通過寫讀后感，可以讓自己更好地理解和把握作品的內(nèi)涵，提升對文本的解讀能力。寫讀后感時可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒其寫作技巧和表達方式。以下是小編為大家準備的一些經(jīng)典讀后感范文，希望對大家寫作讀后感能夠有所啟迪和幫助。
幼兒園午覺讀后感篇一
本書是從關照幼兒需要的角度，提出了打造幼兒園魅力班級的各種策略，從第一章開始就講述了關于如何消除新生入園焦慮的策略。這對于我下學期帶小班非常有用處。
首先我了解到了孩子入園前也可以在家長的幫助下消除焦慮。記得在小區(qū)里散步，一個阿姨看到我，就拉著她的孫女喊我，說“這就是你以后的幼兒園老師，要有禮貌，要會喊人”。當時孩子小，大人叫她喊，她就乖乖順從。過段時間看見我，孩子就不愿意喊我了，并且會躲在奶奶身后，她奶奶就說“噢喲，不喊人啊，老師就不喜歡你，不讓你上學了”。當時我聽了就問她：“你是不是在家里說什么了，怎么孩子不愿意喊我了”，她說沒有，我繼續(xù)追問：“你有沒有說，不乖乖吃飯，老師就不要你之類的話啊”。她就笑笑。老人帶孩子就會有這類話語習慣性的講出來，說者無心，但孩子聽了就會感到害怕、排斥等情緒。我就提醒了她幾句，要像孩子介紹幼兒園的好處，比如：“老師喜歡你的，會像媽媽一樣愛你，你有什么不高興的是都可以和老師說。”
其次，在開學之際多向家長宣傳相關知識，請家長要克服自己的焦躁情緒，保持一種良好、平和的心態(tài)。提醒家長避免將自己的不良的負面情緒傳遞給自己的孩子；家長可以給孩子一些許諾，如果孩子能高高興興去幼兒園，周末可以讓他做一些平時喜歡的事情或滿足他的一些要求；走的時候能和孩子大大方方地說再見，相信老師會有辦法平息孩子的激動情緒。
最后重要的一點就是堅持天天送孩子上幼兒園，放學時能按時來接。這是給家長的一些建議，但也是老師需要去與家長積極溝通，有了家長的理解和支持，迅速幫助幼兒融入大集體。
作為教師如何有效應對新生入園焦慮，我支持書中所講述的四禁止：禁止對幼兒發(fā)脾氣，如：對幼兒瞪眼、不理睬、大聲吼叫。禁止拉拽孩子；禁止欺騙孩子；禁止恐嚇孩子。這些行為都會給孩子帶來不安，不利于幼兒與教師形成親密依戀的關系。教師需要明確表達我們對幼兒的愛，摸摸他的額頭，抱抱他，親親他，拉拉他的小手。還有教師需學會每天對著孩子說一句“甜言蜜語”，讓孩子感受教師的愛意和關懷。
在書中有一章節(jié)還講述了“如何打造充滿魅力的如廁活動”。這是新幼兒進入幼兒園后需學習的一個重要環(huán)節(jié)。首先家里的如廁環(huán)境和器具都與幼兒園不同，很多幼兒都不敢上廁所，這需要家長與教師的配合，幫助幼兒適應在幼兒園放入如廁，使其不抵觸。當幼兒敢在幼兒園如廁時，我們應及時告知家長，請家長一起給予肯定和鼓勵。還有的就是，若孩子有尿褲子行為，教師應及時處理，將孩子悄悄帶離，避免尷尬，不責罵幼兒，輕柔地安慰孩子，消除孩子的畏懼心理。
看了幾個章節(jié)，找到了現(xiàn)階段較適合我接下來的教育教學，進行了分段閱讀，并寫了讀后感。其中還有許多值得學習的地方，需要我下階段去閱讀、吸收。
幼兒園午覺讀后感篇二
《幼兒園數(shù)學活動指導——幼兒的現(xiàn)實數(shù)學教育》這一書中提到了幼兒數(shù)學學習的兩點特點對我的印象尤為深刻：第一是幼兒的數(shù)學認知剛由量過渡到數(shù)；二是幼兒的數(shù)概念起源于他的動作。
分類、排序、對應、等量、相對、守恒、包含等邏輯觀念是幼兒數(shù)概念形成和理解加減法的基礎，對幼兒進行數(shù)學教育，應該先幫助幼兒建構這個基礎，再讓幼兒學習計數(shù)和加減運算，而不要把這個過程倒過來，先讓幼兒計數(shù)，把計數(shù)作為數(shù)概念的基礎，讓幼兒僅依靠計數(shù)手段理解數(shù)的實際意義和進行加減法運算。也就是說在幼兒數(shù)學學習的過程中，應該先讓幼兒學習量，讓幼兒通過對量的認識逐漸向數(shù)過渡。
幼兒數(shù)學教育中的量（連續(xù)量）的大小、長短、寬窄、粗細等是有形的、可觸摸的、可比較的。幼兒可以通過直觀感知、操作、擺弄，發(fā)現(xiàn)其特點、規(guī)律。《指南》中也提到了這一方面：引導幼兒注意事物的形狀特征，嘗試用表示形狀的詞來描述事物，體會描述的生動形象性和趣味性。我們的數(shù)學教學過程中，應遵循幼兒這一發(fā)展認知規(guī)律，首先從比大小，長短，粗細等能夠直觀感知的現(xiàn)象去引發(fā)幼兒的興趣，逐漸地從量轉變到數(shù)，這是一個不可缺失的部分。
幼兒的數(shù)概念起源于動作，幼兒數(shù)概念的建立，不同于幼兒對物理知識的獲得，物理知識是事物本身的屬性，幼兒可以直接從事物本身獲得，即只依靠個別物體和作用于物體的個別動作就可以獲得。如，看一下，發(fā)現(xiàn)顏色；聞一下，發(fā)現(xiàn)氣味；拍一下球，球跳起來，發(fā)現(xiàn)它有彈性，可以稱之為經(jīng)驗抽象。數(shù)學知識不是物體本身的屬性，所反映的是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系，它不能從物體本身獲得，需要幼兒對一組或更多組物體采取行動，并通過一系列動作之間的協(xié)調，抽取出物體之間的數(shù)量關系，可以稱之為關系抽象。如，對連續(xù)量的認識，“大小、高矮、長短、粗細、深淺、厚薄、輕重”等，都是在對一組物體的比較中獲得的。再如，了解數(shù)的實際意義“四個蘋果、四枝鉛筆”，它們的共同屬性是具有相同的數(shù)“4”，則是在對蘋果和鉛筆兩組物體的比較中獲得的。
《指南》中指出，在鼓勵幼兒嘗試自己設計有規(guī)律的花邊圖案、創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進行搭建活動；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)和體會按一定順序排列的隊形整齊有序等等，這些都是對幼兒數(shù)概念起源與動作的完美詮釋，我們幼兒的數(shù)學不是純粹的數(shù)字，而是一種由自身體驗的一個數(shù)的概念。
也就是說，幼兒數(shù)學知識的獲得，依靠的是幼兒作用于一組或幾組物體的一系列動作，并在心理上建立這種協(xié)調關系?，F(xiàn)階段幼兒的思維正處于具體形象思維階段，他們?nèi)狈斫馐挛锏某橄箨P系的基本觀念及相應的感性經(jīng)驗，他們的推理要借助于具體形象和操作來進行。因此，幼兒不能僅靠教師的語言傳授和看教師演示理解數(shù)學知識，而要從改變客體的動作中獲得。也就是，通過作用于物體的動作來主動建構數(shù)學知識是幼兒學習數(shù)學的另一個主要特點。
看了這本書里幼兒數(shù)學學習的這些特點，對我的數(shù)學教學有很大的引導作用，只有深刻了解幼兒的發(fā)展特點，那么在自己今后的教學過程中會變得更加游刃有余，更好地去引導幼兒數(shù)學學習的興趣，有了興趣，幼兒在自己的數(shù)學學習中會變得更加主動。幼兒的數(shù)學來源于自己的生活，我們應更多地從生活中去找數(shù)學素材，幫助幼兒總結數(shù)學經(jīng)驗，來解決生活中的數(shù)學問題才是幼兒學習數(shù)學的關鍵。正如這本書的名字一樣，我們要做的就是幼兒的現(xiàn)實數(shù)學教育。
幼兒園午覺讀后感篇三
很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實，起始于辛勞，收結于平淡，這才是我們幼教工作者的真實寫照，《幼兒園教師標準》讀后感。
在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個雕塑家一樣，時刻注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個閃光點，然后用自己的感悟，膽大心細地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標準》的航帆，將開啟愛和責任的延續(xù)和執(zhí)著追求。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護和培養(yǎng)，讀后感《幼兒園教師標準》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時候，我們老師需要的正是教育的責任感和給予幼兒更多的“愛”。我們?nèi)绻軌蚝秃⒆印耙煌奁?，一同歡笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進孩子中間，用愛心融化孩子，時時處處以孩子為重，尊重他、關心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友?！耙詯塾龕邸保谩皭邸北取傲P”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因為有愛，所以感動。
其實我們的一舉一動，一個眼神，一個微笑，甚至一個細微的動作，都有可能影響一個孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調皮經(jīng)常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習慣，尤其是幼兒教師，更要時時變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。
現(xiàn)在的我，回首以往，每每看到孩子進步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護后的一句句真摯的喜歡，被感動后的一個個甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責任”對幼兒的影響，我也將本著《標準》中富有愛心、責任心、耐心和細心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！
幼兒園午覺讀后感篇四
讀一本好書，會讓人覺得格外的舒暢，于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》，讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象，什么“以正治班、以柔治班、剛柔并舉”等等，真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編，共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導幼兒教師定位自己的角色，即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認同感；指導幼兒教師明確生活管理、教學管理、家園管理等班級管理工作中的任務與職責。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略，并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領悟。
治班要用“心”，而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課，還要善于管理班級。工作中，我們接觸的人很多，孩子，家長，同事以及領導。對待家長要做到貼心，對待同事要做到放心，對待領導要做到交心，對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷關愛每一個孩子，對他們就像對自己的孩子一樣去呵護，用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
所以，既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應該將自己的心態(tài)放平和些，保持最初職業(yè)的熱情，平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學期里，我將擔任小一班的班主任，對于班級管理，我更有了理論和實踐雙重的認識，希望我可以適應自己的新角色，把班級管理的有聲有色，把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到我對他的關心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、游戲。
擺正自己的心態(tài)，相信我的每一天都會過的充實，快樂，并不斷取得進步。
幼兒園午覺讀后感篇五
這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
讀一本好書，會讓人覺得格外的舒暢，于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》，讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象，什么“以正治班、以柔治班、剛柔并舉”等等，真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編，共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導幼兒教師定位自己的角色，即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認同感；指導幼兒教師明確生活管理、教學管理、家園管理等班級管理工作中的任務與職責。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略，并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領悟。
治班要用“心”，而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課，還要善于管理班級。工作中，我們接觸的人很多，孩子，家長，同事以及領導。對待家長要做到貼心，對待同事要做到放心，對待領導要做到交心，對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷關愛每一個孩子，對他們就像對自己的孩子一樣去呵護，用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
所以，既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應該將自己的心態(tài)放平和些，保持最初職業(yè)的熱情，平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學期里，我將擔任小一班的班主任，對于班級管理，我更有了理論和實踐雙重的認識，希望我可以適應自己的新角色，把班級管理的有聲有色，把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到我對他的關心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、游戲。
擺正自己的心態(tài)，相信我的每一天都會過的充實，快樂，并不斷取得進步。
幼兒園午覺讀后感篇六
課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個階段的變化。如：從注重目標到注重過程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學的變化；從集中活動居多到開放活動居多的變化；從預設活動為主到生成活動的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動中，大家都多少對幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是，我們要推進幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進時，總是感覺水平有限，難度較大！
今又認真學習了《幼兒園課程》一書，對幼兒園課程這一概念從理論上有了進一步的認識；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動研究方案提供了更準確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實施行動的過程中，研討培訓的支持工具。
首先，我們應該清楚任何模式的課程都有自己的長處與不足，在我們即將推進我們的特色課程模式時，自然就會多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風”學習，在實際操作中不斷結合實際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外，《課程》一書中，對當前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個問題，很值得深思。這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內(nèi)容復制出來，與全園老師共學習、共討論，讓大家都在學習中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學習和提升專業(yè)素質的熱潮。
還有，接下來我園將實施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書中“幾種幼兒園教育活動的設計”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標”的生活、體驗。游戲化活動對我們來說，很有借鑒價值，值得我們在實際進行中反復閱讀，使我們的行動方案不斷合理的修正。
總之，學習就是提高，提高了認識，對理清思路多有幫助，也是對我們?nèi)嵺`這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思，也要帶領廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。
幼兒園午覺讀后感篇七
書中闡述了作為一個事業(yè)，新教育何以發(fā)展的如此迅速?如何從認識到認同，從認同到行動，從行動到堅守，從堅守到信仰。教育實驗是一項細致而長久的工程，需要通過一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能故步自封，要學會等待，要耐得住寂寞。中國教育有許多弊端，新教育實驗要做的就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，感受生活的豐富與人性的豐厚。新教育實驗發(fā)起人是朱永新先生，在他的推動下，新教育實驗發(fā)展迅速。從開始，從小學逐步延伸到了幼兒園與初中，近幾年推廣到了普通高中與職業(yè)高中。十年的扎實行動與堅守，研發(fā)了一系列卓越課程，形成了豐富的研究成果。這本書讓我受益匪淺，增進了教育新理念，讓我相信教育的力量是無窮的。
幼兒園午覺讀后感篇八
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的?！笨吹竭@句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學習的話，比如“凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學”，“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”，“積極的暗示勝于消極的命令”等等。
剛剛成為幼兒園教師的時候，我還不太明白這份職業(yè)于我、于社會的意義，那時候只是單純地喜歡孩子，喜歡和孩子們呆在一起。而陳鶴琴的這本《怎樣做幼稚園教師》是一個非常好的平臺，它給予我的不僅僅是文字，更是一種理念、一種信仰，它讓幼兒園教師的價值在我的心中越來越明晰：從事教育，不僅僅是為謀生，教育是崇高的，更是充滿魅力的，這是我畢生所追求的事業(yè)。熱愛孩子，是幼兒教育工作的基礎，也是幼兒教師職業(yè)道德的靈魂，但是僅僅熱愛孩子是不夠的，我將繼續(xù)秉承陳鶴琴先生的教育思想，將其投入到自己的工作、學習和生活中去，在自己的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，把陳鶴琴精神傳承下去，把中國教育人的精神發(fā)揚光大。
幼兒園午覺讀后感篇九
很長時間沒有真正靜下心來讀一本好書了，借著這個寒假有點時間，我靜下心來，想好好讀讀這本《幼兒園數(shù)學教育》，也許是因為從小喜歡數(shù)學的原因，在幼兒園工作這么多年，我一直非常喜歡教授，雖然數(shù)學教育非常的枯燥。
我想，數(shù)學教學內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一個活動三十分鐘左右，孩子的精力是有限的，選擇恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，特別是抓住活動的本質內(nèi)容，就會顯得既精又簡。作為教師把握了這三個核心問題，也就找到了教學的突破口，課堂內(nèi)容就相當清爽、簡潔。其實，教師若能抓住這三大問題，教學內(nèi)容就一定能處理得得心應手。
教學過程要簡化。數(shù)學學習本來應該是一件簡單而快樂的事情，有些教師的課堂設計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復雜。有些教師為了"作秀"，特意設計一些障礙與陷阱，搞到孩子大半天摸不著頭腦，反而降低了他們的學習興趣。教學設計應該更好地為學生的學習服務的。
使用教學媒體要適當。其實只要我們吃透教材，把握好孩子，活動照樣可以很成功。
總之，我讀了《幼兒園數(shù)學教育》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學工作中我會不斷努力，使自己在教學中更成熟。
幼兒園午覺讀后感篇十
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的。”看到這句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
幼兒園午覺讀后感篇十一
本月閱讀了《幼兒園班本課程》之我們心中的美麗城堡這一章，通過閱讀讓我對幼兒、教師、家長三個不同層面有了進一步的認識。
幼兒認為世界是相互聯(lián)系的，是一個整體。他們是有差異的，我們提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教師提供相同的指導，但是孩子是不一樣的。他們各自有各自的想法，每個孩子都有自己的優(yōu)點。比如有的孩子擅長唱歌，有的孩子擅長畫畫，還有的孩子擅長運動等等。他們喜歡挑戰(zhàn)、需要鼓勵、渴望公平，當然也需要規(guī)則。他們需要在與同伴的交往中逐漸建立屬于他們自己的規(guī)則。
教師作為幼兒園重要的組成，她們需要有愛心，能夠蹲下來與孩子熱心的交談，真實的對待每一個孩子；她們需要不斷的學習，鞏固和提高知識經(jīng)驗，在“問題”中不斷成長；她們需要不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自己，通過挑戰(zhàn)讓自己不斷成長；他們需要反思自己，在反思中積累經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)勢、彌補不足；她們需要團隊，通過三位老師的通力合作，不斷提高班級工作的質量，為幼兒營造一個輕松愉悅的氛圍；當然，她們也是需要贊賞的。贊賞是一種無形的力量，是對教師工作的一種鼓勵和支持。
作為家園合作的重要組成成員——家長來說，他們也是各異的。正如孩子一樣，每位家長也是不同的。他們都關注自己的孩子，不同的家長對于孩子的關注點也是不一樣的，他們有的關注孩子的學習能力，有的關注孩子的交往能力，有的關注孩子的行為習慣等等。他們希望和教師溝通，通過溝通了解孩子在幼兒園的情況，通過溝通尋找自身的弱點，不斷的學習。他們也樂于參加各種活動，為幼兒提供各種材料，走進課堂參與幼兒的教學，為孩子們奉獻自己的一份力量。當然，他們也是渴望平等的，只有平等，家長才能自如的表達自己內(nèi)心的感受，真正的投入、積極的配合，和教師成為真正的朋友。
幼兒園午覺讀后感篇十二
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蔽蚁矚g古詩，因為古詩中短短幾句話就能引起人們無限的遐想或激發(fā)人們昂揚的斗志。今天，當我讀起《登鸛雀樓》這首詩時，受到了很大的啟發(fā)。
這首詩的大概意思是：太陽緩緩的'落下山去，黃河奔騰著流入大海。如果你想看到更遠處的景色，就要站到更高的地方去。尤其是最后兩句，千百年來一直被人們當作勵志的佳句而廣為傳頌，時時刻刻的激勵著每一個人。對此我是深有體會的。
記得有一次，姥爺帶我去“白樸公園”登文筆塔，起先登到第一層的平臺，我可以看到整個公園秀麗的景色?？墒俏野l(fā)現(xiàn)停留在第一層的人并不多，人們都蜂擁著往第二層爬。我也隨著人流來到了樓梯口，看到長長的樓梯盤旋而上，通道很窄，只能容一人，而且又立又陡，我想這樣爬上去一定很累吧，于是就開始打退堂鼓了。這時姥爺在一旁鼓勵我說：“既然這么多人都往上爬，上面的景色一定更美，你不想去看看嗎”我正猶豫中，姥爺就推著我往上爬了。終于，我氣喘吁吁的來到了第二層。站在圍欄邊放眼四望，縣城的美景盡收眼底，一座座高樓大廈鱗次櫛比，每一條街道都看得一清二楚。遠處是蜿蜒曲折的黃河和連綿起伏的群山。抬頭望去，湛藍的天空好像也離我們更近了。讓人感覺心曠神怡。這時姥爺發(fā)出了：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。是啊，只有不怕困難，努力攀登，才能看到更美的景色。
這首詩不僅在生活中激勵著我，在學習中也時時鼓舞著我。有一次我一個人在家做作業(yè)，突然遇到了一道不會做的數(shù)學題，因為爸爸媽媽都不在家，我就自己拿出《全解》查找了起來，果然在上面找到了同類型的題，上面還有詳細的解答過程。認真讀了幾遍后，我的思路豁然開朗，不一會兒我就完成了這道難題。為了加深記憶，我又把同類型的題做了幾道。這使我明白了在學習的征途中也像攀登高峰一樣，會遇到不少困難，但只要不怕困難，努力學習，這些困難都會一一克服，從而讓我在攀登知識的高峰上更上一層樓。
這首古詩不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的景色，更激發(fā)了我不怕困難，堅持不懈的精神。我希望大家都來讀懂它。
【知識擴展】
登鸛雀樓
唐代王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達到極點。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
翻譯
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
幼兒園午覺讀后感篇十三
（一）
我讀了《幼兒園教師專業(yè)標準》和《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》之后，認識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現(xiàn)在需要學習的東西真的還有很多很多。
這兩篇文獻讓我感觸很深的有以下幾點：一、教師必須具備廣泛的知識
《指南》將幼兒的學習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，而作為幼兒的引導者，幼師就必須先掌握每個領域所包含的各種知識，但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應付每個愛提問的幼兒，還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性，而這一天性需要得到保護，幼師就應該積極回應幼兒，并且可以和幼兒一起探索。
在我們見習的過程中，當老師講魚在水里游啊游，其中有一個小朋友就問：“魚為什么在水里生活?。俊崩蠋熅突卮鹫f：“因為魚沒有腳，不會向我們?nèi)祟愐粯幼呗?，而且魚怕熱，水里比較涼快，所以魚喜歡待在水里呀?！比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚，進一步了解魚的特性。
二、教師根據(jù)幼兒的特點來實施保教
幼兒的每個年齡階段都有它的特點，同時每個幼兒有他的獨特的特點，因次教師要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，又要尊重幼兒的個體差異，充分尊重和保護其好奇心。
1.3-6歲的幼兒對世界充滿著好奇，有問不完的為什么，對學習也充滿興趣，教師就要保護他們的好奇心，借助他們的好奇，讓他們逐步了解社會、自然、科學等方面。這一階段的幼兒非常愛玩，教師就根據(jù)幼兒的特點來教學，讓幼兒在游戲中學習。
2.《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中，根據(jù)幼兒的年齡特點，制定了與各領域相應的目標，這些目標很詳細，內(nèi)容涉及了五個領域的方方面面。這些目標和教育建議有利于兒童身心健康，有利于他們長大后更好地適應社會，同時有利于他們保持著對知識的渴求和學習興趣。
三、幼兒教師應具備師德和良好的個人修養(yǎng)
1.關愛幼兒
來自農(nóng)村的我，小的時候沒上過幼兒園，美好的童年對我來說很短暫。父母和小學教師對我的教育都比較刻板，特別是教師上課時總擺著一張苦瓜臉，讓人不敢親近，所以，我認為如果幼師經(jīng)常擺著一張撲克臉的話，教師會把這些情緒帶給幼兒，這不利于幼兒的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導者，幼師應保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗玩中學、學中玩的樂趣。幼兒成長的同時，教師也在成長。
以上寫的感觸是自己以前沒有重視的，也有很多需要學習的沒有寫出來，還剩下接近兩年的時間，自己會向合格的幼師邁進。
幼兒園午覺讀后感篇十四
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。
再次游戲的趣味性也很強。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習慣
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事里，我們學到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。
話，作為家長的你，是不是很劃算呀!
幼兒園午覺讀后感篇十五
幼兒的安全是每個幼兒園的頭等大事，它維系著千萬個家庭的幸福。近幾年發(fā)生的一系列校車交通事故，給政府和各個管理機構敲響了警鐘。
通過對國務院法制辦頒發(fā)的《校車安全條例》的學習，使我們更深刻地認識到從中央到地方對校車的安全引起了高度的重視，怎樣才能讓《條例》落實到實處呢，首先要組織員工認真學習，吃透條例精神，廣泛宣傳交通安全知識，做到不超載，不超速，加強校車司機的管理和學習，嚴格考核校車司機的駕駛資格，使用符合專用校車國家標準，并取得機動車檢驗合格證明，有校車使用證得校車。
給每位家長發(fā)放《致幼兒家長乘車安全一封信》，各班老師對幼兒進行安全知識教育，校車管理員隨校車全程照管好乘車學生，督促幼兒不要在車上打鬧，竄座，吃小零食等，保證每個孩子的安全是我們的責任，我們共同努力做到校車零事故，把每個孩子安全接送回家！
幼兒園午覺讀后感篇十六
我個人認為《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接近生活的一個讀本。讀了這個讀本就會感覺到是農(nóng)村的生活一樣，它體現(xiàn)的是農(nóng)村現(xiàn)實生活的常遇到的事情。小熊種蘿卜，為防止小兔頭吃蘿卜而做柵欄，做好柵欄后蘿卜還是不見了;小熊想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳過去，量寬度不讓小兔擠進去;量好尺寸做好記號，做好柵欄蘿卜還是不見，引發(fā)小熊想辦法的一個過程，最后小熊大膽的想象出小兔會打洞，結束了讀本內(nèi)容。
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學習的有：1、讓孩子初步學會使用測量的方法，大班的孩子應該學一些與生活息息相關的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。
幼兒園午覺讀后感篇十七
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質性的幫助。關鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的.電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！?。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因為，這就是孩子眼中的“幸?！?。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下?！?BR> 我的收獲：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的一種學會。如果我們讓一個小孩子很快地學會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠?！?BR> “一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西?！?BR> 我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協(xié)助同伴做一個事情，會學會在集體中表達自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切。看著故事里的孩子們游戲、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，不僅給我釋解了作為一名教師的平凡和光榮，也讓我感受了一名名師的心路歷程。一節(jié)節(jié)、一章章如同拂面的春風清新而又和煦，鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵，不僅給予我理論的指導，更給了我具體的操作指導，使我的教育觀念進一步得到更新，真是受益非淺。因此，讀此書不僅是對我知識的擴充、教學理念的提升，更是對我心靈的一次洗滌，為我下一步的工作和學習，指引了方向。
隨著素質教育的快速推進,不論是國家教育部門還是教育專家,都深深地感悟到只憑空洞的教育理論,是很難實現(xiàn)真正意義上的素質教育的,素質教育的實施更需要我們基層教育工作者的共同參與,教育專家提出的新教育理念雖具有普遍性,但在具體實施中還有很多的實際問題,更需要我們基層教師來研究和實施,以此來證實新理念的正確性。
讀李鎮(zhèn)西的著作，字里行間都透露出教育要營造美好的精神家園，讓人詩意地棲息在大地上，這就要求我們教師改變和調適思維方式，以前所未有的挑戰(zhàn)意識，批判意識和創(chuàng)新思維來面對我們的生活，我們的教育，我們的學生。素質教育的實施呼喚我們要有全面發(fā)展的學生觀與全新的教學方式，作為教師就要具有課程意識，成為學生學習的促進者，幫助學生自己建構知識，同時培養(yǎng)學生的探究意識和問題意識。
面對新課程，我們教師要學會等待，學會分享，學會寬容，學會合作，學會選擇，學會創(chuàng)新。真正讓我們的課堂活起來，讓學生感受到學校生活的美好和和諧。對照自己從事的幼教專業(yè)，讓我深受啟迪，幼兒園作為實施素質教育的最好陣地，更應該重視孩子能力和習慣的培養(yǎng)，幼兒教師要更多蹲下來傾聽孩子的心聲，和孩子進行平等的交流，讓孩子感受到來自教師的關愛，讓每位孩子感受到校園生活的快樂和溫馨，讓每位家長感受到教師的專業(yè)素養(yǎng)。在多年的工作中，我也接觸到很多新的教育理念，李鎮(zhèn)西的對于教育的觀點給了我更清晰的印象。
我深深的感受到，有了愛，不等于就有了教育，教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，而要能肩負起這樣的責任，教師的職業(yè)理想，專業(yè)素養(yǎng)是相當重要的，做最好的老師，讓今天的“我”和以往的“我”進行比較，每天都能做好一點，為學生的“美麗人生”奠定美好的開端。
閱讀第二章中“做有思想的教師”“真教育是心心相印的活動”這兩小節(jié)的內(nèi)容，激起了我強烈的共鳴。文中指出，在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些教育者自覺不自覺地習慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以致逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學生及其家長之間。確實，對比我們現(xiàn)今的教育，正逐步在失去樸實的本質，教師和家長之間的心靈隔閡正在越來越明顯，這不能不使人感到擔憂。因此，作為教師一員的我來說，在對教育工作的態(tài)度上，確實要有一種“以不變應萬變”的姿態(tài)，對孩子、對家長都要有教育的真性情，具有一顆奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心，用心做老師。我想，這也是現(xiàn)在大力提倡的師德教育的內(nèi)核。
同時，從事教育工作，愛貫穿在你工作的始末，就像特級教師閆學老師在《跟蘇霍姆林斯基學做老師》一書中提到的那樣：如果你不愛孩子，那教師這個職業(yè)對你來說是太苦了。確實，愛孩子是教師做好工作的前提，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術，它不僅是教師對學生的尊重，關心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學生，陶冶學生，啟迪學生，教育學生，教育愛在培養(yǎng)學生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。就像李鎮(zhèn)西老師說的：“對于一名教師來說，愛是永恒的教育理念，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?BR> 隨著全國義務教育階段教師績效工資的實行，教師的待遇和社會地位也有了比較大的提高，使我們在感到被重視的同時，更加認真地投入工作。在和李鎮(zhèn)西老師的教育思想相碰撞的過程中，讓我深切地體會到要趁自己還算年輕，及時給自己充電，做一名智慧型的教師，成為一名具有較高素養(yǎng)的教師。在既踏踏實實做好每件具體教育工作的同時，還能不斷關心著，思考著社會發(fā)展與學校教育的相互影響，不斷開闊自己的視野，從而進行一些富有創(chuàng)造性的工作。在閱讀“從做孩子的靈魂工程師到向學生學習”這一節(jié)時也使我深切地體會到作為一名智慧的教師要能滿足學生的需求，要能服務、支持、指導每個孩子富有個性的發(fā)展。教師要善于觀察孩子，善于透過表象辨別是否，要具有系統(tǒng)思考能力、理解學生的能力、課程開發(fā)的能力，這樣才能真正在教育教學的道路上堅定而又幸福地行走。
同時，讀到“閱讀和寫作，提高教師的素質”這一節(jié)內(nèi)容時對我啟迪很深的是，做智慧的老師，還離不開閱讀和寫作。反思自己，說來慚愧，我的閱讀量實在是太少了，涉獵的面實在是太狹窄了，以至于帶來了視野的狹窄，思想的保守，很多不能觸類旁通。在今后的工作中，我要向李鎮(zhèn)西老師學習，不斷增加自己的閱讀量，做到讀寫結合，改變以往寫作中的臨時抱佛腳，生搬硬套，而要有感而發(fā)，讓自己的情感自然流淌，做到文風自然樸實。
因此，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，對我而言，無疑是一次心靈的蕩滌，讓我在處于缺乏激情，逐步進入發(fā)展高原期的狀態(tài)中清醒過來，以新的熱情、新的姿態(tài)對待工作和學習，學著每天做好一點，再好一點，充分展現(xiàn)自己的成熟和優(yōu)秀。
幼兒園午覺讀后感篇一
本書是從關照幼兒需要的角度，提出了打造幼兒園魅力班級的各種策略，從第一章開始就講述了關于如何消除新生入園焦慮的策略。這對于我下學期帶小班非常有用處。
首先我了解到了孩子入園前也可以在家長的幫助下消除焦慮。記得在小區(qū)里散步，一個阿姨看到我，就拉著她的孫女喊我，說“這就是你以后的幼兒園老師，要有禮貌，要會喊人”。當時孩子小，大人叫她喊，她就乖乖順從。過段時間看見我，孩子就不愿意喊我了，并且會躲在奶奶身后，她奶奶就說“噢喲，不喊人啊，老師就不喜歡你，不讓你上學了”。當時我聽了就問她：“你是不是在家里說什么了，怎么孩子不愿意喊我了”，她說沒有，我繼續(xù)追問：“你有沒有說，不乖乖吃飯，老師就不要你之類的話啊”。她就笑笑。老人帶孩子就會有這類話語習慣性的講出來，說者無心，但孩子聽了就會感到害怕、排斥等情緒。我就提醒了她幾句，要像孩子介紹幼兒園的好處，比如：“老師喜歡你的，會像媽媽一樣愛你，你有什么不高興的是都可以和老師說。”
其次，在開學之際多向家長宣傳相關知識，請家長要克服自己的焦躁情緒，保持一種良好、平和的心態(tài)。提醒家長避免將自己的不良的負面情緒傳遞給自己的孩子；家長可以給孩子一些許諾，如果孩子能高高興興去幼兒園，周末可以讓他做一些平時喜歡的事情或滿足他的一些要求；走的時候能和孩子大大方方地說再見，相信老師會有辦法平息孩子的激動情緒。
最后重要的一點就是堅持天天送孩子上幼兒園，放學時能按時來接。這是給家長的一些建議，但也是老師需要去與家長積極溝通，有了家長的理解和支持，迅速幫助幼兒融入大集體。
作為教師如何有效應對新生入園焦慮，我支持書中所講述的四禁止：禁止對幼兒發(fā)脾氣，如：對幼兒瞪眼、不理睬、大聲吼叫。禁止拉拽孩子；禁止欺騙孩子；禁止恐嚇孩子。這些行為都會給孩子帶來不安，不利于幼兒與教師形成親密依戀的關系。教師需要明確表達我們對幼兒的愛，摸摸他的額頭，抱抱他，親親他，拉拉他的小手。還有教師需學會每天對著孩子說一句“甜言蜜語”，讓孩子感受教師的愛意和關懷。
在書中有一章節(jié)還講述了“如何打造充滿魅力的如廁活動”。這是新幼兒進入幼兒園后需學習的一個重要環(huán)節(jié)。首先家里的如廁環(huán)境和器具都與幼兒園不同，很多幼兒都不敢上廁所，這需要家長與教師的配合，幫助幼兒適應在幼兒園放入如廁，使其不抵觸。當幼兒敢在幼兒園如廁時，我們應及時告知家長，請家長一起給予肯定和鼓勵。還有的就是，若孩子有尿褲子行為，教師應及時處理，將孩子悄悄帶離，避免尷尬，不責罵幼兒，輕柔地安慰孩子，消除孩子的畏懼心理。
看了幾個章節(jié)，找到了現(xiàn)階段較適合我接下來的教育教學，進行了分段閱讀，并寫了讀后感。其中還有許多值得學習的地方，需要我下階段去閱讀、吸收。
幼兒園午覺讀后感篇二
《幼兒園數(shù)學活動指導——幼兒的現(xiàn)實數(shù)學教育》這一書中提到了幼兒數(shù)學學習的兩點特點對我的印象尤為深刻：第一是幼兒的數(shù)學認知剛由量過渡到數(shù)；二是幼兒的數(shù)概念起源于他的動作。
分類、排序、對應、等量、相對、守恒、包含等邏輯觀念是幼兒數(shù)概念形成和理解加減法的基礎，對幼兒進行數(shù)學教育，應該先幫助幼兒建構這個基礎，再讓幼兒學習計數(shù)和加減運算，而不要把這個過程倒過來，先讓幼兒計數(shù)，把計數(shù)作為數(shù)概念的基礎，讓幼兒僅依靠計數(shù)手段理解數(shù)的實際意義和進行加減法運算。也就是說在幼兒數(shù)學學習的過程中，應該先讓幼兒學習量，讓幼兒通過對量的認識逐漸向數(shù)過渡。
幼兒數(shù)學教育中的量（連續(xù)量）的大小、長短、寬窄、粗細等是有形的、可觸摸的、可比較的。幼兒可以通過直觀感知、操作、擺弄，發(fā)現(xiàn)其特點、規(guī)律。《指南》中也提到了這一方面：引導幼兒注意事物的形狀特征，嘗試用表示形狀的詞來描述事物，體會描述的生動形象性和趣味性。我們的數(shù)學教學過程中，應遵循幼兒這一發(fā)展認知規(guī)律，首先從比大小，長短，粗細等能夠直觀感知的現(xiàn)象去引發(fā)幼兒的興趣，逐漸地從量轉變到數(shù)，這是一個不可缺失的部分。
幼兒的數(shù)概念起源于動作，幼兒數(shù)概念的建立，不同于幼兒對物理知識的獲得，物理知識是事物本身的屬性，幼兒可以直接從事物本身獲得，即只依靠個別物體和作用于物體的個別動作就可以獲得。如，看一下，發(fā)現(xiàn)顏色；聞一下，發(fā)現(xiàn)氣味；拍一下球，球跳起來，發(fā)現(xiàn)它有彈性，可以稱之為經(jīng)驗抽象。數(shù)學知識不是物體本身的屬性，所反映的是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系，它不能從物體本身獲得，需要幼兒對一組或更多組物體采取行動，并通過一系列動作之間的協(xié)調，抽取出物體之間的數(shù)量關系，可以稱之為關系抽象。如，對連續(xù)量的認識，“大小、高矮、長短、粗細、深淺、厚薄、輕重”等，都是在對一組物體的比較中獲得的。再如，了解數(shù)的實際意義“四個蘋果、四枝鉛筆”，它們的共同屬性是具有相同的數(shù)“4”，則是在對蘋果和鉛筆兩組物體的比較中獲得的。
《指南》中指出，在鼓勵幼兒嘗試自己設計有規(guī)律的花邊圖案、創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進行搭建活動；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)和體會按一定順序排列的隊形整齊有序等等，這些都是對幼兒數(shù)概念起源與動作的完美詮釋，我們幼兒的數(shù)學不是純粹的數(shù)字，而是一種由自身體驗的一個數(shù)的概念。
也就是說，幼兒數(shù)學知識的獲得，依靠的是幼兒作用于一組或幾組物體的一系列動作，并在心理上建立這種協(xié)調關系?，F(xiàn)階段幼兒的思維正處于具體形象思維階段，他們?nèi)狈斫馐挛锏某橄箨P系的基本觀念及相應的感性經(jīng)驗，他們的推理要借助于具體形象和操作來進行。因此，幼兒不能僅靠教師的語言傳授和看教師演示理解數(shù)學知識，而要從改變客體的動作中獲得。也就是，通過作用于物體的動作來主動建構數(shù)學知識是幼兒學習數(shù)學的另一個主要特點。
看了這本書里幼兒數(shù)學學習的這些特點，對我的數(shù)學教學有很大的引導作用，只有深刻了解幼兒的發(fā)展特點，那么在自己今后的教學過程中會變得更加游刃有余，更好地去引導幼兒數(shù)學學習的興趣，有了興趣，幼兒在自己的數(shù)學學習中會變得更加主動。幼兒的數(shù)學來源于自己的生活，我們應更多地從生活中去找數(shù)學素材，幫助幼兒總結數(shù)學經(jīng)驗，來解決生活中的數(shù)學問題才是幼兒學習數(shù)學的關鍵。正如這本書的名字一樣，我們要做的就是幼兒的現(xiàn)實數(shù)學教育。
幼兒園午覺讀后感篇三
很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實，起始于辛勞，收結于平淡，這才是我們幼教工作者的真實寫照，《幼兒園教師標準》讀后感。
在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個雕塑家一樣，時刻注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個閃光點，然后用自己的感悟，膽大心細地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標準》的航帆，將開啟愛和責任的延續(xù)和執(zhí)著追求。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護和培養(yǎng)，讀后感《幼兒園教師標準》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時候，我們老師需要的正是教育的責任感和給予幼兒更多的“愛”。我們?nèi)绻軌蚝秃⒆印耙煌奁?，一同歡笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進孩子中間，用愛心融化孩子，時時處處以孩子為重，尊重他、關心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友?！耙詯塾龕邸保谩皭邸北取傲P”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因為有愛，所以感動。
其實我們的一舉一動，一個眼神，一個微笑，甚至一個細微的動作，都有可能影響一個孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調皮經(jīng)常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習慣，尤其是幼兒教師，更要時時變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。
現(xiàn)在的我，回首以往，每每看到孩子進步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護后的一句句真摯的喜歡，被感動后的一個個甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責任”對幼兒的影響，我也將本著《標準》中富有愛心、責任心、耐心和細心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！
幼兒園午覺讀后感篇四
讀一本好書，會讓人覺得格外的舒暢，于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》，讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象，什么“以正治班、以柔治班、剛柔并舉”等等，真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編，共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導幼兒教師定位自己的角色，即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認同感；指導幼兒教師明確生活管理、教學管理、家園管理等班級管理工作中的任務與職責。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略，并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領悟。
治班要用“心”，而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課，還要善于管理班級。工作中，我們接觸的人很多，孩子，家長，同事以及領導。對待家長要做到貼心，對待同事要做到放心，對待領導要做到交心，對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷關愛每一個孩子，對他們就像對自己的孩子一樣去呵護，用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
所以，既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應該將自己的心態(tài)放平和些，保持最初職業(yè)的熱情，平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學期里，我將擔任小一班的班主任，對于班級管理，我更有了理論和實踐雙重的認識，希望我可以適應自己的新角色，把班級管理的有聲有色，把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到我對他的關心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、游戲。
擺正自己的心態(tài)，相信我的每一天都會過的充實，快樂，并不斷取得進步。
幼兒園午覺讀后感篇五
這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
讀一本好書，會讓人覺得格外的舒暢，于是在暑假期間我拜讀了《幼兒園教師治班之道》，讀過后發(fā)現(xiàn)原來所謂的治班之道真是包羅萬象，什么“以正治班、以柔治班、剛柔并舉”等等，真的令人耳目一新。
《幼兒園教師治班之道》分為上下兩編，共十章。上編圍繞著幼兒教師治班的角色定位、理念確立、情感因素、基本原則和理想狀態(tài)等五個方面引發(fā)幼兒教師對治班的理性思考。上編內(nèi)容在引導幼兒教師定位自己的角色，即讓幼兒教師對作為班級管理者的自己以及應具備的決定班級各項工作并有完成工作的能力產(chǎn)生認同感；指導幼兒教師明確生活管理、教學管理、家園管理等班級管理工作中的任務與職責。下編圍繞著幼兒教師治班的實踐行動提出了多種策略，并圍繞著這些策略指出了各種具體的方法。讓我在書中有了更多的領悟。
治班要用“心”，而孩子更是班級的核心。作為一個好的幼兒園教師不僅能上好課，還要善于管理班級。工作中，我們接觸的人很多，孩子，家長，同事以及領導。對待家長要做到貼心，對待同事要做到放心，對待領導要做到交心，對待我們的孩子要做到用心。著名作家雨果曾經(jīng)說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷關愛每一個孩子，對他們就像對自己的孩子一樣去呵護，用真誠的心去愛他們。我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
所以，既然我選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應該將自己的心態(tài)放平和些，保持最初職業(yè)的熱情，平等對待身邊的每一個孩子甚至每一個人。在即將到來的新學期里，我將擔任小一班的班主任，對于班級管理，我更有了理論和實踐雙重的認識，希望我可以適應自己的新角色，把班級管理的有聲有色，把孩子生活中的每一個小細節(jié)都當作一件大事情來做，讓孩子能感受的到我對他的關心、在乎。讓他們覺得老師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學習、游戲。
擺正自己的心態(tài)，相信我的每一天都會過的充實，快樂，并不斷取得進步。
幼兒園午覺讀后感篇六
課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個階段的變化。如：從注重目標到注重過程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學的變化；從集中活動居多到開放活動居多的變化；從預設活動為主到生成活動的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動中，大家都多少對幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是，我們要推進幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進時，總是感覺水平有限，難度較大！
今又認真學習了《幼兒園課程》一書，對幼兒園課程這一概念從理論上有了進一步的認識；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動研究方案提供了更準確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實施行動的過程中，研討培訓的支持工具。
首先，我們應該清楚任何模式的課程都有自己的長處與不足，在我們即將推進我們的特色課程模式時，自然就會多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風”學習，在實際操作中不斷結合實際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外，《課程》一書中，對當前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個問題，很值得深思。這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內(nèi)容復制出來，與全園老師共學習、共討論，讓大家都在學習中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學習和提升專業(yè)素質的熱潮。
還有，接下來我園將實施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書中“幾種幼兒園教育活動的設計”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標”的生活、體驗。游戲化活動對我們來說，很有借鑒價值，值得我們在實際進行中反復閱讀，使我們的行動方案不斷合理的修正。
總之，學習就是提高，提高了認識，對理清思路多有幫助，也是對我們?nèi)嵺`這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思，也要帶領廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。
幼兒園午覺讀后感篇七
書中闡述了作為一個事業(yè)，新教育何以發(fā)展的如此迅速?如何從認識到認同，從認同到行動，從行動到堅守，從堅守到信仰。教育實驗是一項細致而長久的工程，需要通過一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能故步自封，要學會等待，要耐得住寂寞。中國教育有許多弊端，新教育實驗要做的就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，感受生活的豐富與人性的豐厚。新教育實驗發(fā)起人是朱永新先生，在他的推動下，新教育實驗發(fā)展迅速。從開始，從小學逐步延伸到了幼兒園與初中，近幾年推廣到了普通高中與職業(yè)高中。十年的扎實行動與堅守，研發(fā)了一系列卓越課程，形成了豐富的研究成果。這本書讓我受益匪淺，增進了教育新理念，讓我相信教育的力量是無窮的。
幼兒園午覺讀后感篇八
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的?！笨吹竭@句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學習的話，比如“凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學”，“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”，“積極的暗示勝于消極的命令”等等。
剛剛成為幼兒園教師的時候，我還不太明白這份職業(yè)于我、于社會的意義，那時候只是單純地喜歡孩子，喜歡和孩子們呆在一起。而陳鶴琴的這本《怎樣做幼稚園教師》是一個非常好的平臺，它給予我的不僅僅是文字，更是一種理念、一種信仰，它讓幼兒園教師的價值在我的心中越來越明晰：從事教育，不僅僅是為謀生，教育是崇高的，更是充滿魅力的，這是我畢生所追求的事業(yè)。熱愛孩子，是幼兒教育工作的基礎，也是幼兒教師職業(yè)道德的靈魂，但是僅僅熱愛孩子是不夠的，我將繼續(xù)秉承陳鶴琴先生的教育思想，將其投入到自己的工作、學習和生活中去，在自己的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，把陳鶴琴精神傳承下去，把中國教育人的精神發(fā)揚光大。
幼兒園午覺讀后感篇九
很長時間沒有真正靜下心來讀一本好書了，借著這個寒假有點時間，我靜下心來，想好好讀讀這本《幼兒園數(shù)學教育》，也許是因為從小喜歡數(shù)學的原因，在幼兒園工作這么多年，我一直非常喜歡教授，雖然數(shù)學教育非常的枯燥。
我想，數(shù)學教學內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一個活動三十分鐘左右，孩子的精力是有限的，選擇恰當?shù)慕虒W內(nèi)容，特別是抓住活動的本質內(nèi)容，就會顯得既精又簡。作為教師把握了這三個核心問題，也就找到了教學的突破口，課堂內(nèi)容就相當清爽、簡潔。其實，教師若能抓住這三大問題，教學內(nèi)容就一定能處理得得心應手。
教學過程要簡化。數(shù)學學習本來應該是一件簡單而快樂的事情，有些教師的課堂設計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復雜。有些教師為了"作秀"，特意設計一些障礙與陷阱，搞到孩子大半天摸不著頭腦，反而降低了他們的學習興趣。教學設計應該更好地為學生的學習服務的。
使用教學媒體要適當。其實只要我們吃透教材，把握好孩子，活動照樣可以很成功。
總之，我讀了《幼兒園數(shù)學教育》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學工作中我會不斷努力，使自己在教學中更成熟。
幼兒園午覺讀后感篇十
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務是非常艱巨的。”看到這句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉動鑰匙？？嘗試之后，引導孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學，做中求進步’?！边@一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
幼兒園午覺讀后感篇十一
本月閱讀了《幼兒園班本課程》之我們心中的美麗城堡這一章，通過閱讀讓我對幼兒、教師、家長三個不同層面有了進一步的認識。
幼兒認為世界是相互聯(lián)系的，是一個整體。他們是有差異的，我們提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教師提供相同的指導，但是孩子是不一樣的。他們各自有各自的想法，每個孩子都有自己的優(yōu)點。比如有的孩子擅長唱歌，有的孩子擅長畫畫，還有的孩子擅長運動等等。他們喜歡挑戰(zhàn)、需要鼓勵、渴望公平，當然也需要規(guī)則。他們需要在與同伴的交往中逐漸建立屬于他們自己的規(guī)則。
教師作為幼兒園重要的組成，她們需要有愛心，能夠蹲下來與孩子熱心的交談，真實的對待每一個孩子；她們需要不斷的學習，鞏固和提高知識經(jīng)驗，在“問題”中不斷成長；她們需要不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自己，通過挑戰(zhàn)讓自己不斷成長；他們需要反思自己，在反思中積累經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)勢、彌補不足；她們需要團隊，通過三位老師的通力合作，不斷提高班級工作的質量，為幼兒營造一個輕松愉悅的氛圍；當然，她們也是需要贊賞的。贊賞是一種無形的力量，是對教師工作的一種鼓勵和支持。
作為家園合作的重要組成成員——家長來說，他們也是各異的。正如孩子一樣，每位家長也是不同的。他們都關注自己的孩子，不同的家長對于孩子的關注點也是不一樣的，他們有的關注孩子的學習能力，有的關注孩子的交往能力，有的關注孩子的行為習慣等等。他們希望和教師溝通，通過溝通了解孩子在幼兒園的情況，通過溝通尋找自身的弱點，不斷的學習。他們也樂于參加各種活動，為幼兒提供各種材料，走進課堂參與幼兒的教學，為孩子們奉獻自己的一份力量。當然，他們也是渴望平等的，只有平等，家長才能自如的表達自己內(nèi)心的感受，真正的投入、積極的配合，和教師成為真正的朋友。
幼兒園午覺讀后感篇十二
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蔽蚁矚g古詩，因為古詩中短短幾句話就能引起人們無限的遐想或激發(fā)人們昂揚的斗志。今天，當我讀起《登鸛雀樓》這首詩時，受到了很大的啟發(fā)。
這首詩的大概意思是：太陽緩緩的'落下山去，黃河奔騰著流入大海。如果你想看到更遠處的景色，就要站到更高的地方去。尤其是最后兩句，千百年來一直被人們當作勵志的佳句而廣為傳頌，時時刻刻的激勵著每一個人。對此我是深有體會的。
記得有一次，姥爺帶我去“白樸公園”登文筆塔，起先登到第一層的平臺，我可以看到整個公園秀麗的景色?？墒俏野l(fā)現(xiàn)停留在第一層的人并不多，人們都蜂擁著往第二層爬。我也隨著人流來到了樓梯口，看到長長的樓梯盤旋而上，通道很窄，只能容一人，而且又立又陡，我想這樣爬上去一定很累吧，于是就開始打退堂鼓了。這時姥爺在一旁鼓勵我說：“既然這么多人都往上爬，上面的景色一定更美，你不想去看看嗎”我正猶豫中，姥爺就推著我往上爬了。終于，我氣喘吁吁的來到了第二層。站在圍欄邊放眼四望，縣城的美景盡收眼底，一座座高樓大廈鱗次櫛比，每一條街道都看得一清二楚。遠處是蜿蜒曲折的黃河和連綿起伏的群山。抬頭望去，湛藍的天空好像也離我們更近了。讓人感覺心曠神怡。這時姥爺發(fā)出了：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。是啊，只有不怕困難，努力攀登，才能看到更美的景色。
這首詩不僅在生活中激勵著我，在學習中也時時鼓舞著我。有一次我一個人在家做作業(yè)，突然遇到了一道不會做的數(shù)學題，因為爸爸媽媽都不在家，我就自己拿出《全解》查找了起來，果然在上面找到了同類型的題，上面還有詳細的解答過程。認真讀了幾遍后，我的思路豁然開朗，不一會兒我就完成了這道難題。為了加深記憶，我又把同類型的題做了幾道。這使我明白了在學習的征途中也像攀登高峰一樣，會遇到不少困難，但只要不怕困難，努力學習，這些困難都會一一克服，從而讓我在攀登知識的高峰上更上一層樓。
這首古詩不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的景色，更激發(fā)了我不怕困難，堅持不懈的精神。我希望大家都來讀懂它。
【知識擴展】
登鸛雀樓
唐代王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達到極點。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
翻譯
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
幼兒園午覺讀后感篇十三
（一）
我讀了《幼兒園教師專業(yè)標準》和《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》之后，認識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現(xiàn)在需要學習的東西真的還有很多很多。
這兩篇文獻讓我感觸很深的有以下幾點：一、教師必須具備廣泛的知識
《指南》將幼兒的學習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，而作為幼兒的引導者，幼師就必須先掌握每個領域所包含的各種知識，但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應付每個愛提問的幼兒，還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性，而這一天性需要得到保護，幼師就應該積極回應幼兒，并且可以和幼兒一起探索。
在我們見習的過程中，當老師講魚在水里游啊游，其中有一個小朋友就問：“魚為什么在水里生活?。俊崩蠋熅突卮鹫f：“因為魚沒有腳，不會向我們?nèi)祟愐粯幼呗?，而且魚怕熱，水里比較涼快，所以魚喜歡待在水里呀?！比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚，進一步了解魚的特性。
二、教師根據(jù)幼兒的特點來實施保教
幼兒的每個年齡階段都有它的特點，同時每個幼兒有他的獨特的特點，因次教師要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，又要尊重幼兒的個體差異，充分尊重和保護其好奇心。
1.3-6歲的幼兒對世界充滿著好奇，有問不完的為什么，對學習也充滿興趣，教師就要保護他們的好奇心，借助他們的好奇，讓他們逐步了解社會、自然、科學等方面。這一階段的幼兒非常愛玩，教師就根據(jù)幼兒的特點來教學，讓幼兒在游戲中學習。
2.《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中，根據(jù)幼兒的年齡特點，制定了與各領域相應的目標，這些目標很詳細，內(nèi)容涉及了五個領域的方方面面。這些目標和教育建議有利于兒童身心健康，有利于他們長大后更好地適應社會，同時有利于他們保持著對知識的渴求和學習興趣。
三、幼兒教師應具備師德和良好的個人修養(yǎng)
1.關愛幼兒
來自農(nóng)村的我，小的時候沒上過幼兒園，美好的童年對我來說很短暫。父母和小學教師對我的教育都比較刻板，特別是教師上課時總擺著一張苦瓜臉，讓人不敢親近，所以，我認為如果幼師經(jīng)常擺著一張撲克臉的話，教師會把這些情緒帶給幼兒，這不利于幼兒的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導者，幼師應保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗玩中學、學中玩的樂趣。幼兒成長的同時，教師也在成長。
以上寫的感觸是自己以前沒有重視的，也有很多需要學習的沒有寫出來，還剩下接近兩年的時間，自己會向合格的幼師邁進。
幼兒園午覺讀后感篇十四
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。
再次游戲的趣味性也很強。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習慣
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢??好的習慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”種，每一種好習慣都從故事引入，再讓我們思考學到了什么讓人可以從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事里，我們學到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。
話，作為家長的你，是不是很劃算呀!
幼兒園午覺讀后感篇十五
幼兒的安全是每個幼兒園的頭等大事，它維系著千萬個家庭的幸福。近幾年發(fā)生的一系列校車交通事故，給政府和各個管理機構敲響了警鐘。
通過對國務院法制辦頒發(fā)的《校車安全條例》的學習，使我們更深刻地認識到從中央到地方對校車的安全引起了高度的重視，怎樣才能讓《條例》落實到實處呢，首先要組織員工認真學習，吃透條例精神，廣泛宣傳交通安全知識，做到不超載，不超速，加強校車司機的管理和學習，嚴格考核校車司機的駕駛資格，使用符合專用校車國家標準，并取得機動車檢驗合格證明，有校車使用證得校車。
給每位家長發(fā)放《致幼兒家長乘車安全一封信》，各班老師對幼兒進行安全知識教育，校車管理員隨校車全程照管好乘車學生，督促幼兒不要在車上打鬧，竄座，吃小零食等，保證每個孩子的安全是我們的責任，我們共同努力做到校車零事故，把每個孩子安全接送回家！
幼兒園午覺讀后感篇十六
我個人認為《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接近生活的一個讀本。讀了這個讀本就會感覺到是農(nóng)村的生活一樣，它體現(xiàn)的是農(nóng)村現(xiàn)實生活的常遇到的事情。小熊種蘿卜，為防止小兔頭吃蘿卜而做柵欄，做好柵欄后蘿卜還是不見了;小熊想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳過去，量寬度不讓小兔擠進去;量好尺寸做好記號，做好柵欄蘿卜還是不見，引發(fā)小熊想辦法的一個過程，最后小熊大膽的想象出小兔會打洞，結束了讀本內(nèi)容。
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學習的有：1、讓孩子初步學會使用測量的方法，大班的孩子應該學一些與生活息息相關的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。
幼兒園午覺讀后感篇十七
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質性的幫助。關鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的.電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會培訓的幼兒教師李躍兒芭學園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！?。所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他;當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因為，這就是孩子眼中的“幸?！?。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下?！?BR> 我的收獲：孩子們一旦學會了一件事情，他就是真正地學會了，不會忘記的一種學會。如果我們讓一個小孩子很快地學會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠?！?BR> “一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西?！?BR> 我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協(xié)助同伴做一個事情，會學會在集體中表達自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切。看著故事里的孩子們游戲、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，不僅給我釋解了作為一名教師的平凡和光榮，也讓我感受了一名名師的心路歷程。一節(jié)節(jié)、一章章如同拂面的春風清新而又和煦，鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵，不僅給予我理論的指導，更給了我具體的操作指導，使我的教育觀念進一步得到更新，真是受益非淺。因此，讀此書不僅是對我知識的擴充、教學理念的提升，更是對我心靈的一次洗滌，為我下一步的工作和學習，指引了方向。
隨著素質教育的快速推進,不論是國家教育部門還是教育專家,都深深地感悟到只憑空洞的教育理論,是很難實現(xiàn)真正意義上的素質教育的,素質教育的實施更需要我們基層教育工作者的共同參與,教育專家提出的新教育理念雖具有普遍性,但在具體實施中還有很多的實際問題,更需要我們基層教師來研究和實施,以此來證實新理念的正確性。
讀李鎮(zhèn)西的著作，字里行間都透露出教育要營造美好的精神家園，讓人詩意地棲息在大地上，這就要求我們教師改變和調適思維方式，以前所未有的挑戰(zhàn)意識，批判意識和創(chuàng)新思維來面對我們的生活，我們的教育，我們的學生。素質教育的實施呼喚我們要有全面發(fā)展的學生觀與全新的教學方式，作為教師就要具有課程意識，成為學生學習的促進者，幫助學生自己建構知識，同時培養(yǎng)學生的探究意識和問題意識。
面對新課程，我們教師要學會等待，學會分享，學會寬容，學會合作，學會選擇，學會創(chuàng)新。真正讓我們的課堂活起來，讓學生感受到學校生活的美好和和諧。對照自己從事的幼教專業(yè)，讓我深受啟迪，幼兒園作為實施素質教育的最好陣地，更應該重視孩子能力和習慣的培養(yǎng)，幼兒教師要更多蹲下來傾聽孩子的心聲，和孩子進行平等的交流，讓孩子感受到來自教師的關愛，讓每位孩子感受到校園生活的快樂和溫馨，讓每位家長感受到教師的專業(yè)素養(yǎng)。在多年的工作中，我也接觸到很多新的教育理念，李鎮(zhèn)西的對于教育的觀點給了我更清晰的印象。
我深深的感受到，有了愛，不等于就有了教育，教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，而要能肩負起這樣的責任，教師的職業(yè)理想，專業(yè)素養(yǎng)是相當重要的，做最好的老師，讓今天的“我”和以往的“我”進行比較，每天都能做好一點，為學生的“美麗人生”奠定美好的開端。
閱讀第二章中“做有思想的教師”“真教育是心心相印的活動”這兩小節(jié)的內(nèi)容，激起了我強烈的共鳴。文中指出，在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些教育者自覺不自覺地習慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以致逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學生及其家長之間。確實，對比我們現(xiàn)今的教育，正逐步在失去樸實的本質，教師和家長之間的心靈隔閡正在越來越明顯，這不能不使人感到擔憂。因此，作為教師一員的我來說，在對教育工作的態(tài)度上，確實要有一種“以不變應萬變”的姿態(tài)，對孩子、對家長都要有教育的真性情，具有一顆奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心，用心做老師。我想，這也是現(xiàn)在大力提倡的師德教育的內(nèi)核。
同時，從事教育工作，愛貫穿在你工作的始末，就像特級教師閆學老師在《跟蘇霍姆林斯基學做老師》一書中提到的那樣：如果你不愛孩子，那教師這個職業(yè)對你來說是太苦了。確實，愛孩子是教師做好工作的前提，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術，它不僅是教師對學生的尊重，關心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學生，陶冶學生，啟迪學生，教育學生，教育愛在培養(yǎng)學生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。就像李鎮(zhèn)西老師說的：“對于一名教師來說，愛是永恒的教育理念，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?BR> 隨著全國義務教育階段教師績效工資的實行，教師的待遇和社會地位也有了比較大的提高，使我們在感到被重視的同時，更加認真地投入工作。在和李鎮(zhèn)西老師的教育思想相碰撞的過程中，讓我深切地體會到要趁自己還算年輕，及時給自己充電，做一名智慧型的教師，成為一名具有較高素養(yǎng)的教師。在既踏踏實實做好每件具體教育工作的同時，還能不斷關心著，思考著社會發(fā)展與學校教育的相互影響，不斷開闊自己的視野，從而進行一些富有創(chuàng)造性的工作。在閱讀“從做孩子的靈魂工程師到向學生學習”這一節(jié)時也使我深切地體會到作為一名智慧的教師要能滿足學生的需求，要能服務、支持、指導每個孩子富有個性的發(fā)展。教師要善于觀察孩子，善于透過表象辨別是否，要具有系統(tǒng)思考能力、理解學生的能力、課程開發(fā)的能力，這樣才能真正在教育教學的道路上堅定而又幸福地行走。
同時，讀到“閱讀和寫作，提高教師的素質”這一節(jié)內(nèi)容時對我啟迪很深的是，做智慧的老師，還離不開閱讀和寫作。反思自己，說來慚愧，我的閱讀量實在是太少了，涉獵的面實在是太狹窄了，以至于帶來了視野的狹窄，思想的保守，很多不能觸類旁通。在今后的工作中，我要向李鎮(zhèn)西老師學習，不斷增加自己的閱讀量，做到讀寫結合，改變以往寫作中的臨時抱佛腳，生搬硬套，而要有感而發(fā)，讓自己的情感自然流淌，做到文風自然樸實。
因此，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，對我而言，無疑是一次心靈的蕩滌，讓我在處于缺乏激情，逐步進入發(fā)展高原期的狀態(tài)中清醒過來，以新的熱情、新的姿態(tài)對待工作和學習，學著每天做好一點，再好一點，充分展現(xiàn)自己的成熟和優(yōu)秀。