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游褒禪山記說課稿篇一
時間：2003年3月18日周二第二節(jié)
目的：1、翻譯課文，理解課文
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育
重點：翻譯課文，理解內(nèi)容
難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力
教法：質(zhì)疑提問法????學(xué)法：翻譯文言文的能力
課型：新授??????????教具：課件
板書：?????游褒禪山記
游洞經(jīng)過：前洞——后洞——悔隨之
游洞心得：志——力——物——盡吾志
后記：
教學(xué)過程?
一、組織教學(xué)
二、復(fù)習(xí)舊課
檢查重點句子的翻譯
三、講解新課
（一）導(dǎo)入??新課
引列寧的話導(dǎo)入??新課
（二）朗讀課文
指名讀，齊讀交互進行
（三）翻譯課文
采用質(zhì)疑的方法進行譯文，
學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
（四）理解課文
1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點。
用一個字來概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系
如有時間，指導(dǎo)背誦
四、小結(jié)
五、作業(yè)?
作者郵箱：?
游褒禪山記說課稿篇二
王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的?！拔摇彪m然探險失敗，但也應(yīng)為求得而認真總結(jié)。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。
最重要的條件是有“志”?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”?！傲Α笔且庵?、勇氣和才具的總稱，這是個人成就事業(yè)的根本。“志”與“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的.幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調(diào)“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風(fēng)的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。
在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經(jīng)意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結(jié)。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。
縝密嚴謹?shù)乃枷?，奮發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風(fēng)，透過這些品質(zhì)，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。
游褒禪山記說課稿篇三
目的：
1、翻譯課文，理解課文
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育
重點：翻譯課文，理解內(nèi)容
難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力
教法：質(zhì)疑提問法學(xué)法：翻譯文言文的能力
課型：新授教具：課件
板書：游褒禪山記
游洞經(jīng)過：前洞――后洞――悔隨之
游洞心得：志――力――物――盡吾志
后記：
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)
二、復(fù)習(xí)舊課
檢查重點句子的'翻譯
三、講解新課
（一）導(dǎo)入新課
引列寧的話導(dǎo)入新課
（二）朗讀課文
指名讀，齊讀交互進行
（三）翻譯課文
采用質(zhì)疑的方法進行譯文，
學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
（四）理解課文
1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點。
用一個字來概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系
如有時間，指導(dǎo)背誦
四、小結(jié)
五、作業(yè)
游褒禪山記說課稿篇四
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的`對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。
在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。
（一）、導(dǎo)入：
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也。”
明確：志、力、物。（板書）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）
研讀第四段
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）
（三）、感悟表達
（四）、小結(jié)
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設(shè)計：
游——即事明理——嘆
洞志、力、物———盡志無悔
難度
游褒禪山記說課稿篇五
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
二、說教學(xué)目標
1、知識目標——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
三、說學(xué)法、教法
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
四、說教學(xué)程序
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)
六、板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山—院—碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇六
(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個單元的教學(xué)目標是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識。
《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個課時，第一課時是講授記游山的部分，第二課時是講授發(fā)議論的部分，我的說課內(nèi)容是針對第二課時來說的，這個課時的教學(xué)重點是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。
(二)學(xué)情分析：《語文教學(xué)大綱》在語文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。
(三)教學(xué)目標：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
1、認知目標——學(xué)習(xí)文本中詞語的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。
2、能力目標——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處事必須堅定意志，并且要“深思慎取”的道理。
二、說教法
《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和教學(xué)重難點，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學(xué)方法。
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。
三、說學(xué)法
我將結(jié)合作者因事見理、敘議結(jié)合等寫作手法進行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過這三方面使學(xué)生領(lǐng)會作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。
四、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
游褒禪山記說課稿篇七
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。
三、教學(xué)目標：
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
四、說教法
我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。
五、教學(xué)設(shè)想
在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的`能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣總司令說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。
六、說教學(xué)過程
（一）、導(dǎo)入：
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈??！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔?！叭涣ψ阋灾裂啥恢?，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）
研讀第四段
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）
（三）、感悟表達
（四）、小結(jié)
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設(shè)計：
游——即事明理——嘆
洞志、力、物———盡志無悔
難度
碑深思慎取
游褒禪山記說課稿篇八
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
1、知識目標——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧?yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山—院—碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇九
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
3課時
作者及課文簡介，疏通文意。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
體會敘議結(jié)合手法。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
指導(dǎo)背誦。
1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當堂背誦。
游褒禪山記說課稿篇十
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
二、說教學(xué)目標
1、知識目標――學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
三、說學(xué)法、教法
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
四、說教學(xué)程序
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)
六、板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山―院―碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇十一
《游褒禪山記》說課稿(網(wǎng)友來稿)
廣西來賓市一中韋茂亮
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的'名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標和重難點。
教學(xué)目標：
一、認知目標――學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
三、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學(xué)難點
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c。
二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教法運用：
指導(dǎo)思想：
堅持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
[1][2][3][4][5][6]
游褒禪山記說課稿篇十二
新課標中對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。
《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。
本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學(xué)目標。
鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標：
知識與能力
1.讀準字音，讀準文言句讀。
2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。
3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。
過程與方法
1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。
2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。
情感態(tài)度、價值觀
1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。
古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學(xué)生的知識，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。
所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結(jié)合。
我的教學(xué)過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情
二、反復(fù)誦讀，全面把握
（一）一讀正字音
（二）二讀通文意
（三）三讀抓關(guān)鍵
（四）四讀探（嘆）中心
三、知人論世，主旨探究
四、課堂延伸，升華主旨
游褒禪山記說課稿篇十三
〔宋〕王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且荊”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。
于是予有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元
年七月某甲子，臨川王某記。
——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》
褒禪山也被稱為華山。唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山?，F(xiàn)在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認出來?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實”的“華”，大概是讀錯音了。華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊涌出，到這里游覽和題字留念的人很多，這就是人們說的“前洞”。沿山向上走五六里，有一個山洞很幽深，走進去感到很寒涼。詢問這個洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為“后洞”，我和四個同游的人舉著火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了?！庇谑谴蠹揖秃退黄鸪鰜砹恕４蟾盼易叩降牡胤?，比起那些喜歡游山玩水的人還不到十分之一，可是看到左右洞壁，來到這里并且題字留念的人已經(jīng)很少了。大概再往深處，進去的人就更少了。這時候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。出洞以后，有人就責(zé)怪那提議出來的人，我也后悔跟著他一起出來，而不能盡情享受游覽的樂趣。
于是，我頗有感慨。古代的'人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什么事物不加以考察的。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多;道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。然而世界上奇特壯麗又罕見的自然風(fēng)景，常常是在艱險遙遠而且人們很少到達的地方。因此，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，不隨別人停止前進，但是氣力不足，也不能到達目的地。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達到目的地。然而，氣力足夠到達的情況下卻沒有到達，在別人看來是可以譏笑的，而在自己則應(yīng)感到懊悔。已經(jīng)盡了自己的努力卻不能達到目的的人，可以不必后悔，難道有誰能譏笑他呢?這就是我的心得。我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來，使后世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實情況，哪里能說得完呢!這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因。
游褒禪山記說課稿篇十四
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥 整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1 ）本名與別名的由來
（2 ）記游洞經(jīng)過
（3 ）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ）補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段
2、 小結(jié)本文
3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業(yè)：
課后練習(xí)
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文
游褒禪山記說課稿篇十五
《游褒禪山記》是以借游山探洞為題，闡述治學(xué)之道。它是以議論為主、記游為次，通過記游進行說理的優(yōu)秀散文。
王安石這次游褒禪山，因未能窮究山洞奇險之景，不得極夫游之樂敗興而歸。然而他在自我引咎追悔、反復(fù)思辯中，深刻地領(lǐng)悟了世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠的道理，并由此對治學(xué)之道進行深入的思考。
先敘后議，結(jié)構(gòu)嚴謹自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡要地敘述了華山前洞和后洞的概況，然后通過詳細地描寫他們進入幽暗深邃的后洞的經(jīng)過寫出了作者入之愈深，其進愈難，而其見愈奇的真切感受，真可謂一語雙關(guān)，既是對游洞實景實情的描寫，也是對全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實來強化自己的切身感受，慨嘆自己在力尚足以入、火尚以明的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議論緊密結(jié)合。上下文一氣呵成，顯得氣勢流暢。
前呼后應(yīng)，議論層層相關(guān)。文章圍繞著入之愈深，其進愈難，而其見愈奇這個中心議題逐層展開，文意由敘探洞轉(zhuǎn)向議治學(xué)。作者學(xué)習(xí)古人求思之深，故往往有得的治學(xué)精神，認識到在客觀條件許可下，做任何事情都必須樹立雄心壯志，才會不避險遠、百折不撓；矢志不渝，勇往直前，最終必定能取得奇?zhèn)?、瑰怪、不同凡響的成就。只要盡了自己最大的努力，即使沒有達到預(yù)期的目的，也決不會因為遭到他人的譏諷而后悔。文章緊緊扣住深難奇三字，從志向、力量、物質(zhì)條件三方面，進行游洞和治學(xué)二者間的相互比擬，由實而虛，因事明理；觸類旁通，融敘事與議論為一體。讀者從字里行間可以感受到作者從消極悔恨到積極反省、從感到不盡興變?yōu)橛兴玫乃枷肭榫w的`變化。
在游山途中，一塊字跡模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石極大的興趣，他從碑石上花山二字考證出當時人們把華山的華，讀作華實的華是錯誤的。并且由此聯(lián)想到因為古代文獻資料的不足，在治學(xué)過程中，常常出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，于是他強調(diào)指出：治學(xué)中應(yīng)具有深思而慎取的態(tài)度。作者借殘碑議治學(xué)，以小喻大，首尾貫通；不僅加深了文章議論的深度，更表現(xiàn)出作者嚴謹?shù)恼路ê推婷畹臉?gòu)思。
這篇游記語言凝煉且富有邏輯性，準確而概括地表達了文章曲折深奧的哲理。
游褒禪山記說課稿篇十六
（一）知識與技能
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
（二）過程與方法
1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。
3、遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
（三）情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件
一課時
課前準備任務(wù)：
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標點誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務(wù)，檢查落實。
1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等）、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景?！?BR> 生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3、充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢斕煳颐鎸Φ臅鞘裁礃拥膶W(xué)情呢？答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1、無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2、語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4、作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記說課稿篇十七
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補記同游之人、記游時間
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)
1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禪山記說課稿篇十八
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了志力物的辨證關(guān)系這個學(xué)生一讀就能理解?？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
《游褒禪山記》教案
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。
作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
游褒禪山記說課稿篇十九
《游褒禪山記》中的我后來惆悵不已，未能在體力尚好、條件尚佳的情形下到達更深處，之后雖萬分遺憾卻也無可奈何。生活中的我們有時也常常這樣”后知后覺“，這讓我不由自主地聯(lián)想起小學(xué)語文課本中《小馬過河》的故事：小馬不知到底是該聽松鼠弟弟的話，過河就會被淹死，還是聽老牛伯伯的話，水很淺，能順利過河？于是回家找媽媽。媽媽巧妙地引導(dǎo)他：自己試一試不久行了嗎？！于是小馬勇敢地抬起腳，在不深不淺中輕輕松松地過了河。這印證了古時陸游說的一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有些事情也許不像我們想象中那樣困難，缺乏的只是我們”更進一步“的探索精神罷了，有些事情也許不像旁人說的那樣可怕，缺乏的只是我們”再試一次“的勇氣罷了，巧妙地聽取意見，正確地看待自己的.實際情況，量力而行，也許，勝利就在不遠處向我們遙遙招手呢！”更進一步“與”退后一步“，有時往往存在著天壤之別。機會對于我們每個人同樣如此。把握好，豁然開朗，錯失了，后悔莫及。
古語也在若有若無中暗示著我們：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。等待與猜測，有時不一定就是明智之舉，我最佩服的大發(fā)明家愛迪生就是”行動決定一切“的領(lǐng)軍人物，他從不退縮，從不氣餒，在探究中感悟，在感悟中實踐，在實踐中失敗，卻也在失敗中崛起，他的成功，是由無數(shù)次失敗堆砌而成的，他朝著自己奮斗的目標不斷邁進，他不但”立志“，更是”勵志“，展現(xiàn)了人生中最絢麗的華彩篇章。
游褒禪山記說課稿篇一
時間：2003年3月18日周二第二節(jié)
目的：1、翻譯課文，理解課文
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育
重點：翻譯課文，理解內(nèi)容
難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力
教法：質(zhì)疑提問法????學(xué)法：翻譯文言文的能力
課型：新授??????????教具：課件
板書：?????游褒禪山記
游洞經(jīng)過：前洞——后洞——悔隨之
游洞心得：志——力——物——盡吾志
后記：
教學(xué)過程?
一、組織教學(xué)
二、復(fù)習(xí)舊課
檢查重點句子的翻譯
三、講解新課
（一）導(dǎo)入??新課
引列寧的話導(dǎo)入??新課
（二）朗讀課文
指名讀，齊讀交互進行
（三）翻譯課文
采用質(zhì)疑的方法進行譯文，
學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
（四）理解課文
1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點。
用一個字來概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系
如有時間，指導(dǎo)背誦
四、小結(jié)
五、作業(yè)?
作者郵箱：?
游褒禪山記說課稿篇二
王安石想到了古人。古人觀天地萬物往往有所得，是因為他們“求思之深而無不在也”，言外之意是說，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的?！拔摇彪m然探險失敗，但也應(yīng)為求得而認真總結(jié)。作者是從探險本身談開去的。一般人探險淺嘗輒止，畏難而退。王安石認為要探險游歷，就要去奇遠險惡之地，那里才有罕見景色，從這里可以感受到王安石昂揚振奮的人生態(tài)度。但是這需要一些條件。
最重要的條件是有“志”?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠，無志者，怎么會有探險百倍的勇氣和堅毅不拔的意志？“志”的重要當屬第一。從這里可以看出，王安石是一位志存高遠，識見非凡的人，他的志是鴻鵠之志，燕雀之志對他而言是不值一提的。有志，還須有“力”?！傲Α笔且庵?、勇氣和才具的總稱，這是個人成就事業(yè)的根本。“志”與“力”是個人主觀能動性的充分體現(xiàn)，但光有個人自身努力還不行，外物的.幫助也是必不可少的，否則“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者既強調(diào)“志”，又重視“力”和“物”，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。但世事難料，即使一切俱備，也有欠缺東風(fēng)的時候，“志”“力”“物”齊備，也可能失敗。王安石對此的態(tài)度積極、豁達，他說“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。不可容忍的是有志不去奮斗，可以接受的是盡志而失敗，王安石是北宋時代少見的奮發(fā)向上，意氣飛揚的人物，他后來變法阻力重重，屢遭打擊，卻矢志不渝，永不言悔，其人生態(tài)度與這篇文章的表述完全一致。
在論述立志，蓄力，借物時，王安石看似不經(jīng)意卻又兩次提及要“不隨以止”、“不隨以怠”，這一點是他對自己參與游洞又“悔其隨之而不得極夫游之樂也”的總結(jié)。要做異事，得有異行，而眾人隨俗，常常抱志不終，王安石如此說，就是暗示，如果要求“非常之觀”，就得有點獨立而行的精神。王安石變法就是這種敢破流俗，特立獨行精神的表現(xiàn)。在當時的時代，王安石是個頗遭非議的人，即使蘇軾這樣頗有識見的人也喜歡對他進行嘲弄。但是王安石并不因此而刻意改變自己，他執(zhí)意改革，盡志無悔。
縝密嚴謹?shù)乃枷?，奮發(fā)向上的態(tài)度和不順從流俗的作風(fēng)，透過這些品質(zhì)，我們可以看到四年后開始走上改革之路的未來改革家的清晰的影子。
游褒禪山記說課稿篇三
目的：
1、翻譯課文，理解課文
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力
4、通過對課文內(nèi)容的理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育
重點：翻譯課文，理解內(nèi)容
難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力
教法：質(zhì)疑提問法學(xué)法：翻譯文言文的能力
課型：新授教具：課件
板書：游褒禪山記
游洞經(jīng)過：前洞――后洞――悔隨之
游洞心得：志――力――物――盡吾志
后記：
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)
二、復(fù)習(xí)舊課
檢查重點句子的'翻譯
三、講解新課
（一）導(dǎo)入新課
引列寧的話導(dǎo)入新課
（二）朗讀課文
指名讀，齊讀交互進行
（三）翻譯課文
采用質(zhì)疑的方法進行譯文，
學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
（四）理解課文
1、按順序簡述第二段的寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點。
用一個字來概述作者游洞
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系
如有時間，指導(dǎo)背誦
四、小結(jié)
五、作業(yè)
游褒禪山記說課稿篇四
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的`對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。
在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。
（一）、導(dǎo)入：
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也。”
明確：志、力、物。（板書）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）
研讀第四段
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）
（三）、感悟表達
（四）、小結(jié)
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設(shè)計：
游——即事明理——嘆
洞志、力、物———盡志無悔
難度
游褒禪山記說課稿篇五
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
二、說教學(xué)目標
1、知識目標——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
三、說學(xué)法、教法
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
四、說教學(xué)程序
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)
六、板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山—院—碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇六
(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個單元的教學(xué)目標是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識。
《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個課時，第一課時是講授記游山的部分，第二課時是講授發(fā)議論的部分，我的說課內(nèi)容是針對第二課時來說的，這個課時的教學(xué)重點是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。
(二)學(xué)情分析：《語文教學(xué)大綱》在語文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。
(三)教學(xué)目標：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
1、認知目標——學(xué)習(xí)文本中詞語的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。
2、能力目標——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處事必須堅定意志，并且要“深思慎取”的道理。
二、說教法
《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和教學(xué)重難點，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學(xué)方法。
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。
三、說學(xué)法
我將結(jié)合作者因事見理、敘議結(jié)合等寫作手法進行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過這三方面使學(xué)生領(lǐng)會作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。
四、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
游褒禪山記說課稿篇七
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會會有一定的困難。
三、教學(xué)目標：
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點，結(jié)合學(xué)生實際，我確定以下教學(xué)目標：
學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會處世治學(xué)皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。
四、說教法
我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。
五、教學(xué)設(shè)想
在這里我要強調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認識什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準確說是游洞）的成功歸為四個條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的`能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣總司令說，“不是我們無能，是共軍太狡猾！”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。
六、說教學(xué)過程
（一）、導(dǎo)入：
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦铮棵髅髌鎮(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U遠之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險遠。（板書：難度）“故非有志者不能至也?！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈??！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也?！?BR> 明確：志、力、物。（板書）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因為志不堅。
明確：后悔?！叭涣ψ阋灾裂啥恢?，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確：盡志無悔。（板書）
研讀第四段
明確：因仆碑而考證華山當為花山，但大家都弄錯讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）
（三）、感悟表達
（四）、小結(jié)
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設(shè)計：
游——即事明理——嘆
洞志、力、物———盡志無悔
難度
碑深思慎取
游褒禪山記說課稿篇八
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
1、知識目標——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧?yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山—院—碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇九
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
3課時
作者及課文簡介，疏通文意。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
體會敘議結(jié)合手法。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
指導(dǎo)背誦。
1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴密。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結(jié)合提示，爭取當堂背誦。
游褒禪山記說課稿篇十
今天我要說的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明：
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
（一）關(guān)于大綱
能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。
（二）關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。
（三）關(guān)于教材
（四）關(guān)于學(xué)情
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對于一些學(xué)生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。
二、說教學(xué)目標
1、知識目標――學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
2、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。
2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理
三、說學(xué)法、教法
（一）學(xué)法
高二學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
1、比較法
本文是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過回顧初中的學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學(xué)生突破難點。
2、討論法
作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)生思考、交流的積極性，通過討論，學(xué)生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3、練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習(xí)，重點鞏固，當堂“消化”。
（二）教法
1、點撥法
2、遷移法、歸納法
鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
3、提問法
課堂上需要師生互動
四、說教學(xué)程序
以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識導(dǎo)入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
五、布置作業(yè)
六、板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
1節(jié)：山名考證
記敘山―院―碑
2節(jié)：游華山洞
前洞：平曠、游者眾
后洞：幽深、罕至
3節(jié)：游洞心得
議論
4節(jié)：觀碑心得
游褒禪山記說課稿篇十一
《游褒禪山記》說課稿(網(wǎng)友來稿)
廣西來賓市一中韋茂亮
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的'名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標和重難點。
教學(xué)目標：
一、認知目標――學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標――熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
三、情感目標――領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學(xué)難點
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c。
二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教法運用：
指導(dǎo)思想：
堅持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
[1][2][3][4][5][6]
游褒禪山記說課稿篇十二
新課標中對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的志趣和感情。
《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。
本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學(xué)目標。
鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標：
知識與能力
1.讀準字音，讀準文言句讀。
2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。
3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。
過程與方法
1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。
2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。
情感態(tài)度、價值觀
1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。
古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學(xué)生的知識，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。
所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結(jié)合。
我的教學(xué)過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情
二、反復(fù)誦讀，全面把握
（一）一讀正字音
（二）二讀通文意
（三）三讀抓關(guān)鍵
（四）四讀探（嘆）中心
三、知人論世，主旨探究
四、課堂延伸，升華主旨
游褒禪山記說課稿篇十三
〔宋〕王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且荊”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。
于是予有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元
年七月某甲子，臨川王某記。
——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》
褒禪山也被稱為華山。唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山?，F(xiàn)在稱作慧空禪院的地方，就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地。距離慧空禪院東面五里，有個稱作華山洞的地方，是因為它在華山的南面而得名的。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認出來?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實”的“華”，大概是讀錯音了。華山洞下面平坦而開闊，有泉水從旁邊涌出，到這里游覽和題字留念的人很多，這就是人們說的“前洞”。沿山向上走五六里，有一個山洞很幽深，走進去感到很寒涼。詢問這個洞的深度，就是那些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為“后洞”，我和四個同游的人舉著火把走進去，進去越深，前進越難，而見到的景色就越奇異。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了?！庇谑谴蠹揖秃退黄鸪鰜砹恕４蟾盼易叩降牡胤?，比起那些喜歡游山玩水的人還不到十分之一，可是看到左右洞壁，來到這里并且題字留念的人已經(jīng)很少了。大概再往深處，進去的人就更少了。這時候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。出洞以后，有人就責(zé)怪那提議出來的人，我也后悔跟著他一起出來，而不能盡情享受游覽的樂趣。
于是，我頗有感慨。古代的'人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什么事物不加以考察的。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多;道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。然而世界上奇特壯麗又罕見的自然風(fēng)景，常常是在艱險遙遠而且人們很少到達的地方。因此，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，不隨別人停止前進，但是氣力不足，也不能到達目的地。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達到目的地。然而，氣力足夠到達的情況下卻沒有到達，在別人看來是可以譏笑的，而在自己則應(yīng)感到懊悔。已經(jīng)盡了自己的努力卻不能達到目的的人，可以不必后悔，難道有誰能譏笑他呢?這就是我的心得。我看到倒在地上的石碑，又感慨古書沒有保存下來，使后世的人以訛傳訛而不能明白名稱的真實情況，哪里能說得完呢!這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因。
游褒禪山記說課稿篇十四
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
學(xué)法點撥 整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
第一課時
教學(xué)要點
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1 ）本名與別名的由來
（2 ）記游洞經(jīng)過
（3 ）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ）補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
第二課時
教學(xué)要點
1、研讀三四五段
2、 小結(jié)本文
3、練習(xí)
教學(xué)步驟
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業(yè)：
課后練習(xí)
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文
游褒禪山記說課稿篇十五
《游褒禪山記》是以借游山探洞為題，闡述治學(xué)之道。它是以議論為主、記游為次，通過記游進行說理的優(yōu)秀散文。
王安石這次游褒禪山，因未能窮究山洞奇險之景，不得極夫游之樂敗興而歸。然而他在自我引咎追悔、反復(fù)思辯中，深刻地領(lǐng)悟了世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠的道理，并由此對治學(xué)之道進行深入的思考。
先敘后議，結(jié)構(gòu)嚴謹自然。文章從介紹褒禪山得名之由落筆，既而簡要地敘述了華山前洞和后洞的概況，然后通過詳細地描寫他們進入幽暗深邃的后洞的經(jīng)過寫出了作者入之愈深，其進愈難，而其見愈奇的真切感受，真可謂一語雙關(guān)，既是對游洞實景實情的描寫，也是對全文中心議題的表示。接著，作者又用入洞越深，記游者越少的事實來強化自己的切身感受，慨嘆自己在力尚足以入、火尚以明的情況下，卻隨著人群畏難退縮、半途而廢，乃至追悔莫及的惆悵之情。文章從客觀上的記敘向主觀的議論逐漸自然過渡，記敘和議論緊密結(jié)合。上下文一氣呵成，顯得氣勢流暢。
前呼后應(yīng)，議論層層相關(guān)。文章圍繞著入之愈深，其進愈難，而其見愈奇這個中心議題逐層展開，文意由敘探洞轉(zhuǎn)向議治學(xué)。作者學(xué)習(xí)古人求思之深，故往往有得的治學(xué)精神，認識到在客觀條件許可下，做任何事情都必須樹立雄心壯志，才會不避險遠、百折不撓；矢志不渝，勇往直前，最終必定能取得奇?zhèn)?、瑰怪、不同凡響的成就。只要盡了自己最大的努力，即使沒有達到預(yù)期的目的，也決不會因為遭到他人的譏諷而后悔。文章緊緊扣住深難奇三字，從志向、力量、物質(zhì)條件三方面，進行游洞和治學(xué)二者間的相互比擬，由實而虛，因事明理；觸類旁通，融敘事與議論為一體。讀者從字里行間可以感受到作者從消極悔恨到積極反省、從感到不盡興變?yōu)橛兴玫乃枷肭榫w的`變化。
在游山途中，一塊字跡模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石極大的興趣，他從碑石上花山二字考證出當時人們把華山的華，讀作華實的華是錯誤的。并且由此聯(lián)想到因為古代文獻資料的不足，在治學(xué)過程中，常常出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象，于是他強調(diào)指出：治學(xué)中應(yīng)具有深思而慎取的態(tài)度。作者借殘碑議治學(xué)，以小喻大，首尾貫通；不僅加深了文章議論的深度，更表現(xiàn)出作者嚴謹?shù)恼路ê推婷畹臉?gòu)思。
這篇游記語言凝煉且富有邏輯性，準確而概括地表達了文章曲折深奧的哲理。
游褒禪山記說課稿篇十六
（一）知識與技能
1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。
3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
（二）過程與方法
1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3、翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。
3、遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
（三）情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。
檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。
課件
一課時
課前準備任務(wù)：
2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1、去標點誦讀。
2、摳空誦讀。
3、摳更多的空誦讀。
4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5、在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實。
出示課前準備任務(wù)，檢查落實。
1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等）、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景?！?BR> 生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：
3、充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢斕煳颐鎸Φ臅鞘裁礃拥膶W(xué)情呢？答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：
1、無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2、語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。
3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4、作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記說課稿篇十七
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）
（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補記同游之人、記游時間
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?BR> 4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)
1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禪山記說課稿篇十八
好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。
我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了志力物的辨證關(guān)系這個學(xué)生一讀就能理解?？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
《游褒禪山記》教案
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？
學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。
游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。
作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。
指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
游褒禪山記說課稿篇十九
《游褒禪山記》中的我后來惆悵不已，未能在體力尚好、條件尚佳的情形下到達更深處，之后雖萬分遺憾卻也無可奈何。生活中的我們有時也常常這樣”后知后覺“，這讓我不由自主地聯(lián)想起小學(xué)語文課本中《小馬過河》的故事：小馬不知到底是該聽松鼠弟弟的話，過河就會被淹死，還是聽老牛伯伯的話，水很淺，能順利過河？于是回家找媽媽。媽媽巧妙地引導(dǎo)他：自己試一試不久行了嗎？！于是小馬勇敢地抬起腳，在不深不淺中輕輕松松地過了河。這印證了古時陸游說的一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。有些事情也許不像我們想象中那樣困難，缺乏的只是我們”更進一步“的探索精神罷了，有些事情也許不像旁人說的那樣可怕，缺乏的只是我們”再試一次“的勇氣罷了，巧妙地聽取意見，正確地看待自己的.實際情況，量力而行，也許，勝利就在不遠處向我們遙遙招手呢！”更進一步“與”退后一步“，有時往往存在著天壤之別。機會對于我們每個人同樣如此。把握好，豁然開朗，錯失了，后悔莫及。
古語也在若有若無中暗示著我們：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。等待與猜測，有時不一定就是明智之舉，我最佩服的大發(fā)明家愛迪生就是”行動決定一切“的領(lǐng)軍人物，他從不退縮，從不氣餒，在探究中感悟，在感悟中實踐，在實踐中失敗，卻也在失敗中崛起，他的成功，是由無數(shù)次失敗堆砌而成的，他朝著自己奮斗的目標不斷邁進，他不但”立志“，更是”勵志“，展現(xiàn)了人生中最絢麗的華彩篇章。