讀后感是一種思考的結(jié)果和表達(dá)的方式，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠更深入地思考自己的思想并將其表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真的閱讀和思考。我們分享了一些精心撰寫(xiě)的讀后感范文，希望能激發(fā)更多讀者的思考和創(chuàng)作。
日月星讀后感篇一
《匆匆》是朱白清的抒情散文，講的是時(shí)間流逝之快與它的一去不復(fù)返。我讀過(guò)之后，深有感觸。
講到時(shí)光的匆匆，就不能不說(shuō)珍惜時(shí)間，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，雖說(shuō)它人盡皆知，可不是人人都能做到珍惜時(shí)間的！
那些浪費(fèi)時(shí)間之人借口說(shuō)自己時(shí)間多的是，殊不知，只是“朝看東流水，暮看西日墜”，而不愿意追尋新的美麗，等到你老態(tài)龍鐘時(shí)，等待著你的只有無(wú)盡的憂傷與后悔。
文中一句話講得真好，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再綠的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，時(shí)間就是這么特別，隨時(shí)隨地從身旁溜走，卻再也不回來(lái)，星移斗轉(zhuǎn)，日月如梭。時(shí)間就這么不辭而別，飛奔而去。每個(gè)人都分得相同份數(shù)的時(shí)間，我們只有抓住這每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達(dá)理想彼岸。
日月星讀后感篇二
?家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中榨錢(qián)，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的烏云，但它永遠(yuǎn)遮擋不住太陽(yáng)的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
日月星讀后感篇三
《日月山川》是中國(guó)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中的一本，可好看了。
雖然許多字我們都會(huì)寫(xiě)，但不會(huì)用，不了解字的意思。
比如“陰”，你們知道什么意思嗎？你們肯定會(huì)說(shuō)不知道?！瓣帯?BR> 繁體字
為“陰”。左耳刀旁說(shuō)明這個(gè)字與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)，“侌”則是古人來(lái)表示發(fā)間的。
說(shuō)到陰，我們就會(huì)想到“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“光陰荏苒”等，“一寸光陰一寸金”的意思是一寸光陰，和一寸和的金一樣珍貴，但是一寸長(zhǎng)的黃金卻難以買(mǎi)到一寸光陰。比喻時(shí)間十分寶貴。這句話也常常被用在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提醒著我們要珍惜眼前的時(shí)光，一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再回來(lái)了。
這本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，而且又十分的引人。
日月星讀后感篇四
?窗邊的小豆豆》是一本讓人讀后會(huì)產(chǎn)生共鳴的書(shū)，一本讓人對(duì)書(shū)中學(xué)校充滿向往的書(shū)。
書(shū)中主人公小豆豆，是那顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”，但幸運(yùn)的是她有一個(gè)包容她、疼愛(ài)她的媽媽?zhuān)谒煌藢W(xué)后，都沒(méi)有責(zé)備她，而是積極幫她尋找新學(xué)校。
這位媽媽讓我喜歡，對(duì)待孩子不是非打即罵的“虎媽”教育，而是盡力去保護(hù)孩子幼小的心靈，用十足地耐心去等待孩子成長(zhǎng)。真希望，我們的父母也能讀一讀這本書(shū)，用正確的方式來(lái)對(duì)待孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。
“巴學(xué)園”是一所我也向往的校園，那里的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車(chē)車(chē)廂。那里的校長(zhǎng)和藹可親、可以聽(tīng)小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)話而不厭煩。那里有大家?guī)サ摹昂５奈兜馈焙汀吧降奈兜馈薄Ｄ抢锟梢赃x擇自己喜歡的課程。那里可以在禮堂支帳篷“露營(yíng)”……在這里上學(xué)是那么自由自在、無(wú)拘無(wú)束。
書(shū)中小林老師說(shuō)過(guò)“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周?chē)h(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良品質(zhì)，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人”。
我也希望自己身邊的同齡人身上的優(yōu)良品質(zhì)，可以被開(kāi)發(fā)，得到呵護(hù)，讓我們的童年充滿快樂(lè)與陽(yáng)光！
日月星讀后感篇五
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛?！眿寢屨f(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎](méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有?。俊蔽疫€是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)：“你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎！”
這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，就應(yīng)及時(shí)回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨?，羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。
?弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
日月星讀后感篇六
?高貴的施舍》一文主要講述的是一位斷手乞丐向作者母親乞討，作者母親叫他去搬磚頭，并給予乞丐20元作為回報(bào)。乞丐從中得到啟示，從此恢復(fù)了對(duì)生活的信心，之后成了一家公司的董事長(zhǎng)。
人的一生不可能一帆風(fēng)順，在人的一生當(dāng)中，我們會(huì)碰到數(shù)不盡的挫折。有的人從此一蹶不振，有的人很幸運(yùn)，會(huì)碰到類(lèi)似《高貴的施舍》中那位母親一樣的好心人。我的班主任陳喜鳳就是一位善于開(kāi)導(dǎo)我們的好心人。在我們班，一些成績(jī)不理想的同學(xué)經(jīng)常自暴自棄，他們認(rèn)為無(wú)論他們多么努力也成不了好學(xué)生。他們上課無(wú)心聽(tīng)講，回家不復(fù)習(xí)功課。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，陳老師沒(méi)有放下他們，她每次都會(huì)找他們談心，了解他們內(nèi)心的想法，還經(jīng)常用課余的時(shí)光輔導(dǎo)他們的功課，使他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活重新充滿信心和勇氣。
看了《高貴的施舍》，我也期望更多的人來(lái)關(guān)愛(ài)殘疾人。他們雖然身體殘疾了，但一樣能夠擁有健康的心理。他們完全能夠靠自我的努力闖出一番自我的天地。就像這次在北京舉辦的殘奧會(huì)，就有很多殘疾人運(yùn)動(dòng)員，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī)。失敗的淚水與遭遇挫折的痛苦和勝利的微笑一齊凝結(jié)成了五彩繽紛的人生道路，戰(zhàn)勝困難后的喜悅則像雨后彩虹般絢麗奪目。不拋棄，不放下，只要我們自我不放下自我，就沒(méi)有什么做不到!
作者母親的施舍是高貴的，是她的善心讓乞丐重拾做人的信心。在生活中，我們都就應(yīng)做這樣的施舍者。
日月星讀后感篇七
我讀了《長(zhǎng)襪子皮皮》這本書(shū)，讓我受益匪淺。主人公皮皮長(zhǎng)著滿頭紅發(fā)，小辮子翹在兩邊，臉上布滿雀斑，大嘴巴，牙齒整齊潔白。她腳上穿的長(zhǎng)襪子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮力大無(wú)比，能輕而易舉地把一匹馬舉起來(lái)。她有分享的高貴品質(zhì)，她常常用她那取之不盡的金幣買(mǎi)來(lái)糖果和玩具分給伙伴們。
皮皮舍身救人的精神最可貴。一次，皮皮很早就起來(lái)啦，給納爾遜先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，納爾遜先生穿著它那件藍(lán)色小睡衣坐在那里。這時(shí)候皮皮想：已經(jīng)有好幾天沒(méi)騎馬了，騎騎馬過(guò)一個(gè)快活地禮拜天也不錯(cuò)呀，就在她剛騎上馬的時(shí)候忽然聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：摩天樓失火啦，快救火呀!皮皮一聽(tīng)，趕忙過(guò)去看，只見(jiàn)頂樓上站著兩個(gè)在哭的小男孩。這時(shí)皮皮大叫道：我需要一根繩子大家不明白皮皮要繩子有什么用，可還是給皮皮弄來(lái)了繩子。
皮皮跳下馬，讓納爾遜先生把繩子掛到樹(shù)上，然后又從地上撿了一塊夾板橫在繩子上，讓兩個(gè)孩子挑上夾板，這樣使兩個(gè)孩子得救了。
皮皮的生活是多么無(wú)拘無(wú)束、自由自在呀!她把一切煩惱看成游戲，把一切困難看成是對(duì)自己的考驗(yàn)。讓我們像皮皮那樣，永遠(yuǎn)都在幸福、快樂(lè)的海洋中遨游!
日月星讀后感篇八
剛剛看完盜墓筆記，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。最初決定看的時(shí)候，是抱著一種了解個(gè)大概的心態(tài)去看的，就是覺(jué)得那么多人都看了就我沒(méi)看，純粹跟個(gè)風(fēng)趕個(gè)時(shí)髦。所以看開(kāi)頭也就沒(méi)什么感覺(jué)，在看的過(guò)程中慢慢慢慢地就有些明白這部小說(shuō)為什么會(huì)有那么多人喜歡，有一種魔力吧。
不容易，三叔確實(shí)不容易，我也終于理解為什么每一個(gè)作家寫(xiě)小說(shuō)寫(xiě)到最后都覺(jué)得自己不是在寫(xiě)小說(shuō)，而是在締造一個(gè)一個(gè)的靈魂一個(gè)一個(gè)有血有肉的真正的人。正如三叔說(shuō)的他們是真的存在，只是不是跟我們同一個(gè)世界罷了，我甚至相信他們是真的存在與這個(gè)世界的某個(gè)角落，只是不同名同姓而已。我也切身體會(huì)到這部小說(shuō)里所包含的各種各樣的感情有多么強(qiáng)烈多么熾熱，多珍貴。
很感謝三叔給了一個(gè)比我預(yù)想中好的結(jié)局，吳邪胖子小哥還是當(dāng)年的鐵三角，只是小哥要去完成他的事情，雖然過(guò)程中他們一次一次分散，但經(jīng)歷這么多磨難挫折，還是一次又一次聚在了一起，這也是讓我堅(jiān)持看下去的動(dòng)力之一吧。對(duì)于小哥和吳邪，我只能說(shuō)他們之間是太深的羈絆，至于基情什么，我倒是沒(méi)看出什么來(lái)如果一定要說(shuō)他們的感情的話，我認(rèn)為更多的是兄弟之間的感情吧。最后，我還是要推薦這部小說(shuō)，盡管很多人早就都看過(guò)了…但真的非常精彩，反正沒(méi)看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦??！
日月星讀后感篇九
對(duì)于長(zhǎng)生，索南次仁初見(jiàn)便是在追尋（或許用歸來(lái)的更恰當(dāng)），仿佛一幅畫(huà)卷見(jiàn)著了，落款既而緩緩向兩邊鋪開(kāi)一邊追溯，一邊回歸。到頭來(lái)一切未變，千山暮雪，蒼茫不見(jiàn)外物。
第一眼見(jiàn)了伊蓮，長(zhǎng)生便明白，他會(huì)隨她而去，倏忽如明般驟現(xiàn)，她是他的劫，而他認(rèn)為這是命中注定的美好奮不顧生的與她同行。長(zhǎng)生的生命一路破碎，即便是他40歸藏也是如此，而最后與縵華許諾一生，應(yīng)允相伴，他的心也就不再了，化為榧粉，灑在那名以仁慈為羽衣。將占有包裹嚴(yán)實(shí)的女子身邊，“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生?！被蛟S伊蓮于長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)如臨凡塵的謫仙，是他的信仰，秋水望斷也為她守候，滄海桑田也視而不見(jiàn)，在佛前磕滿十萬(wàn)長(zhǎng)頭，不為禮佛，只為守她現(xiàn)世安好。
但喜歡長(zhǎng)發(fā)便無(wú)法再喜歡那位喚次仁為長(zhǎng)生的女子就算她一樣的沉淪，一樣充滿人性的美好，但她對(duì)長(zhǎng)生的好，卻一直是深重的傷害，從始至終，她知曉她對(duì)長(zhǎng)生流露出的情決非止于親情，無(wú)聲承諾在十六年的相濡以沫間也早已許下不過(guò)她不過(guò)是喚長(zhǎng)生做江南罷了。
她帶我入筵席所，以愛(ài)為旗在我以上。
日月星讀后感篇十
讀完安意如的《日月》，非常動(dòng)容。這是近幾年來(lái)，我讀到的最好的一本書(shū)。雖然情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開(kāi)，但就像書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
隨便翻翻的人，你可以說(shuō)她就是一部情感小說(shuō)。但是細(xì)細(xì)品味，你發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于自我拯救自我超脫，迷失卻又尋找自我的故事。它將讓你體會(huì)到，所謂深刻的真摯的愛(ài)，究竟是否我們平常所理解的俗世情感。而人生確實(shí)是一次長(zhǎng)途跋涉的旅行，在萬(wàn)千變化風(fēng)景中，以我們逐漸蒼老的容顏和流逝的生命與時(shí)間的坐標(biāo)對(duì)抗，如何在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心靈家園，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)荒蕪世間飽受蹂躪的心保持高度的敏感和靈氣和柔軟。我們終其一生的行走和前進(jìn)，都是為了回到最初開(kāi)始的地方，行走和前進(jìn)，只是一個(gè)懂得和救贖過(guò)程，我們想要抵達(dá)的理想彼岸，原來(lái)在離我們最近的地方。我們?cè)?jīng)如此決然的離開(kāi)，也總有一朝會(huì)不顧一切的回去，萬(wàn)水千山都無(wú)法阻擋你的腳步，狂風(fēng)暴雨冰雪凍霜都不會(huì)磨滅你回歸的意志。它將引導(dǎo)我們完成一場(chǎng)平靜又徹底的自我救贖。情節(jié)如此簡(jiǎn)單，甚至你看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但分明感受它在慢慢滲透你的思想，你的靈魂，滲透你身上每一個(gè)毛孔，你仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮，內(nèi)心有所惆悵，更多的卻是深切的期望，你將強(qiáng)烈的感受到平靜海面下的洶涌波濤，正在以一種從容不迫又無(wú)法抗拒的力量和速度向你襲來(lái)，你無(wú)法躲開(kāi)，無(wú)法思考，只得靜待這種猛烈的沖擊。
我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，沉默寡言，純良，自我犧牲，無(wú)私，寬闊，懂得成全和表現(xiàn)漠然，內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛(ài)，跨越年齡差距的愛(ài)，超越身份的愛(ài)，一種遵循內(nèi)心所向的愛(ài)，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出給與的情感，這種愛(ài)不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好，是一種遵從內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛(ài)，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。以我的理解，書(shū)名日月，其中就有一層含義，暗示長(zhǎng)生是這樣一個(gè)有著日之光芒萬(wàn)射的強(qiáng)大光源和月之清冷的氣場(chǎng)特質(zhì)的男子，他的情感必然也是如日月一樣，散發(fā)著溫暖的力量，卻注定隱匿在黑暗之中。因?yàn)椴坏靡眩L(zhǎng)生成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心煎熬和孤寂，強(qiáng)大如長(zhǎng)生，這樣一個(gè)有著聰慧寬闊的佛心，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。缺憾的存在，無(wú)損事物本身所具備的魅力和美好。自由和愛(ài)情也許真的很難并行生存。取舍變得意味深長(zhǎng)。得失因此更加意義非凡。長(zhǎng)生甘愿為此默默轉(zhuǎn)身和隱匿。但這并非最重要的，尹蓮的出現(xiàn)和存在其實(shí)就是一個(gè)契機(jī)，她來(lái)引領(lǐng)長(zhǎng)生認(rèn)識(shí)和去向他的根源和歸宿所在。長(zhǎng)生勢(shì)必要經(jīng)歷這樣的情感洗禮和生命歷練，才能夠意識(shí)到當(dāng)初他離開(kāi)寺廟時(shí)住持說(shuō)的那番話：次仁；無(wú)論你走的多遠(yuǎn)，無(wú)論你將來(lái)經(jīng)歷什么，都不要忘了，自己是誰(shuí)，不要忘了，這里是你的故鄉(xiāng)，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，就是你該回來(lái)的時(shí)候。但是若非尹蓮將他帶走，義無(wú)反顧投向未知的繁華俗世，日后的長(zhǎng)生又怎能懂得住持的話中深意呢？所以與其說(shuō)是長(zhǎng)生成全了尹蓮，不如說(shuō)是尹蓮喚醒了長(zhǎng)生沉睡在心，圓了長(zhǎng)生的夢(mèng)。那么在最初時(shí)，他們的相遇也都可解了，這是必然的，他們勢(shì)必要在彼此的生命中走過(guò)，相互依存，然后分離，相忘于俗世。
長(zhǎng)生的身體和靈魂里留著藏族男子的血液，雖然長(zhǎng)時(shí)間被凝結(jié)，卻從未被沖淡和遺忘，無(wú)論故鄉(xiāng)在多么遠(yuǎn)方，血液和故土惺惺相惜心有靈犀，隨時(shí)連結(jié)在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那個(gè)地方，就是長(zhǎng)生的歸宿。是他終其一生，都無(wú)法離開(kāi)的，他的心靈歸處。所以，佛，召喚你，引領(lǐng)你，來(lái)度你，長(zhǎng)生。你勢(shì)必坦然的回去，以當(dāng)時(shí)離開(kāi)時(shí)的義無(wú)反顧之勢(shì)，來(lái)完成心靈的超度。所不同的是，離開(kāi)時(shí)，你內(nèi)心惘然迷茫，回來(lái)時(shí)，你已心如明鏡，情如日月，胸懷坦蕩，昭然若世。當(dāng)尹蓮帶你走過(guò)這千山萬(wàn)水，看這人生百態(tài)，俗世紅塵，在某一刻，你終于明白，所有熱烈都將歸于平淡，所有繁華都將趨向寂然，所有的愛(ài)，也不過(guò)是風(fēng)過(guò)水面留下的那一點(diǎn)點(diǎn)漣漪，它最終也只是留在過(guò)去，下一刻你終得安然。而你所持有的光明不會(huì)黯然，你所保有的強(qiáng)大，也從不會(huì)退場(chǎng)，你內(nèi)心深處的希望之花，正以一種清冷的姿勢(shì)綻放，卻最靠近這個(gè)世間溫暖厚實(shí)的土壤。
桑吉和縵華是打動(dòng)我的另外兩個(gè)人。他們是有著和長(zhǎng)生相同的靈魂和共同屬性特質(zhì)的人。
日月星讀后感篇十一
說(shuō)來(lái)慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒(méi)有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開(kāi)始寫(xiě)這篇評(píng)論文章，顯然是有點(diǎn)草率之嫌的，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會(huì)引來(lái)美玉的。
《論中華日月民族》一書(shū)中提出的的論點(diǎn)，獨(dú)具新意，獨(dú)樹(shù)一幟。文章開(kāi)頭問(wèn)道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會(huì)在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個(gè)具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀(jì)”文化呢？難道說(shuō)這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個(gè)古老的“根”。
文章認(rèn)為：地球上的人類(lèi)雖然人種、膚色、語(yǔ)言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個(gè)共同的文化特征，并且這個(gè)文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標(biāo)，由于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類(lèi)的起源提供了一個(gè)突破點(diǎn)。
接著，文章從《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國(guó)》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問(wèn)》……等大量的文獻(xiàn)中尋找蛛絲馬跡。
從中華民族的盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)開(kāi)始，從女?huà)z、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠(yuǎn)古時(shí)代的人物入手，述說(shuō)了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)日月天地的崇拜，中國(guó)日月文化的形成，世界其他國(guó)家日月文化的積淀。比較詳細(xì)地論述了中國(guó)古代文與湯文化的密切聯(lián)系。
從中國(guó)傳說(shuō)的盤(pán)古開(kāi)天，到歐洲的日月文化，從中國(guó)的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國(guó)家和地區(qū)日月文化一一作了詳細(xì)的對(duì)比，在論證盤(pán)古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個(gè)湯姓衍生的'氏族，還詳細(xì)論述了伏羲與女?huà)z同太陽(yáng)和月亮的演化軌跡。
此外，又深刻論述了中國(guó)的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國(guó)和世界上所有民族一樣，都是一個(gè)崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實(shí)都同出一根；而湯氏有可能就是中國(guó)所有姓氏的起源。
作者還認(rèn)為，在古時(shí)，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。
文章構(gòu)思新奇，筆法獨(dú)特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴(yán)謹(jǐn)，從一個(gè)嶄新的角度詳細(xì)地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。
這么一篇五萬(wàn)多字的史論大作，沒(méi)有深厚的史學(xué)功底，沒(méi)有豐富的史學(xué)知識(shí)，沒(méi)有大量的閱讀資料，沒(méi)有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點(diǎn)，足證此作之珍貴。
日月星讀后感篇十二
?朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對(duì)封建舊制度理性的批判，同時(shí)也不缺少對(duì)兒時(shí)美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書(shū)屋》，作者回憶了兒時(shí)在百草園玩耍和在三味書(shū)屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書(shū)中，我最喜歡的文章是《阿長(zhǎng)和》。這篇文章講的是：“阿長(zhǎng)”是作者兒時(shí)的保姆，她迷信，又很樸實(shí)，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物。她是一個(gè)迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者。先抑后揚(yáng)，升華了“阿長(zhǎng)”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛(ài)的寶書(shū)”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說(shuō)明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛(ài)它。側(cè)面描寫(xiě)出“阿長(zhǎng)”對(duì)作者的喜愛(ài)，作者喜歡“阿長(zhǎng)”。
?朝花夕拾》，一本好書(shū)，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！
日月星讀后感篇十三
“未曾相見(jiàn)已相識(shí)，未曾相識(shí)已相思。”看著這句，會(huì)想起一個(gè)素未謀面的朋友。相識(shí)很偶然，卻又像是命中注定，不知是緣，還是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。
這本書(shū)時(shí)空交錯(cuò)，緩緩訴說(shuō)長(zhǎng)生的過(guò)去與現(xiàn)在及未來(lái)，訴說(shuō)人間的愛(ài)恨情仇，生離死別。
這也許是個(gè)回歸本真，尋找自我的故事。六歲前的次仁生活在寺廟里，清貧而單純。六歲后的長(zhǎng)生生活在都市里，浮華而虛偽。三十一年的眷戀，換來(lái)的多是罪孽與污垢，幸而他內(nèi)心的光芒不曾隕滅，淪陷紅塵后仍能及時(shí)放下退出。
他善于隱忍，默默愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了三十幾年，在終于決定離開(kāi)時(shí)才道出自己隱藏的感情，“這么多年，我用盡心機(jī)和手法來(lái)編織謊言，欺騙自己，也始終能夠僥幸涉險(xiǎn)而過(guò)，但這實(shí)無(wú)意趣?！薄白约簲?shù)十年如一日地愛(ài)著身后那個(gè)女人?？v然她已為人妻，為人母，縱然她已不再年輕?！彼麉s始終只能喚她姑姑，看著她的愛(ài)分給其他人。無(wú)論外界如何殘酷，他依然刀槍不入，云淡風(fēng)輕，唯有面對(duì)尹蓮的無(wú)心傷害，才會(huì)有錐心之痛。他為了尹蓮，可以低到塵埃里，逼迫自己做自己厭惡的事。尹蓮心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)到愿意為他不計(jì)代價(jià)付出一切，而是，你明明知道被人深?lèi)?ài)著，卻不能有所回報(bào)?！彼麄冎g的距離從一開(kāi)始就難以跨越。
長(zhǎng)生身在繁華都市里，享受著他人羨慕、渴求的“幸?！鄙睿c這樣的生活是無(wú)法融合的。無(wú)處傾訴，默默承受。他的歸宿，在不受商業(yè)文明侵染之地。在那里，或素凈，或蒼涼，或壯美，或靜寂，或夢(mèng)幻，或莊肅，令人神往，使人心安，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。
長(zhǎng)生給我的感覺(jué)：純凈，簡(jiǎn)單。溫文爾雅，始終持著善念。明朗如日，清冷如月。這些，和尹蓮的潔凈力量有關(guān)。
在三十幾年的時(shí)光里，他選擇了遺忘，也選擇了銘記。他經(jīng)歷了許多刻骨銘心之事，“對(duì)尹蓮愛(ài)戀之無(wú)望，對(duì)sam衷情之辜負(fù)，與范麗杰情感之糾結(jié)；尹守國(guó)故去讓他領(lǐng)會(huì)到人生之空幻，對(duì)趙星野的背叛讓他體驗(yàn)到俗世欲望、利益對(duì)操守的沖擊；”他曾沉迷于商業(yè)游戲的快感，心由此蒙上灰塵，看不見(jiàn)自己。
隨著使他受益良多的'尹守國(guó)和視為另一個(gè)自己的sam的離世，他漸漸覺(jué)悟。為尋找生命的價(jià)值，尋找自己的根，洗清自己的罪孽，他決定要離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)，他對(duì)尹蓮道出了自己隱藏多年的感情，斬?cái)嗔伺c范麗杰的糾纏，向趙星野解釋自己背叛的原因。他替尹蓮和惜言想到了未來(lái)，設(shè)立了各種基金。他也設(shè)立了以求能幫助到那些孤兒的基金。他的離開(kāi)，是決絕的。
幸而后來(lái)，歷經(jīng)滄桑，不斷修行的長(zhǎng)生遇見(jiàn)了素雅的蘇縵華。他說(shuō)，“等我回來(lái)，我們一起回墨脫?！闭嬲媸牵稗D(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為途中與你相見(jiàn)?！泵凶⒍ǖ南嘤?，來(lái)得格外分明。
以下是書(shū)中談及的倉(cāng)央嘉措詩(shī)作的漢語(yǔ)譯本大意，偶爾被擊中內(nèi)心，猝不及防：
“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。
第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚?！?BR> 日月星讀后感篇十四
看完《日月潭的傳說(shuō)》這篇文章后我知道了：日月潭是臺(tái)灣最大的湖泊，是個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，。說(shuō)起日月潭還有一個(gè)傳說(shuō)。從前有兩條惡龍吃了太陽(yáng)和月亮，人們一起在商量辦法去對(duì)付惡龍。有人說(shuō)：“惡龍?jiān)谔兜?，只有水性特別好的人才能對(duì)付它們。”還有人說(shuō)：“惡龍非常兇猛，只有拿到阿里山的金斧頭和金剪刀才能對(duì)付它們?！痹谌藗円换I莫展的時(shí)候，大尖哥和水社姐要去挑戰(zhàn)惡龍救出日月，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到了阿里山，拿到了金斧頭和金剪刀，回到潭邊他們與惡龍大戰(zhàn)了三天三夜，終于救出了太陽(yáng)和月亮。大尖哥和水社姐又累又餓，便用龍肉來(lái)充饑，當(dāng)他們吃下龍肉一下子就變成了兩座青山。人們?yōu)榱思o(jì)念這兩位英雄，把山命名為大尖山和水社山。潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地為人們除害，這樣的精神真值得我們學(xué)習(xí)??！我長(zhǎng)大了，也要為國(guó)家為人民做出自己的貢獻(xiàn)！
日月星讀后感篇十五
懷著跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無(wú)法名狀的情愫在心頭涌動(dòng)，是感動(dòng)、失落、憂郁、還是平靜與歡喜。
這本書(shū)的整個(gè)故事情節(jié)很平淡，看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但我在閱讀的過(guò)程中，卻明顯的感受到它內(nèi)在的思想和靈魂就像一股強(qiáng)大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮。不由得就會(huì)去深入思考生活的目標(biāo)和追求，真愛(ài)和自我的價(jià)值所在。而且時(shí)時(shí)能夠被作者華美而溫暖的文字所感動(dòng)。仔細(xì)咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻包含著沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。
這是一個(gè)關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長(zhǎng)生聰慧，沉穩(wěn)，厚德，無(wú)私，外表漠然，而內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛(ài)。我覺(jué)得這種愛(ài)并不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價(jià)付出的愛(ài)。卻有不得不隱秘深藏表現(xiàn)出淡然如水。在這份愛(ài)面前是那么的無(wú)助，卻又無(wú)法放下，只能無(wú)悔承受和付出。因?yàn)椴坏靡讯扇徍椭x江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心的煎熬和孤寂。這樣一個(gè)有著聰慧寬闊佛心的人，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽(yáng)一樣有著溫暖而強(qiáng)大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒?，F(xiàn)實(shí)生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛(ài)的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛(ài)情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現(xiàn)實(shí)生活中有很多人眼中的愛(ài)情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱(chēng)作愛(ài)情，這種“愛(ài)情”在金錢(qián)，利益，權(quán)力和時(shí)間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對(duì)伊蓮的愛(ài)，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時(shí)間和金錢(qián)及權(quán)力的考驗(yàn)。
能在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心中佛，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)浮躁紅塵中內(nèi)心保持清醒和柔軟，才是至真至誠(chéng)的寂靜和歡喜。這個(gè)“佛”，可以是一地、一人、一事。
日月星讀后感篇十六
今天，一如往常，教學(xué)正井然有序地展開(kāi)著，學(xué)習(xí)到了最后階段，學(xué)到“大尖哥和水社姐化作了兩座青山，永遠(yuǎn)地守衛(wèi)在潭的兩邊”
這段時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)自以為能一石激起千層浪的問(wèn)題：“你覺(jué)得大尖哥和水社姐化作了兩座青山這個(gè)結(jié)局好嗎？”真的，教室里頓時(shí)響起了“好”“不好”的爭(zhēng)論。
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在備課時(shí)我早已設(shè)想好了。我也想過(guò)：這樣的英雄，威嚇在斗爭(zhēng)中沒(méi)有犧牲，在后來(lái)的結(jié)尾中卻將他置于這樣的結(jié)局呢？于是，心中為此鳴不平，又將此問(wèn)題拋給了學(xué)生。
后來(lái)的結(jié)果證明了我的這個(gè)問(wèn)題挺有價(jià)值。說(shuō)“不好”的學(xué)生認(rèn)為：還沒(méi)有得到村民的擁護(hù)就沒(méi)有了生命，村民會(huì)很傷心的。有人說(shuō)：“石頭就是失去了生命，為何不讓他們活下去，過(guò)上好日子才識(shí)對(duì)他們勇敢的最好的回應(yīng)?！?BR> 說(shuō)“好”的同學(xué)認(rèn)為：他們化作了請(qǐng)山，可以永遠(yuǎn)到守衛(wèi)日月潭，無(wú)論龍或其他人都不能侵犯潭了。有人認(rèn)為：守在潭邊，可以讓世代的村民子孫都記住，在他們的前輩中，有這么英勇的人，要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他們的.精神。兩座山就是英勇不屈的精神的代表。
我引導(dǎo)他們比較兩方面的理由，發(fā)現(xiàn)各有理由。但說(shuō)“好”的同學(xué)的餓理由更能打動(dòng)人心，讓人覺(jué)得勇氣、精神會(huì)一直流傳。
日月星讀后感篇一
《匆匆》是朱白清的抒情散文，講的是時(shí)間流逝之快與它的一去不復(fù)返。我讀過(guò)之后，深有感觸。
講到時(shí)光的匆匆，就不能不說(shuō)珍惜時(shí)間，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，雖說(shuō)它人盡皆知，可不是人人都能做到珍惜時(shí)間的！
那些浪費(fèi)時(shí)間之人借口說(shuō)自己時(shí)間多的是，殊不知，只是“朝看東流水，暮看西日墜”，而不愿意追尋新的美麗，等到你老態(tài)龍鐘時(shí)，等待著你的只有無(wú)盡的憂傷與后悔。
文中一句話講得真好，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再綠的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，時(shí)間就是這么特別，隨時(shí)隨地從身旁溜走，卻再也不回來(lái)，星移斗轉(zhuǎn)，日月如梭。時(shí)間就這么不辭而別，飛奔而去。每個(gè)人都分得相同份數(shù)的時(shí)間，我們只有抓住這每一分每一秒，努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能到達(dá)理想彼岸。
日月星讀后感篇二
?家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中榨錢(qián)，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的烏云，但它永遠(yuǎn)遮擋不住太陽(yáng)的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
日月星讀后感篇三
《日月山川》是中國(guó)聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中的一本，可好看了。
雖然許多字我們都會(huì)寫(xiě)，但不會(huì)用，不了解字的意思。
比如“陰”，你們知道什么意思嗎？你們肯定會(huì)說(shuō)不知道?！瓣帯?BR> 繁體字
為“陰”。左耳刀旁說(shuō)明這個(gè)字與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)，“侌”則是古人來(lái)表示發(fā)間的。
說(shuō)到陰，我們就會(huì)想到“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“光陰荏苒”等，“一寸光陰一寸金”的意思是一寸光陰，和一寸和的金一樣珍貴，但是一寸長(zhǎng)的黃金卻難以買(mǎi)到一寸光陰。比喻時(shí)間十分寶貴。這句話也常常被用在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，提醒著我們要珍惜眼前的時(shí)光，一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再回來(lái)了。
這本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，而且又十分的引人。
日月星讀后感篇四
?窗邊的小豆豆》是一本讓人讀后會(huì)產(chǎn)生共鳴的書(shū)，一本讓人對(duì)書(shū)中學(xué)校充滿向往的書(shū)。
書(shū)中主人公小豆豆，是那顆令學(xué)校老師頭疼的“怪味豆”，但幸運(yùn)的是她有一個(gè)包容她、疼愛(ài)她的媽媽?zhuān)谒煌藢W(xué)后，都沒(méi)有責(zé)備她，而是積極幫她尋找新學(xué)校。
這位媽媽讓我喜歡，對(duì)待孩子不是非打即罵的“虎媽”教育，而是盡力去保護(hù)孩子幼小的心靈，用十足地耐心去等待孩子成長(zhǎng)。真希望，我們的父母也能讀一讀這本書(shū)，用正確的方式來(lái)對(duì)待孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。
“巴學(xué)園”是一所我也向往的校園，那里的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車(chē)車(chē)廂。那里的校長(zhǎng)和藹可親、可以聽(tīng)小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)話而不厭煩。那里有大家?guī)サ摹昂５奈兜馈焙汀吧降奈兜馈薄Ｄ抢锟梢赃x擇自己喜歡的課程。那里可以在禮堂支帳篷“露營(yíng)”……在這里上學(xué)是那么自由自在、無(wú)拘無(wú)束。
書(shū)中小林老師說(shuō)過(guò)“無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周?chē)h(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良品質(zhì)，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人”。
我也希望自己身邊的同齡人身上的優(yōu)良品質(zhì)，可以被開(kāi)發(fā)，得到呵護(hù)，讓我們的童年充滿快樂(lè)與陽(yáng)光！
日月星讀后感篇五
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛?！眿寢屨f(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧！”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎](méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有?。俊蔽疫€是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)：“你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎！”
這天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，就應(yīng)及時(shí)回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨?，羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，此刻，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)。
?弟子規(guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
日月星讀后感篇六
?高貴的施舍》一文主要講述的是一位斷手乞丐向作者母親乞討，作者母親叫他去搬磚頭，并給予乞丐20元作為回報(bào)。乞丐從中得到啟示，從此恢復(fù)了對(duì)生活的信心，之后成了一家公司的董事長(zhǎng)。
人的一生不可能一帆風(fēng)順，在人的一生當(dāng)中，我們會(huì)碰到數(shù)不盡的挫折。有的人從此一蹶不振，有的人很幸運(yùn)，會(huì)碰到類(lèi)似《高貴的施舍》中那位母親一樣的好心人。我的班主任陳喜鳳就是一位善于開(kāi)導(dǎo)我們的好心人。在我們班，一些成績(jī)不理想的同學(xué)經(jīng)常自暴自棄，他們認(rèn)為無(wú)論他們多么努力也成不了好學(xué)生。他們上課無(wú)心聽(tīng)講，回家不復(fù)習(xí)功課。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，陳老師沒(méi)有放下他們，她每次都會(huì)找他們談心，了解他們內(nèi)心的想法，還經(jīng)常用課余的時(shí)光輔導(dǎo)他們的功課，使他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活重新充滿信心和勇氣。
看了《高貴的施舍》，我也期望更多的人來(lái)關(guān)愛(ài)殘疾人。他們雖然身體殘疾了，但一樣能夠擁有健康的心理。他們完全能夠靠自我的努力闖出一番自我的天地。就像這次在北京舉辦的殘奧會(huì)，就有很多殘疾人運(yùn)動(dòng)員，他們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī)。失敗的淚水與遭遇挫折的痛苦和勝利的微笑一齊凝結(jié)成了五彩繽紛的人生道路，戰(zhàn)勝困難后的喜悅則像雨后彩虹般絢麗奪目。不拋棄，不放下，只要我們自我不放下自我，就沒(méi)有什么做不到!
作者母親的施舍是高貴的，是她的善心讓乞丐重拾做人的信心。在生活中，我們都就應(yīng)做這樣的施舍者。
日月星讀后感篇七
我讀了《長(zhǎng)襪子皮皮》這本書(shū)，讓我受益匪淺。主人公皮皮長(zhǎng)著滿頭紅發(fā)，小辮子翹在兩邊，臉上布滿雀斑，大嘴巴，牙齒整齊潔白。她腳上穿的長(zhǎng)襪子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的腳大一倍。皮皮力大無(wú)比，能輕而易舉地把一匹馬舉起來(lái)。她有分享的高貴品質(zhì)，她常常用她那取之不盡的金幣買(mǎi)來(lái)糖果和玩具分給伙伴們。
皮皮舍身救人的精神最可貴。一次，皮皮很早就起來(lái)啦，給納爾遜先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，納爾遜先生穿著它那件藍(lán)色小睡衣坐在那里。這時(shí)候皮皮想：已經(jīng)有好幾天沒(méi)騎馬了，騎騎馬過(guò)一個(gè)快活地禮拜天也不錯(cuò)呀，就在她剛騎上馬的時(shí)候忽然聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：摩天樓失火啦，快救火呀!皮皮一聽(tīng)，趕忙過(guò)去看，只見(jiàn)頂樓上站著兩個(gè)在哭的小男孩。這時(shí)皮皮大叫道：我需要一根繩子大家不明白皮皮要繩子有什么用，可還是給皮皮弄來(lái)了繩子。
皮皮跳下馬，讓納爾遜先生把繩子掛到樹(shù)上，然后又從地上撿了一塊夾板橫在繩子上，讓兩個(gè)孩子挑上夾板，這樣使兩個(gè)孩子得救了。
皮皮的生活是多么無(wú)拘無(wú)束、自由自在呀!她把一切煩惱看成游戲，把一切困難看成是對(duì)自己的考驗(yàn)。讓我們像皮皮那樣，永遠(yuǎn)都在幸福、快樂(lè)的海洋中遨游!
日月星讀后感篇八
剛剛看完盜墓筆記，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。最初決定看的時(shí)候，是抱著一種了解個(gè)大概的心態(tài)去看的，就是覺(jué)得那么多人都看了就我沒(méi)看，純粹跟個(gè)風(fēng)趕個(gè)時(shí)髦。所以看開(kāi)頭也就沒(méi)什么感覺(jué)，在看的過(guò)程中慢慢慢慢地就有些明白這部小說(shuō)為什么會(huì)有那么多人喜歡，有一種魔力吧。
不容易，三叔確實(shí)不容易，我也終于理解為什么每一個(gè)作家寫(xiě)小說(shuō)寫(xiě)到最后都覺(jué)得自己不是在寫(xiě)小說(shuō)，而是在締造一個(gè)一個(gè)的靈魂一個(gè)一個(gè)有血有肉的真正的人。正如三叔說(shuō)的他們是真的存在，只是不是跟我們同一個(gè)世界罷了，我甚至相信他們是真的存在與這個(gè)世界的某個(gè)角落，只是不同名同姓而已。我也切身體會(huì)到這部小說(shuō)里所包含的各種各樣的感情有多么強(qiáng)烈多么熾熱，多珍貴。
很感謝三叔給了一個(gè)比我預(yù)想中好的結(jié)局，吳邪胖子小哥還是當(dāng)年的鐵三角，只是小哥要去完成他的事情，雖然過(guò)程中他們一次一次分散，但經(jīng)歷這么多磨難挫折，還是一次又一次聚在了一起，這也是讓我堅(jiān)持看下去的動(dòng)力之一吧。對(duì)于小哥和吳邪，我只能說(shuō)他們之間是太深的羈絆，至于基情什么，我倒是沒(méi)看出什么來(lái)如果一定要說(shuō)他們的感情的話，我認(rèn)為更多的是兄弟之間的感情吧。最后，我還是要推薦這部小說(shuō)，盡管很多人早就都看過(guò)了…但真的非常精彩，反正沒(méi)看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦??！
日月星讀后感篇九
對(duì)于長(zhǎng)生，索南次仁初見(jiàn)便是在追尋（或許用歸來(lái)的更恰當(dāng)），仿佛一幅畫(huà)卷見(jiàn)著了，落款既而緩緩向兩邊鋪開(kāi)一邊追溯，一邊回歸。到頭來(lái)一切未變，千山暮雪，蒼茫不見(jiàn)外物。
第一眼見(jiàn)了伊蓮，長(zhǎng)生便明白，他會(huì)隨她而去，倏忽如明般驟現(xiàn)，她是他的劫，而他認(rèn)為這是命中注定的美好奮不顧生的與她同行。長(zhǎng)生的生命一路破碎，即便是他40歸藏也是如此，而最后與縵華許諾一生，應(yīng)允相伴，他的心也就不再了，化為榧粉，灑在那名以仁慈為羽衣。將占有包裹嚴(yán)實(shí)的女子身邊，“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生?！被蛟S伊蓮于長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)如臨凡塵的謫仙，是他的信仰，秋水望斷也為她守候，滄海桑田也視而不見(jiàn)，在佛前磕滿十萬(wàn)長(zhǎng)頭，不為禮佛，只為守她現(xiàn)世安好。
但喜歡長(zhǎng)發(fā)便無(wú)法再喜歡那位喚次仁為長(zhǎng)生的女子就算她一樣的沉淪，一樣充滿人性的美好，但她對(duì)長(zhǎng)生的好，卻一直是深重的傷害，從始至終，她知曉她對(duì)長(zhǎng)生流露出的情決非止于親情，無(wú)聲承諾在十六年的相濡以沫間也早已許下不過(guò)她不過(guò)是喚長(zhǎng)生做江南罷了。
她帶我入筵席所，以愛(ài)為旗在我以上。
日月星讀后感篇十
讀完安意如的《日月》，非常動(dòng)容。這是近幾年來(lái)，我讀到的最好的一本書(shū)。雖然情節(jié)很平淡，可以說(shuō)淡如白開(kāi)，但就像書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻點(diǎn)滴滲透出深刻濃烈的情感和思想，讓人欲罷不能。
隨便翻翻的人，你可以說(shuō)她就是一部情感小說(shuō)。但是細(xì)細(xì)品味，你發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于自我拯救自我超脫，迷失卻又尋找自我的故事。它將讓你體會(huì)到，所謂深刻的真摯的愛(ài)，究竟是否我們平常所理解的俗世情感。而人生確實(shí)是一次長(zhǎng)途跋涉的旅行，在萬(wàn)千變化風(fēng)景中，以我們逐漸蒼老的容顏和流逝的生命與時(shí)間的坐標(biāo)對(duì)抗，如何在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心靈家園，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)荒蕪世間飽受蹂躪的心保持高度的敏感和靈氣和柔軟。我們終其一生的行走和前進(jìn)，都是為了回到最初開(kāi)始的地方，行走和前進(jìn)，只是一個(gè)懂得和救贖過(guò)程，我們想要抵達(dá)的理想彼岸，原來(lái)在離我們最近的地方。我們?cè)?jīng)如此決然的離開(kāi)，也總有一朝會(huì)不顧一切的回去，萬(wàn)水千山都無(wú)法阻擋你的腳步，狂風(fēng)暴雨冰雪凍霜都不會(huì)磨滅你回歸的意志。它將引導(dǎo)我們完成一場(chǎng)平靜又徹底的自我救贖。情節(jié)如此簡(jiǎn)單，甚至你看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但分明感受它在慢慢滲透你的思想，你的靈魂，滲透你身上每一個(gè)毛孔，你仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮，內(nèi)心有所惆悵，更多的卻是深切的期望，你將強(qiáng)烈的感受到平靜海面下的洶涌波濤，正在以一種從容不迫又無(wú)法抗拒的力量和速度向你襲來(lái)，你無(wú)法躲開(kāi)，無(wú)法思考，只得靜待這種猛烈的沖擊。
我喜歡長(zhǎng)生。這應(yīng)該就是我夢(mèng)中的男子。深刻，內(nèi)斂，沉默寡言，純良，自我犧牲，無(wú)私，寬闊，懂得成全和表現(xiàn)漠然，內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的愛(ài)，跨越年齡差距的愛(ài)，超越身份的愛(ài)，一種遵循內(nèi)心所向的愛(ài)，一份不得不隱秘深藏卻又無(wú)悔承受和付出給與的情感，這種愛(ài)不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好，是一種遵從內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人的愛(ài)，純凈潔白，熱烈如火，卻有淡然如水，細(xì)膩之中透出強(qiáng)大的力量，狂熱之中散發(fā)如水溫情。以我的理解，書(shū)名日月，其中就有一層含義，暗示長(zhǎng)生是這樣一個(gè)有著日之光芒萬(wàn)射的強(qiáng)大光源和月之清冷的氣場(chǎng)特質(zhì)的男子，他的情感必然也是如日月一樣，散發(fā)著溫暖的力量，卻注定隱匿在黑暗之中。因?yàn)椴坏靡眩L(zhǎng)生成全尹蓮和謝江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心煎熬和孤寂，強(qiáng)大如長(zhǎng)生，這樣一個(gè)有著聰慧寬闊的佛心，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。缺憾的存在，無(wú)損事物本身所具備的魅力和美好。自由和愛(ài)情也許真的很難并行生存。取舍變得意味深長(zhǎng)。得失因此更加意義非凡。長(zhǎng)生甘愿為此默默轉(zhuǎn)身和隱匿。但這并非最重要的，尹蓮的出現(xiàn)和存在其實(shí)就是一個(gè)契機(jī)，她來(lái)引領(lǐng)長(zhǎng)生認(rèn)識(shí)和去向他的根源和歸宿所在。長(zhǎng)生勢(shì)必要經(jīng)歷這樣的情感洗禮和生命歷練，才能夠意識(shí)到當(dāng)初他離開(kāi)寺廟時(shí)住持說(shuō)的那番話：次仁；無(wú)論你走的多遠(yuǎn)，無(wú)論你將來(lái)經(jīng)歷什么，都不要忘了，自己是誰(shuí)，不要忘了，這里是你的故鄉(xiāng)，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，就是你該回來(lái)的時(shí)候。但是若非尹蓮將他帶走，義無(wú)反顧投向未知的繁華俗世，日后的長(zhǎng)生又怎能懂得住持的話中深意呢？所以與其說(shuō)是長(zhǎng)生成全了尹蓮，不如說(shuō)是尹蓮喚醒了長(zhǎng)生沉睡在心，圓了長(zhǎng)生的夢(mèng)。那么在最初時(shí)，他們的相遇也都可解了，這是必然的，他們勢(shì)必要在彼此的生命中走過(guò)，相互依存，然后分離，相忘于俗世。
長(zhǎng)生的身體和靈魂里留著藏族男子的血液，雖然長(zhǎng)時(shí)間被凝結(jié)，卻從未被沖淡和遺忘，無(wú)論故鄉(xiāng)在多么遠(yuǎn)方，血液和故土惺惺相惜心有靈犀，隨時(shí)連結(jié)在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那個(gè)地方，就是長(zhǎng)生的歸宿。是他終其一生，都無(wú)法離開(kāi)的，他的心靈歸處。所以，佛，召喚你，引領(lǐng)你，來(lái)度你，長(zhǎng)生。你勢(shì)必坦然的回去，以當(dāng)時(shí)離開(kāi)時(shí)的義無(wú)反顧之勢(shì)，來(lái)完成心靈的超度。所不同的是，離開(kāi)時(shí)，你內(nèi)心惘然迷茫，回來(lái)時(shí)，你已心如明鏡，情如日月，胸懷坦蕩，昭然若世。當(dāng)尹蓮帶你走過(guò)這千山萬(wàn)水，看這人生百態(tài)，俗世紅塵，在某一刻，你終于明白，所有熱烈都將歸于平淡，所有繁華都將趨向寂然，所有的愛(ài)，也不過(guò)是風(fēng)過(guò)水面留下的那一點(diǎn)點(diǎn)漣漪，它最終也只是留在過(guò)去，下一刻你終得安然。而你所持有的光明不會(huì)黯然，你所保有的強(qiáng)大，也從不會(huì)退場(chǎng)，你內(nèi)心深處的希望之花，正以一種清冷的姿勢(shì)綻放，卻最靠近這個(gè)世間溫暖厚實(shí)的土壤。
桑吉和縵華是打動(dòng)我的另外兩個(gè)人。他們是有著和長(zhǎng)生相同的靈魂和共同屬性特質(zhì)的人。
日月星讀后感篇十一
說(shuō)來(lái)慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒(méi)有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開(kāi)始寫(xiě)這篇評(píng)論文章，顯然是有點(diǎn)草率之嫌的，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會(huì)引來(lái)美玉的。
《論中華日月民族》一書(shū)中提出的的論點(diǎn)，獨(dú)具新意，獨(dú)樹(shù)一幟。文章開(kāi)頭問(wèn)道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會(huì)在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個(gè)具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀(jì)”文化呢？難道說(shuō)這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個(gè)古老的“根”。
文章認(rèn)為：地球上的人類(lèi)雖然人種、膚色、語(yǔ)言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個(gè)共同的文化特征，并且這個(gè)文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標(biāo)，由于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類(lèi)的起源提供了一個(gè)突破點(diǎn)。
接著，文章從《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國(guó)》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問(wèn)》……等大量的文獻(xiàn)中尋找蛛絲馬跡。
從中華民族的盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)開(kāi)始，從女?huà)z、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠(yuǎn)古時(shí)代的人物入手，述說(shuō)了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)日月天地的崇拜，中國(guó)日月文化的形成，世界其他國(guó)家日月文化的積淀。比較詳細(xì)地論述了中國(guó)古代文與湯文化的密切聯(lián)系。
從中國(guó)傳說(shuō)的盤(pán)古開(kāi)天，到歐洲的日月文化，從中國(guó)的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國(guó)家和地區(qū)日月文化一一作了詳細(xì)的對(duì)比，在論證盤(pán)古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個(gè)湯姓衍生的'氏族，還詳細(xì)論述了伏羲與女?huà)z同太陽(yáng)和月亮的演化軌跡。
此外，又深刻論述了中國(guó)的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國(guó)和世界上所有民族一樣，都是一個(gè)崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實(shí)都同出一根；而湯氏有可能就是中國(guó)所有姓氏的起源。
作者還認(rèn)為，在古時(shí)，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。
文章構(gòu)思新奇，筆法獨(dú)特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴(yán)謹(jǐn)，從一個(gè)嶄新的角度詳細(xì)地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。
這么一篇五萬(wàn)多字的史論大作，沒(méi)有深厚的史學(xué)功底，沒(méi)有豐富的史學(xué)知識(shí)，沒(méi)有大量的閱讀資料，沒(méi)有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點(diǎn)，足證此作之珍貴。
日月星讀后感篇十二
?朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對(duì)封建舊制度理性的批判，同時(shí)也不缺少對(duì)兒時(shí)美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書(shū)屋》，作者回憶了兒時(shí)在百草園玩耍和在三味書(shū)屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書(shū)中，我最喜歡的文章是《阿長(zhǎng)和》。這篇文章講的是：“阿長(zhǎng)”是作者兒時(shí)的保姆，她迷信，又很樸實(shí)，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物。她是一個(gè)迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購(gòu)并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者。先抑后揚(yáng)，升華了“阿長(zhǎng)”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛(ài)的寶書(shū)”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說(shuō)明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛(ài)它。側(cè)面描寫(xiě)出“阿長(zhǎng)”對(duì)作者的喜愛(ài)，作者喜歡“阿長(zhǎng)”。
?朝花夕拾》，一本好書(shū)，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！
日月星讀后感篇十三
“未曾相見(jiàn)已相識(shí)，未曾相識(shí)已相思。”看著這句，會(huì)想起一個(gè)素未謀面的朋友。相識(shí)很偶然，卻又像是命中注定，不知是緣，還是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。
這本書(shū)時(shí)空交錯(cuò)，緩緩訴說(shuō)長(zhǎng)生的過(guò)去與現(xiàn)在及未來(lái)，訴說(shuō)人間的愛(ài)恨情仇，生離死別。
這也許是個(gè)回歸本真，尋找自我的故事。六歲前的次仁生活在寺廟里，清貧而單純。六歲后的長(zhǎng)生生活在都市里，浮華而虛偽。三十一年的眷戀，換來(lái)的多是罪孽與污垢，幸而他內(nèi)心的光芒不曾隕滅，淪陷紅塵后仍能及時(shí)放下退出。
他善于隱忍，默默愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了三十幾年，在終于決定離開(kāi)時(shí)才道出自己隱藏的感情，“這么多年，我用盡心機(jī)和手法來(lái)編織謊言，欺騙自己，也始終能夠僥幸涉險(xiǎn)而過(guò)，但這實(shí)無(wú)意趣?！薄白约簲?shù)十年如一日地愛(ài)著身后那個(gè)女人?？v然她已為人妻，為人母，縱然她已不再年輕?！彼麉s始終只能喚她姑姑，看著她的愛(ài)分給其他人。無(wú)論外界如何殘酷，他依然刀槍不入，云淡風(fēng)輕，唯有面對(duì)尹蓮的無(wú)心傷害，才會(huì)有錐心之痛。他為了尹蓮，可以低到塵埃里，逼迫自己做自己厭惡的事。尹蓮心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)到愿意為他不計(jì)代價(jià)付出一切，而是，你明明知道被人深?lèi)?ài)著，卻不能有所回報(bào)?！彼麄冎g的距離從一開(kāi)始就難以跨越。
長(zhǎng)生身在繁華都市里，享受著他人羨慕、渴求的“幸?！鄙睿c這樣的生活是無(wú)法融合的。無(wú)處傾訴，默默承受。他的歸宿，在不受商業(yè)文明侵染之地。在那里，或素凈，或蒼涼，或壯美，或靜寂，或夢(mèng)幻，或莊肅，令人神往，使人心安，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。
長(zhǎng)生給我的感覺(jué)：純凈，簡(jiǎn)單。溫文爾雅，始終持著善念。明朗如日，清冷如月。這些，和尹蓮的潔凈力量有關(guān)。
在三十幾年的時(shí)光里，他選擇了遺忘，也選擇了銘記。他經(jīng)歷了許多刻骨銘心之事，“對(duì)尹蓮愛(ài)戀之無(wú)望，對(duì)sam衷情之辜負(fù)，與范麗杰情感之糾結(jié)；尹守國(guó)故去讓他領(lǐng)會(huì)到人生之空幻，對(duì)趙星野的背叛讓他體驗(yàn)到俗世欲望、利益對(duì)操守的沖擊；”他曾沉迷于商業(yè)游戲的快感，心由此蒙上灰塵，看不見(jiàn)自己。
隨著使他受益良多的'尹守國(guó)和視為另一個(gè)自己的sam的離世，他漸漸覺(jué)悟。為尋找生命的價(jià)值，尋找自己的根，洗清自己的罪孽，他決定要離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)，他對(duì)尹蓮道出了自己隱藏多年的感情，斬?cái)嗔伺c范麗杰的糾纏，向趙星野解釋自己背叛的原因。他替尹蓮和惜言想到了未來(lái)，設(shè)立了各種基金。他也設(shè)立了以求能幫助到那些孤兒的基金。他的離開(kāi)，是決絕的。
幸而后來(lái)，歷經(jīng)滄桑，不斷修行的長(zhǎng)生遇見(jiàn)了素雅的蘇縵華。他說(shuō)，“等我回來(lái)，我們一起回墨脫?！闭嬲媸牵稗D(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為途中與你相見(jiàn)?！泵凶⒍ǖ南嘤?，來(lái)得格外分明。
以下是書(shū)中談及的倉(cāng)央嘉措詩(shī)作的漢語(yǔ)譯本大意，偶爾被擊中內(nèi)心，猝不及防：
“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。
第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。
第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚?！?BR> 日月星讀后感篇十四
看完《日月潭的傳說(shuō)》這篇文章后我知道了：日月潭是臺(tái)灣最大的湖泊，是個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，。說(shuō)起日月潭還有一個(gè)傳說(shuō)。從前有兩條惡龍吃了太陽(yáng)和月亮，人們一起在商量辦法去對(duì)付惡龍。有人說(shuō)：“惡龍?jiān)谔兜?，只有水性特別好的人才能對(duì)付它們。”還有人說(shuō)：“惡龍非常兇猛，只有拿到阿里山的金斧頭和金剪刀才能對(duì)付它們?！痹谌藗円换I莫展的時(shí)候，大尖哥和水社姐要去挑戰(zhàn)惡龍救出日月，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到了阿里山，拿到了金斧頭和金剪刀，回到潭邊他們與惡龍大戰(zhàn)了三天三夜，終于救出了太陽(yáng)和月亮。大尖哥和水社姐又累又餓，便用龍肉來(lái)充饑，當(dāng)他們吃下龍肉一下子就變成了兩座青山。人們?yōu)榱思o(jì)念這兩位英雄，把山命名為大尖山和水社山。潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地為人們除害，這樣的精神真值得我們學(xué)習(xí)??！我長(zhǎng)大了，也要為國(guó)家為人民做出自己的貢獻(xiàn)！
日月星讀后感篇十五
懷著跌宕起伏的思緒，讀完了《日月》。一種無(wú)法名狀的情愫在心頭涌動(dòng)，是感動(dòng)、失落、憂郁、還是平靜與歡喜。
這本書(shū)的整個(gè)故事情節(jié)很平淡，看不到一點(diǎn)點(diǎn)的起伏，但我在閱讀的過(guò)程中，卻明顯的感受到它內(nèi)在的思想和靈魂就像一股強(qiáng)大的力量滲透到我的腦海，仿佛在接受一場(chǎng)隆重盛大的洗禮。不由得就會(huì)去深入思考生活的目標(biāo)和追求，真愛(ài)和自我的價(jià)值所在。而且時(shí)時(shí)能夠被作者華美而溫暖的文字所感動(dòng)。仔細(xì)咀嚼這些文字就像品嘗紅酒，不同的人品出不同的味道。也正如書(shū)中所言“內(nèi)心愈愛(ài)重一個(gè)人，外在愈淡然”，就是這樣一種泰然自若的平淡和簡(jiǎn)單，卻包含著沉重的情感和思想，讓人欲罷不能。
這是一個(gè)關(guān)于迷失自我，卻又尋找自我、拯救自我、超脫自我的故事。主人公伊長(zhǎng)生聰慧，沉穩(wěn)，厚德，無(wú)私，外表漠然，而內(nèi)心卻熱烈而堅(jiān)定執(zhí)著。他對(duì)尹蓮的那份跨越年齡差距，超越身份的愛(ài)。我覺(jué)得這種愛(ài)并不是單純的戀母情節(jié)，而是一種天性，就像我們天生喜歡大自然的美好一樣，是一種發(fā)自內(nèi)心的本能的情感，一種純粹男人對(duì)女人純凈潔白，熱烈如火可以用生命作為代價(jià)付出的愛(ài)。卻有不得不隱秘深藏表現(xiàn)出淡然如水。在這份愛(ài)面前是那么的無(wú)助，卻又無(wú)法放下，只能無(wú)悔承受和付出。因?yàn)椴坏靡讯扇徍椭x江南的圓滿，獨(dú)自承受內(nèi)心的煎熬和孤寂。這樣一個(gè)有著聰慧寬闊佛心的人，依然無(wú)法逃脫愛(ài)情帶給他的枷鎖和痛苦。他的情感正如太陽(yáng)一樣有著溫暖而強(qiáng)大的力量，卻又如月光似的隱匿在黑暗之中，只能讓人感受到微弱而慘淡的光芒?，F(xiàn)實(shí)生活中難道不是如此嗎！有多少真心相愛(ài)的能夠真正走到一起呢！在自由、道德、親情和愛(ài)情之中的取舍及得失之中徘徊與煎熬。但是現(xiàn)實(shí)生活中有很多人眼中的愛(ài)情僅僅只是世俗的情感，根本不配稱(chēng)作愛(ài)情，這種“愛(ài)情”在金錢(qián)，利益，權(quán)力和時(shí)間面前顯得那樣的蒼白。就像謝江南對(duì)伊蓮的愛(ài)，得到的不懂得珍惜，根本經(jīng)不起時(shí)間和金錢(qián)及權(quán)力的考驗(yàn)。
能在茫茫人海中找到一個(gè)屬于自己的心中佛，使自己長(zhǎng)年累月在這個(gè)浮躁紅塵中內(nèi)心保持清醒和柔軟，才是至真至誠(chéng)的寂靜和歡喜。這個(gè)“佛”，可以是一地、一人、一事。
日月星讀后感篇十六
今天，一如往常，教學(xué)正井然有序地展開(kāi)著，學(xué)習(xí)到了最后階段，學(xué)到“大尖哥和水社姐化作了兩座青山，永遠(yuǎn)地守衛(wèi)在潭的兩邊”
這段時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)自以為能一石激起千層浪的問(wèn)題：“你覺(jué)得大尖哥和水社姐化作了兩座青山這個(gè)結(jié)局好嗎？”真的，教室里頓時(shí)響起了“好”“不好”的爭(zhēng)論。
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題在備課時(shí)我早已設(shè)想好了。我也想過(guò)：這樣的英雄，威嚇在斗爭(zhēng)中沒(méi)有犧牲，在后來(lái)的結(jié)尾中卻將他置于這樣的結(jié)局呢？于是，心中為此鳴不平，又將此問(wèn)題拋給了學(xué)生。
后來(lái)的結(jié)果證明了我的這個(gè)問(wèn)題挺有價(jià)值。說(shuō)“不好”的學(xué)生認(rèn)為：還沒(méi)有得到村民的擁護(hù)就沒(méi)有了生命，村民會(huì)很傷心的。有人說(shuō)：“石頭就是失去了生命，為何不讓他們活下去，過(guò)上好日子才識(shí)對(duì)他們勇敢的最好的回應(yīng)?！?BR> 說(shuō)“好”的同學(xué)認(rèn)為：他們化作了請(qǐng)山，可以永遠(yuǎn)到守衛(wèi)日月潭，無(wú)論龍或其他人都不能侵犯潭了。有人認(rèn)為：守在潭邊，可以讓世代的村民子孫都記住，在他們的前輩中，有這么英勇的人，要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他們的.精神。兩座山就是英勇不屈的精神的代表。
我引導(dǎo)他們比較兩方面的理由，發(fā)現(xiàn)各有理由。但說(shuō)“好”的同學(xué)的餓理由更能打動(dòng)人心，讓人覺(jué)得勇氣、精神會(huì)一直流傳。