(shū)已經(jīng)成為時(shí)尚。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗侵R(shí)的寶庫(kù)。是它，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的生活；是它，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；是它，帶給我幸福，帶給我滿足。
讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，我們作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，讓我們?cè)跁?shū)的海洋里，汲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十四
在工作之余讀《職責(zé)比潛質(zhì)更重要》這本書(shū)，感觸頗深，此書(shū)運(yùn)用形象生動(dòng)的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了職責(zé)是人類的生存基礎(chǔ)，能夠說(shuō)沒(méi)有職責(zé)人類就難以存在，職責(zé)心是人生中最用心的態(tài)度，決定著一個(gè)人的成敗，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責(zé)心的人，社會(huì)才能進(jìn)步，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責(zé)心的人，社會(huì)才能和諧的道理。
職責(zé)到底是什么?我們每一個(gè)人都在生活中飾演不一樣的主角，無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有職責(zé)，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。從某種程度上說(shuō)，對(duì)主角飾演的最大成功就是對(duì)職責(zé)的完成。職責(zé)是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。職責(zé)是永恒的職業(yè)精神，如果潛質(zhì)像金子一樣珍重，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;缺乏勇于負(fù)職責(zé)的精神，就沒(méi)有期望;一個(gè)組織不負(fù)職責(zé)，就會(huì)作繭自縛，一個(gè)人不負(fù)職責(zé)，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。
對(duì)于每個(gè)人而言，只有選取職責(zé)、承擔(dān)職責(zé)、堅(jiān)守職責(zé)，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為對(duì)社會(huì)有用的人!對(duì)于一名基層服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，職責(zé)就意味著忠于黨，忠于人民，意味著務(wù)必牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，任何時(shí)候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實(shí)實(shí)為民辦事，真真切切為民服務(wù)。
國(guó)家稅收事業(yè)發(fā)展的成果，是我們承擔(dān)職責(zé)的體現(xiàn)。從我們本單位而言，最近幾年收入規(guī)模由小到大，隊(duì)伍素質(zhì)由弱到強(qiáng)，各項(xiàng)管理逐步規(guī)范，社會(huì)地位日益提高。我們地稅事業(yè)的發(fā)展主要得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但與大批勇于承擔(dān)職責(zé)、堅(jiān)守職責(zé)的干部職工的團(tuán)結(jié)拼搏和敬業(yè)奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。
當(dāng)前，我們的工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們的發(fā)展提出了許多新的課題，但客觀地說(shuō)，我們履職盡責(zé)方面還存在不少與發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題：一是激情不再。有些干部職工只愛(ài)崗不敬業(yè)，只講待遇不講工作，不愛(ài)學(xué)習(xí)，能不干就不干，混一天算一天。二是執(zhí)行不力。工作做不到位，不注重細(xì)節(jié)，馬虎了事，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，有的檢查只是走形式，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有的問(wèn)題屢查屢見(jiàn)，就是得不到整改。三是不敢擔(dān)責(zé)。少數(shù)干部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，盡可能少干事或不干事，怕出事、怕?lián)?zé)。這些問(wèn)題的存在對(duì)我們?nèi)粘５陌l(fā)展極為不利。解決這些問(wèn)題，就是要不斷完善體制機(jī)制，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，營(yíng)造愿意承擔(dān)職責(zé)、敢于承擔(dān)職責(zé)的環(huán)境，讓每個(gè)人都樹(shù)立強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)，如果每一位同志都能堅(jiān)守崗位，恪盡職守，勤奮敬業(yè)，扎實(shí)工作，把工作當(dāng)事業(yè)干，把事業(yè)當(dāng)學(xué)問(wèn)來(lái)做，發(fā)奮干到最優(yōu)最佳，那么我們的各項(xiàng)工作必將能夠大發(fā)展大繁榮!
職責(zé)勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，而是正因職責(zé)比潛質(zhì)更重要，潛質(zhì)或許能夠讓你勝任工作，但是職責(zé)卻能夠讓人創(chuàng)造奇跡。作為一名地稅征管部門的工作人員，我們的日常工作就是圍繞組織收入，發(fā)揮地方稅收職能作用，做好各項(xiàng)征管基礎(chǔ)性的工作，沒(méi)有什么驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，追求卓越，就需要有強(qiáng)烈的職責(zé)心，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來(lái)，把上級(jí)的要求真正落到實(shí)處，使納稅人的合理需求真正得到滿足，從而體現(xiàn)自己的價(jià)值。正如一本書(shū)中寫到：“如果你能真正釘好一枚紐扣，這就應(yīng)比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值”。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！彼赋隽讼氤删鸵环聵I(yè)，務(wù)必從最簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。在這天，隨著現(xiàn)代化社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)和專業(yè)化程度的越來(lái)越高，一個(gè)要求精細(xì)化的管理和生活時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因此，要擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)，做好自己的工作，就是從細(xì)節(jié)做起，從我們征管工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)做起，從每個(gè)工作不足改起，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服不足，持續(xù)改善工作。作為一名地稅干部，做好工作，履行職責(zé)，就是要從調(diào)查每一個(gè)納稅人、寫好每一個(gè)通知，耐心準(zhǔn)確答復(fù)一個(gè)涉稅咨詢，制作好一份稅務(wù)文書(shū)、收集完整一份征管檔案等基礎(chǔ)的事情做起，把這些工作做細(xì)，做到無(wú)差錯(cuò)。
職責(zé)勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，是正因職責(zé)感的缺失比潛質(zhì)不足的后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國(guó)家?guī)?lái)百萬(wàn)千萬(wàn)的損失。在稅收征管工作中，對(duì)稅收政策的一次不經(jīng)意的錯(cuò)誤解釋往往會(huì)使我們失去納稅人的信任，一次馬馬虎虎的稅務(wù)檢查，往往讓疑點(diǎn)擦肩而過(guò)，使國(guó)家稅收利益受到損失。職責(zé)勝于潛質(zhì)，并非潛質(zhì)不重要，而是正因潛質(zhì)永遠(yuǎn)承載于職責(zé)，職責(zé)心強(qiáng)，潛質(zhì)不足，能夠透過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用心主動(dòng)的工作使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，而潛質(zhì)強(qiáng)，缺乏職責(zé)意識(shí)則使?jié)撡|(zhì)失去了用武之地，甚至能讓精明干練的棟梁之才變成國(guó)家的蛀蟲(chóng)，人民的罪人!
《職責(zé)勝于潛質(zhì)》這本書(shū)還告訴我們：職責(zé)源于忠誠(chéng)。一個(gè)人，只有對(duì)他所從事的工作充滿職責(zé)感，他才能做到對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)。有人把忠誠(chéng)看作管理者愚弄下屬的工具，認(rèn)為向員工灌輸忠誠(chéng)和敬業(yè)思想的受益者是單位和管理者。其實(shí)不然，忠誠(chéng)并不僅僅僅有益于單位和管理者，其最終和最大的受益者是干部自己。你忠誠(chéng)于你的單位和崗位，單位才會(huì)發(fā)展的更好，才會(huì)給你更大的發(fā)展空間。反過(guò)來(lái)說(shuō)即使你有驚世之才，即使你潛質(zhì)超群，但你并不忠誠(chéng)于你的職業(yè)，你的單位，誰(shuí)會(huì)把重要的崗位交給一個(gè)朝三暮四、疏乎大意的干部呢?誰(shuí)敢把一個(gè)關(guān)聯(lián)到單位形象的崗位交給一個(gè)沒(méi)有忠誠(chéng)度的人呢?作為一名地稅干部，怎樣做到忠誠(chéng)，我認(rèn)為，一是要忠誠(chéng)于國(guó)家稅法，透過(guò)我們科學(xué)化、精細(xì)化的管理與服務(wù)措施把國(guó)家的稅收政策落實(shí)到每個(gè)具體行業(yè)、每個(gè)納稅人，真正發(fā)揮稅收促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、調(diào)節(jié)收入等職能作用。二是要忠誠(chéng)于納稅人，牢固樹(shù)立征納雙方法律地位平等的服務(wù)理念，帶著真情，認(rèn)真傾聽(tīng)納稅人呼聲，準(zhǔn)確把握納稅人合理需求，真心為納稅人服務(wù)，加大稅法宣傳廣度和深度，讓納稅人真正明白稅法，避免稅收風(fēng)險(xiǎn)，提高納稅滿意度和稅法遵從度。
這是個(gè)要負(fù)責(zé)的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是逃避職責(zé)，而是要擁抱職責(zé)!我們的單位需要職責(zé)，正因職責(zé)讓單位更有凝聚力。我們的單位需要職責(zé)，正因職責(zé)讓單位更有戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們的社會(huì)需要職責(zé)，正因職責(zé)能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的家庭需要職責(zé)，正因職責(zé)讓家庭充滿愛(ài)。只要我們勇敢地扛起職責(zé)的大旗，無(wú)論所處的是什么工作崗位，從此刻開(kāi)始承擔(dān)起職責(zé)，為單位各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
好書(shū)，是一盞知識(shí)之燈，能夠?yàn)槲覀儙?lái)無(wú)盡的啟示和快樂(lè)。22世紀(jì)初的今天，書(shū)籍雖然與電影、音樂(lè)等娛樂(lè)形式相比遜色了一些，但仍然有著它獨(dú)特的魅力。閱讀好書(shū)，既能拓寬我們的視野，又能提高我們的思考和表達(dá)能力。在探究好書(shū)對(duì)我們的影響之前，我們首先要明晰何為好書(shū)。對(duì)于我而言，好書(shū)是那些在我閱讀過(guò)程中引發(fā)共鳴、帶來(lái)思考和啟示的書(shū)籍，它們可以是文學(xué)名著、歷史傳記、哲學(xué)思考、科學(xué)研究等種類的書(shū)籍。下面將就這些好書(shū)的特質(zhì)及對(duì)我產(chǎn)生的影響進(jìn)行探討。
第二段：?jiǎn)⑹舅伎迹?50字）
好書(shū)的偉大之處在于它們能帶給我們啟示。通過(guò)閱讀好書(shū)，我們可以通過(guò)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，找到自己的方向。比如，孟子的《孟子》，它不僅能夠教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，更能讓我們懂得如何修身齊家治國(guó)平天下。同時(shí)，好書(shū)還能夠引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。比如，喬治·奧威爾的《1984》，通過(guò)描繪一個(gè)集權(quán)政府控制一切的未來(lái)社會(huì)，讓人們?nèi)シ此紮?quán)力的濫用和個(gè)人自由的珍貴。這些啟示思考，讓我對(duì)生活和世界產(chǎn)生了更深層次的理解。
第三段：情感共鳴（250字）
好書(shū)并非只是冷冰冰的知識(shí)堆砌，而是能夠溫暖人心的情感。當(dāng)我們閱讀好書(shū)時(shí)，往往能夠與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。比如，塞林格的《麥田里的守望者》中的主人公霍爾頓，他蓄意隨波逐流，但內(nèi)心卻充滿了對(duì)這個(gè)浮躁世界的不滿。與他的經(jīng)歷相似，我也常常會(huì)為現(xiàn)實(shí)的尷尬和荒唐感到苦惱，而《麥田里的守望者》讓我明白，活在當(dāng)下，珍惜眼前的一切才是最重要的。通過(guò)情感共鳴，好書(shū)為我提供了情感的滋養(yǎng)和宣泄，讓我深切感受到人類情感的多樣性和復(fù)雜性。
第四段：知識(shí)拓展（250字）
好書(shū)也是拓展知識(shí)的源泉。通過(guò)閱讀好書(shū)，我們能夠了解各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。比如，讀歷史記述類的好書(shū)，我們可以了解人類的發(fā)展和演變過(guò)程；讀自然科學(xué)類的好書(shū)，我們可以了解自然界的規(guī)律和奧秘。通過(guò)這些知識(shí)的拓展，我們的眼界得以擴(kuò)大，思考的角度也隨之開(kāi)闊。而擁有寬廣視野和綜合知識(shí)的人，往往更容易提出前瞻性的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題。
第五段：閱讀體驗(yàn)總結(jié)（300字）
閱讀好書(shū)是一種快樂(lè)的體驗(yàn)。當(dāng)我沉浸在一個(gè)好書(shū)的世界中時(shí)，忘記了時(shí)間的流逝。好書(shū)能讓我忘記自我，并全身心投入到故事中，與書(shū)中的人物一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。這種閱讀體驗(yàn)，讓我覺(jué)得自己也成了書(shū)中的一部分。同時(shí)，通過(guò)與好友分享好書(shū)的喜悅，我們之間也建立起更深厚的情誼。因此，我相信好書(shū)在我心中的價(jià)值與快樂(lè)是無(wú)法被代替的。
總結(jié)：好書(shū)具有啟示思考、情感共鳴和知識(shí)拓展的重要特質(zhì)；而閱讀好書(shū)則是一種令人快樂(lè)的體驗(yàn)。它們不但開(kāi)闊了我們的視野，提高了我們的思考能力，還豐富了我們的情感世界。因此，讓我們堅(jiān)持閱讀好書(shū)，用智慧與知識(shí)裝點(diǎn)自己的人生旅途。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十六
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是與一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話與互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是與家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我與孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的.千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容與鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（100字）
好書(shū)記是黨的十九屆五中全會(huì)提出的新要求，特指具備高尚品格、政治過(guò)硬、工作能力強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神突出的優(yōu)秀黨員干部。近年來(lái)，我擔(dān)任村支書(shū)這一重要崗位，充分認(rèn)識(shí)到好書(shū)記的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)、參加培訓(xùn)班，我積累了一些好書(shū)記的心得體會(huì)，希望能與大家共勉，共同進(jìn)步。
第二段：塑造高尚品格（250字）
塑造高尚品格是當(dāng)好書(shū)記的基礎(chǔ)。我始終堅(jiān)持廉潔自律，不以權(quán)謀私，不貪圖享樂(lè)，保持清正廉潔的政治形象。在工作中，我注重傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，廣泛收集民意，堅(jiān)決反對(duì)“一言堂”，守住了黨員干部的“底線”。同時(shí)，我注重個(gè)人修養(yǎng)，勤學(xué)苦練，提高自身道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，使自己成為群眾心目中可信賴的好書(shū)記。
第三段：提升政治過(guò)硬（250字）
提升政治過(guò)硬是好書(shū)記的關(guān)鍵能力。作為村支書(shū)，我堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)黨的理論，提高政治素養(yǎng)。在具體工作中，我緊密聯(lián)系群眾，持續(xù)解決實(shí)際問(wèn)題，努力培養(yǎng)群眾對(duì)黨和政府的信任感。我還積極投身于思想政治工作，重視黨員教育，組織豐富多樣的黨建活動(dòng)，推動(dòng)黨支部建設(shè)，提高黨員的思想覺(jué)悟和能力水平。這些舉措使我在政治過(guò)硬上更上一層樓，贏得了廣大群眾的支持和認(rèn)可。
第四段：加強(qiáng)工作能力（250字）
加強(qiáng)工作能力是好書(shū)記必備的條件。我深知村級(jí)工作的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，因此不斷提升自己的管理能力和解決問(wèn)題的能力。我善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，善于借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)做法，并結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)，我注重與群眾溝通，主動(dòng)了解他們的實(shí)際需求，通過(guò)精確的工作安排和合理的資源配置，更好地滿足群眾的利益和期盼。
第五段：擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)（250字）
擔(dān)當(dāng)精神是好書(shū)記的核心素質(zhì)。在新冠疫情期間，我堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，帶領(lǐng)村民嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控措施，及時(shí)組織防疫工作，有效保障了村民的生命安全和身體健康。同時(shí)，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我積極探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新路徑，廣泛動(dòng)員群眾參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，讓更多的群眾通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得更好的生活。這些實(shí)踐充分體現(xiàn)了我作為一個(gè)好書(shū)記的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。
結(jié)尾（100字）
好書(shū)記并非一蹴而就的，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一條不斷探索、不斷突破的道路。通過(guò)不斷修煉自己，我深切體驗(yàn)到成為好書(shū)記的喜悅和責(zé)任。在這個(gè)新的時(shí)代背景下，我將始終緊跟黨中央的決策，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身水平，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、使群眾得到更好的發(fā)展而努力奮斗。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十八
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及xx老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每一天都在我們身邊，但又正因它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的好處已經(jīng)融入我們的生命。而應(yīng)對(duì)我們的教育，愛(ài)，就應(yīng)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在簡(jiǎn)單、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種完美的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是xx老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不必須能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)刻補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，留意呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不必須如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，因此總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎樣做？換位思考使我明白：多一些明白，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到必須程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都期望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十九
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的?！碑?dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走?！逼鋵?shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理
名言
。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡潮疚膩?lái)源：照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖铮员疚膩?lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿ΑＶ腥A民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇一
多讀書(shū)、多反思是教師成長(zhǎng)的必由之路?！白鲎詈玫睦蠋?，做最好的自己”是我的執(zhí)教生涯的追求目標(biāo)，但這里的“最好”的意思并不是指拿自己與別人相比，而是拿自己與自己比，今天的自己一定要比昨天的自己更出色。有平日的教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注著身邊的每一位學(xué)生，告訴孩子們要做最好的自己。其實(shí)也是在時(shí)刻警告自己要做最好的教師。要想做最好的老師有捷徑嗎?有，那就是多讀書(shū)!讀書(shū)能讓人站在前人的肩膀上，讀書(shū)就是為了自己在以后的教學(xué)、教育研究中少走彎路。是的，“名師”之“名”，不在于“名”，而在于“明”?！懊鳌本褪侵腔?。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。那么，好的教學(xué)理念便是我們前進(jìn)的導(dǎo)航燈。
不知不覺(jué)之中，我參加工作已經(jīng)20xx年了。工作期間，由于任務(wù)繁重，每日里總是忙著學(xué)校、學(xué)生的事。日子在一天天地流逝，工作好像總是干不完。盡管事務(wù)、工作繁忙，但我始終不忘讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)于我來(lái)講，是一件刻不容緩的事。我們身處二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該成為愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的人。記得陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，偶一停留，就要落伍。”隨著課程改革的進(jìn)一步實(shí)施、深入，教師的角色已悄然發(fā)生了巨大的變化。我們的知識(shí)早已不單單停留在“一桶水”的層面上了，還應(yīng)是河流、湖泊，甚者是海洋，因此我必須不斷學(xué)習(xí)，接受洗禮。
就是這些問(wèn)題經(jīng)常困擾著我，一直沒(méi)得到有效的解決，因此便一直束縛著自己的手腳，總有思路被堵，有勁沒(méi)地方使的感覺(jué)。正在好了，有了《給教師的建議》這本書(shū)，它就像一盞指路明燈，可以指引我走向正確的方向了。我心想：一定要看個(gè)究竟。于是，我如饑似渴地讀著這本書(shū)，一邊讀，一邊想，一邊思考自己從教這么多年來(lái)的得失。讀著讀著，不禁為自己之前諸多幼稚的想法而汗顏，同時(shí)也深感震撼：半個(gè)多世紀(jì)以前教育大師的教育實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，對(duì)處于新課程改革中的我們?nèi)匀痪哂羞@么重大的指導(dǎo)意義。他相信孩子，尊重孩子，鼓勵(lì)孩子，用心靈去塑造心靈的思想。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，述說(shuō)著做老師的方法和經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)發(fā)生在自己身邊的事情也一并如電影般一一閃現(xiàn)。有那么多的故事如此一致，可看過(guò)書(shū)中老師的做法之后，更覺(jué)慚愧，亦漸漸明白：教育是一門藝術(shù)，看待每件事情：可溫柔如春雨潤(rùn)物，也可暴躁如驕陽(yáng)炙烤;可呵護(hù)如秋日碩果般呈現(xiàn)，也可殘酷如冬雪般毫不留情，而往往采用不同的方法卻塑造出不同的個(gè)性，不同的人生?！督o教師的建議》也成了我的指路明燈，良師益友。記得初為人師那會(huì)兒，我曾非常地懊惱過(guò)，老師是什么?她應(yīng)該是天使的化身;學(xué)校是什么?她應(yīng)是圣潔的天堂，可現(xiàn)實(shí)，讓我覺(jué)得老師是這個(gè)社會(huì)上最不可以干的活!當(dāng)我看完了《給教師的建議》后，我在教育教學(xué)中所遇到的困難，都迎刃而解了。很想對(duì)你們說(shuō)：要想成為一個(gè)好老師，一定要多讀一讀《給教師的建議》，書(shū)中的一條條建議，如一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著干涸的靈魂;如一條條小溪，匯集成浩瀚的海洋，長(zhǎng)讀常新。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣也在不斷變化。然而，在信息爆炸的時(shí)代，好書(shū)依然是我們不可或缺的伴侶。好書(shū)不僅能帶給我們知識(shí)的滋養(yǎng)，更可以給我們生活的啟示和情感的熏陶。在閱讀好書(shū)的過(guò)程中，我不僅收獲了知識(shí)，也得到了很多人生的感悟。
首先，好書(shū)可以開(kāi)闊我們的眼界。在浩如煙海的書(shū)籍中，通過(guò)挑選好書(shū)，我們可以了解到世界各地的風(fēng)土人情、歷史文化以及各個(gè)行業(yè)的前沿知識(shí)。比如在讀《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)時(shí)，我深入了解了人類社會(huì)的演化過(guò)程，從而對(duì)人類的歷史發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。好書(shū)的知識(shí)不僅能夠滿足我們的求知欲，也能夠拓寬我們的思維，幫助我們更好地理解世界。
其次，好書(shū)可以給我們精神上的滿足。在喧囂的世界中，讀好書(shū)是一種安靜的享受。當(dāng)我們沉浸在書(shū)中的故事情節(jié)中，我們可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，進(jìn)入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界。比如在讀《圍城》這本書(shū)時(shí)，我仿佛置身于20世紀(jì)40年代的上海，感受到了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景和人文氣息。好書(shū)的情節(jié)、人物塑造和描寫手法都會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴，從而給我們帶來(lái)心靈的愉悅和滿足。
第三，好書(shū)可以幫助我們成長(zhǎng)。人生的道路上充滿了挑戰(zhàn)和困擾，而好書(shū)正是我們的智囊團(tuán)。它們通過(guò)作者的智慧和見(jiàn)解，給予我們正確的指引和建議。比如在讀《活著》這本書(shū)時(shí)，我深刻體會(huì)到生命的可貴和家庭的重要。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到人生中最重要的東西是什么，從而讓我更加懂得珍惜身邊的每一個(gè)人和每一份感動(dòng)。好書(shū)不僅可以教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的困難，還能給我們提供重要的人生觀和價(jià)值觀，讓我們成為更好的自己。
第四，好書(shū)可以給我們啟示。偉大的作品往往給我們帶來(lái)深刻的思考。比如在讀《1984年》這本書(shū)時(shí)，我思考了權(quán)力與自由的問(wèn)題，思考了個(gè)人的力量在大環(huán)境中是否能夠改變世界。好書(shū)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的揭示，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思，從而激發(fā)我們對(duì)社會(huì)的參與和改變。好書(shū)不僅能夠給我們帶來(lái)知識(shí)，更能夠給我們提供對(duì)于生活、社會(huì)和人生的深刻思考，從而引導(dǎo)我們走向充滿智慧和意義的人生道路。
最后，好書(shū)可以給我們帶來(lái)人生的感悟。閱讀好書(shū)是一個(gè)與作者對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)作者的文字，我們可以從中感受到作者的情感和思想。比如在讀《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)時(shí)，我深入了解了人性的復(fù)雜性和情感的奧妙。好書(shū)通過(guò)讓我們代入作者的角色，感受作者的思考和情感，讓我們對(duì)人生有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。好書(shū)不僅可以帶給我們知識(shí)和思考，更能夠給我們?nèi)松闹改虾蛦⑹?，讓我們更加明智地面?duì)困惑和矛盾。
總的來(lái)說(shuō)，好書(shū)是我們不可或缺的伴侶。好書(shū)不僅可以開(kāi)闊我們的眼界，給我們精神上的滿足，還可以幫助我們成長(zhǎng)，給我們啟示，以及帶給我們?nèi)松母形?。閱讀好書(shū)不僅是一種享受，更是一種智慧的積累和靈魂的滋養(yǎng)。讓我們抓住好書(shū)，與書(shū)友們一同讀書(shū)，一同成長(zhǎng)，一同領(lǐng)略到人生的美好和深度。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇三
毛主席說(shuō)：好好學(xué)習(xí)，天天向上。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一得學(xué)習(xí)是分不開(kāi)得，所謂活到老學(xué)到老。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)得不斷補(bǔ)充和累積，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們公務(wù)員來(lái)說(shuō)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，來(lái)面對(duì)工作和生活中出現(xiàn)的一些新情況和新問(wèn)題，學(xué)習(xí)是不可忽視的，它能給我們提供精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們上班不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利得知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路，提高工作效率。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可以體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的胸懷若谷值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于人生并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是人類智慧的結(jié)晶，是人類研究成果和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的工作與成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)嗎，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是巴羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更寬闊、更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，理解問(wèn)題，解決問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做行政工作的人都應(yīng)該了解當(dāng)今的政治和經(jīng)濟(jì)形式，以便能更好的了解政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式一樣。研究人員、專家、學(xué)者們都要有一定的專業(yè)知識(shí)和他們的研究基礎(chǔ)，才能有所成就。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博深淵的知識(shí)，對(duì)于恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器，它發(fā)揮著巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做事，做一個(gè)于己于社會(huì)和人民都有用的人，做一個(gè)品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的人。做事要為大眾、要公平、公正。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)能安慰我們的心靈，書(shū)能使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)能把各種信念注入到我們的腦海，使我們充滿歡樂(lè)、充滿理想、樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
我們不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，而且還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造公務(wù)員工作者特有的人格魅力，以良好的學(xué)習(xí)推動(dòng)工作的落實(shí)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇四
讀書(shū)是一種高尚的娛樂(lè)，也是人類智慧的結(jié)晶。每一本好書(shū)都能帶給讀者無(wú)窮的啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合我讀過(guò)的幾本好書(shū)，分享我的心得體會(huì)。
第一本是《了不起的蓋茨比》。這是一本關(guān)于愛(ài)情和欲望的小說(shuō)。富有的蓋茨比為了追求自己的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)，最終卻不得不面對(duì)自己的失敗和無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生中最重要的不是追求功成名就，而是追求內(nèi)心的真正幸福。有時(shí)候，我們?yōu)榱俗非笠粫r(shí)的歡愉，不顧后果地追逐權(quán)勢(shì)和物質(zhì)，最終可能只會(huì)得到短暫的成功和空虛的寂寞。因此，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的需求和真正的價(jià)值。
第二本是《人間失格》。這是一本描述社會(huì)孤立和自我救贖的小說(shuō)。主人公夜間工作，白天酗酒，對(duì)自己和他人毫不關(guān)心。然而，通過(guò)與一個(gè)少女的相識(shí)和自己的反省，他最終意識(shí)到自己失去了做一個(gè)“人”的能力。這本書(shū)讓我明白，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人并放下自己的自私。只有通過(guò)與他人的交往和關(guān)懷，才能真正體驗(yàn)到人間的溫暖和存在的意義。因此，我們?cè)谏钪胁粦?yīng)該過(guò)分追求個(gè)人利益，而應(yīng)該注重與他人的互動(dòng)和奉獻(xiàn)。
第三本是《1984》。這是一本反烏托邦小說(shuō)，揭示了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖和悲慘。書(shū)中的世界充斥著謊言和控制，個(gè)人自由被完全剝奪。這本書(shū)讓我深感言論自由和個(gè)人尊嚴(yán)的重要性。在一個(gè)自由開(kāi)放的社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)表達(dá)自己的思想，不受任何壓制；每個(gè)人都有權(quán)保護(hù)自己的隱私和尊嚴(yán)，不受任何侵犯。我們應(yīng)該珍惜這樣的社會(huì)環(huán)境，不斷保護(hù)和維護(hù)言論自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第四本是《活著》。這是一本講述普通人生活經(jīng)歷的小說(shuō)。書(shū)中的主人公通過(guò)一系列的生活困厄和悲劇，最終意識(shí)到生命的可貴和家庭的重要性。這本書(shū)讓我明白，我們應(yīng)該珍惜身邊的親人和朋友，并為他們付出真心的關(guān)懷和愛(ài)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持樂(lè)觀正面的態(tài)度，以及始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。同時(shí)，通過(guò)和家人朋友的相互扶持和鼓勵(lì)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。
第五本是《解憂雜貨店》。這是一本溫情故事集，講述了如何通過(guò)經(jīng)營(yíng)一家雜貨店來(lái)幫助人們解決內(nèi)心痛苦和困擾。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，告訴我善良和關(guān)懷是人類最寶貴的品質(zhì)。每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困擾和痛苦，而在這個(gè)過(guò)程中，我們需要有信念和勇氣去堅(jiān)持和應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們也需要他人的關(guān)懷和支持，從而渡過(guò)難關(guān)。正如書(shū)中所描繪的，一個(gè)小小的雜貨店可以成為人們內(nèi)心的港灣，給予他們心靈上的安慰和支持。
通過(guò)閱讀這些好書(shū)，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。我學(xué)會(huì)了珍惜幸福、關(guān)心他人、捍衛(wèi)自由、堅(jiān)持樂(lè)觀和用善良來(lái)回饋社會(huì)。讀書(shū)是一種享受，更是一種成長(zhǎng)。我相信，只要我們持續(xù)不斷地閱讀好書(shū)，并將書(shū)中的智慧運(yùn)用于生活中，我們一定能夠過(guò)上更充實(shí)、更有意義的人生。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇五
最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇六
讀好書(shū)一直都是我的興趣之一，近日讀到了梁文道先生的《讀好書(shū)》一書(shū)，頗有所悟。本書(shū)主要圍繞著如何閱讀好書(shū)進(jìn)行講述，下面我將分享一下自己的心得體會(huì)。
第一段：閱讀的態(tài)度
梁文道先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了閱讀的態(tài)度，他認(rèn)為閱讀是需要認(rèn)真面對(duì)的。閱讀并非花錢買來(lái)的商品，而是與作者的思考結(jié)晶形成的對(duì)話。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)需要保持謙遜的態(tài)度，認(rèn)真傾聽(tīng)作者的思想和意圖，才能更好地理解和吸收所讀的內(nèi)容。
第二段：真正的好書(shū)
在書(shū)中，梁文道先生認(rèn)為真正的好書(shū)需要具備三個(gè)條件：第一是閱讀的價(jià)值，也就是需要有一定的深度和廣度，有更高的智慧和實(shí)用價(jià)值；第二是閱讀的獨(dú)特性，也就是書(shū)本身需要有吸引人的特點(diǎn)，提供新穎的視角和內(nèi)容；第三是閱讀的持久性，也就是需要與時(shí)俱進(jìn)，具備經(jīng)典性和歷久彌新的特點(diǎn)。只有同時(shí)滿足這三個(gè)條件的書(shū)才能成為真正的好書(shū)。
第三段：閱讀的技巧
為了更好地理解和吸收所讀的內(nèi)容，梁文道先生給我們提出了一些閱讀的技巧。首先是有目的性地閱讀，即明確讀書(shū)的目的并有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀；其次是注重閱讀的質(zhì)量而非數(shù)量，即去粗取精；還有一個(gè)重要的技巧是要有耐性，有時(shí)候閱讀需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能讀懂，需要不斷地思考、推敲。但是我們需要注意，這些技巧并不是萬(wàn)能的，具體的閱讀方法還需要結(jié)合個(gè)人的情境和目的進(jìn)行調(diào)整。
第四段：閱讀的收益
閱讀好書(shū)的收益是豐富多樣的，我在這里列舉幾點(diǎn)以供參考：首先，可以豐富自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，拓寬自己的眼界；其次，可以提升自己的思考能力，尤其是更高層次和更復(fù)雜的思維；最后，閱讀好書(shū)還可以提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力，使自己的表達(dá)更加有說(shuō)服力和豐富。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)閱讀梁文道先生的《讀好書(shū)》，我受益匪淺。我認(rèn)為，好書(shū)不僅需要有一定的深度和廣度，也需要具備一定的獨(dú)特性和持續(xù)性。閱讀好書(shū)需要掌握一些有效的技巧，同時(shí)保持謙虛和耐心。我相信，閱讀好書(shū)會(huì)給我們帶來(lái)豐富的收益和成長(zhǎng)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇七
在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中，書(shū)對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)數(shù)封面本身并不引人注目的書(shū)，卻能讓人陶醉其中，感悟生命的意義。而我們?cè)陂喿x的同時(shí)，不僅能夠拓展自己的眼界，而且也可以深刻地感受到心靈的觸動(dòng)。正是受到這種觸動(dòng)，我的心靈在一次次環(huán)環(huán)相扣的讀書(shū)征程中得到了強(qiáng)化，并最終找到了一條適合自己的閱讀之路。
第二段：反思過(guò)往
我曾經(jīng)閱讀了很多書(shū)籍，有些是為了學(xué)習(xí)，在大量的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)；有些則是為了娛樂(lè)，享受愜意的閱讀時(shí)光。在這些書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)那些心靈與我產(chǎn)生共鳴的書(shū)籍，常常也是那些令我感到幸福、感悟生命、超越自我的書(shū)籍。比如《紅樓夢(mèng)》、《無(wú)聲告白》、《島上書(shū)店》等等，它們都是經(jīng)典之作，讓我著迷，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生動(dòng)力。
第三段：感悟人生
隨著我的閱讀量不斷增加，我開(kāi)始深入體悟書(shū)籍背后的深意，發(fā)現(xiàn)每一次與書(shū)的相遇，都意味著心靈的一次提升。有些書(shū)籍的故事情節(jié)深入人心，有些書(shū)籍的哲理風(fēng)格讓人思考，而還有一些書(shū)籍的文筆與語(yǔ)言讓人誤以為身臨其境。不論從哪個(gè)角度來(lái)看，這些書(shū)籍無(wú)一例外地為我提供了很好的人生啟示和指引。
第四段：閱讀帶來(lái)的改變
在多年的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)我自己慢慢地發(fā)生了改變。閱讀讓我變得更加謙虛，寬容和善良。書(shū)籍中的許多主角，都樹(shù)立著勇敢，堅(jiān)毅，富有感染力的形象，啟迪著我自己。閱讀不僅僅是知識(shí)的獲取，更是自我修養(yǎng)的提升，讓我能夠更好地面對(duì)生活中的挫折，從容地與人相處。
第五段：結(jié)尾
每本書(shū)籍都是一段思想之旅，一種情感的表達(dá)和一片文化的傳承。如今，經(jīng)歷了多年的閱讀，我雖然依然是那個(gè)我，但是，無(wú)論是知識(shí)還是人格，在某種程度上都變得更加豐富和完整。我相信，讀書(shū)是一種優(yōu)美的過(guò)程，一個(gè)通往智慧和樂(lè)觀的通道。只有沉浸在書(shū)籍的海洋之中，我們才能在寂靜中聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音，從書(shū)中領(lǐng)悟思想，接受生命的磨難，迸發(fā)出更加強(qiáng)大、深邃的思考和情感。這，便是讀書(shū)之樂(lè)，也是讀書(shū)之美。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇八
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我一直堅(jiān)信閱讀是一種難以替代的重要方式，通過(guò)閱讀可以開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、提升思維、舒緩情感等等。在我的閱讀之旅中，最近讀到了一本《本好書(shū)》，這本書(shū)不僅滿足了我的閱讀欲望，更是讓我對(duì)閱讀產(chǎn)生了更深入的思考，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：本好書(shū)的精髓
《本好書(shū)》是一本關(guān)于閱讀方法與心態(tài)的書(shū)，書(shū)中作者林清玄致力于探究什么是好的閱讀，以及如何去讀好書(shū)。他不僅重視閱讀的技巧，也更關(guān)注閱讀的心境。在書(shū)中，作者提到閱讀的過(guò)程應(yīng)該有“開(kāi)放、感性、多元、沉淀、內(nèi)化”五個(gè)階段，這五個(gè)階段的關(guān)鍵便是“讀自我，更讀文學(xué)，最讀哲學(xué)”。
第三段：開(kāi)拓眼界和加深體驗(yàn)
《本好書(shū)》的閱讀建議對(duì)我非常有啟發(fā)性和提升作用。首先，閱讀過(guò)程的開(kāi)放性讓我開(kāi)始逐漸嘗試選擇不同類型的書(shū)籍，如文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，這讓我的閱讀領(lǐng)域變得更加寬廣。其次，在閱讀的過(guò)程中，我也盡量去更具感性，與書(shū)中人物共情，加深自己的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，也意識(shí)到沉淀和內(nèi)化的重要性，不只是枯燥的讀物，我們讀到的所向往的、所熱愛(ài)的也應(yīng)該仔仔細(xì)細(xì)的讀下去，收集信息之后再去好好消化，就好像一個(gè)果子需要經(jīng)歷成熟后才能收獲出最好的成果。
第四段：提高閱讀思維和品位
通過(guò)了解和學(xué)習(xí)書(shū)中的內(nèi)容，我也更加注重閱讀的思維方法和品位提升。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)多加整理結(jié)構(gòu)，尋找重要的節(jié)點(diǎn)和線索，對(duì)留下的疑問(wèn)進(jìn)行思考，這讓我真正地享受到了閱讀中思維的力量。而對(duì)哲學(xué)作品而言，更加注重對(duì)其中精神和哲理的感悟，對(duì)于作品、作者、文化、歷史的了解也讓品位提高了一步。
第五段：總結(jié)
在這次閱讀《本好書(shū)》的過(guò)程中，我的閱讀思維、心境和品位都有了深入的提升，不僅增加了我閱讀的體驗(yàn)，也讓我更好的了解和熱愛(ài)閱讀。閱讀是一種無(wú)法替代，具有無(wú)限可能的活動(dòng)，只要我們不放棄對(duì)它的探究和熱愛(ài)，它將成為生命中如沐春風(fēng)般的一種享受和提升！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇九
好書(shū)是埋在時(shí)間土地中的寶藏，是靈魂的滋養(yǎng)者，是思想的橋梁。無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，還是古代哲學(xué)的智慧結(jié)晶，一本好書(shū)都能帶給人們無(wú)盡的情感和思考。對(duì)我而言，閱讀好書(shū)不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種心靈的修行。在閱讀的過(guò)程中，我從中汲取著智慧的營(yíng)養(yǎng)，拓展著自己的視野，同時(shí)體味到了人生的真諦。
好書(shū)不僅是讓人充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù)，還能拓展人的視野。有句話說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人精確。”好書(shū)就像一位智者，他引領(lǐng)我不斷地智慧之旅。在這次旅程中，我了解到了各種不同的文化背景與人生觀念，拓寬了自己的思維邊界。通過(guò)閱讀尼采的哲學(xué)著作，我學(xué)會(huì)了思辨與質(zhì)疑，明白了人生的多樣性與相對(duì)性。通過(guò)閱讀杜拉斯的《情人》，我體會(huì)到了愛(ài)情的殘酷和快樂(lè)，感受到了深情與痛苦的邊界線。好書(shū)為我搭建了一座世界的橋梁，讓我能夠穿越時(shí)空，窺探到各種各樣的人生。
好書(shū)不僅可以拓展視野，還能給我?guī)?lái)智慧與成長(zhǎng)。在著名作家王小波的《黃金時(shí)代》中，我讀到了人生的終極問(wèn)題：生命的意義何在？通過(guò)主人公衛(wèi)斯理的奮斗與思考，我悟到了人要以自己的方式過(guò)好這一生。同樣，通過(guò)讀曼斯菲爾德的《加里肯德腦子里的猴子》，我明白了如何管理情緒與戰(zhàn)勝自己。這些好書(shū)的智慧灌溉著我，使我在人生的迷途中找到了前行的方向。在閱讀好書(shū)的過(guò)程中，我不斷成長(zhǎng)，不斷地完善自己，通過(guò)借鑒他人的智慧，以更加理性的方式思考和行動(dòng)。
好書(shū)不僅給予我知識(shí)與智慧，還讓我體味到了人生的情感與感悟。在《茶花女》中，我與瑪格麗特一同品味了生命的悲歡離合，學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下的快樂(lè)。在《活著》中，我與紅高粱一同經(jīng)歷了人生的滄桑與絕望，明白了生命的寶貴與脆弱。這些好書(shū)使我成為了一個(gè)更加感性的人，懂得了關(guān)愛(ài)與理解的重要性。當(dāng)我讀到這些作品時(shí)，總有一種情感在心中涌動(dòng)，正如狄更斯所說(shuō)的：“書(shū)籍是我們的最好的朋友和最安靜的心靈導(dǎo)師?！?BR> 好書(shū)是給人們的精神指南，是迷茫時(shí)的砥柱。通過(guò)閱讀好書(shū)，我學(xué)會(huì)了批判性思維和對(duì)生活的理解，也增進(jìn)了對(duì)不同文化和人生態(tài)度的尊重。好書(shū)不僅幫助我拓寬了視野，也給予了我人生智慧和情感的提升。因此，我相信好書(shū)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的財(cái)富，是給予人們力量的源泉。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)籍還是電子書(shū)，我都會(huì)堅(jiān)持閱讀，繼續(xù)在書(shū)海中探索，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)都值得我們用心去讀、用情去體會(huì)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù)；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的?！碑?dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走。”其實(shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！边@是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛？佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰拢蟀肷灰??！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他（她）錯(cuò)過(guò)了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī)；搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，
讀書(shū)學(xué)習(xí)能提高人的自身素質(zhì)，讀專業(yè)的書(shū)能提高員工的技能，那么在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的同時(shí)再讀一本生活中的好書(shū)，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，基本就達(dá)到了雙贏，技術(shù)提高了，素質(zhì)提高了，就會(huì)真正的成為一名懂技術(shù)、有素質(zhì)的員工。
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)是我廠工會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習(xí)慣，既提高了職工的學(xué)習(xí)熱情又能夠增強(qiáng)職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務(wù)了企業(yè)又滿足了職工的精神需要。
黑黑的夜，燈火闌珊之時(shí)，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹(shù)梢，做一個(gè)俏皮而充滿詩(shī)意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風(fēng)兒輕輕搖著柳梢兒的夢(mèng)，搖啊搖的，一切仿佛都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。
靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會(huì)品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書(shū)，整個(gè)身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺(jué)中送向了遙不可及的遠(yuǎn)方。嚴(yán)格的講，我當(dāng)算是個(gè)性急的人，特別表現(xiàn)于看書(shū)之時(shí)，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書(shū)硬生生讓我生吞活剝到極致，書(shū)不讀完則無(wú)法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開(kāi)燈繼續(xù)，實(shí)實(shí)的沾了點(diǎn)神經(jīng)的邊。喜歡看書(shū)應(yīng)該不算是一件壞事，但當(dāng)我真的讀起書(shū)來(lái)，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個(gè)啥也聽(tīng)不見(jiàn)了?？磿?shū)就看書(shū)吧，我卻有一個(gè)可謂雷打不動(dòng)的壞習(xí)慣，睡前必須看書(shū)，時(shí)間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺(jué)，兩個(gè)字“難受”！以至于兒子小時(shí)候每晚都躺在我的臂彎里滿書(shū)里找認(rèn)識(shí)的字，晚上躺下必看書(shū)竟也成了兒子的習(xí)慣。
喜歡看書(shū)自然喜歡逛書(shū)店。走到書(shū)店門口一付魂兒自個(gè)就先進(jìn)去了，雙腿也就不由自主機(jī)械地跟著。滿眼的書(shū)，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個(gè)眼福，倘若狠下心來(lái)買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡(jiǎn)直傻的可以。
太陽(yáng)每天都是新的，而我的一堆書(shū)卻讀成了舊書(shū)，人說(shuō)過(guò)日子過(guò)日子，書(shū)卻成了我過(guò)日子的命根子。真可謂可一日無(wú)飯而不可一日無(wú)書(shū)。枕頭邊堆著那么幾本好書(shū)，做夢(mèng)都做的踏實(shí)。讀一本好書(shū)猶如品茶，一點(diǎn)點(diǎn)把它滲入到每一個(gè)細(xì)胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進(jìn)大腦里就像存進(jìn)了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會(huì)因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書(shū)都讀來(lái)讀去的總也不厭其煩，每一遍都會(huì)讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛(ài)讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動(dòng)人肺腑；讀過(guò)沈從文、讀過(guò)施蜇存，讀過(guò)賈平凹……風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋。每每讀來(lái)，我往往自問(wèn)：你會(huì)寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒(méi)有寫出一篇象樣的文字來(lái)，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂(lè)趣和做人得道理來(lái)嗎。
我愛(ài)讀書(shū)，可我絕不會(huì)去讀言情類的書(shū)。我總是駁他們而無(wú)法認(rèn)同，愛(ài)便愛(ài)死，不愛(ài)則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個(gè)從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說(shuō)，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。
愛(ài)讀書(shū)就讀吧。不知道我不讀書(shū)會(huì)是什么樣子，雖不至于悶死，但也會(huì)寂寞到無(wú)法形容的地步。我為書(shū)憂，亦為書(shū)狂，書(shū)今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。
讀白巖松《痛并快樂(lè)著》有感
最近看了白巖松寫的《痛并快樂(lè)著》這本書(shū)，因?yàn)榘讕r松是名人，所以開(kāi)始只是抱著好奇的心理在看，沒(méi)想到，越看越被吸引。書(shū)中沒(méi)有八卦的新聞、說(shuō)教的語(yǔ)言、名人的神秘，有的只是樸實(shí)的話語(yǔ)，坦誠(chéng)的態(tài)度，成功的艱辛和快樂(lè)。這本書(shū)我覺(jué)得更像是白巖松的隨感，全書(shū)用28個(gè)不同的主題敘述了白巖松從大學(xué)畢業(yè)參加工作后的一些經(jīng)歷和他對(duì)一些時(shí)事政治的看法以及對(duì)自己的一些剖析和想法。雖然白巖松不是專業(yè)作家，但是所用語(yǔ)言準(zhǔn)確、豐富、生動(dòng)，而這本書(shū)最打動(dòng)我的是他真摯的感情，獨(dú)特的觀點(diǎn)，豁達(dá)的胸懷?？赐旰螅斋@頗豐，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、積極樂(lè)觀，勇于面對(duì)挫折的生活態(tài)度
就多；可先把人生看得悲一些，就知道這條漫長(zhǎng)的路上，總是會(huì)有或大或小的苦難在等著你，遭遇了也會(huì)以平常心去面對(duì)，躲過(guò)了更會(huì)竊喜。以這樣的心態(tài)走長(zhǎng)路，苦，才不會(huì)給我們那么多的打擊，我們才會(huì)有更多贏的機(jī)會(huì)，生命之路其實(shí)才真正走的樂(lè)觀。我想白巖松能夠成為成功人士，和他的人生態(tài)度密不可分。而他的生活經(jīng)歷更是這種態(tài)度的體現(xiàn)。在白巖松8歲那年，他的父親去世了，是母親單身把他和哥哥帶大，他從北京廣播學(xué)院畢業(yè)后，憑著自己的努力和勤奮先后在《中國(guó)廣播電視報(bào)》、北京經(jīng)濟(jì)廣播電視臺(tái)出色工作，后來(lái)去了中央電視臺(tái)《東方之子》欄目，從最初的探索到成功，無(wú)論遇到多少困難、艱辛，白巖松從沒(méi)有放棄過(guò)，總是盡自己最大的努力去完成，甚至因?yàn)楣ぷ?，他曾患了失眠癥，整夜整夜睡不著，都有了離開(kāi)人世的想法，不過(guò)，絕望到了盡頭往往就是希望，白巖松用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不服輸?shù)男判膽?zhàn)勝了困難。
順，上學(xué)，上班。可就是這樣，我還經(jīng)常會(huì)抱怨自己遇到的困難多，麻煩事多，知道了白巖松的經(jīng)歷，我開(kāi)始反省自己，在生活中，在工作中，我應(yīng)該積極面對(duì)，充滿自信，向白巖松一樣敬業(yè)愛(ài)崗，干一行愛(ài)一行，能吃苦，肯鉆研。
二、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生
復(fù)關(guān)談判：中國(guó)與世界的磨合；香港回歸：起步的興奮與回首的遺憾；澳門回歸：世紀(jì)末的撫慰；遭遇洪水：多買藥水少買點(diǎn)棺材；面對(duì)貧困：新世紀(jì)我們會(huì)司空見(jiàn)慣嗎；環(huán)保中國(guó)：拼出來(lái)的明天會(huì)怎樣；改革記憶：并非個(gè)人的歷史；生命故事：別問(wèn)人生是什么，這些都是白巖松關(guān)注和思考的問(wèn)題，大到國(guó)家的前途命運(yùn)，小到老百姓的衣食住行，雖然因?yàn)榘讕r松是新聞工作者，這可能是他工作的一部分，但是從文中能真切地感受到，他不僅僅把這些作為工作去關(guān)注，去思考，更重要的是作為一名普通人去關(guān)心國(guó)家，關(guān)注民生。
分地，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人只是旁觀者。只有國(guó)家興旺，社會(huì)穩(wěn)定，才能談得上個(gè)人生活幸福。而我們應(yīng)該積極參加到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)中來(lái)，拿出自己的力量去為社會(huì)，為他人作出貢獻(xiàn)，才能體會(huì)到真正的快樂(lè)，分享的幸福。
三、不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)
不思進(jìn)取，越來(lái)越被觀眾反感，然后被勸退下崗，其實(shí)也是一種可能，要有耐心，要有韌性，要有絕大多數(shù)新聞人心照不宣的默契，要能在一時(shí)的原地踱步中不失去信心，要加強(qiáng)自身的素質(zhì)，學(xué)會(huì)真正用事實(shí)說(shuō)話，就這樣，向前走，不管是大部還是小步，只要一直向前。
作為一名優(yōu)秀的新聞人，白巖松的成績(jī)有目共睹，可他并沒(méi)有理所當(dāng)然的吃老本，不思進(jìn)取，而是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電，創(chuàng)新，一直向前。我更要在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，努力在業(yè)務(wù)水平，思想素質(zhì)方面得到提高，一直向前，哪怕路上有很多艱難險(xiǎn)阻，走，就有希望。
中的語(yǔ)句卻揮之不去，那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧，自信而堅(jiān)定的向前、向前，再向前，美好的未來(lái)在等待我們。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們公務(wù)員來(lái)說(shuō)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，來(lái)面對(duì)工作和生活中出現(xiàn)的一些新情況和新問(wèn)題，學(xué)習(xí)是不可忽視的，它能給我們提供精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們上班不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路，提高工作效率?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的.高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的胸懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)人生并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是人類智慧的結(jié)晶，是人類研究成果和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的工作與成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更寬闊、更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，理解問(wèn)題、解決問(wèn)題。事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做行政工作的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的了解政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)一樣。研究人員、專家、學(xué)者們都要有一定的專業(yè)知識(shí)和他們的研究基礎(chǔ)，才能有所成就。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器,它發(fā)揮著巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，如何做事，做一個(gè)于己于社會(huì)和人民都有用的人，做一個(gè)品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的人。做事要為大眾、要公平、公正。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)能安慰我們的心靈，書(shū)能使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)能把各種信念注入到我們的腦海，使我們充滿歡樂(lè)、充滿理想、樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，多讀書(shū)、讀好書(shū)，每個(gè)人的知識(shí)都是從書(shū)本上到來(lái)的，所以說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的公務(wù)員，以帶動(dòng)事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展?？傊覀儾粌H要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，而且還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造公務(wù)員工作者特有的人格魅力，以良好的學(xué)習(xí)推動(dòng)工作的落實(shí)。
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勵(lì)志和成功方面的書(shū)現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁(yè)，僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書(shū)的魅力所在吧。
我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題；那就是變化。在變化來(lái)臨之前，怎樣預(yù)見(jiàn)變化，在變化到來(lái)之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。
要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周圍每天都在面對(duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)?，抑或是徒勞的抗?fàn)?。然而，?wèn)題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺(jué)察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái)，而很少想到萬(wàn)一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒(méi)有時(shí)，我們才開(kāi)始追問(wèn)為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無(wú)能為力，無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開(kāi)眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書(shū)中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。
一本好的書(shū)就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十一
漢代學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！备郀柣f(shuō)：“喜愛(ài)書(shū)籍吧，它是學(xué)問(wèn)的源泉。”培根說(shuō)：“書(shū)是橫渡大海的航船。”
我是一個(gè)名副其實(shí)的小書(shū)蟲(chóng)，雖說(shuō)不是嗜書(shū)如命，但書(shū)籍不但是我的良師益友，而且是我生活中不行或缺的一個(gè)重要部分。
步入學(xué)校，我又結(jié)識(shí)了一大堆的伴侶——科普學(xué)問(wèn)書(shū)。這恰恰滿意了我這個(gè)左一個(gè)“為什么”右一個(gè)“為什么”的“小問(wèn)號(hào)”。一做完作業(yè)，我便如饑似渴地讀起來(lái)，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”?。∫院笪乙挥袉?wèn)題就去翻閱，找到了之后也非常興奮，由于我不僅知道了問(wèn)題的答案，還豐富了學(xué)問(wèn)，真是一舉兩得啊！來(lái)到中班級(jí)我迷上了《學(xué)校生作文》、《新滿分作文》等一系列的作文書(shū)。每每擠出空閑時(shí)間，我就在書(shū)海中盡情游覽，肚里的.“墨水”也多了起來(lái)。這樣日積月累，我寫作文一點(diǎn)也不頭疼了，而且還得心應(yīng)手呢！
但愿我以后的“良友”越來(lái)越多。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十二
《如何閱讀一本書(shū)》全書(shū)分為四篇，主要是介紹四個(gè)層次閱讀的區(qū)別和聯(lián)系以及具體的閱讀技巧，這里的聯(lián)系是指四個(gè)層次的閱讀不是沒(méi)有聯(lián)系的，相反是層層層遞進(jìn)的。從第一篇《閱讀的層次》開(kāi)始作者就提出了基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次大概定義和關(guān)系，并開(kāi)始具體介紹前兩個(gè)層次，即基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀。
作者在第一篇第一章先是向大家說(shuō)明了“主動(dòng)閱讀”的重要性，另外還指出兩種閱讀目標(biāo)的不同，即“為獲得資訊而讀”和“求得理解而讀”，當(dāng)然為“求得理解而讀”更為深層次一點(diǎn)。在接下來(lái)的第三第四章，作者分別畫筆墨介紹了“基礎(chǔ)閱讀”和“檢視閱讀”。第三章中，作者通過(guò)簡(jiǎn)單地舉例將基礎(chǔ)閱讀又分為“閱讀準(zhǔn)備階段”、“識(shí)字”、“詞匯增長(zhǎng)及對(duì)課文的運(yùn)用”和“成熟”四個(gè)階段，這四個(gè)階段可以用一個(gè)人在基礎(chǔ)教育求學(xué)的不同階段來(lái)形容，但并不代表基礎(chǔ)閱讀就是小孩子的閱讀方法。如上所上，層層遞進(jìn)的關(guān)系使作者在第四章談到了閱讀的第二個(gè)層次——檢視閱讀，檢視閱讀也被作者分為兩種，即“有系統(tǒng)的略讀和粗讀”和“粗淺的閱讀”。在說(shuō)到略讀時(shí)，作者也向大家提了幾點(diǎn)建議，如看序、看目錄等;而在說(shuō)到粗讀時(shí)，作者也提出了一項(xiàng)很關(guān)鍵的因素，即第一遍粗讀時(shí)要毫不猶豫、一氣呵成地讀完整本書(shū)，即使有很多疑問(wèn)，在這里作者特別強(qiáng)調(diào)了速度的重要性。
第五章作者繼續(xù)了第一章對(duì)“主動(dòng)閱讀”的敘述，繼續(xù)告誡讀者要做一個(gè)“自我要求的讀者”，并提出了始終貫穿本書(shū)的“四個(gè)問(wèn)題”——“整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)到底在談些什么?”、“作者系說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的?”、“這本書(shū)說(shuō)得有道理嗎?是全部有道理，還是部分有道理?”和“這本書(shū)跟你有什么關(guān)系”。另外作者還簡(jiǎn)單提醒了讀者幾種做筆記的方法和做筆記在幫助理解上的重要性。
讀好書(shū)心得體會(huì)
一番沒(méi)有情節(jié)的幾乎處于僵尸形態(tài)的自述，打動(dòng)了無(wú)數(shù)青少年的心。當(dāng)成長(zhǎng)降臨到霍爾頓身上時(shí)，他很痛苦，他有想過(guò)逃避，逃避中又夾帶著一些嘗試。最終，他選擇了面對(duì)。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在哪兒守望，要是有哪個(gè)孩子王懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”“麥田”象征了孩子們美好的童年，孩子們整天無(wú)憂無(wú)慮地做游戲。但“麥田”的位置不理想——在懸崖邊。時(shí)針不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，飛快地把孩子們帶向了成長(zhǎng)，所以說(shuō)“孩子們都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪兒跑”，成長(zhǎng)的道路上必定會(huì)有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬(wàn)丈深淵——成人世界?！拔业脧氖裁吹胤匠鰜?lái)，把他們捉住”，霍爾頓夢(mèng)想著守護(hù)住孩子們的童年。但誰(shuí)都清楚，這個(gè)夢(mèng)翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無(wú)縹緲、遙不可及的夢(mèng)。成長(zhǎng)是誰(shuí)都無(wú)法逃避的，但成長(zhǎng)絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長(zhǎng)路，我們會(huì)失去，也會(huì)得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會(huì)失去童真，得到世俗。但我們也會(huì)失去無(wú)知，得到責(zé)任。
以前很多人說(shuō)，塞林格等同于陶淵明，但我卻不這么認(rèn)為。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不愿面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁。于是，他選擇了逃避。據(jù)說(shuō)美國(guó)教科書(shū)中對(duì)陶淵明的描述是“過(guò)上游生活，出淤泥而不染”?！俺鲇倌喽蝗尽贝砹朔e極入世的一類人。陶淵明的避世，已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界，王國(guó)維稱陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”為“無(wú)我之境”，也就是說(shuō)他和自然完全融為一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經(jīng)歷過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，最終選擇了面對(duì)。故事的最后霍爾頓是否真正懂得了成長(zhǎng)的真諦，我無(wú)從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實(shí)并不像我們想象的那么臟亂，處在成人世界里，也會(huì)有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵(lì)。我認(rèn)為，塞林格真正的目的是激勵(lì)美國(guó)的戰(zhàn)后一代，讓他們獲得啟發(fā)，進(jìn)而積極入世，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。由此說(shuō)來(lái)，霍爾頓最后決定留下來(lái)面對(duì)成長(zhǎng)也就順理成章了。
就像霍爾頓最后沒(méi)有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢?我的內(nèi)心也是矛盾的：一邊帶著某種叛逆一邊“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。有時(shí)我會(huì)想，我為什么要生活在別人的目光里，又為什么沒(méi)有離開(kāi)世俗的勇氣?我沒(méi)有膽量步入社會(huì)，但又無(wú)法逃避，只能做著“麥田里的守望者”的美夢(mèng)，守護(hù)住下一代的童年。就像最后霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個(gè)“混賬”朋友，盡管他們沒(méi)有一個(gè)曾真正走進(jìn)過(guò)霍爾頓的內(nèi)心世界，盡管他們身上都有著霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們?nèi)匀缓芸蓯?ài)。當(dāng)我們只能面對(duì)的時(shí)候，不要忘了，在這個(gè)世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。
我對(duì)小孩子看法的改變是因?yàn)閮晌蛔骷?，一位是泰戈?duì)?暫時(shí)按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會(huì)心煩，在書(shū)店看書(shū)時(shí)他們會(huì)大哭大鬧，在路上行走時(shí)他們會(huì)隨地小便。然而當(dāng)我看到故事的結(jié)尾，天上下著傾盆大雨，霍爾頓在公園長(zhǎng)椅上靜靜地坐著，菲碧坐在旋轉(zhuǎn)木馬上，一圈又一圈地轉(zhuǎn)下去……我被這畫面所震撼了。紀(jì)伯倫說(shuō)，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女。”他們會(huì)哭鬧打擾到你，但他們是純凈的白紙;他們會(huì)因在我們看來(lái)連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動(dòng)手，但他們的出發(fā)點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的達(dá)到個(gè)人的目的;偶爾他們甚至也會(huì)對(duì)同伴惡語(yǔ)相加，因?yàn)樗麄円恢痹谀７隆ｋm然他們不懂得為別人考慮，但他們有一顆覺(jué)醒的心。每一顆覺(jué)醒的心都是一粒種子，等待春風(fēng)雨露的澆灌呵護(hù)。有時(shí)我甚至認(rèn)為小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時(shí)時(shí)刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護(hù)下一代，不要抹殺屬于他們的青春痕跡。也許，當(dāng)若干年后他們長(zhǎng)大后像現(xiàn)在的我們一樣需要面對(duì)成長(zhǎng)時(shí)，他們不會(huì)再猶豫不決：“帶上我的青春史詩(shī)，勇敢地踏入社會(huì)!”
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是非常有益的。世紀(jì)老人冰心奶奶與讀者談讀書(shū)體會(huì)時(shí)分享了她的秘訣：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。這是我所看過(guò)的對(duì)于讀書(shū)最簡(jiǎn)練最精辟的概括，也是我一直以來(lái)奉行的讀書(shū)理念。
讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，更須有好書(shū)在手。只有一本好書(shū)，才能給你帶來(lái)“愛(ài)讀書(shū)”的深刻體會(huì)，才能讓你真正享受到“愛(ài)讀書(shū)”的樂(lè)趣。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以提高我們的寫作水平。記得高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覐男【拖矚g讀書(shū)，覺(jué)得書(shū)就像一扇大門，里面裝著許許多多有趣而又神秘的故事，所以我經(jīng)常沉浸在書(shū)中無(wú)法自拔。在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先；恐龍高大可怕；遠(yuǎn)古時(shí)代，人們鉆木取火……哦，我們的大千世界原來(lái)這么奇妙！讀書(shū)，真好！
著名作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。當(dāng)我們煩惱時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們快樂(lè)；當(dāng)我們無(wú)助時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們知識(shí)與力量，當(dāng)我們毫無(wú)目的地徘徊時(shí)，書(shū)會(huì)帶給我們理想的目標(biāo)。的確如此，生活中不能沒(méi)有書(shū)，生活中不能不讀書(shū)。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙，一本好書(shū)可以給你帶來(lái)許多教益，甚至影響我們的一生。古今中外的思想家，文學(xué)家，科學(xué)家，寫下了大量精彩的讀書(shū)名言。積累了許多寶貴的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，留下了不少的動(dòng)人故事。他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)，該讀怎樣的書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀書(shū)時(shí)代”，各種各樣的圖書(shū)鋪天蓋地呈現(xiàn)在人們眼前，讀好書(shū)已經(jīng)成為時(shí)尚。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗侵R(shí)的寶庫(kù)。是它，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的生活；是它，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；是它，帶給我幸福，帶給我滿足。
讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，我們作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，讓我們?cè)跁?shū)的海洋里，汲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十四
在工作之余讀《職責(zé)比潛質(zhì)更重要》這本書(shū)，感觸頗深，此書(shū)運(yùn)用形象生動(dòng)的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了職責(zé)是人類的生存基礎(chǔ)，能夠說(shuō)沒(méi)有職責(zé)人類就難以存在，職責(zé)心是人生中最用心的態(tài)度，決定著一個(gè)人的成敗，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責(zé)心的人，社會(huì)才能進(jìn)步，每個(gè)人只有做一個(gè)有職責(zé)心的人，社會(huì)才能和諧的道理。
職責(zé)到底是什么?我們每一個(gè)人都在生活中飾演不一樣的主角，無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有職責(zé)，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。從某種程度上說(shuō)，對(duì)主角飾演的最大成功就是對(duì)職責(zé)的完成。職責(zé)是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。職責(zé)是永恒的職業(yè)精神，如果潛質(zhì)像金子一樣珍重，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;缺乏勇于負(fù)職責(zé)的精神，就沒(méi)有期望;一個(gè)組織不負(fù)職責(zé)，就會(huì)作繭自縛，一個(gè)人不負(fù)職責(zé)，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。
對(duì)于每個(gè)人而言，只有選取職責(zé)、承擔(dān)職責(zé)、堅(jiān)守職責(zé)，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為對(duì)社會(huì)有用的人!對(duì)于一名基層服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，職責(zé)就意味著忠于黨，忠于人民，意味著務(wù)必牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，任何時(shí)候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實(shí)實(shí)為民辦事，真真切切為民服務(wù)。
國(guó)家稅收事業(yè)發(fā)展的成果，是我們承擔(dān)職責(zé)的體現(xiàn)。從我們本單位而言，最近幾年收入規(guī)模由小到大，隊(duì)伍素質(zhì)由弱到強(qiáng)，各項(xiàng)管理逐步規(guī)范，社會(huì)地位日益提高。我們地稅事業(yè)的發(fā)展主要得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但與大批勇于承擔(dān)職責(zé)、堅(jiān)守職責(zé)的干部職工的團(tuán)結(jié)拼搏和敬業(yè)奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。
當(dāng)前，我們的工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們的發(fā)展提出了許多新的課題，但客觀地說(shuō)，我們履職盡責(zé)方面還存在不少與發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題：一是激情不再。有些干部職工只愛(ài)崗不敬業(yè)，只講待遇不講工作，不愛(ài)學(xué)習(xí)，能不干就不干，混一天算一天。二是執(zhí)行不力。工作做不到位，不注重細(xì)節(jié)，馬虎了事，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，有的檢查只是走形式，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有的問(wèn)題屢查屢見(jiàn)，就是得不到整改。三是不敢擔(dān)責(zé)。少數(shù)干部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，盡可能少干事或不干事，怕出事、怕?lián)?zé)。這些問(wèn)題的存在對(duì)我們?nèi)粘５陌l(fā)展極為不利。解決這些問(wèn)題，就是要不斷完善體制機(jī)制，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，營(yíng)造愿意承擔(dān)職責(zé)、敢于承擔(dān)職責(zé)的環(huán)境，讓每個(gè)人都樹(shù)立強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)，如果每一位同志都能堅(jiān)守崗位，恪盡職守，勤奮敬業(yè)，扎實(shí)工作，把工作當(dāng)事業(yè)干，把事業(yè)當(dāng)學(xué)問(wèn)來(lái)做，發(fā)奮干到最優(yōu)最佳，那么我們的各項(xiàng)工作必將能夠大發(fā)展大繁榮!
職責(zé)勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，而是正因職責(zé)比潛質(zhì)更重要，潛質(zhì)或許能夠讓你勝任工作，但是職責(zé)卻能夠讓人創(chuàng)造奇跡。作為一名地稅征管部門的工作人員，我們的日常工作就是圍繞組織收入，發(fā)揮地方稅收職能作用，做好各項(xiàng)征管基礎(chǔ)性的工作，沒(méi)有什么驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，追求卓越，就需要有強(qiáng)烈的職責(zé)心，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來(lái)，把上級(jí)的要求真正落到實(shí)處，使納稅人的合理需求真正得到滿足，從而體現(xiàn)自己的價(jià)值。正如一本書(shū)中寫到：“如果你能真正釘好一枚紐扣，這就應(yīng)比你縫制出一件粗糙濫造的衣服更有價(jià)值”。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！彼赋隽讼氤删鸵环聵I(yè)，務(wù)必從最簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。在這天，隨著現(xiàn)代化社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)和專業(yè)化程度的越來(lái)越高，一個(gè)要求精細(xì)化的管理和生活時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因此，要擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)，做好自己的工作，就是從細(xì)節(jié)做起，從我們征管工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)做起，從每個(gè)工作不足改起，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服不足，持續(xù)改善工作。作為一名地稅干部，做好工作，履行職責(zé)，就是要從調(diào)查每一個(gè)納稅人、寫好每一個(gè)通知，耐心準(zhǔn)確答復(fù)一個(gè)涉稅咨詢，制作好一份稅務(wù)文書(shū)、收集完整一份征管檔案等基礎(chǔ)的事情做起，把這些工作做細(xì)，做到無(wú)差錯(cuò)。
職責(zé)勝于潛質(zhì)，不是說(shuō)潛質(zhì)不重要，是正因職責(zé)感的缺失比潛質(zhì)不足的后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國(guó)家?guī)?lái)百萬(wàn)千萬(wàn)的損失。在稅收征管工作中，對(duì)稅收政策的一次不經(jīng)意的錯(cuò)誤解釋往往會(huì)使我們失去納稅人的信任，一次馬馬虎虎的稅務(wù)檢查，往往讓疑點(diǎn)擦肩而過(guò)，使國(guó)家稅收利益受到損失。職責(zé)勝于潛質(zhì)，并非潛質(zhì)不重要，而是正因潛質(zhì)永遠(yuǎn)承載于職責(zé)，職責(zé)心強(qiáng)，潛質(zhì)不足，能夠透過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用心主動(dòng)的工作使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，而潛質(zhì)強(qiáng)，缺乏職責(zé)意識(shí)則使?jié)撡|(zhì)失去了用武之地，甚至能讓精明干練的棟梁之才變成國(guó)家的蛀蟲(chóng)，人民的罪人!
《職責(zé)勝于潛質(zhì)》這本書(shū)還告訴我們：職責(zé)源于忠誠(chéng)。一個(gè)人，只有對(duì)他所從事的工作充滿職責(zé)感，他才能做到對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)。有人把忠誠(chéng)看作管理者愚弄下屬的工具，認(rèn)為向員工灌輸忠誠(chéng)和敬業(yè)思想的受益者是單位和管理者。其實(shí)不然，忠誠(chéng)并不僅僅僅有益于單位和管理者，其最終和最大的受益者是干部自己。你忠誠(chéng)于你的單位和崗位，單位才會(huì)發(fā)展的更好，才會(huì)給你更大的發(fā)展空間。反過(guò)來(lái)說(shuō)即使你有驚世之才，即使你潛質(zhì)超群，但你并不忠誠(chéng)于你的職業(yè)，你的單位，誰(shuí)會(huì)把重要的崗位交給一個(gè)朝三暮四、疏乎大意的干部呢?誰(shuí)敢把一個(gè)關(guān)聯(lián)到單位形象的崗位交給一個(gè)沒(méi)有忠誠(chéng)度的人呢?作為一名地稅干部，怎樣做到忠誠(chéng)，我認(rèn)為，一是要忠誠(chéng)于國(guó)家稅法，透過(guò)我們科學(xué)化、精細(xì)化的管理與服務(wù)措施把國(guó)家的稅收政策落實(shí)到每個(gè)具體行業(yè)、每個(gè)納稅人，真正發(fā)揮稅收促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、調(diào)節(jié)收入等職能作用。二是要忠誠(chéng)于納稅人，牢固樹(shù)立征納雙方法律地位平等的服務(wù)理念，帶著真情，認(rèn)真傾聽(tīng)納稅人呼聲，準(zhǔn)確把握納稅人合理需求，真心為納稅人服務(wù)，加大稅法宣傳廣度和深度，讓納稅人真正明白稅法，避免稅收風(fēng)險(xiǎn)，提高納稅滿意度和稅法遵從度。
這是個(gè)要負(fù)責(zé)的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是逃避職責(zé)，而是要擁抱職責(zé)!我們的單位需要職責(zé)，正因職責(zé)讓單位更有凝聚力。我們的單位需要職責(zé)，正因職責(zé)讓單位更有戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們的社會(huì)需要職責(zé)，正因職責(zé)能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的家庭需要職責(zé)，正因職責(zé)讓家庭充滿愛(ài)。只要我們勇敢地扛起職責(zé)的大旗，無(wú)論所處的是什么工作崗位，從此刻開(kāi)始承擔(dān)起職責(zé)，為單位各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
好書(shū)，是一盞知識(shí)之燈，能夠?yàn)槲覀儙?lái)無(wú)盡的啟示和快樂(lè)。22世紀(jì)初的今天，書(shū)籍雖然與電影、音樂(lè)等娛樂(lè)形式相比遜色了一些，但仍然有著它獨(dú)特的魅力。閱讀好書(shū)，既能拓寬我們的視野，又能提高我們的思考和表達(dá)能力。在探究好書(shū)對(duì)我們的影響之前，我們首先要明晰何為好書(shū)。對(duì)于我而言，好書(shū)是那些在我閱讀過(guò)程中引發(fā)共鳴、帶來(lái)思考和啟示的書(shū)籍，它們可以是文學(xué)名著、歷史傳記、哲學(xué)思考、科學(xué)研究等種類的書(shū)籍。下面將就這些好書(shū)的特質(zhì)及對(duì)我產(chǎn)生的影響進(jìn)行探討。
第二段：?jiǎn)⑹舅伎迹?50字）
好書(shū)的偉大之處在于它們能帶給我們啟示。通過(guò)閱讀好書(shū)，我們可以通過(guò)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，找到自己的方向。比如，孟子的《孟子》，它不僅能夠教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，更能讓我們懂得如何修身齊家治國(guó)平天下。同時(shí)，好書(shū)還能夠引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。比如，喬治·奧威爾的《1984》，通過(guò)描繪一個(gè)集權(quán)政府控制一切的未來(lái)社會(huì)，讓人們?nèi)シ此紮?quán)力的濫用和個(gè)人自由的珍貴。這些啟示思考，讓我對(duì)生活和世界產(chǎn)生了更深層次的理解。
第三段：情感共鳴（250字）
好書(shū)并非只是冷冰冰的知識(shí)堆砌，而是能夠溫暖人心的情感。當(dāng)我們閱讀好書(shū)時(shí)，往往能夠與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。比如，塞林格的《麥田里的守望者》中的主人公霍爾頓，他蓄意隨波逐流，但內(nèi)心卻充滿了對(duì)這個(gè)浮躁世界的不滿。與他的經(jīng)歷相似，我也常常會(huì)為現(xiàn)實(shí)的尷尬和荒唐感到苦惱，而《麥田里的守望者》讓我明白，活在當(dāng)下，珍惜眼前的一切才是最重要的。通過(guò)情感共鳴，好書(shū)為我提供了情感的滋養(yǎng)和宣泄，讓我深切感受到人類情感的多樣性和復(fù)雜性。
第四段：知識(shí)拓展（250字）
好書(shū)也是拓展知識(shí)的源泉。通過(guò)閱讀好書(shū)，我們能夠了解各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。比如，讀歷史記述類的好書(shū)，我們可以了解人類的發(fā)展和演變過(guò)程；讀自然科學(xué)類的好書(shū)，我們可以了解自然界的規(guī)律和奧秘。通過(guò)這些知識(shí)的拓展，我們的眼界得以擴(kuò)大，思考的角度也隨之開(kāi)闊。而擁有寬廣視野和綜合知識(shí)的人，往往更容易提出前瞻性的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題。
第五段：閱讀體驗(yàn)總結(jié)（300字）
閱讀好書(shū)是一種快樂(lè)的體驗(yàn)。當(dāng)我沉浸在一個(gè)好書(shū)的世界中時(shí)，忘記了時(shí)間的流逝。好書(shū)能讓我忘記自我，并全身心投入到故事中，與書(shū)中的人物一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。這種閱讀體驗(yàn)，讓我覺(jué)得自己也成了書(shū)中的一部分。同時(shí)，通過(guò)與好友分享好書(shū)的喜悅，我們之間也建立起更深厚的情誼。因此，我相信好書(shū)在我心中的價(jià)值與快樂(lè)是無(wú)法被代替的。
總結(jié)：好書(shū)具有啟示思考、情感共鳴和知識(shí)拓展的重要特質(zhì)；而閱讀好書(shū)則是一種令人快樂(lè)的體驗(yàn)。它們不但開(kāi)闊了我們的視野，提高了我們的思考能力，還豐富了我們的情感世界。因此，讓我們堅(jiān)持閱讀好書(shū)，用智慧與知識(shí)裝點(diǎn)自己的人生旅途。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十六
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是與一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話與互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是與家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我與孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的.千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容與鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（100字）
好書(shū)記是黨的十九屆五中全會(huì)提出的新要求，特指具備高尚品格、政治過(guò)硬、工作能力強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神突出的優(yōu)秀黨員干部。近年來(lái)，我擔(dān)任村支書(shū)這一重要崗位，充分認(rèn)識(shí)到好書(shū)記的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)、參加培訓(xùn)班，我積累了一些好書(shū)記的心得體會(huì)，希望能與大家共勉，共同進(jìn)步。
第二段：塑造高尚品格（250字）
塑造高尚品格是當(dāng)好書(shū)記的基礎(chǔ)。我始終堅(jiān)持廉潔自律，不以權(quán)謀私，不貪圖享樂(lè)，保持清正廉潔的政治形象。在工作中，我注重傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，廣泛收集民意，堅(jiān)決反對(duì)“一言堂”，守住了黨員干部的“底線”。同時(shí)，我注重個(gè)人修養(yǎng)，勤學(xué)苦練，提高自身道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，使自己成為群眾心目中可信賴的好書(shū)記。
第三段：提升政治過(guò)硬（250字）
提升政治過(guò)硬是好書(shū)記的關(guān)鍵能力。作為村支書(shū)，我堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)黨的理論，提高政治素養(yǎng)。在具體工作中，我緊密聯(lián)系群眾，持續(xù)解決實(shí)際問(wèn)題，努力培養(yǎng)群眾對(duì)黨和政府的信任感。我還積極投身于思想政治工作，重視黨員教育，組織豐富多樣的黨建活動(dòng)，推動(dòng)黨支部建設(shè)，提高黨員的思想覺(jué)悟和能力水平。這些舉措使我在政治過(guò)硬上更上一層樓，贏得了廣大群眾的支持和認(rèn)可。
第四段：加強(qiáng)工作能力（250字）
加強(qiáng)工作能力是好書(shū)記必備的條件。我深知村級(jí)工作的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，因此不斷提升自己的管理能力和解決問(wèn)題的能力。我善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，善于借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)做法，并結(jié)合實(shí)際制定切實(shí)可行的發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)，我注重與群眾溝通，主動(dòng)了解他們的實(shí)際需求，通過(guò)精確的工作安排和合理的資源配置，更好地滿足群眾的利益和期盼。
第五段：擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)（250字）
擔(dān)當(dāng)精神是好書(shū)記的核心素質(zhì)。在新冠疫情期間，我堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，帶領(lǐng)村民嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控措施，及時(shí)組織防疫工作，有效保障了村民的生命安全和身體健康。同時(shí)，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我積極探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新路徑，廣泛動(dòng)員群眾參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，讓更多的群眾通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得更好的生活。這些實(shí)踐充分體現(xiàn)了我作為一個(gè)好書(shū)記的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)。
結(jié)尾（100字）
好書(shū)記并非一蹴而就的，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一條不斷探索、不斷突破的道路。通過(guò)不斷修煉自己，我深切體驗(yàn)到成為好書(shū)記的喜悅和責(zé)任。在這個(gè)新的時(shí)代背景下，我將始終緊跟黨中央的決策，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身水平，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、使群眾得到更好的發(fā)展而努力奮斗。
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十八
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及xx老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每一天都在我們身邊，但又正因它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的好處已經(jīng)融入我們的生命。而應(yīng)對(duì)我們的教育，愛(ài)，就應(yīng)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在簡(jiǎn)單、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種完美的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是xx老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不必須能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)刻補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，留意呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不必須如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，因此總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎樣做？換位思考使我明白：多一些明白，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到必須程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都期望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
讀好書(shū)心得體會(huì)篇十九
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的?！碑?dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走?！逼鋵?shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理
名言
。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡潮疚膩?lái)源：照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖铮员疚膩?lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿ΑＶ腥A民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)。