通過總結(jié)，我們能夠更清晰地認識自己的優(yōu)勢和不足。寫心得體會時，可以結(jié)合具體案例或個人經(jīng)歷，讓讀者更好地理解你的觀點。在下面是我整理的一些心得體會，有興趣的同學(xué)可以參考一下。
心得體會學(xué)會做人篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
古人常說，“行有不得，反求諸己”，但一開始，我并未能及時地進行自我反剩古人又說，“君子務(wù)本、本立而道生”，因此，在自我反省的過程中，必須要把犯錯誤的根本原因找出來，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事無補，將來還會犯更多更嚴重的錯誤?；谖蚝?，歸結(jié)原因如下：
一、職責心不強，工作作風不深入，不踏實
作為一名執(zhí)法人員，不論有多少理由，都應(yīng)端正執(zhí)法辦案的態(tài)度、嚴格執(zhí)法辦案的程序，全面準確地掌握案件狀況，確保事實無誤、程序無誤；對同事提出的疑問，更應(yīng)認真核實、查對。同時，更是要增強自身的法律意識，切忌工作上的隨意性。有一句法的格言說到“魔鬼出于細節(jié)”。
二、事發(fā)后，不能心平氣和地應(yīng)對錯誤，有逃避的心理
一開始，就想著把很多問題推給別人，而不能立刻想著先從自己身上找原因。為什么不能心平氣和呢，因為是“齷齪的面子”在作怪：覺得自己讀了那么多年書，起碼也是個正宗本科學(xué)歷，心理上建立了一種“本科生是不允許犯錯誤的”的觀念，一旦犯錯誤就是對自己的否定，本科生這張招牌掛起來就不那么光彩了。因此，一開始，還不能理解領(lǐng)導(dǎo)的“棒喝”法門，把問題東推西推，想牽強附會到別人身上，還強裝出一副“此事與己無干”的樣貌，對事情展開一番“與己無干”的耍賴分析！每每想起當時的嘴臉，心中甚是羞愧。
三、一個人一生最重要的是做事做人的潛力
做人要專注，做事也要專注。做事不專心，必須無法把事情做得圓滿，無法清楚地掌握細節(jié)。學(xué)習就在做人、做事的點點滴滴中。經(jīng)典絕不是在書本里，而是在做人、做事的點滴中?！皩W(xué)如逆水行舟，不進則退”，讀了那么多的書，假如不融會貫通，不與生活結(jié)合，就很難有喜悅，就是古人所講的“學(xué)而時習之，不亦樂乎?！?BR> 四、“學(xué)習最重要的境界是體悟
如果學(xué)習中不能體悟，那只是“記問之學(xué)”，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當然就沒有幫忙，甚至還有害處?！弊罱?，聽到一個講座，講座里舉了一個例子，說某人畢業(yè)于某個研究所，有一天，母親叫他處理點家事，他做完以后，母親檢查后覺得他做得不是很好，就說：“兒子，你怎樣連這點小事也做不好你怎樣這么笨?！蹦侨寺牶?，立刻臉孔變得十分兇惡，然后之后母親說了一句話：“我都念到研究所了，你還罵我笨！研究所給了他什么有沒有給他人生的智慧，待人、處世、接物的智慧只是給了他傲慢，給了他不受教。這點小事沒辦好，恰恰是學(xué)習的機會，但他并沒有把握這個機會，反而對母親的指責和批評很不能理解。事物都有一體兩面，不往好處發(fā)展，就會自然地向壞處發(fā)展聽完講座，再想想自己，也甚是慚愧！
總之，我的行為給單位帶來了不好的影響，做出這樣的行為，我的情緒十分沉重和羞愧。“人非圣賢，孰能無過”，我也會努力成長為一個理智的人，一個理得心安的人，從過去的錯誤中學(xué)到智慧，不再單純地懊悔?！敖?jīng)師易得，人師難求”，我真心感謝領(lǐng)導(dǎo)的教誨，期望在今后的成長過程中，能從你們身上學(xué)得到更多的“智慧”，能得到你們的教誨和幫忙，我倍感幸運和不勝感激！
心得體會學(xué)會做人篇二
在我印象最深的一件事當中，就是我第一次給母親洗腳。
回到家后，我寫完其他作業(yè)，便坐在椅子上發(fā)起愁來。這時，媽媽推門走進來，看我愁眉苦臉的樣子，便問：“怎么了？”我支支吾吾地說：“媽媽，今天老師留了一個作業(yè)”話到嘴邊我又咽了下去?！澳蔷涂熳霭?！”說完母親就去做飯了。
吃完晚飯，時針不知不覺地指向了二十一點，我還為如何完成作業(yè)而犯難。母親疲憊地拿起盆子要洗腳，這時我的心跳加快腦中始終閃著“作業(yè)，作業(yè)”兩個字。我鼓起勇氣搶過母親的盆子，尷尬地說：“今天我給您洗腳。”母親奇怪地看著我，驚訝地說：“我又不是七八十歲的老太太，自己會洗?！薄皨寢?，今天是母親節(jié)這是老師留的作業(yè)?！蹦赣H看著我，最終答應(yīng)了。
我接著水，讓母親坐在椅子上，這時，我感覺有些發(fā)麻，母親好像看出了我的心思，親切地對我說：“你別洗了，我來吧?！薄安?，我來?！蔽颐偷匕咽稚爝M水里，輕輕地撩起來，沖洗著母親的腳。呀！母親腳上磨出了一層層的老繭。我小心地撫摸著，問：“媽媽，疼嗎？”他笑著說：“傻孩子，繭子怎么會疼呢？記得嗎？你小時侯非常的調(diào)皮，我給你洗腳時，你用腳丫撲到著水面，濺得我滿身是水。現(xiàn)在你長大了，能為母親洗腳了。”我抬起頭，看見母親正擦眼中的淚花，我忙低下頭，注視那厚厚的繭子心里像塞了鉛塊似的，沉重極了，愧疚的淚水像泉水般涌了出來。我為剛才的猶豫而感到慚愧。
我又撩起水，輕輕地搓著腳下的每個部位，甚至連腳趾之間的縫隙也不放過。腳洗好了。我用毛巾把腳擦干了。母親笑了，欣慰地笑了，我從那笑中看到晶瑩的淚花。我從母親手里搶過襪子去洗！??！上面還有洞，悔恨，不安折磨著我，我一邊洗，一邊懺悔著。襪子西干凈了，我端起那盆臟水猛地想外潑去，那顆愛慕虛榮的心也隨著這水一同洗去。我深深吸了一口氣，頓時我感覺輕松了許多。
海納百川，有容乃大。上面這8篇做事先做人的心得體會和方法先學(xué)會做人再學(xué)會做事的心得就是為您整理的做事先做人的感悟范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
心得體會學(xué)會做人篇三
一個人的成長過程中，無論是在家庭、學(xué)校還是工作中，都需要學(xué)會做人。而在不同的環(huán)境之中，學(xué)會做人的方式也會發(fā)生變化。但是無論是在什么情況下，做人的根本原則都應(yīng)該是待人真誠、寬容和尊重，同時又不損害自己的尊嚴和利益。在我自己走過的路上，也慢慢體會到做人的經(jīng)驗和心得，這些經(jīng)驗和心得讓我更好地面對人生的挑戰(zhàn)和困難，同時也獲得了更多的成長。
第二段：懂得尊重他人
我覺得尊重他人是做人最基本的體現(xiàn)，離開了尊重，太多的問題就會悄無聲息的產(chǎn)生。尊重不僅僅是言語上的表現(xiàn)，還有行為和態(tài)度上的表現(xiàn)。在生活中，我們應(yīng)該盡可能體諒他人，對別人也要有感恩和包容的態(tài)度。有時候，我們可能無法理解別人的行為或者言語，但我們不應(yīng)該就此判定對方，而是去傾聽和理解。畢竟每個人的思想和行為都存在一個背景和過程，這需要我們更多的去關(guān)注與理解。
第三段：學(xué)會關(guān)愛他人
一個人之所以能夠成功，往往與他周圍的人有很大的關(guān)系，這也就需要我們學(xué)會關(guān)愛這些周圍的人。有時候，只需要溫暖的一句話或者一味小小的舉動，就能夠讓別人感到關(guān)愛和溫暖。我們也要盡可能去了解他人的需求和想法，這樣才能更好地發(fā)揮我們自己的作用。同時，在處理人際關(guān)系上，也要盡量避免讓交流中存在偏見和太過片面的背景，而是盡可能地與別人建立信任和友誼。
第四段：保持理智和自尊
在與他人交往過程中，時常會遇到自己的自尊受到了冒犯或者侵犯。這時候，我們必須保持自己的理智和冷靜，不讓情緒干擾自己的判斷。同時，也要在維護自尊的同時，盡量避免對別人造成太大的傷害。我們應(yīng)該權(quán)衡自己利益，能夠讓自己和別人都過得更好的方案，這樣才能找到最好的方式去處理人際問題。而理智和自尊，也讓我們更好地掌控自己的情緒和感情，不至于太過沖動。
第五段：結(jié)語
總之，在做人的路上，我們需要更多地去關(guān)注與理解別人，同時也學(xué)會去面對和解決人生的難題。無論何時、何地，我們都應(yīng)該堅守自己的原則和價值觀，不受外界的影響或變化而改變自己的本質(zhì)。做人并不是一件簡單的事情，但我們需要不斷練習、實踐，通過時間和沉淀，才能夠更好地去理解人生和生命的意義。
心得體會學(xué)會做人篇四
學(xué)會做人，生命至上，是一種價值觀和人生態(tài)度的體現(xiàn)。每個人都應(yīng)該明白，生命是最寶貴的，而學(xué)會保護和珍視生命，是我們應(yīng)盡的責任。在日常生活中，我們常常會面臨各種形形色色的挑戰(zhàn)和困難。只有樹立正確的人生觀，牢記生命至上的理念，才能夠迎接生活的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。下面將從學(xué)會尊重生命、關(guān)注身心健康、培養(yǎng)愛心、珍惜時間以及追求夢想五個方面，分享我對“學(xué)會做人生命至上”的心得體會。
首先，學(xué)會尊重生命是做人生命至上的重要體現(xiàn)。我們都應(yīng)該意識到每個人都有自己的價值和意義，不論是與我們有著千絲萬縷聯(lián)系的家人還是一個個陌生的路人。每個人的生命都應(yīng)該得到尊重和保護。我們不可以隨意妄為，傷害他人的生命，更不能因為怠慢或忽視而導(dǎo)致生命的流逝。我們要學(xué)會尊重他人的生命，尊重他人的感受和權(quán)益，做到平等、善良、寬容，以實際行動去維護生命至上的原則。
其次，關(guān)注身心健康也是做人生命至上的基本要求。只有擁有健康的身體和健全的精神，我們才能更好地實現(xiàn)自我價值，積極地投身于社會。我們應(yīng)該注重飲食健康，均衡營養(yǎng)，適時鍛煉身體，保持良好的生活習慣。同時，我們也要關(guān)注內(nèi)心的愉悅和情緒的穩(wěn)定，學(xué)會適應(yīng)壓力和挫折，保持心理的健康。只有身心健康，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)，踐行生命至上的原則。
第三，培養(yǎng)愛心是做人生命至上的必備條件。我們要學(xué)會關(guān)心他人，樂于助人。當我們看到需要幫助的人時，不要猶豫，伸出援助之手。無論是物質(zhì)上的幫助還是情感上的支持，我們都能盡己所能，去傳遞愛心。同時，我們還應(yīng)該保護和關(guān)懷動物和自然環(huán)境，與他們和諧相處。通過體驗與他人分享的喜悅，我們才能真正體會到生命的價值和意義，實現(xiàn)生命至上的理念。
第四，珍惜時間是做人生命至上的重要條件。時間是有限而寶貴的資源，我們要學(xué)會合理安排時間，做有意義的事情，追求有價值的目標。過多的虛度光陰不僅浪費了生命，也無法實現(xiàn)人生的價值。我們應(yīng)該充分利用時間，努力學(xué)習、工作和鍛煉，提升自我，創(chuàng)造更多的幸福和貢獻。人生短暫，珍惜時間，才能更好地實現(xiàn)生命至上的原則。
最后，追求夢想也是做人生命至上的追求。每個人都應(yīng)該有自己的理想和夢想，我們要學(xué)會堅持追求自己真正的目標。夢想是生命的動力和方向，只有努力向前，不斷追求，我們才能實現(xiàn)自我價值，讓生命煥發(fā)出無窮的光彩。我們要勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，不氣餒，不退縮，用心去追逐夢想，實現(xiàn)生命的至高價值。
總結(jié)起來，學(xué)會做人生命至上，是一種人生價值觀和生活態(tài)度的體現(xiàn)。我們要學(xué)會尊重生命，關(guān)注身心健康，培養(yǎng)愛心，珍惜時間，追求夢想。只有擁有這些品質(zhì)和追求，我們才能真正實現(xiàn)生命的意義和價值，活出精彩的人生。讓我們一起努力，將“學(xué)會做人生命至上”這一價值理念融入日常生活中，共同創(chuàng)造美好的未來。
心得體會學(xué)會做人篇五
段落一：引言（概述人生命至上的重要性，同時提出學(xué)會做人的能力的必要性）
人的一生中，命運的變化無時不刻不在影響著我們的生活。在面對命運的洪流中，我們常常忽略了一件最最重要的事——生命的價值。無論其他的一切如何變化，生命始終是最寶貴的財富。因此，我們必須學(xué)會做人生命至上，懂得將生命放在首位，珍惜每一天、每一刻。
段落二：珍愛生命的意義（生命是上天給予我們的禮物，要善待自己的生命）
每個人都是獨一無二的，每個人都只有唯一一次的生命。生命的寶貴無法用任何金錢或權(quán)力所能匹敵。它是上天給予我們的禮物，我們應(yīng)該虔誠地珍愛和維護它。無數(shù)個夜晚的黑暗之中，那束忽明忽暗的燈光正是代表了我們?nèi)松械拿恳粋€奇跡，我們應(yīng)該照亮、保護它，讓它在無盡的漫漫長夜中永遠明亮。
段落三：學(xué)會關(guān)愛他人的重要性（生命至上不僅表現(xiàn)在關(guān)心自己，還表現(xiàn)在關(guān)愛他人）
生命至上的觀念不僅僅表現(xiàn)在珍愛自己的生命上，同樣也要體現(xiàn)在關(guān)愛他人的行動中。我們應(yīng)該懂得寬容、友愛他人，因為每個人的生命同樣珍貴。在我們共同的人生旅途中，關(guān)心、關(guān)愛他人，不只是出于對人道主義的尊重，更是對生命本身價值的認可和珍視。只有學(xué)會尊重和愛護他人的生命，我們才能真正體會到生命至上的真諦。
段落四：如何學(xué)會做人生命至上（提出幾個建議，比如積極面對困難、培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、為他人的生命創(chuàng)造價值等）
學(xué)會做人生命至上不僅僅是一個理念，更是一個長期的過程。我們可以從積極面對困難的角度去培養(yǎng)做人生命至上的能力，因為只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能更好地保護自己的生命，成為一個生命至上的人。此外，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度也是很必要的。在生活中遇到困難和挫折時，擁抱希望、保持樂觀，不放棄對生命的追求，才能真正做到生命至上。最后，為他人的生命創(chuàng)造價值也是做人生命至上的表現(xiàn)，我們應(yīng)該用自己的行動來幫助他人，為他人的生命帶來一絲光明。
段落五：總結(jié)（強調(diào)做人生命至上的重要性，呼吁大家共同珍愛和呵護生命）
在這個喧囂而繁忙的社會中，我們常常忽略了生命的價值。然而，生命才是我們最寶貴的財富，只有懂得珍愛和呵護生命，才能真正活出自己的精彩人生。做人生命至上需要我們從各個層面去思考和付諸行動，從而真正體會到生命的無價之處。讓我們倡導(dǎo)生命至上的理念，讓每一個人都懂得珍視和保護每一個生命，從而創(chuàng)造一個更美好的世界。
心得體會學(xué)會做人篇六
做人的第一步就是學(xué)會傾聽與尊重他人。我們身處社會，交往中難免會與不同性格、不同背景的人打交道。要想獲得良好的人際關(guān)系，就需要學(xué)會傾聽他人的觀點和意見。當他人發(fā)表言論時，我們應(yīng)該虛心聽取，并且積極表達尊重與接納的態(tài)度。尊重他人的觀點不僅讓他們感到受尊重，也能增進我們之間的理解和互信。只有通過傾聽與尊重，我們才能樹立起一個互相關(guān)心和包容的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第二段：學(xué)會感恩與奉獻
做人的另一重要心得體會就是學(xué)會感恩與奉獻。我們生活在這個世界上，得到了許多來自他人和社會的幫助。在回饋社會的同時，我們也應(yīng)當時刻心存感恩之情。感恩讓我們不忘初心，記住那些幫助過我們的人和事。同時，奉獻也是我們做人的一種義務(wù)。通過為他人提供幫助和服務(wù)，我們可以傾注自己的真誠和熱情，同時也能獲得滿足感和成就感。感恩與奉獻讓我們成為一個懂得感恩和回報的人，也讓我們與他人之間建立起真誠的情感紐帶。
第三段：學(xué)會以善待他人為快樂來源
做人的第三個心得體會是學(xué)會以善待他人為快樂來源。善待他人不僅是一種道德規(guī)范，也是一種生活的智慧。我們每個人都有自己的欲望和需求，但是我們應(yīng)該在滿足自己的同時，考慮他人的利益和感受。只有懂得以善待他人為快樂來源，我們才能收獲他人的理解和支持。一個懂得善待他人的人，不僅能夠建立起良好的人際關(guān)系，也能享受到他人的友善和喜悅。善待他人不僅能夠讓我們自己更加快樂，也能在周圍傳遞出正能量。
第四段：學(xué)會寬容和包容
做人的又一個心得體會是學(xué)會寬容和包容。寬容和包容不是放縱和漠視，而是一種積極的心態(tài)和行為。人際關(guān)系中難免會有矛盾和不和，我們應(yīng)該學(xué)會寬容他人的錯誤和過失，并用包容來化解矛盾。寬容是一種修身養(yǎng)性的品質(zhì)，能夠使我們更加從容和健康地生活。同時，包容也是一種胸懷和能力的體現(xiàn)。只有懂得包容他人的差異和不足，我們才能建立起和諧與和睦的人際關(guān)系。通過寬容和包容，我們能夠擁有更多的朋友和更多的增長經(jīng)驗的機會。
第五段：學(xué)會不斷的反思與成長
做人的最后一個心得體會是學(xué)會不斷的反思與成長。人是一個不斷成長和變化的個體，我們應(yīng)該時刻反思自身的行為和思想是否能夠符合社會的規(guī)范和期待。只有不斷反思和成長，我們才能不斷完善自身，改變自身的不足之處。借助于反思，我們能夠更好地認識自我，找到自身的優(yōu)點與劣勢，并進一步提升個人的素質(zhì)與智慧。作為一個做人的過程，反思和成長是我們不斷邁向成功和幸福的階梯。
總結(jié)：
學(xué)會做人并不是一蹴而就的，需要我們不斷學(xué)習和修煉。通過傾聽與尊重他人、感恩與奉獻、善待他人、寬容和包容以及不斷的反思與成長，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立起良好的人際關(guān)系。做人是一種藝術(shù)，需要我們用心去體會、去實踐。只有懂得做人，在人生的道路上我們才能走得更加堅定和自信。
心得體會學(xué)會做人篇七
講話做人處事是人與人之間的重要交流方式。通過言語表達和行為舉止的方式，我們能夠傳遞信息、交流思想、表達情感。然而，許多人在講話做人處事中存在諸多問題，如言辭沖動、做事偏激、不懂換位思考等。我最近也在經(jīng)歷中漸漸體會到了講話做人處事的重要性，并且總結(jié)了一些心得體會。
第二段：學(xué)會善于傾聽
在講話做人處事中，善于傾聽是非常重要的。我曾經(jīng)有一次因為過于沖動而與朋友發(fā)生爭執(zhí)，雙方在辯論中都沒有理解對方的觀點。由于我一直未能傾聽對方的意見，最終導(dǎo)致了友情的破裂。從那以后，我開始努力學(xué)會傾聽。我發(fā)現(xiàn)，當我真正聆聽對方的觀點和意見時，不僅可以更好地理解他人的想法，還能夠增進雙方的關(guān)系。通過傾聽，我們能夠更好地理解他人的需求和關(guān)切，進而合理地表達自己的觀點。
第三段：用理性與尊重的態(tài)度交流
在講話做人處事中，保持理性和尊重的態(tài)度是非常重要的。尊重他人的想法和意見，不僅可以展示自己的成熟和寬容，也能夠獲得他人的認同和尊重。我曾經(jīng)遇到過一個同事，在工作中總是以咄咄逼人的姿態(tài)對待他人，不僅自己心情糟糕，還影響了整個團隊的氛圍。通過自己的努力和觀察，我認識到了這個問題的嚴重性，并進一步培養(yǎng)了自己的理性和尊重的態(tài)度。只有通過理性和尊重的態(tài)度去交流，才能更好地溝通和解決問題，取得良好的人際關(guān)系。
第四段：換位思考，理解他人的角度
講話做人處事中，換位思考也是非常重要的一點。我們常常因為自己的立場和觀點而產(chǎn)生偏見，難以理解他人的想法。然而，當我們能夠換位思考，從他人的角度看問題時，就能夠更好地理解他人的心情和處境。通過換位思考，我懂得了更多的寬容和理解。我曾經(jīng)與一位同事產(chǎn)生矛盾，但在與他交流和溝通的過程中，我嘗試換位思考，站在他的角度去理解他的想法和行為，發(fā)現(xiàn)原來他的想法是有合理性的。通過這次經(jīng)歷，我深刻地體會到，換位思考對于講話做人處事的重要性。
第五段：態(tài)度決定一切
講話做人處事離不開積極的態(tài)度。我們需要積極地對待自己和他人，以善良和真誠的態(tài)度去交流與溝通。我在與他人交流的過程中，一直努力保持積極的心態(tài)，通過表揚和鼓勵他人，來增加對方的自信心。我發(fā)現(xiàn)，當我們以積極的態(tài)度對待他人時，不僅能夠獲得對方的信任和支持，還能夠營造積極的人際環(huán)境。積極的態(tài)度不僅能夠讓自己快樂，也能夠影響他人，讓整個團隊和諧相處。
總結(jié)：
講話做人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，也是我們與他人交流的重要方式。通過學(xué)會善于傾聽、用理性與尊重的態(tài)度交流、換位思考、以及以積極的態(tài)度對待他人，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立良好的人際關(guān)系。只有通過自己的努力和不斷的學(xué)習，我們才能在講話做人處事中獲得更多的收獲和成長。我們應(yīng)該時刻牢記，講話做人處事的道路上，我們需要傾聽、尊重、換位思考，以積極的態(tài)度去對待他人，與他人攜手共同成長。
心得體會學(xué)會做人篇八
在人的一生中，做人是一門必學(xué)的技能。一個人的做人之道決定著他的人格魅力和個人價值。而要成為一個優(yōu)秀的人，不僅需要有道德準則和道德修養(yǎng)，更需要學(xué)會知進退，懂得把握時機和態(tài)度。通過學(xué)會知進退，我們能夠在與他人相處的過程中展示出自己的智慧和素養(yǎng)。下面，我將從實際經(jīng)歷中總結(jié)這方面的心得和體會。
首先，知進退不僅僅是根據(jù)外在環(huán)境從容應(yīng)對，更是內(nèi)在修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。當我們遇到挫折和困難時，往往會有一種想要堅持下去的勇氣。但是，有時候堅持并不一定是最好的選擇。我曾經(jīng)在一次團隊合作中遇到了這樣的困境。當時，我和我的小組成員們在一個項目上遇到了嚴重的時間壓力和技術(shù)挑戰(zhàn)。盡管我們都非常努力地工作著，但是進展卻緩慢而困難。在這種情況下，我意識到我們需要知進退，意味著我們需要更加靈活地調(diào)整我們的計劃和目標。于是，我與組員們進行了深入的討論和交流，最終我們決定適當?shù)亟档湍繕撕腿蝿?wù)，并把更多的時間投入到解決核心問題上。這種知進退的決策，不僅保證了我們的項目能夠按時完成，也讓整個團隊更好地合作和發(fā)展。
其次，知進退還需要有恰當?shù)牟呗院椭腔?。有時候，我們需要學(xué)會退一步，取得更大的進步。而要做到這一點，我們需要善于觀察和理解他人的需求。曾經(jīng)，我參加了一次面試，面試官問到我在學(xué)校組織活動的經(jīng)歷。當時我想立刻展示自己的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，于是詳細地介紹了一場我組織的校園活動。然而，面試官見我有信心和能力，卻更加關(guān)注我在團隊中的協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。正在我自豪自滿的時候，他突然問到我與隊友之間是否存在矛盾和摩擦。我嚇了一跳，因為事實上，我與隊友之間確實存在一些分歧和矛盾。我意識到這個時候，我需要知進退，從團隊協(xié)作角度出發(fā)，理解并解決隊友之間的問題。于是我堅定地表達了我對團隊的重視，以及我努力在溝通和合作中取得進步的態(tài)度。最終，我成功地通過了這次面試。這次經(jīng)歷讓我明白，知進退需要有智慧和冷靜的頭腦，用正確的策略去應(yīng)對面對的情況。
此外，知進退還需要懂得尊重和接納他人的意見和想法。當我們身處一個包容和多元的社會時，我們需要學(xué)會與他人進行合作和協(xié)商，尊重他人的選擇和決定。我曾經(jīng)在大學(xué)期間參加了一個院系的學(xué)術(shù)研究論壇，與來自不同專業(yè)的同學(xué)們一起交流和分享自己的研究成果。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)背景和觀點帶來了許多有益的啟示和新的思維方式。盡管有時候我會對一些觀點提出質(zhì)疑和不同的見解，但我始終保持著尊重和接納的態(tài)度，認識到每個人的見解都是有價值的。這種知進退的學(xué)習和體驗，讓我更加謙虛和開放地去學(xué)習他人的智慧和思考方式。
最后，知進退還需要有自我反思和自我調(diào)整的能力。在失誤和錯誤中，我們能夠更加清晰地認識到自己的局限性和不足之處。當我陷入困境時，我發(fā)現(xiàn)過于自信和固執(zhí)的態(tài)度往往是我無法向前邁進的最大障礙。我回首思考自己在與他人相處時的一些問題，發(fā)現(xiàn)我對他人的要求和期望過高，而沒有真正站在他們的角度去理解和體諒。于是，我開始學(xué)會更加謙卑地與他人交流和表達意見，努力調(diào)整自己的思維方式和態(tài)度。這種自我反思和自我調(diào)整的過程，讓我更好地認識到知進退的重要性，并不斷進步成長。
總而言之，知進退是做人的重要準則和智慧。面對不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們需要具備適應(yīng)和變通的能力。通過適時的進退，我們能夠更好地與他人相處，展現(xiàn)出自己的智慧和實力。通過總結(jié)自己的心得和體會，我深信，只有學(xué)會知進退，我們才能在各種大大小小的事情中做出正確的選擇，并不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
心得體會學(xué)會做人篇九
“一撇一捺寫出個人，一生一世才做成個人，紅手印按出個大寫的人。萬事根本是做人，做人做大寫的人。清清白白，勤勤懇懇。
不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的寫的人，不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做一個大寫的人?！边@是電影《第一書記》主題歌。這里就蘊含了做人的道理。
然產(chǎn)生‘情愿受’，‘甘愿做’的寬大胸懷，那么用這種寬大胸懷去做人，做事就能夠讓我們樂在工作，樂在生活，讓我們幸福美滿?！?BR> 殊不知，我們都是平凡人，做到這種胸懷是很難得。個人認為，要想做好事，必須先做好人。只要做個堂堂正正的人，腳踏實地，認真做事也能處世一生。
俗語說，事做不好可從頭來過，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在學(xué)做人，學(xué)做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其獨立的性格，卻永遠被踩在腳下；只知道做人而不會做事的人，為人世故，處事圓滑，慢慢變成他人的奴隸，阿諛奉承違背了做人的原則，那他就成為不受歡迎的人。
人其實來到這個世界就兩件事，一，做人，二，做事。會做人，才能有事做。不做事，做人就沒有了內(nèi)涵。做事要先學(xué)會做人，這就要求我們要有良好的道德修養(yǎng)，就是這種人格決定了做事的空間，做事的方向。會做人，能做事。做人最難就是堅守自己那塊凈土，不隨波逐流，人云亦云。但也不能一味堅守，否則，就會跟不上時代的步伐，被社會淘汰。
說到做人，做事，簡單幾句話豈能說透，它是門學(xué)問，也是難解的話題，需要我們一生去感受，感悟。寥寥幾句，班門弄斧。作為我們平凡人，做人只要活得真實，活得灑脫，做事為自己點亮一盞心燈，對得起自己的良心，問心無愧也就夠了。
心得體會學(xué)會做人篇十
昨天、今天和明天,是人人都要面對的“三天”。過好這“三天”,對人的一生意義十分重大。
總結(jié)昨天。昨天是過去時，雖然時間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗與教訓(xùn)還存在。認真總結(jié)就是財富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認真總結(jié),就會利用成功經(jīng)驗,少犯錯誤，更好地前進。不然過一天算一天,得過且過,就會重復(fù)錯誤,造成人生最大的過錯。吃一塹長一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認真回顧總結(jié),養(yǎng)成習慣,以利再戰(zhàn)。
每人每天生活、學(xué)習、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會隨時發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗,以資借鑒,也會發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。
善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅持,錯誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會造成終生苦惱。
把握今天。今天是現(xiàn)在時,正在進行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個方面的問題。要通過調(diào)研評估可行性,進行決策,克服盲目性。要通過實施過程,選擇好時機、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個思維過程。核心是增強科學(xué)性,避免盲目性。
謀劃明天。明天是未來時,是希望。在世一天,就有一個明天。要在以往經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動做好工作。要堅持主動人生,主動規(guī)劃,主動設(shè)計,提前做好準備?，F(xiàn)在國人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國人平均年令又有所增長,一般活到80多歲沒問題。可以予見,-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個注冊審計師、土地評估師等,可隨時應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準備。
從事幾十年個體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準備,人生不易,該享受時要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!
各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實施,缺啥補啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生。
一位朋友說得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱欤偨Y(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富;把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機遇;謀劃明天，就等于是展望未來，運籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過好，人生可謂無憾矣!
心得體會學(xué)會做人篇十一
20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個文明建設(shè)為出發(fā)點，進一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、加強學(xué)習研究，提升能力素質(zhì)
作為一名人事干部，沒有較強的政治功底和業(yè)務(wù)知識能力是不行的。本人平時能加強馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習，努力掌握其理論體系和精神實質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實增強政治意識、大局意識和責任意識，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強，只有通過不斷地學(xué)習業(yè)務(wù)知識，增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實領(lǐng)會每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調(diào)資人員進行調(diào)資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負責。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認真組織鎮(zhèn)機關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達100%，使他們增強了依法行政的能力。另外，還認真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強了。
二、改進工作作風，增強服務(wù)本領(lǐng)
為了進一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準備工作，通過對企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對機關(guān)事業(yè)單位人員進行人事管理。在核實的基礎(chǔ)上，對18名合同到期的招聘干部進行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進行了年檢，同時還認真做好了機關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關(guān)勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務(wù)。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時，還認真做好了村組合并前的各項協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。
四、做到嚴于律己，樹立良好形象
平時能認真學(xué)習黨紀、黨規(guī)，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學(xué)習，酚對黨的紀律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對黨負責，對事業(yè)負責，對個人前途負責，對家庭負責，嚴格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。
心得體會學(xué)會做人篇十二
第一段：人之所以為人，不僅僅是因為我們有著與動物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實現(xiàn)自身的價值和成長。
第二段：做一個善良的人，我認為是做人的最基本的準則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計較得失的善良也是對他人的寬容。在與他人相處時，我們要學(xué)會換位思考，設(shè)身處地地體驗每一個人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時，我們也得到了別人的理解和關(guān)愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實的美好。
第三段：做一個誠信的人，是我們應(yīng)該追求的目標。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對他人的誠實和守信。誠實是我們與人交往中的基本底線，只有真實的面對自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對我們的信賴，讓我們在人際關(guān)系中更容易得到支持和幫助。
第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們在與他人交往時，不自以為是，尊重他人的價值和想法，虛心學(xué)習和成長。謙遜的人不會輕易自負，他們會主動傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實進取的動力。
第五段：做一個樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動力。樂觀的人總是積極面對生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴大自己的視野和經(jīng)驗。他們能夠為自己設(shè)定明確的目標，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗。他們的積極態(tài)度也會感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。
總結(jié)：在人生的旅途中，做人的道理并不復(fù)雜，但卻需要我們時刻提醒自己，不斷地實踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標準答案，但我們可以不斷努力，去探索和實踐，讓自己的人生更加美好和有意義。
(1000字)
心得體會學(xué)會做人篇十三
人生的道路上，我們學(xué)會了許多知識和技能，而對于如何做人，卻常常被忽視。在成長與學(xué)習的過程中，我深深體會到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會的和諧與進步。在這篇文章中，我將分享我對“學(xué)做人”的心得體會。
首先，學(xué)做人需要有正確的價值觀。價值觀是人們行動的準則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長過程中，我學(xué)會了對待他人要尊重、友善和包容。無論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛和關(guān)懷，以理解與容忍對方的不足。同時，我們也要學(xué)會珍惜生活中的每一個人和每一次機會，這樣才能真正體會到人生的美好與幸福。
其次，學(xué)做人需要有自律自勵的品質(zhì)。自律自勵是一個人成功的重要因素，它能讓我們在困難和挫折面前保持堅持和勇氣。我們要學(xué)會克制自己的欲望，做到克己奉公，時刻謙遜地面對他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過努力學(xué)習和不懈的努力去解決問題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進步，還能給他人帶來信任和尊敬。
再次，學(xué)做人需要有責任心和愛心。責任心是一種擔當?shù)木窈托袆拥谋憩F(xiàn)，它使我們在各種場合下承擔起應(yīng)有的責任。無論是對家庭、對學(xué)校還是對社會，我們都應(yīng)該有責任感。例如，每天按時完成家務(wù)，勤奮學(xué)習，以及參加公益活動等。同時，我們要有愛心，學(xué)會關(guān)心他人和助人為樂。通過幫助他人解決問題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習和進步。隨著社會的發(fā)展，人們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機遇。只有不斷學(xué)習新知識和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢。在我的學(xué)習過程中，我總結(jié)了一些學(xué)習方法和技巧，例如制定學(xué)習計劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，以及靈活運用各種學(xué)習資源等。通過不斷的學(xué)習和進步，我們可以不斷提升自己的能力和價值，為社會做出更大的貢獻。
最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對困難和挫折時，我們要堅持樂觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時，我們也要學(xué)會接受失敗和承擔失敗的責任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢想。
總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習和成長的道路上，我們需要樹立正確的價值觀，自律自勵，有責任心和愛心，不斷學(xué)習和進步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會讓我們成為一個有價值和品質(zhì)的人，也會為自己和社會創(chuàng)造出美好的未來。讓我們共同努力，學(xué)會做人，為人生增添更多的光彩和意義。
心得體會學(xué)會做人篇十四
做人，是每個人一輩子都需要面對的問題。作為社會的一員，我們要明確自己的身份和責任，學(xué)會與人為善，以積極的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對“做人”的一些體會和思考，分享給大家。
首先，誠實是做人的基石。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅守誠實的原則。誠實是表達自己內(nèi)心真實想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關(guān)系。當我們誠實待人、對自己負責時，我們就能夠體會到心靈的自由和快樂。因為，只有誠實地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關(guān)懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構(gòu)建和諧的社會關(guān)系。所以，無論我們在任何時候，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實生活中，傲慢和自負的人往往得不到他人的認同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因為，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會得到更多提高和改進的機會。所以，要想在生活中獲得更多的機會和成功，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會有磕磕碰碰、意見不合的時候。在這個時候，我們應(yīng)該學(xué)會寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因為每個人都有優(yōu)點和缺點，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價值，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因為只有懂得感恩的人，才會真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對待生活和他人。
做人篇心得體會，以上是我對于做人的一些思考和體會。誠實、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
心得體會學(xué)會做人篇十五
做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是判斷一個人品質(zhì)的重要標準。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談?wù)摗?BR> 首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關(guān)系。例如，我們應(yīng)該主動問候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內(nèi)心強大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻。人生苦短，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
心得體會學(xué)會做人篇十六
做人是人類生活中最基礎(chǔ)、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學(xué)習如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關(guān)心親人朋友的責任心。只有當我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應(yīng)該只是口頭上的表達，而應(yīng)該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關(guān)愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應(yīng)該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應(yīng)該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應(yīng)該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導(dǎo)致對方對我們產(chǎn)生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關(guān)系。
第四段：做人要懂得通情達理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經(jīng)常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應(yīng)他人的需求和感受，那么難免會產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關(guān)系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關(guān)系發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
在人生的道路上，我們必須要學(xué)會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質(zhì)遠不止是我們工作、學(xué)習中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
心得體會學(xué)會做人篇十七
人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?BR> 通過本單元的教學(xué)對我有很大啟發(fā)：
1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗出發(fā)來理解教材
語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學(xué)得更深，更廣。
2.強調(diào)語文學(xué)科的人文性
我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動力，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學(xué)生人格，要把語文課上到學(xué)生心里。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蓖ㄟ^這個單元的學(xué)習，學(xué)生能從“讀中悟，悟中讀”的學(xué)習方法中學(xué)會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學(xué)以致用，潛移默化的作用還真不小。
心得體會學(xué)會做人篇十八
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關(guān)懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習思考型”的干部。當今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當今社會，正逐步成為學(xué)習型社會。身處這樣一種社會，不學(xué)習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負重擔，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患?，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)。可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責任的關(guān)系。權(quán)力與責任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負的責任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍?，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
心得體會學(xué)會做人篇十九
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當?shù)娜?。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人?chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關(guān)系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學(xué)習和提高自己，同時也給予他人更多的關(guān)愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應(yīng)該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問，需要我們用一輩子去學(xué)習和領(lǐng)悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
心得體會學(xué)會做人篇二十
你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問到：你認為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!
心得體會學(xué)會做人篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
古人常說，“行有不得，反求諸己”，但一開始，我并未能及時地進行自我反剩古人又說，“君子務(wù)本、本立而道生”，因此，在自我反省的過程中，必須要把犯錯誤的根本原因找出來，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事無補，將來還會犯更多更嚴重的錯誤?；谖蚝?，歸結(jié)原因如下：
一、職責心不強，工作作風不深入，不踏實
作為一名執(zhí)法人員，不論有多少理由，都應(yīng)端正執(zhí)法辦案的態(tài)度、嚴格執(zhí)法辦案的程序，全面準確地掌握案件狀況，確保事實無誤、程序無誤；對同事提出的疑問，更應(yīng)認真核實、查對。同時，更是要增強自身的法律意識，切忌工作上的隨意性。有一句法的格言說到“魔鬼出于細節(jié)”。
二、事發(fā)后，不能心平氣和地應(yīng)對錯誤，有逃避的心理
一開始，就想著把很多問題推給別人，而不能立刻想著先從自己身上找原因。為什么不能心平氣和呢，因為是“齷齪的面子”在作怪：覺得自己讀了那么多年書，起碼也是個正宗本科學(xué)歷，心理上建立了一種“本科生是不允許犯錯誤的”的觀念，一旦犯錯誤就是對自己的否定，本科生這張招牌掛起來就不那么光彩了。因此，一開始，還不能理解領(lǐng)導(dǎo)的“棒喝”法門，把問題東推西推，想牽強附會到別人身上，還強裝出一副“此事與己無干”的樣貌，對事情展開一番“與己無干”的耍賴分析！每每想起當時的嘴臉，心中甚是羞愧。
三、一個人一生最重要的是做事做人的潛力
做人要專注，做事也要專注。做事不專心，必須無法把事情做得圓滿，無法清楚地掌握細節(jié)。學(xué)習就在做人、做事的點點滴滴中。經(jīng)典絕不是在書本里，而是在做人、做事的點滴中?！皩W(xué)如逆水行舟，不進則退”，讀了那么多的書，假如不融會貫通，不與生活結(jié)合，就很難有喜悅，就是古人所講的“學(xué)而時習之，不亦樂乎?！?BR> 四、“學(xué)習最重要的境界是體悟
如果學(xué)習中不能體悟，那只是“記問之學(xué)”，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當然就沒有幫忙，甚至還有害處?！弊罱?，聽到一個講座，講座里舉了一個例子，說某人畢業(yè)于某個研究所，有一天，母親叫他處理點家事，他做完以后，母親檢查后覺得他做得不是很好，就說：“兒子，你怎樣連這點小事也做不好你怎樣這么笨?！蹦侨寺牶?，立刻臉孔變得十分兇惡，然后之后母親說了一句話：“我都念到研究所了，你還罵我笨！研究所給了他什么有沒有給他人生的智慧，待人、處世、接物的智慧只是給了他傲慢，給了他不受教。這點小事沒辦好，恰恰是學(xué)習的機會，但他并沒有把握這個機會，反而對母親的指責和批評很不能理解。事物都有一體兩面，不往好處發(fā)展，就會自然地向壞處發(fā)展聽完講座，再想想自己，也甚是慚愧！
總之，我的行為給單位帶來了不好的影響，做出這樣的行為，我的情緒十分沉重和羞愧。“人非圣賢，孰能無過”，我也會努力成長為一個理智的人，一個理得心安的人，從過去的錯誤中學(xué)到智慧，不再單純地懊悔?！敖?jīng)師易得，人師難求”，我真心感謝領(lǐng)導(dǎo)的教誨，期望在今后的成長過程中，能從你們身上學(xué)得到更多的“智慧”，能得到你們的教誨和幫忙，我倍感幸運和不勝感激！
心得體會學(xué)會做人篇二
在我印象最深的一件事當中，就是我第一次給母親洗腳。
回到家后，我寫完其他作業(yè)，便坐在椅子上發(fā)起愁來。這時，媽媽推門走進來，看我愁眉苦臉的樣子，便問：“怎么了？”我支支吾吾地說：“媽媽，今天老師留了一個作業(yè)”話到嘴邊我又咽了下去?！澳蔷涂熳霭?！”說完母親就去做飯了。
吃完晚飯，時針不知不覺地指向了二十一點，我還為如何完成作業(yè)而犯難。母親疲憊地拿起盆子要洗腳，這時我的心跳加快腦中始終閃著“作業(yè)，作業(yè)”兩個字。我鼓起勇氣搶過母親的盆子，尷尬地說：“今天我給您洗腳。”母親奇怪地看著我，驚訝地說：“我又不是七八十歲的老太太，自己會洗?！薄皨寢?，今天是母親節(jié)這是老師留的作業(yè)?！蹦赣H看著我，最終答應(yīng)了。
我接著水，讓母親坐在椅子上，這時，我感覺有些發(fā)麻，母親好像看出了我的心思，親切地對我說：“你別洗了，我來吧?！薄安?，我來?！蔽颐偷匕咽稚爝M水里，輕輕地撩起來，沖洗著母親的腳。呀！母親腳上磨出了一層層的老繭。我小心地撫摸著，問：“媽媽，疼嗎？”他笑著說：“傻孩子，繭子怎么會疼呢？記得嗎？你小時侯非常的調(diào)皮，我給你洗腳時，你用腳丫撲到著水面，濺得我滿身是水。現(xiàn)在你長大了，能為母親洗腳了。”我抬起頭，看見母親正擦眼中的淚花，我忙低下頭，注視那厚厚的繭子心里像塞了鉛塊似的，沉重極了，愧疚的淚水像泉水般涌了出來。我為剛才的猶豫而感到慚愧。
我又撩起水，輕輕地搓著腳下的每個部位，甚至連腳趾之間的縫隙也不放過。腳洗好了。我用毛巾把腳擦干了。母親笑了，欣慰地笑了，我從那笑中看到晶瑩的淚花。我從母親手里搶過襪子去洗！??！上面還有洞，悔恨，不安折磨著我，我一邊洗，一邊懺悔著。襪子西干凈了，我端起那盆臟水猛地想外潑去，那顆愛慕虛榮的心也隨著這水一同洗去。我深深吸了一口氣，頓時我感覺輕松了許多。
海納百川，有容乃大。上面這8篇做事先做人的心得體會和方法先學(xué)會做人再學(xué)會做事的心得就是為您整理的做事先做人的感悟范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
心得體會學(xué)會做人篇三
一個人的成長過程中，無論是在家庭、學(xué)校還是工作中，都需要學(xué)會做人。而在不同的環(huán)境之中，學(xué)會做人的方式也會發(fā)生變化。但是無論是在什么情況下，做人的根本原則都應(yīng)該是待人真誠、寬容和尊重，同時又不損害自己的尊嚴和利益。在我自己走過的路上，也慢慢體會到做人的經(jīng)驗和心得，這些經(jīng)驗和心得讓我更好地面對人生的挑戰(zhàn)和困難，同時也獲得了更多的成長。
第二段：懂得尊重他人
我覺得尊重他人是做人最基本的體現(xiàn)，離開了尊重，太多的問題就會悄無聲息的產(chǎn)生。尊重不僅僅是言語上的表現(xiàn)，還有行為和態(tài)度上的表現(xiàn)。在生活中，我們應(yīng)該盡可能體諒他人，對別人也要有感恩和包容的態(tài)度。有時候，我們可能無法理解別人的行為或者言語，但我們不應(yīng)該就此判定對方，而是去傾聽和理解。畢竟每個人的思想和行為都存在一個背景和過程，這需要我們更多的去關(guān)注與理解。
第三段：學(xué)會關(guān)愛他人
一個人之所以能夠成功，往往與他周圍的人有很大的關(guān)系，這也就需要我們學(xué)會關(guān)愛這些周圍的人。有時候，只需要溫暖的一句話或者一味小小的舉動，就能夠讓別人感到關(guān)愛和溫暖。我們也要盡可能去了解他人的需求和想法，這樣才能更好地發(fā)揮我們自己的作用。同時，在處理人際關(guān)系上，也要盡量避免讓交流中存在偏見和太過片面的背景，而是盡可能地與別人建立信任和友誼。
第四段：保持理智和自尊
在與他人交往過程中，時常會遇到自己的自尊受到了冒犯或者侵犯。這時候，我們必須保持自己的理智和冷靜，不讓情緒干擾自己的判斷。同時，也要在維護自尊的同時，盡量避免對別人造成太大的傷害。我們應(yīng)該權(quán)衡自己利益，能夠讓自己和別人都過得更好的方案，這樣才能找到最好的方式去處理人際問題。而理智和自尊，也讓我們更好地掌控自己的情緒和感情，不至于太過沖動。
第五段：結(jié)語
總之，在做人的路上，我們需要更多地去關(guān)注與理解別人，同時也學(xué)會去面對和解決人生的難題。無論何時、何地，我們都應(yīng)該堅守自己的原則和價值觀，不受外界的影響或變化而改變自己的本質(zhì)。做人并不是一件簡單的事情，但我們需要不斷練習、實踐，通過時間和沉淀，才能夠更好地去理解人生和生命的意義。
心得體會學(xué)會做人篇四
學(xué)會做人，生命至上，是一種價值觀和人生態(tài)度的體現(xiàn)。每個人都應(yīng)該明白，生命是最寶貴的，而學(xué)會保護和珍視生命，是我們應(yīng)盡的責任。在日常生活中，我們常常會面臨各種形形色色的挑戰(zhàn)和困難。只有樹立正確的人生觀，牢記生命至上的理念，才能夠迎接生活的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。下面將從學(xué)會尊重生命、關(guān)注身心健康、培養(yǎng)愛心、珍惜時間以及追求夢想五個方面，分享我對“學(xué)會做人生命至上”的心得體會。
首先，學(xué)會尊重生命是做人生命至上的重要體現(xiàn)。我們都應(yīng)該意識到每個人都有自己的價值和意義，不論是與我們有著千絲萬縷聯(lián)系的家人還是一個個陌生的路人。每個人的生命都應(yīng)該得到尊重和保護。我們不可以隨意妄為，傷害他人的生命，更不能因為怠慢或忽視而導(dǎo)致生命的流逝。我們要學(xué)會尊重他人的生命，尊重他人的感受和權(quán)益，做到平等、善良、寬容，以實際行動去維護生命至上的原則。
其次，關(guān)注身心健康也是做人生命至上的基本要求。只有擁有健康的身體和健全的精神，我們才能更好地實現(xiàn)自我價值，積極地投身于社會。我們應(yīng)該注重飲食健康，均衡營養(yǎng)，適時鍛煉身體，保持良好的生活習慣。同時，我們也要關(guān)注內(nèi)心的愉悅和情緒的穩(wěn)定，學(xué)會適應(yīng)壓力和挫折，保持心理的健康。只有身心健康，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)，踐行生命至上的原則。
第三，培養(yǎng)愛心是做人生命至上的必備條件。我們要學(xué)會關(guān)心他人，樂于助人。當我們看到需要幫助的人時，不要猶豫，伸出援助之手。無論是物質(zhì)上的幫助還是情感上的支持，我們都能盡己所能，去傳遞愛心。同時，我們還應(yīng)該保護和關(guān)懷動物和自然環(huán)境，與他們和諧相處。通過體驗與他人分享的喜悅，我們才能真正體會到生命的價值和意義，實現(xiàn)生命至上的理念。
第四，珍惜時間是做人生命至上的重要條件。時間是有限而寶貴的資源，我們要學(xué)會合理安排時間，做有意義的事情，追求有價值的目標。過多的虛度光陰不僅浪費了生命，也無法實現(xiàn)人生的價值。我們應(yīng)該充分利用時間，努力學(xué)習、工作和鍛煉，提升自我，創(chuàng)造更多的幸福和貢獻。人生短暫，珍惜時間，才能更好地實現(xiàn)生命至上的原則。
最后，追求夢想也是做人生命至上的追求。每個人都應(yīng)該有自己的理想和夢想，我們要學(xué)會堅持追求自己真正的目標。夢想是生命的動力和方向，只有努力向前，不斷追求，我們才能實現(xiàn)自我價值，讓生命煥發(fā)出無窮的光彩。我們要勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，不氣餒，不退縮，用心去追逐夢想，實現(xiàn)生命的至高價值。
總結(jié)起來，學(xué)會做人生命至上，是一種人生價值觀和生活態(tài)度的體現(xiàn)。我們要學(xué)會尊重生命，關(guān)注身心健康，培養(yǎng)愛心，珍惜時間，追求夢想。只有擁有這些品質(zhì)和追求，我們才能真正實現(xiàn)生命的意義和價值，活出精彩的人生。讓我們一起努力，將“學(xué)會做人生命至上”這一價值理念融入日常生活中，共同創(chuàng)造美好的未來。
心得體會學(xué)會做人篇五
段落一：引言（概述人生命至上的重要性，同時提出學(xué)會做人的能力的必要性）
人的一生中，命運的變化無時不刻不在影響著我們的生活。在面對命運的洪流中，我們常常忽略了一件最最重要的事——生命的價值。無論其他的一切如何變化，生命始終是最寶貴的財富。因此，我們必須學(xué)會做人生命至上，懂得將生命放在首位，珍惜每一天、每一刻。
段落二：珍愛生命的意義（生命是上天給予我們的禮物，要善待自己的生命）
每個人都是獨一無二的，每個人都只有唯一一次的生命。生命的寶貴無法用任何金錢或權(quán)力所能匹敵。它是上天給予我們的禮物，我們應(yīng)該虔誠地珍愛和維護它。無數(shù)個夜晚的黑暗之中，那束忽明忽暗的燈光正是代表了我們?nèi)松械拿恳粋€奇跡，我們應(yīng)該照亮、保護它，讓它在無盡的漫漫長夜中永遠明亮。
段落三：學(xué)會關(guān)愛他人的重要性（生命至上不僅表現(xiàn)在關(guān)心自己，還表現(xiàn)在關(guān)愛他人）
生命至上的觀念不僅僅表現(xiàn)在珍愛自己的生命上，同樣也要體現(xiàn)在關(guān)愛他人的行動中。我們應(yīng)該懂得寬容、友愛他人，因為每個人的生命同樣珍貴。在我們共同的人生旅途中，關(guān)心、關(guān)愛他人，不只是出于對人道主義的尊重，更是對生命本身價值的認可和珍視。只有學(xué)會尊重和愛護他人的生命，我們才能真正體會到生命至上的真諦。
段落四：如何學(xué)會做人生命至上（提出幾個建議，比如積極面對困難、培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、為他人的生命創(chuàng)造價值等）
學(xué)會做人生命至上不僅僅是一個理念，更是一個長期的過程。我們可以從積極面對困難的角度去培養(yǎng)做人生命至上的能力，因為只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能更好地保護自己的生命，成為一個生命至上的人。此外，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度也是很必要的。在生活中遇到困難和挫折時，擁抱希望、保持樂觀，不放棄對生命的追求，才能真正做到生命至上。最后，為他人的生命創(chuàng)造價值也是做人生命至上的表現(xiàn)，我們應(yīng)該用自己的行動來幫助他人，為他人的生命帶來一絲光明。
段落五：總結(jié)（強調(diào)做人生命至上的重要性，呼吁大家共同珍愛和呵護生命）
在這個喧囂而繁忙的社會中，我們常常忽略了生命的價值。然而，生命才是我們最寶貴的財富，只有懂得珍愛和呵護生命，才能真正活出自己的精彩人生。做人生命至上需要我們從各個層面去思考和付諸行動，從而真正體會到生命的無價之處。讓我們倡導(dǎo)生命至上的理念，讓每一個人都懂得珍視和保護每一個生命，從而創(chuàng)造一個更美好的世界。
心得體會學(xué)會做人篇六
做人的第一步就是學(xué)會傾聽與尊重他人。我們身處社會，交往中難免會與不同性格、不同背景的人打交道。要想獲得良好的人際關(guān)系，就需要學(xué)會傾聽他人的觀點和意見。當他人發(fā)表言論時，我們應(yīng)該虛心聽取，并且積極表達尊重與接納的態(tài)度。尊重他人的觀點不僅讓他們感到受尊重，也能增進我們之間的理解和互信。只有通過傾聽與尊重，我們才能樹立起一個互相關(guān)心和包容的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第二段：學(xué)會感恩與奉獻
做人的另一重要心得體會就是學(xué)會感恩與奉獻。我們生活在這個世界上，得到了許多來自他人和社會的幫助。在回饋社會的同時，我們也應(yīng)當時刻心存感恩之情。感恩讓我們不忘初心，記住那些幫助過我們的人和事。同時，奉獻也是我們做人的一種義務(wù)。通過為他人提供幫助和服務(wù)，我們可以傾注自己的真誠和熱情，同時也能獲得滿足感和成就感。感恩與奉獻讓我們成為一個懂得感恩和回報的人，也讓我們與他人之間建立起真誠的情感紐帶。
第三段：學(xué)會以善待他人為快樂來源
做人的第三個心得體會是學(xué)會以善待他人為快樂來源。善待他人不僅是一種道德規(guī)范，也是一種生活的智慧。我們每個人都有自己的欲望和需求，但是我們應(yīng)該在滿足自己的同時，考慮他人的利益和感受。只有懂得以善待他人為快樂來源，我們才能收獲他人的理解和支持。一個懂得善待他人的人，不僅能夠建立起良好的人際關(guān)系，也能享受到他人的友善和喜悅。善待他人不僅能夠讓我們自己更加快樂，也能在周圍傳遞出正能量。
第四段：學(xué)會寬容和包容
做人的又一個心得體會是學(xué)會寬容和包容。寬容和包容不是放縱和漠視，而是一種積極的心態(tài)和行為。人際關(guān)系中難免會有矛盾和不和，我們應(yīng)該學(xué)會寬容他人的錯誤和過失，并用包容來化解矛盾。寬容是一種修身養(yǎng)性的品質(zhì)，能夠使我們更加從容和健康地生活。同時，包容也是一種胸懷和能力的體現(xiàn)。只有懂得包容他人的差異和不足，我們才能建立起和諧與和睦的人際關(guān)系。通過寬容和包容，我們能夠擁有更多的朋友和更多的增長經(jīng)驗的機會。
第五段：學(xué)會不斷的反思與成長
做人的最后一個心得體會是學(xué)會不斷的反思與成長。人是一個不斷成長和變化的個體，我們應(yīng)該時刻反思自身的行為和思想是否能夠符合社會的規(guī)范和期待。只有不斷反思和成長，我們才能不斷完善自身，改變自身的不足之處。借助于反思，我們能夠更好地認識自我，找到自身的優(yōu)點與劣勢，并進一步提升個人的素質(zhì)與智慧。作為一個做人的過程，反思和成長是我們不斷邁向成功和幸福的階梯。
總結(jié)：
學(xué)會做人并不是一蹴而就的，需要我們不斷學(xué)習和修煉。通過傾聽與尊重他人、感恩與奉獻、善待他人、寬容和包容以及不斷的反思與成長，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立起良好的人際關(guān)系。做人是一種藝術(shù)，需要我們用心去體會、去實踐。只有懂得做人，在人生的道路上我們才能走得更加堅定和自信。
心得體會學(xué)會做人篇七
講話做人處事是人與人之間的重要交流方式。通過言語表達和行為舉止的方式，我們能夠傳遞信息、交流思想、表達情感。然而，許多人在講話做人處事中存在諸多問題，如言辭沖動、做事偏激、不懂換位思考等。我最近也在經(jīng)歷中漸漸體會到了講話做人處事的重要性，并且總結(jié)了一些心得體會。
第二段：學(xué)會善于傾聽
在講話做人處事中，善于傾聽是非常重要的。我曾經(jīng)有一次因為過于沖動而與朋友發(fā)生爭執(zhí)，雙方在辯論中都沒有理解對方的觀點。由于我一直未能傾聽對方的意見，最終導(dǎo)致了友情的破裂。從那以后，我開始努力學(xué)會傾聽。我發(fā)現(xiàn)，當我真正聆聽對方的觀點和意見時，不僅可以更好地理解他人的想法，還能夠增進雙方的關(guān)系。通過傾聽，我們能夠更好地理解他人的需求和關(guān)切，進而合理地表達自己的觀點。
第三段：用理性與尊重的態(tài)度交流
在講話做人處事中，保持理性和尊重的態(tài)度是非常重要的。尊重他人的想法和意見，不僅可以展示自己的成熟和寬容，也能夠獲得他人的認同和尊重。我曾經(jīng)遇到過一個同事，在工作中總是以咄咄逼人的姿態(tài)對待他人，不僅自己心情糟糕，還影響了整個團隊的氛圍。通過自己的努力和觀察，我認識到了這個問題的嚴重性，并進一步培養(yǎng)了自己的理性和尊重的態(tài)度。只有通過理性和尊重的態(tài)度去交流，才能更好地溝通和解決問題，取得良好的人際關(guān)系。
第四段：換位思考，理解他人的角度
講話做人處事中，換位思考也是非常重要的一點。我們常常因為自己的立場和觀點而產(chǎn)生偏見，難以理解他人的想法。然而，當我們能夠換位思考，從他人的角度看問題時，就能夠更好地理解他人的心情和處境。通過換位思考，我懂得了更多的寬容和理解。我曾經(jīng)與一位同事產(chǎn)生矛盾，但在與他交流和溝通的過程中，我嘗試換位思考，站在他的角度去理解他的想法和行為，發(fā)現(xiàn)原來他的想法是有合理性的。通過這次經(jīng)歷，我深刻地體會到，換位思考對于講話做人處事的重要性。
第五段：態(tài)度決定一切
講話做人處事離不開積極的態(tài)度。我們需要積極地對待自己和他人，以善良和真誠的態(tài)度去交流與溝通。我在與他人交流的過程中，一直努力保持積極的心態(tài)，通過表揚和鼓勵他人，來增加對方的自信心。我發(fā)現(xiàn)，當我們以積極的態(tài)度對待他人時，不僅能夠獲得對方的信任和支持，還能夠營造積極的人際環(huán)境。積極的態(tài)度不僅能夠讓自己快樂，也能夠影響他人，讓整個團隊和諧相處。
總結(jié)：
講話做人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，也是我們與他人交流的重要方式。通過學(xué)會善于傾聽、用理性與尊重的態(tài)度交流、換位思考、以及以積極的態(tài)度對待他人，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立良好的人際關(guān)系。只有通過自己的努力和不斷的學(xué)習，我們才能在講話做人處事中獲得更多的收獲和成長。我們應(yīng)該時刻牢記，講話做人處事的道路上，我們需要傾聽、尊重、換位思考，以積極的態(tài)度去對待他人，與他人攜手共同成長。
心得體會學(xué)會做人篇八
在人的一生中，做人是一門必學(xué)的技能。一個人的做人之道決定著他的人格魅力和個人價值。而要成為一個優(yōu)秀的人，不僅需要有道德準則和道德修養(yǎng)，更需要學(xué)會知進退，懂得把握時機和態(tài)度。通過學(xué)會知進退，我們能夠在與他人相處的過程中展示出自己的智慧和素養(yǎng)。下面，我將從實際經(jīng)歷中總結(jié)這方面的心得和體會。
首先，知進退不僅僅是根據(jù)外在環(huán)境從容應(yīng)對，更是內(nèi)在修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。當我們遇到挫折和困難時，往往會有一種想要堅持下去的勇氣。但是，有時候堅持并不一定是最好的選擇。我曾經(jīng)在一次團隊合作中遇到了這樣的困境。當時，我和我的小組成員們在一個項目上遇到了嚴重的時間壓力和技術(shù)挑戰(zhàn)。盡管我們都非常努力地工作著，但是進展卻緩慢而困難。在這種情況下，我意識到我們需要知進退，意味著我們需要更加靈活地調(diào)整我們的計劃和目標。于是，我與組員們進行了深入的討論和交流，最終我們決定適當?shù)亟档湍繕撕腿蝿?wù)，并把更多的時間投入到解決核心問題上。這種知進退的決策，不僅保證了我們的項目能夠按時完成，也讓整個團隊更好地合作和發(fā)展。
其次，知進退還需要有恰當?shù)牟呗院椭腔?。有時候，我們需要學(xué)會退一步，取得更大的進步。而要做到這一點，我們需要善于觀察和理解他人的需求。曾經(jīng)，我參加了一次面試，面試官問到我在學(xué)校組織活動的經(jīng)歷。當時我想立刻展示自己的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，于是詳細地介紹了一場我組織的校園活動。然而，面試官見我有信心和能力，卻更加關(guān)注我在團隊中的協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。正在我自豪自滿的時候，他突然問到我與隊友之間是否存在矛盾和摩擦。我嚇了一跳，因為事實上，我與隊友之間確實存在一些分歧和矛盾。我意識到這個時候，我需要知進退，從團隊協(xié)作角度出發(fā)，理解并解決隊友之間的問題。于是我堅定地表達了我對團隊的重視，以及我努力在溝通和合作中取得進步的態(tài)度。最終，我成功地通過了這次面試。這次經(jīng)歷讓我明白，知進退需要有智慧和冷靜的頭腦，用正確的策略去應(yīng)對面對的情況。
此外，知進退還需要懂得尊重和接納他人的意見和想法。當我們身處一個包容和多元的社會時，我們需要學(xué)會與他人進行合作和協(xié)商，尊重他人的選擇和決定。我曾經(jīng)在大學(xué)期間參加了一個院系的學(xué)術(shù)研究論壇，與來自不同專業(yè)的同學(xué)們一起交流和分享自己的研究成果。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)背景和觀點帶來了許多有益的啟示和新的思維方式。盡管有時候我會對一些觀點提出質(zhì)疑和不同的見解，但我始終保持著尊重和接納的態(tài)度，認識到每個人的見解都是有價值的。這種知進退的學(xué)習和體驗，讓我更加謙虛和開放地去學(xué)習他人的智慧和思考方式。
最后，知進退還需要有自我反思和自我調(diào)整的能力。在失誤和錯誤中，我們能夠更加清晰地認識到自己的局限性和不足之處。當我陷入困境時，我發(fā)現(xiàn)過于自信和固執(zhí)的態(tài)度往往是我無法向前邁進的最大障礙。我回首思考自己在與他人相處時的一些問題，發(fā)現(xiàn)我對他人的要求和期望過高，而沒有真正站在他們的角度去理解和體諒。于是，我開始學(xué)會更加謙卑地與他人交流和表達意見，努力調(diào)整自己的思維方式和態(tài)度。這種自我反思和自我調(diào)整的過程，讓我更好地認識到知進退的重要性，并不斷進步成長。
總而言之，知進退是做人的重要準則和智慧。面對不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們需要具備適應(yīng)和變通的能力。通過適時的進退，我們能夠更好地與他人相處，展現(xiàn)出自己的智慧和實力。通過總結(jié)自己的心得和體會，我深信，只有學(xué)會知進退，我們才能在各種大大小小的事情中做出正確的選擇，并不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
心得體會學(xué)會做人篇九
“一撇一捺寫出個人，一生一世才做成個人，紅手印按出個大寫的人。萬事根本是做人，做人做大寫的人。清清白白，勤勤懇懇。
不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的寫的人，不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做一個大寫的人?！边@是電影《第一書記》主題歌。這里就蘊含了做人的道理。
然產(chǎn)生‘情愿受’，‘甘愿做’的寬大胸懷，那么用這種寬大胸懷去做人，做事就能夠讓我們樂在工作，樂在生活，讓我們幸福美滿?！?BR> 殊不知，我們都是平凡人，做到這種胸懷是很難得。個人認為，要想做好事，必須先做好人。只要做個堂堂正正的人，腳踏實地，認真做事也能處世一生。
俗語說，事做不好可從頭來過，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在學(xué)做人，學(xué)做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其獨立的性格，卻永遠被踩在腳下；只知道做人而不會做事的人，為人世故，處事圓滑，慢慢變成他人的奴隸，阿諛奉承違背了做人的原則，那他就成為不受歡迎的人。
人其實來到這個世界就兩件事，一，做人，二，做事。會做人，才能有事做。不做事，做人就沒有了內(nèi)涵。做事要先學(xué)會做人，這就要求我們要有良好的道德修養(yǎng)，就是這種人格決定了做事的空間，做事的方向。會做人，能做事。做人最難就是堅守自己那塊凈土，不隨波逐流，人云亦云。但也不能一味堅守，否則，就會跟不上時代的步伐，被社會淘汰。
說到做人，做事，簡單幾句話豈能說透，它是門學(xué)問，也是難解的話題，需要我們一生去感受，感悟。寥寥幾句，班門弄斧。作為我們平凡人，做人只要活得真實，活得灑脫，做事為自己點亮一盞心燈，對得起自己的良心，問心無愧也就夠了。
心得體會學(xué)會做人篇十
昨天、今天和明天,是人人都要面對的“三天”。過好這“三天”,對人的一生意義十分重大。
總結(jié)昨天。昨天是過去時，雖然時間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗與教訓(xùn)還存在。認真總結(jié)就是財富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認真總結(jié),就會利用成功經(jīng)驗,少犯錯誤，更好地前進。不然過一天算一天,得過且過,就會重復(fù)錯誤,造成人生最大的過錯。吃一塹長一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認真回顧總結(jié),養(yǎng)成習慣,以利再戰(zhàn)。
每人每天生活、學(xué)習、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會隨時發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗,以資借鑒,也會發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。
善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅持,錯誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會造成終生苦惱。
把握今天。今天是現(xiàn)在時,正在進行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個方面的問題。要通過調(diào)研評估可行性,進行決策,克服盲目性。要通過實施過程,選擇好時機、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個思維過程。核心是增強科學(xué)性,避免盲目性。
謀劃明天。明天是未來時,是希望。在世一天,就有一個明天。要在以往經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動做好工作。要堅持主動人生,主動規(guī)劃,主動設(shè)計,提前做好準備?，F(xiàn)在國人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國人平均年令又有所增長,一般活到80多歲沒問題。可以予見,-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個注冊審計師、土地評估師等,可隨時應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準備。
從事幾十年個體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準備,人生不易,該享受時要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!
各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實施,缺啥補啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生。
一位朋友說得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱欤偨Y(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富;把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機遇;謀劃明天，就等于是展望未來，運籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過好，人生可謂無憾矣!
心得體會學(xué)會做人篇十一
20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個文明建設(shè)為出發(fā)點，進一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、加強學(xué)習研究，提升能力素質(zhì)
作為一名人事干部，沒有較強的政治功底和業(yè)務(wù)知識能力是不行的。本人平時能加強馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習，努力掌握其理論體系和精神實質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實增強政治意識、大局意識和責任意識，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強，只有通過不斷地學(xué)習業(yè)務(wù)知識，增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實領(lǐng)會每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調(diào)資人員進行調(diào)資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負責。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認真組織鎮(zhèn)機關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達100%，使他們增強了依法行政的能力。另外，還認真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強了。
二、改進工作作風，增強服務(wù)本領(lǐng)
為了進一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準備工作，通過對企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對機關(guān)事業(yè)單位人員進行人事管理。在核實的基礎(chǔ)上，對18名合同到期的招聘干部進行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進行了年檢，同時還認真做好了機關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關(guān)勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務(wù)。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時，還認真做好了村組合并前的各項協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。
四、做到嚴于律己，樹立良好形象
平時能認真學(xué)習黨紀、黨規(guī)，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學(xué)習，酚對黨的紀律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對黨負責，對事業(yè)負責，對個人前途負責，對家庭負責，嚴格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。
心得體會學(xué)會做人篇十二
第一段：人之所以為人，不僅僅是因為我們有著與動物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實現(xiàn)自身的價值和成長。
第二段：做一個善良的人，我認為是做人的最基本的準則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計較得失的善良也是對他人的寬容。在與他人相處時，我們要學(xué)會換位思考，設(shè)身處地地體驗每一個人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時，我們也得到了別人的理解和關(guān)愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實的美好。
第三段：做一個誠信的人，是我們應(yīng)該追求的目標。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對他人的誠實和守信。誠實是我們與人交往中的基本底線，只有真實的面對自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對我們的信賴，讓我們在人際關(guān)系中更容易得到支持和幫助。
第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們在與他人交往時，不自以為是，尊重他人的價值和想法，虛心學(xué)習和成長。謙遜的人不會輕易自負，他們會主動傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實進取的動力。
第五段：做一個樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動力。樂觀的人總是積極面對生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴大自己的視野和經(jīng)驗。他們能夠為自己設(shè)定明確的目標，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗。他們的積極態(tài)度也會感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。
總結(jié)：在人生的旅途中，做人的道理并不復(fù)雜，但卻需要我們時刻提醒自己，不斷地實踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標準答案，但我們可以不斷努力，去探索和實踐，讓自己的人生更加美好和有意義。
(1000字)
心得體會學(xué)會做人篇十三
人生的道路上，我們學(xué)會了許多知識和技能，而對于如何做人，卻常常被忽視。在成長與學(xué)習的過程中，我深深體會到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會的和諧與進步。在這篇文章中，我將分享我對“學(xué)做人”的心得體會。
首先，學(xué)做人需要有正確的價值觀。價值觀是人們行動的準則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長過程中，我學(xué)會了對待他人要尊重、友善和包容。無論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛和關(guān)懷，以理解與容忍對方的不足。同時，我們也要學(xué)會珍惜生活中的每一個人和每一次機會，這樣才能真正體會到人生的美好與幸福。
其次，學(xué)做人需要有自律自勵的品質(zhì)。自律自勵是一個人成功的重要因素，它能讓我們在困難和挫折面前保持堅持和勇氣。我們要學(xué)會克制自己的欲望，做到克己奉公，時刻謙遜地面對他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過努力學(xué)習和不懈的努力去解決問題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進步，還能給他人帶來信任和尊敬。
再次，學(xué)做人需要有責任心和愛心。責任心是一種擔當?shù)木窈托袆拥谋憩F(xiàn)，它使我們在各種場合下承擔起應(yīng)有的責任。無論是對家庭、對學(xué)校還是對社會，我們都應(yīng)該有責任感。例如，每天按時完成家務(wù)，勤奮學(xué)習，以及參加公益活動等。同時，我們要有愛心，學(xué)會關(guān)心他人和助人為樂。通過幫助他人解決問題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習和進步。隨著社會的發(fā)展，人們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機遇。只有不斷學(xué)習新知識和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢。在我的學(xué)習過程中，我總結(jié)了一些學(xué)習方法和技巧，例如制定學(xué)習計劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，以及靈活運用各種學(xué)習資源等。通過不斷的學(xué)習和進步，我們可以不斷提升自己的能力和價值，為社會做出更大的貢獻。
最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對困難和挫折時，我們要堅持樂觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時，我們也要學(xué)會接受失敗和承擔失敗的責任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢想。
總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習和成長的道路上，我們需要樹立正確的價值觀，自律自勵，有責任心和愛心，不斷學(xué)習和進步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會讓我們成為一個有價值和品質(zhì)的人，也會為自己和社會創(chuàng)造出美好的未來。讓我們共同努力，學(xué)會做人，為人生增添更多的光彩和意義。
心得體會學(xué)會做人篇十四
做人，是每個人一輩子都需要面對的問題。作為社會的一員，我們要明確自己的身份和責任，學(xué)會與人為善，以積極的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對“做人”的一些體會和思考，分享給大家。
首先，誠實是做人的基石。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅守誠實的原則。誠實是表達自己內(nèi)心真實想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關(guān)系。當我們誠實待人、對自己負責時，我們就能夠體會到心靈的自由和快樂。因為，只有誠實地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關(guān)懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構(gòu)建和諧的社會關(guān)系。所以，無論我們在任何時候，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實生活中，傲慢和自負的人往往得不到他人的認同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因為，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會得到更多提高和改進的機會。所以，要想在生活中獲得更多的機會和成功，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會有磕磕碰碰、意見不合的時候。在這個時候，我們應(yīng)該學(xué)會寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因為每個人都有優(yōu)點和缺點，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價值，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因為只有懂得感恩的人，才會真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對待生活和他人。
做人篇心得體會，以上是我對于做人的一些思考和體會。誠實、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
心得體會學(xué)會做人篇十五
做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是判斷一個人品質(zhì)的重要標準。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談?wù)摗?BR> 首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關(guān)系。例如，我們應(yīng)該主動問候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內(nèi)心強大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻。人生苦短，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
心得體會學(xué)會做人篇十六
做人是人類生活中最基礎(chǔ)、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學(xué)習如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關(guān)心親人朋友的責任心。只有當我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應(yīng)該只是口頭上的表達，而應(yīng)該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關(guān)愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應(yīng)該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應(yīng)該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應(yīng)該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導(dǎo)致對方對我們產(chǎn)生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關(guān)系。
第四段：做人要懂得通情達理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經(jīng)常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應(yīng)他人的需求和感受，那么難免會產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關(guān)系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關(guān)系發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
在人生的道路上，我們必須要學(xué)會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質(zhì)遠不止是我們工作、學(xué)習中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
心得體會學(xué)會做人篇十七
人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?BR> 通過本單元的教學(xué)對我有很大啟發(fā)：
1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗出發(fā)來理解教材
語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學(xué)得更深，更廣。
2.強調(diào)語文學(xué)科的人文性
我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動力，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學(xué)生人格，要把語文課上到學(xué)生心里。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蓖ㄟ^這個單元的學(xué)習，學(xué)生能從“讀中悟，悟中讀”的學(xué)習方法中學(xué)會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學(xué)以致用，潛移默化的作用還真不小。
心得體會學(xué)會做人篇十八
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關(guān)懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習思考型”的干部。當今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當今社會，正逐步成為學(xué)習型社會。身處這樣一種社會，不學(xué)習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負重擔，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患?，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)。可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責任的關(guān)系。權(quán)力與責任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負的責任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍?，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
心得體會學(xué)會做人篇十九
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當?shù)娜?。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人?chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關(guān)系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學(xué)習和提高自己，同時也給予他人更多的關(guān)愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應(yīng)該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問，需要我們用一輩子去學(xué)習和領(lǐng)悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
心得體會學(xué)會做人篇二十
你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問到：你認為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!