在我們?nèi)〉贸煽?jī)或遇到挑戰(zhàn)后，總結(jié)是我們進(jìn)一步提升和發(fā)展的必要步驟。總結(jié)要結(jié)合實(shí)際情況，給出具體的例子和分析?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
森林報(bào)閱讀心得篇一
最近讀了一本村上的挪威的森林,給我最深的感觸是在成長(zhǎng)中我們需要有異型的朋友,而且是多多益善,也很羨慕讀書的時(shí)光(本人沒(méi)有那樣的經(jīng)歷,沒(méi)有接受大學(xué)教育),尤其是高中和大學(xué),因?yàn)槟贻p,放蕩不羈,因?yàn)槟贻p,充滿夢(mèng)想,因?yàn)槟贻p,可以去實(shí)施去體驗(yàn),愛(ài)或者去被愛(ài),享受年輕的激情,享受年輕帶來(lái)的傷害和痛苦.
也在不斷的選擇著,調(diào)換著自己的伴侶,他們會(huì)很不覺(jué)的就會(huì)愛(ài)上一個(gè)又一個(gè)的異性,而保持與每個(gè)的關(guān)系,因?yàn)檫@樣做是很自然的事情,每個(gè)都在遵守著這種潛規(guī)則,心安理得的做著想在做的,一至于沒(méi)有經(jīng)歷的看來(lái),那就是亂性的行為,更談不到愛(ài)情,好像是不搭邊的事情,責(zé)任也不顯得重要.
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森林報(bào)閱讀心得篇二
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)拢蠹揖鸵黄痫w起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)。兩只小熊上了岸，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。盡情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重。那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。恩格斯說(shuō)過(guò)：我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇三
在暑假閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)拢蠹揖鸵积R飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退?！?BR> 所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的歡樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税叮磥?lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和歡樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……之后熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，連同我們的.肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！闭?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)團(tuán)體憋死。
讓我們一齊徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇四
沿著日本作家村上春樹的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。直到合上這本書，我依然覺(jué)得那種心靈的與世隔絕或者說(shuō)格格不入像揮之不去的霧靄在我的周圍氤氳不散。書中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形色色的男男女女的世界，聽(tīng)著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會(huì)用一種畸形的方式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的筆下被描述出來(lái)，而在我看來(lái)，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，沒(méi)有污濁，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有謊言，甚至不會(huì)為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深愛(ài)著的女孩——直子。至今還能清晰地想起書里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，美麗的月光下他們一起漫步，說(shuō)出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者說(shuō)是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。
也許，看這本書的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對(duì)的是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這個(gè)世界而無(wú)奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說(shuō)話，包括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?我沒(méi)有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?娓娓而來(lái)的對(duì)塵世的不懈襲來(lái)，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他選擇用沉默對(duì)待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，或喜歡，或討厭，或無(wú)所謂，對(duì)人的看法總在發(fā)生著變化，或愈討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩兒，他曾經(jīng)在初識(shí)又可曾想到過(guò)。不想去猜度別人，更不喜歡別人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒(méi)有了荒漠也沒(méi)有了我。
森林報(bào)閱讀心得篇五
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見(jiàn)讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說(shuō)幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來(lái)，有成文的書和不成文的書，對(duì)于成文的書，用文字寫出來(lái)的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問(wèn)，就找著那一門的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠怼Ｎ覀冏⒅卦?，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺(jué)得書之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說(shuō)是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
森林報(bào)閱讀心得篇六
森林報(bào)講的是一年四季森林里的風(fēng)景。
我看的是秋的森林報(bào)。里面講訴了森林里的電報(bào)、森林里動(dòng)物的活動(dòng)情況和人們?cè)谏掷镉腥さ氖虑?。告訴我們大自然也是有趣好玩的。
我喜歡看鳥兒飛向越冬地。這讓我明白了，鳥兒的過(guò)冬原理。鳥類的品種不一樣去過(guò)冬的地方也不一樣。它們?cè)诘厍蛏巷w行，向東南西北四個(gè)方向飛去。向其它方向過(guò)冬不奇怪，可向北方過(guò)冬可就奇了怪了。書上鳥兒不都去南方過(guò)冬嗎?怎么去北方了?告訴了我們，不是所有鳥兒都去南方過(guò)冬的。
森林報(bào)告訴我們森林里，我們不曾知道的是，真讓我們受益匪淺啊!
森林報(bào)閱讀心得篇七
《森林報(bào)》是一部比故事書更有趣的科普讀物，它的作者維·比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄國(guó)著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)老練而又風(fēng)趣的報(bào)紙總編輯，更像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，通過(guò)《森林報(bào)》中春、夏、秋、冬四列火車，以12月份為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地展示了動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍和愛(ài)恨情仇。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來(lái)就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過(guò)來(lái)了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來(lái)藏身的地方。原來(lái)兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無(wú)論看到誰(shuí)家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢!這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來(lái)，小動(dòng)物們的感情也是很好的!
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來(lái)，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒(méi)有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎?原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來(lái)了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見(jiàn)了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫!
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有。。。。。?？偠灾?，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊!
森林報(bào)閱讀心得篇八
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動(dòng)的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控的意識(shí)，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。一場(chǎng)森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。火災(zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對(duì)人們的健康造成了極大的威脅。同時(shí)，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財(cái)產(chǎn)，給人們的生活帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)
通過(guò)閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識(shí)，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動(dòng)。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到知識(shí)滲透、行動(dòng)自覺(jué)。此外，要積極主動(dòng)參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時(shí)，要及時(shí)報(bào)告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險(xiǎn)。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時(shí)，在消防隊(duì)員到來(lái)之前，可以用水桶、濕布等簡(jiǎn)單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無(wú)法控制的火勢(shì)時(shí)，要趕快報(bào)警求助，并撤離險(xiǎn)情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過(guò)閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火是每個(gè)公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會(huì)參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識(shí)，更需要時(shí)刻保持警覺(jué)，發(fā)現(xiàn)火情及時(shí)報(bào)告，積極協(xié)助撲滅火勢(shì)。通過(guò)親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個(gè)人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財(cái)產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來(lái)大家能加強(qiáng)對(duì)森林防火的關(guān)注，共同努力，營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
森林報(bào)閱讀心得篇九
冬眠蘇醒月是新一年的開始。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，動(dòng)物們從各自的家里出來(lái)，感受春天溫暖的陽(yáng)光。
冬眠的動(dòng)物們?nèi)刻K醒了，候鳥返鄉(xiāng)月到了。鳥兒們成群結(jié)隊(duì)從遙遠(yuǎn)的南方飛來(lái)，帶來(lái)了一份份溫暖。
接著，唱歌跳舞月開始了。百鳥齊鳴，群鹿?fàn)幮邸瓉?lái)寂寞的大地開始變得生機(jī)勃勃，動(dòng)物們唱歌跳舞，象是在舉行歡慶的盛會(huì)，土地上的氣氛活躍起來(lái)了。
慶典大會(huì)過(guò)后，便是鳥兒們筑巢的時(shí)間。鳥兒們不辭辛勞，從遠(yuǎn)方銜來(lái)一根根樹枝，筑建自己的新巢。等一切準(zhǔn)備就緒后，就等著小鳥出生了。
鳥兒們盼星星盼月亮，終于盼來(lái)了小鳥出生月。只見(jiàn)一只只小鳥從蛋殼里鉆出來(lái)，鳥兒們欣喜萬(wàn)分迎接著新生命的降臨!耐心喂養(yǎng)、細(xì)心呵護(hù)……等小鳥的羽毛長(zhǎng)齊之后，便可進(jìn)行下個(gè)月的工作了。
教會(huì)小鳥飛行可不是件容易的事，弄不好鳥兒會(huì)因此夭折的。從飛低到飛高，小鳥們花了多少工夫呀。才剛剛學(xué)會(huì)飛行，秋天已經(jīng)來(lái)了。
快樂(lè)的日子結(jié)束了，候鳥離鄉(xiāng)月來(lái)到了，鳥兒們依依不舍地離開這里的伙伴們，向遙遠(yuǎn)的南方飛去。
鳥兒們一走，整個(gè)森林可熱鬧得不得了。老虎忙著抓野兔，松鼠懷抱一堆松子，刺猬馱著一身的漿果運(yùn)回家。冬天要來(lái)了，快儲(chǔ)備糧食啊!
冬客光臨，北風(fēng)呼嘯。動(dòng)物們剛儲(chǔ)備好糧食，就已感受到了絲絲寒意。虎歸山，熊回窩，松鼠爬進(jìn)了樹洞里。
雪徑初現(xiàn)，冬天到來(lái)了。森林又開始沉寂起來(lái)。偶爾有一兩只野兔跑過(guò)去，但很快就消失在茫茫的雪海中。
不知什么時(shí)候，許多動(dòng)物的糧食早已吃完了，只能忍饑挨餓。上天是愛(ài)莫能助啊!只能忍了又忍。這個(gè)月就是忍饑挨餓月。
無(wú)聲無(wú)息，苦熬殘冬月的來(lái)臨。有些動(dòng)物因缺乏食物，暈過(guò)去了。雖然森林里現(xiàn)是積雪成山，但它卻給了我們一種厚積薄發(fā)的力量，讓我們期待著新一年的到來(lái)。
生命不息，周而復(fù)始。只有保護(hù)生態(tài)平衡，愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，才能使這樣的美景永在。讓我們從小事做起，低碳環(huán)保地生活，保護(hù)我貌同生存的地球，使人類的進(jìn)步與自然世界能得到和諧的發(fā)展，為保護(hù)大自然而貢獻(xiàn)出我們每個(gè)人的一份力量吧!
森林報(bào)閱讀心得范文
森林報(bào)閱讀心得篇十
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國(guó)兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來(lái)兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來(lái)越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來(lái)越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來(lái)越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過(guò)程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來(lái)越愛(ài)這神秘的大自然了!
森林報(bào)閱讀心得篇十一
《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。
為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
森林報(bào)閱讀心得篇十二
如今在大城市里的我們，聽(tīng)膩了汽車的轟鳴聲，看慣了鱗次櫛比的高樓大廈，對(duì)大自然的的認(rèn)識(shí)越來(lái)越貧乏。但自從我閱讀了《森林報(bào)·春》這本書后，我便漸漸了解到春天森林里的許多趣事。
《森林報(bào)》這部名著是維·比安基的xxxx作，有春、夏、秋、冬四個(gè)版本，以報(bào)刊的形式，分12個(gè)月報(bào)道森林里的xxxx。什么？動(dòng)植物們生活中的小事也能稱作xxxx？不要驚訝。其實(shí)這些小事在作者的筆下，都能被他描繪成一件件精彩的趣事。而《森林報(bào)·春》則重點(diǎn)報(bào)道動(dòng)植物們發(fā)生在春天的xxxx。這些xxxx往往引人入勝，其樂(lè)無(wú)窮。
我最喜歡書中“林中大戰(zhàn)”的xxxx。我起初看到這個(gè)題目時(shí)，還以為是動(dòng)物們?cè)诹种写髴?zhàn)?？蓌xxx的內(nèi)容卻讓我大吃一驚。這居然是植物們之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”！你瞧，書中把植物們?yōu)榱藫寠Z好的生活環(huán)境的“戰(zhàn)爭(zhēng)”描寫地惟妙惟肖：“第一場(chǎng)大戰(zhàn)開始了！小云杉用它們那鋒利得像矛槍一樣的樹梢，撥開頭上密密層層的`草。草種族卻也不肯讓步，它們拼命往小樹身上壓。”我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的情景呢！作者逼真的描寫讓我有種“身臨其境”的感覺(jué)。這可比故事書好看多了！
通過(guò)《森林報(bào)·春》這本書，生活在鋼筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到動(dòng)植物們五彩繽紛的生活，更加熟悉大自然，更能體會(huì)到森林里快樂(lè)的春天?！渡謭?bào)·春》讓我感到無(wú)窮的樂(lè)趣！
森林報(bào)閱讀心得篇十三
森林報(bào)閱讀心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的森林報(bào)閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【森林報(bào)閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。”
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税?，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森林報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重。“那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，……連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
翻開《森林報(bào)》，剛剛閱讀了一小段，就已經(jīng)被其中的資料深深的吸引住了。仿佛他把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的森林世界，在這個(gè)世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都會(huì)有不一樣的新聞發(fā)生。那里的動(dòng)物們，每一天都在發(fā)生著不一樣的變化，為這片森林變得更加和諧，更加美麗。
春天來(lái)了，花兒們都綻開了笑臉，小草們也鼓起勇氣也探出了頭。微風(fēng)吹動(dòng)著小樹的樹葉，像是小樹甜蜜的笑臉；細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，又仿佛是自然的歌聲。開始解凍的小溪，也彈奏著自然的交響曲，嘩啦啦的奔向遠(yuǎn)方。冬眠們的動(dòng)物也漸漸的蘇醒了，他們先是伸了伸懶腰，打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，望著如詩(shī)如畫的春景，聞著清新怡人的空氣，內(nèi)心充滿了愉快的感覺(jué)。
夏天的時(shí)候，樹木變綠了，花兒紅艷了。蘑菇也撐開了一把把小傘，這證是昆蟲們活動(dòng)的好季節(jié)。鳥兒正在忙碌著，一個(gè)個(gè)鳥巢里都多了幾個(gè)光滑的蛋——里面都是他們的孩子。鳥兒待在鳥巢里，耐心的等待著一個(gè)個(gè)小生命的降臨。
秋天，樹葉枯黃，花朵凋零，草木枯萎。秋天已經(jīng)來(lái)到，接下來(lái)就是寒冷的冬天。森林里的居民們把未來(lái)的生命都安全的藏起來(lái)了，一向等到明年的春天，等待著再一次的生機(jī)勃勃，等待著再一次的綠意盎然。
冬天，到處都是白茫茫的。一望無(wú)際的雪地就像一本翻開的無(wú)字書，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，就像這本書里的特殊符號(hào)，里面蘊(yùn)含了冬的韻味。森林里的動(dòng)物這時(shí)也回屋了，美美的睡上一覺(jué)。
放下《森林報(bào)》，讓我感覺(jué)到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于這片美麗而又和諧的大自然中，春天的氣息，夏天的陽(yáng)光，秋天的金風(fēng)送爽，冬天的白雪皚皚，這片大森林里，每一天都上演著不一樣的事情。
《森林報(bào)》帶著我走過(guò)一年四季中的每個(gè)季節(jié)，帶我走進(jìn)森林，用心去感受，品味大自然。
《森林報(bào)》，一開始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí),我以為就是一種報(bào)紙，直到這四本不大厚的書放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
好的書不僅能給人類帶來(lái)知識(shí)，也能給人類帶來(lái)終生難忘的體會(huì)。
《森林報(bào)》一書分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書，書中介紹了森林里一年四季的小動(dòng)物的生活習(xí)性，和植物之間發(fā)生的一系列事情，書中展現(xiàn)了我們被高樓大廈覆蓋的人所不知道的另一個(gè)大自然，使讀者身臨奇境，仿佛走在林間小道上，看著林里的各種動(dòng)物、植物。
自從讀了這四本書之后，我知道了許多我從來(lái)不知道的東西，對(duì)大自然有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識(shí)去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書中還感受到了人類對(duì)動(dòng)物、植物的關(guān)愛(ài)和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫不到一百五十頁(yè)，僅僅只用了四本書，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。
《森林報(bào)》一系列書是大自然給我們?nèi)祟惖男?，既是一封求和信，也是一封介紹信，它求和不僅是希望人類不要傷害動(dòng)、植物，也希望所有人都能夠與大自然和諧共處，那樣，大自然不會(huì)因?yàn)槿祟惒涣私馑鴤α怂兄滤膱?bào)復(fù)，人類也不因?yàn)榇笞匀坏膱?bào)復(fù)，而用獵槍、鋸子去解決問(wèn)題。這四本書在給我們知識(shí)的同時(shí)，也讓我們明白了人和大自然是能夠和諧共處的，只要我們了解它，就不會(huì)無(wú)意識(shí)的傷害它，它也不會(huì)因?yàn)槿祟惖膫Χ鴪?bào)復(fù)。如果雙方都能這樣做，我相信世界再也不會(huì)有臺(tái)風(fēng)、沙漠化、地震，動(dòng)、植物絕種了。
暑假期間，我讀完了比安基寫的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯?，就去捕捉、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨。“我”沖著它舉起槍，可就在開槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨?；乙傍啽弧拔摇钡啮睆棿蛩懒耍粼诘厣?，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳?，人人為我”這樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛(ài)小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
《森林報(bào)》里寫了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種趣味的動(dòng)物植物，還有不一樣的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描述的生動(dòng)可愛(ài)，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不一樣，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不一樣，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，歡樂(lè)，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，可是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛(ài)《森林報(bào)》，我愛(ài)大自然。請(qǐng)大家都珍愛(ài)自我身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀儍H有一個(gè)地球。
寒假里，我讀了《森林報(bào)》這套書。森林報(bào)共有4本，分別是春、夏、秋、冬。我4本都讀了。這套書的作者是蘇聯(lián)的著名科普作家維·比安基。小時(shí)的他不相信博物館里的標(biāo)本是死的，他想這些東西肯定是給一個(gè)魔術(shù)家定住了，只要學(xué)會(huì)咒語(yǔ)他們就能動(dòng)了。于是比安基就決定當(dāng)個(gè)作家，讓那些動(dòng)物標(biāo)本都“活”起來(lái)。
在普通的報(bào)紙上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我們小孩子也很喜歡明白飛禽走獸是怎樣生活的。
森林里也有新聞的，并且不比城市的少。森林里各種動(dòng)物都有自我的職責(zé)，也有令人歡喜的節(jié)日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林強(qiáng)盜，可這些事情很少人明白，因?yàn)槌鞘袌?bào)紙并不經(jīng)常報(bào)道。
所有的這些新聞，《森林報(bào)》都讓我明白了。
《森林報(bào)》是有層次，有類別的報(bào)道這些訊息的。森林中的事件和節(jié)日還有英雄與強(qiáng)盜動(dòng)植物的生活描述得引人入勝，令我感覺(jué)栩栩如生?！渡謭?bào)》告訴了我應(yīng)如何去觀察大自然，還告訴了我應(yīng)如何比較、思考和研究大自然的方法。
森林報(bào)閱讀心得篇十四
《森林報(bào)》是一幅欣賞大自然四季更替的新奇瑰麗的畫卷，帶你開始一段浪漫清新的精神旅行，領(lǐng)悟生命輪回的意義。
這本書真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……將動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。全書處處蘊(yùn)含著詩(shī)情畫意，洋溢著童心童趣，是一部讓我們回歸自然，走進(jìn)自然培養(yǎng)科學(xué)興趣，增強(qiáng)環(huán)保及生態(tài)意識(shí)的絕佳課外讀物。
讀過(guò)這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛(ài)，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛(ài)的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過(guò)錯(cuò)。
我們常說(shuō)：“生命是世界上最寶貴的東西。”可是我們可能沒(méi)有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。
生命的律動(dòng)
我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過(guò)來(lái)!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子；鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛(ài)自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見(jiàn)這些父母對(duì)孩子的.愛(ài)并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來(lái)說(shuō)吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
森林報(bào)閱讀心得篇十五
《森林報(bào)》是一部關(guān)于大自然四季變化的百科全書。它按森林歷把這本書分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在書中我們可以看到動(dòng)物、植物在不同的季節(jié)發(fā)生的有趣的事。
我最喜歡看的是《冬》。因?yàn)樵诙焐掷锏教幊錆M了神秘。你看，冬天來(lái)了，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一層層密密實(shí)實(shí)的雪鋪滿了大地，田野和林間的空地就像一本潔凈的大書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書里印滿了許多神秘的符號(hào)和圖案—這是小動(dòng)物們寫下的：大部分的野獸是用爪子寫的;有的用整個(gè)腳掌寫的;有的用四個(gè)腳趾寫;也有用尾巴和翅膀?qū)懴碌摹＿@留下的筆跡可不都是簡(jiǎn)單的筆跡，有的是在書寫時(shí)耍了花招的。
小松鼠的筆跡辨認(rèn)，像一只五指攤開的小手留下的印記，鳥的筆跡也很好辨認(rèn)，但是狐貍和狼的筆跡很難辨認(rèn)，小狗和狐貍的腳印很相似，大狗和狼的腳印很相似。狼還很喜歡布弄迷魂陣。但是聰明的獵人會(huì)根據(jù)腳印分辨出不同的動(dòng)物。
在冬天，白雪猶如給森林蓋上了一層厚厚的棉被，任何嚴(yán)寒都不可怕了，樹木在寒冷的冬天里美美的睡大覺(jué)了。
《森林報(bào)》這本書還分了很多小章節(jié)：如林間記事、都市新聞、天南地北等，他告訴我了許多有趣的故事和新聞，讓我在輕松和快樂(lè)中學(xué)到了許多知識(shí)。
《森林報(bào)》真是一本神秘的書，它為我打開了一扇通向大自然的大門，讓我在大自然中盡情的奔跑和飛翔。
森林報(bào)閱讀心得篇十六
當(dāng)我聽(tīng)媽媽說(shuō)起《森林報(bào)》這個(gè)名字，我還以為是關(guān)于森林的報(bào)紙。當(dāng)媽媽拆開快遞包裝拿出《森林報(bào)》時(shí)，我才明白它是一套顏色鮮艷的書。這套書分為四本，分別是描述了春、夏、秋、冬森林四季所發(fā)生故事。
在開學(xué)時(shí)，我讀了第一本《森林報(bào)·春》，這本書資料十分豐富。大家可別以為森林里面就沒(méi)有新聞，其實(shí)那里可熱鬧了!這本書講述了春天的大森林里，多姿多彩的動(dòng)、植物們之間的故事。
在森林中，他們每一天忙忙碌碌的干自我的事情，每一天都會(huì)發(fā)生不一樣的事情，我最喜歡的故事是《林中大戰(zhàn)》這一篇。我本以為森林里的老戰(zhàn)士——云杉它們始終都是堅(jiān)持著憂郁和沉默。經(jīng)過(guò)閱讀后，我才明白：植物之間也有激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們需要不斷的占領(lǐng)自我生存的空間。
讓我印象最深的是發(fā)生在五月的故事——《誰(shuí)在笑，誰(shuí)在掉眼淚》。它講述了大森林中，大家都開開心心，僅有白樺樹正在哭泣。炎熱的陽(yáng)光下，白樺樹的樹漿順著身體愈流愈快，這些都是樹皮毛孔流出來(lái)的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為白樺樹漿是味道好又健康的飲料，所以人們就切開白樺樹皮，用瓶子來(lái)收集白樺樹漿。
可是人們忘記了，因?yàn)榘讟鍢涞臉錆{就像我們的血液一樣重要，這樣不僅僅讓白樺樹悲痛甚至?xí)纤鼈兯劳?，更破壞了大自然的美麗。我們?yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)大自然，讓大自然更漂亮，讓世界更完美!
這本書讓我懂得了大自然的許多奧秘與神奇，使我更加了解大自然，更加熱愛(ài)大自然，更想去探究大自然的無(wú)窮奧秘!
森林報(bào)閱讀心得篇一
最近讀了一本村上的挪威的森林,給我最深的感觸是在成長(zhǎng)中我們需要有異型的朋友,而且是多多益善,也很羨慕讀書的時(shí)光(本人沒(méi)有那樣的經(jīng)歷,沒(méi)有接受大學(xué)教育),尤其是高中和大學(xué),因?yàn)槟贻p,放蕩不羈,因?yàn)槟贻p,充滿夢(mèng)想,因?yàn)槟贻p,可以去實(shí)施去體驗(yàn),愛(ài)或者去被愛(ài),享受年輕的激情,享受年輕帶來(lái)的傷害和痛苦.
也在不斷的選擇著,調(diào)換著自己的伴侶,他們會(huì)很不覺(jué)的就會(huì)愛(ài)上一個(gè)又一個(gè)的異性,而保持與每個(gè)的關(guān)系,因?yàn)檫@樣做是很自然的事情,每個(gè)都在遵守著這種潛規(guī)則,心安理得的做著想在做的,一至于沒(méi)有經(jīng)歷的看來(lái),那就是亂性的行為,更談不到愛(ài)情,好像是不搭邊的事情,責(zé)任也不顯得重要.
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森林報(bào)閱讀心得篇二
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)拢蠹揖鸵黄痫w起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)。兩只小熊上了岸，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了。盡情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重。那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人。恩格斯說(shuō)過(guò)：我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇三
在暑假閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)拢蠹揖鸵积R飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退?！?BR> 所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的歡樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税叮磥?lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和歡樂(lè)。
讀《森小報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重?！澳侵恍芡尥奘莻€(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……之后熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，連同我們的.肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！闭?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)團(tuán)體憋死。
讓我們一齊徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
森林報(bào)閱讀心得篇四
沿著日本作家村上春樹的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。直到合上這本書，我依然覺(jué)得那種心靈的與世隔絕或者說(shuō)格格不入像揮之不去的霧靄在我的周圍氤氳不散。書中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形色色的男男女女的世界，聽(tīng)著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會(huì)用一種畸形的方式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的筆下被描述出來(lái)，而在我看來(lái)，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，沒(méi)有污濁，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有謊言，甚至不會(huì)為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深愛(ài)著的女孩——直子。至今還能清晰地想起書里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，美麗的月光下他們一起漫步，說(shuō)出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者說(shuō)是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。
也許，看這本書的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對(duì)的是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這個(gè)世界而無(wú)奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說(shuō)話，包括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?我沒(méi)有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?娓娓而來(lái)的對(duì)塵世的不懈襲來(lái)，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜忽明忽暗。他選擇用沉默對(duì)待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，或喜歡，或討厭，或無(wú)所謂，對(duì)人的看法總在發(fā)生著變化，或愈討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩兒，他曾經(jīng)在初識(shí)又可曾想到過(guò)。不想去猜度別人，更不喜歡別人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒(méi)有了荒漠也沒(méi)有了我。
森林報(bào)閱讀心得篇五
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見(jiàn)讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說(shuō)幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來(lái)，有成文的書和不成文的書，對(duì)于成文的書，用文字寫出來(lái)的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π校磳?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問(wèn)，就找著那一門的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會(huì)作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠怼Ｎ覀冏⒅卦?，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺(jué)得書之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說(shuō)是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書的價(jià)值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動(dòng)物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會(huì)為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
森林報(bào)閱讀心得篇六
森林報(bào)講的是一年四季森林里的風(fēng)景。
我看的是秋的森林報(bào)。里面講訴了森林里的電報(bào)、森林里動(dòng)物的活動(dòng)情況和人們?cè)谏掷镉腥さ氖虑?。告訴我們大自然也是有趣好玩的。
我喜歡看鳥兒飛向越冬地。這讓我明白了，鳥兒的過(guò)冬原理。鳥類的品種不一樣去過(guò)冬的地方也不一樣。它們?cè)诘厍蛏巷w行，向東南西北四個(gè)方向飛去。向其它方向過(guò)冬不奇怪，可向北方過(guò)冬可就奇了怪了。書上鳥兒不都去南方過(guò)冬嗎?怎么去北方了?告訴了我們，不是所有鳥兒都去南方過(guò)冬的。
森林報(bào)告訴我們森林里，我們不曾知道的是，真讓我們受益匪淺啊!
森林報(bào)閱讀心得篇七
《森林報(bào)》是一部比故事書更有趣的科普讀物，它的作者維·比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄國(guó)著名兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)老練而又風(fēng)趣的報(bào)紙總編輯，更像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，通過(guò)《森林報(bào)》中春、夏、秋、冬四列火車，以12月份為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地展示了動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁衍和愛(ài)恨情仇。
讀完這本書，讓我不僅懂得了很多知識(shí)，還讓我了解到了原本不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，這本書讓我最感興趣的事那些關(guān)于小動(dòng)物們的故事，其中，有一個(gè)故事讓我明白了為什么兔媽媽把小兔子生下后，只喂了一次奶后就離開了。這個(gè)故事是這樣寫的：名字叫做，雪中吃奶的寶寶。當(dāng)兔媽媽生下小兔子時(shí)，田野上還是覆蓋這積雪。兔寶寶一出生就睜開了眼睛，穿上了暖和的皮襖。它們生下來(lái)就會(huì)跑，吃飽了奶就四處跑開去了，躲到了灌木叢中和草叢下，靜靜地躺在那里，既不叫喚，也不淘氣。而兔媽媽也不知道去哪了。幾天后，兔媽媽早已忘記了兔寶寶了。但是兔寶寶們還是依舊躺在那里，它們不敢亂跑。一亂跑就會(huì)被天敵發(fā)現(xiàn)，那就完蛋了。終于，有一位兔阿姨跑過(guò)來(lái)了，小兔子們都跑到它跟前，向它要奶喝。知道兔阿姨把它們?nèi)课癸柡蟛烹x開。兔寶寶有跑回了原來(lái)藏身的地方。原來(lái)兔媽媽們定了一條規(guī)矩，無(wú)論看到誰(shuí)家的寶寶，都要去喂飽它，把它當(dāng)做自己的寶寶對(duì)待呢!這個(gè)故事解開了我的謎題，讓我不禁贊嘆道，原來(lái)，小動(dòng)物們的感情也是很好的!
還有一個(gè)故事是關(guān)于小松鼠的，它讓我贊嘆著小松鼠的靈活性。這個(gè)故事是這樣寫的：有一只小松鼠坐在林中小河邊的樹墩上，兩只前爪捧著大松果在啃。突然一只大狗從樹林里跑了出來(lái)，狂吠著撲向松鼠，但是四周沒(méi)有一棵可供松鼠攀爬的大樹。松鼠便丟下松果，奔向河邊。大狗緊追不舍。河面上正密密麻麻地漂浮著原木，松鼠便跳上離岸最近的木頭，接著跳上第二根、第三根。大狗激憤之下也跟著跳了上去?？墒谴蠊纺茉趫A圓的木頭上跳躍嗎?原木在水面上打轉(zhuǎn)著，狗后腿一滑，前腿也跟著一滑就掉到水里了。這時(shí)水流又送來(lái)了一大批原木。一眨眼間，大狗就不見(jiàn)了而那只輕盈機(jī)靈的松鼠早就一根接著一根地跳到對(duì)岸去了。松鼠真聰明啊，居然能夠在大狗的追捕下，輕松地逃脫!
這本書寫出了很多很多，有小松鼠的靈敏，有兔媽媽們的友誼，有獵人的殘忍，有。。。。。?？偠灾?，這本書讓我懂得了許許多多的知識(shí)，讓我開闊了眼界，使我知道更多關(guān)于小動(dòng)物的事?？赐曛?，我十分想向大家呼吁，請(qǐng)別傷害小動(dòng)物啊!
森林報(bào)閱讀心得篇八
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動(dòng)的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控的意識(shí)，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財(cái)產(chǎn)安全。一場(chǎng)森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。火災(zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對(duì)人們的健康造成了極大的威脅。同時(shí)，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財(cái)產(chǎn)，給人們的生活帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)
通過(guò)閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識(shí)，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動(dòng)。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)森林火災(zāi)防控知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到知識(shí)滲透、行動(dòng)自覺(jué)。此外，要積極主動(dòng)參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時(shí)，要及時(shí)報(bào)告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險(xiǎn)。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時(shí)，在消防隊(duì)員到來(lái)之前，可以用水桶、濕布等簡(jiǎn)單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無(wú)法控制的火勢(shì)時(shí)，要趕快報(bào)警求助，并撤離險(xiǎn)情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過(guò)閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火是每個(gè)公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會(huì)參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識(shí)，更需要時(shí)刻保持警覺(jué)，發(fā)現(xiàn)火情及時(shí)報(bào)告，積極協(xié)助撲滅火勢(shì)。通過(guò)親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識(shí)到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識(shí)，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個(gè)人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財(cái)產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來(lái)大家能加強(qiáng)對(duì)森林防火的關(guān)注，共同努力，營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
森林報(bào)閱讀心得篇九
冬眠蘇醒月是新一年的開始。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，動(dòng)物們從各自的家里出來(lái)，感受春天溫暖的陽(yáng)光。
冬眠的動(dòng)物們?nèi)刻K醒了，候鳥返鄉(xiāng)月到了。鳥兒們成群結(jié)隊(duì)從遙遠(yuǎn)的南方飛來(lái)，帶來(lái)了一份份溫暖。
接著，唱歌跳舞月開始了。百鳥齊鳴，群鹿?fàn)幮邸瓉?lái)寂寞的大地開始變得生機(jī)勃勃，動(dòng)物們唱歌跳舞，象是在舉行歡慶的盛會(huì)，土地上的氣氛活躍起來(lái)了。
慶典大會(huì)過(guò)后，便是鳥兒們筑巢的時(shí)間。鳥兒們不辭辛勞，從遠(yuǎn)方銜來(lái)一根根樹枝，筑建自己的新巢。等一切準(zhǔn)備就緒后，就等著小鳥出生了。
鳥兒們盼星星盼月亮，終于盼來(lái)了小鳥出生月。只見(jiàn)一只只小鳥從蛋殼里鉆出來(lái)，鳥兒們欣喜萬(wàn)分迎接著新生命的降臨!耐心喂養(yǎng)、細(xì)心呵護(hù)……等小鳥的羽毛長(zhǎng)齊之后，便可進(jìn)行下個(gè)月的工作了。
教會(huì)小鳥飛行可不是件容易的事，弄不好鳥兒會(huì)因此夭折的。從飛低到飛高，小鳥們花了多少工夫呀。才剛剛學(xué)會(huì)飛行，秋天已經(jīng)來(lái)了。
快樂(lè)的日子結(jié)束了，候鳥離鄉(xiāng)月來(lái)到了，鳥兒們依依不舍地離開這里的伙伴們，向遙遠(yuǎn)的南方飛去。
鳥兒們一走，整個(gè)森林可熱鬧得不得了。老虎忙著抓野兔，松鼠懷抱一堆松子，刺猬馱著一身的漿果運(yùn)回家。冬天要來(lái)了，快儲(chǔ)備糧食啊!
冬客光臨，北風(fēng)呼嘯。動(dòng)物們剛儲(chǔ)備好糧食，就已感受到了絲絲寒意。虎歸山，熊回窩，松鼠爬進(jìn)了樹洞里。
雪徑初現(xiàn)，冬天到來(lái)了。森林又開始沉寂起來(lái)。偶爾有一兩只野兔跑過(guò)去，但很快就消失在茫茫的雪海中。
不知什么時(shí)候，許多動(dòng)物的糧食早已吃完了，只能忍饑挨餓。上天是愛(ài)莫能助啊!只能忍了又忍。這個(gè)月就是忍饑挨餓月。
無(wú)聲無(wú)息，苦熬殘冬月的來(lái)臨。有些動(dòng)物因缺乏食物，暈過(guò)去了。雖然森林里現(xiàn)是積雪成山，但它卻給了我們一種厚積薄發(fā)的力量，讓我們期待著新一年的到來(lái)。
生命不息，周而復(fù)始。只有保護(hù)生態(tài)平衡，愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，才能使這樣的美景永在。讓我們從小事做起，低碳環(huán)保地生活，保護(hù)我貌同生存的地球，使人類的進(jìn)步與自然世界能得到和諧的發(fā)展，為保護(hù)大自然而貢獻(xiàn)出我們每個(gè)人的一份力量吧!
森林報(bào)閱讀心得范文
森林報(bào)閱讀心得篇十
《森林報(bào)》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國(guó)兒童文學(xué)作家，他像一個(gè)充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)一種又一種珍奇的植物。
《森林報(bào)》分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢(mèng)，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來(lái)兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個(gè)時(shí)候白天越來(lái)越長(zhǎng)，在潮濕的草地上，越來(lái)越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€(gè)頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長(zhǎng)尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。
秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時(shí)間飛走，鳥兒大多會(huì)選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來(lái)越長(zhǎng)。而許許多多的動(dòng)物都在此時(shí)結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動(dòng)物產(chǎn)下了卵，生命是一個(gè)奇妙輪回的過(guò)程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部?jī)?yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來(lái)越愛(ài)這神秘的大自然了!
森林報(bào)閱讀心得篇十一
《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾;聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢;會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。
為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。
森林報(bào)閱讀心得篇十二
如今在大城市里的我們，聽(tīng)膩了汽車的轟鳴聲，看慣了鱗次櫛比的高樓大廈，對(duì)大自然的的認(rèn)識(shí)越來(lái)越貧乏。但自從我閱讀了《森林報(bào)·春》這本書后，我便漸漸了解到春天森林里的許多趣事。
《森林報(bào)》這部名著是維·比安基的xxxx作，有春、夏、秋、冬四個(gè)版本，以報(bào)刊的形式，分12個(gè)月報(bào)道森林里的xxxx。什么？動(dòng)植物們生活中的小事也能稱作xxxx？不要驚訝。其實(shí)這些小事在作者的筆下，都能被他描繪成一件件精彩的趣事。而《森林報(bào)·春》則重點(diǎn)報(bào)道動(dòng)植物們發(fā)生在春天的xxxx。這些xxxx往往引人入勝，其樂(lè)無(wú)窮。
我最喜歡書中“林中大戰(zhàn)”的xxxx。我起初看到這個(gè)題目時(shí)，還以為是動(dòng)物們?cè)诹种写髴?zhàn)?？蓌xxx的內(nèi)容卻讓我大吃一驚。這居然是植物們之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”！你瞧，書中把植物們?yōu)榱藫寠Z好的生活環(huán)境的“戰(zhàn)爭(zhēng)”描寫地惟妙惟肖：“第一場(chǎng)大戰(zhàn)開始了！小云杉用它們那鋒利得像矛槍一樣的樹梢，撥開頭上密密層層的`草。草種族卻也不肯讓步，它們拼命往小樹身上壓。”我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的情景呢！作者逼真的描寫讓我有種“身臨其境”的感覺(jué)。這可比故事書好看多了！
通過(guò)《森林報(bào)·春》這本書，生活在鋼筋水泥的世界里的我，更加清楚地了解到動(dòng)植物們五彩繽紛的生活，更加熟悉大自然，更能體會(huì)到森林里快樂(lè)的春天?！渡謭?bào)·春》讓我感到無(wú)窮的樂(lè)趣！
森林報(bào)閱讀心得篇十三
森林報(bào)閱讀心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的森林報(bào)閱讀心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【森林報(bào)閱讀心得通用7篇】，供你選擇借鑒。
閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)森林是紛繁多彩、引人入勝的，森林里到處都有驚喜和感動(dòng)。所有的動(dòng)植物都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們擔(dān)負(fù)著繁衍后代的神圣使命，他們處在自然之中，又是自然的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而訓(xùn)練、逃避和獵殺。動(dòng)物們要學(xué)習(xí)生活必備的本領(lǐng)，還要學(xué)會(huì)合作“誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了敵人，就得尖叫一聲，警告大家，讓大家趕緊四散飛逃。要是有一只鳥遇到禍?zhǔn)?，大家就一起飛起來(lái)，大吵大叫，把敵人嚇退。”
所有的動(dòng)植物在與自然的搏斗之中成長(zhǎng)或者消亡，他們既能面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，又不忘享受生命的快樂(lè)?！皟芍恍⌒苌狭税?，看來(lái)倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天氣，他們穿著毛茸茸的厚皮大衣，正熱得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他們涼快多了?！北M情地享受這份開心和愜意吧，生活之中或許充滿了磨難和競(jìng)爭(zhēng)，但也充滿了驚喜和快樂(lè)。
讀《森林報(bào)》，也讓我們體會(huì)到作者對(duì)于生命的尊重。“那只熊娃娃是個(gè)又可笑、又可愛(ài)的小家伙……后來(lái)熊娃娃十分親熱地依戀著這個(gè)小個(gè)子獵人?！倍鞲袼拐f(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，……連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”正因?yàn)槿绱?，森林里的人們?cè)谙娜绽锵敕皆O(shè)法捕捉野禽，又在冬日里給苦于覓食的禽鳥準(zhǔn)備糧食;在秋日里捕捉肥美的魚兒，又在冬日里結(jié)著厚厚冰層的河面上敲上幾個(gè)冰窟窿，防止魚兒會(huì)集體憋死。
讓我們一起徜徉于森林之中，感受一切生命生長(zhǎng)和奮斗的美，也學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命。
翻開《森林報(bào)》，剛剛閱讀了一小段，就已經(jīng)被其中的資料深深的吸引住了。仿佛他把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的森林世界，在這個(gè)世界里，春天、夏天、秋天以及冬天，都會(huì)有不一樣的新聞發(fā)生。那里的動(dòng)物們，每一天都在發(fā)生著不一樣的變化，為這片森林變得更加和諧，更加美麗。
春天來(lái)了，花兒們都綻開了笑臉，小草們也鼓起勇氣也探出了頭。微風(fēng)吹動(dòng)著小樹的樹葉，像是小樹甜蜜的笑臉；細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，又仿佛是自然的歌聲。開始解凍的小溪，也彈奏著自然的交響曲，嘩啦啦的奔向遠(yuǎn)方。冬眠們的動(dòng)物也漸漸的蘇醒了，他們先是伸了伸懶腰，打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，望著如詩(shī)如畫的春景，聞著清新怡人的空氣，內(nèi)心充滿了愉快的感覺(jué)。
夏天的時(shí)候，樹木變綠了，花兒紅艷了。蘑菇也撐開了一把把小傘，這證是昆蟲們活動(dòng)的好季節(jié)。鳥兒正在忙碌著，一個(gè)個(gè)鳥巢里都多了幾個(gè)光滑的蛋——里面都是他們的孩子。鳥兒待在鳥巢里，耐心的等待著一個(gè)個(gè)小生命的降臨。
秋天，樹葉枯黃，花朵凋零，草木枯萎。秋天已經(jīng)來(lái)到，接下來(lái)就是寒冷的冬天。森林里的居民們把未來(lái)的生命都安全的藏起來(lái)了，一向等到明年的春天，等待著再一次的生機(jī)勃勃，等待著再一次的綠意盎然。
冬天，到處都是白茫茫的。一望無(wú)際的雪地就像一本翻開的無(wú)字書，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，就像這本書里的特殊符號(hào)，里面蘊(yùn)含了冬的韻味。森林里的動(dòng)物這時(shí)也回屋了，美美的睡上一覺(jué)。
放下《森林報(bào)》，讓我感覺(jué)到大自然是多么的奇妙。仿佛我站置身于這片美麗而又和諧的大自然中，春天的氣息，夏天的陽(yáng)光，秋天的金風(fēng)送爽，冬天的白雪皚皚，這片大森林里，每一天都上演著不一樣的事情。
《森林報(bào)》帶著我走過(guò)一年四季中的每個(gè)季節(jié)，帶我走進(jìn)森林，用心去感受，品味大自然。
《森林報(bào)》，一開始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí),我以為就是一種報(bào)紙，直到這四本不大厚的書放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)著名科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
好的書不僅能給人類帶來(lái)知識(shí)，也能給人類帶來(lái)終生難忘的體會(huì)。
《森林報(bào)》一書分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本書，書中介紹了森林里一年四季的小動(dòng)物的生活習(xí)性，和植物之間發(fā)生的一系列事情，書中展現(xiàn)了我們被高樓大廈覆蓋的人所不知道的另一個(gè)大自然，使讀者身臨奇境，仿佛走在林間小道上，看著林里的各種動(dòng)物、植物。
自從讀了這四本書之后，我知道了許多我從來(lái)不知道的東西，對(duì)大自然有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識(shí)去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書中還感受到了人類對(duì)動(dòng)物、植物的關(guān)愛(ài)和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫不到一百五十頁(yè)，僅僅只用了四本書，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。
《森林報(bào)》一系列書是大自然給我們?nèi)祟惖男?，既是一封求和信，也是一封介紹信，它求和不僅是希望人類不要傷害動(dòng)、植物，也希望所有人都能夠與大自然和諧共處，那樣，大自然不會(huì)因?yàn)槿祟惒涣私馑鴤α怂兄滤膱?bào)復(fù)，人類也不因?yàn)榇笞匀坏膱?bào)復(fù)，而用獵槍、鋸子去解決問(wèn)題。這四本書在給我們知識(shí)的同時(shí)，也讓我們明白了人和大自然是能夠和諧共處的，只要我們了解它，就不會(huì)無(wú)意識(shí)的傷害它，它也不會(huì)因?yàn)槿祟惖膫Χ鴪?bào)復(fù)。如果雙方都能這樣做，我相信世界再也不會(huì)有臺(tái)風(fēng)、沙漠化、地震，動(dòng)、植物絕種了。
暑假期間，我讀完了比安基寫的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯?，就去捕捉、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨。“我”沖著它舉起槍，可就在開槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨?；乙傍啽弧拔摇钡啮睆棿蛩懒耍粼诘厣?，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳?，人人為我”這樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛(ài)小動(dòng)物?！渡謭?bào)》剛好把大自然完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
《森林報(bào)》里寫了一年十二個(gè)月、春夏秋冬里各種趣味的動(dòng)物植物，還有不一樣的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描述的生動(dòng)可愛(ài)，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時(shí)候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長(zhǎng)或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了怎樣根據(jù)飛行的模樣識(shí)別鳥兒，根據(jù)腳印識(shí)別野獸……他也學(xué)會(huì)了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不一樣，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時(shí)會(huì)讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會(huì)感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動(dòng)物和城市里養(yǎng)在動(dòng)物園里的動(dòng)物也不一樣，動(dòng)物園里的動(dòng)物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動(dòng)物，自由，歡樂(lè)，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，可是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場(chǎng)里的動(dòng)物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋?！比谌氪笞匀缓?，也許你會(huì)真正體會(huì)出這句話的意義。
我愛(ài)《森林報(bào)》，我愛(ài)大自然。請(qǐng)大家都珍愛(ài)自我身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀儍H有一個(gè)地球。
寒假里，我讀了《森林報(bào)》這套書。森林報(bào)共有4本，分別是春、夏、秋、冬。我4本都讀了。這套書的作者是蘇聯(lián)的著名科普作家維·比安基。小時(shí)的他不相信博物館里的標(biāo)本是死的，他想這些東西肯定是給一個(gè)魔術(shù)家定住了，只要學(xué)會(huì)咒語(yǔ)他們就能動(dòng)了。于是比安基就決定當(dāng)個(gè)作家，讓那些動(dòng)物標(biāo)本都“活”起來(lái)。
在普通的報(bào)紙上，刊登的都是人的信息，人的事情。但我們小孩子也很喜歡明白飛禽走獸是怎樣生活的。
森林里也有新聞的，并且不比城市的少。森林里各種動(dòng)物都有自我的職責(zé)，也有令人歡喜的節(jié)日和令人可悲的事件，森林里有森林英雄和森林強(qiáng)盜，可這些事情很少人明白，因?yàn)槌鞘袌?bào)紙并不經(jīng)常報(bào)道。
所有的這些新聞，《森林報(bào)》都讓我明白了。
《森林報(bào)》是有層次，有類別的報(bào)道這些訊息的。森林中的事件和節(jié)日還有英雄與強(qiáng)盜動(dòng)植物的生活描述得引人入勝，令我感覺(jué)栩栩如生?！渡謭?bào)》告訴了我應(yīng)如何去觀察大自然，還告訴了我應(yīng)如何比較、思考和研究大自然的方法。
森林報(bào)閱讀心得篇十四
《森林報(bào)》是一幅欣賞大自然四季更替的新奇瑰麗的畫卷，帶你開始一段浪漫清新的精神旅行，領(lǐng)悟生命輪回的意義。
這本書真實(shí)生動(dòng)地描繪了發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)、生存與毀滅……將動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。全書處處蘊(yùn)含著詩(shī)情畫意，洋溢著童心童趣，是一部讓我們回歸自然，走進(jìn)自然培養(yǎng)科學(xué)興趣，增強(qiáng)環(huán)保及生態(tài)意識(shí)的絕佳課外讀物。
讀過(guò)這篇文章，我深刻地感受到動(dòng)物的可愛(ài)，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛(ài)的生靈，看著那些動(dòng)物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過(guò)錯(cuò)。
我們常說(shuō)：“生命是世界上最寶貴的東西。”可是我們可能沒(méi)有想到，動(dòng)物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會(huì)出現(xiàn)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動(dòng)物，使動(dòng)物的數(shù)量急劇減少，才會(huì)出現(xiàn)這種局面。
生命的律動(dòng)
我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過(guò)來(lái)!
林里面的動(dòng)物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子；鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛(ài)自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個(gè)，鳥的父母為孩子工作的時(shí)間也是令人難以置信的，它們一天的20個(gè)小時(shí)都在照顧孩子們，可見(jiàn)這些父母對(duì)孩子的.愛(ài)并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來(lái)說(shuō)吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長(zhǎng)大了之后，不僅會(huì)十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
森林報(bào)閱讀心得篇十五
《森林報(bào)》是一部關(guān)于大自然四季變化的百科全書。它按森林歷把這本書分成了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四部。在書中我們可以看到動(dòng)物、植物在不同的季節(jié)發(fā)生的有趣的事。
我最喜歡看的是《冬》。因?yàn)樵诙焐掷锏教幊錆M了神秘。你看，冬天來(lái)了，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一層層密密實(shí)實(shí)的雪鋪滿了大地，田野和林間的空地就像一本潔凈的大書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書里印滿了許多神秘的符號(hào)和圖案—這是小動(dòng)物們寫下的：大部分的野獸是用爪子寫的;有的用整個(gè)腳掌寫的;有的用四個(gè)腳趾寫;也有用尾巴和翅膀?qū)懴碌摹＿@留下的筆跡可不都是簡(jiǎn)單的筆跡，有的是在書寫時(shí)耍了花招的。
小松鼠的筆跡辨認(rèn)，像一只五指攤開的小手留下的印記，鳥的筆跡也很好辨認(rèn)，但是狐貍和狼的筆跡很難辨認(rèn)，小狗和狐貍的腳印很相似，大狗和狼的腳印很相似。狼還很喜歡布弄迷魂陣。但是聰明的獵人會(huì)根據(jù)腳印分辨出不同的動(dòng)物。
在冬天，白雪猶如給森林蓋上了一層厚厚的棉被，任何嚴(yán)寒都不可怕了，樹木在寒冷的冬天里美美的睡大覺(jué)了。
《森林報(bào)》這本書還分了很多小章節(jié)：如林間記事、都市新聞、天南地北等，他告訴我了許多有趣的故事和新聞，讓我在輕松和快樂(lè)中學(xué)到了許多知識(shí)。
《森林報(bào)》真是一本神秘的書，它為我打開了一扇通向大自然的大門，讓我在大自然中盡情的奔跑和飛翔。
森林報(bào)閱讀心得篇十六
當(dāng)我聽(tīng)媽媽說(shuō)起《森林報(bào)》這個(gè)名字，我還以為是關(guān)于森林的報(bào)紙。當(dāng)媽媽拆開快遞包裝拿出《森林報(bào)》時(shí)，我才明白它是一套顏色鮮艷的書。這套書分為四本，分別是描述了春、夏、秋、冬森林四季所發(fā)生故事。
在開學(xué)時(shí)，我讀了第一本《森林報(bào)·春》，這本書資料十分豐富。大家可別以為森林里面就沒(méi)有新聞，其實(shí)那里可熱鬧了!這本書講述了春天的大森林里，多姿多彩的動(dòng)、植物們之間的故事。
在森林中，他們每一天忙忙碌碌的干自我的事情，每一天都會(huì)發(fā)生不一樣的事情，我最喜歡的故事是《林中大戰(zhàn)》這一篇。我本以為森林里的老戰(zhàn)士——云杉它們始終都是堅(jiān)持著憂郁和沉默。經(jīng)過(guò)閱讀后，我才明白：植物之間也有激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們需要不斷的占領(lǐng)自我生存的空間。
讓我印象最深的是發(fā)生在五月的故事——《誰(shuí)在笑，誰(shuí)在掉眼淚》。它講述了大森林中，大家都開開心心，僅有白樺樹正在哭泣。炎熱的陽(yáng)光下，白樺樹的樹漿順著身體愈流愈快，這些都是樹皮毛孔流出來(lái)的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為白樺樹漿是味道好又健康的飲料，所以人們就切開白樺樹皮，用瓶子來(lái)收集白樺樹漿。
可是人們忘記了，因?yàn)榘讟鍢涞臉錆{就像我們的血液一樣重要，這樣不僅僅讓白樺樹悲痛甚至?xí)纤鼈兯劳?，更破壞了大自然的美麗。我們?yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)大自然，讓大自然更漂亮，讓世界更完美!
這本書讓我懂得了大自然的許多奧秘與神奇，使我更加了解大自然，更加熱愛(ài)大自然，更想去探究大自然的無(wú)窮奧秘!