有些事情，只有通過(guò)總結(jié)才能真正領(lǐng)悟其中的道理。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注意審題，不要偏離主題，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容緊密結(jié)合所要總結(jié)的對(duì)象。以下是一些優(yōu)秀的博客范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
閱讀伴我行短信篇一
回首看走過(guò)得路，有許多多的東西或人伴隨我茁壯成長(zhǎng)，給我的童年抹上了一道五彩繽紛的彩虹。如果在其中選一個(gè)，我一定選閱讀。
兒時(shí)閱讀帶給我不僅是文字的快樂(lè)，也有偷看得樂(lè)趣。
似乎記得那是一個(gè)安靜的夜晚，只有偶爾幾聲清脆的昆蟲(chóng)聲。我不知為什么，怎么也睡不著，于是決定偷看書(shū)。
我爬下了床，輕輕地走到媽媽房間門(mén)口，看看媽媽是否睡覺(jué)了？確認(rèn)無(wú)誤后，又躡手躡腳地回到自己的房間，隨手在書(shū)架上拿了一本《兒童文學(xué)》，把燈的亮度調(diào)到最低，慢慢地爬到床上，開(kāi)始靜靜地看書(shū)。猶如沐浴和煦的春風(fēng)，閱讀可真讓我神清氣爽。突然一陣輕輕的腳步聲從隔壁傳來(lái)，我嚇了一跳，幸好有“順風(fēng)耳”，我趕快把燈關(guān)了，重新躺下閉上眼睛裝睡覺(jué)。我還真猜對(duì)了，果真是媽媽來(lái)檢查我是否睡覺(jué)了？媽媽檢查過(guò)后，我又不知到悔改，等媽媽躺上床，重新打開(kāi)燈，又津津有味得看起書(shū)來(lái)。可沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我的“順風(fēng)耳”失靈了，沒(méi)有聽(tīng)到媽媽那輕的不能再輕的腳步聲，只聽(tīng)見(jiàn)她開(kāi)門(mén)的“吱呀”聲，我嚇了一跳，三十六計(jì)，該用什么計(jì)呢？我突然想到，要不就裝睡。如果拿著書(shū)睡，媽媽也拿我沒(méi)有辦法，于是我立刻裝睡。媽媽輕手輕腳地走進(jìn)我房間，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，可是慢慢地把書(shū)從我手里移開(kāi)拿走了，關(guān)了燈，在房間站了一會(huì)。后來(lái)那晚我再?zèng)]有看書(shū)，就怕可怕的悲劇再次重演，后來(lái)我就慢慢地睡著了。
又有一次，我想寫(xiě)作業(yè)真無(wú)趣，可又怕悲劇再一度重演，我拿作業(yè)當(dāng)“羊頭”，用“順風(fēng)耳”聽(tīng)著媽媽的動(dòng)靜，媽媽只要一靠近我的房間，我就立刻拿起作業(yè)，書(shū)立馬丟一邊，速度比光速還要快。媽媽進(jìn)我房間看我認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)時(shí)，滿(mǎn)意地走了。她一走，我又會(huì)拿作業(yè)當(dāng)“羊頭”繼續(xù)看我感情興趣的書(shū)。
閱讀書(shū)中的文字可以帶我知識(shí)，帶給我很多快樂(lè)，但是偷看書(shū)的事，帶給我更多樂(lè)趣，讓我的童年抹上了一道五光十色又艷麗的彩虹。
閱讀伴我行短信篇二
坐在教室里，突然看見(jiàn)一篇文章是關(guān)于父母對(duì)子女的愛(ài)。這時(shí)的我也突然想到參加中考時(shí)父親對(duì)我那濃濃的愛(ài)，至今深刻的記得。
夜深了，窗外沒(méi)有月光，一片漆黑，一片寂靜，只聽(tīng)到那樹(shù)葉的沙沙聲，一陣陣，一陣陣，讓人聽(tīng)了心煩。桌前，昏暗的臺(tái)燈下，為了應(yīng)對(duì)明天的中考，我正在馬不停蹄的趕做那堆積如山的模擬試卷?！翱┲ā币宦?，門(mén)被推開(kāi)了，我心里正煩著，卻有人來(lái)打擾我的思緒。當(dāng)時(shí)很生氣，頭也不抬。沒(méi)好氣的說(shuō)了一聲：“沒(méi)看見(jiàn)我在復(fù)習(xí)嗎？還來(lái)打擾我，”這時(shí)，父親走到我身后，拍拍我。心平氣和的說(shuō)：“閨女，不用著急，慢慢來(lái)，考試前一定要有一個(gè)積極、平和的心態(tài)，我在這陪你?！?BR> 父親的話(huà)仿佛讓我吃了一顆定心丸，一股暖流立刻涌遍我的全身，心情也變得沒(méi)那么煩躁了。轉(zhuǎn)身一看，父親正在我身后的沙發(fā)上一邊喝著濃茶，一邊看著報(bào)紙，神情是那么的安詳。父親反動(dòng)報(bào)紙是那輕微的聲音，伴著濃濃的茶香，給人一種極其溫馨的感覺(jué)。這種感覺(jué)仿佛給了我很大的動(dòng)力，我更努力的學(xué)習(xí)，一份份試卷終于被我“消滅”了。
“爸爸，我復(fù)習(xí)完了，您去睡覺(jué)吧！”我輕輕地說(shuō)了一句?？蛇^(guò)了好久，父親還沒(méi)動(dòng)靜，我伸了伸懶腰，轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)在沙發(fā)上睡著了，茶幾上的茶也涼了。我踮著腳走過(guò)去，想叫醒他?？粗赣H疲憊的面孔，我忍住了。在父親身邊坐下，聽(tīng)著他均勻的呼吸，和那輕輕的鼾聲，陷入沉思。
有時(shí)候他說(shuō)一句，我會(huì)頂上好幾句，他讓我向東，我偏向西。但在這段青春期里，父親則對(duì)我十分寬容和理解。往日好抽煙的他，為了不影響我，現(xiàn)在改用茶來(lái)代替。父親無(wú)微不至的關(guān)懷都傾注在我身上，而我回報(bào)他卻是這樣的態(tài)度，想到這，我鼻子不禁有些酸。
第二天，我手機(jī)收到一條短信，是爸爸發(fā)給我的，他告訴我：“這是檢驗(yàn)?zāi)闼哪陮W(xué)習(xí)成績(jī)的時(shí)候了，不要害怕，即使你有不會(huì)的。但只要你努力了，你就不會(huì)后悔。爸爸也不會(huì)埋怨你，不要害怕，因?yàn)榘职忠恢倍荚谀闵磉?，加油！”看著短信，眼睛里?淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，下定決心努力考試，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)爸爸對(duì)我的支持。我恍然覺(jué)得：“有父愛(ài)相伴的日子，因?yàn)橛辛擞H情而充實(shí)，因?yàn)橛辛岁P(guān)愛(ài)而精彩。
到如今，回想起那件事令我仍是記憶猶新。我一直不忘記對(duì)父親承諾的：“努力學(xué)習(xí)“。
現(xiàn)在每回到家就像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳的纏著他，對(duì)他說(shuō)個(gè)沒(méi)完，把我這幾天經(jīng)歷的事都告訴他，他也是點(diǎn)頭示意。我們雖然是父女，但有說(shuō)不完的話(huà)，我們會(huì)把心里想的都告訴對(duì)方，儼然成了無(wú)話(huà)不談的好朋友。有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵半天。當(dāng)然，我很享受現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活，更享受著爸爸對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
父愛(ài)——就是我那雙隱形的翅膀，伴我一路飛翔，與我同行。
閱讀伴我行短信篇三
古人云，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。
——題記
書(shū)，一位無(wú)聲的老師，默默陪伴我讀過(guò)了短暫的童年，同時(shí)也讀過(guò)了歡樂(lè)的時(shí)光。正因如此，我不想長(zhǎng)大。
記得有一次，我正讀二年級(jí)。那時(shí)，學(xué)校的圖書(shū)已被我看了個(gè)遍，小村莊的綜合樓便成了我常去的地方。那一天，下著雨，我躲進(jìn)了綜合樓，在里面看了一會(huì)兒書(shū)，等雨停了再回家，我心想。拿起書(shū)，我津津有味地看了起來(lái)，不知不覺(jué)間，雨停了，我竟毫無(wú)知覺(jué)。隨著媽媽高一聲低一聲的呼喊，我停下了閱讀，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出一口氣，伸了個(gè)懶腰，一看時(shí)間：“哎呀！五點(diǎn)了，我整整看了三個(gè)小時(shí)的書(shū)?！?BR> 隨著時(shí)間的推移，我的閱讀量逐漸增加，一目十行也不在話(huà)下了。我的作文，曾經(jīng)是那么讓我苦惱，現(xiàn)在由苦變甜。拿到作文題目，腦子里就會(huì)浮想聯(lián)翩。正是這位無(wú)聲的老師——書(shū)，在引導(dǎo)我向前。正因如此，我有了一個(gè)作家夢(mèng)。
現(xiàn)在，童話(huà)類(lèi)的書(shū)已經(jīng)不能滿(mǎn)足我了，我開(kāi)始看沈石溪寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)；看魯迅先生的橫眉冷對(duì)千夫指；看冰心奶奶的繁心春水......小說(shuō)里各種人物的喜怒哀樂(lè)，印在了我的腦海里，是我難以忘卻。
閱讀伴我行，我伴閱讀行。讀書(shū)，好比人生的一盞燈，用他的光芒，點(diǎn)亮我的漫漫路?，F(xiàn)在，我想長(zhǎng)大，為孩子們寫(xiě)更多更多。
閱讀伴我行短信篇四
說(shuō)起閱讀，那可是跟我有著很深的緣分呢！在閱讀中，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多道理，這使我深深地體會(huì)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的含義。
從上幼兒園開(kāi)始，我就愛(ài)看小人書(shū)，爸爸為我訂了許多圖畫(huà)書(shū)，有《幼兒畫(huà)刊》《認(rèn)識(shí)顏色和物體》《幼兒?jiǎn)⒚伞返鹊取?BR> 上了一年級(jí)以后，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的字不多，讀的都是一些簡(jiǎn)短的注音讀物，故事雖然很短，卻讓我著迷。
現(xiàn)在我已經(jīng)讀三年級(jí)了，隨著知識(shí)的積累，我開(kāi)始看長(zhǎng)篇故事?！兑磺Я阋灰埂贰赌九计嬗鲇洝贰粋€(gè)個(gè)主人公帶著我在故事中游走，我看得是如癡如醉。
在知識(shí)的海洋里，我像一條小魚(yú)不停地穿梭。大量的閱讀對(duì)我的寫(xiě)作起到了很大作用，我接觸并且積累到了許多課本上還沒(méi)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)讓我在表達(dá)上更加得心應(yīng)手、下筆如有神。
寒來(lái)暑往，轉(zhuǎn)眼間書(shū)籍已經(jīng)陪伴我好幾個(gè)年頭了，閱讀讓我受益匪淺。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！”在以后的成長(zhǎng)歲月里，閱讀將會(huì)一直伴我成長(zhǎng)。我愛(ài)讀書(shū)！
閱讀伴我行短信篇五
閱讀像一股清澈的泉水滋潤(rùn)我枯燥乏味的生活，像一把鋒利的好劍斬?cái)辔胰松猛局械那G棘，像一幅美麗的畫(huà)卷展現(xiàn)給我看人間的真善美，像一縷明媚的陽(yáng)光照亮我的內(nèi)心世界。閱讀伴我行，它已伴我走過(guò)了十幾個(gè)春夏秋冬，然而這一路上處處都有我的腳印。
4、5歲的我很淘氣，老是在家里吵吵鬧鬧。有一次我跑到爸爸的房間里，里面放著一個(gè)大柜，上面擺著一本本厚的、薄的東西。我指著它們笑嘻嘻地問(wèn)爸爸：“那是什么？”“那是書(shū)，要不要看一看？”爸爸摸著我圓圓的腦袋說(shuō)。我點(diǎn)點(diǎn)頭。爸爸拿了一本《安徒生童話(huà)》給我，里面有很多字我看不懂，反而對(duì)那些插圖感興趣，從插圖里我看到丑小鴨最終變成美麗的白天鵝；愚蠢的皇帝披著“新裝”游行；賣(mài)火柴的小女孩的悲慘遭遇……或許那時(shí)我只把閱讀當(dāng)作一種樂(lè)趣，因?yàn)闀?shū)里有我喜歡的插圖，雖然那時(shí)我并不明白閱讀的真正意義，但我確實(shí)在閱讀中學(xué)到了不少東西。
小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文了，因?yàn)橹伴喿x過(guò)不少文章，所以我第一次寫(xiě)作文，老師給了個(gè)“優(yōu)”，我還記得他的評(píng)語(yǔ)是“文章富有想象力，語(yǔ)句比較通順”，這都多虧了閱讀，如果沒(méi)有閱讀的幫忙，我不可能寫(xiě)出好文章。之后，我更是愛(ài)上了閱讀，《海倫海勒傳》、《一千零一夜》等書(shū)我都看過(guò)。在閱讀時(shí)遇到精彩的句子我會(huì)多看幾遍甚至背下來(lái)，我還會(huì)把優(yōu)美抒情的句子摘抄在一個(gè)本子上，并說(shuō)明這句話(huà)好在哪里。這樣我在腦海里就形成一個(gè)詞庫(kù)、句庫(kù)了，這樣寫(xiě)作文就不怕寫(xiě)不出來(lái)了。對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)別人如何寫(xiě)作的過(guò)程，取長(zhǎng)補(bǔ)短，那我的作文才能更完美。 到了初中，我對(duì)閱讀的意義的認(rèn)識(shí)有所不同了。初中的語(yǔ)文考試加多了一類(lèi)試題是“名著閱讀”的考查。這正和我心意，因?yàn)槲乙幌蛳矚g閱讀，不過(guò)現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，我只好忙里偷閑地看書(shū)。書(shū)中的情節(jié)驚險(xiǎn)，讓我有身臨其境的感覺(jué)。
在《海底兩萬(wàn)里》中，我仿佛跟隨尼摩船長(zhǎng)一起游覽五彩斑斕的海底世界，令我心馳神往；在《魯濱遜漂流記》里，我好像與魯濱遜一起在荒島上生活，開(kāi)拓出自己一片天地；在《西游記》中，我仿佛幫孫悟空降妖除魔，同唐僧一起到西天取真經(jīng)。我多么想化為書(shū)中的其中一角，與書(shū)中的人物一起并肩作戰(zhàn)，一起共度難關(guān)。自然而然，我把閱讀當(dāng)做一種享受，在閱讀的過(guò)程中享受人生。
閱讀不僅僅是一個(gè)享受的過(guò)程，也是一個(gè)感悟的.過(guò)程。我認(rèn)為能從閱讀感悟到做人的道理或人生的真諦，那才算是閱讀。從閱讀《名人傳》我領(lǐng)悟到了不少人生道理?！睹藗鳌窋⑹隽素惗喾摇⒚组_(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，告訴我們唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。所以我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，也要像偉人們那樣積極樂(lè)觀，頑強(qiáng)奮斗，不屈不撓。閱讀讓我時(shí)刻牢記英雄人物的寶貴精神，不斷激勵(lì)我向前。 閱讀給我層出不窮的樂(lè)趣，給我良師益友的幫助，詩(shī)情畫(huà)意的享受，發(fā)人深思的感悟。
閱讀伴我行短信篇六
窗外，星輝滿(mǎn)天，柔和的月光灑了一地銀白；窗下，我沉浸在無(wú)邊的書(shū)海中，享受著書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)。書(shū)，不僅能帶來(lái)快樂(lè)，而且能陶冶情操，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)等。所以，書(shū)是我們的朋友，閱讀則是我們的伴侶。
在課上，我讀到書(shū)中的風(fēng)度，寄情山水，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。尤其是中國(guó)詩(shī)集，李白狂放不羈豪放灑脫，游樂(lè)于山水之間，有了“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的壯麗；杜甫將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，有了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇寒士俱歡顏”的情懷；陶淵明隱居田園，淡泊名利，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。這些都使乏味枯燥的課堂變得豐富有趣。
期中考試過(guò)后，成績(jī)的不如意幾乎把我擊垮，曾經(jīng)的憂(yōu)傷和痛苦得不到充分的發(fā)泄，而面對(duì)一次又一次的打擊，實(shí)在是沒(méi)有勇氣面對(duì)這個(gè)世界。但閱讀了一本好書(shū)，讓我堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)。記得當(dāng)時(shí)煩躁的我，不經(jīng)意間翻到了一本書(shū)——《讀者》，讓我排泄了內(nèi)心的苦悶。書(shū)中平凡的生活蘊(yùn)含的深刻道理深深地觸動(dòng)了我，我體會(huì)到了原來(lái)生活就是充滿(mǎn)著悲歡離合，沒(méi)必要去煩惱。誰(shuí)還不能有一次失敗??！跌倒后再站起來(lái)才是真英雄。
閱讀是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)；閱讀是階梯，幫助人們登上理想的高峰；閱讀是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。閱讀為我們找到最好的旅行伙伴——書(shū)籍。
閱讀伴我成長(zhǎng)，越長(zhǎng)大，越愛(ài)閱讀。
閱讀伴我行短信篇七
一路走來(lái)，我始終不曾忘記一件讓我驕傲、讓我愉悅的事情——閱讀。
就像大家所說(shuō)：讀一本好的書(shū)，就像是跨越時(shí)空距離，去和一位高尚的人進(jìn)行深刻的對(duì)話(huà)。在我心中，閱讀，是有這樣的魔力的。一本散發(fā)著濃郁墨香的書(shū)籍?dāng)[在你面前，當(dāng)你的手指尖輕輕地捻起那厚實(shí)的紙張，聞到那沁人心脾的奇妙味道；當(dāng)你的眼光，一點(diǎn)點(diǎn)伴隨著音樂(lè)緩緩讀下去；當(dāng)你的整顆心都融入這場(chǎng)文學(xué)的狂歡盛宴，你整個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到充實(shí)和快樂(lè)。
那是一種極端美妙的感受！就像是在沙漠中跋涉已久的旅人忽然見(jiàn)到前面的一方綠洲，像是心靈久未得到滋潤(rùn)的人心里射進(jìn)的一抹陽(yáng)光，那么溫暖，不得不令人感動(dòng)，然后便是深深的迷醉。
我是一個(gè)視書(shū)為命的女孩，從上小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始，我就心甘情愿接納一本本的課的課外書(shū)走進(jìn)我的世界，我更愿意永遠(yuǎn)沉醉在這片浩瀚無(wú)際的書(shū)海的懷抱里，去找尋自己的一片小小的純凈的天地。
每次閱讀，我都感覺(jué)到萬(wàn)分的充實(shí)和幸福，尤其是周末，坐在二樓的閱讀室，耳邊流淌著輕柔如水的音樂(lè)，我的眼光飛速地看著一段段感情充沛、清新宜人的文字，像一頭餓狼迫不及待地在閱讀中汲取水分。我如饑似渴地讀著每一頁(yè)文字，徜徉在我鐘情的文學(xué)的懷抱中，總是感到別樣的滋味，是滿(mǎn)足，是喜悅，是安寧。是啊，只有真正在讀書(shū)的時(shí)候，我才能拋卻塵世的一切煩惱，才能真正感覺(jué)到這世界是活的，是有歡笑、淚水和幸福的源泉的！
而且，閱讀，還總有一種神奇的治愈功能。
記得前幾年我身體不好，頻繁入院，每天抽血輸液，心情差到極點(diǎn)，隨時(shí)隨刻要爆發(fā)。媽媽便給我買(mǎi)來(lái)一本散文集。
每天早上起來(lái)，我都安安靜靜躺在病床上，小心翼翼地捧著那本銀色封面的散文集，一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，一個(gè)字一個(gè)字挨著挨著看下去，心情，也漸漸得到滋潤(rùn)和洗滌，好像所有的煩惱怨憤都隨著這文字煙消云散了，在閱讀一篇篇作家精心寫(xiě)下的優(yōu)美動(dòng)人的散文的時(shí)候，在真正領(lǐng)悟到散文背后的這種震撼人心的美之后，我的心里，是前所未有的安寧和平靜，眼眶有淚水充盈，那是感動(dòng)、感激的水晶的痕跡！
也就是從那時(shí)候開(kāi)始，我真正明白了閱讀、明白了書(shū)籍的魅力，明白了只要人真正徜徉在閱讀中，是可以獲得一片凈土的。
我很開(kāi)心，也很自豪，一路走來(lái)，我都有閱讀、有好書(shū)為伴，這就是我力量的源泉，帶著這種力量，我一定可以努力攀緣到更高的山峰！
閱讀伴我行短信篇八
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《讀書(shū)伴我行》！
說(shuō)到讀書(shū)，有人會(huì)搖頭：“讀書(shū)苦?。 笔堑?，讀書(shū)并不是一件輕松的事，它需要?jiǎng)幽X、用心，還要有毅力。可我覺(jué)得讀書(shū)很有樂(lè)趣，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)智慧的源泉，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)好朋友。
我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)給了我知識(shí)和智慧，也給了我力量和勇氣。剛上學(xué)時(shí)，我們還是一個(gè)個(gè)認(rèn)字不多的學(xué)生，但是就迷上了生動(dòng)有趣的繪本：《爺爺一定有辦法》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《愛(ài)心樹(shù)》；它們讓我百讀不厭！后來(lái)，我更是少不了書(shū)了，可繪本已滿(mǎn)足不了我的需求了，我又發(fā)現(xiàn)了一塊“綠洲”——故事書(shū)。我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。有一次，我坐在一個(gè)很淺的小池的岸邊，夕陽(yáng)無(wú)限美好，但我無(wú)心欣賞，雙手捧著那本我最喜愛(ài)的書(shū)——《十萬(wàn)個(gè)為什么》看著，可當(dāng)我留心注意查字典時(shí)，那本珍愛(ài)的書(shū)就在我不經(jīng)意的時(shí)候“偷偷溜走了”，“啪”的一聲掉在那池里。一剎那間，我就像一只失了魂的動(dòng)物，一下子把頭扎進(jìn)池里，想去搶救那本落了水的課本，書(shū)是摸到了，可是那令人遺憾的事情又發(fā)生了，我不公游泳啊！我身體又不高，難以踏著地。我摟住書(shū)在池里掙扎著。也許就是天意，爸爸就在這時(shí)出現(xiàn)了，我得救了。但是，回家后又是挨打又是挨罵的。我哭了，眼睛里充滿(mǎn)了無(wú)限痛苦與憂(yōu)愁，但是，那并不是因?yàn)槟且活D打，而是對(duì)那本書(shū)的不幸遭遇而感到憂(yōu)愁。書(shū)都浸爛了，翻開(kāi)書(shū)面，眼見(jiàn)的是那渾濁的一片……我又哭了。也許你會(huì)取笑我的行為，但是，如果你也愛(ài)書(shū)到忘我，那恐怕你也會(huì)情不自禁。
后來(lái)，我又不滿(mǎn)足于故事書(shū)了，我開(kāi)始看名著、小說(shuō)，四大名著更不在話(huà)下！它們各有各的魅力，也各有各的道理！《孔融讓梨》和《愛(ài)的教育》使我們懂得了愛(ài)和謙讓?zhuān)弧逗５佟泛汀睹孛芑▓@》使我們知道了樂(lè)觀向上；《草原上的小木屋》和《魯濱遜漂流記》讓我們學(xué)會(huì)了勇敢堅(jiān)強(qiáng)……。我在讀書(shū)中快樂(lè)的成長(zhǎng)，我在學(xué)習(xí)中不斷的前進(jìn)。
謝謝大家，我的演講完畢！
閱讀伴我行短信篇九
15.(1)興起時(shí)間短;(2)與手機(jī)的普及密切相關(guān);(3)影響大(正在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming);(4)具有很強(qiáng)的生命力。(4分，各1分)
16.(1)調(diào)查顯示，已有過(guò)半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式;(2)在重大的節(jié)日，人們?cè)絹?lái)越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問(wèn)候，致辭祝福;(3)不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂(lè)和生活方式。(3分，各1分)
17.因?yàn)槎绦盼幕且环N新生的文化，(1992年才拉開(kāi)序幕)使用短信的又大多是年輕人。(3分，答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分)
18.舉例子，(1分)形象說(shuō)明隨著短信功能的開(kāi)發(fā)，具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)，也標(biāo)志了短信文化已走進(jìn)了百姓的日常生活。(3分)
閱讀伴我行短信篇十
文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過(guò)民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無(wú)意識(shí)”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。跨文化交際是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。
民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對(duì)本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的`文化和信仰都是正確的，并覺(jué)得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。
固定思維模式和種族偏見(jiàn)是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見(jiàn)容易對(duì)其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類(lèi)的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見(jiàn)。
中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識(shí)中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語(yǔ)言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場(chǎng)合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。
加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，應(yīng)該了解對(duì)方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，并以客觀的態(tài)度對(duì)待對(duì)方的生活與語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級(jí)觀念、時(shí)間概念、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化等，以獲得對(duì)方的滿(mǎn)意和認(rèn)可。
(選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié))
1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
a．跨文化交際包括本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者、語(yǔ)言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。
b．加深對(duì)文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識(shí)的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。
c．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見(jiàn)。
d．交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
a．文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。
b．文章從三個(gè)方面來(lái)分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。
c．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。
d．文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)()
a．文化認(rèn)同是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。
b．持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。
c．儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。
d．客觀對(duì)待對(duì)方的生活和語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語(yǔ)境文化，反對(duì)等級(jí)觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。
答案：
1．c項(xiàng)“打破原有的文化價(jià)值體系”無(wú)中生有。
2．d項(xiàng)不正確。文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系，原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。
3．a(chǎn)b項(xiàng)偷換概念，原文是“民族優(yōu)越主義者”，并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且，原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。c項(xiàng)，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無(wú)高下之分。d項(xiàng)“反對(duì)等級(jí)觀念”錯(cuò)誤，原文是“關(guān)注等級(jí)觀念”。
閱讀伴我行短信篇十一
a.使視線(xiàn)接觸人或物b.觀察并加以判斷
c.訪問(wèn)d.照料
a.把人類(lèi)生活視為一種文化，也就是把文化看作人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。
b.生活與生存的意義相同。
c.“文化退到生活之外”，這是對(duì)文化的狹義理解。
d.狹義地理解文化，也使生活變得空虛與空洞。
3.對(duì)“酒文化”這個(gè)例子的理解不正確的一項(xiàng)是[]
a.每一種生活資料都是一種文化載體，與此有關(guān)的歷史，都具有文化的意義。
b.中華文化不能狹窄地理解為儒家學(xué)說(shuō)。
c.中華文化存在于中華民族生活的一切方面。
d.文化眼光有助于生產(chǎn)者推銷(xiāo)商品，也使消費(fèi)者在物質(zhì)享受的同時(shí)獲得精神享受。
4.“活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化，”意思就是[]
a.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才是文化。
b.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才有全部文化意義。
c.活著的狀態(tài)作為文化載體發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，歷史的狀態(tài)才是文化。
d.活著的狀態(tài)作為文化載體在生活中發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，而歷史的狀態(tài)則是純粹的文化。
5.對(duì)柏林墻一例理解不正確的一項(xiàng)是[]
a.世界上許多博物館不惜重金派人去爭(zhēng)購(gòu)，說(shuō)明他們有文化眼光。
b.德國(guó)政府對(duì)于柏林墻本來(lái)沒(méi)有文化眼光，后來(lái)有了文化眼光。
c.這個(gè)例子含蓄地批評(píng)了我們的有些領(lǐng)導(dǎo)人缺乏文化眼光。
d.這個(gè)例子說(shuō)明文化眼光必須從現(xiàn)實(shí)的角度采取措施保護(hù)文物。
閱讀伴我行短信篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
您們好！今天我演講的題目是《好書(shū)伴我成長(zhǎng)》。
“小鳥(niǎo)為什么會(huì)飛？魚(yú)為什么淹不死？冬天青蛙去哪兒？”小時(shí)候我多次問(wèn)過(guò)媽媽。媽媽說(shuō)：“我也不知道，我們找老師幫忙?！蔽液艹泽@，竟然有媽媽不知道的事情，更讓我驚奇地是，媽媽的老師不是一個(gè)人，而是一本厚厚的書(shū)《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
在我還不識(shí)字的時(shí)候，每天晚上，媽媽都給我講故事，把我引入了一個(gè)神奇的世界：我想像不出皮諾曹的鼻子有多長(zhǎng)，我羨慕孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，我想坐著雪橇和圣誕老人一起，給小朋友送去禮物？后來(lái)，我得知媽媽講的故事是從書(shū)上看來(lái)的。于是，我對(duì)書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
上小學(xué)后，我學(xué)會(huì)了拼音，媽媽給我買(mǎi)了一些帶拼音的書(shū)。我開(kāi)始自己讀書(shū)，《人與自然》讓我知道了動(dòng)物與人之間的關(guān)系；《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我知道了大自然的美麗與神奇？書(shū)告訴我許多以前我不知道的故事。
上六年級(jí)后，我愛(ài)讀書(shū)。曾置身書(shū)?！安豢勺园巍?。《賣(mài)火柴的小女孩兒》上我感受到了她的無(wú)奈和家庭的支離破碎以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；《老人與?！分心俏徊磺陲L(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；《文天祥》讓我知道了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這崇高的民族精神；《花邊餃子里的愛(ài)》讓我感到愛(ài)的真諦，愛(ài)的傳遞，愛(ài)的永恒。每一次都讓書(shū)中的主人公悲慘命運(yùn)讓我潸然淚下，讓我為他們牽腸掛肚。
書(shū)就像我們的朋友，它回答我們一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，它為我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，它為我們打開(kāi)一扇扇神奇的門(mén)。今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿(mǎn)自己的羽翼。我們知道，站在前人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高。與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！
我的演講完畢，謝謝大家！
閱讀伴我行短信篇十三
(1)北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南，正北，正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車(chē)的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺(jué)，老太太賺老頭子擠著她了，說(shuō)“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
(2)胡同有的很寬闊，有些胡同很小。北京到底有多少胡同?北京人說(shuō)：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
(3)胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”、磨剪子磨刀的“驚閨”、算命的盲人吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。
(4)胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。
(5)胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬(wàn)貫”。
(6)四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”。北京人也很講究”處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過(guò)往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤(pán);有的是酒友，到“大酒缸”喝兩“個(gè)”;或是鳥(niǎo)友，不約而同，各晃著鳥(niǎo)籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”，此外，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。
(7)北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜、就不錯(cuò)。小醬蘿卜、，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王塘等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，一一五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜丈化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。
(8)北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們，總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。
(9)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來(lái)順受。老舍((茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。
(10)我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢!我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)?門(mén)兒也沒(méi)有!忍著吧!——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話(huà)實(shí)在太精彩了!睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的!
(11)北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門(mén)外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣。
(12)看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。
(13)再見(jiàn)吧，胡同。
(選自《語(yǔ)文讀本》)
【問(wèn)題】
2.第7段中寫(xiě)到一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差的老人對(duì)大白菜的評(píng)說(shuō)，有什么作用?
3.請(qǐng)概括北京胡同文化的特點(diǎn)。簡(jiǎn)要分析作者對(duì)北京胡同文化有怎樣的態(tài)度
4.北京胡同文化是一種封閉文化，請(qǐng)?zhí)骄窟@種封閉文化是如何形成的。
【閱讀答案】
1.
(1)介紹胡同特點(diǎn)，豐富胡同知識(shí)。
(2)激發(fā)閱讀興趣。
(3)為下面闡釋由胡同形成的胡同文化作必要的鋪墊。
(4)先寫(xiě)胡同的不同表象特征，便于對(duì)深藏于其中的胡同文化特點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)作出具體的理性揭示。
2.
(1)突出北京人易于滿(mǎn)足、對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。
(2)顯現(xiàn)作為北京人的自豪，同時(shí)也顯現(xiàn)由于封閉而導(dǎo)致的自我滿(mǎn)足和盲目自夸。
(3)增加文化內(nèi)涵，豐富文章內(nèi)容。
3.
(2)有諷刺、批判：封閉、逆來(lái)順受、冷眼旁觀、隱忍，這種疏于交往、明哲保身的消極處世哲學(xué)，這種缺乏進(jìn)取心反抗性、隨遇而安的生活品質(zhì)，是封建制度長(zhǎng)期對(duì)其進(jìn)行壓迫和鉗制造成的結(jié)果，也是歷史進(jìn)程中的障礙。
有同情、憐憫：白掃門(mén)前雪、容易滿(mǎn)足、不管閑事等等從較高的文明程度米說(shuō)，是值得憐憫的。
有遺憾、傷感：原先的榮華如今只有滿(mǎn)目荒涼。在理智上知道胡同及胡同文化走向終結(jié)是必然的，但感情上是懷著傷感、遺憾的情緒。
有喜愛(ài)：知足常樂(lè)、隨遇而安、安分守已。
有期盼和欣喜：用“再見(jiàn)吧，胡同”來(lái)表達(dá)迎接時(shí)代人潮的一種慶幸而欣喜的感情。
4.
(1)表層原因：特有的建筑與布局樣式，不利于人們之間的互相交流，形成了不好交往、自我封閉的心理。
(2)深層原因：北京人也有著中國(guó)人特有的心理和習(xí)慣：多一事不如少一事，愛(ài)瞧熱鬧，重視禮節(jié)等。
(3)地域原因：生活在皇城根下，直接感受到皇帝的威權(quán)，一方面享受到皇權(quán)的保護(hù)，很少有離亂之苦，有一種自然的優(yōu)越感，對(duì)事物容易感到滿(mǎn)足：另一方面，又受到多重權(quán)力的威壓，在種.種壓迫面前，無(wú)能為力，無(wú)可奈何，久而久之，形成明哲保身、安分守己的順民心態(tài)。
閱讀伴我行短信篇十四
從小，我就喜歡看書(shū)，當(dāng)身感乏累時(shí)，手捧著一本書(shū)，看著看著，覺(jué)得渾身輕松；當(dāng)心情不好時(shí)，看上一本書(shū)，覺(jué)的豁然開(kāi)朗。
人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧；心累了，喜歡捧起一書(shū)，讓浮躁之心得以慰藉。
在好書(shū)中行走，我收獲的是智慧，感到的是幸福；這里有溫馨的寧?kù)o，也有激情的舞動(dòng)……
長(zhǎng)大后，我很幸運(yùn)地成為一名基層圖書(shū)館工作人員，而我喜歡看書(shū)的習(xí)慣，也影響了身邊的家人、朋友和同事。我女兒曾很自豪的說(shuō)過(guò)：“因?yàn)閶寢屖菆D書(shū)館館長(zhǎng)，我在媽媽的影響下喜歡上了讀書(shū)，我也要把我讀過(guò)的每一本好書(shū)推薦給我的同學(xué)和朋友?！?BR> 前幾天，我翻到一本舊筆記，發(fā)黃的紙頁(yè)上寫(xiě)著這樣的詩(shī)句：記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，你愛(ài)談天我愛(ài)笑，有一回并肩坐在桃樹(shù)下，風(fēng)在林梢鳥(niǎo)兒在叫。我們不知怎么睡著了，夢(mèng)里花落知多少。這熟悉的詩(shī)句、發(fā)黃的筆記，一下子把我?guī)氲綄?duì)讀書(shū)的美好回憶之中。
記得小時(shí)候和老師同學(xué)們一起讀離離原上草，讀無(wú)論平地與山尖，讀茅檐低小，溪上青青草，也讀大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。如今記憶中的詩(shī)句已經(jīng)變得模糊，但對(duì)詩(shī)歌和讀書(shū)的熱愛(ài)卻永久的保留下來(lái)。
中學(xué)時(shí)代，我會(huì)自己選擇要讀的書(shū)了。我讀簡(jiǎn)愛(ài)，曹雪芹，讀三毛，席慕容，讀金庸還有瓊瑤。當(dāng)讀到席慕容的“所有的結(jié)局都已寫(xiě)好，所有的淚水都已啟程”，那種無(wú)法言語(yǔ)的悲傷使我們小小的心里充滿(mǎn)了對(duì)青春的期待和不安。
同時(shí)，我們要帶著自由、樂(lè)趣，帶著疑問(wèn)，帶著目的，懷有樂(lè)觀心態(tài)和豁達(dá)心境去讀書(shū)，才算真正讀書(shū)，在讀書(shū)中思考頓悟智慧，為學(xué)以致用鋪墊基石。是書(shū)告訴我李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的傲骨；是書(shū)讓我感受到“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡；也是書(shū)讓我跟著杜甫，聽(tīng)他講述“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，體會(huì)辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的壯志難酬，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。
讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友，以書(shū)會(huì)友，以友輔心，書(shū)中遇知音，書(shū)中遇知心。讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，可以不斷完善人的精神追求。桃園雖好，但不是久戀之地，唯有用思想建立起來(lái)的精神家園才是自己心靈的永久歸宿。在“塵世熙熙，皆為利來(lái)；塵世攘攘，皆為利往”的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越失去自我，被喧囂蒙塵自己心靈的圣土。曾幾何時(shí)，我們都體驗(yàn)到過(guò)冰涼徹骨的虛無(wú)，“飄飄何所似，天地一沙鷗“正是這種虛無(wú)感的真實(shí)寫(xiě)照。帶著這種強(qiáng)烈的困惑，我們走進(jìn)書(shū)香，那里便是我們精神的后花園。
讀書(shū)還能陶冶人們的情操，人會(huì)因讀書(shū)而美麗。愛(ài)讀書(shū)的人很美，像是一杯散發(fā)著幽幽香氣的清茶，顯得清新自然、神采奕奕、瀟灑自如，胸懷也會(huì)變得寬廣。蘇軾有云：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人的高貴氣質(zhì)不在于身著多么高貴的衣服，佩戴多么華麗的首飾，那是一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的氣質(zhì)，它淡定沉穩(wěn)，簡(jiǎn)單而又永恒。讀書(shū)會(huì)讓我們那粗糙沖動(dòng)的心瞬間平靜；讀書(shū)會(huì)讓我們煩躁無(wú)知的頭腦豁然開(kāi)朗；讀書(shū)會(huì)讓我們舉止文明、羞于粗魯；讀書(shū)會(huì)讓我們充滿(mǎn)靈性，不屑那些粗鄙幼稚的游戲。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，總會(huì)有很多知心的朋友，因?yàn)樗难哉勁e止總是那樣的賞心悅目，他的氣質(zhì)姿態(tài)總那么優(yōu)雅淡定。
朋友，當(dāng)我們打開(kāi)書(shū)的時(shí)候，你就會(huì)聽(tīng)到許多聲音：有智者娓娓的談心；有勇士激昂的吶喊；有恬美如秋月的月光曲；有壯烈如大潮的交響樂(lè)；有秋葉春花凋零的嘆息；有小鳥(niǎo)歸巢的快樂(lè)啾啾；有最近發(fā)生的時(shí)政要聞；更有我們急需的科學(xué)致富的`信息。所以，朋友們，讓我們都來(lái)讀書(shū)吧，變換的生活要求我們必須做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我們的下一代也要求我們必須做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。無(wú)論怎樣，請(qǐng)拿起對(duì)我們?nèi)松幸娴臅?shū)本，走進(jìn)書(shū)的海洋，因?yàn)樵谀瞧瑫?shū)海里，我們會(huì)開(kāi)闊視野、充實(shí)思想、豐富感情、改變?nèi)松?，徜徉在那?shū)海之中，更能讓我們尋找到一份不同以往的輕松和自信。
每天15分鐘，讓醉人的書(shū)香伴我們一路同行!
閱讀伴我行短信篇十五
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光?這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”，“文化高或文化低”。
二是作為一種考古學(xué)用語(yǔ)。如仰韶文化、大墳口文化、良渚文化。
三是人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要是指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)做意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞!這種解釋?zhuān)z害殊深，很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)?？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祖文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道上廁所也是文化嗎?”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)展。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休;倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒的方式、售酒的方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫(huà)，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在這個(gè)歷史的、民族的、地域的、人文的等等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值。那么，酒于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化汁液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。
然而，生活文化以?xún)煞N狀態(tài)存在著：
一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受與認(rèn)識(shí)昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時(shí)候，它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境;進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒(méi)有變化，還是原來(lái)的模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的?其實(shí)它是人們的一種認(rèn)識(shí)，也就是人們用文化的眼光看出來(lái)的。
文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。
眼光，也就是眼力。
一般人沒(méi)有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的狀態(tài)”時(shí)，常常被當(dāng)做無(wú)用的東西丟棄了。昔時(shí)器物被當(dāng)做破盆破罐，舊時(shí)房舍被當(dāng)做危房陋屋。看來(lái)這種眼光中還有更重要的一個(gè)內(nèi)容，就是面對(duì)這一切人們只是從現(xiàn)實(shí)的角度而不是從將來(lái)的角度來(lái)看的。
一個(gè)相反的例子，能夠做最好的說(shuō)明：
當(dāng)柏林墻注拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國(guó)，去爭(zhēng)購(gòu)那些涂滿(mǎn)圖畫(huà)與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高，驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來(lái)，永遠(yuǎn)珍存。
這種眼光說(shuō)明了什么?它說(shuō)明有些事物的歷史文化價(jià)值，必需站在未來(lái)才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。
[注〕柏林墻1961年民主德國(guó)沿西柏林邊界構(gòu)筑的隔離設(shè)施，原稱(chēng)“反法西斯衛(wèi)墻”，后一般稱(chēng)“柏林墻”。1989年11月9日，民主德國(guó)決定開(kāi)放柏林墻。1992年，柏林墻被拆除，民主德國(guó)解體。
閱讀伴我行短信篇十六
15、短信文化有什么特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分點(diǎn)概括回答。(4分)
16、第四段文字中說(shuō)“日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分點(diǎn)概括其依據(jù)。(3分)
17、為什么末段文字中說(shuō)“短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化”?(3分)
18、第二段畫(huà)線(xiàn)句子用了什么的說(shuō)明方法，請(qǐng)聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它有什么表達(dá)作用。(4分)
閱讀伴我行短信篇十七
尊敬的`各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是：一縷書(shū)香伴我行。
在這“陽(yáng)春二三月，草與水同色”春天里的，全校師生掀起了一陣“讀書(shū)伴我行”的熱潮，它像一陣春風(fēng)，將縷縷書(shū)香傳播到麒麟鎮(zhèn)一中的每一個(gè)角落；它像一襲花香將陣陣馥郁彌漫到花圃的每一方土地。
看著這火熱的情景，我想問(wèn)問(wèn)大家，人為什么要讀書(shū)？如果沒(méi)有書(shū)，世界將會(huì)怎樣？
假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將不知如何去掌握萬(wàn)物的規(guī)律，科學(xué)將無(wú)法發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)停滯；假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將不能了解歷史的演變，傳統(tǒng)文化的淵源，人類(lèi)的文明將會(huì)中斷；假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將無(wú)法建設(shè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們將被世界所淘汰。
還記得周總理那一聲“為中華之崛起而讀書(shū)”嗎？這一聲呼喊留給我們幾多震撼、幾多激勵(lì)！那時(shí)候，我們沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)力，受盡列強(qiáng)的欺辱，但我們有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從抗戰(zhàn)到解放全中國(guó)，中國(guó)正是在知識(shí)的感召下復(fù)生。
改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的祖國(guó)一步步走向強(qiáng)盛，神舟載人飛船，沖上了云霄；“嫦娥”探月衛(wèi)星，上九天攬?jiān)?！曾?jīng)歷經(jīng)千劫萬(wàn)難的中國(guó)，在知識(shí)的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。是知識(shí)改變了中國(guó)落后挨打的命運(yùn)；是知識(shí)塑造了中國(guó)蒸蒸日上的今天。是的，知識(shí)就是力量，而書(shū)則是知識(shí)最重要載體。
今天的我們是待飛的雛鷹，生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力，豐滿(mǎn)自己的羽翼，輝煌自己的生命。我們知道站在巨人的肩膀上，我們可以看得更高，望的更遠(yuǎn)。以書(shū)做墊腳石。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。
朋友們，讓我們與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)吧！
我的演講完畢謝謝大家！
閱讀伴我行短信篇十八
1992年，世界上第一條短信在英國(guó)發(fā)送成功，這拉開(kāi)了短信文化的序幕。我國(guó)是開(kāi)通手機(jī)短信的，使用短信的手機(jī)用戶(hù)逐年增多，隨著手機(jī)短信由純文本形式到融聲音、圖片、文字于一體的多媒體短信的進(jìn)化，我國(guó)手機(jī)短信用戶(hù)在達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
短信與手機(jī)同步增長(zhǎng)，手機(jī)用戶(hù)中已經(jīng)有大部分人收發(fā)過(guò)短信。據(jù)北京勺海市場(chǎng)研究公司近期對(duì)北京、上海、廣州三地居民手機(jī)短信消費(fèi)行為的調(diào)查顯示，63.1%的被訪者曾經(jīng)使用手機(jī)向他人發(fā)送過(guò)短信，其中年輕人發(fā)送短信的比例高達(dá)89.0%。短信，作為一種新的溝通方式，已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活中，曾經(jīng)在網(wǎng)上有過(guò)調(diào)查：“過(guò)節(jié)了，你想以什么樣的方式去問(wèn)候他(她)?”，結(jié)果發(fā)短信祝福占總數(shù)的67.1%。通過(guò)手機(jī)短信相互問(wèn)候已不鮮見(jiàn)，每到春節(jié)、情人節(jié)期間，中國(guó)移動(dòng)每秒能處理470條短信的短信平臺(tái)就被擠得水泄不通。
網(wǎng)絡(luò)在數(shù)年前掀起了一場(chǎng)生活方式的geming，而日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming。在日本，成千上萬(wàn)的人群，既有染著各種顏色頭發(fā)的青少年，也有背負(fù)著家庭責(zé)任的主婦以及嚴(yán)肅的“辦公一族”，都不約而同地拿著各種顏色、各種型號(hào)、各種款式的手機(jī)，不斷的用拇指在手機(jī)上按動(dòng)。對(duì)他們而言，通過(guò)手機(jī)發(fā)送短信已不僅僅是一種時(shí)尚，而是一種新興的溝通、娛樂(lè)和生活方式。
短信文化在中國(guó)的興起是近幾年的事，但中國(guó)卻是短信使用量增長(zhǎng)最快的國(guó)家。尤其是在善于追逐時(shí)尚的青年“手機(jī)一族”中，手機(jī)短信這樣一種新的文化方式已經(jīng)被普遍接受。手機(jī)短信是一場(chǎng)“全民運(yùn)動(dòng)”，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它更是一種年輕人的文化。盡管每一個(gè)手機(jī)用戶(hù)都可以收發(fā)短信，但中年人思想相對(duì)保守，不善于接納新生事物，因此，年輕人無(wú)疑是“短信一族”的主力。另?yè)?jù)調(diào)查，年輕人在將來(lái)使用短信的意向也顯著強(qiáng)于中老年群體。
短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化。這注定了這種流行現(xiàn)象絕非曇花一現(xiàn)，而是具有很強(qiáng)的生命力的。盡管由于手機(jī)尚未大量普及，短信文化也沒(méi)有深入到社會(huì)的各個(gè)角落，但誰(shuí)又能忽視這具有極強(qiáng)生命力，有可能引起社會(huì)生活方式巨大變革的流行文化呢?(摘自《青年研究》4期)
閱讀伴我行短信篇一
回首看走過(guò)得路，有許多多的東西或人伴隨我茁壯成長(zhǎng)，給我的童年抹上了一道五彩繽紛的彩虹。如果在其中選一個(gè)，我一定選閱讀。
兒時(shí)閱讀帶給我不僅是文字的快樂(lè)，也有偷看得樂(lè)趣。
似乎記得那是一個(gè)安靜的夜晚，只有偶爾幾聲清脆的昆蟲(chóng)聲。我不知為什么，怎么也睡不著，于是決定偷看書(shū)。
我爬下了床，輕輕地走到媽媽房間門(mén)口，看看媽媽是否睡覺(jué)了？確認(rèn)無(wú)誤后，又躡手躡腳地回到自己的房間，隨手在書(shū)架上拿了一本《兒童文學(xué)》，把燈的亮度調(diào)到最低，慢慢地爬到床上，開(kāi)始靜靜地看書(shū)。猶如沐浴和煦的春風(fēng)，閱讀可真讓我神清氣爽。突然一陣輕輕的腳步聲從隔壁傳來(lái)，我嚇了一跳，幸好有“順風(fēng)耳”，我趕快把燈關(guān)了，重新躺下閉上眼睛裝睡覺(jué)。我還真猜對(duì)了，果真是媽媽來(lái)檢查我是否睡覺(jué)了？媽媽檢查過(guò)后，我又不知到悔改，等媽媽躺上床，重新打開(kāi)燈，又津津有味得看起書(shū)來(lái)。可沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我的“順風(fēng)耳”失靈了，沒(méi)有聽(tīng)到媽媽那輕的不能再輕的腳步聲，只聽(tīng)見(jiàn)她開(kāi)門(mén)的“吱呀”聲，我嚇了一跳，三十六計(jì)，該用什么計(jì)呢？我突然想到，要不就裝睡。如果拿著書(shū)睡，媽媽也拿我沒(méi)有辦法，于是我立刻裝睡。媽媽輕手輕腳地走進(jìn)我房間，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，可是慢慢地把書(shū)從我手里移開(kāi)拿走了，關(guān)了燈，在房間站了一會(huì)。后來(lái)那晚我再?zèng)]有看書(shū)，就怕可怕的悲劇再次重演，后來(lái)我就慢慢地睡著了。
又有一次，我想寫(xiě)作業(yè)真無(wú)趣，可又怕悲劇再一度重演，我拿作業(yè)當(dāng)“羊頭”，用“順風(fēng)耳”聽(tīng)著媽媽的動(dòng)靜，媽媽只要一靠近我的房間，我就立刻拿起作業(yè)，書(shū)立馬丟一邊，速度比光速還要快。媽媽進(jìn)我房間看我認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)時(shí)，滿(mǎn)意地走了。她一走，我又會(huì)拿作業(yè)當(dāng)“羊頭”繼續(xù)看我感情興趣的書(shū)。
閱讀書(shū)中的文字可以帶我知識(shí)，帶給我很多快樂(lè)，但是偷看書(shū)的事，帶給我更多樂(lè)趣，讓我的童年抹上了一道五光十色又艷麗的彩虹。
閱讀伴我行短信篇二
坐在教室里，突然看見(jiàn)一篇文章是關(guān)于父母對(duì)子女的愛(ài)。這時(shí)的我也突然想到參加中考時(shí)父親對(duì)我那濃濃的愛(ài)，至今深刻的記得。
夜深了，窗外沒(méi)有月光，一片漆黑，一片寂靜，只聽(tīng)到那樹(shù)葉的沙沙聲，一陣陣，一陣陣，讓人聽(tīng)了心煩。桌前，昏暗的臺(tái)燈下，為了應(yīng)對(duì)明天的中考，我正在馬不停蹄的趕做那堆積如山的模擬試卷?！翱┲ā币宦?，門(mén)被推開(kāi)了，我心里正煩著，卻有人來(lái)打擾我的思緒。當(dāng)時(shí)很生氣，頭也不抬。沒(méi)好氣的說(shuō)了一聲：“沒(méi)看見(jiàn)我在復(fù)習(xí)嗎？還來(lái)打擾我，”這時(shí)，父親走到我身后，拍拍我。心平氣和的說(shuō)：“閨女，不用著急，慢慢來(lái)，考試前一定要有一個(gè)積極、平和的心態(tài)，我在這陪你?！?BR> 父親的話(huà)仿佛讓我吃了一顆定心丸，一股暖流立刻涌遍我的全身，心情也變得沒(méi)那么煩躁了。轉(zhuǎn)身一看，父親正在我身后的沙發(fā)上一邊喝著濃茶，一邊看著報(bào)紙，神情是那么的安詳。父親反動(dòng)報(bào)紙是那輕微的聲音，伴著濃濃的茶香，給人一種極其溫馨的感覺(jué)。這種感覺(jué)仿佛給了我很大的動(dòng)力，我更努力的學(xué)習(xí)，一份份試卷終于被我“消滅”了。
“爸爸，我復(fù)習(xí)完了，您去睡覺(jué)吧！”我輕輕地說(shuō)了一句?？蛇^(guò)了好久，父親還沒(méi)動(dòng)靜，我伸了伸懶腰，轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)在沙發(fā)上睡著了，茶幾上的茶也涼了。我踮著腳走過(guò)去，想叫醒他?？粗赣H疲憊的面孔，我忍住了。在父親身邊坐下，聽(tīng)著他均勻的呼吸，和那輕輕的鼾聲，陷入沉思。
有時(shí)候他說(shuō)一句，我會(huì)頂上好幾句，他讓我向東，我偏向西。但在這段青春期里，父親則對(duì)我十分寬容和理解。往日好抽煙的他，為了不影響我，現(xiàn)在改用茶來(lái)代替。父親無(wú)微不至的關(guān)懷都傾注在我身上，而我回報(bào)他卻是這樣的態(tài)度，想到這，我鼻子不禁有些酸。
第二天，我手機(jī)收到一條短信，是爸爸發(fā)給我的，他告訴我：“這是檢驗(yàn)?zāi)闼哪陮W(xué)習(xí)成績(jī)的時(shí)候了，不要害怕，即使你有不會(huì)的。但只要你努力了，你就不會(huì)后悔。爸爸也不會(huì)埋怨你，不要害怕，因?yàn)榘职忠恢倍荚谀闵磉?，加油！”看著短信，眼睛里?淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，下定決心努力考試，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)爸爸對(duì)我的支持。我恍然覺(jué)得：“有父愛(ài)相伴的日子，因?yàn)橛辛擞H情而充實(shí)，因?yàn)橛辛岁P(guān)愛(ài)而精彩。
到如今，回想起那件事令我仍是記憶猶新。我一直不忘記對(duì)父親承諾的：“努力學(xué)習(xí)“。
現(xiàn)在每回到家就像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳的纏著他，對(duì)他說(shuō)個(gè)沒(méi)完，把我這幾天經(jīng)歷的事都告訴他，他也是點(diǎn)頭示意。我們雖然是父女，但有說(shuō)不完的話(huà)，我們會(huì)把心里想的都告訴對(duì)方，儼然成了無(wú)話(huà)不談的好朋友。有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵半天。當(dāng)然，我很享受現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活，更享受著爸爸對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
父愛(ài)——就是我那雙隱形的翅膀，伴我一路飛翔，與我同行。
閱讀伴我行短信篇三
古人云，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。
——題記
書(shū)，一位無(wú)聲的老師，默默陪伴我讀過(guò)了短暫的童年，同時(shí)也讀過(guò)了歡樂(lè)的時(shí)光。正因如此，我不想長(zhǎng)大。
記得有一次，我正讀二年級(jí)。那時(shí)，學(xué)校的圖書(shū)已被我看了個(gè)遍，小村莊的綜合樓便成了我常去的地方。那一天，下著雨，我躲進(jìn)了綜合樓，在里面看了一會(huì)兒書(shū)，等雨停了再回家，我心想。拿起書(shū)，我津津有味地看了起來(lái)，不知不覺(jué)間，雨停了，我竟毫無(wú)知覺(jué)。隨著媽媽高一聲低一聲的呼喊，我停下了閱讀，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出一口氣，伸了個(gè)懶腰，一看時(shí)間：“哎呀！五點(diǎn)了，我整整看了三個(gè)小時(shí)的書(shū)?！?BR> 隨著時(shí)間的推移，我的閱讀量逐漸增加，一目十行也不在話(huà)下了。我的作文，曾經(jīng)是那么讓我苦惱，現(xiàn)在由苦變甜。拿到作文題目，腦子里就會(huì)浮想聯(lián)翩。正是這位無(wú)聲的老師——書(shū)，在引導(dǎo)我向前。正因如此，我有了一個(gè)作家夢(mèng)。
現(xiàn)在，童話(huà)類(lèi)的書(shū)已經(jīng)不能滿(mǎn)足我了，我開(kāi)始看沈石溪寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)；看魯迅先生的橫眉冷對(duì)千夫指；看冰心奶奶的繁心春水......小說(shuō)里各種人物的喜怒哀樂(lè)，印在了我的腦海里，是我難以忘卻。
閱讀伴我行，我伴閱讀行。讀書(shū)，好比人生的一盞燈，用他的光芒，點(diǎn)亮我的漫漫路?，F(xiàn)在，我想長(zhǎng)大，為孩子們寫(xiě)更多更多。
閱讀伴我行短信篇四
說(shuō)起閱讀，那可是跟我有著很深的緣分呢！在閱讀中，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多道理，這使我深深地體會(huì)到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的含義。
從上幼兒園開(kāi)始，我就愛(ài)看小人書(shū)，爸爸為我訂了許多圖畫(huà)書(shū)，有《幼兒畫(huà)刊》《認(rèn)識(shí)顏色和物體》《幼兒?jiǎn)⒚伞返鹊取?BR> 上了一年級(jí)以后，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的字不多，讀的都是一些簡(jiǎn)短的注音讀物，故事雖然很短，卻讓我著迷。
現(xiàn)在我已經(jīng)讀三年級(jí)了，隨著知識(shí)的積累，我開(kāi)始看長(zhǎng)篇故事?！兑磺Я阋灰埂贰赌九计嬗鲇洝贰粋€(gè)個(gè)主人公帶著我在故事中游走，我看得是如癡如醉。
在知識(shí)的海洋里，我像一條小魚(yú)不停地穿梭。大量的閱讀對(duì)我的寫(xiě)作起到了很大作用，我接觸并且積累到了許多課本上還沒(méi)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)讓我在表達(dá)上更加得心應(yīng)手、下筆如有神。
寒來(lái)暑往，轉(zhuǎn)眼間書(shū)籍已經(jīng)陪伴我好幾個(gè)年頭了，閱讀讓我受益匪淺。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！”在以后的成長(zhǎng)歲月里，閱讀將會(huì)一直伴我成長(zhǎng)。我愛(ài)讀書(shū)！
閱讀伴我行短信篇五
閱讀像一股清澈的泉水滋潤(rùn)我枯燥乏味的生活，像一把鋒利的好劍斬?cái)辔胰松猛局械那G棘，像一幅美麗的畫(huà)卷展現(xiàn)給我看人間的真善美，像一縷明媚的陽(yáng)光照亮我的內(nèi)心世界。閱讀伴我行，它已伴我走過(guò)了十幾個(gè)春夏秋冬，然而這一路上處處都有我的腳印。
4、5歲的我很淘氣，老是在家里吵吵鬧鬧。有一次我跑到爸爸的房間里，里面放著一個(gè)大柜，上面擺著一本本厚的、薄的東西。我指著它們笑嘻嘻地問(wèn)爸爸：“那是什么？”“那是書(shū)，要不要看一看？”爸爸摸著我圓圓的腦袋說(shuō)。我點(diǎn)點(diǎn)頭。爸爸拿了一本《安徒生童話(huà)》給我，里面有很多字我看不懂，反而對(duì)那些插圖感興趣，從插圖里我看到丑小鴨最終變成美麗的白天鵝；愚蠢的皇帝披著“新裝”游行；賣(mài)火柴的小女孩的悲慘遭遇……或許那時(shí)我只把閱讀當(dāng)作一種樂(lè)趣，因?yàn)闀?shū)里有我喜歡的插圖，雖然那時(shí)我并不明白閱讀的真正意義，但我確實(shí)在閱讀中學(xué)到了不少東西。
小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文了，因?yàn)橹伴喿x過(guò)不少文章，所以我第一次寫(xiě)作文，老師給了個(gè)“優(yōu)”，我還記得他的評(píng)語(yǔ)是“文章富有想象力，語(yǔ)句比較通順”，這都多虧了閱讀，如果沒(méi)有閱讀的幫忙，我不可能寫(xiě)出好文章。之后，我更是愛(ài)上了閱讀，《海倫海勒傳》、《一千零一夜》等書(shū)我都看過(guò)。在閱讀時(shí)遇到精彩的句子我會(huì)多看幾遍甚至背下來(lái)，我還會(huì)把優(yōu)美抒情的句子摘抄在一個(gè)本子上，并說(shuō)明這句話(huà)好在哪里。這樣我在腦海里就形成一個(gè)詞庫(kù)、句庫(kù)了，這樣寫(xiě)作文就不怕寫(xiě)不出來(lái)了。對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)別人如何寫(xiě)作的過(guò)程，取長(zhǎng)補(bǔ)短，那我的作文才能更完美。 到了初中，我對(duì)閱讀的意義的認(rèn)識(shí)有所不同了。初中的語(yǔ)文考試加多了一類(lèi)試題是“名著閱讀”的考查。這正和我心意，因?yàn)槲乙幌蛳矚g閱讀，不過(guò)現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，我只好忙里偷閑地看書(shū)。書(shū)中的情節(jié)驚險(xiǎn)，讓我有身臨其境的感覺(jué)。
在《海底兩萬(wàn)里》中，我仿佛跟隨尼摩船長(zhǎng)一起游覽五彩斑斕的海底世界，令我心馳神往；在《魯濱遜漂流記》里，我好像與魯濱遜一起在荒島上生活，開(kāi)拓出自己一片天地；在《西游記》中，我仿佛幫孫悟空降妖除魔，同唐僧一起到西天取真經(jīng)。我多么想化為書(shū)中的其中一角，與書(shū)中的人物一起并肩作戰(zhàn)，一起共度難關(guān)。自然而然，我把閱讀當(dāng)做一種享受，在閱讀的過(guò)程中享受人生。
閱讀不僅僅是一個(gè)享受的過(guò)程，也是一個(gè)感悟的.過(guò)程。我認(rèn)為能從閱讀感悟到做人的道理或人生的真諦，那才算是閱讀。從閱讀《名人傳》我領(lǐng)悟到了不少人生道理?！睹藗鳌窋⑹隽素惗喾摇⒚组_(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，告訴我們唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。所以我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，也要像偉人們那樣積極樂(lè)觀，頑強(qiáng)奮斗，不屈不撓。閱讀讓我時(shí)刻牢記英雄人物的寶貴精神，不斷激勵(lì)我向前。 閱讀給我層出不窮的樂(lè)趣，給我良師益友的幫助，詩(shī)情畫(huà)意的享受，發(fā)人深思的感悟。
閱讀伴我行短信篇六
窗外，星輝滿(mǎn)天，柔和的月光灑了一地銀白；窗下，我沉浸在無(wú)邊的書(shū)海中，享受著書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)。書(shū)，不僅能帶來(lái)快樂(lè)，而且能陶冶情操，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)等。所以，書(shū)是我們的朋友，閱讀則是我們的伴侶。
在課上，我讀到書(shū)中的風(fēng)度，寄情山水，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。尤其是中國(guó)詩(shī)集，李白狂放不羈豪放灑脫，游樂(lè)于山水之間，有了“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的壯麗；杜甫將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，有了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇寒士俱歡顏”的情懷；陶淵明隱居田園，淡泊名利，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。這些都使乏味枯燥的課堂變得豐富有趣。
期中考試過(guò)后，成績(jī)的不如意幾乎把我擊垮，曾經(jīng)的憂(yōu)傷和痛苦得不到充分的發(fā)泄，而面對(duì)一次又一次的打擊，實(shí)在是沒(méi)有勇氣面對(duì)這個(gè)世界。但閱讀了一本好書(shū)，讓我堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)。記得當(dāng)時(shí)煩躁的我，不經(jīng)意間翻到了一本書(shū)——《讀者》，讓我排泄了內(nèi)心的苦悶。書(shū)中平凡的生活蘊(yùn)含的深刻道理深深地觸動(dòng)了我，我體會(huì)到了原來(lái)生活就是充滿(mǎn)著悲歡離合，沒(méi)必要去煩惱。誰(shuí)還不能有一次失敗??！跌倒后再站起來(lái)才是真英雄。
閱讀是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)；閱讀是階梯，幫助人們登上理想的高峰；閱讀是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。閱讀為我們找到最好的旅行伙伴——書(shū)籍。
閱讀伴我成長(zhǎng)，越長(zhǎng)大，越愛(ài)閱讀。
閱讀伴我行短信篇七
一路走來(lái)，我始終不曾忘記一件讓我驕傲、讓我愉悅的事情——閱讀。
就像大家所說(shuō)：讀一本好的書(shū)，就像是跨越時(shí)空距離，去和一位高尚的人進(jìn)行深刻的對(duì)話(huà)。在我心中，閱讀，是有這樣的魔力的。一本散發(fā)著濃郁墨香的書(shū)籍?dāng)[在你面前，當(dāng)你的手指尖輕輕地捻起那厚實(shí)的紙張，聞到那沁人心脾的奇妙味道；當(dāng)你的眼光，一點(diǎn)點(diǎn)伴隨著音樂(lè)緩緩讀下去；當(dāng)你的整顆心都融入這場(chǎng)文學(xué)的狂歡盛宴，你整個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到充實(shí)和快樂(lè)。
那是一種極端美妙的感受！就像是在沙漠中跋涉已久的旅人忽然見(jiàn)到前面的一方綠洲，像是心靈久未得到滋潤(rùn)的人心里射進(jìn)的一抹陽(yáng)光，那么溫暖，不得不令人感動(dòng)，然后便是深深的迷醉。
我是一個(gè)視書(shū)為命的女孩，從上小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始，我就心甘情愿接納一本本的課的課外書(shū)走進(jìn)我的世界，我更愿意永遠(yuǎn)沉醉在這片浩瀚無(wú)際的書(shū)海的懷抱里，去找尋自己的一片小小的純凈的天地。
每次閱讀，我都感覺(jué)到萬(wàn)分的充實(shí)和幸福，尤其是周末，坐在二樓的閱讀室，耳邊流淌著輕柔如水的音樂(lè)，我的眼光飛速地看著一段段感情充沛、清新宜人的文字，像一頭餓狼迫不及待地在閱讀中汲取水分。我如饑似渴地讀著每一頁(yè)文字，徜徉在我鐘情的文學(xué)的懷抱中，總是感到別樣的滋味，是滿(mǎn)足，是喜悅，是安寧。是啊，只有真正在讀書(shū)的時(shí)候，我才能拋卻塵世的一切煩惱，才能真正感覺(jué)到這世界是活的，是有歡笑、淚水和幸福的源泉的！
而且，閱讀，還總有一種神奇的治愈功能。
記得前幾年我身體不好，頻繁入院，每天抽血輸液，心情差到極點(diǎn)，隨時(shí)隨刻要爆發(fā)。媽媽便給我買(mǎi)來(lái)一本散文集。
每天早上起來(lái)，我都安安靜靜躺在病床上，小心翼翼地捧著那本銀色封面的散文集，一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，一個(gè)字一個(gè)字挨著挨著看下去，心情，也漸漸得到滋潤(rùn)和洗滌，好像所有的煩惱怨憤都隨著這文字煙消云散了，在閱讀一篇篇作家精心寫(xiě)下的優(yōu)美動(dòng)人的散文的時(shí)候，在真正領(lǐng)悟到散文背后的這種震撼人心的美之后，我的心里，是前所未有的安寧和平靜，眼眶有淚水充盈，那是感動(dòng)、感激的水晶的痕跡！
也就是從那時(shí)候開(kāi)始，我真正明白了閱讀、明白了書(shū)籍的魅力，明白了只要人真正徜徉在閱讀中，是可以獲得一片凈土的。
我很開(kāi)心，也很自豪，一路走來(lái)，我都有閱讀、有好書(shū)為伴，這就是我力量的源泉，帶著這種力量，我一定可以努力攀緣到更高的山峰！
閱讀伴我行短信篇八
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《讀書(shū)伴我行》！
說(shuō)到讀書(shū)，有人會(huì)搖頭：“讀書(shū)苦?。 笔堑?，讀書(shū)并不是一件輕松的事，它需要?jiǎng)幽X、用心，還要有毅力。可我覺(jué)得讀書(shū)很有樂(lè)趣，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)智慧的源泉，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)好朋友。
我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)給了我知識(shí)和智慧，也給了我力量和勇氣。剛上學(xué)時(shí)，我們還是一個(gè)個(gè)認(rèn)字不多的學(xué)生，但是就迷上了生動(dòng)有趣的繪本：《爺爺一定有辦法》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《愛(ài)心樹(shù)》；它們讓我百讀不厭！后來(lái)，我更是少不了書(shū)了，可繪本已滿(mǎn)足不了我的需求了，我又發(fā)現(xiàn)了一塊“綠洲”——故事書(shū)。我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。有一次，我坐在一個(gè)很淺的小池的岸邊，夕陽(yáng)無(wú)限美好，但我無(wú)心欣賞，雙手捧著那本我最喜愛(ài)的書(shū)——《十萬(wàn)個(gè)為什么》看著，可當(dāng)我留心注意查字典時(shí)，那本珍愛(ài)的書(shū)就在我不經(jīng)意的時(shí)候“偷偷溜走了”，“啪”的一聲掉在那池里。一剎那間，我就像一只失了魂的動(dòng)物，一下子把頭扎進(jìn)池里，想去搶救那本落了水的課本，書(shū)是摸到了，可是那令人遺憾的事情又發(fā)生了，我不公游泳啊！我身體又不高，難以踏著地。我摟住書(shū)在池里掙扎著。也許就是天意，爸爸就在這時(shí)出現(xiàn)了，我得救了。但是，回家后又是挨打又是挨罵的。我哭了，眼睛里充滿(mǎn)了無(wú)限痛苦與憂(yōu)愁，但是，那并不是因?yàn)槟且活D打，而是對(duì)那本書(shū)的不幸遭遇而感到憂(yōu)愁。書(shū)都浸爛了，翻開(kāi)書(shū)面，眼見(jiàn)的是那渾濁的一片……我又哭了。也許你會(huì)取笑我的行為，但是，如果你也愛(ài)書(shū)到忘我，那恐怕你也會(huì)情不自禁。
后來(lái)，我又不滿(mǎn)足于故事書(shū)了，我開(kāi)始看名著、小說(shuō)，四大名著更不在話(huà)下！它們各有各的魅力，也各有各的道理！《孔融讓梨》和《愛(ài)的教育》使我們懂得了愛(ài)和謙讓?zhuān)弧逗５佟泛汀睹孛芑▓@》使我們知道了樂(lè)觀向上；《草原上的小木屋》和《魯濱遜漂流記》讓我們學(xué)會(huì)了勇敢堅(jiān)強(qiáng)……。我在讀書(shū)中快樂(lè)的成長(zhǎng)，我在學(xué)習(xí)中不斷的前進(jìn)。
謝謝大家，我的演講完畢！
閱讀伴我行短信篇九
15.(1)興起時(shí)間短;(2)與手機(jī)的普及密切相關(guān);(3)影響大(正在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming);(4)具有很強(qiáng)的生命力。(4分，各1分)
16.(1)調(diào)查顯示，已有過(guò)半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式;(2)在重大的節(jié)日，人們?cè)絹?lái)越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問(wèn)候，致辭祝福;(3)不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂(lè)和生活方式。(3分，各1分)
17.因?yàn)槎绦盼幕且环N新生的文化，(1992年才拉開(kāi)序幕)使用短信的又大多是年輕人。(3分，答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分)
18.舉例子，(1分)形象說(shuō)明隨著短信功能的開(kāi)發(fā)，具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)，也標(biāo)志了短信文化已走進(jìn)了百姓的日常生活。(3分)
閱讀伴我行短信篇十
文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過(guò)民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無(wú)意識(shí)”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。跨文化交際是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。
民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對(duì)本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的`文化和信仰都是正確的，并覺(jué)得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。
固定思維模式和種族偏見(jiàn)是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見(jiàn)容易對(duì)其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類(lèi)的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見(jiàn)。
中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識(shí)中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語(yǔ)言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場(chǎng)合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。
加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，應(yīng)該了解對(duì)方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，并以客觀的態(tài)度對(duì)待對(duì)方的生活與語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級(jí)觀念、時(shí)間概念、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化等，以獲得對(duì)方的滿(mǎn)意和認(rèn)可。
(選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié))
1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
a．跨文化交際包括本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者、語(yǔ)言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。
b．加深對(duì)文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識(shí)的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。
c．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見(jiàn)。
d．交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
a．文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。
b．文章從三個(gè)方面來(lái)分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。
c．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。
d．文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)()
a．文化認(rèn)同是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。
b．持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。
c．儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。
d．客觀對(duì)待對(duì)方的生活和語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語(yǔ)境文化，反對(duì)等級(jí)觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。
答案：
1．c項(xiàng)“打破原有的文化價(jià)值體系”無(wú)中生有。
2．d項(xiàng)不正確。文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系，原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。
3．a(chǎn)b項(xiàng)偷換概念，原文是“民族優(yōu)越主義者”，并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且，原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。c項(xiàng)，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無(wú)高下之分。d項(xiàng)“反對(duì)等級(jí)觀念”錯(cuò)誤，原文是“關(guān)注等級(jí)觀念”。
閱讀伴我行短信篇十一
a.使視線(xiàn)接觸人或物b.觀察并加以判斷
c.訪問(wèn)d.照料
a.把人類(lèi)生活視為一種文化，也就是把文化看作人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。
b.生活與生存的意義相同。
c.“文化退到生活之外”，這是對(duì)文化的狹義理解。
d.狹義地理解文化，也使生活變得空虛與空洞。
3.對(duì)“酒文化”這個(gè)例子的理解不正確的一項(xiàng)是[]
a.每一種生活資料都是一種文化載體，與此有關(guān)的歷史，都具有文化的意義。
b.中華文化不能狹窄地理解為儒家學(xué)說(shuō)。
c.中華文化存在于中華民族生活的一切方面。
d.文化眼光有助于生產(chǎn)者推銷(xiāo)商品，也使消費(fèi)者在物質(zhì)享受的同時(shí)獲得精神享受。
4.“活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化，”意思就是[]
a.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才是文化。
b.活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才有全部文化意義。
c.活著的狀態(tài)作為文化載體發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，歷史的狀態(tài)才是文化。
d.活著的狀態(tài)作為文化載體在生活中發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，而歷史的狀態(tài)則是純粹的文化。
5.對(duì)柏林墻一例理解不正確的一項(xiàng)是[]
a.世界上許多博物館不惜重金派人去爭(zhēng)購(gòu)，說(shuō)明他們有文化眼光。
b.德國(guó)政府對(duì)于柏林墻本來(lái)沒(méi)有文化眼光，后來(lái)有了文化眼光。
c.這個(gè)例子含蓄地批評(píng)了我們的有些領(lǐng)導(dǎo)人缺乏文化眼光。
d.這個(gè)例子說(shuō)明文化眼光必須從現(xiàn)實(shí)的角度采取措施保護(hù)文物。
閱讀伴我行短信篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
您們好！今天我演講的題目是《好書(shū)伴我成長(zhǎng)》。
“小鳥(niǎo)為什么會(huì)飛？魚(yú)為什么淹不死？冬天青蛙去哪兒？”小時(shí)候我多次問(wèn)過(guò)媽媽。媽媽說(shuō)：“我也不知道，我們找老師幫忙?！蔽液艹泽@，竟然有媽媽不知道的事情，更讓我驚奇地是，媽媽的老師不是一個(gè)人，而是一本厚厚的書(shū)《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
在我還不識(shí)字的時(shí)候，每天晚上，媽媽都給我講故事，把我引入了一個(gè)神奇的世界：我想像不出皮諾曹的鼻子有多長(zhǎng)，我羨慕孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，我想坐著雪橇和圣誕老人一起，給小朋友送去禮物？后來(lái)，我得知媽媽講的故事是從書(shū)上看來(lái)的。于是，我對(duì)書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
上小學(xué)后，我學(xué)會(huì)了拼音，媽媽給我買(mǎi)了一些帶拼音的書(shū)。我開(kāi)始自己讀書(shū)，《人與自然》讓我知道了動(dòng)物與人之間的關(guān)系；《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓我知道了大自然的美麗與神奇？書(shū)告訴我許多以前我不知道的故事。
上六年級(jí)后，我愛(ài)讀書(shū)。曾置身書(shū)?！安豢勺园巍?。《賣(mài)火柴的小女孩兒》上我感受到了她的無(wú)奈和家庭的支離破碎以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；《老人與?！分心俏徊磺陲L(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；《文天祥》讓我知道了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這崇高的民族精神；《花邊餃子里的愛(ài)》讓我感到愛(ài)的真諦，愛(ài)的傳遞，愛(ài)的永恒。每一次都讓書(shū)中的主人公悲慘命運(yùn)讓我潸然淚下，讓我為他們牽腸掛肚。
書(shū)就像我們的朋友，它回答我們一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，它為我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，它為我們打開(kāi)一扇扇神奇的門(mén)。今天的我們——生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力豐滿(mǎn)自己的羽翼。我們知道，站在前人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高。與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！
我的演講完畢，謝謝大家！
閱讀伴我行短信篇十三
(1)北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南，正北，正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車(chē)的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺(jué)，老太太賺老頭子擠著她了，說(shuō)“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
(2)胡同有的很寬闊，有些胡同很小。北京到底有多少胡同?北京人說(shuō)：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
(3)胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”、磨剪子磨刀的“驚閨”、算命的盲人吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。
(4)胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。
(5)胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬(wàn)貫”。
(6)四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”。北京人也很講究”處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過(guò)往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤(pán);有的是酒友，到“大酒缸”喝兩“個(gè)”;或是鳥(niǎo)友，不約而同，各晃著鳥(niǎo)籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”，此外，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。
(7)北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜、就不錯(cuò)。小醬蘿卜、，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王塘等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，一一五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜丈化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。
(8)北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們，總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。
(9)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來(lái)順受。老舍((茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。
(10)我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢!我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)?門(mén)兒也沒(méi)有!忍著吧!——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話(huà)實(shí)在太精彩了!睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的!
(11)北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門(mén)外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣。
(12)看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。
(13)再見(jiàn)吧，胡同。
(選自《語(yǔ)文讀本》)
【問(wèn)題】
2.第7段中寫(xiě)到一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差的老人對(duì)大白菜的評(píng)說(shuō)，有什么作用?
3.請(qǐng)概括北京胡同文化的特點(diǎn)。簡(jiǎn)要分析作者對(duì)北京胡同文化有怎樣的態(tài)度
4.北京胡同文化是一種封閉文化，請(qǐng)?zhí)骄窟@種封閉文化是如何形成的。
【閱讀答案】
1.
(1)介紹胡同特點(diǎn)，豐富胡同知識(shí)。
(2)激發(fā)閱讀興趣。
(3)為下面闡釋由胡同形成的胡同文化作必要的鋪墊。
(4)先寫(xiě)胡同的不同表象特征，便于對(duì)深藏于其中的胡同文化特點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)作出具體的理性揭示。
2.
(1)突出北京人易于滿(mǎn)足、對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。
(2)顯現(xiàn)作為北京人的自豪，同時(shí)也顯現(xiàn)由于封閉而導(dǎo)致的自我滿(mǎn)足和盲目自夸。
(3)增加文化內(nèi)涵，豐富文章內(nèi)容。
3.
(2)有諷刺、批判：封閉、逆來(lái)順受、冷眼旁觀、隱忍，這種疏于交往、明哲保身的消極處世哲學(xué)，這種缺乏進(jìn)取心反抗性、隨遇而安的生活品質(zhì)，是封建制度長(zhǎng)期對(duì)其進(jìn)行壓迫和鉗制造成的結(jié)果，也是歷史進(jìn)程中的障礙。
有同情、憐憫：白掃門(mén)前雪、容易滿(mǎn)足、不管閑事等等從較高的文明程度米說(shuō)，是值得憐憫的。
有遺憾、傷感：原先的榮華如今只有滿(mǎn)目荒涼。在理智上知道胡同及胡同文化走向終結(jié)是必然的，但感情上是懷著傷感、遺憾的情緒。
有喜愛(ài)：知足常樂(lè)、隨遇而安、安分守已。
有期盼和欣喜：用“再見(jiàn)吧，胡同”來(lái)表達(dá)迎接時(shí)代人潮的一種慶幸而欣喜的感情。
4.
(1)表層原因：特有的建筑與布局樣式，不利于人們之間的互相交流，形成了不好交往、自我封閉的心理。
(2)深層原因：北京人也有著中國(guó)人特有的心理和習(xí)慣：多一事不如少一事，愛(ài)瞧熱鬧，重視禮節(jié)等。
(3)地域原因：生活在皇城根下，直接感受到皇帝的威權(quán)，一方面享受到皇權(quán)的保護(hù)，很少有離亂之苦，有一種自然的優(yōu)越感，對(duì)事物容易感到滿(mǎn)足：另一方面，又受到多重權(quán)力的威壓，在種.種壓迫面前，無(wú)能為力，無(wú)可奈何，久而久之，形成明哲保身、安分守己的順民心態(tài)。
閱讀伴我行短信篇十四
從小，我就喜歡看書(shū)，當(dāng)身感乏累時(shí)，手捧著一本書(shū)，看著看著，覺(jué)得渾身輕松；當(dāng)心情不好時(shí)，看上一本書(shū)，覺(jué)的豁然開(kāi)朗。
人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧；心累了，喜歡捧起一書(shū)，讓浮躁之心得以慰藉。
在好書(shū)中行走，我收獲的是智慧，感到的是幸福；這里有溫馨的寧?kù)o，也有激情的舞動(dòng)……
長(zhǎng)大后，我很幸運(yùn)地成為一名基層圖書(shū)館工作人員，而我喜歡看書(shū)的習(xí)慣，也影響了身邊的家人、朋友和同事。我女兒曾很自豪的說(shuō)過(guò)：“因?yàn)閶寢屖菆D書(shū)館館長(zhǎng)，我在媽媽的影響下喜歡上了讀書(shū)，我也要把我讀過(guò)的每一本好書(shū)推薦給我的同學(xué)和朋友?！?BR> 前幾天，我翻到一本舊筆記，發(fā)黃的紙頁(yè)上寫(xiě)著這樣的詩(shī)句：記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，你愛(ài)談天我愛(ài)笑，有一回并肩坐在桃樹(shù)下，風(fēng)在林梢鳥(niǎo)兒在叫。我們不知怎么睡著了，夢(mèng)里花落知多少。這熟悉的詩(shī)句、發(fā)黃的筆記，一下子把我?guī)氲綄?duì)讀書(shū)的美好回憶之中。
記得小時(shí)候和老師同學(xué)們一起讀離離原上草，讀無(wú)論平地與山尖，讀茅檐低小，溪上青青草，也讀大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。如今記憶中的詩(shī)句已經(jīng)變得模糊，但對(duì)詩(shī)歌和讀書(shū)的熱愛(ài)卻永久的保留下來(lái)。
中學(xué)時(shí)代，我會(huì)自己選擇要讀的書(shū)了。我讀簡(jiǎn)愛(ài)，曹雪芹，讀三毛，席慕容，讀金庸還有瓊瑤。當(dāng)讀到席慕容的“所有的結(jié)局都已寫(xiě)好，所有的淚水都已啟程”，那種無(wú)法言語(yǔ)的悲傷使我們小小的心里充滿(mǎn)了對(duì)青春的期待和不安。
同時(shí)，我們要帶著自由、樂(lè)趣，帶著疑問(wèn)，帶著目的，懷有樂(lè)觀心態(tài)和豁達(dá)心境去讀書(shū)，才算真正讀書(shū)，在讀書(shū)中思考頓悟智慧，為學(xué)以致用鋪墊基石。是書(shū)告訴我李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的傲骨；是書(shū)讓我感受到“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡；也是書(shū)讓我跟著杜甫，聽(tīng)他講述“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，體會(huì)辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的壯志難酬，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。
讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友，以書(shū)會(huì)友，以友輔心，書(shū)中遇知音，書(shū)中遇知心。讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，可以不斷完善人的精神追求。桃園雖好，但不是久戀之地，唯有用思想建立起來(lái)的精神家園才是自己心靈的永久歸宿。在“塵世熙熙，皆為利來(lái)；塵世攘攘，皆為利往”的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越失去自我，被喧囂蒙塵自己心靈的圣土。曾幾何時(shí)，我們都體驗(yàn)到過(guò)冰涼徹骨的虛無(wú)，“飄飄何所似，天地一沙鷗“正是這種虛無(wú)感的真實(shí)寫(xiě)照。帶著這種強(qiáng)烈的困惑，我們走進(jìn)書(shū)香，那里便是我們精神的后花園。
讀書(shū)還能陶冶人們的情操，人會(huì)因讀書(shū)而美麗。愛(ài)讀書(shū)的人很美，像是一杯散發(fā)著幽幽香氣的清茶，顯得清新自然、神采奕奕、瀟灑自如，胸懷也會(huì)變得寬廣。蘇軾有云：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人的高貴氣質(zhì)不在于身著多么高貴的衣服，佩戴多么華麗的首飾，那是一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的氣質(zhì)，它淡定沉穩(wěn)，簡(jiǎn)單而又永恒。讀書(shū)會(huì)讓我們那粗糙沖動(dòng)的心瞬間平靜；讀書(shū)會(huì)讓我們煩躁無(wú)知的頭腦豁然開(kāi)朗；讀書(shū)會(huì)讓我們舉止文明、羞于粗魯；讀書(shū)會(huì)讓我們充滿(mǎn)靈性，不屑那些粗鄙幼稚的游戲。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，總會(huì)有很多知心的朋友，因?yàn)樗难哉勁e止總是那樣的賞心悅目，他的氣質(zhì)姿態(tài)總那么優(yōu)雅淡定。
朋友，當(dāng)我們打開(kāi)書(shū)的時(shí)候，你就會(huì)聽(tīng)到許多聲音：有智者娓娓的談心；有勇士激昂的吶喊；有恬美如秋月的月光曲；有壯烈如大潮的交響樂(lè)；有秋葉春花凋零的嘆息；有小鳥(niǎo)歸巢的快樂(lè)啾啾；有最近發(fā)生的時(shí)政要聞；更有我們急需的科學(xué)致富的`信息。所以，朋友們，讓我們都來(lái)讀書(shū)吧，變換的生活要求我們必須做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我們的下一代也要求我們必須做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。無(wú)論怎樣，請(qǐng)拿起對(duì)我們?nèi)松幸娴臅?shū)本，走進(jìn)書(shū)的海洋，因?yàn)樵谀瞧瑫?shū)海里，我們會(huì)開(kāi)闊視野、充實(shí)思想、豐富感情、改變?nèi)松?，徜徉在那?shū)海之中，更能讓我們尋找到一份不同以往的輕松和自信。
每天15分鐘，讓醉人的書(shū)香伴我們一路同行!
閱讀伴我行短信篇十五
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光?這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”，“文化高或文化低”。
二是作為一種考古學(xué)用語(yǔ)。如仰韶文化、大墳口文化、良渚文化。
三是人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要是指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)做意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞!這種解釋?zhuān)z害殊深，很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)?？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祖文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道上廁所也是文化嗎?”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)展。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休;倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒的方式、售酒的方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫(huà)，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在這個(gè)歷史的、民族的、地域的、人文的等等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值。那么，酒于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化汁液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。
然而，生活文化以?xún)煞N狀態(tài)存在著：
一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受與認(rèn)識(shí)昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時(shí)候，它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境;進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒(méi)有變化，還是原來(lái)的模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的?其實(shí)它是人們的一種認(rèn)識(shí)，也就是人們用文化的眼光看出來(lái)的。
文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。
眼光，也就是眼力。
一般人沒(méi)有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史的狀態(tài)”時(shí)，常常被當(dāng)做無(wú)用的東西丟棄了。昔時(shí)器物被當(dāng)做破盆破罐，舊時(shí)房舍被當(dāng)做危房陋屋。看來(lái)這種眼光中還有更重要的一個(gè)內(nèi)容，就是面對(duì)這一切人們只是從現(xiàn)實(shí)的角度而不是從將來(lái)的角度來(lái)看的。
一個(gè)相反的例子，能夠做最好的說(shuō)明：
當(dāng)柏林墻注拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國(guó)，去爭(zhēng)購(gòu)那些涂滿(mǎn)圖畫(huà)與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高，驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來(lái)，永遠(yuǎn)珍存。
這種眼光說(shuō)明了什么?它說(shuō)明有些事物的歷史文化價(jià)值，必需站在未來(lái)才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。
[注〕柏林墻1961年民主德國(guó)沿西柏林邊界構(gòu)筑的隔離設(shè)施，原稱(chēng)“反法西斯衛(wèi)墻”，后一般稱(chēng)“柏林墻”。1989年11月9日，民主德國(guó)決定開(kāi)放柏林墻。1992年，柏林墻被拆除，民主德國(guó)解體。
閱讀伴我行短信篇十六
15、短信文化有什么特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分點(diǎn)概括回答。(4分)
16、第四段文字中說(shuō)“日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分點(diǎn)概括其依據(jù)。(3分)
17、為什么末段文字中說(shuō)“短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化”?(3分)
18、第二段畫(huà)線(xiàn)句子用了什么的說(shuō)明方法，請(qǐng)聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它有什么表達(dá)作用。(4分)
閱讀伴我行短信篇十七
尊敬的`各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是：一縷書(shū)香伴我行。
在這“陽(yáng)春二三月，草與水同色”春天里的，全校師生掀起了一陣“讀書(shū)伴我行”的熱潮，它像一陣春風(fēng)，將縷縷書(shū)香傳播到麒麟鎮(zhèn)一中的每一個(gè)角落；它像一襲花香將陣陣馥郁彌漫到花圃的每一方土地。
看著這火熱的情景，我想問(wèn)問(wèn)大家，人為什么要讀書(shū)？如果沒(méi)有書(shū)，世界將會(huì)怎樣？
假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將不知如何去掌握萬(wàn)物的規(guī)律，科學(xué)將無(wú)法發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)停滯；假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將不能了解歷史的演變，傳統(tǒng)文化的淵源，人類(lèi)的文明將會(huì)中斷；假如世上沒(méi)有了書(shū)，我們將無(wú)法建設(shè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們將被世界所淘汰。
還記得周總理那一聲“為中華之崛起而讀書(shū)”嗎？這一聲呼喊留給我們幾多震撼、幾多激勵(lì)！那時(shí)候，我們沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)力，受盡列強(qiáng)的欺辱，但我們有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從抗戰(zhàn)到解放全中國(guó)，中國(guó)正是在知識(shí)的感召下復(fù)生。
改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的祖國(guó)一步步走向強(qiáng)盛，神舟載人飛船，沖上了云霄；“嫦娥”探月衛(wèi)星，上九天攬?jiān)?！曾?jīng)歷經(jīng)千劫萬(wàn)難的中國(guó)，在知識(shí)的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。是知識(shí)改變了中國(guó)落后挨打的命運(yùn)；是知識(shí)塑造了中國(guó)蒸蒸日上的今天。是的，知識(shí)就是力量，而書(shū)則是知識(shí)最重要載體。
今天的我們是待飛的雛鷹，生活在陽(yáng)光下的年輕一代，我們更應(yīng)該努力，豐滿(mǎn)自己的羽翼，輝煌自己的生命。我們知道站在巨人的肩膀上，我們可以看得更高，望的更遠(yuǎn)。以書(shū)做墊腳石。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。
朋友們，讓我們與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)吧！
我的演講完畢謝謝大家！
閱讀伴我行短信篇十八
1992年，世界上第一條短信在英國(guó)發(fā)送成功，這拉開(kāi)了短信文化的序幕。我國(guó)是開(kāi)通手機(jī)短信的，使用短信的手機(jī)用戶(hù)逐年增多，隨著手機(jī)短信由純文本形式到融聲音、圖片、文字于一體的多媒體短信的進(jìn)化，我國(guó)手機(jī)短信用戶(hù)在達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
短信與手機(jī)同步增長(zhǎng)，手機(jī)用戶(hù)中已經(jīng)有大部分人收發(fā)過(guò)短信。據(jù)北京勺海市場(chǎng)研究公司近期對(duì)北京、上海、廣州三地居民手機(jī)短信消費(fèi)行為的調(diào)查顯示，63.1%的被訪者曾經(jīng)使用手機(jī)向他人發(fā)送過(guò)短信，其中年輕人發(fā)送短信的比例高達(dá)89.0%。短信，作為一種新的溝通方式，已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活中，曾經(jīng)在網(wǎng)上有過(guò)調(diào)查：“過(guò)節(jié)了，你想以什么樣的方式去問(wèn)候他(她)?”，結(jié)果發(fā)短信祝福占總數(shù)的67.1%。通過(guò)手機(jī)短信相互問(wèn)候已不鮮見(jiàn)，每到春節(jié)、情人節(jié)期間，中國(guó)移動(dòng)每秒能處理470條短信的短信平臺(tái)就被擠得水泄不通。
網(wǎng)絡(luò)在數(shù)年前掀起了一場(chǎng)生活方式的geming，而日益普及的短信文化則似乎在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活geming。在日本，成千上萬(wàn)的人群，既有染著各種顏色頭發(fā)的青少年，也有背負(fù)著家庭責(zé)任的主婦以及嚴(yán)肅的“辦公一族”，都不約而同地拿著各種顏色、各種型號(hào)、各種款式的手機(jī)，不斷的用拇指在手機(jī)上按動(dòng)。對(duì)他們而言，通過(guò)手機(jī)發(fā)送短信已不僅僅是一種時(shí)尚，而是一種新興的溝通、娛樂(lè)和生活方式。
短信文化在中國(guó)的興起是近幾年的事，但中國(guó)卻是短信使用量增長(zhǎng)最快的國(guó)家。尤其是在善于追逐時(shí)尚的青年“手機(jī)一族”中，手機(jī)短信這樣一種新的文化方式已經(jīng)被普遍接受。手機(jī)短信是一場(chǎng)“全民運(yùn)動(dòng)”，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它更是一種年輕人的文化。盡管每一個(gè)手機(jī)用戶(hù)都可以收發(fā)短信，但中年人思想相對(duì)保守，不善于接納新生事物，因此，年輕人無(wú)疑是“短信一族”的主力。另?yè)?jù)調(diào)查，年輕人在將來(lái)使用短信的意向也顯著強(qiáng)于中老年群體。
短信文化是一種年輕的文化，是一種年輕人的文化。這注定了這種流行現(xiàn)象絕非曇花一現(xiàn)，而是具有很強(qiáng)的生命力的。盡管由于手機(jī)尚未大量普及，短信文化也沒(méi)有深入到社會(huì)的各個(gè)角落，但誰(shuí)又能忽視這具有極強(qiáng)生命力，有可能引起社會(huì)生活方式巨大變革的流行文化呢?(摘自《青年研究》4期)