教案應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法和評價(jià)方式等要素，以保證教學(xué)的全面性和科學(xué)性。教案中的教學(xué)資源應(yīng)該豐富多樣，可以通過多種媒體和工具呈現(xiàn)。以下是小編為大家整理的一些高質(zhì)量教案范文，歡迎大家分享交流。
高中政治感受文化影響教案篇一
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：匯集實(shí)例，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源
教學(xué)難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
音樂家雅尼音樂會(huì)大量中國元素的運(yùn)用
【導(dǎo)入新課】
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計(jì)回答新穎、創(chuàng)新)
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時(shí)讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新
2.社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)性活動(dòng)。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
(小結(jié))：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用)
1.創(chuàng)新的意義
2.文化創(chuàng)新的作用
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機(jī)制、傳播手段
課后小結(jié)
【課堂小結(jié)】
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
板書
板書設(shè)計(jì)
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉
2.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
(二)巨大的作用，深刻的意義
1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
1.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)
高中政治感受文化影響教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1.識(shí)記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運(yùn)用具體事例分析文化影響的特點(diǎn)
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動(dòng)，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
積極參加健康的文化活動(dòng)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計(jì)：
1.預(yù)學(xué)案評價(jià)分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計(jì)國際友人的行程。
4.活動(dòng)設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會(huì)有這些影響?
5.(體驗(yàn)地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會(huì)的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗(yàn)教學(xué)結(jié)果
9.知識(shí)總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動(dòng)：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚(yáng)，激勵(lì);做得差的進(jìn)行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動(dòng)。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動(dòng)兩個(gè)方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動(dòng)影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動(dòng)、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時(shí)結(jié)合教學(xué)要求進(jìn)行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動(dòng)中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動(dòng)。
板書：參加健康活動(dòng)
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點(diǎn)評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補(bǔ)漏。
9.整理本節(jié)知識(shí)要點(diǎn)
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)
三、學(xué)生活動(dòng)：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，
結(jié)合自己的實(shí)際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動(dòng)、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動(dòng)。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點(diǎn)評。
8.自己解決問題，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個(gè)學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治感受文化影響教案篇三
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個(gè)企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級(jí)的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個(gè)奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時(shí)代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個(gè)劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會(huì)實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺(tái)，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺(tái)，那么，21年一路走來，有種力量在激勵(lì)這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開。《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會(huì)!當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對機(jī)會(huì)的渴望。渴望成功、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時(shí)期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會(huì)實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會(huì)實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個(gè)家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識(shí)你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇四
一、教學(xué)背景
1，面向?qū)W生：高中
2，學(xué)科：思想政治
3，課時(shí)：1
4，學(xué)生課前準(zhǔn)備：
一、初讀文本，了解本框知識(shí)。
二、根據(jù)課前預(yù)習(xí)案，查找重難點(diǎn)知識(shí)。
三、查找搜集對自己有啟發(fā)意義的好歌、好書、好電影或電視劇。
四、整理自學(xué)中遇到的問題。二、教學(xué)課題
1、知識(shí)目標(biāo)：
掌握優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、能力目標(biāo)：
(1)通過自主學(xué)習(xí)、合作討論、情景體驗(yàn)等方式增強(qiáng)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力、語言表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過歌曲、圖片、視頻等激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)感悟優(yōu)秀文化對人生的影響;
(一)內(nèi)容分析
本部分內(nèi)容主要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化對人生的塑造作用，共設(shè)計(jì)了三個(gè)目。第一目講述“豐富精神世界”。積極健康的優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，有利于塑造健全的人格。第二目講述“增強(qiáng)精神力量”。優(yōu)秀的文化作品以其特有的感召力和感染力，會(huì)使人力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。第三目講述“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合的，優(yōu)秀文化提升了人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容雖簡單，但具有深刻的思想教育意義。學(xué)好本框知識(shí)，對學(xué)生如何塑造健全人格，促進(jìn)自身全面發(fā)展很有啟發(fā)意義。
(二)學(xué)情分析
高中生正處于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，內(nèi)心里都有健全人格、不斷進(jìn)步與全面發(fā)展的渴望，這就需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生好奇心，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式加以正確引導(dǎo)。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
難點(diǎn)：優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
(四)教學(xué)思路
情景教學(xué)：設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。如歌曲、圖片、視頻、美文朗誦的情境體驗(yàn)。
合作探究：主要用在本節(jié)課重難點(diǎn)問題的探究上，充分尊重學(xué)生的主體地位。
【教師活動(dòng)】上課，同學(xué)們好!
【學(xué)生活動(dòng)】老師好!
【教師活動(dòng)】請坐。請大家一起讀老師寄語：創(chuàng)最好的小組，做最好的自己。心有多大，人生的舞臺(tái)就有多大，相信自己是最棒的。
老師希望這節(jié)課大家能充滿自信，積極參與，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好不好?
課前預(yù)習(xí)案
【教師活動(dòng)】大家的預(yù)習(xí)案我查看了，預(yù)習(xí)案書寫完成較好的有這些同學(xué)：岳翠萍、鞠海寧、史納納、李蘭、葛曉悅、王淑寧、潘婭楠(7人)預(yù)習(xí)案書寫完成進(jìn)步較大的有：魏娟、楊丹、花木村、張?jiān)跁?、黃藝瑋、韋福云、馮晴晴、周明霞(8人)讓我們用掌聲祝賀他們，也希望其余同學(xué)不甘落后，爭取下次被表揚(yáng)。
課堂探究案
導(dǎo)入新課
【教師活動(dòng)】請大家來欣賞勵(lì)志歌曲《超越夢想》，會(huì)唱的就跟著一起唱。(師放歌曲)
【百度視頻】《超越夢想》
【學(xué)生活動(dòng)】文化
【教師活動(dòng)】我們這節(jié)課一塊來學(xué)習(xí)文化生活第二課第二框《文化塑造人生》，師隨后展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生快速讀。(師板書：文化塑造人生)。學(xué)生讀完后，師：大家注意優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展是本框重點(diǎn)，這些重點(diǎn)，我們主要是通過歌曲、圖片、視頻等體驗(yàn)感悟。
講授新課
【教師活動(dòng)】讓我們欣賞幾幅圖片：
古跡欣賞文物欣賞繪畫欣賞
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生配合著說各是什么欣賞
【教師活動(dòng)】這些欣賞，當(dāng)然也包括我們外出旅游欣賞大自然的美好風(fēng)光，總會(huì)讓我們賞心悅目，同時(shí)也會(huì)讓我們想追求真善美。
【教師活動(dòng)】接下來我們來看一本好書(師放《士兵突擊》書圖片)
這本書大家看過嗎?這本書主人公有兩句經(jīng)典臺(tái)詞，大家一起讀一下：好好活，做有意義的事;不拋棄、不放棄(學(xué)生齊讀)。師說：許三多從一個(gè)農(nóng)村娃成長為一名優(yōu)秀的士兵，靠的是什么?精神!意志!一本好書，能教會(huì)你怎樣做人!多讀好書，確實(shí)能塑造我們健全的人格。
【學(xué)生活動(dòng)】同學(xué)們靜靜的用心來聽一名學(xué)生配著音樂朗誦(中間為學(xué)生鼓掌)
【百度視頻】《祖國啊，我親愛的祖國》
朗誦背景音樂
【教師活動(dòng)】好，這位學(xué)生太有才了，再有朗誦比賽，咱一定參加得第一(師鼓勵(lì)學(xué)生)，大家聽出這首詩表達(dá)出的詩人的思想了嗎?(學(xué)生說愛國思想)對，也表達(dá)出了我們中華兒女強(qiáng)烈的愛國熱情。好，請大家再來體驗(yàn)一下舞蹈的魅力與震撼(師放幻燈片展示邰麗華圖像)邰麗華曾在春晚領(lǐng)銜主演過《千手觀音》，優(yōu)美的舞姿至今還感動(dòng)著每一個(gè)中國人。請大家用心來欣賞，精彩之處可以給邰麗華她們鼓鼓掌(師放《千手觀音》精彩片段)
【百度視頻】《千手觀音》
【學(xué)生活動(dòng)】同學(xué)們觀看，并不時(shí)地發(fā)出驚嘆聲
【教師活動(dòng)】其實(shí)邰麗華是一位聾啞姑娘，但是她身殘志不殘，靠著勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，取得了常人無法超越的成績。我們作為正常人，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，勤奮工作，爭取做一名對社會(huì)有用的人才。
大家聽了歌，欣賞了圖片，讀了好書、朗誦了美文、觀看了舞蹈，有什么感受?
【學(xué)生活動(dòng)】精神豐富而愉悅
【教師活動(dòng)】師邊說邊板書：優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界。大家再來看下邊詩句，看過之后先自主思考探究活動(dòng)一：這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?師展示探究活動(dòng)一：
欣賞幻燈片中的美文朗誦、舞蹈視頻以及下列詩句并思考：
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
——《己亥雜詩》龔自珍
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無題》李商隱?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
——李白《夢游天姥吟留別》
你認(rèn)為，這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?
(討論注意)1、先自主思考列提綱后合作討論;
2、組長控制討論節(jié)奏，確定問題發(fā)言人展示成果。
【教師活動(dòng)】好，大家能認(rèn)識(shí)到這些，也說明了這節(jié)課我們的精神生活很豐富。這些美文、舞蹈、詩句之所以能讓人久久不能忘懷，是因?yàn)樗鼈兙哂猩羁痰奈木C之家文化內(nèi)涵。如詩詞中第一二句表達(dá)出了無私奉獻(xiàn)精神。講到這里時(shí)，師結(jié)合最新材料放低聲音：這個(gè)五月是令國人感動(dòng)的五月，就在5月13號(hào)，青州二炮軍官沈星(幻燈片放悼念沈星的情景照片)
為救一名落水少年而不幸壯烈犧牲;就在5月8號(hào)，最美女教師張麗莉(幻燈片放張麗莉有關(guān)圖像)
【學(xué)生活動(dòng)】沈星精神、雷鋒精神
【教師活動(dòng)】好，讓我們再來重溫一下令人激昂、振奮的紅歌《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》(師放歌曲同時(shí)板書：優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量)
【百度視頻】《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》歌曲
高中政治感受文化影響教案篇五
1、知識(shí)與技能:識(shí)記文化發(fā)展的主旨是文化創(chuàng)新，需要參加社會(huì)實(shí)踐來獲得創(chuàng)新的動(dòng)力，理解文化創(chuàng)新的深刻意義，通過對源和作用的分析，并提出了文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、過程與方法:通過多媒體輔助教學(xué)，顯示現(xiàn)場材料，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，老師采用講授法與討論法加以引導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:引起學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)文化創(chuàng)新，滿足人民對文化的基本需求;引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，樹立正確的外來文化觀，明白在文化保存和創(chuàng)新方面的責(zé)任。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn):文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的基本途徑。
2、教學(xué)難點(diǎn):如何堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服保守的民族虛無主義，錯(cuò)誤傾向。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
利用多媒體呈現(xiàn)騰訊新聞:2015年3月1日晚，英國劍橋公爵威廉王子在(hr}i the duke of cambridge)抵達(dá)北京，開始為期4天的首次中國之行。威廉王子抵達(dá)北京的第二天(c3月2日)，以為aardman公司的“小羊肖恩”雕塑點(diǎn)睛為標(biāo)志正式啟動(dòng)2015中英文化交流年。該雕塑是本次中英文化交流年中一款特色藝術(shù)展品。旨在呈現(xiàn)英國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的非凡成就以及與中國藝術(shù)界的合作成果。
教師引導(dǎo):“小肖恩”可愛嗎，為什么選擇“肖恩羊”為中英文化交流年開始標(biāo)志?
學(xué)生活動(dòng):“小羊肖恩”對中英文化交流和文化創(chuàng)新有什么重要意義?
分小組討論，然后選代表發(fā)表本小組的見解。
教師:在羊年到來之際，“三羊(陽)開泰”代表美好的祝愿，一是預(yù)祝中英文化交流年取得圓滿成功，二是肖恩羊是英國動(dòng)畫行業(yè)最受歡迎的卡通人物，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)介紹給中國具有特殊意義。文化交流將促進(jìn)文化創(chuàng)新。這也是本課教學(xué)的主題:文化創(chuàng)新的相關(guān)問題。
新課教授
一、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
川劇作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)享譽(yù)全球，其中的變臉更是神秘莫測。(播放川劇變臉視頻)
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
學(xué)生活動(dòng):小組討論，暢所欲言。
設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生回歸生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生體驗(yàn)文化的魅力。
教師總結(jié):通過川劇了解四川的民俗和歷史情況，有助于研究和傳播巴蜀文化，使其在中國戲曲歷史中和蜀地文化發(fā)展史上處于獨(dú)有的位置。可見，文化創(chuàng)新有助于文化大發(fā)展。最后用教材上的案例進(jìn)一步支撐理論觀點(diǎn)。
(二)巨大的作用，深刻的意義
前些年，川劇出現(xiàn)了生存危機(jī)，傳承發(fā)展舉步維艱。微博時(shí)代，古老的川劇與微博的結(jié)合，催生出除官方微博外的專門的川劇微博?！按▌∑庇褧?huì)”上，與川劇有關(guān)的各類信息一應(yīng)俱全，小到一件川劇元素的物品，大到一場川劇演出的“微直播”。川劇“微直播”就是把從川劇演出現(xiàn)場拍攝的精美圖片和解說文字發(fā)表在微博上，迅速播報(bào)情況，讓網(wǎng)友從微博上就能感受到演出現(xiàn)場。
圖片、視頻)
學(xué)生活動(dòng):分小組，一邊觀看多媒體，一邊發(fā)表自己的感受，然后討論得出文化創(chuàng)新的深遠(yuǎn)影響。
教師總結(jié):創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。川劇與微博等新興媒介的完美結(jié)合，就是文化創(chuàng)新的最好體現(xiàn)，“川劇微直播”不僅娛樂了人們的業(yè)余生活，更開拓了川劇的生存發(fā)展空間。由此得出:文化創(chuàng)新既推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的蓬勃發(fā)展。
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真閱讀教材，合作探究，發(fā)表自己的看法。學(xué)生能有這些觀點(diǎn):一是文化創(chuàng)新需要許許多多智慧的文化創(chuàng)造者的文化，二是文化創(chuàng)造的主體是人，文化創(chuàng)作者應(yīng)向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，三是優(yōu)秀的文化作品產(chǎn)于人民群眾的偉大實(shí)踐，汲取了豐富多彩的生活營養(yǎng)。
小結(jié):今天，我們處在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，這是一種創(chuàng)新文化的呼喚，文化創(chuàng)新是必由之路。作為新時(shí)代的學(xué)生，我們也是文化創(chuàng)新的主體，所以從現(xiàn)在開始，我們必須努力學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，力爭走在文化創(chuàng)新的偉大實(shí)踐最前沿，自覺投身于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展活動(dòng)中。
二、文化創(chuàng)新的途徑
教學(xué)活動(dòng):隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們的精神需求也越來越高。電影《功夫熊貓》一經(jīng)上映就獲得很好的票房，為什么這部電影如此受歡迎?它的成功有什么深層次意義?(播放電影片段)
多媒體展示:好電影離不開好的創(chuàng)意和幕后準(zhǔn)備。
電影《功夫熊貓》以熊貓阿寶的成長經(jīng)歷鼓勵(lì)年輕人堅(jiān)持夢想，努力奮斗，題材很勵(lì)志是受觀眾歡迎的原因之一，此外，電影創(chuàng)作者通過長時(shí)間對中國功夫和藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究，將每個(gè)動(dòng)畫細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的形象生動(dòng)，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)個(gè)精彩的畫面是受歡迎的原因之二。
教師:《功夫熊貓》受歡迎的兩大原因，在文化創(chuàng)新上，給我們什么啟示?
學(xué)生:立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑，是創(chuàng)新的基本要求。
教師:為什么這樣說呢?
學(xué)生:社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新相互影響，相互推動(dòng)各自向上發(fā)展。
教師總結(jié):《功夫熊貓》讓人在視覺、心理上享受無限，不僅讓學(xué)生理解努力帶來的成功，同時(shí)，也促進(jìn)了中國動(dòng)畫電影的發(fā)展。它的成功來自于人們的生活實(shí)踐，才引起觀眾的共鳴!
教師:同學(xué)們能舉出其他立足我們社會(huì)生活實(shí)際，給人以啟迪的電影電視文學(xué)作品嗎?
學(xué)生:《平凡的世界》、《汽車總動(dòng)員》、《獅子王》等等
教師點(diǎn)評:(多媒體顯示)《平凡的世界》以社會(huì)變遷進(jìn)程為背景，將一群生活在中國西北農(nóng)村的年輕人與生活作斗爭的畫面描繪的栩栩如生，展示了平凡人在艱難時(shí)代的曲折人生，他們不畏生活的困苦，自尊自信，從容不迫，努力拼搏，是值得我們新生代年輕人學(xué)習(xí)和傳承的。
學(xué)生(討論):說出其中融入的中國元素
設(shè)計(jì)意圖:通過小組討論，讓學(xué)生暢談，能進(jìn)一步活躍學(xué)生的思維。
教師板書:面向世界、博采眾長。
老師:請同學(xué)們結(jié)合教材和《功夫熊貓》成功的秘訣，認(rèn)為不同民族文化的交流，借鑒與融合的意義。
學(xué)生回答:略
教師點(diǎn)評:略
(多媒體顯示)文化交流、借鑒和融合的意義
1、吸取中國優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，打開國內(nèi)外市場一一發(fā)展本民族文化
2、融入世界優(yōu)秀文化元素，彌補(bǔ)自身資源不足一一推出新文化
(多媒體顯示)有人說《奔跑吧兄弟》是抄襲韓國的電視節(jié)目，你是怎么看待的?
教師引導(dǎo):請小組討論一下，談?wù)勀阒С只蚍磳Φ睦碛伞?BR> 支持的學(xué)生:《奔跑吧兄弟》的高票房，說明國人對韓國節(jié)目的盲目追捧，不利于國產(chǎn)電視綜藝節(jié)目業(yè)的發(fā)展，不利于中華優(yōu)秀民族文化的發(fā)展等。
反對的學(xué)生:經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的理念，應(yīng)該努力在世界大環(huán)境中努力提升自己，該節(jié)目的主題思想，符合韓國和中國觀眾的需要，能促進(jìn)兩國文化交流等。
教師點(diǎn)評:不同文化有矛盾、有競爭這是我們必須正視的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在不同文化交流中求同存異。
多媒體顯示:正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系
1、充分吸收外國文化的有益成果
2、堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則
3、保持文化的民族特色永葆文化生命力提升文化競爭力
4、堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向
課堂總結(jié):本節(jié)課的主要內(nèi)容如下
1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
2、繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一
3、面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑之二
4、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
課后探討:以身邊的實(shí)例，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)該如何處理文化創(chuàng)新中的問題。
三、教學(xué)素材選用的反思
1、本課選取的“威廉王子訪華”這一素材充分利用了互聯(lián)網(wǎng)這一媒介優(yōu)勢，緊隨時(shí)代熱點(diǎn),不僅讓學(xué)生了解到時(shí)事，體現(xiàn)了教學(xué)素材現(xiàn)實(shí)性原則，素材中的小羊肖恩引起學(xué)生的注意，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容，分析問題，體現(xiàn)了趣味性原則。學(xué)生在有趣有味的教學(xué)環(huán)境中，更加愉快地主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
2、素材“川劇”是四川的特色地方性資源，符合創(chuàng)新性原則，將其與微博聯(lián)系起來體現(xiàn)了開放性原則。特色地方素材資源，更能吸引學(xué)生，學(xué)生也比較了解，不會(huì)因?yàn)槟吧ヅd趣。面對熟悉的素材，學(xué)生可以發(fā)表更多的觀點(diǎn)，學(xué)生有話可說，課堂氛圍才會(huì)更加和諧，課堂才不會(huì)出現(xiàn)教師的獨(dú)角戲情況。
3,《平凡的世界》可以讓學(xué)生了解到過去西北地區(qū)的文化和那時(shí)人們的拼搏精神，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)他們的努力奮斗，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。運(yùn)用這類教學(xué)素材可以對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化觀教育。
4,《功夫熊貓》、《奔跑吧兄弟》等素材聯(lián)系了生活實(shí)際，融入了外國優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和開放性原則，有利于中國文化的發(fā)展，促進(jìn)了中外優(yōu)秀文化交流，這些素材運(yùn)用到文化生活的教學(xué)中，不僅是學(xué)生了解到外國優(yōu)秀文化，增長見識(shí)，還能將素材與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合，來探究和解決問題，恰到好處。
高中政治感受文化影響教案篇六
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計(jì)理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)形式活動(dòng)目的品
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾
高中政治感受文化影響教案篇七
知識(shí)目標(biāo)：通過分析社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用，來完整地把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用
學(xué)情分析
高中學(xué)生處于青春期，思維活躍，但注意力容易分散，較難持久，在進(jìn)行新課講解的過程中，要營造生活化的課堂，多運(yùn)用貼近學(xué)生實(shí)際生活的例子，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
授課類別
新授課
學(xué)習(xí)方法
采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過對動(dòng)畫的歷史特點(diǎn)以及動(dòng)畫的發(fā)展進(jìn)行了解從而學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系。
教學(xué)過程：
[課程導(dǎo)入](3min)
觀看視頻《經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫片》
隨著時(shí)間的推移，動(dòng)畫的發(fā)展有了很大改善。動(dòng)畫經(jīng)歷了從無到有、不斷改善的過程，而這個(gè)過程就是文化創(chuàng)新的過程。
隨之導(dǎo)入新課內(nèi)容：文化創(chuàng)新的源泉和作用
[新課講解](28min)
“不盡的源泉，不竭的動(dòng)力”
講解：就如同我們之前所講的現(xiàn)代動(dòng)畫之所以大受歡迎的原因是它對傳統(tǒng)動(dòng)畫進(jìn)行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化只有不斷的創(chuàng)新才能夠得以發(fā)展，得以傳承。
那么文化的發(fā)展其實(shí)就是舊的文化形態(tài)逐漸消亡和新的文化形態(tài)開始出現(xiàn)，而這樣的一種形式其實(shí)就是文化的創(chuàng)新。
也就是說，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，那么文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么呢?我們回到(過渡)我國動(dòng)畫的發(fā)展歷程上來。
1、思考文化創(chuàng)新的源泉是什么?說明理由?
高中政治感受文化影響教案篇八
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學(xué)內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）識(shí)記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
難點(diǎn)：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥
文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會(huì)精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇九
1.教學(xué)內(nèi)容：
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。其中“1、異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣?！?、透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3、尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
2、學(xué)生分析
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
3、設(shè)計(jì)思想
1、啟發(fā)式教學(xué)原則的運(yùn)用：教學(xué)中設(shè)置問題讓學(xué)生自己思考，共同討論在老師的指導(dǎo)下分析、歸納，得出結(jié)論體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、運(yùn)用遷移規(guī)律：在教育過程中用已有的知識(shí)去分析，體驗(yàn)新的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。
3、活動(dòng)教學(xué)法：在教學(xué)過程中，以學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)為主，以講解為輔，重在引導(dǎo)，在活動(dòng)中通過學(xué)生自己感情體驗(yàn)受到教育和啟發(fā)并轉(zhuǎn)化為自己的行為。
4、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，輔以教師有感情的講述，使學(xué)生能全方位、多角度的了解相關(guān)知識(shí)。
4、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值
2、能力目標(biāo)；
（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
5、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性“起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn)，講深講透。本課的難點(diǎn)學(xué)會(huì)用正確的方法對待不同的文化差異。
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
引入課題
1、異彩紛呈、交相輝映
活動(dòng)一“環(huán)游世界說文化”
學(xué)生以小組為單位、自由選擇三至四個(gè)國家進(jìn)行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節(jié)日、習(xí)俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的文化遺產(chǎn)。另外，男生們介紹所選國家或民族最具影響力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。女生們介紹所選國家或民族最著名的民族服飾?（1）學(xué)生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化小組成員可補(bǔ)充。
（2）思考：
從同學(xué)們以上介紹中，你感受到各民族文化的哪些不同？它們有哪些鮮明的特色？
“環(huán)游世界說文化”設(shè)置情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
2、透視文化的多樣性?活動(dòng)二：唱民歌，說差異
1、教師準(zhǔn)備演唱器械，選擇曲目。
2、組織交流和分析。
活動(dòng)三：看交往禮儀，知文化差異
現(xiàn)代中國人見面
行??? 禮
歐洲人見面
行??? 禮????
泰國人見面
行??? 禮
日本人見面
行??? 禮
參與介紹和演唱，討論民歌的文化特征。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
3、尊重文化的多樣性
1、多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash，顯示中國到法國舉辦中國文化舉的國片，比如：在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風(fēng)車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片。比如，法國在北京舉辦的音樂會(huì)、法國空軍的飛行表演。
2、播放理查德.克萊德曼演奏《連山伯與祝英臺(tái)》的視頻、討論：
（1）此曲吸引你之處在哪里？
（2）由此可見，對待文化差異應(yīng)有的態(tài)度是什么？
學(xué)生討論：中法文化比的舉辦時(shí)中法兩國說有什么現(xiàn)實(shí)意義？
學(xué)生討論回答
讓學(xué)生懂得，面對開放的世界既要尊重本民族的文化價(jià)值，同時(shí)也尊重其他民族的文化的價(jià)值。
五、課后反思與小結(jié)：
課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。
本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合起來。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該重視老師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
高中政治感受文化影響教案篇十
一、設(shè)計(jì)思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識(shí)。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識(shí)，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：(1)知道稅收的含義及其在國家財(cái)政收入中的地位;(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;(3)知道我國的主要稅種;(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)。
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑
教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)
第一階段陳膽大意氣風(fēng)發(fā)
教師設(shè)計(jì)問題：同學(xué)們，關(guān)于個(gè)稅，你了解多少呢?學(xué)生：回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：完成個(gè)人所得稅的講解。同時(shí)為后續(xù)講解做鋪墊。
第二階段陳膽大陷入困境
教師創(chuàng)設(shè)如下對話情景。
他問王副局長：“王局長，我也知道應(yīng)該依法納稅，可目前我的企業(yè)遇到了很大的困難，能不能給我們企業(yè)的稅收打個(gè)折啊;如果不能打折，我實(shí)在交不起了，我就不交了;要不你們稅務(wù)部門給我提供銀行貸款的擔(dān)保，我貸出來再交稅。”
王局長是相當(dāng)?shù)臑殡y啊!
問題：同學(xué)們，王局長為什么這么為難?
學(xué)生活動(dòng)：小組合作討論派代表談。
預(yù)設(shè)：(略)
引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))
設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意_稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)
設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華
設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識(shí)，形成體系
七、教學(xué)結(jié)尾：課堂諍言
稅收，一個(gè)牽動(dòng)千萬百姓神經(jīng)的話題;
稅收，一個(gè)需要社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
兩個(gè)稅種，促進(jìn)公平彰顯民生情懷;
三大特征，組織財(cái)政折射國家智慧。
四種表現(xiàn)，偷盜國家資產(chǎn)影響社會(huì)和諧;
讓我們永存公民之心，常履納稅之責(zé)，心系蒼生，稅解民憂。
設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)特色，形成有限課堂無盡回味
高中政治價(jià)值規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)
高中政治感受文化影響教案篇十一
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)
高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
劉愛華
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出
合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)總量的激增,教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來越重要,以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點(diǎn)。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計(jì)可以從三個(gè)層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計(jì)
校、一個(gè)新的專業(yè)、一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。開設(shè)一個(gè)新的專業(yè)時(shí),要分析社會(huì)需求、設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價(jià)方案等宏觀設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)課堂(一節(jié)
課)教學(xué)設(shè)計(jì)。如教師
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計(jì)可行的評價(jià)方案等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種操作程序,一般由任課教師單獨(dú)來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)是指微觀的教學(xué)設(shè)計(jì),即課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念,是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實(shí)施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計(jì)評價(jià)方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。如對某一門
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級(jí)教師。128
劉愛華高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
劉愛華/高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
.2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記并理解價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運(yùn)用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識(shí)、科技意識(shí)和效率意識(shí),樹立正確的市場經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
.3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神,實(shí)驗(yàn)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí);個(gè)別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個(gè)性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級(jí)教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點(diǎn)撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因?yàn)檫@一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運(yùn)用多媒體可以使有效教學(xué)時(shí)間得到增加。
置幾個(gè)環(huán)節(jié)。例如筆者把價(jià)值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用,材料四是一個(gè)生活中的實(shí)際問題,需要綜合運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用來解決。
5.設(shè)計(jì)評價(jià)方案。在課堂教學(xué)評價(jià)中,常用的方法有三種:診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。診斷性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程開始時(shí)進(jìn)行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識(shí)、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進(jìn)行;形成性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對某些具體知識(shí)的掌握情況,不時(shí)地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行,重在檢驗(yàn)學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進(jìn)行。因?yàn)?形成性評價(jià)形式簡單、運(yùn)用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)設(shè)計(jì)評價(jià)方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中,一般以診斷性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)為主。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),把診斷性評價(jià)安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價(jià)安排到課堂評價(jià)中進(jìn)行,通過對一個(gè)綜合性實(shí)際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個(gè)步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會(huì)發(fā)生變化。各個(gè)步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時(shí)它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
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高中政治說課稿范例《樹立正確的消費(fèi)觀》
《樹立正確的消費(fèi)觀》說課稿
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費(fèi)觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫?，說教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí)，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會(huì)與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會(huì)明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力
再從消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會(huì)發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對國家對社會(huì)的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)
調(diào)：（1）適度消費(fèi)（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
【突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)】：比較反思
3、怎么樣：如何樹立正確的消費(fèi)觀
通過設(shè)計(jì)以下問題突破難點(diǎn)：
（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過的知識(shí)指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會(huì)資源的節(jié)約，對他人和自己勞動(dòng)成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個(gè)美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育。
（三）課堂小結(jié)
利用師生對話的方式，列出本課的知識(shí)圖表，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)
高中政治感受文化影響教案篇十二
第一課時(shí)
從“我國的行政區(qū)域劃分”中就可以很清楚的看到，在我國最基層的組織是農(nóng)村和城市的小區(qū)。民主管理要想真正的得到實(shí)現(xiàn)，首先就應(yīng)該在農(nóng)村和小區(qū)這兩個(gè)中國最基層的組織中實(shí)現(xiàn)。
探究與共享：(1)在我國農(nóng)村、城市，實(shí)行基層民主自治的機(jī)構(gòu)是什么?(分別是村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)。)(2)從上述“ 村民道德評議會(huì)”的活動(dòng)看，村民是如何通過基層民主自治機(jī)構(gòu)行使民主管理權(quán)利的?(村民通過村民委員會(huì)發(fā)表意見，對本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)參與管理，制定村民自治章程或村規(guī)民約。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。) (3)我國發(fā)展基層民主有什么重大意義?(實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，可以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，這是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。)
一、最廣泛的民主實(shí)踐
1、村民委員會(huì)
村民委員會(huì)作為村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。它是自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)是村民的自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)設(shè)立的目的是讓村民自我管理本村日常事務(wù)。村委會(huì)的成員都是 由村民直接投票產(chǎn)生，其最高代表是村委會(huì)主任。村民自治是我國農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造?！吨腥A人民共和國村民委員會(huì)組織法》為村民自治提供了法律、制度保障。新的《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》頒布實(shí)施至今，全國有31個(gè)省份全部完成了村委會(huì)換屆選舉工作。與以往相比，村委會(huì)選舉有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：農(nóng)民參選熱情高;村委會(huì)干部素質(zhì)明顯提高;大多數(shù)村民選舉能做到：“法律規(guī)定的程序一步不少，農(nóng)民該有的權(quán)利一點(diǎn)不留”。我國村民委員會(huì)選舉經(jīng)歷了一個(gè)有委任制到選舉制、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變過程，實(shí)現(xiàn)了有不規(guī)范到逐步規(guī)范。
2、村民自治的內(nèi)容
地處海濱的山東日照市東港區(qū)某鎮(zhèn)，前曾是山東“上訪第一鎮(zhèn)”。兩年后的今天，這個(gè)鎮(zhèn)成為無集體上訪、無越級(jí)上訪、無重復(fù)上訪的“信訪三無鎮(zhèn)”。由“上訪第一鎮(zhèn)”變?yōu)椤靶旁L三無鎮(zhèn)” ，該鎮(zhèn)的主要經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
選舉：完善村級(jí)民主選舉，充分體現(xiàn)公開、公平、公正的競選原則，選出讓村民滿意的村官，讓失去民心的村干部堅(jiān)決“下崗”?！獜V大村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村民委員會(huì)干部。
決策：定期召開一次由黨員代表、村民代表、農(nóng)戶代表共同參加的會(huì)議，村民稱之為“三代會(huì)”。會(huì)議的主要功能是互通信息，事關(guān)全村的重大事務(wù)向代表報(bào)告，經(jīng) 代表討論、審議并表決通過?！迕裢ㄟ^村民會(huì)議等形式，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決 定。
管理：完善村務(wù)公開制度，亮出村務(wù)“三本賬”。一是資產(chǎn)賬，二是收益分配賬，三是土地賬。這些賬 目都要經(jīng)過村民代表審核，并張榜公示，村民無異 議后方可認(rèn)可。——制訂村民自治章程和村規(guī)民約，來規(guī)范干部和村民的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。
監(jiān)督：年終召開村民代表會(huì)議，由村委會(huì)干部述職，村民按照評議的標(biāo)準(zhǔn)，對村干部進(jìn)行評定通過民主評議、調(diào)查、審核聽取干部本人的申述意見，送達(dá)勸辭通知書，由干部本人簽署意見，提出辭職報(bào)告?！迕裨谧灾螌?shí)踐中，創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，對村干部的行為和村委會(huì)的工作進(jìn)行監(jiān)督。
p24探究——你或你所在的村有沒有村民自治章程或村規(guī)民約?如果有，你能說出一兩條嗎?(如關(guān)于村民建房及宅基地的使用管理辦法;關(guān)于土地承包的有關(guān)規(guī)定;關(guān)于財(cái)務(wù)管理辦法等問題)填表：我心目中的《村民自治章程》(村民行為規(guī)范、依法管理制度、社會(huì)管理制度 、村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部行為規(guī)范、村務(wù)公開制度、福利待遇制度)在你填寫的《村民自治章程》條文中，你認(rèn)為哪一條是最很重要的?說說你的理由。(村務(wù)公開制度最重要。因?yàn)榇迕褡铌P(guān)心的是涉及自身利益的有關(guān)問題，只有村務(wù)公開，才能讓村民了解村里的決策的內(nèi)容，便于發(fā)揚(yáng)民主，進(jìn)行村務(wù)監(jiān)督、增加決策的透明度。)
p25探究——請你說說在這三個(gè)鏡頭中，村民是通過哪些方式參與本村事務(wù)管理的。(鏡頭一是通過村務(wù)公開的方式，理財(cái)小組進(jìn)行查賬參與村里的財(cái)務(wù)管理;鏡頭二是通過召開民主質(zhì)詢會(huì)的方式，讓村民參與村務(wù)管理;鏡頭三是通過設(shè)立村務(wù)公開欄，以監(jiān)督的方式參與村務(wù)管理。)假如你的家在農(nóng)村，你能說說你們那里的村民是如何管理自己的村務(wù)的嗎?(村里設(shè)立村務(wù)公開欄，讓村民監(jiān)督村務(wù)參與管理;召開村民大會(huì)，對村里的重大問題讓村民發(fā)表意見;讓村民討論制訂本村的村規(guī)民約。)查閱《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，了解村務(wù)公開的范圍。(村民會(huì)議討論決定的事項(xiàng)及其實(shí)施情況;國家計(jì)劃生育政策和落實(shí)方案;救災(zāi)救濟(jì)款的發(fā)放情況;水電費(fèi)的收繳等。)
“自己的戶口在村里，卻無法享受村里其他眾多村民享受的福利待遇，幾位農(nóng)民遂將村委會(huì)告上法庭。而村委會(huì)則認(rèn)為，根據(jù)《村民委員會(huì)組織法》，村委會(huì)有權(quán)通過合法途徑，對集體經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)行自主分配。能否享受村民待遇，應(yīng)該聽從全體村民的民主決議?！庇懻摚寒?dāng)個(gè)人權(quán)利碰撞村民自治時(shí)，即使不公法院也無權(quán)干預(yù)。(村民自治和居民自治是受國家法律保護(hù)的，在法律允許的范圍內(nèi)，即使大多數(shù)村民或居民形成的決定是錯(cuò)誤的，法律也無權(quán)干涉。)
3、居民委員會(huì)
高中政治感受文化影響教案篇十三
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法，情景教學(xué)法，問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說明了什么？
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來、習(xí)俗三方面比較）
學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)？給人的感覺有什么不同？
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？
老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值？
學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁，思考三個(gè)問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?BR> 老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn)，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時(shí)候也感覺非常優(yōu)美動(dòng)聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
（1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思？）
學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生：28屆，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
（2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說明了什么？
學(xué)生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
（3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國人民認(rèn)識(shí)、理解和接受，這有什么意義？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）
學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?BR> （2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
（2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同?！?BR> 【板書設(shè)計(jì)】
一 異彩紛呈 交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二 透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三 尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
10、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
（1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學(xué)生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題：這種說法對不對？為什么？
學(xué)生：不對。因?yàn)槲幕敲褡宓模髅褡逦幕加凶约旱奈幕瘋€(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學(xué)生：
問題：你能否再舉個(gè)例子說明世界文化的多樣性？
學(xué)生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治感受文化影響教案篇十四
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強(qiáng)烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個(gè)企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級(jí)的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個(gè)奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時(shí)代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個(gè)劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社會(huì)實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺(tái)，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺(tái)，那么，21年一路走來，有種力量在激勵(lì)這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會(huì)!當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對機(jī)會(huì)的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時(shí)期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會(huì)實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會(huì)實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個(gè)家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識(shí)你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇一
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：匯集實(shí)例，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源
教學(xué)難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
音樂家雅尼音樂會(huì)大量中國元素的運(yùn)用
【導(dǎo)入新課】
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計(jì)回答新穎、創(chuàng)新)
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時(shí)讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新
2.社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)性活動(dòng)。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
(小結(jié))：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用)
1.創(chuàng)新的意義
2.文化創(chuàng)新的作用
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機(jī)制、傳播手段
課后小結(jié)
【課堂小結(jié)】
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
板書
板書設(shè)計(jì)
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉
2.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
(二)巨大的作用，深刻的意義
1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
1.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)造的主體
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)
高中政治感受文化影響教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1.識(shí)記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運(yùn)用具體事例分析文化影響的特點(diǎn)
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動(dòng)，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
積極參加健康的文化活動(dòng)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計(jì)：
1.預(yù)學(xué)案評價(jià)分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計(jì)國際友人的行程。
4.活動(dòng)設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會(huì)有這些影響?
5.(體驗(yàn)地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會(huì)的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗(yàn)教學(xué)結(jié)果
9.知識(shí)總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動(dòng)：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚(yáng)，激勵(lì);做得差的進(jìn)行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動(dòng)。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動(dòng)兩個(gè)方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動(dòng)影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動(dòng)、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時(shí)結(jié)合教學(xué)要求進(jìn)行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動(dòng)中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動(dòng)。
板書：參加健康活動(dòng)
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點(diǎn)評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補(bǔ)漏。
9.整理本節(jié)知識(shí)要點(diǎn)
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)
三、學(xué)生活動(dòng)：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)，
結(jié)合自己的實(shí)際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動(dòng)、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動(dòng)。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點(diǎn)評。
8.自己解決問題，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個(gè)學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治感受文化影響教案篇三
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個(gè)企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級(jí)的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個(gè)奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時(shí)代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個(gè)劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會(huì)實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺(tái)，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺(tái)，那么，21年一路走來，有種力量在激勵(lì)這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開。《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會(huì)!當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對機(jī)會(huì)的渴望。渴望成功、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時(shí)期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會(huì)實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會(huì)實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個(gè)家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識(shí)你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你拉哈哈。
高中政治感受文化影響教案篇四
一、教學(xué)背景
1，面向?qū)W生：高中
2，學(xué)科：思想政治
3，課時(shí)：1
4，學(xué)生課前準(zhǔn)備：
一、初讀文本，了解本框知識(shí)。
二、根據(jù)課前預(yù)習(xí)案，查找重難點(diǎn)知識(shí)。
三、查找搜集對自己有啟發(fā)意義的好歌、好書、好電影或電視劇。
四、整理自學(xué)中遇到的問題。二、教學(xué)課題
1、知識(shí)目標(biāo)：
掌握優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、能力目標(biāo)：
(1)通過自主學(xué)習(xí)、合作討論、情景體驗(yàn)等方式增強(qiáng)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力、語言表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過歌曲、圖片、視頻等激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)感悟優(yōu)秀文化對人生的影響;
(一)內(nèi)容分析
本部分內(nèi)容主要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化對人生的塑造作用，共設(shè)計(jì)了三個(gè)目。第一目講述“豐富精神世界”。積極健康的優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，有利于塑造健全的人格。第二目講述“增強(qiáng)精神力量”。優(yōu)秀的文化作品以其特有的感召力和感染力，會(huì)使人力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。第三目講述“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合的，優(yōu)秀文化提升了人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容雖簡單，但具有深刻的思想教育意義。學(xué)好本框知識(shí)，對學(xué)生如何塑造健全人格，促進(jìn)自身全面發(fā)展很有啟發(fā)意義。
(二)學(xué)情分析
高中生正處于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，內(nèi)心里都有健全人格、不斷進(jìn)步與全面發(fā)展的渴望，這就需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生好奇心，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式加以正確引導(dǎo)。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
難點(diǎn)：優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
(四)教學(xué)思路
情景教學(xué)：設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。如歌曲、圖片、視頻、美文朗誦的情境體驗(yàn)。
合作探究：主要用在本節(jié)課重難點(diǎn)問題的探究上，充分尊重學(xué)生的主體地位。
【教師活動(dòng)】上課，同學(xué)們好!
【學(xué)生活動(dòng)】老師好!
【教師活動(dòng)】請坐。請大家一起讀老師寄語：創(chuàng)最好的小組，做最好的自己。心有多大，人生的舞臺(tái)就有多大，相信自己是最棒的。
老師希望這節(jié)課大家能充滿自信，積極參與，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，好不好?
課前預(yù)習(xí)案
【教師活動(dòng)】大家的預(yù)習(xí)案我查看了，預(yù)習(xí)案書寫完成較好的有這些同學(xué)：岳翠萍、鞠海寧、史納納、李蘭、葛曉悅、王淑寧、潘婭楠(7人)預(yù)習(xí)案書寫完成進(jìn)步較大的有：魏娟、楊丹、花木村、張?jiān)跁?、黃藝瑋、韋福云、馮晴晴、周明霞(8人)讓我們用掌聲祝賀他們，也希望其余同學(xué)不甘落后，爭取下次被表揚(yáng)。
課堂探究案
導(dǎo)入新課
【教師活動(dòng)】請大家來欣賞勵(lì)志歌曲《超越夢想》，會(huì)唱的就跟著一起唱。(師放歌曲)
【百度視頻】《超越夢想》
【學(xué)生活動(dòng)】文化
【教師活動(dòng)】我們這節(jié)課一塊來學(xué)習(xí)文化生活第二課第二框《文化塑造人生》，師隨后展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生快速讀。(師板書：文化塑造人生)。學(xué)生讀完后，師：大家注意優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展是本框重點(diǎn)，這些重點(diǎn)，我們主要是通過歌曲、圖片、視頻等體驗(yàn)感悟。
講授新課
【教師活動(dòng)】讓我們欣賞幾幅圖片：
古跡欣賞文物欣賞繪畫欣賞
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生配合著說各是什么欣賞
【教師活動(dòng)】這些欣賞，當(dāng)然也包括我們外出旅游欣賞大自然的美好風(fēng)光，總會(huì)讓我們賞心悅目，同時(shí)也會(huì)讓我們想追求真善美。
【教師活動(dòng)】接下來我們來看一本好書(師放《士兵突擊》書圖片)
這本書大家看過嗎?這本書主人公有兩句經(jīng)典臺(tái)詞，大家一起讀一下：好好活，做有意義的事;不拋棄、不放棄(學(xué)生齊讀)。師說：許三多從一個(gè)農(nóng)村娃成長為一名優(yōu)秀的士兵，靠的是什么?精神!意志!一本好書，能教會(huì)你怎樣做人!多讀好書，確實(shí)能塑造我們健全的人格。
【學(xué)生活動(dòng)】同學(xué)們靜靜的用心來聽一名學(xué)生配著音樂朗誦(中間為學(xué)生鼓掌)
【百度視頻】《祖國啊，我親愛的祖國》
朗誦背景音樂
【教師活動(dòng)】好，這位學(xué)生太有才了，再有朗誦比賽，咱一定參加得第一(師鼓勵(lì)學(xué)生)，大家聽出這首詩表達(dá)出的詩人的思想了嗎?(學(xué)生說愛國思想)對，也表達(dá)出了我們中華兒女強(qiáng)烈的愛國熱情。好，請大家再來體驗(yàn)一下舞蹈的魅力與震撼(師放幻燈片展示邰麗華圖像)邰麗華曾在春晚領(lǐng)銜主演過《千手觀音》，優(yōu)美的舞姿至今還感動(dòng)著每一個(gè)中國人。請大家用心來欣賞，精彩之處可以給邰麗華她們鼓鼓掌(師放《千手觀音》精彩片段)
【百度視頻】《千手觀音》
【學(xué)生活動(dòng)】同學(xué)們觀看，并不時(shí)地發(fā)出驚嘆聲
【教師活動(dòng)】其實(shí)邰麗華是一位聾啞姑娘，但是她身殘志不殘，靠著勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，取得了常人無法超越的成績。我們作為正常人，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，勤奮工作，爭取做一名對社會(huì)有用的人才。
大家聽了歌，欣賞了圖片，讀了好書、朗誦了美文、觀看了舞蹈，有什么感受?
【學(xué)生活動(dòng)】精神豐富而愉悅
【教師活動(dòng)】師邊說邊板書：優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界。大家再來看下邊詩句，看過之后先自主思考探究活動(dòng)一：這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?師展示探究活動(dòng)一：
欣賞幻燈片中的美文朗誦、舞蹈視頻以及下列詩句并思考：
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
——《己亥雜詩》龔自珍
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——《無題》李商隱?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
——李白《夢游天姥吟留別》
你認(rèn)為，這些美文、舞蹈、詩句為什么能讓人久久不能忘懷?
(討論注意)1、先自主思考列提綱后合作討論;
2、組長控制討論節(jié)奏，確定問題發(fā)言人展示成果。
【教師活動(dòng)】好，大家能認(rèn)識(shí)到這些，也說明了這節(jié)課我們的精神生活很豐富。這些美文、舞蹈、詩句之所以能讓人久久不能忘懷，是因?yàn)樗鼈兙哂猩羁痰奈木C之家文化內(nèi)涵。如詩詞中第一二句表達(dá)出了無私奉獻(xiàn)精神。講到這里時(shí)，師結(jié)合最新材料放低聲音：這個(gè)五月是令國人感動(dòng)的五月，就在5月13號(hào)，青州二炮軍官沈星(幻燈片放悼念沈星的情景照片)
為救一名落水少年而不幸壯烈犧牲;就在5月8號(hào)，最美女教師張麗莉(幻燈片放張麗莉有關(guān)圖像)
【學(xué)生活動(dòng)】沈星精神、雷鋒精神
【教師活動(dòng)】好，讓我們再來重溫一下令人激昂、振奮的紅歌《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》(師放歌曲同時(shí)板書：優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量)
【百度視頻】《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》歌曲
高中政治感受文化影響教案篇五
1、知識(shí)與技能:識(shí)記文化發(fā)展的主旨是文化創(chuàng)新，需要參加社會(huì)實(shí)踐來獲得創(chuàng)新的動(dòng)力，理解文化創(chuàng)新的深刻意義，通過對源和作用的分析，并提出了文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2、過程與方法:通過多媒體輔助教學(xué)，顯示現(xiàn)場材料，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，老師采用講授法與討論法加以引導(dǎo)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:引起學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)文化創(chuàng)新，滿足人民對文化的基本需求;引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，樹立正確的外來文化觀，明白在文化保存和創(chuàng)新方面的責(zé)任。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn):文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的基本途徑。
2、教學(xué)難點(diǎn):如何堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服保守的民族虛無主義，錯(cuò)誤傾向。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
利用多媒體呈現(xiàn)騰訊新聞:2015年3月1日晚，英國劍橋公爵威廉王子在(hr}i the duke of cambridge)抵達(dá)北京，開始為期4天的首次中國之行。威廉王子抵達(dá)北京的第二天(c3月2日)，以為aardman公司的“小羊肖恩”雕塑點(diǎn)睛為標(biāo)志正式啟動(dòng)2015中英文化交流年。該雕塑是本次中英文化交流年中一款特色藝術(shù)展品。旨在呈現(xiàn)英國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的非凡成就以及與中國藝術(shù)界的合作成果。
教師引導(dǎo):“小肖恩”可愛嗎，為什么選擇“肖恩羊”為中英文化交流年開始標(biāo)志?
學(xué)生活動(dòng):“小羊肖恩”對中英文化交流和文化創(chuàng)新有什么重要意義?
分小組討論，然后選代表發(fā)表本小組的見解。
教師:在羊年到來之際，“三羊(陽)開泰”代表美好的祝愿，一是預(yù)祝中英文化交流年取得圓滿成功，二是肖恩羊是英國動(dòng)畫行業(yè)最受歡迎的卡通人物，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)介紹給中國具有特殊意義。文化交流將促進(jìn)文化創(chuàng)新。這也是本課教學(xué)的主題:文化創(chuàng)新的相關(guān)問題。
新課教授
一、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
川劇作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)享譽(yù)全球，其中的變臉更是神秘莫測。(播放川劇變臉視頻)
(一)不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
學(xué)生活動(dòng):小組討論，暢所欲言。
設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生回歸生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生體驗(yàn)文化的魅力。
教師總結(jié):通過川劇了解四川的民俗和歷史情況，有助于研究和傳播巴蜀文化，使其在中國戲曲歷史中和蜀地文化發(fā)展史上處于獨(dú)有的位置。可見，文化創(chuàng)新有助于文化大發(fā)展。最后用教材上的案例進(jìn)一步支撐理論觀點(diǎn)。
(二)巨大的作用，深刻的意義
前些年，川劇出現(xiàn)了生存危機(jī)，傳承發(fā)展舉步維艱。微博時(shí)代，古老的川劇與微博的結(jié)合，催生出除官方微博外的專門的川劇微博?！按▌∑庇褧?huì)”上，與川劇有關(guān)的各類信息一應(yīng)俱全，小到一件川劇元素的物品，大到一場川劇演出的“微直播”。川劇“微直播”就是把從川劇演出現(xiàn)場拍攝的精美圖片和解說文字發(fā)表在微博上，迅速播報(bào)情況，讓網(wǎng)友從微博上就能感受到演出現(xiàn)場。
圖片、視頻)
學(xué)生活動(dòng):分小組，一邊觀看多媒體，一邊發(fā)表自己的感受，然后討論得出文化創(chuàng)新的深遠(yuǎn)影響。
教師總結(jié):創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。川劇與微博等新興媒介的完美結(jié)合，就是文化創(chuàng)新的最好體現(xiàn)，“川劇微直播”不僅娛樂了人們的業(yè)余生活，更開拓了川劇的生存發(fā)展空間。由此得出:文化創(chuàng)新既推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的蓬勃發(fā)展。
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真閱讀教材，合作探究，發(fā)表自己的看法。學(xué)生能有這些觀點(diǎn):一是文化創(chuàng)新需要許許多多智慧的文化創(chuàng)造者的文化，二是文化創(chuàng)造的主體是人，文化創(chuàng)作者應(yīng)向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，三是優(yōu)秀的文化作品產(chǎn)于人民群眾的偉大實(shí)踐，汲取了豐富多彩的生活營養(yǎng)。
小結(jié):今天，我們處在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，這是一種創(chuàng)新文化的呼喚，文化創(chuàng)新是必由之路。作為新時(shí)代的學(xué)生，我們也是文化創(chuàng)新的主體，所以從現(xiàn)在開始，我們必須努力學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，力爭走在文化創(chuàng)新的偉大實(shí)踐最前沿，自覺投身于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展活動(dòng)中。
二、文化創(chuàng)新的途徑
教學(xué)活動(dòng):隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們的精神需求也越來越高。電影《功夫熊貓》一經(jīng)上映就獲得很好的票房，為什么這部電影如此受歡迎?它的成功有什么深層次意義?(播放電影片段)
多媒體展示:好電影離不開好的創(chuàng)意和幕后準(zhǔn)備。
電影《功夫熊貓》以熊貓阿寶的成長經(jīng)歷鼓勵(lì)年輕人堅(jiān)持夢想，努力奮斗，題材很勵(lì)志是受觀眾歡迎的原因之一，此外，電影創(chuàng)作者通過長時(shí)間對中國功夫和藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究，將每個(gè)動(dòng)畫細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的形象生動(dòng)，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)個(gè)精彩的畫面是受歡迎的原因之二。
教師:《功夫熊貓》受歡迎的兩大原因，在文化創(chuàng)新上，給我們什么啟示?
學(xué)生:立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑，是創(chuàng)新的基本要求。
教師:為什么這樣說呢?
學(xué)生:社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新相互影響，相互推動(dòng)各自向上發(fā)展。
教師總結(jié):《功夫熊貓》讓人在視覺、心理上享受無限，不僅讓學(xué)生理解努力帶來的成功，同時(shí)，也促進(jìn)了中國動(dòng)畫電影的發(fā)展。它的成功來自于人們的生活實(shí)踐，才引起觀眾的共鳴!
教師:同學(xué)們能舉出其他立足我們社會(huì)生活實(shí)際，給人以啟迪的電影電視文學(xué)作品嗎?
學(xué)生:《平凡的世界》、《汽車總動(dòng)員》、《獅子王》等等
教師點(diǎn)評:(多媒體顯示)《平凡的世界》以社會(huì)變遷進(jìn)程為背景，將一群生活在中國西北農(nóng)村的年輕人與生活作斗爭的畫面描繪的栩栩如生，展示了平凡人在艱難時(shí)代的曲折人生，他們不畏生活的困苦，自尊自信，從容不迫，努力拼搏，是值得我們新生代年輕人學(xué)習(xí)和傳承的。
學(xué)生(討論):說出其中融入的中國元素
設(shè)計(jì)意圖:通過小組討論，讓學(xué)生暢談，能進(jìn)一步活躍學(xué)生的思維。
教師板書:面向世界、博采眾長。
老師:請同學(xué)們結(jié)合教材和《功夫熊貓》成功的秘訣，認(rèn)為不同民族文化的交流，借鑒與融合的意義。
學(xué)生回答:略
教師點(diǎn)評:略
(多媒體顯示)文化交流、借鑒和融合的意義
1、吸取中國優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，打開國內(nèi)外市場一一發(fā)展本民族文化
2、融入世界優(yōu)秀文化元素，彌補(bǔ)自身資源不足一一推出新文化
(多媒體顯示)有人說《奔跑吧兄弟》是抄襲韓國的電視節(jié)目，你是怎么看待的?
教師引導(dǎo):請小組討論一下，談?wù)勀阒С只蚍磳Φ睦碛伞?BR> 支持的學(xué)生:《奔跑吧兄弟》的高票房，說明國人對韓國節(jié)目的盲目追捧，不利于國產(chǎn)電視綜藝節(jié)目業(yè)的發(fā)展，不利于中華優(yōu)秀民族文化的發(fā)展等。
反對的學(xué)生:經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的理念，應(yīng)該努力在世界大環(huán)境中努力提升自己，該節(jié)目的主題思想，符合韓國和中國觀眾的需要，能促進(jìn)兩國文化交流等。
教師點(diǎn)評:不同文化有矛盾、有競爭這是我們必須正視的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在不同文化交流中求同存異。
多媒體顯示:正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系
1、充分吸收外國文化的有益成果
2、堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則
3、保持文化的民族特色永葆文化生命力提升文化競爭力
4、堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向
課堂總結(jié):本節(jié)課的主要內(nèi)容如下
1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
2、繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一
3、面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑之二
4、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
課后探討:以身邊的實(shí)例，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)該如何處理文化創(chuàng)新中的問題。
三、教學(xué)素材選用的反思
1、本課選取的“威廉王子訪華”這一素材充分利用了互聯(lián)網(wǎng)這一媒介優(yōu)勢，緊隨時(shí)代熱點(diǎn),不僅讓學(xué)生了解到時(shí)事，體現(xiàn)了教學(xué)素材現(xiàn)實(shí)性原則，素材中的小羊肖恩引起學(xué)生的注意，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容，分析問題，體現(xiàn)了趣味性原則。學(xué)生在有趣有味的教學(xué)環(huán)境中，更加愉快地主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
2、素材“川劇”是四川的特色地方性資源，符合創(chuàng)新性原則，將其與微博聯(lián)系起來體現(xiàn)了開放性原則。特色地方素材資源，更能吸引學(xué)生，學(xué)生也比較了解，不會(huì)因?yàn)槟吧ヅd趣。面對熟悉的素材，學(xué)生可以發(fā)表更多的觀點(diǎn)，學(xué)生有話可說，課堂氛圍才會(huì)更加和諧，課堂才不會(huì)出現(xiàn)教師的獨(dú)角戲情況。
3,《平凡的世界》可以讓學(xué)生了解到過去西北地區(qū)的文化和那時(shí)人們的拼搏精神，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)他們的努力奮斗，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。運(yùn)用這類教學(xué)素材可以對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化觀教育。
4,《功夫熊貓》、《奔跑吧兄弟》等素材聯(lián)系了生活實(shí)際，融入了外國優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和開放性原則，有利于中國文化的發(fā)展，促進(jìn)了中外優(yōu)秀文化交流，這些素材運(yùn)用到文化生活的教學(xué)中，不僅是學(xué)生了解到外國優(yōu)秀文化，增長見識(shí)，還能將素材與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合，來探究和解決問題，恰到好處。
高中政治感受文化影響教案篇六
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計(jì)理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)形式活動(dòng)目的品
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾
高中政治感受文化影響教案篇七
知識(shí)目標(biāo)：通過分析社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用，來完整地把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用
學(xué)情分析
高中學(xué)生處于青春期，思維活躍，但注意力容易分散，較難持久，在進(jìn)行新課講解的過程中，要營造生活化的課堂，多運(yùn)用貼近學(xué)生實(shí)際生活的例子，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
授課類別
新授課
學(xué)習(xí)方法
采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過對動(dòng)畫的歷史特點(diǎn)以及動(dòng)畫的發(fā)展進(jìn)行了解從而學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系。
教學(xué)過程：
[課程導(dǎo)入](3min)
觀看視頻《經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫片》
隨著時(shí)間的推移，動(dòng)畫的發(fā)展有了很大改善。動(dòng)畫經(jīng)歷了從無到有、不斷改善的過程，而這個(gè)過程就是文化創(chuàng)新的過程。
隨之導(dǎo)入新課內(nèi)容：文化創(chuàng)新的源泉和作用
[新課講解](28min)
“不盡的源泉，不竭的動(dòng)力”
講解：就如同我們之前所講的現(xiàn)代動(dòng)畫之所以大受歡迎的原因是它對傳統(tǒng)動(dòng)畫進(jìn)行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化只有不斷的創(chuàng)新才能夠得以發(fā)展，得以傳承。
那么文化的發(fā)展其實(shí)就是舊的文化形態(tài)逐漸消亡和新的文化形態(tài)開始出現(xiàn)，而這樣的一種形式其實(shí)就是文化的創(chuàng)新。
也就是說，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，那么文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么呢?我們回到(過渡)我國動(dòng)畫的發(fā)展歷程上來。
1、思考文化創(chuàng)新的源泉是什么?說明理由?
高中政治感受文化影響教案篇八
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學(xué)內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）識(shí)記文化的概念
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標(biāo)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
難點(diǎn)：文化是一種精神力量
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥
文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么
1．文化是一種精神現(xiàn)象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵
1、文化是一種精神現(xiàn)象
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會(huì)精神力量
十、教學(xué)反思
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高中政治感受文化影響教案篇九
1.教學(xué)內(nèi)容：
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。其中“1、異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣?！?、透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3、尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
2、學(xué)生分析
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
3、設(shè)計(jì)思想
1、啟發(fā)式教學(xué)原則的運(yùn)用：教學(xué)中設(shè)置問題讓學(xué)生自己思考，共同討論在老師的指導(dǎo)下分析、歸納，得出結(jié)論體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、運(yùn)用遷移規(guī)律：在教育過程中用已有的知識(shí)去分析，體驗(yàn)新的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。
3、活動(dòng)教學(xué)法：在教學(xué)過程中，以學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)為主，以講解為輔，重在引導(dǎo)，在活動(dòng)中通過學(xué)生自己感情體驗(yàn)受到教育和啟發(fā)并轉(zhuǎn)化為自己的行為。
4、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，輔以教師有感情的講述，使學(xué)生能全方位、多角度的了解相關(guān)知識(shí)。
4、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值
2、能力目標(biāo)；
（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化
5、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性“起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn)，講深講透。本課的難點(diǎn)學(xué)會(huì)用正確的方法對待不同的文化差異。
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
引入課題
1、異彩紛呈、交相輝映
活動(dòng)一“環(huán)游世界說文化”
學(xué)生以小組為單位、自由選擇三至四個(gè)國家進(jìn)行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節(jié)日、習(xí)俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的文化遺產(chǎn)。另外，男生們介紹所選國家或民族最具影響力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。女生們介紹所選國家或民族最著名的民族服飾?（1）學(xué)生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化小組成員可補(bǔ)充。
（2）思考：
從同學(xué)們以上介紹中，你感受到各民族文化的哪些不同？它們有哪些鮮明的特色？
“環(huán)游世界說文化”設(shè)置情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
2、透視文化的多樣性?活動(dòng)二：唱民歌，說差異
1、教師準(zhǔn)備演唱器械，選擇曲目。
2、組織交流和分析。
活動(dòng)三：看交往禮儀，知文化差異
現(xiàn)代中國人見面
行??? 禮
歐洲人見面
行??? 禮????
泰國人見面
行??? 禮
日本人見面
行??? 禮
參與介紹和演唱，討論民歌的文化特征。
教學(xué)內(nèi)容?教學(xué)活動(dòng)?設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)?學(xué)生活動(dòng)?
3、尊重文化的多樣性
1、多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash，顯示中國到法國舉辦中國文化舉的國片，比如：在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風(fēng)車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片。比如，法國在北京舉辦的音樂會(huì)、法國空軍的飛行表演。
2、播放理查德.克萊德曼演奏《連山伯與祝英臺(tái)》的視頻、討論：
（1）此曲吸引你之處在哪里？
（2）由此可見，對待文化差異應(yīng)有的態(tài)度是什么？
學(xué)生討論：中法文化比的舉辦時(shí)中法兩國說有什么現(xiàn)實(shí)意義？
學(xué)生討論回答
讓學(xué)生懂得，面對開放的世界既要尊重本民族的文化價(jià)值，同時(shí)也尊重其他民族的文化的價(jià)值。
五、課后反思與小結(jié)：
課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。
本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合起來。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該重視老師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
高中政治感受文化影響教案篇十
一、設(shè)計(jì)思想：
依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識(shí)。
二、教材分析
征稅和納稅是國家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識(shí)，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。
三、教法與學(xué)法
情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：(1)知道稅收的含義及其在國家財(cái)政收入中的地位;(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;(3)知道我國的主要稅種;(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。
2.能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;
(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)。
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑
教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。
(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)
第一階段陳膽大意氣風(fēng)發(fā)
教師設(shè)計(jì)問題：同學(xué)們，關(guān)于個(gè)稅，你了解多少呢?學(xué)生：回答問題。
設(shè)計(jì)意圖：完成個(gè)人所得稅的講解。同時(shí)為后續(xù)講解做鋪墊。
第二階段陳膽大陷入困境
教師創(chuàng)設(shè)如下對話情景。
他問王副局長：“王局長，我也知道應(yīng)該依法納稅，可目前我的企業(yè)遇到了很大的困難，能不能給我們企業(yè)的稅收打個(gè)折啊;如果不能打折，我實(shí)在交不起了，我就不交了;要不你們稅務(wù)部門給我提供銀行貸款的擔(dān)保，我貸出來再交稅。”
王局長是相當(dāng)?shù)臑殡y啊!
問題：同學(xué)們，王局長為什么這么為難?
學(xué)生活動(dòng)：小組合作討論派代表談。
預(yù)設(shè)：(略)
引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。
總結(jié)：稅收是國家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))
設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。
(過渡)：陳膽大再次把主意_稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。
創(chuàng)設(shè)如下情景：
甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。
乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。
丙說：把職工名冊改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。
丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。
問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行?
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。
(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。
問題：增值稅是一種什么樣的稅?
預(yù)設(shè)：(略)
設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。
第三階段陳膽大鋃鐺入獄
過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國家，我一分好處都沒有得到!!!
觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交?
觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對我實(shí)在不公平的。
問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢?你可以微信傳天下。
預(yù)設(shè)：略
設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。
(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華
設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識(shí)，形成體系
七、教學(xué)結(jié)尾：課堂諍言
稅收，一個(gè)牽動(dòng)千萬百姓神經(jīng)的話題;
稅收，一個(gè)需要社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。
兩個(gè)稅種，促進(jìn)公平彰顯民生情懷;
三大特征，組織財(cái)政折射國家智慧。
四種表現(xiàn)，偷盜國家資產(chǎn)影響社會(huì)和諧;
讓我們永存公民之心，常履納稅之責(zé)，心系蒼生，稅解民憂。
設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)特色，形成有限課堂無盡回味
高中政治價(jià)值規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)
高中政治感受文化影響教案篇十一
我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)
高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
劉愛華
(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)
學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出
合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞
課,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案
高中思想政治由經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計(jì)。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)總量的激增,教學(xué)設(shè)計(jì)變得越來越重要,以致由一個(gè)概念發(fā)展為一門獨(dú)立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點(diǎn)。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計(jì)可以從三個(gè)層面來理解。
宏觀的教學(xué)設(shè)計(jì)
校、一個(gè)新的專業(yè)、一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。開設(shè)一個(gè)新的專業(yè)時(shí),要分析社會(huì)需求、設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價(jià)方案等宏觀設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學(xué)設(shè)計(jì)
完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)課堂(一節(jié)
課)教學(xué)設(shè)計(jì)。如教師
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計(jì)可行的評價(jià)方案等進(jìn)行的設(shè)計(jì)。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計(jì)就是一種操作程序,一般由任課教師單獨(dú)來完成。
本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)是指微觀的教學(xué)設(shè)計(jì),即課堂教學(xué)設(shè)計(jì),這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對課堂教學(xué)進(jìn)行的計(jì)劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的下位概念,是教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實(shí)施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點(diǎn),通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計(jì)評價(jià)方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。如對某一門
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級(jí)教師。128
劉愛華高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
劉愛華/高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)
力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。
.2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記并理解價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運(yùn)用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識(shí)、科技意識(shí)和效率意識(shí),樹立正確的市場經(jīng)濟(jì)觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
.3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神,實(shí)驗(yàn)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí);個(gè)別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個(gè)性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級(jí)教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點(diǎn)撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因?yàn)檫@一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運(yùn)用多媒體可以使有效教學(xué)時(shí)間得到增加。
置幾個(gè)環(huán)節(jié)。例如筆者把價(jià)值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用,材料四是一個(gè)生活中的實(shí)際問題,需要綜合運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用來解決。
5.設(shè)計(jì)評價(jià)方案。在課堂教學(xué)評價(jià)中,常用的方法有三種:診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。診斷性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程開始時(shí)進(jìn)行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識(shí)、能力等方面的情況進(jìn)行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點(diǎn)、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進(jìn)行;形成性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行,重在考查學(xué)生對某些具體知識(shí)的掌握情況,不時(shí)地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進(jìn)行;總結(jié)性評價(jià)一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行,重在檢驗(yàn)學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達(dá)標(biāo)情況,以便教師查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進(jìn)行。因?yàn)?形成性評價(jià)形式簡單、運(yùn)用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)設(shè)計(jì)評價(jià)方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中,一般以診斷性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)為主。例如筆者在進(jìn)行價(jià)值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),把診斷性評價(jià)安排到教學(xué)導(dǎo)入中進(jìn)行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價(jià)安排到課堂評價(jià)中進(jìn)行,通過對一個(gè)綜合性實(shí)際問題的分析,來考查學(xué)生的達(dá)標(biāo)情況。以上各個(gè)步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會(huì)發(fā)生變化。各個(gè)步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進(jìn)行,有時(shí)它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進(jìn)行不斷的改革,提出一些合乎實(shí)際的、具實(shí)效的、可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案,以促進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)新理念基于課
高中政治說課稿范例《樹立正確的消費(fèi)觀》
《樹立正確的消費(fèi)觀》說課稿
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費(fèi)觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。
首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫?，說教材、教法與學(xué)法。
（一）說教材
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí)，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會(huì)與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會(huì)明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力
再從消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會(huì)無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會(huì)發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對國家對社會(huì)的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)
調(diào)：（1）適度消費(fèi)（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
【突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)】：比較反思
3、怎么樣：如何樹立正確的消費(fèi)觀
通過設(shè)計(jì)以下問題突破難點(diǎn)：
（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過的知識(shí)指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會(huì)資源的節(jié)約，對他人和自己勞動(dòng)成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個(gè)美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育。
（三）課堂小結(jié)
利用師生對話的方式，列出本課的知識(shí)圖表，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性。
（四）課后練習(xí)
高中政治感受文化影響教案篇十二
第一課時(shí)
從“我國的行政區(qū)域劃分”中就可以很清楚的看到，在我國最基層的組織是農(nóng)村和城市的小區(qū)。民主管理要想真正的得到實(shí)現(xiàn)，首先就應(yīng)該在農(nóng)村和小區(qū)這兩個(gè)中國最基層的組織中實(shí)現(xiàn)。
探究與共享：(1)在我國農(nóng)村、城市，實(shí)行基層民主自治的機(jī)構(gòu)是什么?(分別是村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)。)(2)從上述“ 村民道德評議會(huì)”的活動(dòng)看，村民是如何通過基層民主自治機(jī)構(gòu)行使民主管理權(quán)利的?(村民通過村民委員會(huì)發(fā)表意見，對本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)參與管理，制定村民自治章程或村規(guī)民約。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。) (3)我國發(fā)展基層民主有什么重大意義?(實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，可以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，這是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。)
一、最廣泛的民主實(shí)踐
1、村民委員會(huì)
村民委員會(huì)作為村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。它是自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)是村民的自治組織，不是國家機(jī)關(guān)。村委會(huì)設(shè)立的目的是讓村民自我管理本村日常事務(wù)。村委會(huì)的成員都是 由村民直接投票產(chǎn)生，其最高代表是村委會(huì)主任。村民自治是我國農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造?！吨腥A人民共和國村民委員會(huì)組織法》為村民自治提供了法律、制度保障。新的《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》頒布實(shí)施至今，全國有31個(gè)省份全部完成了村委會(huì)換屆選舉工作。與以往相比，村委會(huì)選舉有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：農(nóng)民參選熱情高;村委會(huì)干部素質(zhì)明顯提高;大多數(shù)村民選舉能做到：“法律規(guī)定的程序一步不少，農(nóng)民該有的權(quán)利一點(diǎn)不留”。我國村民委員會(huì)選舉經(jīng)歷了一個(gè)有委任制到選舉制、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變過程，實(shí)現(xiàn)了有不規(guī)范到逐步規(guī)范。
2、村民自治的內(nèi)容
地處海濱的山東日照市東港區(qū)某鎮(zhèn)，前曾是山東“上訪第一鎮(zhèn)”。兩年后的今天，這個(gè)鎮(zhèn)成為無集體上訪、無越級(jí)上訪、無重復(fù)上訪的“信訪三無鎮(zhèn)”。由“上訪第一鎮(zhèn)”變?yōu)椤靶旁L三無鎮(zhèn)” ，該鎮(zhèn)的主要經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
選舉：完善村級(jí)民主選舉，充分體現(xiàn)公開、公平、公正的競選原則，選出讓村民滿意的村官，讓失去民心的村干部堅(jiān)決“下崗”?！獜V大村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村民委員會(huì)干部。
決策：定期召開一次由黨員代表、村民代表、農(nóng)戶代表共同參加的會(huì)議，村民稱之為“三代會(huì)”。會(huì)議的主要功能是互通信息，事關(guān)全村的重大事務(wù)向代表報(bào)告，經(jīng) 代表討論、審議并表決通過?！迕裢ㄟ^村民會(huì)議等形式，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決 定。
管理：完善村務(wù)公開制度，亮出村務(wù)“三本賬”。一是資產(chǎn)賬，二是收益分配賬，三是土地賬。這些賬 目都要經(jīng)過村民代表審核，并張榜公示，村民無異 議后方可認(rèn)可。——制訂村民自治章程和村規(guī)民約，來規(guī)范干部和村民的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。
監(jiān)督：年終召開村民代表會(huì)議，由村委會(huì)干部述職，村民按照評議的標(biāo)準(zhǔn)，對村干部進(jìn)行評定通過民主評議、調(diào)查、審核聽取干部本人的申述意見，送達(dá)勸辭通知書，由干部本人簽署意見，提出辭職報(bào)告?！迕裨谧灾螌?shí)踐中，創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，對村干部的行為和村委會(huì)的工作進(jìn)行監(jiān)督。
p24探究——你或你所在的村有沒有村民自治章程或村規(guī)民約?如果有，你能說出一兩條嗎?(如關(guān)于村民建房及宅基地的使用管理辦法;關(guān)于土地承包的有關(guān)規(guī)定;關(guān)于財(cái)務(wù)管理辦法等問題)填表：我心目中的《村民自治章程》(村民行為規(guī)范、依法管理制度、社會(huì)管理制度 、村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部行為規(guī)范、村務(wù)公開制度、福利待遇制度)在你填寫的《村民自治章程》條文中，你認(rèn)為哪一條是最很重要的?說說你的理由。(村務(wù)公開制度最重要。因?yàn)榇迕褡铌P(guān)心的是涉及自身利益的有關(guān)問題，只有村務(wù)公開，才能讓村民了解村里的決策的內(nèi)容，便于發(fā)揚(yáng)民主，進(jìn)行村務(wù)監(jiān)督、增加決策的透明度。)
p25探究——請你說說在這三個(gè)鏡頭中，村民是通過哪些方式參與本村事務(wù)管理的。(鏡頭一是通過村務(wù)公開的方式，理財(cái)小組進(jìn)行查賬參與村里的財(cái)務(wù)管理;鏡頭二是通過召開民主質(zhì)詢會(huì)的方式，讓村民參與村務(wù)管理;鏡頭三是通過設(shè)立村務(wù)公開欄，以監(jiān)督的方式參與村務(wù)管理。)假如你的家在農(nóng)村，你能說說你們那里的村民是如何管理自己的村務(wù)的嗎?(村里設(shè)立村務(wù)公開欄，讓村民監(jiān)督村務(wù)參與管理;召開村民大會(huì)，對村里的重大問題讓村民發(fā)表意見;讓村民討論制訂本村的村規(guī)民約。)查閱《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，了解村務(wù)公開的范圍。(村民會(huì)議討論決定的事項(xiàng)及其實(shí)施情況;國家計(jì)劃生育政策和落實(shí)方案;救災(zāi)救濟(jì)款的發(fā)放情況;水電費(fèi)的收繳等。)
“自己的戶口在村里，卻無法享受村里其他眾多村民享受的福利待遇，幾位農(nóng)民遂將村委會(huì)告上法庭。而村委會(huì)則認(rèn)為，根據(jù)《村民委員會(huì)組織法》，村委會(huì)有權(quán)通過合法途徑，對集體經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)行自主分配。能否享受村民待遇，應(yīng)該聽從全體村民的民主決議?！庇懻摚寒?dāng)個(gè)人權(quán)利碰撞村民自治時(shí)，即使不公法院也無權(quán)干預(yù)。(村民自治和居民自治是受國家法律保護(hù)的，在法律允許的范圍內(nèi)，即使大多數(shù)村民或居民形成的決定是錯(cuò)誤的，法律也無權(quán)干涉。)
3、居民委員會(huì)
高中政治感受文化影響教案篇十三
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法，情景教學(xué)法，問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說明了什么？
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來、習(xí)俗三方面比較）
學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)？給人的感覺有什么不同？
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？
老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值？
學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁，思考三個(gè)問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?BR> 老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn)，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時(shí)候也感覺非常優(yōu)美動(dòng)聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
（1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思？）
學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生：28屆，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
（2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說明了什么？
學(xué)生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
（3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國人民認(rèn)識(shí)、理解和接受，這有什么意義？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）
學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?BR> （2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
（2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同?！?BR> 【板書設(shè)計(jì)】
一 異彩紛呈 交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二 透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三 尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
10、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
（1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學(xué)生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題：這種說法對不對？為什么？
學(xué)生：不對。因?yàn)槲幕敲褡宓模髅褡逦幕加凶约旱奈幕瘋€(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學(xué)生：
問題：你能否再舉個(gè)例子說明世界文化的多樣性？
學(xué)生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治感受文化影響教案篇十四
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強(qiáng)烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個(gè)企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級(jí)的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個(gè)奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時(shí)代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個(gè)劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社會(huì)實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺(tái)，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺(tái)，那么，21年一路走來，有種力量在激勵(lì)這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會(huì)!當(dāng)前形勢下個(gè)人工作生活中對機(jī)會(huì)的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時(shí)期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會(huì)實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會(huì)實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個(gè)家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已ok，下來咪西吧
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識(shí)你
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你拉哈哈。