總結有助于我們反思自己的成長和進步。完美的總結需要有整體的思路和邏輯，避免信息雜亂無章。小編為大家找到了一些熱門領域的總結范文，供大家參考借鑒。
民俗活動總結篇一
活動時間：20xx年11月20日星期六上午。
活動地點：河北省民俗博物館。
活動背景：隨著社會的發(fā)展與進步，越來越多的孩子接觸民俗文化的機會越來越少，相反的是把時間都用到了上網(wǎng)玩游戲上，民俗文化博大精深需要我們一步一步去了解并且一代一代的傳承下去，而河北省民俗博物館正是一個我們能夠了解燕趙民俗文化的良好學習基地，所以走進這里學習民俗文化傳承民俗精神是我們應有的義務和責任。
活動目的：促進學生了解民俗文化傳承民俗精神，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的.學習興趣，讓更多的人感受民俗文化的魅力以及燕趙文化的的絢爛多彩，鼓舞更多的人加入到宣傳民俗文化的隊伍中來。
活動流程：11月20日上午，志愿者一行來了河北省民俗博物館，在工作人員的熱情招待下我們參觀了博物館內的美麗的衡水湖，陶瓷藝術，村里的日子等幾個展區(qū)，在這過程中志愿者們再耐心聽講之外還好奇的詢問著關于民俗文化的一些知識，隨后志愿者們在自由參觀的過程中和自己喜歡的民俗展品合影，以及購買了自己喜歡的民俗玩物，志愿者們臉上無一不顯示出喜悅的表情，并表示他們覺得至此活動學到了很多，希望以后有機會還能多參加這樣的活動。
活動感悟：這次的民俗博物館之行，可以說讓每個志愿者都受益匪淺，在這里我們感受到了我們燕趙文化的豐富多彩，感受到了民俗文化的博大精深，通過這次的學習增強了我們學習民俗文化，愛好民俗文化，宣傳民俗文化的意識，在以后的學習生活能夠更加努力為我們的民俗文化貢獻自己的一份力量。
民俗活動總結篇二
為繼承和弘揚我國傳統(tǒng)民族節(jié)日——端午節(jié)，宣傳社會主義榮辱觀。20____年x月x日，____初級中學在全校范圍內開展了“知榮辱明禮儀揚傳統(tǒng)強素質”為主題的端午節(jié)系列活動。
本次活動主題鮮明、內容豐富。早在1個月前，學校紀念屈原的各項活動的宣傳、籌備就已經(jīng)開始了。如勞技課上的“紙粽子制作”、美術課上的“畫一畫屈原”、語文課上的祭文征集等。5月31日的系列活動則正是這一階段整體活動的集中展示。整個主題活動分校內、校外兩大板塊。校外，我校10多位學生參加了在x鎮(zhèn)舉辦的x市中學生端午節(jié)紀念屈原系列活動。校內，整個活動又分為三大板塊：游園會、視頻知識競賽、主題班會?；顒舆€邀請了____單位的武警戰(zhàn)士一起參加。
中午開始的游園活動形式多樣，有“書楚辭、畫屈原”的現(xiàn)場比賽、有“猜燈謎”活動、有“趕粽子球”比賽、更有超級吸引人的現(xiàn)場包粽子活動，雖然最后粽子形狀各異，甚至不是很好看，但這些粽子擔負著愛心大使的光榮任務，同學們將把這些粽子親手送給可愛的武警戰(zhàn)士們。
在視頻知識競賽中，代表各個年級參賽的隊員們展開了一場激烈的爭奪。場上同學你追我趕、后援團的老師和同學更是為他們的隊伍吶喊助威。而在教室里觀看現(xiàn)場比賽的同學們也都全神貫注，因為他們不僅關心本年級同學的表現(xiàn)，而且還盼望著有機會進入比賽現(xiàn)場，成為幸運觀眾呢。最終，年齡最小的七年級代表對奪得了最后的勝利。
各班的主題班會則緊緊圍繞本次互動主題，在環(huán)境布置、班會形式、內容方面下足了功夫，營造出了很好的過節(jié)氛圍，增強了對端午節(jié)和屈原的了解。
本次紀念屈原的系列活動寓教于樂，形式活潑、輕松，同學們也樂在其中。通過開展紀念屈原的系列活動，同學們對屈原有了充分的了解，對如何繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化有了明確的認識。他們在豐富多采的活動中體驗著、感悟著。全校近90%的同學都參加了今天的各項活動，不僅贏得獎品，而且提升了自身的文化禮儀素養(yǎng)。
弘揚傳統(tǒng)文化、做“知榮辱、明禮儀、揚傳統(tǒng)、強素質”的____初級中學的青少年，這是同學們必修的一門課程，也是學校工作的重要內容。
民俗活動總結篇三
20xx年1月14日下午，我們五年級六班的倪xx、邢xx、房xx等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了xx市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。
不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始。
通過認真聽老師們的講解，我們了解到春聯(lián)的由來和意義：春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。
到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。
同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。
最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊。
民俗活動總結篇四
4月18日晚，某心理健康部在某地舉辦了各地民俗特色交流活動，來自20xx級四個班約30名同學參加了此次活動，總體上活動順利舉辦，也能夠帶動起參與活動同學們的熱情。
此次活動最初的計劃是舉辦外省學生交流活動，但考慮到活動所涉及的內容狹窄及不容易引起同學們的共鳴，所以，結合各方面的因素決定舉辦各地民俗特色交流活動。在準備這個活動的時候，結合某老師的意見，將活動大致分為五個流程，即由到場的同學進行簡單的自我介紹；通過幻燈片展示，以美景、美食、特殊的習俗為切入點進行深入的交流；介紹大家一些從未聽說過的、千奇百怪的習俗；活動現(xiàn)場進行一些小游戲；活動最后會將大家重新聚在一起，討論在生活中遇到的一些困難。這幾個環(huán)節(jié)層層遞進，可以讓大家在介紹時增強對彼此的'認識，為最后互相交流遇到的困難做鋪墊。剛開始進行自我介紹時大家有些拘束，后來大家慢慢聊起來之后氛圍輕松了許多，大家也愿意將自己家鄉(xiāng)的美景、美食相互分享。尤其是家在新疆和遼寧的兩位同學表現(xiàn)尤其活躍，說了許多家鄉(xiāng)好玩的地方及美食。在幻燈片中為大家展示的其他地方的風土人無情也讓現(xiàn)場的同學感興趣，感受到來自不同地區(qū)的習俗。原來活動預計在17號晚上舉行，但由于與系里方隊訓練時間沖突，不得不將時間往后推遲，配合系里的各項工作。這為以后舉辦活動時提供了一些經(jīng)驗，要充分將各種因素考慮到活動中去，避免一些干擾活動正常舉行的因素。
總體上來說，這次活動能夠順利進行，但在細節(jié)上還有許多不到位的地方。比如，在選擇某作為活動地點時，沒有考慮到多媒體幕布的大體位置，造成黑板上很空洞，影響拍照效果，后來及時做了簡單的黑板報才將這一缺陷避免。心理健康部會盡全力辦一些同學們喜歡的活動，帶動起大家對活動的積極性，為同學們服務！
民俗活動總結篇五
20xx年1月14日下午，我們五年級六班的倪、邢、房等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了xx市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。
本次活動的目的是為了讓我們在游玩的同時，通過參與主辦方精心編排的各項活動，了解家文化的意義，化解過去一年中積累的親子矛盾與誤會;為即將到來的春節(jié)打造一個和諧而親密的家庭氛圍。
不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始。
在進入場地之前我們通過門口的講解員已經(jīng)大體了解到了本次活動的形式：主要采用傳統(tǒng)風俗中趕集的形式來體現(xiàn)，不僅邀請了民間藝人進行中國結diy、面塑、糖畫、糖葫蘆的現(xiàn)場演示與實踐，同時還根據(jù)不同的省市布置了相應的展臺，向我們展示了各地春節(jié)的民俗特色。雖然會場場地有限，但同學們還是充滿了好奇和熱情，不管到哪個攤位上都積極認真的聽從講解，真的讓我們受益匪淺。
通過認真聽老師們的講解，我們了解到
春聯(lián)
的由來和意義：春聯(lián)也叫門對、春貼、
對聯(lián)
、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。
到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。
還有可愛的面塑diy、漂亮的糖畫，以及身穿各地特色服裝的展臺，我們都一一進行了參觀學習，了解了北京、內蒙古等地春節(jié)的一些習俗，比如說在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。在內蒙有春節(jié)飯后玩嘎拉卡(羊骨頭)的習俗由此可見，中國的地大物博，各地文化的差異還是很大的，但所有的一切都是為了慶賀春節(jié)，都是為了祈福來年更加美好。
同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。
最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊。
活動名稱：民俗文化普及活動
活動時間：20xx年11月20日星期六上午
活動地點：河北省民俗博物館
活動背景：隨著社會的發(fā)展與進步，越來越多的孩子接觸民俗文化的機會越來越少，相反的是把時間都用到了上網(wǎng)玩游戲上，民俗文化博大精深需要我們一步一步去了解并且一代一代的傳承下去，而河北省民俗博物館正是一個我們能夠了解燕趙民俗文化的良好學習基地，所以走進這里學習民俗文化傳承民俗精神是我們應有的義務和責任。
活動目的：促進學生了解民俗文化傳承民俗精神，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，讓更多的人感受民俗文化的魅力以及燕趙文化的的絢爛多彩，鼓舞更多的人加入到宣傳民俗文化的隊伍中來。
活動流程：11月20日上午，志愿者一行來了河北省民俗博物館，在工作人員的熱情招待下我們參觀了博物館內的美麗的衡水湖，陶瓷藝術，村里的日子等幾個展區(qū)，在這過程中志愿者們再耐心聽講之外還好奇的詢問著關于民俗文化的一些知識，隨后志愿者們在自由參觀的過程中和自己喜歡的民俗展品合影，以及購買了自己喜歡的民俗玩物，志愿者們臉上無一不顯示出喜悅的表情，并表示他們覺得至此活動學到了很多，希望以后有機會還能多參加這樣的活動。
活動感悟：這次的民俗博物館之行，可以說讓每個志愿者都受益匪淺，在這里我們感受到了我們燕趙文化的豐富多彩，感受到了民俗文化的博大精深，通過這次的學習增強了我們學習民俗文化，愛好民俗文化，宣傳民俗文化的意識，在以后的學習生活能夠更加努力為我們的民俗文化貢獻自己的一份力量。
今天是星期四，也不知是什么好日子，校長竟別出心裁地請了一個演木偶戲的戲班子來到學校，真不知道校長究竟是何居心，居然平白無故地請戲班子來給我們演木偶戲看，真是讓人難以理解，讓我是丈二和尚—摸不著頭腦。
只見到了十時零五分，優(yōu)美的音樂聲又在耳旁想起來了，這不，第三課的上課時間到了，老師走進教室，可出乎意料的是老師不是來上課的，而是來帶領我們搬椅子到操場去看木偶戲的。只聽老師一聲令下，我們迫不及待地搬起椅子，沖出教室，向操場蜂擁而至。來到操場，只見操場上已經(jīng)架起了一個用布蒙起來的舞臺。在場的同學們個個喜上眉梢，顯然心里是異常的興奮和激動，恨不得表演馬上開始。
表演開始了，一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生的木偶們依次閃亮登場，表演的節(jié)目五花八門、豐富多彩，令人仿佛身臨其境。其中給我印象最深的是“七品芝麻官”，那官老爺剛直不阿，他的椅子兩邊貼著一副對聯(lián)“當官不為民做主，不如回家種紅薯”。這告訴我們當官要為百姓做主，對聯(lián)上是這么寫的，他也是這么做的。有一次，有個少爺仗著自己親人是大官，搶了一位大爺?shù)木?，反而倒過來反咬一口，說那位大爺搶了他的酒，在衙門，還賄賂官老爺，可官老爺不貪圖恩惠，公平的判案。
看了這場木偶戲，讓我受益匪淺，它讓我知道了：不能因為別人比自己“大”，而向邪惡勢力低頭。
民俗活動總結篇六
立冬，作為農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，典籍中記載：“立冬，十月節(jié)，立，建始也；冬，終也，萬物收藏也”。隨之而來，本年度最后一個季節(jié)也悄然來臨，為了讓孩子們感受中華民族的傳統(tǒng)文化，了解立冬的由來與風俗，丁堰鎮(zhèn)丁堰幼兒園開展了“開心立冬”民俗活動。
在活動中，教師以詩仙李白的詩《立冬》作為活動的開場，接著以故事的形式分享了關于立冬的由來及風俗習慣，同時提醒孩子們冬天了，要及時添加衣物，保護自己的腸胃。中國還有句俗語：“立冬不端碗餃子，凍掉耳朵沒人管”，所以，孩子們興高采烈地拿起彩泥制作起各種各樣的餃子，“老師，我做的是芹菜餃子”“老師，我包的是糖餃子”“老師……”，每個孩子都沉浸在動手動腦的快樂之中。
通過此次活動，孩子們不僅了解到立冬來歷及習俗，增強了孩子們冬季預防疾病、強身健體的意識，更感受到中華二十四節(jié)氣的文化。
民俗活動總結篇七
12月22日是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——冬至，在北方有句俗語"冬至餃子，夏至面"。為此，在20xx年12月18日我社團在餐廳二樓舉辦"冬至日包餃子活動"。讓社團成員在學校度過一個美好的冬至節(jié)。雖然我們遠離家鄉(xiāng)，但我們并不孤單，不知怎樣的機緣讓我們相聚在這座古城，相聚在英才。讓我們在寒冷的冬至感受到濃濃的情誼。此次活動除海納營銷協(xié)會會員外還有學院各兄弟社團負責人參加，為此次活動增添光彩。
人多力量大，很快餃子皮用完了，餡兒也沒了。到了看水餃贏餐具的時候啦，會員們都夸著自己的愛心便當——水餃，爭奪獎品。
發(fā)完獎品大家坐在一起吃瓜子、聊天、唱歌，等著煮餃子。雖然都迫不及待的等著品嘗自己的勞動果實，但我們社員還是以主人的身份先招待我們請來的客人，會員們的禮貌有序讓各位理事都很滿意。
包餃子的活動在歡快熱鬧的氛圍中漸近尾聲，會員們美美的表示吃飽啦之后，海納營銷協(xié)會會員收拾好材料、工具，打掃完衛(wèi)生后，包餃子活動正式結束。
看到這次活動取得圓滿成功，所有的成員露出了開心的笑容。我們發(fā)現(xiàn)這次活動取得得成果是值得肯定和贊揚的。經(jīng)過此次活動增進了會員之間的友誼，品嘗到團隊合作的樂趣，同時豐富了校園文化生活；但此次活動仍存在不足之處：由于時間的緊湊，安排的不當，使參加活動的有些成員未能大顯身手，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足并積極努力改正，以便下次活動的借鑒。
民俗活動總結篇八
本學期文體活動組織嚴密，活動有效。嚴格按照學期初制定的計劃，及早動手，積極籌劃，使課外文體活動時間、地點、人員固定，保證了活動的穩(wěn)定性。另外，活動內容全面、具體，教師提前備課，活動時扎實有效。小組成員對活動內容掌握較快，每次都達到了較好效果。學生不僅掌握了更多的知識，而且思維能力、動手能力大大提高，自學能力也有一定發(fā)展。
民俗活動總結篇九
活動已經(jīng)告一段落了，我們一定積累了不少感想吧，不如讓我們總結經(jīng)驗，展望未來。寫活動總結可馬虎不得哦，下面是小編精心整理的幼兒園大班冬至活動總結范文，希望對大家有所幫助。
雖然窗外寒氣逼人，但昌樂育才幼兒園的每個教室里卻是溫暖喜氣，原來這里正在進行著結合傳統(tǒng)節(jié)日“冬至”開展的包餃子親子活動。“冬至到，吃水餃”是中華民族的傳統(tǒng)習俗。在活動現(xiàn)場，家長和孩子們共同配合，一起和面、揉面團、搟面皮、包餃子，一會功夫，就一起包好了許多餃子。
“作為我們家長來說，平時極少有時間陪伴孩子，尤其是中午，孩子都是在幼兒園吃飯睡覺，基本沒有機會給孩子做午飯。幼兒園舉辦的這次活動剛好給了我們家長這個機會，尤其又是趕上了冬至，我們家長可以和孩子聚在一起，做一頓午飯，包一次水餃，看到孩子們開心，我們家長心里也是特別高興。非常感謝幼兒園能給我們提供這樣一個親子相聚的機會?！毙∨笥鸭议L徐愛霞說。
在活動過程中，家長和孩子們其樂融融，忙得不亦樂乎：有的搟面皮，有的做造型，有的捏花邊，雖然包出來的餃子千姿百態(tài)，形態(tài)各異，但從家長和孩子們臉上洋溢的笑容中可以看出來，他們的心里是多么開心快樂。
端著自己親手包的水餃，大班的錢妍彤特別興奮：“平時在家里都是爸爸媽媽爺爺奶奶做給我吃，今天我也自己參加勞動了，很開心！”
大班的季程在活動中也表現(xiàn)的非常積極：“今天我和媽媽一起包的水餃，包了二十多個，中午和小朋友們一起分享，我很高興！”
昌樂育才幼兒園教師張潔表示，因為冬至是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，幼兒園之所以在冬至舉辦這樣的活動，一是為了讓孩子們了解冬至的由來，知道這個傳統(tǒng)的節(jié)氣，再一個就是讓孩子們增強自己動手的能力，但是最重要的還是促進家長和孩子之間的交流，營造一個良好的親子關系。
民俗活動總結篇十
活動有時比較缺少目的性，學生不知如何學習。以后要制定具體、明確的目標，嚴格要求和管理學生，要形成正規(guī)的管理模式，制定良好的紀律來規(guī)范學生，讓學生學有所得。
二十一世紀需要高素質的人才。因此，教師應該把提高學生素質放在首位。文體活動為培養(yǎng)學生能力提供了很好的園地，我們要充分利用起來，使學校體育教學邁上一個新臺階。
民俗活動總結篇十一
立冬，是我國二十四節(jié)氣之一，在我國的北方，立冬包餃子吃餃子已成為多年的風俗。為了讓幼兒深入了解立冬的由來和風俗習慣，傳承中華民族的傳統(tǒng)習俗，11月7日，鄭州市管城回族區(qū)花溪路幼兒園開展了“知民俗，迎立冬”節(jié)氣活動。
今天一大早，中班“美食坊”社團的孩子就帶著搟面杖早早地來到幼兒園。10點鐘社團開始，孩子們就穿上圍裙，武裝整齊的進入廚房開始戰(zhàn)斗。美食坊孫老師這樣說道：“今天我們的活動重點就是讓孩子們體驗和面的過程，感受搟餃子皮的樂趣，為冬至包餃子活動打好基礎。”孩子們跟著孫老師有模有樣的和面、搟皮，忙得不亦樂乎。這邊，“創(chuàng)意畫坊”社團的教室里卻很安靜，原來孩子們正在認真畫畫，立冬了，他們要給自己親手設計一件棉衣。走進“泥工坊”社團，孩子們正在用黃泥捏著各種造型的餃子，不僅有大人理解的餃子形狀，還有孩子們理解的太陽形狀的，小花形狀的餃子。
活動結束后，該園的教學主任馬夢星說：“此次活動，孩子們通過動手搟餃子皮、為自己設計棉衣、用黃泥捏餃子等活動，不僅鍛煉了動手能力，又更加深入的學習到了立冬的來歷，感受到了中華傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化?！?BR> 民俗活動總結篇十二
由于天氣漸冷，樹木花草凋零在即，故人們謂此為“辭青”。九九登高，還要吃花糕，因“高”與“糕”諧音，故應節(jié)糕點謂之“重陽花糕”，寓意“步步高升”。
花糕主要有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的干果;“細花糕”有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類。
金錢花糕與細花糕基本同樣。但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
2、飲菊花酒
寒露與重陽節(jié)接近，此時菊花盛開，為除秋燥，某些地區(qū)有飲“菊花酒”的習俗，這一習俗與登高一起，漸漸移至重陽節(jié)。
菊花酒是由菊花加糯米、酒曲釀制而成，古稱“長壽酒”，其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。
在寒露這天，古人還要取井中的水用來浸造滋補五臟的丸藥或藥酒。古書記載：“九月九日，采菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老?！敝仃枙r節(jié)插茱萸飲菊花酒，可使身體免受初寒所致的風邪。
3、農(nóng)事習俗
寒露時天氣對秋收十分有利，農(nóng)諺有：黃煙花生也該收，起捕成魚采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下來。寒露蜜桃屬北方晚熟桃品種，成熟期在寒露前后，故名“寒露蜜桃”。
4、登高
眾所周知，重陽節(jié)登高的習俗由來已久。由于重陽節(jié)在寒露節(jié)氣前后，寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山，慢慢的重陽節(jié)登高的習俗也成了寒露節(jié)氣的習俗。登高寓意“步步高升”、“高壽”。古時登高源于“避禍”。
登高不僅可以懷古、陶冶情操，而且通過登高，人們可以借此拋開工作煩惱，通過與自然的接觸，緩解壓力，放松自己，所以在秋高氣爽、天高云淡的季節(jié)，登高遠眺，高喊幾聲呼出胸中濁氣，對抑制悲傷的情緒大有好處。
5、吃芝麻
寒露到，天氣由涼爽轉向寒冷。根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時養(yǎng)生理論。這時人們應養(yǎng)陰防燥、潤肺益胃。
于是，民間就有了“寒露吃芝麻”的習俗。在北京，與芝麻有關的食品都成了寒露前后的熱門貨，如芝麻酥、芝麻綠豆糕、芝麻燒餅等。
芝麻分為白芝麻和黑芝麻。食用以白芝麻為好，藥用以黑芝麻為好。白芝麻通常稱為“二芝麻”，而黑芝麻的“黑”字是不能省略的，也不是多余的。諺語說：“嚼把黑芝麻，活到百歲無白發(fā)?！币馑际钦f黑色芝麻養(yǎng)黑發(fā)。
6、觀紅葉
寒露時節(jié)到香山賞紅葉早已成為北京市民的傳統(tǒng)習慣與秋季出游的重頭戲。秋風颯颯，黃護葉紅。
寒露過后的連續(xù)降溫催紅了京城的楓葉。金秋的香山層林盡染，漫山紅葉如霞似錦、如詩如畫。
7、南方較流行秋釣邊
在江南地區(qū)，對喜歡垂釣的人來說，寒露之后的一段時間是不容錯過的好時節(jié)。
進入“白露”后，天氣已逐漸涼爽，水溫也下降到魚類喜愛的溫度。此時，飽受盛夏苦日的魚兒又活躍起來，四處游弋覓食。
尤其是在“寒露”之后、“霜降”之前的一段時間，向陽的淺水區(qū)域溫度較高，浮游生物比較豐富，因此魚兒們喜聚這樣的地方覓食，此時釣魚易上鉤、易釣獲，也就是釣諺所說的“秋釣邊”。
在這段時間里，垂釣經(jīng)驗豐富的人一般選擇水面小、水較淺的釣場。只有溫度較高的晴好天氣，魚兒才會活潑愛尋食，因此一般選擇在上午1o時到下午5時之間下竿，尤其是下午，效果更佳。
此外，為避免人影竿影對水中魚兒的影響，最好使用長竿斜向垂釣，這樣下釣點與垂釣者距離較遠，釣點環(huán)境相對安靜，魚兒敢于大膽進窩和毫無顧忌地攝餌吞鉤。
8、北京流行斗蟋蟀
白露、秋分和寒露，是老北京人斗蟋蟀兒的高潮期。蟋蟀兒也叫促織，一般聽見蟋蟀兒叫就意味著入秋了，天氣漸涼，提醒人們該準備過冬的衣服了，故有“促織鳴，懶婦驚”之說。
據(jù)記載，斗蟋蟀兒始于唐朝天寶年間，南宋權相賈似道，“少時游博無行”，掌權后尤喜促織之戲，還專門寫了一本書《促織經(jīng)》。
明朝宣德皇帝也愛斗蟋蟀兒，致使一只好蟋蟀兒價至數(shù)十金，上有所好，下必甚之，北京人玩蟋蟀兒，大概也始于明朝吧。
寒露節(jié)氣的天氣特點
氣溫降得快
氣溫降得快是寒露節(jié)氣的一個特點。一場較強的冷空氣帶來的秋風、秋雨過后，溫度下降8℃、10℃已較常見。不過，風雨天氣大多維持時間不長(華西地區(qū)除外)，受冷高壓的控制，晝暖夜涼，白天往往秋高氣爽。
平均氣溫分布差異大
10月份，我國平均氣溫分布的地域差別明顯。在華南，平均溫度大多數(shù)地區(qū)在22℃以上，海南更高，在25℃以上，還沒有走出夏季;江淮、江南各地一般在15℃-20℃之間，東北南部、華北、黃淮在8-16℃之間，而此時西北的部分地區(qū)、東北中北部的平均溫度已經(jīng)到了8℃以下。青海省部分高原地區(qū)平均溫度甚至在0℃以下了。
寒露吃什么傳統(tǒng)食物
螃蟹
寒露的一大習俗是吃螃蟹。古人詩日：“九月團臍十月尖，持螯飲酒菊花天?！泵耖g也有“九雌十雄”的諺語。蟹肉質細嫩，味道鮮美，為上等名貴水產(chǎn)。螃蟹的營養(yǎng)也十分豐富，蛋白質的含量比豬肉、魚肉都要高出幾倍，鈣、磷、鐵和維生素a的含量也較高。中醫(yī)認為，河蟹性寒，味咸，具有清熱散結、通脈滋陰、補益肝腎、生精益髓、和胃消食、散熱通絡、強壯筋骨等功效。煮螃蟹以清蒸最原汁原味，營養(yǎng)價值高。
芝麻
民間有“寒露吃芝麻”的習俗。芝麻，在《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》等醫(yī)藥學專著里都享有很高的評價：健脾胃、利小便、和五臟、助消化、化積滯、降血壓、順氣和中、平喘止咳，可治神經(jīng)衰弱，抗衰老。
柑橘
柑橘也是最佳的寒露養(yǎng)生食物。柑橘一般在秋季大量上市，它還有大量的維生素b1，維生素b1對神經(jīng)系統(tǒng)的信號傳導具有重要作用。而在秋季盛產(chǎn)的水果當中，柑橘的維生素b1含量最高。此外，柑橘的果實、果皮、果核以及根等都有不同的藥理作用。
花生
“寒露收豆，花生收在秋分后”?；ㄉ呛肚昂蟮臅r令食物。因花生有滋陰潤肺，抵抗腸道病毒等保健作用，而秋季保健的工作重點就是養(yǎng)陰防燥，所以大家可多食花生。
山藥
山藥屬于薯類，含有豐富的碳水化合物和膳食纖維，多種維生素，包括胡蘿卜素、維生素b1、b2和鈣、磷、鉀、鈉、鎂、鐵、鋅、銅等多種礦物質。山藥雖然可以同時滋補很多臟器，但最終還是以補腎為主，經(jīng)常吃山藥可以增強腎臟的排毒功能。拔絲山藥是很好的一種食用方法，用焦糖“炮制”過的山藥，補腎抗毒的功效會相應增強。
民俗活動總結篇十三
在本次的民俗風情綜合實踐活動中，我們的小組——德瑪西亞小組和我的本身收獲了許多的東西，不過當然也有一些不足。接下來我就來給大家講講我收獲了什么，又有哪些不足的地方：
我們體會了當老師的感覺，還知道了其實當老師也不輕松，我們當老師的時候得不停地修改ppt，視頻等一些東西，因為我們要把最好的東西都交給學生們。
我們學會了小組的合作，在這次民俗風情綜合實踐活動之后，我們終于明白了如果齊心協(xié)力就可以完成，就比如我們錄制的那一個視頻，我們每個人都要發(fā)言，每個人都得思考怎樣回答一些的問題。就如前人所說過的一句話“兄弟齊心，其利斷金?！?BR> 不過雖然收獲很多，但是我們需要反思的一些問題也許多許多：
在有的時候，我們的組的成員們會因為各種分歧而辯論起來，甚至可能吵起來。就比如我們先前的組長——夏語晨同學因為某些原因，辭去了組長這個職位。但一個小組可不能沒有小組長，一個沒有小組長的小組，就是群龍無首，就是一群螞蟻沒有蟻王，就是植物沒有了陽光。所以我們必須必須選出來一個小組長來率領我們走向光明，于是我們組的人舉行了一次公投來選舉出我們的組長，我們一致把票投給了曹易航同學，因為我們認為他有能力擔任我們的組長，而他卻極度地抗拒，不愿意當組長，于是董老師任命了胡湘如作為組長，不過我們還是會時不時的吵架，這就是我們不足的地方。
不過如果大家都學會包容別人，退一步的話，大家也許就不會吵架了，正所謂“退一步海闊天空?！?BR> 這就是我們此次的民俗風情綜合實踐活動的`一些收獲以及一些不足的地方。
民俗活動總結篇十四
七夕節(jié)的習俗一:穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?BR> 七夕節(jié)的習俗二:喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應。”
五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
七夕節(jié)的習俗三:投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?BR> 七夕節(jié)的習俗四:種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
七夕節(jié)的習俗五:為牛慶生
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。
七夕節(jié)的習俗六:曬書曬衣
據(jù)載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。
還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。
而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
七夕節(jié)的習俗七:供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。
七夕節(jié)的習俗八:拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
七夕節(jié)的習俗九:拜魁星
民間傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
七夕節(jié)的習俗十:吃巧果
七夕的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；驅⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕(門票)圖案，稱為“花瓜”。
七夕節(jié)的習俗十一:七姐誕
廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上Γ瑹艄獾教烀??！比藗冊诠?jié)日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。
一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰高興里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的.。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
七夕節(jié)的習俗十二:針者則“輸巧”
七夕節(jié)的習俗十三:互相贈送，以示友情
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(門票)沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓(門票)一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習俗。
七夕節(jié)的習俗十四:染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
七夕節(jié)的習俗十五:婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕節(jié)的習俗十六:結扎巧姑
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
七夕節(jié)的習俗十七:拜“七娘媽”
閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。
七夕節(jié)的由來
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。
其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。
5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認為是“中國情人節(jié)”。
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民俗活動總結篇十五
所謂“夜作”，宋朝梅堯臣在《續(xù)永叔歸田樂秋冬》中曾有“織婦夜作露欲冷，社酒已熟人相呼”的描述，清朝顧祿在《清嘉錄·重陽糕》中也有“百工入夜操作，謂之做夜作”的說法。簡單來說，就是夜間工作，“開夜工”。
根據(jù)當?shù)孛袼讓W者的介紹，“夜作”習俗的形成，是因為進入大雪節(jié)氣，天氣漸冷，白天短，夜間長，直到冬至，于是人們便利用夜間長的特點，紛紛“開夜工”。糕團、年糕店自不用多說，南貨北貨鋪也是忙忙碌碌，就連藥鋪都要比平時忙上好幾倍。生病的`人希望能趕在年前開些膏方好好補補，別把病帶到新的一年。
同時忙得焦頭爛額的還有裁縫鋪。過去做衣服完全靠手工一針一線，特別耗時，人們往往會把裁縫請到家里來，一住就是三四天，好吃好喝招待，為家里的每個人量體裁衣。
除了“夜長日短”的緣故以外，民俗專家說，“夜作”之俗的興盛，主要還是因為過了大雪節(jié)氣，很快就要迎來“大如年”的冬至，為了過冬至節(jié)，人們總要提前做些準備。
而“夜作”至深夜，人們的肚子難免要“抗議”，這時候，“夜作飯”就應勢而生了。所謂“夜作飯”，并不是通常意義上的飯，大多是指饅頭、包子、面條、餛鈍等可充饑的小吃。民俗專家說，對于小商小鋪，小本經(jīng)營，“夜作飯”常常是就地取材，例如年糕店就蒸些年糕吃，南貨鋪就燒碗紅棗桂圓湯喝。
“夜作”的興盛和“夜作飯”的需求，多多少少也促進了夜宵生意的繁榮，飲食店、小吃攤紛紛開設夜市，營業(yè)到五更才打烊。漢書《食貨志》中就曾記載：“十月既入，婦女同巷相從，……小民明燈荷擔賣糖炒栗子、熟銀杏之類，以充夜間小食，沿門叫喚，每至殘漏街衢始寂人聲?！?BR> 民俗活動總結篇十六
在這次綜合實踐活動中，我們小組研究的是民俗節(jié)日：七夕，我們有收獲，也有不足的地方，還體驗到了當老師的滋味：
因為我們研究的是七夕，所以大家肯定有很多問題了：
什么是七夕？我們可以把七夕當做情人節(jié)來過嗎？……
為了讓大家明白得更透徹，我們用視頻的方法來給同學們簡介牛郎織女的故事，這可費了我們不少時間，背臺詞、練動作……我們要費盡口舌，用自己的話來把官方用語改變過來，讓語言變得更風趣、俏皮。為了讓同學更加明白，我們練習了整整兩個下午呢。
雖然前一些天我們的效率并不是很高，會出現(xiàn)分歧，不和諧，但是我們一想到“兄弟齊心，其利斷金”只要團結一致，什么困難都會被攻破，什么事情都會變得簡單！這讓我想起了老師給我們講課時做的幻燈片：他們不惜時間在備課中一點一點溜走，不惜辛苦勞累，為了我們聽的更明白，總是在不停的修改，爭取讓每個同學都聽懂。
在這次民俗實踐活動，我收獲到了合作的精神、力量是無窮大的，俗話說得好，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”只有合作的精神是最強大的。
民俗活動總結篇十七
農(nóng)歷“三月三”獨民俗活動是由民眾自發(fā)形成的集休閑、娛樂、春游、宗教等為一體的`民俗活動，為確?；顒影踩行蜻M行，確保廣大游客的人身、財產(chǎn)安全，避免發(fā)生交通、火災、踩踏等突發(fā)公共安全事故，特制定方案如下：
一、活動期間，對獨相關區(qū)域道路實行交通管制，嚴禁一切無關車輛進入民俗活動區(qū)域，如有違反，由公安機關依照《中華人民共和國道路交通安全處罰法》等法律法規(guī)對相關人員進行處罰。
二、景區(qū)內嚴禁吸煙、使用明火，所有攤點禁止銷售煙花爆竹；嚴禁游客攜帶煙花爆竹、易燃易爆危險物品、管制器具等違禁物品進入景區(qū)，如有違反，對攜帶的違禁物品依法予以沒收，并由公安機關依照《中華人民共和國消防法》、《中華人民共和國治安處罰法》對相關人員進行處罰。
三、嚴禁非法組織流浪人員進入景區(qū)乞討，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對流浪人員由民政、公安部門依法予以帶離、遣送，對組織者由公安機關依照《中華人民共和國治安處罰法》、《中華人民共和國刑法》的相關規(guī)定進行打擊處理。
四、景區(qū)內主要道路沿線、游客主要通道、祖師宮周圍區(qū)域嚴禁擺攤設點，違者由城管、工商部門依法予以取締。
五、游客要服從管理，加強自我保護意識，在陡坡或狹窄的路段，請自覺慢行，保管好隨身攜帶財物。
六、到祖師宮內參觀的游客，要按順序進行，嚴禁擁擠、滯留，防止發(fā)生燒傷、燙傷事故；攜帶的香火貢品一律交由宗教服務人員保管處理；游客進入祖師宮參觀后，要按順序迅速從后門離開，防止發(fā)生擁擠、踩踏等意外事故。
民俗活動總結篇十八
我：“外婆，你是貴州人，你能說一下你們苗族人在過年時一般會做些什么嗎？”
外婆：“我們啊，過年一定要大掃除，表示把霉運掃掉，然后要貼對聯(lián)啊，貼門神啊什么的，說大吉大利，還有，以前外婆還沒和你外公結婚的時候，外婆就會在家里擺上桃花，這里的人都說，單身的人過年插上桃花來年可以走桃花運呢！”
我：“是嗎，外婆，你們那兒的習慣好特別啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”
外婆：“年三十要吃團圓飯，然后那個，好像是魚只能吃一半，還有一半得留到初一才能吃，說什么年年有余?！?BR> 我：“外婆，我在手機上查好像還有說團圓飯吃好小孩子還要提著燈籠去大街上唱什么歌呢！”
外婆：“哦，這個都是以前的習俗，現(xiàn)在基本上都沒了，因為貴州已經(jīng)開發(fā)了，所以基本上很少會有人那樣了！”
我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”
外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向親戚拜年，對了，初一絕對不可以洗頭洗澡掃地，初二才能洗頭洗澡掃地?！?BR> 我：“外婆，為什么啊，為什么初一不能，只有初二才能洗??？”
外婆：“因為，都說初一是運氣，初二掃霉氣，知道了吧！”
我：“哦，外婆，那你知道溫州又有什么很特別的民風民俗嗎？”
外婆：“這我倒不太清楚，你外公應該知道，不過大概我還是知道一點點，就是年三十一定要吃芋頭，因為溫州話諧音‘余，?！?，吃芋頭是好事嘛，所以一定得吃芋頭?！?BR> 我：“外婆，你還知道其他的嗎？”
外婆：“溫州每年大年初一都要放開門炮，關門炮，然后都會在大年初一領紅包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”
我：“哦，謝謝外婆啦，吃飯去嘍！”
民俗活動總結篇十九
20____年x月____日我校師生在會議室舉行了端午節(jié)特別活動——“端午故事會”。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。本次活動的主題是品味端午，傳承經(jīng)典，共慶端午佳節(jié)。
七年級一班的劉x同學帶來的端午故事傳說，贏得了同學們的陣陣掌聲。
八年級的吳____同學用優(yōu)美的語言把端午的情意傳遞。
七年級六班的趙x用他的《艾蒿與菖蒲》打動了所有的同學獲得了優(yōu)秀的成績。
在激烈的角逐中七年級的趙x，楊____，徐____分別斬獲一二三等獎，八年級的吳____，周____，鄭____分別獲得一二三等獎。
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。愿五千年文化瑰寶大放異彩，愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。
同學們，讓經(jīng)典伴隨我們的中學時光，伴隨我們成長，讓我們在經(jīng)典的海洋中直掛云帆，乘風破浪。
民俗活動總結篇二十
最近我們班舉行了民俗風情小組活動，是為了什么？是為了讓我們體驗當老師的感覺，同時我們把我們準備的課件放到網(wǎng)上讓那些不知道這些民俗風情的人學習。
在這次小組活動里我學到了許多知識，就拿潑水節(jié)的活動來說，以前我以為潑水節(jié)只用潑水，不過經(jīng)過這次小組活動我了解了許多潑水節(jié)的活動，雖然在這次活動中我覺得還不錯，但是我們組也有一些不足的地方。不足的地方在于小組不團結，在董老師剛布置不久我們組就發(fā)生了矛盾，這使我們比別的組做的質量要爛一些。剛開始我們以為不會有麻煩了，可是萬萬沒想到我們組又發(fā)生了“災難”，就這樣我們組分分合合合合分分。第二個問題是組長的態(tài)度，之前我們在錄音的時候因為組員的口誤而大發(fā)雷霆，我們都知道組長是因為太著急了所以才會這么惱火，不過她把她的怒氣施發(fā)在組員身上就是她的不對了，孔子說過“己所不欲，勿施于人?！倍覀兘M長就是一個反面教材。不過我們組也有許多好的地方，比如說我們的ppt做得精致，錄音的聲音比別人響亮。但是我也有一些不足的地方，比如我不應該責怪組員。
在這次我們組活動中我們有許多的麻煩，但是我堅信只要我們團結就能克服一切困難。
民俗活動總結篇二十一
農(nóng)歷“三月三”獨民俗活動是由民眾自發(fā)形成的集休閑、娛樂、春游、宗教等為一體的.民俗活動，為確保活動安全有序進行，確保廣大游客的人身、財產(chǎn)安全，避免發(fā)生交通、火災、踩踏等突發(fā)公共安全事故，特制定方案如下：
一、活動期間，對獨相關區(qū)域道路實行交通管制，嚴禁一切無關車輛進入民俗活動區(qū)域，如有違反，由公安機關依照《中華人民共和國道路交通安全處罰法》等法律法規(guī)對相關人員進行處罰。
二、景區(qū)內嚴禁吸煙、使用明火，所有攤點禁止銷售煙花爆竹；嚴禁游客攜帶煙花爆竹、易燃易爆危險物品、管制器具等違禁物品進入景區(qū)，如有違反，對攜帶的違禁物品依法予以沒收，并由公安機關依照《中華人民共和國消防法》、《中華人民共和國治安處罰法》對相關人員進行處罰。
三、嚴禁非法組織流浪人員進入景區(qū)乞討，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對流浪人員由民政、公安部門依法予以帶離、遣送，對組織者由公安機關依照《中華人民共和國治安處罰法》、《中華人民共和國刑法》的相關規(guī)定進行打擊處理。
四、景區(qū)內主要道路沿線、游客主要通道、祖師宮周圍區(qū)域嚴禁擺攤設點，違者由城管、工商部門依法予以取締。
五、游客要服從管理，加強自我保護意識，在陡坡或狹窄的路段，請自覺慢行，保管好隨身攜帶財物。
六、到祖師宮內參觀的游客，要按順序進行，嚴禁擁擠、滯留，防止發(fā)生燒傷、燙傷事故；攜帶的香火貢品一律交由宗教服務人員保管處理；游客進入祖師宮參觀后，要按順序迅速從后門離開，防止發(fā)生擁擠、踩踏等意外事故。
民俗活動總結篇二十二
（貴州，溫州）
我：“外婆，你是貴州人，你能說一下你們苗族人在過年時一般會做些什么嗎？”
外婆：“我們啊，過年一定要大掃除，表示把霉運掃掉，然后要貼對聯(lián)啊，貼門神啊什么的，說大吉大利，還有，以前外婆還沒和你外公結婚的時候，外婆就會在家里擺上桃花，這里的人都說，單身的.人過年插上桃花來年可以走桃花運呢！”
我：“是嗎，外婆，你們那兒的習慣好特別啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”
外婆：“年三十要吃團圓飯，然后那個，好像是魚只能吃一半，還有一半得留到初一才能吃，說什么年年有余?！?BR> 我：“外婆，我在手機上查好像還有說團圓飯吃好小孩子還要提著燈籠去大街上唱什么歌呢！”
外婆：“哦，這個都是以前的習俗，現(xiàn)在基本上都沒了，因為貴州已經(jīng)開發(fā)了，所以基本上很少會有人那樣了！”
我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”
外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向親戚拜年，對了，初一絕對不可以洗頭洗澡掃地，初二才能洗頭洗澡掃地?！?BR> 我：“外婆，為什么啊，為什么初一不能，只有初二才能洗?。俊?BR> 外婆：“因為，都說初一是運氣，初二掃霉氣，知道了吧！”
我：“哦，外婆，那你知道溫州又有什么很特別的民風民俗嗎？”
外婆：“這我倒不太清楚，你外公應該知道，不過大概我還是知道一點點，就是年三十一定要吃芋頭，因為溫州話諧音‘余，裕’，吃芋頭是好事嘛，所以一定得吃芋頭。”
我：“外婆，你還知道其他的嗎？”
外婆：“溫州每年大年初一都要放開門炮，關門炮，然后都會在大年初一領紅包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”
我：“哦，謝謝外婆啦，吃飯去嘍！”
（注：
民俗活動總結篇二十三
活動一：
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
活動二：
曬書曬衣
據(jù)載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
[七夕節(jié)民俗活動]
民俗活動總結篇二十四
輕輕登上白塔山長滿青苔的石階，一眼便望見遠處一座座古色古香的建筑，門口有一塊大匾，寫著：蘭州民俗博物館。
某天，我走進了這個地方。一跨入大門，城市的喧鬧好像被隔在了門外，迎面而來的是一種厚重的、歷史的氣息。整個大廳幾乎只是昏黃色，不禁令我屏住了呼吸，慢慢踱步向前。
這里一件件藝術品都令我目不暇接，眼花繚亂，他們或是時代的印記，或是文化的傳承，或是民俗的象征，都值得細細品味。有遠古時代的陶瓷，形狀各異，畫滿了復雜的花紋;有《清明上河圖》的手工剪紙，長達幾米，其做工精細程度使人驚嘆;也有黃河邊商旅之隊的駱駝標本，栩栩如生;還有千變萬化的秦腔臉譜，喜怒哀樂，世間百態(tài)都仿佛蘊藏在這表情里了。其中令我念念不忘的`，還是幾尊令人為之一振的蠟像。
另外一組是打鐵師父和徒弟打鐵的場景。約莫六七十歲的老頭兒，胡子眉毛都已花白，身材卻很結實。尤其是那挽起袖子的雙臂，青筋暴出，非常有力。他弓著腰，賣力地在砧臺上捶打，絲毫不肯懈怠。他緊鎖雙眉，額角的皺紋里還有晶瑩的汗珠滲出來。徒弟則敲擊著一桿鐵叉，似乎在檢驗做工是否滿意，他認真得仿佛忘記了時間，我亦被他帶入到這種勤勞、熱情的情緒中了，這組蠟像，若不是靜止不動，真是活靈活現(xiàn)——遠可以看到打鐵鋪里忙忙碌碌的師徒倆，近則可以看清他們臉上的每一滴汗水、每一層撲上去的灰塵。
我獨自徘徊在幽暗的長廊里，伴隨著古老的民俗文化，伴隨著耐人尋味的、需要沉下心來感受的藝術。
民俗活動總結篇一
活動時間：20xx年11月20日星期六上午。
活動地點：河北省民俗博物館。
活動背景：隨著社會的發(fā)展與進步，越來越多的孩子接觸民俗文化的機會越來越少，相反的是把時間都用到了上網(wǎng)玩游戲上，民俗文化博大精深需要我們一步一步去了解并且一代一代的傳承下去，而河北省民俗博物館正是一個我們能夠了解燕趙民俗文化的良好學習基地，所以走進這里學習民俗文化傳承民俗精神是我們應有的義務和責任。
活動目的：促進學生了解民俗文化傳承民俗精神，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的.學習興趣，讓更多的人感受民俗文化的魅力以及燕趙文化的的絢爛多彩，鼓舞更多的人加入到宣傳民俗文化的隊伍中來。
活動流程：11月20日上午，志愿者一行來了河北省民俗博物館，在工作人員的熱情招待下我們參觀了博物館內的美麗的衡水湖，陶瓷藝術，村里的日子等幾個展區(qū)，在這過程中志愿者們再耐心聽講之外還好奇的詢問著關于民俗文化的一些知識，隨后志愿者們在自由參觀的過程中和自己喜歡的民俗展品合影，以及購買了自己喜歡的民俗玩物，志愿者們臉上無一不顯示出喜悅的表情，并表示他們覺得至此活動學到了很多，希望以后有機會還能多參加這樣的活動。
活動感悟：這次的民俗博物館之行，可以說讓每個志愿者都受益匪淺，在這里我們感受到了我們燕趙文化的豐富多彩，感受到了民俗文化的博大精深，通過這次的學習增強了我們學習民俗文化，愛好民俗文化，宣傳民俗文化的意識，在以后的學習生活能夠更加努力為我們的民俗文化貢獻自己的一份力量。
民俗活動總結篇二
為繼承和弘揚我國傳統(tǒng)民族節(jié)日——端午節(jié)，宣傳社會主義榮辱觀。20____年x月x日，____初級中學在全校范圍內開展了“知榮辱明禮儀揚傳統(tǒng)強素質”為主題的端午節(jié)系列活動。
本次活動主題鮮明、內容豐富。早在1個月前，學校紀念屈原的各項活動的宣傳、籌備就已經(jīng)開始了。如勞技課上的“紙粽子制作”、美術課上的“畫一畫屈原”、語文課上的祭文征集等。5月31日的系列活動則正是這一階段整體活動的集中展示。整個主題活動分校內、校外兩大板塊。校外，我校10多位學生參加了在x鎮(zhèn)舉辦的x市中學生端午節(jié)紀念屈原系列活動。校內，整個活動又分為三大板塊：游園會、視頻知識競賽、主題班會?；顒舆€邀請了____單位的武警戰(zhàn)士一起參加。
中午開始的游園活動形式多樣，有“書楚辭、畫屈原”的現(xiàn)場比賽、有“猜燈謎”活動、有“趕粽子球”比賽、更有超級吸引人的現(xiàn)場包粽子活動，雖然最后粽子形狀各異，甚至不是很好看，但這些粽子擔負著愛心大使的光榮任務，同學們將把這些粽子親手送給可愛的武警戰(zhàn)士們。
在視頻知識競賽中，代表各個年級參賽的隊員們展開了一場激烈的爭奪。場上同學你追我趕、后援團的老師和同學更是為他們的隊伍吶喊助威。而在教室里觀看現(xiàn)場比賽的同學們也都全神貫注，因為他們不僅關心本年級同學的表現(xiàn)，而且還盼望著有機會進入比賽現(xiàn)場，成為幸運觀眾呢。最終，年齡最小的七年級代表對奪得了最后的勝利。
各班的主題班會則緊緊圍繞本次互動主題，在環(huán)境布置、班會形式、內容方面下足了功夫，營造出了很好的過節(jié)氛圍，增強了對端午節(jié)和屈原的了解。
本次紀念屈原的系列活動寓教于樂，形式活潑、輕松，同學們也樂在其中。通過開展紀念屈原的系列活動，同學們對屈原有了充分的了解，對如何繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化有了明確的認識。他們在豐富多采的活動中體驗著、感悟著。全校近90%的同學都參加了今天的各項活動，不僅贏得獎品，而且提升了自身的文化禮儀素養(yǎng)。
弘揚傳統(tǒng)文化、做“知榮辱、明禮儀、揚傳統(tǒng)、強素質”的____初級中學的青少年，這是同學們必修的一門課程，也是學校工作的重要內容。
民俗活動總結篇三
20xx年1月14日下午，我們五年級六班的倪xx、邢xx、房xx等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了xx市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。
不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始。
通過認真聽老師們的講解，我們了解到春聯(lián)的由來和意義：春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。
到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。
同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。
最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊。
民俗活動總結篇四
4月18日晚，某心理健康部在某地舉辦了各地民俗特色交流活動，來自20xx級四個班約30名同學參加了此次活動，總體上活動順利舉辦，也能夠帶動起參與活動同學們的熱情。
此次活動最初的計劃是舉辦外省學生交流活動，但考慮到活動所涉及的內容狹窄及不容易引起同學們的共鳴，所以，結合各方面的因素決定舉辦各地民俗特色交流活動。在準備這個活動的時候，結合某老師的意見，將活動大致分為五個流程，即由到場的同學進行簡單的自我介紹；通過幻燈片展示，以美景、美食、特殊的習俗為切入點進行深入的交流；介紹大家一些從未聽說過的、千奇百怪的習俗；活動現(xiàn)場進行一些小游戲；活動最后會將大家重新聚在一起，討論在生活中遇到的一些困難。這幾個環(huán)節(jié)層層遞進，可以讓大家在介紹時增強對彼此的'認識，為最后互相交流遇到的困難做鋪墊。剛開始進行自我介紹時大家有些拘束，后來大家慢慢聊起來之后氛圍輕松了許多，大家也愿意將自己家鄉(xiāng)的美景、美食相互分享。尤其是家在新疆和遼寧的兩位同學表現(xiàn)尤其活躍，說了許多家鄉(xiāng)好玩的地方及美食。在幻燈片中為大家展示的其他地方的風土人無情也讓現(xiàn)場的同學感興趣，感受到來自不同地區(qū)的習俗。原來活動預計在17號晚上舉行，但由于與系里方隊訓練時間沖突，不得不將時間往后推遲，配合系里的各項工作。這為以后舉辦活動時提供了一些經(jīng)驗，要充分將各種因素考慮到活動中去，避免一些干擾活動正常舉行的因素。
總體上來說，這次活動能夠順利進行，但在細節(jié)上還有許多不到位的地方。比如，在選擇某作為活動地點時，沒有考慮到多媒體幕布的大體位置，造成黑板上很空洞，影響拍照效果，后來及時做了簡單的黑板報才將這一缺陷避免。心理健康部會盡全力辦一些同學們喜歡的活動，帶動起大家對活動的積極性，為同學們服務！
民俗活動總結篇五
20xx年1月14日下午，我們五年級六班的倪、邢、房等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了xx市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。
本次活動的目的是為了讓我們在游玩的同時，通過參與主辦方精心編排的各項活動，了解家文化的意義，化解過去一年中積累的親子矛盾與誤會;為即將到來的春節(jié)打造一個和諧而親密的家庭氛圍。
不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始。
在進入場地之前我們通過門口的講解員已經(jīng)大體了解到了本次活動的形式：主要采用傳統(tǒng)風俗中趕集的形式來體現(xiàn)，不僅邀請了民間藝人進行中國結diy、面塑、糖畫、糖葫蘆的現(xiàn)場演示與實踐，同時還根據(jù)不同的省市布置了相應的展臺，向我們展示了各地春節(jié)的民俗特色。雖然會場場地有限，但同學們還是充滿了好奇和熱情，不管到哪個攤位上都積極認真的聽從講解，真的讓我們受益匪淺。
通過認真聽老師們的講解，我們了解到
春聯(lián)
的由來和意義：春聯(lián)也叫門對、春貼、
對聯(lián)
、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。
到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。
還有可愛的面塑diy、漂亮的糖畫，以及身穿各地特色服裝的展臺，我們都一一進行了參觀學習，了解了北京、內蒙古等地春節(jié)的一些習俗，比如說在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。在內蒙有春節(jié)飯后玩嘎拉卡(羊骨頭)的習俗由此可見，中國的地大物博，各地文化的差異還是很大的，但所有的一切都是為了慶賀春節(jié)，都是為了祈福來年更加美好。
同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。
最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊。
活動名稱：民俗文化普及活動
活動時間：20xx年11月20日星期六上午
活動地點：河北省民俗博物館
活動背景：隨著社會的發(fā)展與進步，越來越多的孩子接觸民俗文化的機會越來越少，相反的是把時間都用到了上網(wǎng)玩游戲上，民俗文化博大精深需要我們一步一步去了解并且一代一代的傳承下去，而河北省民俗博物館正是一個我們能夠了解燕趙民俗文化的良好學習基地，所以走進這里學習民俗文化傳承民俗精神是我們應有的義務和責任。
活動目的：促進學生了解民俗文化傳承民俗精神，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，讓更多的人感受民俗文化的魅力以及燕趙文化的的絢爛多彩，鼓舞更多的人加入到宣傳民俗文化的隊伍中來。
活動流程：11月20日上午，志愿者一行來了河北省民俗博物館，在工作人員的熱情招待下我們參觀了博物館內的美麗的衡水湖，陶瓷藝術，村里的日子等幾個展區(qū)，在這過程中志愿者們再耐心聽講之外還好奇的詢問著關于民俗文化的一些知識，隨后志愿者們在自由參觀的過程中和自己喜歡的民俗展品合影，以及購買了自己喜歡的民俗玩物，志愿者們臉上無一不顯示出喜悅的表情，并表示他們覺得至此活動學到了很多，希望以后有機會還能多參加這樣的活動。
活動感悟：這次的民俗博物館之行，可以說讓每個志愿者都受益匪淺，在這里我們感受到了我們燕趙文化的豐富多彩，感受到了民俗文化的博大精深，通過這次的學習增強了我們學習民俗文化，愛好民俗文化，宣傳民俗文化的意識，在以后的學習生活能夠更加努力為我們的民俗文化貢獻自己的一份力量。
今天是星期四，也不知是什么好日子，校長竟別出心裁地請了一個演木偶戲的戲班子來到學校，真不知道校長究竟是何居心，居然平白無故地請戲班子來給我們演木偶戲看，真是讓人難以理解，讓我是丈二和尚—摸不著頭腦。
只見到了十時零五分，優(yōu)美的音樂聲又在耳旁想起來了，這不，第三課的上課時間到了，老師走進教室，可出乎意料的是老師不是來上課的，而是來帶領我們搬椅子到操場去看木偶戲的。只聽老師一聲令下，我們迫不及待地搬起椅子，沖出教室，向操場蜂擁而至。來到操場，只見操場上已經(jīng)架起了一個用布蒙起來的舞臺。在場的同學們個個喜上眉梢，顯然心里是異常的興奮和激動，恨不得表演馬上開始。
表演開始了，一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生的木偶們依次閃亮登場，表演的節(jié)目五花八門、豐富多彩，令人仿佛身臨其境。其中給我印象最深的是“七品芝麻官”，那官老爺剛直不阿，他的椅子兩邊貼著一副對聯(lián)“當官不為民做主，不如回家種紅薯”。這告訴我們當官要為百姓做主，對聯(lián)上是這么寫的，他也是這么做的。有一次，有個少爺仗著自己親人是大官，搶了一位大爺?shù)木?，反而倒過來反咬一口，說那位大爺搶了他的酒，在衙門，還賄賂官老爺，可官老爺不貪圖恩惠，公平的判案。
看了這場木偶戲，讓我受益匪淺，它讓我知道了：不能因為別人比自己“大”，而向邪惡勢力低頭。
民俗活動總結篇六
立冬，作為農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，典籍中記載：“立冬，十月節(jié)，立，建始也；冬，終也，萬物收藏也”。隨之而來，本年度最后一個季節(jié)也悄然來臨，為了讓孩子們感受中華民族的傳統(tǒng)文化，了解立冬的由來與風俗，丁堰鎮(zhèn)丁堰幼兒園開展了“開心立冬”民俗活動。
在活動中，教師以詩仙李白的詩《立冬》作為活動的開場，接著以故事的形式分享了關于立冬的由來及風俗習慣，同時提醒孩子們冬天了，要及時添加衣物，保護自己的腸胃。中國還有句俗語：“立冬不端碗餃子，凍掉耳朵沒人管”，所以，孩子們興高采烈地拿起彩泥制作起各種各樣的餃子，“老師，我做的是芹菜餃子”“老師，我包的是糖餃子”“老師……”，每個孩子都沉浸在動手動腦的快樂之中。
通過此次活動，孩子們不僅了解到立冬來歷及習俗，增強了孩子們冬季預防疾病、強身健體的意識，更感受到中華二十四節(jié)氣的文化。
民俗活動總結篇七
12月22日是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——冬至，在北方有句俗語"冬至餃子，夏至面"。為此，在20xx年12月18日我社團在餐廳二樓舉辦"冬至日包餃子活動"。讓社團成員在學校度過一個美好的冬至節(jié)。雖然我們遠離家鄉(xiāng)，但我們并不孤單，不知怎樣的機緣讓我們相聚在這座古城，相聚在英才。讓我們在寒冷的冬至感受到濃濃的情誼。此次活動除海納營銷協(xié)會會員外還有學院各兄弟社團負責人參加，為此次活動增添光彩。
人多力量大，很快餃子皮用完了，餡兒也沒了。到了看水餃贏餐具的時候啦，會員們都夸著自己的愛心便當——水餃，爭奪獎品。
發(fā)完獎品大家坐在一起吃瓜子、聊天、唱歌，等著煮餃子。雖然都迫不及待的等著品嘗自己的勞動果實，但我們社員還是以主人的身份先招待我們請來的客人，會員們的禮貌有序讓各位理事都很滿意。
包餃子的活動在歡快熱鬧的氛圍中漸近尾聲，會員們美美的表示吃飽啦之后，海納營銷協(xié)會會員收拾好材料、工具，打掃完衛(wèi)生后，包餃子活動正式結束。
看到這次活動取得圓滿成功，所有的成員露出了開心的笑容。我們發(fā)現(xiàn)這次活動取得得成果是值得肯定和贊揚的。經(jīng)過此次活動增進了會員之間的友誼，品嘗到團隊合作的樂趣，同時豐富了校園文化生活；但此次活動仍存在不足之處：由于時間的緊湊，安排的不當，使參加活動的有些成員未能大顯身手，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足并積極努力改正，以便下次活動的借鑒。
民俗活動總結篇八
本學期文體活動組織嚴密，活動有效。嚴格按照學期初制定的計劃，及早動手，積極籌劃，使課外文體活動時間、地點、人員固定，保證了活動的穩(wěn)定性。另外，活動內容全面、具體，教師提前備課，活動時扎實有效。小組成員對活動內容掌握較快，每次都達到了較好效果。學生不僅掌握了更多的知識，而且思維能力、動手能力大大提高，自學能力也有一定發(fā)展。
民俗活動總結篇九
活動已經(jīng)告一段落了，我們一定積累了不少感想吧，不如讓我們總結經(jīng)驗，展望未來。寫活動總結可馬虎不得哦，下面是小編精心整理的幼兒園大班冬至活動總結范文，希望對大家有所幫助。
雖然窗外寒氣逼人，但昌樂育才幼兒園的每個教室里卻是溫暖喜氣，原來這里正在進行著結合傳統(tǒng)節(jié)日“冬至”開展的包餃子親子活動。“冬至到，吃水餃”是中華民族的傳統(tǒng)習俗。在活動現(xiàn)場，家長和孩子們共同配合，一起和面、揉面團、搟面皮、包餃子，一會功夫，就一起包好了許多餃子。
“作為我們家長來說，平時極少有時間陪伴孩子，尤其是中午，孩子都是在幼兒園吃飯睡覺，基本沒有機會給孩子做午飯。幼兒園舉辦的這次活動剛好給了我們家長這個機會，尤其又是趕上了冬至，我們家長可以和孩子聚在一起，做一頓午飯，包一次水餃，看到孩子們開心，我們家長心里也是特別高興。非常感謝幼兒園能給我們提供這樣一個親子相聚的機會?！毙∨笥鸭议L徐愛霞說。
在活動過程中，家長和孩子們其樂融融，忙得不亦樂乎：有的搟面皮，有的做造型，有的捏花邊，雖然包出來的餃子千姿百態(tài)，形態(tài)各異，但從家長和孩子們臉上洋溢的笑容中可以看出來，他們的心里是多么開心快樂。
端著自己親手包的水餃，大班的錢妍彤特別興奮：“平時在家里都是爸爸媽媽爺爺奶奶做給我吃，今天我也自己參加勞動了，很開心！”
大班的季程在活動中也表現(xiàn)的非常積極：“今天我和媽媽一起包的水餃，包了二十多個，中午和小朋友們一起分享，我很高興！”
昌樂育才幼兒園教師張潔表示，因為冬至是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，幼兒園之所以在冬至舉辦這樣的活動，一是為了讓孩子們了解冬至的由來，知道這個傳統(tǒng)的節(jié)氣，再一個就是讓孩子們增強自己動手的能力，但是最重要的還是促進家長和孩子之間的交流，營造一個良好的親子關系。
民俗活動總結篇十
活動有時比較缺少目的性，學生不知如何學習。以后要制定具體、明確的目標，嚴格要求和管理學生，要形成正規(guī)的管理模式，制定良好的紀律來規(guī)范學生，讓學生學有所得。
二十一世紀需要高素質的人才。因此，教師應該把提高學生素質放在首位。文體活動為培養(yǎng)學生能力提供了很好的園地，我們要充分利用起來，使學校體育教學邁上一個新臺階。
民俗活動總結篇十一
立冬，是我國二十四節(jié)氣之一，在我國的北方，立冬包餃子吃餃子已成為多年的風俗。為了讓幼兒深入了解立冬的由來和風俗習慣，傳承中華民族的傳統(tǒng)習俗，11月7日，鄭州市管城回族區(qū)花溪路幼兒園開展了“知民俗，迎立冬”節(jié)氣活動。
今天一大早，中班“美食坊”社團的孩子就帶著搟面杖早早地來到幼兒園。10點鐘社團開始，孩子們就穿上圍裙，武裝整齊的進入廚房開始戰(zhàn)斗。美食坊孫老師這樣說道：“今天我們的活動重點就是讓孩子們體驗和面的過程，感受搟餃子皮的樂趣，為冬至包餃子活動打好基礎。”孩子們跟著孫老師有模有樣的和面、搟皮，忙得不亦樂乎。這邊，“創(chuàng)意畫坊”社團的教室里卻很安靜，原來孩子們正在認真畫畫，立冬了，他們要給自己親手設計一件棉衣。走進“泥工坊”社團，孩子們正在用黃泥捏著各種造型的餃子，不僅有大人理解的餃子形狀，還有孩子們理解的太陽形狀的，小花形狀的餃子。
活動結束后，該園的教學主任馬夢星說：“此次活動，孩子們通過動手搟餃子皮、為自己設計棉衣、用黃泥捏餃子等活動，不僅鍛煉了動手能力，又更加深入的學習到了立冬的來歷，感受到了中華傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化?！?BR> 民俗活動總結篇十二
由于天氣漸冷，樹木花草凋零在即，故人們謂此為“辭青”。九九登高，還要吃花糕，因“高”與“糕”諧音，故應節(jié)糕點謂之“重陽花糕”，寓意“步步高升”。
花糕主要有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的干果;“細花糕”有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類。
金錢花糕與細花糕基本同樣。但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
2、飲菊花酒
寒露與重陽節(jié)接近，此時菊花盛開，為除秋燥，某些地區(qū)有飲“菊花酒”的習俗，這一習俗與登高一起，漸漸移至重陽節(jié)。
菊花酒是由菊花加糯米、酒曲釀制而成，古稱“長壽酒”，其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。
在寒露這天，古人還要取井中的水用來浸造滋補五臟的丸藥或藥酒。古書記載：“九月九日，采菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老?！敝仃枙r節(jié)插茱萸飲菊花酒，可使身體免受初寒所致的風邪。
3、農(nóng)事習俗
寒露時天氣對秋收十分有利，農(nóng)諺有：黃煙花生也該收，起捕成魚采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下來。寒露蜜桃屬北方晚熟桃品種，成熟期在寒露前后，故名“寒露蜜桃”。
4、登高
眾所周知，重陽節(jié)登高的習俗由來已久。由于重陽節(jié)在寒露節(jié)氣前后，寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山，慢慢的重陽節(jié)登高的習俗也成了寒露節(jié)氣的習俗。登高寓意“步步高升”、“高壽”。古時登高源于“避禍”。
登高不僅可以懷古、陶冶情操，而且通過登高，人們可以借此拋開工作煩惱，通過與自然的接觸，緩解壓力，放松自己，所以在秋高氣爽、天高云淡的季節(jié)，登高遠眺，高喊幾聲呼出胸中濁氣，對抑制悲傷的情緒大有好處。
5、吃芝麻
寒露到，天氣由涼爽轉向寒冷。根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時養(yǎng)生理論。這時人們應養(yǎng)陰防燥、潤肺益胃。
于是，民間就有了“寒露吃芝麻”的習俗。在北京，與芝麻有關的食品都成了寒露前后的熱門貨，如芝麻酥、芝麻綠豆糕、芝麻燒餅等。
芝麻分為白芝麻和黑芝麻。食用以白芝麻為好，藥用以黑芝麻為好。白芝麻通常稱為“二芝麻”，而黑芝麻的“黑”字是不能省略的，也不是多余的。諺語說：“嚼把黑芝麻，活到百歲無白發(fā)?！币馑际钦f黑色芝麻養(yǎng)黑發(fā)。
6、觀紅葉
寒露時節(jié)到香山賞紅葉早已成為北京市民的傳統(tǒng)習慣與秋季出游的重頭戲。秋風颯颯，黃護葉紅。
寒露過后的連續(xù)降溫催紅了京城的楓葉。金秋的香山層林盡染，漫山紅葉如霞似錦、如詩如畫。
7、南方較流行秋釣邊
在江南地區(qū)，對喜歡垂釣的人來說，寒露之后的一段時間是不容錯過的好時節(jié)。
進入“白露”后，天氣已逐漸涼爽，水溫也下降到魚類喜愛的溫度。此時，飽受盛夏苦日的魚兒又活躍起來，四處游弋覓食。
尤其是在“寒露”之后、“霜降”之前的一段時間，向陽的淺水區(qū)域溫度較高，浮游生物比較豐富，因此魚兒們喜聚這樣的地方覓食，此時釣魚易上鉤、易釣獲，也就是釣諺所說的“秋釣邊”。
在這段時間里，垂釣經(jīng)驗豐富的人一般選擇水面小、水較淺的釣場。只有溫度較高的晴好天氣，魚兒才會活潑愛尋食，因此一般選擇在上午1o時到下午5時之間下竿，尤其是下午，效果更佳。
此外，為避免人影竿影對水中魚兒的影響，最好使用長竿斜向垂釣，這樣下釣點與垂釣者距離較遠，釣點環(huán)境相對安靜，魚兒敢于大膽進窩和毫無顧忌地攝餌吞鉤。
8、北京流行斗蟋蟀
白露、秋分和寒露，是老北京人斗蟋蟀兒的高潮期。蟋蟀兒也叫促織，一般聽見蟋蟀兒叫就意味著入秋了，天氣漸涼，提醒人們該準備過冬的衣服了，故有“促織鳴，懶婦驚”之說。
據(jù)記載，斗蟋蟀兒始于唐朝天寶年間，南宋權相賈似道，“少時游博無行”，掌權后尤喜促織之戲，還專門寫了一本書《促織經(jīng)》。
明朝宣德皇帝也愛斗蟋蟀兒，致使一只好蟋蟀兒價至數(shù)十金，上有所好，下必甚之，北京人玩蟋蟀兒，大概也始于明朝吧。
寒露節(jié)氣的天氣特點
氣溫降得快
氣溫降得快是寒露節(jié)氣的一個特點。一場較強的冷空氣帶來的秋風、秋雨過后，溫度下降8℃、10℃已較常見。不過，風雨天氣大多維持時間不長(華西地區(qū)除外)，受冷高壓的控制，晝暖夜涼，白天往往秋高氣爽。
平均氣溫分布差異大
10月份，我國平均氣溫分布的地域差別明顯。在華南，平均溫度大多數(shù)地區(qū)在22℃以上，海南更高，在25℃以上，還沒有走出夏季;江淮、江南各地一般在15℃-20℃之間，東北南部、華北、黃淮在8-16℃之間，而此時西北的部分地區(qū)、東北中北部的平均溫度已經(jīng)到了8℃以下。青海省部分高原地區(qū)平均溫度甚至在0℃以下了。
寒露吃什么傳統(tǒng)食物
螃蟹
寒露的一大習俗是吃螃蟹。古人詩日：“九月團臍十月尖，持螯飲酒菊花天?！泵耖g也有“九雌十雄”的諺語。蟹肉質細嫩，味道鮮美，為上等名貴水產(chǎn)。螃蟹的營養(yǎng)也十分豐富，蛋白質的含量比豬肉、魚肉都要高出幾倍，鈣、磷、鐵和維生素a的含量也較高。中醫(yī)認為，河蟹性寒，味咸，具有清熱散結、通脈滋陰、補益肝腎、生精益髓、和胃消食、散熱通絡、強壯筋骨等功效。煮螃蟹以清蒸最原汁原味，營養(yǎng)價值高。
芝麻
民間有“寒露吃芝麻”的習俗。芝麻，在《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》等醫(yī)藥學專著里都享有很高的評價：健脾胃、利小便、和五臟、助消化、化積滯、降血壓、順氣和中、平喘止咳，可治神經(jīng)衰弱，抗衰老。
柑橘
柑橘也是最佳的寒露養(yǎng)生食物。柑橘一般在秋季大量上市，它還有大量的維生素b1，維生素b1對神經(jīng)系統(tǒng)的信號傳導具有重要作用。而在秋季盛產(chǎn)的水果當中，柑橘的維生素b1含量最高。此外，柑橘的果實、果皮、果核以及根等都有不同的藥理作用。
花生
“寒露收豆，花生收在秋分后”?；ㄉ呛肚昂蟮臅r令食物。因花生有滋陰潤肺，抵抗腸道病毒等保健作用，而秋季保健的工作重點就是養(yǎng)陰防燥，所以大家可多食花生。
山藥
山藥屬于薯類，含有豐富的碳水化合物和膳食纖維，多種維生素，包括胡蘿卜素、維生素b1、b2和鈣、磷、鉀、鈉、鎂、鐵、鋅、銅等多種礦物質。山藥雖然可以同時滋補很多臟器，但最終還是以補腎為主，經(jīng)常吃山藥可以增強腎臟的排毒功能。拔絲山藥是很好的一種食用方法，用焦糖“炮制”過的山藥，補腎抗毒的功效會相應增強。
民俗活動總結篇十三
在本次的民俗風情綜合實踐活動中，我們的小組——德瑪西亞小組和我的本身收獲了許多的東西，不過當然也有一些不足。接下來我就來給大家講講我收獲了什么，又有哪些不足的地方：
我們體會了當老師的感覺，還知道了其實當老師也不輕松，我們當老師的時候得不停地修改ppt，視頻等一些東西，因為我們要把最好的東西都交給學生們。
我們學會了小組的合作，在這次民俗風情綜合實踐活動之后，我們終于明白了如果齊心協(xié)力就可以完成，就比如我們錄制的那一個視頻，我們每個人都要發(fā)言，每個人都得思考怎樣回答一些的問題。就如前人所說過的一句話“兄弟齊心，其利斷金?！?BR> 不過雖然收獲很多，但是我們需要反思的一些問題也許多許多：
在有的時候，我們的組的成員們會因為各種分歧而辯論起來，甚至可能吵起來。就比如我們先前的組長——夏語晨同學因為某些原因，辭去了組長這個職位。但一個小組可不能沒有小組長，一個沒有小組長的小組，就是群龍無首，就是一群螞蟻沒有蟻王，就是植物沒有了陽光。所以我們必須必須選出來一個小組長來率領我們走向光明，于是我們組的人舉行了一次公投來選舉出我們的組長，我們一致把票投給了曹易航同學，因為我們認為他有能力擔任我們的組長，而他卻極度地抗拒，不愿意當組長，于是董老師任命了胡湘如作為組長，不過我們還是會時不時的吵架，這就是我們不足的地方。
不過如果大家都學會包容別人，退一步的話，大家也許就不會吵架了，正所謂“退一步海闊天空?！?BR> 這就是我們此次的民俗風情綜合實踐活動的`一些收獲以及一些不足的地方。
民俗活動總結篇十四
七夕節(jié)的習俗一:穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?BR> 七夕節(jié)的習俗二:喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應。”
五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
七夕節(jié)的習俗三:投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?BR> 七夕節(jié)的習俗四:種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
七夕節(jié)的習俗五:為牛慶生
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。
七夕節(jié)的習俗六:曬書曬衣
據(jù)載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。
還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。
而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
七夕節(jié)的習俗七:供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。
七夕節(jié)的習俗八:拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
七夕節(jié)的習俗九:拜魁星
民間傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
七夕節(jié)的習俗十:吃巧果
七夕的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；驅⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕(門票)圖案，稱為“花瓜”。
七夕節(jié)的習俗十一:七姐誕
廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上Γ瑹艄獾教烀??！比藗冊诠?jié)日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。
一切都安排停當以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰高興里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的.。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
七夕節(jié)的習俗十二:針者則“輸巧”
七夕節(jié)的習俗十三:互相贈送，以示友情
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(門票)沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓(門票)一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習俗。
七夕節(jié)的習俗十四:染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
七夕節(jié)的習俗十五:婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕節(jié)的習俗十六:結扎巧姑
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
七夕節(jié)的習俗十七:拜“七娘媽”
閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。
七夕節(jié)的由來
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。
其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。
5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認為是“中國情人節(jié)”。
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民俗活動總結篇十五
所謂“夜作”，宋朝梅堯臣在《續(xù)永叔歸田樂秋冬》中曾有“織婦夜作露欲冷，社酒已熟人相呼”的描述，清朝顧祿在《清嘉錄·重陽糕》中也有“百工入夜操作，謂之做夜作”的說法。簡單來說，就是夜間工作，“開夜工”。
根據(jù)當?shù)孛袼讓W者的介紹，“夜作”習俗的形成，是因為進入大雪節(jié)氣，天氣漸冷，白天短，夜間長，直到冬至，于是人們便利用夜間長的特點，紛紛“開夜工”。糕團、年糕店自不用多說，南貨北貨鋪也是忙忙碌碌，就連藥鋪都要比平時忙上好幾倍。生病的`人希望能趕在年前開些膏方好好補補，別把病帶到新的一年。
同時忙得焦頭爛額的還有裁縫鋪。過去做衣服完全靠手工一針一線，特別耗時，人們往往會把裁縫請到家里來，一住就是三四天，好吃好喝招待，為家里的每個人量體裁衣。
除了“夜長日短”的緣故以外，民俗專家說，“夜作”之俗的興盛，主要還是因為過了大雪節(jié)氣，很快就要迎來“大如年”的冬至，為了過冬至節(jié)，人們總要提前做些準備。
而“夜作”至深夜，人們的肚子難免要“抗議”，這時候，“夜作飯”就應勢而生了。所謂“夜作飯”，并不是通常意義上的飯，大多是指饅頭、包子、面條、餛鈍等可充饑的小吃。民俗專家說，對于小商小鋪，小本經(jīng)營，“夜作飯”常常是就地取材，例如年糕店就蒸些年糕吃，南貨鋪就燒碗紅棗桂圓湯喝。
“夜作”的興盛和“夜作飯”的需求，多多少少也促進了夜宵生意的繁榮，飲食店、小吃攤紛紛開設夜市，營業(yè)到五更才打烊。漢書《食貨志》中就曾記載：“十月既入，婦女同巷相從，……小民明燈荷擔賣糖炒栗子、熟銀杏之類，以充夜間小食，沿門叫喚，每至殘漏街衢始寂人聲?！?BR> 民俗活動總結篇十六
在這次綜合實踐活動中，我們小組研究的是民俗節(jié)日：七夕，我們有收獲，也有不足的地方，還體驗到了當老師的滋味：
因為我們研究的是七夕，所以大家肯定有很多問題了：
什么是七夕？我們可以把七夕當做情人節(jié)來過嗎？……
為了讓大家明白得更透徹，我們用視頻的方法來給同學們簡介牛郎織女的故事，這可費了我們不少時間，背臺詞、練動作……我們要費盡口舌，用自己的話來把官方用語改變過來，讓語言變得更風趣、俏皮。為了讓同學更加明白，我們練習了整整兩個下午呢。
雖然前一些天我們的效率并不是很高，會出現(xiàn)分歧，不和諧，但是我們一想到“兄弟齊心，其利斷金”只要團結一致，什么困難都會被攻破，什么事情都會變得簡單！這讓我想起了老師給我們講課時做的幻燈片：他們不惜時間在備課中一點一點溜走，不惜辛苦勞累，為了我們聽的更明白，總是在不停的修改，爭取讓每個同學都聽懂。
在這次民俗實踐活動，我收獲到了合作的精神、力量是無窮大的，俗話說得好，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”只有合作的精神是最強大的。
民俗活動總結篇十七
農(nóng)歷“三月三”獨民俗活動是由民眾自發(fā)形成的集休閑、娛樂、春游、宗教等為一體的`民俗活動，為確?；顒影踩行蜻M行，確保廣大游客的人身、財產(chǎn)安全，避免發(fā)生交通、火災、踩踏等突發(fā)公共安全事故，特制定方案如下：
一、活動期間，對獨相關區(qū)域道路實行交通管制，嚴禁一切無關車輛進入民俗活動區(qū)域，如有違反，由公安機關依照《中華人民共和國道路交通安全處罰法》等法律法規(guī)對相關人員進行處罰。
二、景區(qū)內嚴禁吸煙、使用明火，所有攤點禁止銷售煙花爆竹；嚴禁游客攜帶煙花爆竹、易燃易爆危險物品、管制器具等違禁物品進入景區(qū)，如有違反，對攜帶的違禁物品依法予以沒收，并由公安機關依照《中華人民共和國消防法》、《中華人民共和國治安處罰法》對相關人員進行處罰。
三、嚴禁非法組織流浪人員進入景區(qū)乞討，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對流浪人員由民政、公安部門依法予以帶離、遣送，對組織者由公安機關依照《中華人民共和國治安處罰法》、《中華人民共和國刑法》的相關規(guī)定進行打擊處理。
四、景區(qū)內主要道路沿線、游客主要通道、祖師宮周圍區(qū)域嚴禁擺攤設點，違者由城管、工商部門依法予以取締。
五、游客要服從管理，加強自我保護意識，在陡坡或狹窄的路段，請自覺慢行，保管好隨身攜帶財物。
六、到祖師宮內參觀的游客，要按順序進行，嚴禁擁擠、滯留，防止發(fā)生燒傷、燙傷事故；攜帶的香火貢品一律交由宗教服務人員保管處理；游客進入祖師宮參觀后，要按順序迅速從后門離開，防止發(fā)生擁擠、踩踏等意外事故。
民俗活動總結篇十八
我：“外婆，你是貴州人，你能說一下你們苗族人在過年時一般會做些什么嗎？”
外婆：“我們啊，過年一定要大掃除，表示把霉運掃掉，然后要貼對聯(lián)啊，貼門神啊什么的，說大吉大利，還有，以前外婆還沒和你外公結婚的時候，外婆就會在家里擺上桃花，這里的人都說，單身的人過年插上桃花來年可以走桃花運呢！”
我：“是嗎，外婆，你們那兒的習慣好特別啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”
外婆：“年三十要吃團圓飯，然后那個，好像是魚只能吃一半，還有一半得留到初一才能吃，說什么年年有余?！?BR> 我：“外婆，我在手機上查好像還有說團圓飯吃好小孩子還要提著燈籠去大街上唱什么歌呢！”
外婆：“哦，這個都是以前的習俗，現(xiàn)在基本上都沒了，因為貴州已經(jīng)開發(fā)了，所以基本上很少會有人那樣了！”
我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”
外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向親戚拜年，對了，初一絕對不可以洗頭洗澡掃地，初二才能洗頭洗澡掃地?！?BR> 我：“外婆，為什么啊，為什么初一不能，只有初二才能洗??？”
外婆：“因為，都說初一是運氣，初二掃霉氣，知道了吧！”
我：“哦，外婆，那你知道溫州又有什么很特別的民風民俗嗎？”
外婆：“這我倒不太清楚，你外公應該知道，不過大概我還是知道一點點，就是年三十一定要吃芋頭，因為溫州話諧音‘余，?！?，吃芋頭是好事嘛，所以一定得吃芋頭?！?BR> 我：“外婆，你還知道其他的嗎？”
外婆：“溫州每年大年初一都要放開門炮，關門炮，然后都會在大年初一領紅包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”
我：“哦，謝謝外婆啦，吃飯去嘍！”
民俗活動總結篇十九
20____年x月____日我校師生在會議室舉行了端午節(jié)特別活動——“端午故事會”。
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。本次活動的主題是品味端午，傳承經(jīng)典，共慶端午佳節(jié)。
七年級一班的劉x同學帶來的端午故事傳說，贏得了同學們的陣陣掌聲。
八年級的吳____同學用優(yōu)美的語言把端午的情意傳遞。
七年級六班的趙x用他的《艾蒿與菖蒲》打動了所有的同學獲得了優(yōu)秀的成績。
在激烈的角逐中七年級的趙x，楊____，徐____分別斬獲一二三等獎，八年級的吳____，周____，鄭____分別獲得一二三等獎。
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。愿五千年文化瑰寶大放異彩，愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。
同學們，讓經(jīng)典伴隨我們的中學時光，伴隨我們成長，讓我們在經(jīng)典的海洋中直掛云帆，乘風破浪。
民俗活動總結篇二十
最近我們班舉行了民俗風情小組活動，是為了什么？是為了讓我們體驗當老師的感覺，同時我們把我們準備的課件放到網(wǎng)上讓那些不知道這些民俗風情的人學習。
在這次小組活動里我學到了許多知識，就拿潑水節(jié)的活動來說，以前我以為潑水節(jié)只用潑水，不過經(jīng)過這次小組活動我了解了許多潑水節(jié)的活動，雖然在這次活動中我覺得還不錯，但是我們組也有一些不足的地方。不足的地方在于小組不團結，在董老師剛布置不久我們組就發(fā)生了矛盾，這使我們比別的組做的質量要爛一些。剛開始我們以為不會有麻煩了，可是萬萬沒想到我們組又發(fā)生了“災難”，就這樣我們組分分合合合合分分。第二個問題是組長的態(tài)度，之前我們在錄音的時候因為組員的口誤而大發(fā)雷霆，我們都知道組長是因為太著急了所以才會這么惱火，不過她把她的怒氣施發(fā)在組員身上就是她的不對了，孔子說過“己所不欲，勿施于人?！倍覀兘M長就是一個反面教材。不過我們組也有許多好的地方，比如說我們的ppt做得精致，錄音的聲音比別人響亮。但是我也有一些不足的地方，比如我不應該責怪組員。
在這次我們組活動中我們有許多的麻煩，但是我堅信只要我們團結就能克服一切困難。
民俗活動總結篇二十一
農(nóng)歷“三月三”獨民俗活動是由民眾自發(fā)形成的集休閑、娛樂、春游、宗教等為一體的.民俗活動，為確保活動安全有序進行，確保廣大游客的人身、財產(chǎn)安全，避免發(fā)生交通、火災、踩踏等突發(fā)公共安全事故，特制定方案如下：
一、活動期間，對獨相關區(qū)域道路實行交通管制，嚴禁一切無關車輛進入民俗活動區(qū)域，如有違反，由公安機關依照《中華人民共和國道路交通安全處罰法》等法律法規(guī)對相關人員進行處罰。
二、景區(qū)內嚴禁吸煙、使用明火，所有攤點禁止銷售煙花爆竹；嚴禁游客攜帶煙花爆竹、易燃易爆危險物品、管制器具等違禁物品進入景區(qū)，如有違反，對攜帶的違禁物品依法予以沒收，并由公安機關依照《中華人民共和國消防法》、《中華人民共和國治安處罰法》對相關人員進行處罰。
三、嚴禁非法組織流浪人員進入景區(qū)乞討，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對流浪人員由民政、公安部門依法予以帶離、遣送，對組織者由公安機關依照《中華人民共和國治安處罰法》、《中華人民共和國刑法》的相關規(guī)定進行打擊處理。
四、景區(qū)內主要道路沿線、游客主要通道、祖師宮周圍區(qū)域嚴禁擺攤設點，違者由城管、工商部門依法予以取締。
五、游客要服從管理，加強自我保護意識，在陡坡或狹窄的路段，請自覺慢行，保管好隨身攜帶財物。
六、到祖師宮內參觀的游客，要按順序進行，嚴禁擁擠、滯留，防止發(fā)生燒傷、燙傷事故；攜帶的香火貢品一律交由宗教服務人員保管處理；游客進入祖師宮參觀后，要按順序迅速從后門離開，防止發(fā)生擁擠、踩踏等意外事故。
民俗活動總結篇二十二
（貴州，溫州）
我：“外婆，你是貴州人，你能說一下你們苗族人在過年時一般會做些什么嗎？”
外婆：“我們啊，過年一定要大掃除，表示把霉運掃掉，然后要貼對聯(lián)啊，貼門神啊什么的，說大吉大利，還有，以前外婆還沒和你外公結婚的時候，外婆就會在家里擺上桃花，這里的人都說，單身的.人過年插上桃花來年可以走桃花運呢！”
我：“是嗎，外婆，你們那兒的習慣好特別啊，那大年三十又要干什么，或者不能干什么呢？”
外婆：“年三十要吃團圓飯，然后那個，好像是魚只能吃一半，還有一半得留到初一才能吃，說什么年年有余?！?BR> 我：“外婆，我在手機上查好像還有說團圓飯吃好小孩子還要提著燈籠去大街上唱什么歌呢！”
外婆：“哦，這個都是以前的習俗，現(xiàn)在基本上都沒了，因為貴州已經(jīng)開發(fā)了，所以基本上很少會有人那樣了！”
我：“那，外婆，大年初一，初二又要干些什么呢？”
外婆：“年初一啊，一大早要穿上新衣服，去向親戚拜年，對了，初一絕對不可以洗頭洗澡掃地，初二才能洗頭洗澡掃地?！?BR> 我：“外婆，為什么啊，為什么初一不能，只有初二才能洗?。俊?BR> 外婆：“因為，都說初一是運氣，初二掃霉氣，知道了吧！”
我：“哦，外婆，那你知道溫州又有什么很特別的民風民俗嗎？”
外婆：“這我倒不太清楚，你外公應該知道，不過大概我還是知道一點點，就是年三十一定要吃芋頭，因為溫州話諧音‘余，裕’，吃芋頭是好事嘛，所以一定得吃芋頭。”
我：“外婆，你還知道其他的嗎？”
外婆：“溫州每年大年初一都要放開門炮，關門炮，然后都會在大年初一領紅包嘛，其它外婆就真的不清楚了！”
我：“哦，謝謝外婆啦，吃飯去嘍！”
（注：
民俗活動總結篇二十三
活動一：
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
活動二：
曬書曬衣
據(jù)載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
[七夕節(jié)民俗活動]
民俗活動總結篇二十四
輕輕登上白塔山長滿青苔的石階，一眼便望見遠處一座座古色古香的建筑，門口有一塊大匾，寫著：蘭州民俗博物館。
某天，我走進了這個地方。一跨入大門，城市的喧鬧好像被隔在了門外，迎面而來的是一種厚重的、歷史的氣息。整個大廳幾乎只是昏黃色，不禁令我屏住了呼吸，慢慢踱步向前。
這里一件件藝術品都令我目不暇接，眼花繚亂，他們或是時代的印記，或是文化的傳承，或是民俗的象征，都值得細細品味。有遠古時代的陶瓷，形狀各異，畫滿了復雜的花紋;有《清明上河圖》的手工剪紙，長達幾米，其做工精細程度使人驚嘆;也有黃河邊商旅之隊的駱駝標本，栩栩如生;還有千變萬化的秦腔臉譜，喜怒哀樂，世間百態(tài)都仿佛蘊藏在這表情里了。其中令我念念不忘的`，還是幾尊令人為之一振的蠟像。
另外一組是打鐵師父和徒弟打鐵的場景。約莫六七十歲的老頭兒，胡子眉毛都已花白，身材卻很結實。尤其是那挽起袖子的雙臂，青筋暴出，非常有力。他弓著腰，賣力地在砧臺上捶打，絲毫不肯懈怠。他緊鎖雙眉，額角的皺紋里還有晶瑩的汗珠滲出來。徒弟則敲擊著一桿鐵叉，似乎在檢驗做工是否滿意，他認真得仿佛忘記了時間，我亦被他帶入到這種勤勞、熱情的情緒中了，這組蠟像，若不是靜止不動，真是活靈活現(xiàn)——遠可以看到打鐵鋪里忙忙碌碌的師徒倆，近則可以看清他們臉上的每一滴汗水、每一層撲上去的灰塵。
我獨自徘徊在幽暗的長廊里，伴隨著古老的民俗文化，伴隨著耐人尋味的、需要沉下心來感受的藝術。