演講稿是一種通過口頭方式向大眾傳遞信息、表達觀點和理念的文學形式，它具有即興性和臨場性的特點，可以在豐富人們的思想內(nèi)涵、提升溝通能力和演講技巧方面起到積極的作用。演講稿在各種場合都被廣泛使用，比如會議演講、學校演講、領導講話等。通過撰寫演講稿，我們能夠更加深入地思考問題，更加準確地表達自己的觀點，同時也可以增加自信心和演講能力。演講稿的表達方式可以借助比喻、對比和排比等修辭手法。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。通過學習這些范文，我們可以更好地理解演講的藝術，并從中汲取靈感，寫出出色的演講稿?？靵砜纯窗?！
即興發(fā)言演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
每個人都有一個夢想，每個人都向往。沒有夢想的生活將是空虛的。沒有夢想的生活就像飛機失去了航標，輪船失去了燈塔，最終會被社會淘汰。但是夢想總是隨著思想的進步而改變。平庸是平庸之作，自強是智者之作。
小時候，我有一個夢想。我希望我有錢。大人問：“小伙子，你打算怎么處理錢？”“我想買泡泡糖?！薄叭绻阌泻芏噱X呢？”“我會買很多泡泡糖?！薄叭绻阌袩o窮無盡的錢呢？”"我會買下生產(chǎn)泡泡糖的工廠。"的確，我們年輕的時候，天真無邪，有一種童心。快樂和幸福是一個不斷的運動。
慢慢步入小學和中學？越覺得壓力大?，F(xiàn)在我有一個夢想。我希望我每天沒有很多作業(yè)要做。我們一點一點被剝奪了玩耍的時間，而我們40%的人卻被關在教室里，花大量的時間學習。但是在學習面前，還是一個模糊的認識。俗話說“難得糊涂”，對事物的認識也從封建主義發(fā)展到了資本主義。越大越覺得自己的觀點是正確的。
初中的時候，我有一個夢想。我希望我能成為一名優(yōu)等生?；貒竽艿玫郊胰说姆Q贊；可以得到學校老師的肯定；能夠在學生中脫穎而出。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)這個夢想，不能靠耍幼稚。之后，我學會了奮斗。
忙了一天，晚自習放學回家，真的很困很累，吃夜宵沒味道。這樣的日子很單調(diào)。有時候會想念很多小學生，有時候趕著上課還會有一雙朦朧的睡眼。我討厭死板的校服，從來不穿它們到處走。周六周日真的很短，孩子真的很想生氣。慢慢的想明白做人的艱辛和夢想真的很難。幸運的是，我會盡我所能看到每個人都早起晚補過一生，保證不再散漫。
今天，我有一個夢想，我希望我能進入一所喜歡的高中。為了夢想，我每天都在努力尋找，充實自己的輔導書和作業(yè)本，爭取美好的未來。
即興發(fā)言演講稿篇二
尊敬的各位領導同事們：
大家好!
所謂細節(jié)，就是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，通俗的講，就是細枝末節(jié)。傳統(tǒng)思想一貫認為細節(jié)并不重要，也有“成大事者不拘小節(jié)”之說。廚藝中“放鹽、味精少許”，就是最典型的東方人的操作習慣和特征。
有一個幼兒園招聘幼教老師，條件優(yōu)厚。招聘地點設在二樓，樓道上有一個鼻涕長流的小男孩，絡繹不絕的應聘者從他面前經(jīng)過，只有一個人停下來為小男孩擦掉了鼻涕，當然她也就成為了這次招聘中唯一的勝出者。這說明有些看似細節(jié)的東西，卻會產(chǎn)生意想不到的結果。
大事，必做于細。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上"差不多"先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了"差不多"先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。
與"差不多"、"大概其"的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的："蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是生活，是成就大事的不可缺少的基礎。"
"泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。"所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。
但就是有些小事要完全做好、做到位也并不容易，原因是缺乏持之以恒的精神,無法悟透“天下大事，必做于細”的精髓,放棄了貴在堅持的高尚品質(zhì)。一旦做不好、做壞了，就肯定會產(chǎn)生不良的影響，造成損失,甚至會帶來滅頂之災。這決不是危言聳聽,我相信大家都理解“千里之堤，潰于蟻穴”這句話的深刻含義?！俺梢布毠?jié)，敗也細節(jié)”。
所以，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡"天下大事，必作于細;天下難事，必成于易";已故周恩來就一貫提倡注重細節(jié)，他自己也是關照小事、成就大事的典范。
愿這夜深人靜時的瑣碎思想能給自己一次洗禮，走好明天的路，要任何時候都從小事做起。
我的演講結束了，謝謝大家!
即興發(fā)言演講稿篇三
各位領導、各位來賓、你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來到虎門才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類。慢慢的，殷紅的血浸透了大—片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。
那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事。
“業(yè)精于勤荒于嬉。”勤奮不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓!
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。新中國的建設和發(fā)展，無一不是艱苦奮斗的精神?！皯n勞可以興國，逸豫可以立身”。
古今中外，無數(shù)經(jīng)驗者表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成;貪圖享受，自毀前程。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
3分鐘品德教育的即興演講稿3
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方，小學生道德演講稿。學校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
作為一名小學生，我們首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事情做好的人。熱愛祖國，我們就要從熱愛家鄉(xiāng)、學校、班級、家庭做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇高科學，我們要從刻苦努力學習、發(fā)憤成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃學校、班級衛(wèi)生做起;團結互助，我們要從學會合作，學會相處，關心同學，樂于助人做起;誠實守信，我們要從不撒謊不騙人，不弄虛作假，說話算數(shù)做起;遵紀守法，我們要從遵守校紀班規(guī)做起;艱苦奮斗，我們要從勤儉節(jié)約，不同他人攀比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蓖瑢W們，當我們自覺萌發(fā)出想做一片美的葉子的信念時，當我們每個人都能從身邊的小事做起，從自己做起，做一個文明人時，我想：和諧社會、和諧校園一定會張開雙臂擁抱我們。
即興發(fā)言演講稿篇四
《曼德拉的禮物》這本書是一本關于生命、愛和勇氣的一本好書。顧名思義，這本書的主人公就是曼德拉。而這本書的作者，理查德.斯坦格爾則與曼德拉有近二十年的深厚感情。他將與曼德拉的無數(shù)次深入談話，濃縮成15堂最重要的生命課程：《勇氣并非無所畏懼》《從容不迫》《身先士卒的領導精神》《身居幕后的領導藝術》《演好人生角色》《把握核心原則，其余皆為手段》《發(fā)掘他人的優(yōu)點》《了解對手》《拉攏對手》《知道何時說"不"》《做長遠的思考》《愛使一切變得不同》《退出也是一種領導》《事情不是非黑即白》和《尋找自己的心靈園地》。而最讓我深有感觸的則是第一堂課，《勇氣并非無所畏懼》。
在老師和同學眼中，我總是非常"勇敢"。遇到困難的事情，我不會退縮;其他人不敢做的事情，我總是沖在前頭。在我的印象中，勇敢，就是像英雄一樣，奮不顧身地去做那些危險的事情?？陕吕瓍s告訴我：勇氣的真諦在于是自己不被恐懼擊垮。有時，我們就是需要假裝勇敢，才能真正勇敢起來。我當時還不明白，但想起自己的一次經(jīng)歷，我便覺得，自己在這方面還是有所進步的：
那是兩年前的事了，老師讓我參加"三語"比賽。可老師根本就沒有讓我準備，等到開始比賽了，她才讓我過去。我很害怕，差點哭出來，但又害怕被同學們笑話，只好硬著頭皮去參賽。等待的時間里，我的手一直在出冷汗，來來回回地還跑回了兩次教室。我棄了權，但回到教室后，老師又把我"趕"了出去。輪到我了，我很不流利地、結結巴巴地說了，才得了60幾分。回到教室，老師又說我，我哭了，哭得好傷心。但現(xiàn)在想想，那時的我，已經(jīng)開始朦朦朧朧地明白了勇氣的真諦。
現(xiàn)在，就算是我沒把握的事，我也能勇敢地站在前面了。曼德拉也是從小時候的割禮儀式上的懦弱，經(jīng)過風雨的歷程，長大變成現(xiàn)在的勇敢。
這堂課，讓我明白了什么是真正的勇氣。而只有在一次一次的"虛假"的勇氣中不斷地磨練自己，才能成為一個真正勇敢的人。這讓我想起了一段話：
懦夫一生死多次
勇者一生死一回
在一切世間奇觀中
最令我驚訝的是人們面對死亡的恐懼
這是必然的結局
它遲早一定來
這本好書，不僅只有這一堂課是好課，還有其他的14堂課也同樣是好課。但這篇故事，是我最喜歡的一個。
當你還在讀其他勵志類的書籍時，是否想過，曼德拉這位92歲的生命，他畢生的智慧與領悟"包裝"成的禮物，我們更應該帶著一種敬佩的感情去真誠地接收這份送給全人類的"禮物"呢?雖然，他的經(jīng)歷也許只有讀者朋友們中的1%，但他的智慧是值得我們?nèi)W習的!
即興發(fā)言演講稿篇五
老師、各位同學：
令我最難忘的朋友是誰呢？相信大家都迫不及待的想要知道了吧！好！我就不再吊大家的胃口了，現(xiàn)在我就告訴你們，有關我最難忘的朋友——xxxx，的故事吧！
想起那一天，我第一次到補習班，感到十分陌生的我，害羞的坐在xxxx旁邊。意外發(fā)現(xiàn)忘記帶橡皮擦時，我鼓起勇氣，輕輕的拍了xxxx的肩膀，「可以借我橡皮擦嗎？」「好??！」她爽快的答應了。而我萬萬也想不到，一句常見的生活用語，竟然會成為我和xxxx故事之間的重要開場白。
之后，我們經(jīng)常一起聊天、一起玩耍、一起做很多很多的事情。她不會寫的題目，我會教她，我不懂的事情，她也會告訴我，就這樣，我們漸漸成為了密不可分的共同體。只是，她有一個優(yōu)點、也是缺點，就是她的個性太隨和了，常常人家說怎么樣就怎么樣，完全沒有一點自己的主見，這點我也常常在提醒她，可是她總是用轉移話題來敷衍我，似乎不以為意，令我有些失望！
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有再來往了，可是，我仍衷心企盼，她可以過得很快樂、很幸福。我也永遠都不會忘記，令我最難忘的朋友——xxxx。
我的演講到此結束，謝謝大家！
即興發(fā)言演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
在這個已有五千年歷史和文明的古國——中國，發(fā)展到現(xiàn)在是那些讓它堅持了五千年，不就是中國古代的有志之士用他們的雙手創(chuàng)造?？梢哉f今天的中國是幾千年前古人的夢想。中國的輝煌在我的心里已不再輝煌，這反而讓我覺得還不如千年前無任何科技的時代。
古人的那些美好的思想品質(zhì)已被現(xiàn)代化的科學技術和死板的知識所代替。隨著社會的腳步人在進化，在改變。這些又怎樣如果一個人他不會做人，用再多的知識來武裝自己也是沒有用的，這種人只會讓人覺得他是天下最無知的人，因為他失去的是比知識更重要的美德。
“禮儀之邦”這個稱號已成為中國的過去。在古代禮節(jié)是非常重要的，禮節(jié)不好的人就會遭到別人的指責，而他的父母也會難逃其罪。而現(xiàn)在呢，每個人所重視的只不過是知識。這就像一粒沙子變成的珍珠，然后掉進了泥潭，泥水掩蓋住了珍珠的光澤。古代圣人的思想就是這顆掉進泥潭的珍珠，這個世界的污濁的思想已包住了原有的美好品德。
現(xiàn)在的孩子一到年齡，就送進了幼兒園，接著是在知識的臺階上攀爬。天下的父母有沒有想過這樣的教育是對還是錯呢？而古人的教育方式與現(xiàn)代恰恰相反，他們注重的也就是最初學習的是他們先人所遺留下來的做人的道理。許多名言就可以作為孩子學習路程的開端，“百善孝為先”講的是孝?！熬羽B(yǎng)心莫善于誠。致誠則無他事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”這句話講的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修養(yǎng)，沒有什么比誠心誠意更重要的了，要達到誠心誠意無須做別的事情了，只要恪守仁愛，奉行道義，就可以了。圣人們的名言是現(xiàn)在的警句。多少年了，我都在想孫中山的辛亥革命革了二千多年的封建統(tǒng)治社會，可并沒有連人基本的道德修養(yǎng)一起革呀！為什么現(xiàn)在全然沒有了往日的品行，難道它已被人類誤以為正確的教育方式催眠了。我們現(xiàn)在要做的是喚醒，喚醒已沉睡的品質(zhì)，換回我們?yōu)槿俗优牧贾?BR> 養(yǎng)老院里成群的老人，他們一定孤寡嗎？不，他們是被自己的兒女所拋棄。天下的子女，你們看到過自己的父母真是的一面嗎？他們?yōu)榱四愕膶聿幌б磺械陌涯沭B(yǎng)大。終于你長大了，但你學會了叛逆。參加工作了，工作纏身，勞累繁忙，你是否騰出過一點時間陪陪你的父母。你看到過你會下棋的老父親做在棋桌旁，自言自語的與自己對弈。你是否發(fā)現(xiàn)過你的媽媽聽說你有公事不能回家吃飯后的寂寞之情躍上她已失去青春的臉龐。你能否為陪一陪自己的父母而專門請一天假嗎？這些只有極小一部分人發(fā)現(xiàn)過，你說你拼命掙錢是為了讓他們享清福？不，你錯了。你的父母親不是非讓你飛黃騰達，他們只希望你能?；丶姨酵麄?。
父母親得了絕癥，你會放下工作照顧他們嗎？我的答案是一般不會，這些子女只會想著自己的事業(yè)。當生命結束時，你的心會責備自己沒有孝敬父母嗎？我相信有一部分人會這樣的。
有的時候，人總是會在失去后才會后悔。無謂的后悔，還不如從小補救?，F(xiàn)在與古時的風貌截然不同?？扇?、義、禮、智已被高科技替換，我希望中國可以重新拾起自己丟失的美好的道德傳統(tǒng)。
解除封建不代表品質(zhì)也要被解除。我的中國夢什么時候能實現(xiàn)，這是個不得而知的大問號。我只從我這粒沙子開始向目標改變，爭取在有生之年里，看到改變后的中國，看到被譽為“禮儀之邦”的中國，看到歷史的悠久不曾改變的道德品質(zhì)再顯現(xiàn)在中國的國土之上。
夢想，是一個人前行的不竭動力，它是我們身體里存留著的比靈魂還要重要的，支柱一般的存在。因為它我們從不會輕易讓自己的靈魂卑躬屈膝，不會輕易的放棄尊嚴。是它，是夢想使我們永遠挺直脊梁，哪怕是靈魂死去，它依然會帶著沉默無言的聳立，那是哪怕死亡也無法抽離的信念，它會帶著永不磨滅的堅毅，支撐著我們的靈魂，永遠的站立下去。
而中國，我們的故土也永遠在我們的心中擁有著一個永恒的夢，是我們心中永恒的“中國夢”。
每一個民族都有一個傳奇，每一個人都有一個屬于自己祖國的夢。翻開中國的歷史，我們無一不對古老的中華民族感到驕傲。那一串串的科技之光在全世界的各個角落熠熠發(fā)光。中國的火藥和指南針傳到歐洲，開啟了人類社會的近代化進程，中國的造紙術傳到世界，加快了人類的文明化步伐。在古代，我們擁有著世界最多人口，擁有世界最先進的科技，更有著輝煌燦爛的文明。華夏民族遠揚四方，成為了各國仿效的優(yōu)秀民族，世界各國紛紛與中國建立經(jīng)濟、政治、軍事及外交聯(lián)系。那是的我們很自信，因為我們走在了世界的最前沿。
可是在近代，中華民族早到了來自西方列強的侵擾，中華民族矛盾愈演愈烈。先是英法鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的近代化大門；然后八國聯(lián)軍侵華洗劫了全世界矚目的圓明園；再者，中日法西斯戰(zhàn)爭使中國面臨著家破國亡的境地。但是華夏子孫并沒有仍人宰割。舉國上下，團結一致，靠著我們無比的毅力打敗了侵略者，這是中華民族悲憤的崛起，我們的國土，絕不容他人染指！
而在當今，中國更是創(chuàng)建了無數(shù)為人驚嘆的成果，“神九上天”，“遼寧艦起航”，“殲20戰(zhàn)斗機研發(fā)”，“諾貝爾文學獎”……太多太多，都是中國強盛的證明。但現(xiàn)在，中國也并非是完善的，gdp世界第二的背后有著人均100多位的落后，這些卻又在講述這中國的弱小。但是，我們的心中有著中國夢，有著共同的憧憬與信念，我們都盼望著泱泱中華能夠再鑄盛唐氣象，能再向世界輸出我們的價值觀和文化；希望著我們有最藍的天，最柔的風，最真實的話語與最溫暖的關懷。能在藍天下共同呼吸，自由穿行。我始終堅信只要每個人都擔負起自己的責任，不推脫，共努力，擔當國家的興衰，尤其是我們意氣風發(fā)的少年們，只要心中有夢，有憧憬，中國就會變成充滿夢想的中國，這樣的中國才是少年中國，是希望中國，是中國夢！
肩負著祖國未來的我們心中始終相信著：
少年強，則國強！
少年智，則國智！
少年有夢，則中國有夢！
即興發(fā)言演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
幸福如花瓣散落。愛使人間溫暖，愛使我們落淚，愛創(chuàng)造了奇跡，愛卻又是那么默默無聞。細細的去聽，愛就在身邊，放眼望去，愛突然驚天動地。潸然淚下，突然又是一個愛的聲音。
汶川地震時，救援軍隊聽到地底下傳來一陣微弱的聲音：“救我！救救我！”救援叔叔趕緊挖起來，他們奮力拼搏著，過了好久，這個小女孩就出來了。小女孩卻又用微弱的聲音對著救援叔叔們說：“快去救我爸爸…媽媽！”救援叔叔們挖呀挖呀，終于找到了這她的爸爸媽媽，可是這一幕，讓在場的人都驚呆了！爸爸眼睛睜得大大的，雙手撐住了一塊磚坂，媽媽也是同樣的動作，就在這兩塊磚坂之間，這個小女孩生存下來了……怎么？這對偉大的父母為什么不閉上眼睛？難道不放心小女孩么？我們敬愛這對父母，同時，我們再也不想看到如此驚天動地的愛了！因為他們付出的太多太多了，這個代價太大了！
愛無處不在，只要你細細聆聽，就會發(fā)現(xiàn)人間真愛！聆聽愛的聲音，幸福如花瓣散落……
即興發(fā)言演講稿篇八
大家好！我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對你說！
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可?！?BR> “那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎？”
說得也對，孔子只好又回答：“不可?！?BR> 孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待??！”
潛臺詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機會？
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了?！?BR> 這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經(jīng)成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家！
即興發(fā)言演講稿篇九
老師同學們：
大家好！
小鳥因為選擇了藍天，才能盡情飛翔；小溪因為選擇了大海，才能盡情流淌；青松因為選擇了危峻，才顯示了生命之頑強；花朵因為選擇了綻開，才顯示出生命之美麗。而我因為選擇了放飛，才擁有了曾經(jīng)的夢想。
夢想是我們通往成功的地圖，只有付出了行動，邁出我們堅實的步伐，才能讓我們到達成功的彼岸。確定我們的目標，就要為了它努力拼搏。志當存高遠！我們要立長志不要常立志。
人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。
同學們，讓我們樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十
大家好！
生活在這個繽紛多彩的世界里，不管是誰在人生的旅途中永遠不可能一帆風順，這些詞語也僅僅是人們心中美好的愿望罷了。試問，有誰在人生的歷練中能一路順風，沒有遇到過阻礙呢？這樣的人是不存在的！
人一生中必定會有許許多多的阻礙、艱辛在陪伴我們。人們把他們稱作“挫折”。挫折它既可以使人從跌倒的地方重新站起來也能使人永永遠遠的跌在那個原地，挫折它對意志堅定的人總是抱有一絲恩惠，而對意志不堅的人總是不留情面。挫折是一柄鋒利無比的雙刃劍可以把你推往成功的寶殿也可以把你送入失敗絕望的地獄。挫折它是一本書，對其中意義的理解可以分解出幾種不同的意思但唯有一種能幫助你走向成功。
挫折是豐富學識的寶典，你能從其中學習到失敗該怎樣面對、成功的來之不易、失去后才懂得珍惜，此上種種都是在這本挫折寶典中能夠?qū)W到的。
老師們，同學們。讓我們從現(xiàn)在開始用樂觀積極的態(tài)度面對挫折，戰(zhàn)勝挫折。別讓挫折把我們xx，我們要用我們的意志去使它屈服。把挫折踩在腳下。別讓它成為我們?nèi)松飞系慕O腳石，我們要讓它成為我們?nèi)松缆飞系膲|腳石，幫助我們抵達成功的彼岸。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十一
各位老師、親愛的同學們：
大家好！
那世界首富比爾蓋茨呢？也是運氣好，那么多軟件公司，僅有他運氣異常好，其他人運氣都不好，真的是這樣的嗎？很多人把自我的成就歸功于自我的本事，而把失敗歸因于運氣不好，其實人生中真的沒有失敗，僅有暫時停止成功，僅有放棄，才是真正的失敗，運氣就好比是春、夏、秋、冬，一般是輪流替換的。只要不放棄，目前的情景都只是暫時的，總會有解決的方法。
正面思考的定義的是，在遇到挑戰(zhàn)或挫折時，人們會產(chǎn)生“解決問題”的企圖心，并找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。反之，負面思考就是一遇到挫折，人們就被負面情緒打敗，而責怪自我、環(huán)境，最終選擇退縮、放棄或報復。問問你自我，你是屬于正面思考或是負面思考的人，那將決定你的未來。
從此刻開始，訓練自我用進取、樂觀的思考來應對生命中的每一天。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十二
同學們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“長征”。
長征，那英勇的足跡鐫刻在人類追求解放的歷史中，始終為中國人民所銘記。
長征，那革命英雄主義精神，始終是中國革命和建設奪取成功的基礎。
長征，那戰(zhàn)勝一切困難的氣概，始終激勵著中國人民朝著一個無人能夠預言的輝煌未來前進。
長征途中，沒有吃的，把騾馬殺掉；騾馬沒了，去挖野菜，哏樹皮、嚼草根；野菜吃光了，就煮皮帶吃……那一件件、一幕幕，深深地印在我的腦海中，讓我不由得想起了一個動人的小故事——《金色的魚鉤》。
這個故事敘述了一位老班長為了讓幾個傷員不餓肚子，自己不顧疲勞、強忍饑餓來到小水塘為他們釣魚充饑，自己卻一點兒也舍不得吃，最后活活的被饑餓折磨得倒下了。老班長那舍己為人的精神、那崇高的革命主義品質(zhì)，深深地打動著我：為了讓自己的傷員不餓肚子而犧牲了。試想，當時如果有一把米，對，哪怕只有一把米，老班長也許不會被饑餓奪去他堅強的生命。
在我們的生活中，不少同學不懂得愛惜糧食，他們把餅干、饅頭、面包、稀飯隨便亂扔，在家里挑吃撿穿……據(jù)有關部門估計，全國每年浪費的糧食，足夠五千萬人吃一年，多么驚人的浪費??！
古人尚有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的徹骨感受，我們應該從中領悟糧食的珍貴。是的，一粒粒糧食從播種到收割，再加工成成品糧，至少要經(jīng)過20道工序，這中間包含了農(nóng)民多少辛勤的勞動，每一粒糧食都浸透了農(nóng)民伯伯多少心血和汗水啊！你難道還忍心把咬了一口的饅頭當泥巴扔，把吃了一口的飯當臟水潑嗎？同學們，多想想長征中的革命先烈吧！
我們是中華民族的新生一代，我們一定要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德：愛惜糧食，從我做起，從小做起，養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習慣。
愛惜糧食，就是愛惜生命啊！
我的演講結束了，謝謝大家！
即興發(fā)言演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
每個人都有一個夢想，每個人都向往。沒有夢想的生活將是空虛的。沒有夢想的生活就像飛機失去了航標，輪船失去了燈塔，最終會被社會淘汰。但是夢想總是隨著思想的進步而改變。平庸是平庸之作，自強是智者之作。
小時候，我有一個夢想。我希望我有錢。大人問：“小伙子，你打算怎么處理錢？”“我想買泡泡糖?！薄叭绻阌泻芏噱X呢？”“我會買很多泡泡糖?！薄叭绻阌袩o窮無盡的錢呢？”"我會買下生產(chǎn)泡泡糖的工廠。"的確，我們年輕的時候，天真無邪，有一種童心。快樂和幸福是一個不斷的運動。
慢慢步入小學和中學？越覺得壓力大?，F(xiàn)在我有一個夢想。我希望我每天沒有很多作業(yè)要做。我們一點一點被剝奪了玩耍的時間，而我們40%的人卻被關在教室里，花大量的時間學習。但是在學習面前，還是一個模糊的認識。俗話說“難得糊涂”，對事物的認識也從封建主義發(fā)展到了資本主義。越大越覺得自己的觀點是正確的。
初中的時候，我有一個夢想。我希望我能成為一名優(yōu)等生?；貒竽艿玫郊胰说姆Q贊；可以得到學校老師的肯定；能夠在學生中脫穎而出。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)這個夢想，不能靠耍幼稚。之后，我學會了奮斗。
忙了一天，晚自習放學回家，真的很困很累，吃夜宵沒味道。這樣的日子很單調(diào)。有時候會想念很多小學生，有時候趕著上課還會有一雙朦朧的睡眼。我討厭死板的校服，從來不穿它們到處走。周六周日真的很短，孩子真的很想生氣。慢慢的想明白做人的艱辛和夢想真的很難。幸運的是，我會盡我所能看到每個人都早起晚補過一生，保證不再散漫。
今天，我有一個夢想，我希望我能進入一所喜歡的高中。為了夢想，我每天都在努力尋找，充實自己的輔導書和作業(yè)本，爭取美好的未來。
即興發(fā)言演講稿篇二
尊敬的各位領導同事們：
大家好!
所謂細節(jié)，就是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，通俗的講，就是細枝末節(jié)。傳統(tǒng)思想一貫認為細節(jié)并不重要，也有“成大事者不拘小節(jié)”之說。廚藝中“放鹽、味精少許”，就是最典型的東方人的操作習慣和特征。
有一個幼兒園招聘幼教老師，條件優(yōu)厚。招聘地點設在二樓，樓道上有一個鼻涕長流的小男孩，絡繹不絕的應聘者從他面前經(jīng)過，只有一個人停下來為小男孩擦掉了鼻涕，當然她也就成為了這次招聘中唯一的勝出者。這說明有些看似細節(jié)的東西，卻會產(chǎn)生意想不到的結果。
大事，必做于細。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上"差不多"先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了"差不多"先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。
與"差不多"、"大概其"的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的："蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是生活，是成就大事的不可缺少的基礎。"
"泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。"所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。
但就是有些小事要完全做好、做到位也并不容易，原因是缺乏持之以恒的精神,無法悟透“天下大事，必做于細”的精髓,放棄了貴在堅持的高尚品質(zhì)。一旦做不好、做壞了，就肯定會產(chǎn)生不良的影響，造成損失,甚至會帶來滅頂之災。這決不是危言聳聽,我相信大家都理解“千里之堤，潰于蟻穴”這句話的深刻含義?！俺梢布毠?jié)，敗也細節(jié)”。
所以，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡"天下大事，必作于細;天下難事，必成于易";已故周恩來就一貫提倡注重細節(jié)，他自己也是關照小事、成就大事的典范。
愿這夜深人靜時的瑣碎思想能給自己一次洗禮，走好明天的路，要任何時候都從小事做起。
我的演講結束了，謝謝大家!
即興發(fā)言演講稿篇三
各位領導、各位來賓、你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來到虎門才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類。慢慢的，殷紅的血浸透了大—片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。
那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事。
“業(yè)精于勤荒于嬉。”勤奮不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓!
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。新中國的建設和發(fā)展，無一不是艱苦奮斗的精神?！皯n勞可以興國，逸豫可以立身”。
古今中外，無數(shù)經(jīng)驗者表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成;貪圖享受，自毀前程。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
3分鐘品德教育的即興演講稿3
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方，小學生道德演講稿。學校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
作為一名小學生，我們首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事情做好的人。熱愛祖國，我們就要從熱愛家鄉(xiāng)、學校、班級、家庭做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇高科學，我們要從刻苦努力學習、發(fā)憤成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃學校、班級衛(wèi)生做起;團結互助，我們要從學會合作，學會相處，關心同學，樂于助人做起;誠實守信，我們要從不撒謊不騙人，不弄虛作假，說話算數(shù)做起;遵紀守法，我們要從遵守校紀班規(guī)做起;艱苦奮斗，我們要從勤儉節(jié)約，不同他人攀比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蓖瑢W們，當我們自覺萌發(fā)出想做一片美的葉子的信念時，當我們每個人都能從身邊的小事做起，從自己做起，做一個文明人時，我想：和諧社會、和諧校園一定會張開雙臂擁抱我們。
即興發(fā)言演講稿篇四
《曼德拉的禮物》這本書是一本關于生命、愛和勇氣的一本好書。顧名思義，這本書的主人公就是曼德拉。而這本書的作者，理查德.斯坦格爾則與曼德拉有近二十年的深厚感情。他將與曼德拉的無數(shù)次深入談話，濃縮成15堂最重要的生命課程：《勇氣并非無所畏懼》《從容不迫》《身先士卒的領導精神》《身居幕后的領導藝術》《演好人生角色》《把握核心原則，其余皆為手段》《發(fā)掘他人的優(yōu)點》《了解對手》《拉攏對手》《知道何時說"不"》《做長遠的思考》《愛使一切變得不同》《退出也是一種領導》《事情不是非黑即白》和《尋找自己的心靈園地》。而最讓我深有感觸的則是第一堂課，《勇氣并非無所畏懼》。
在老師和同學眼中，我總是非常"勇敢"。遇到困難的事情，我不會退縮;其他人不敢做的事情，我總是沖在前頭。在我的印象中，勇敢，就是像英雄一樣，奮不顧身地去做那些危險的事情?？陕吕瓍s告訴我：勇氣的真諦在于是自己不被恐懼擊垮。有時，我們就是需要假裝勇敢，才能真正勇敢起來。我當時還不明白，但想起自己的一次經(jīng)歷，我便覺得，自己在這方面還是有所進步的：
那是兩年前的事了，老師讓我參加"三語"比賽。可老師根本就沒有讓我準備，等到開始比賽了，她才讓我過去。我很害怕，差點哭出來，但又害怕被同學們笑話，只好硬著頭皮去參賽。等待的時間里，我的手一直在出冷汗，來來回回地還跑回了兩次教室。我棄了權，但回到教室后，老師又把我"趕"了出去。輪到我了，我很不流利地、結結巴巴地說了，才得了60幾分。回到教室，老師又說我，我哭了，哭得好傷心。但現(xiàn)在想想，那時的我，已經(jīng)開始朦朦朧朧地明白了勇氣的真諦。
現(xiàn)在，就算是我沒把握的事，我也能勇敢地站在前面了。曼德拉也是從小時候的割禮儀式上的懦弱，經(jīng)過風雨的歷程，長大變成現(xiàn)在的勇敢。
這堂課，讓我明白了什么是真正的勇氣。而只有在一次一次的"虛假"的勇氣中不斷地磨練自己，才能成為一個真正勇敢的人。這讓我想起了一段話：
懦夫一生死多次
勇者一生死一回
在一切世間奇觀中
最令我驚訝的是人們面對死亡的恐懼
這是必然的結局
它遲早一定來
這本好書，不僅只有這一堂課是好課，還有其他的14堂課也同樣是好課。但這篇故事，是我最喜歡的一個。
當你還在讀其他勵志類的書籍時，是否想過，曼德拉這位92歲的生命，他畢生的智慧與領悟"包裝"成的禮物，我們更應該帶著一種敬佩的感情去真誠地接收這份送給全人類的"禮物"呢?雖然，他的經(jīng)歷也許只有讀者朋友們中的1%，但他的智慧是值得我們?nèi)W習的!
即興發(fā)言演講稿篇五
老師、各位同學：
令我最難忘的朋友是誰呢？相信大家都迫不及待的想要知道了吧！好！我就不再吊大家的胃口了，現(xiàn)在我就告訴你們，有關我最難忘的朋友——xxxx，的故事吧！
想起那一天，我第一次到補習班，感到十分陌生的我，害羞的坐在xxxx旁邊。意外發(fā)現(xiàn)忘記帶橡皮擦時，我鼓起勇氣，輕輕的拍了xxxx的肩膀，「可以借我橡皮擦嗎？」「好??！」她爽快的答應了。而我萬萬也想不到，一句常見的生活用語，竟然會成為我和xxxx故事之間的重要開場白。
之后，我們經(jīng)常一起聊天、一起玩耍、一起做很多很多的事情。她不會寫的題目，我會教她，我不懂的事情，她也會告訴我，就這樣，我們漸漸成為了密不可分的共同體。只是，她有一個優(yōu)點、也是缺點，就是她的個性太隨和了，常常人家說怎么樣就怎么樣，完全沒有一點自己的主見，這點我也常常在提醒她，可是她總是用轉移話題來敷衍我，似乎不以為意，令我有些失望！
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有再來往了，可是，我仍衷心企盼，她可以過得很快樂、很幸福。我也永遠都不會忘記，令我最難忘的朋友——xxxx。
我的演講到此結束，謝謝大家！
即興發(fā)言演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
在這個已有五千年歷史和文明的古國——中國，發(fā)展到現(xiàn)在是那些讓它堅持了五千年，不就是中國古代的有志之士用他們的雙手創(chuàng)造?？梢哉f今天的中國是幾千年前古人的夢想。中國的輝煌在我的心里已不再輝煌，這反而讓我覺得還不如千年前無任何科技的時代。
古人的那些美好的思想品質(zhì)已被現(xiàn)代化的科學技術和死板的知識所代替。隨著社會的腳步人在進化，在改變。這些又怎樣如果一個人他不會做人，用再多的知識來武裝自己也是沒有用的，這種人只會讓人覺得他是天下最無知的人，因為他失去的是比知識更重要的美德。
“禮儀之邦”這個稱號已成為中國的過去。在古代禮節(jié)是非常重要的，禮節(jié)不好的人就會遭到別人的指責，而他的父母也會難逃其罪。而現(xiàn)在呢，每個人所重視的只不過是知識。這就像一粒沙子變成的珍珠，然后掉進了泥潭，泥水掩蓋住了珍珠的光澤。古代圣人的思想就是這顆掉進泥潭的珍珠，這個世界的污濁的思想已包住了原有的美好品德。
現(xiàn)在的孩子一到年齡，就送進了幼兒園，接著是在知識的臺階上攀爬。天下的父母有沒有想過這樣的教育是對還是錯呢？而古人的教育方式與現(xiàn)代恰恰相反，他們注重的也就是最初學習的是他們先人所遺留下來的做人的道理。許多名言就可以作為孩子學習路程的開端，“百善孝為先”講的是孝?！熬羽B(yǎng)心莫善于誠。致誠則無他事矣，唯仁之為守，唯義之為行。”這句話講的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修養(yǎng)，沒有什么比誠心誠意更重要的了，要達到誠心誠意無須做別的事情了，只要恪守仁愛，奉行道義，就可以了。圣人們的名言是現(xiàn)在的警句。多少年了，我都在想孫中山的辛亥革命革了二千多年的封建統(tǒng)治社會，可并沒有連人基本的道德修養(yǎng)一起革呀！為什么現(xiàn)在全然沒有了往日的品行，難道它已被人類誤以為正確的教育方式催眠了。我們現(xiàn)在要做的是喚醒，喚醒已沉睡的品質(zhì)，換回我們?yōu)槿俗优牧贾?BR> 養(yǎng)老院里成群的老人，他們一定孤寡嗎？不，他們是被自己的兒女所拋棄。天下的子女，你們看到過自己的父母真是的一面嗎？他們?yōu)榱四愕膶聿幌б磺械陌涯沭B(yǎng)大。終于你長大了，但你學會了叛逆。參加工作了，工作纏身，勞累繁忙，你是否騰出過一點時間陪陪你的父母。你看到過你會下棋的老父親做在棋桌旁，自言自語的與自己對弈。你是否發(fā)現(xiàn)過你的媽媽聽說你有公事不能回家吃飯后的寂寞之情躍上她已失去青春的臉龐。你能否為陪一陪自己的父母而專門請一天假嗎？這些只有極小一部分人發(fā)現(xiàn)過，你說你拼命掙錢是為了讓他們享清福？不，你錯了。你的父母親不是非讓你飛黃騰達，他們只希望你能?；丶姨酵麄?。
父母親得了絕癥，你會放下工作照顧他們嗎？我的答案是一般不會，這些子女只會想著自己的事業(yè)。當生命結束時，你的心會責備自己沒有孝敬父母嗎？我相信有一部分人會這樣的。
有的時候，人總是會在失去后才會后悔。無謂的后悔，還不如從小補救?，F(xiàn)在與古時的風貌截然不同?？扇?、義、禮、智已被高科技替換，我希望中國可以重新拾起自己丟失的美好的道德傳統(tǒng)。
解除封建不代表品質(zhì)也要被解除。我的中國夢什么時候能實現(xiàn)，這是個不得而知的大問號。我只從我這粒沙子開始向目標改變，爭取在有生之年里，看到改變后的中國，看到被譽為“禮儀之邦”的中國，看到歷史的悠久不曾改變的道德品質(zhì)再顯現(xiàn)在中國的國土之上。
夢想，是一個人前行的不竭動力，它是我們身體里存留著的比靈魂還要重要的，支柱一般的存在。因為它我們從不會輕易讓自己的靈魂卑躬屈膝，不會輕易的放棄尊嚴。是它，是夢想使我們永遠挺直脊梁，哪怕是靈魂死去，它依然會帶著沉默無言的聳立，那是哪怕死亡也無法抽離的信念，它會帶著永不磨滅的堅毅，支撐著我們的靈魂，永遠的站立下去。
而中國，我們的故土也永遠在我們的心中擁有著一個永恒的夢，是我們心中永恒的“中國夢”。
每一個民族都有一個傳奇，每一個人都有一個屬于自己祖國的夢。翻開中國的歷史，我們無一不對古老的中華民族感到驕傲。那一串串的科技之光在全世界的各個角落熠熠發(fā)光。中國的火藥和指南針傳到歐洲，開啟了人類社會的近代化進程，中國的造紙術傳到世界，加快了人類的文明化步伐。在古代，我們擁有著世界最多人口，擁有世界最先進的科技，更有著輝煌燦爛的文明。華夏民族遠揚四方，成為了各國仿效的優(yōu)秀民族，世界各國紛紛與中國建立經(jīng)濟、政治、軍事及外交聯(lián)系。那是的我們很自信，因為我們走在了世界的最前沿。
可是在近代，中華民族早到了來自西方列強的侵擾，中華民族矛盾愈演愈烈。先是英法鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的近代化大門；然后八國聯(lián)軍侵華洗劫了全世界矚目的圓明園；再者，中日法西斯戰(zhàn)爭使中國面臨著家破國亡的境地。但是華夏子孫并沒有仍人宰割。舉國上下，團結一致，靠著我們無比的毅力打敗了侵略者，這是中華民族悲憤的崛起，我們的國土，絕不容他人染指！
而在當今，中國更是創(chuàng)建了無數(shù)為人驚嘆的成果，“神九上天”，“遼寧艦起航”，“殲20戰(zhàn)斗機研發(fā)”，“諾貝爾文學獎”……太多太多，都是中國強盛的證明。但現(xiàn)在，中國也并非是完善的，gdp世界第二的背后有著人均100多位的落后，這些卻又在講述這中國的弱小。但是，我們的心中有著中國夢，有著共同的憧憬與信念，我們都盼望著泱泱中華能夠再鑄盛唐氣象，能再向世界輸出我們的價值觀和文化；希望著我們有最藍的天，最柔的風，最真實的話語與最溫暖的關懷。能在藍天下共同呼吸，自由穿行。我始終堅信只要每個人都擔負起自己的責任，不推脫，共努力，擔當國家的興衰，尤其是我們意氣風發(fā)的少年們，只要心中有夢，有憧憬，中國就會變成充滿夢想的中國，這樣的中國才是少年中國，是希望中國，是中國夢！
肩負著祖國未來的我們心中始終相信著：
少年強，則國強！
少年智，則國智！
少年有夢，則中國有夢！
即興發(fā)言演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
幸福如花瓣散落。愛使人間溫暖，愛使我們落淚，愛創(chuàng)造了奇跡，愛卻又是那么默默無聞。細細的去聽，愛就在身邊，放眼望去，愛突然驚天動地。潸然淚下，突然又是一個愛的聲音。
汶川地震時，救援軍隊聽到地底下傳來一陣微弱的聲音：“救我！救救我！”救援叔叔趕緊挖起來，他們奮力拼搏著，過了好久，這個小女孩就出來了。小女孩卻又用微弱的聲音對著救援叔叔們說：“快去救我爸爸…媽媽！”救援叔叔們挖呀挖呀，終于找到了這她的爸爸媽媽，可是這一幕，讓在場的人都驚呆了！爸爸眼睛睜得大大的，雙手撐住了一塊磚坂，媽媽也是同樣的動作，就在這兩塊磚坂之間，這個小女孩生存下來了……怎么？這對偉大的父母為什么不閉上眼睛？難道不放心小女孩么？我們敬愛這對父母，同時，我們再也不想看到如此驚天動地的愛了！因為他們付出的太多太多了，這個代價太大了！
愛無處不在，只要你細細聆聽，就會發(fā)現(xiàn)人間真愛！聆聽愛的聲音，幸福如花瓣散落……
即興發(fā)言演講稿篇八
大家好！我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對你說！
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可?！?BR> “那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎？”
說得也對，孔子只好又回答：“不可?！?BR> 孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待??！”
潛臺詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機會？
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了?！?BR> 這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經(jīng)成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家！
即興發(fā)言演講稿篇九
老師同學們：
大家好！
小鳥因為選擇了藍天，才能盡情飛翔；小溪因為選擇了大海，才能盡情流淌；青松因為選擇了危峻，才顯示了生命之頑強；花朵因為選擇了綻開，才顯示出生命之美麗。而我因為選擇了放飛，才擁有了曾經(jīng)的夢想。
夢想是我們通往成功的地圖，只有付出了行動，邁出我們堅實的步伐，才能讓我們到達成功的彼岸。確定我們的目標，就要為了它努力拼搏。志當存高遠！我們要立長志不要常立志。
人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。
同學們，讓我們樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十
大家好！
生活在這個繽紛多彩的世界里，不管是誰在人生的旅途中永遠不可能一帆風順，這些詞語也僅僅是人們心中美好的愿望罷了。試問，有誰在人生的歷練中能一路順風，沒有遇到過阻礙呢？這樣的人是不存在的！
人一生中必定會有許許多多的阻礙、艱辛在陪伴我們。人們把他們稱作“挫折”。挫折它既可以使人從跌倒的地方重新站起來也能使人永永遠遠的跌在那個原地，挫折它對意志堅定的人總是抱有一絲恩惠，而對意志不堅的人總是不留情面。挫折是一柄鋒利無比的雙刃劍可以把你推往成功的寶殿也可以把你送入失敗絕望的地獄。挫折它是一本書，對其中意義的理解可以分解出幾種不同的意思但唯有一種能幫助你走向成功。
挫折是豐富學識的寶典，你能從其中學習到失敗該怎樣面對、成功的來之不易、失去后才懂得珍惜，此上種種都是在這本挫折寶典中能夠?qū)W到的。
老師們，同學們。讓我們從現(xiàn)在開始用樂觀積極的態(tài)度面對挫折，戰(zhàn)勝挫折。別讓挫折把我們xx，我們要用我們的意志去使它屈服。把挫折踩在腳下。別讓它成為我們?nèi)松飞系慕O腳石，我們要讓它成為我們?nèi)松缆飞系膲|腳石，幫助我們抵達成功的彼岸。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十一
各位老師、親愛的同學們：
大家好！
那世界首富比爾蓋茨呢？也是運氣好，那么多軟件公司，僅有他運氣異常好，其他人運氣都不好，真的是這樣的嗎？很多人把自我的成就歸功于自我的本事，而把失敗歸因于運氣不好，其實人生中真的沒有失敗，僅有暫時停止成功，僅有放棄，才是真正的失敗，運氣就好比是春、夏、秋、冬，一般是輪流替換的。只要不放棄，目前的情景都只是暫時的，總會有解決的方法。
正面思考的定義的是，在遇到挑戰(zhàn)或挫折時，人們會產(chǎn)生“解決問題”的企圖心，并找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。反之，負面思考就是一遇到挫折，人們就被負面情緒打敗，而責怪自我、環(huán)境，最終選擇退縮、放棄或報復。問問你自我，你是屬于正面思考或是負面思考的人，那將決定你的未來。
從此刻開始，訓練自我用進取、樂觀的思考來應對生命中的每一天。
謝謝。
即興發(fā)言演講稿篇十二
同學們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“長征”。
長征，那英勇的足跡鐫刻在人類追求解放的歷史中，始終為中國人民所銘記。
長征，那革命英雄主義精神，始終是中國革命和建設奪取成功的基礎。
長征，那戰(zhàn)勝一切困難的氣概，始終激勵著中國人民朝著一個無人能夠預言的輝煌未來前進。
長征途中，沒有吃的，把騾馬殺掉；騾馬沒了，去挖野菜，哏樹皮、嚼草根；野菜吃光了，就煮皮帶吃……那一件件、一幕幕，深深地印在我的腦海中，讓我不由得想起了一個動人的小故事——《金色的魚鉤》。
這個故事敘述了一位老班長為了讓幾個傷員不餓肚子，自己不顧疲勞、強忍饑餓來到小水塘為他們釣魚充饑，自己卻一點兒也舍不得吃，最后活活的被饑餓折磨得倒下了。老班長那舍己為人的精神、那崇高的革命主義品質(zhì)，深深地打動著我：為了讓自己的傷員不餓肚子而犧牲了。試想，當時如果有一把米，對，哪怕只有一把米，老班長也許不會被饑餓奪去他堅強的生命。
在我們的生活中，不少同學不懂得愛惜糧食，他們把餅干、饅頭、面包、稀飯隨便亂扔，在家里挑吃撿穿……據(jù)有關部門估計，全國每年浪費的糧食，足夠五千萬人吃一年，多么驚人的浪費??！
古人尚有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的徹骨感受，我們應該從中領悟糧食的珍貴。是的，一粒粒糧食從播種到收割，再加工成成品糧，至少要經(jīng)過20道工序，這中間包含了農(nóng)民多少辛勤的勞動，每一粒糧食都浸透了農(nóng)民伯伯多少心血和汗水啊！你難道還忍心把咬了一口的饅頭當泥巴扔，把吃了一口的飯當臟水潑嗎？同學們，多想想長征中的革命先烈吧！
我們是中華民族的新生一代，我們一定要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德：愛惜糧食，從我做起，從小做起，養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習慣。
愛惜糧食，就是愛惜生命啊！
我的演講結束了，謝謝大家！