心得體會是對一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)與概括，它不僅可以讓我們回顧所經(jīng)歷的事情，更能促使我們思考和成長。每次總結(jié)后，我都能清楚地認(rèn)識到自己的不足和進步，這讓我深感總結(jié)的重要性?？偨Y(jié)是對過去的反思和總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃和展望?？傊?，心得體會對個人的成長和進步有著重要的促進作用。寫心得體會應(yīng)該坦誠真實，真實的感受和經(jīng)歷能夠更好地打動讀者。心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中對所經(jīng)歷和獲得的經(jīng)驗進行總結(jié)和歸納，是提升自己的關(guān)鍵。怎樣寫一篇較為完美的心得體會呢？這是我們一起探討的話題。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
政治學(xué)原理心得體會篇一
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，是政治科學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、公共管理等眾多學(xué)科的理論基石。作為政治學(xué)專業(yè)的一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)這門課程中獲得了許多新的知識和收獲。在這篇文章中，我將分享我對政治學(xué)原理學(xué)習(xí)過程中的心得體會總結(jié)。
【第一段：政治學(xué)原理的重要性】
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，它不僅為政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供了了解各種政治現(xiàn)象、理解政治運作的基礎(chǔ)，而且也為廣大社會公眾提供了提高自身政治素養(yǎng)的機會。在這門課程中，我們了解了政治的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到政治對社會生活的影響和作用，掌握了政治學(xué)研究的基本方法和技能，這些對于我們未來的發(fā)展和工作都具有重要的幫助作用。
【第二段：政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)收獲】
在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我獲得了許多新的知識，其中最深刻的收獲是“政治是權(quán)力的運用”。政治的本質(zhì)在于權(quán)力的運用，所有政治行動都離不開權(quán)力的使用，這是影響政治運作的關(guān)鍵因素。政治學(xué)原理還讓我明確了政治學(xué)的研究對象和范圍，深入了解了不同的政治理論，尤其是重要的政治學(xué)派別和思想家的理論觀點，如杜林、韋伯等。這些在未來的學(xué)習(xí)和工作中可以提供寶貴的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。
【第三段：政治學(xué)原理的思考與質(zhì)疑】
政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)也讓我開始思考一些問題，例如政治運作的公正與否、國際關(guān)系中大國與小國的議題問題等。通過學(xué)習(xí)和思考，我也開始了質(zhì)疑，例如個人權(quán)力與國家權(quán)力的關(guān)系、政府權(quán)威的來源等等。這些問題的思考和質(zhì)疑可以讓我更好地了解政治學(xué)原理的內(nèi)涵，并提高自己的批判性思維能力。
【第四段：政治學(xué)原理的實踐應(yīng)用】
政治學(xué)原理不僅是理論性課程，也具有廣泛的實踐應(yīng)用價值。政治學(xué)原理的理論知識可以應(yīng)用于政治實踐中，為政治工作提供理論指導(dǎo)和實踐借鑒。例如，在推進政治改革、實現(xiàn)民主治理、宣傳黨的政策、加強國際關(guān)系等方面，政治學(xué)原理都可以提供重要的理論支持和參考。
【第五段：總結(jié)】
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，也是廣大公民提高自身政治素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了豐富的政治理論知識，提高了自身批判性思維和理論分析能力，同時也了解了政治學(xué)在實踐中的應(yīng)用價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)鞏固和應(yīng)用政治學(xué)原理的知識，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往、推動社會進步做出自己的貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇二
政治學(xué)原理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)該課程有利于我們深入了解政治學(xué)的一些重要原理，掌握一些基本的政治概念和理論知識，有助于我們更好地理解政治現(xiàn)象和政治過程。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深入思考，不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)該課程對我的學(xué)習(xí)生涯有著重要的意義。以下，我將就政治學(xué)原理學(xué)這門課程給大家分享我的學(xué)習(xí)心得體會。
一、認(rèn)識政治學(xué)原理學(xué)
政治學(xué)原理學(xué)是一門研究政治學(xué)一般原理的學(xué)科。它包括許多基本的政治概念、理論和原則，是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我們可以深入了解政治學(xué)的基本原理和概念，揭示政治現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，探索政治交往的規(guī)則和機制。此外，我們還可以學(xué)習(xí)到一些經(jīng)驗性的知識和技能，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。
二、重要的理論和概念
在政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)到了很多重要的理論和概念，例如，國家、政府、民主、選舉等。這些概念和理論在政治研究中有著重要的地位，可以幫助我們深入理解政治的本質(zhì)和運行機制。
其中，國家作為一個主權(quán)的政治集團，在現(xiàn)代社會中具有至關(guān)重要的地位。我們學(xué)習(xí)到國家的內(nèi)涵和外延、國家的形成、國家的功能以及國家與其他政治實體的關(guān)系等方面的知識，可以更好地理解當(dāng)今世界政治格局的組成和現(xiàn)實政治問題。
此外，學(xué)習(xí)民主的概念和理論對于有效推進民主制度建設(shè)也有著至關(guān)重要的意義。通過學(xué)習(xí)民主的概念和原則，我們可以了解到民主制度的基本特征、與其他政治體制的主要區(qū)別及其優(yōu)勢和不足。
三、理論聯(lián)系實際
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)不僅僅是為了提高我們的理論水平，而更重要的是為了能夠?qū)⒗碚撨\用到實際中去。我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)的過程中，理論聯(lián)系實際是必不可少的環(huán)節(jié)。我們需要探究政治學(xué)理論與實踐的聯(lián)系，分析當(dāng)今世界和國內(nèi)的政治現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)實踐中存在的問題，回歸理論本質(zhì)探究問題的本質(zhì)。
四、綜合能力的提升
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)的過程中，我們不僅需要掌握基本的政治概念和理論知識，還需要培養(yǎng)自己的分析和解決問題的綜合能力。在課程學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)到如何運用已有的理論體系去分析政治事件，解讀政治現(xiàn)象，并提出解決方案和政策建議。快速思考并對問題做出判斷和決策的能力，對我們今后的職業(yè)發(fā)展和生活都有著重要的幫助。
五、對未來的展望
政治學(xué)原理學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)政治學(xué)的第一步，更是我們?nèi)松囊欢沃匾?jīng)歷。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我了解到了新時代政治學(xué)研究的方向和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了研究前沿，預(yù)判了未來的發(fā)展方向。對未來的深入研究和探索，也在我的心中種下了一份熱愛和期望。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)是我們學(xué)習(xí)政治學(xué)的基礎(chǔ)和入門課程。通過學(xué)習(xí)該課程，我們可以了解到現(xiàn)代政治學(xué)的基本理論和概念，并將其運用到實踐中，提高自己的分析和解決問題的能力，為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，也對我們理解政治現(xiàn)象和推動政治進步、發(fā)展有著重要的作用。
政治學(xué)原理心得體會篇三
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治學(xué)的原理、概念和方法有了更加深入的理解。在這門課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)政治的核心概念和理論，這些知識不僅幫助我更好地理解政治現(xiàn)象，還對我今后的社會參與和公民意識具有重要的啟示。下面我將通過分析政治學(xué)原理學(xué)后的心得體會，總結(jié)我對這門課程的認(rèn)識和感悟。
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我認(rèn)識到政治不僅僅是政府和權(quán)力的問題，而是每個公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的公共事務(wù)。政治涉及到人與人之間的協(xié)商、決策和行動，是一個對社會制度與公民權(quán)益進行規(guī)范和保障的過程。只有每個公民都積極參與政治，才能構(gòu)建一個公正、民主和和諧的社會。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)了我對政治參與的興趣和熱情。
政治學(xué)原理還幫助我理解了政治中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和決策過程。通過學(xué)習(xí)不同政治制度和政黨的歷史和運作機制，我對權(quán)力如何產(chǎn)生、運作和被制約有了深入的了解。同時，我還了解到不同政治理論對于權(quán)力和決策的態(tài)度和解釋，如自由主義、社會主義、保守主義等思潮。這讓我意識到政治并非是單一的觀念或行動，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，需要我們用多元化和開放的視野去理解和應(yīng)對。
政治學(xué)原理還教會了我們?nèi)绾畏治龊徒鉀Q現(xiàn)實中的政治問題。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)的方法論，我們可以找出政治問題的關(guān)鍵點和根源，并通過相應(yīng)的理論和實踐手段尋求解決之道。例如，在學(xué)習(xí)中我了解到政治經(jīng)濟學(xué)的思維方式，可以幫助我們分析經(jīng)濟與政治之間的相互影響，并提出相應(yīng)的政策建議。再如，學(xué)習(xí)政治決策分析的方法，可以幫助我們理解政府決策的合理性和合法性，從而更好地參與公共事務(wù)和社會治理。
最重要的是，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我們的批判思維和理論思維。政治學(xué)是一門涉及許多爭議話題的學(xué)科，我們需要學(xué)會分辨不同觀點的優(yōu)劣，并通過批判性的思考和討論來建立自己的政治理念。政治學(xué)原理提供了許多不同的理論框架和觀點，讓我們有機會對不同的政治理論進行審視和思考。通過這個過程，我對政治的認(rèn)識和理解變得更加全面和深入。
總之，政治學(xué)原理是一門具有重要意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治的本質(zhì)和復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識，對政治參與和社會治理有了更高的追求。政治學(xué)原理不僅僅是一門學(xué)科知識，更是一種思維和思考方式，它幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的政治問題，促使我們成為更有責(zé)任感和參與意識的公民。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和理解，我將能夠成為一個更加積極和有社會責(zé)任感的公民，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
政治學(xué)原理心得體會篇四
近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)也日益受到高中生的重視。作為一門重要的學(xué)科，政治學(xué)原理學(xué)為學(xué)生提供了理解政治、參與政治的基礎(chǔ)知識和思維工具。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我深刻領(lǐng)悟到政治學(xué)原理學(xué)的重要性，同時也收獲了許多寶貴的體會和心得。
首先，政治學(xué)原理學(xué)教會了我正確看待政治的態(tài)度和方法。政治學(xué)原理學(xué)不僅僅是一門知識，更是一種思維方式和分析問題的工具。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我逐漸認(rèn)識到政治并非是一種臟亂差的東西，而是人們共同生活中不可或缺的一部分。政治是為了更好地管理社會，維護人民利益的一種手段。因此，我們應(yīng)該摒棄對政治的偏見和猜疑，正確看待政治，并通過理性的思考和行動，參與其中，推動社會的發(fā)展。
其次，政治學(xué)原理學(xué)還教會了我如何分析和理解政治現(xiàn)象。政治學(xué)原理學(xué)提供了一系列的概念和理論，幫助我更好地理解政治現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。例如，我學(xué)到了國家的起源和發(fā)展、政治體制和權(quán)力分配、政治參與和決策等內(nèi)容，使我對政治的認(rèn)識有了更深刻的理解。這使我能夠看清現(xiàn)實中的政治現(xiàn)象背后的深層次動因，從而更加客觀和理性地對待政治的發(fā)展和變化。
再次，政治學(xué)原理學(xué)增強了我對政治的參與意識和責(zé)任感。政治學(xué)原理學(xué)教會了我政治參與的必要性和重要性，使我認(rèn)識到政治的變革需要每個公民的努力和參與。作為未來的公民，我們應(yīng)當(dāng)積極參與社會和政治事務(wù)，用自己的言行來影響社會的進步。政治學(xué)原理學(xué)不僅幫助我增強了個人的政治素養(yǎng)，更使我體會到政治參與的深層次內(nèi)涵，使我更加堅定地為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)也教會了我如何客觀看待政治問題。政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)并不只是為了單純獲取知識，更是為了通過理論的學(xué)習(xí)來提高自己的思維能力和分析能力。政治學(xué)原理學(xué)培養(yǎng)了我客觀、獨立的思考習(xí)慣，使我能夠辨別出偽政治、虛假信息，真正理解政治問題的本質(zhì)和復(fù)雜性。這使我能夠站在公正的立場上，做出客觀而明智的判斷，更好地應(yīng)對政治挑戰(zhàn)和問題，確保個人和社會的利益。
總之，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)為我打開了一扇認(rèn)識政治的大門，使我對政治問題有了更加全面和深刻的理解。通過政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了正確看待政治的態(tài)度和方法，提高了政治參與的意識和責(zé)任感，培養(yǎng)了客觀看待政治問題的能力。這些體會和經(jīng)驗將伴隨我一生，并在未來的學(xué)習(xí)和實踐中發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，并將所學(xué)應(yīng)用于實際中，我們才能成為更完善的公民，為社會和國家的發(fā)展做出積極貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇五
政治學(xué)原理學(xué)是一門重要的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到政治對一個國家和社會的重要性，對于個人的影響也不可忽視。在這門課上，我學(xué)到了許多關(guān)于政治的基本原理和理論，也對政治學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)，我不僅收獲了知識，也體會到了政治學(xué)對我個人成長的重要性和指導(dǎo)作用。
第一段：政治的定義和重要性
政治是一個復(fù)雜的概念，從簡單地指代國家事務(wù)的管理、組織和決策，到更廣義的意義上的社會集體行動和權(quán)力分配等。政治是一個社會生活不可或缺的組成部分，它涉及到人與人之間的利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、決策過程和公共事務(wù)等方面。政治的目的是為了實現(xiàn)公共利益，維護社會秩序和穩(wěn)定。政治的重要性不言而喻，一個好的政治體制可以保障國家的繁榮和穩(wěn)定，對于個人來說也可以提供公平的機會和環(huán)境，使個人能夠更好地發(fā)展和實現(xiàn)自己的價值。
第二段：政治學(xué)的基本原理和理論
政治學(xué)是研究政治的學(xué)科，它包括許多基本原理和理論。例如，國家是政治的基本組織形式，它是權(quán)力的集中體現(xiàn)，是公共事務(wù)的最高決策機構(gòu)。國家的權(quán)力應(yīng)該是合法的和受制約的，不應(yīng)該被濫用。政府是國家權(quán)力的代表和執(zhí)行者，負責(zé)管理國家事務(wù)和為公民提供服務(wù)。政府的合法性應(yīng)該建立在公民的信任和支持之上。民主是一種重要的政治制度，它強調(diào)公民的參與和自由，通過選舉和公眾討論來實現(xiàn)意見集中和權(quán)力分配。這些原理和理論在政治學(xué)上都有著重要的地位，對于研究和理解政治現(xiàn)象和社會制度有著重要的作用。
第三段：政治學(xué)對個人的重要性和影響
政治學(xué)的學(xué)習(xí)對個人來說有著重要的意義和影響。首先，政治學(xué)可以幫助個人了解政治現(xiàn)象和社會制度的運作機制，使個人能夠更好地面對和理解社會事務(wù)。其次，政治學(xué)可以鍛煉個人的思辨和批判思維能力，使個人能夠更加理性地思考和分析問題。同時，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人也可以更好地了解和把握自己的公民權(quán)利和義務(wù)，明確自己在社會和政治事務(wù)中的角色和責(zé)任，為公共事務(wù)的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
第四段：政治學(xué)的應(yīng)用和實踐意義
政治學(xué)不僅是一門學(xué)科，也是一種實踐。政治學(xué)的理論和原理可以指導(dǎo)和啟發(fā)個人參與社會和政治活動。例如，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人可以更好地了解選舉和公共決策的重要性，在投票和參與公眾討論中發(fā)表自己的意見和表達自己的訴求。政治學(xué)的理論也可以指導(dǎo)個人對權(quán)力的監(jiān)督和批評，使權(quán)力不被濫用。政治學(xué)的應(yīng)用和實踐意義不僅體現(xiàn)在個人層面，也體現(xiàn)在社會和國家層面，可以指導(dǎo)社會制度的改革和治理能力的提升。
第五段：對政治學(xué)學(xué)習(xí)的感悟和展望
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我深刻認(rèn)識到政治的重要性和影響力。政治不僅僅是國家和組織的事務(wù)，也是每個個體都應(yīng)該關(guān)心和參與的事務(wù)。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對社會和政治有了更深入的了解，也增強了我對公共事務(wù)的責(zé)任感和參與意識。我希望將來能夠運用所學(xué)的政治學(xué)知識，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也期待政治學(xué)這門學(xué)科能夠得到更多的重視和研究，為社會治理的改善和發(fā)展提供更多寶貴的理論和實踐經(jīng)驗。
總之，政治學(xué)原理學(xué)是一門重要的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治的重要性和影響力有了更深入的認(rèn)識和了解。政治學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種思維方式和實踐。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人可以更好地了解和把握自己在社會和政治事務(wù)中的角色和責(zé)任，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。同時，政治學(xué)的研究和實踐也可以指導(dǎo)社會制度的改革和治理能力的提升。希望政治學(xué)能夠得到更多的重視和研究，為社會治理的改善和發(fā)展做出貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇六
政治學(xué)原理是一門涉及政治理論與政治實踐的學(xué)科，對于深入理解和分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程后，我深感政治學(xué)原理對于培養(yǎng)人們的思辨能力和分析問題的能力有著極大的幫助。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我更加清晰地認(rèn)識了政治的本質(zhì)，理解了政治的動力與機制，進而對社會的發(fā)展和變革有了更深入的思考和理解。
首先，政治學(xué)原理讓我深入了解了政治的本質(zhì)和政治行為的目的。政治學(xué)不僅僅是政治現(xiàn)象的描述和解釋，更關(guān)注政治行為背后的意義和目的。政治學(xué)指出，政治的目的在于實現(xiàn)公共利益和權(quán)力分配的正義，政治行為是社會成員通過爭奪和協(xié)商來實現(xiàn)其利益的有組織行為。這一觀點對于我理解政治行為的本質(zhì)和目的起到了重要的啟示作用，使我認(rèn)識到政治并非單純的利益爭奪，而是為了實現(xiàn)社會的公共利益和權(quán)力的正義分配。
其次，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理使我認(rèn)識到政治是一個多元化的領(lǐng)域，包含著廣泛的政治角色和政治活動。政治學(xué)原理教育我們要從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象，不僅關(guān)注國家政治，還包括組織政治、國際政治等多個層面。政治學(xué)原理還使我們了解到政治行為的多樣性和復(fù)雜性，不同的政治行為背后可能有著不同的動機和目的。這對于我理解政治現(xiàn)象的全貌和多樣性，提高了我的思維廣度和深度，使我能夠更全面地分析和判斷政治現(xiàn)象。
同時，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治行為的制度和規(guī)則。政治行為的制度和規(guī)則是保證政治行為公正和有效的重要基礎(chǔ)。政治學(xué)原理告訴我們，政治行為受到政治制度、憲法法律等規(guī)范的約束和指導(dǎo)。政治行為制度的良好與否直接影響政治行為的正當(dāng)性和效果。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到規(guī)范政治行為的制度和規(guī)則在政治發(fā)展中的重要作用，明白了政治制度的穩(wěn)定和完善對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。
最后，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治變革和社會發(fā)展。政治是社會的核心和驅(qū)動力，政治變革和社會發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到政治的變革和社會的發(fā)展是相互作用的，政治制度和政治行為會對社會產(chǎn)生重大影響。同時，社會的變革和發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響，激發(fā)出政治的創(chuàng)新和變革。政治與社會的相互作用是復(fù)雜而又微妙的，需通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，加深對政治變革和社會發(fā)展的理解。
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我感受到了政治在社會中的重要性和影響力。政治學(xué)原理讓我認(rèn)識到政治的目的和本質(zhì)，使我能夠更準(zhǔn)確地把握政治行為的動力與機制。同時，政治學(xué)原理也拓展了我對政治的認(rèn)知和理解，使我能夠從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，我將能夠更好地理解和分析復(fù)雜的政治現(xiàn)象，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇七
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基本規(guī)律和原則，它是政治學(xué)的基礎(chǔ)和核心的一部分。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)對于我們掌握政治學(xué)基本知識和掌握社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)十分重要。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟了有些重要的心得，今天我想要談?wù)勎业捏w會。
第一段：學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的意義
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基礎(chǔ)，它能夠幫助我們理解政治學(xué)的根本規(guī)律和原則，掌握政治學(xué)基本知識。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我們能夠深入了解現(xiàn)代政治制度的形成原因、政治權(quán)力的運行原則、政治決策的制定過程、政治行為的社會影響等等。這些都是我們在社會實踐中必須理解和掌握的，也是有助于我們成為擁有批判思維的公民的必要基礎(chǔ)。
第二段：政治學(xué)原理的基本內(nèi)容
政治學(xué)原理的基本內(nèi)容包括政治權(quán)力和政治制度、政治組織和政治行為、政治決策和政策制定、政治行動和社會影響等方面。政治學(xué)原理主要針對的是羅睺法、孟德斯鳩、馬克思、韋伯等大師的政治哲學(xué)和相關(guān)文獻，這些哲學(xué)思想和理論的產(chǎn)生與社會歷史背景密切相關(guān)。只有學(xué)好這些基本內(nèi)容，才能夠深入理解社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)，以及背后的在經(jīng)濟、文化、社會和環(huán)境下產(chǎn)生的復(fù)雜鏈路。
第三段：政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)體驗
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的問題，政治學(xué)原理與實踐性課程之間存在一定的距離。這意味著我們往往需要自己思考、聯(lián)系和整理相關(guān)的實踐經(jīng)驗，才能理解和掌握政治學(xué)原理的內(nèi)容。由此可見，政治學(xué)原理學(xué)習(xí)不在于刻板的死記硬背，而在于如何將理論聯(lián)系實踐進行有機編織，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效益。
第四段：通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理獲得的技能和能力
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了一些重要的技能和能力，例如理解和解釋各種符號和文本、思考問題的批判思維、對社會現(xiàn)象進行深入的研究和分析、從多種視角考慮問題等等。這些技能和能力能夠在日常生活中幫助我們看待問題，分析原因，制定決策。
第五段：政治學(xué)原理的應(yīng)用
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的最重要的意義在于它的應(yīng)用。我們學(xué)習(xí)政治學(xué)原理主要是為了在社會實踐中提供豐富的思維方式和遵循邏輯的決策模型。在現(xiàn)代世界中，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以更好地理解政治制度的運行，解釋政治現(xiàn)象的本質(zhì)，幫助我們深入了解政治的含義，在理性和知識的基礎(chǔ)上評價政策和產(chǎn)生選舉和參與公民團體思辨。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理是非常重要的，它能夠幫助我們深入了解政治制度的運作規(guī)律并理解遵循邏輯和原則的決策模型。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以成為有批判思維的公民，以專業(yè)的方法和獨立的觀點響應(yīng)社會的責(zé)任與義務(wù)。
政治學(xué)原理心得體會篇八
作為一門社會科學(xué)，政治學(xué)旨在研究政治現(xiàn)象，從而為人類政治行為提供指導(dǎo)。在政治學(xué)的研究過程中，政治學(xué)原理是不可或缺的一個組成部分。在我的學(xué)習(xí)中，我對政治學(xué)原理有了更深入的理解和認(rèn)識，以下是我的一些心得體會。
第一段：政治學(xué)原理的重要性
政治學(xué)原理作為政治學(xué)的基礎(chǔ)理論，是政治學(xué)研究的起點和基礎(chǔ)。它包括三個部分：政治學(xué)上的基本概念，政治學(xué)的基本理論和政治學(xué)的基本原則。這些原理為我們建立起政治思維方式，幫助我們理解政治與社會生活相互聯(lián)系的本質(zhì)，增強了政治分析的深度和廣度。因此，政治學(xué)原理對于政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展和政治實踐都具有著不可或缺的意義。
第二段：人類政治行為的本質(zhì)
研究政治學(xué)原理讓我更好地理解人類政治行為的本質(zhì)。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到權(quán)力和利益是政治行為的本質(zhì)特征。政治是權(quán)力斗爭和利益博弈，政治行為是因為利益博弈而進行的。通過學(xué)習(xí)，我明白了政治行為的本質(zhì)是權(quán)力和利益的博弈，這對于我理解社會現(xiàn)象時會更加敏銳和準(zhǔn)確。
第三段：政治治理的基本原則
政治治理的基本原則是公民合法、信仰、平等、依法執(zhí)政、選舉、普遍參與、自由和規(guī)范性。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們知道了政治治理應(yīng)以公民的權(quán)利與自由為基礎(chǔ)，同時必須依靠法律和政治機構(gòu)來實現(xiàn)。這為我們提供了治理社會的基本原則和方向，使我們更好地理解了一個健康的政治治理需要具有哪些基本元素。
第四段：執(zhí)政為民的重要性
政治科學(xué)也強調(diào)領(lǐng)袖、執(zhí)政者以及政治組織的重要性。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到執(zhí)政者的最重要任務(wù)是為人民服務(wù)，是創(chuàng)造由政策、法規(guī)和行為組成的公共管理。因此，好的政治領(lǐng)導(dǎo)是一切工作的基礎(chǔ)。理解這一點，我們作為未來的領(lǐng)導(dǎo)者或政治分析人員，必須注重發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作能力，為人民服務(wù)。
第五段：政治學(xué)原理對于未來的意義
政治學(xué)原理是一個基礎(chǔ)性概念集合。它影響了我們理解政治行為，執(zhí)政為民的重要性，民主和實現(xiàn)社會公正的理念以及現(xiàn)代政治分析的基本元素。在國際政治、公共政策、社會運動等領(lǐng)域中，我們都可以看到政治學(xué)原理的作用。隨著未來社會的變化和進化，政治學(xué)原理的意義只會越來越重要。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解和運用政治學(xué)原理，為更好的世界作出貢獻。
結(jié)論：
政治學(xué)原理是政治學(xué)研究的基礎(chǔ)理論，在我們的學(xué)習(xí)中扮演著至關(guān)重要的角色。政治學(xué)原理不僅僅是概念的解釋，更是我們發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力、理解社會現(xiàn)象以及運用理論來制定方針的重要基礎(chǔ)。只有我們真正理解和認(rèn)識到了政治學(xué)原理的作用，才能在未來政治領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。希望我們用正確的態(tài)度和方法來學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，成為真正的政治學(xué)家。
政治學(xué)原理心得體會篇九
政治學(xué)原理是一門涉及國家、政府和政治行為的學(xué)科，它著重研究政治過程和政治機構(gòu)，并分析政治領(lǐng)域的各種現(xiàn)象和問題。作為一名高中生，我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中深受啟發(fā)。下面我將分享我對這門學(xué)科的心得體會。
首先，政治學(xué)原理教給我關(guān)于政治的基本認(rèn)識。在這門課上，我學(xué)到了政治的定義和特征，明白了政治在我們生活中的重要性。政治作為人類社會的表征，是一種特殊的社會現(xiàn)象，它包括國家、政府和政治機構(gòu)等方面內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到政治在我們的社會生活中起著調(diào)節(jié)、組織和管理的作用，同時也影響著每個人的生活。
其次，政治學(xué)原理幫助我理解政治行為和決策的原理。政治行為是指個體或集體為了達到某種目標(biāo)而采取的行動，而決策則是政治行為的一種重要形式，是指個體或集體在選取某種政策或方案時所進行的思考和選擇過程。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到政治行為和決策是受到政治環(huán)境和制度、個體利益和意識形態(tài)等多種因素的影響，并受到政治經(jīng)濟力量、利益集團和公眾輿論的制約。這讓我認(rèn)識到政治行為和決策的復(fù)雜性和多樣性，也使我更加理解為什么政治決策經(jīng)常是一個權(quán)衡和妥協(xié)的過程。
第三，政治學(xué)原理教給我如何思考和分析政治問題。政治學(xué)原理不僅僅是一門有關(guān)政治的學(xué)科，更是一門培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我學(xué)會了運用概念、理論和研究方法來分析和解決政治問題。我學(xué)到了政治學(xué)的基本概念和理論，例如權(quán)力、利益、制度和民主等，這讓我對政治現(xiàn)象和過程有了更為深入的理解。在課堂討論和研究報告中，我也學(xué)會了如何提出問題、搜集資料和論證觀點，培養(yǎng)了我的獨立思考和批判思維能力。
第四，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我對公民的責(zé)任意識和參與意識。作為學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的學(xué)生，我不僅僅是政治的觀察者，更應(yīng)該成為政治的參與者。政治學(xué)原理教授我如何行使公民權(quán)利和義務(wù)，如何參與政治決策、社會運動和選舉等，以及如何通過參與來改變和影響社會。在課堂上，老師鼓勵我們關(guān)注國家政治和社會問題，參與有益的公共事務(wù)，并培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感。這讓我認(rèn)識到作為一個公民，我們不能只是被動接受和評判政治，更應(yīng)該積極參與和推動社會進步。
最后，政治學(xué)原理啟迪了我對政治的追求和熱愛。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我意識到政治學(xué)是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學(xué)科。它既是一門有關(guān)權(quán)力和決策的學(xué)科，也是一門關(guān)注公正和權(quán)利的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自身對政治的追求和興趣，希望將來能夠從事與政治有關(guān)的工作，并為建設(shè)一個更好的社會做出自己的貢獻。
總之，政治學(xué)原理作為一門關(guān)于政治的學(xué)科，啟發(fā)了我對政治的認(rèn)識和理解。它培養(yǎng)了我運用知識和方法分析和解決政治問題的能力，同時也激發(fā)了我對公民責(zé)任和政治追求的熱愛。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的素質(zhì)和意識，以及為未來的社會做好準(zhǔn)備。對我而言，政治學(xué)原理不僅是一門學(xué)科，更是一門關(guān)乎社會責(zé)任和未來發(fā)展的學(xué)科。
政治學(xué)原理心得體會篇十
政治學(xué)是研究政治現(xiàn)象和政治行為的學(xué)科，是人類行為學(xué)的分支。政治學(xué)研究的范圍非常廣泛，從政治組織到政治社會到政治思想學(xué)都涉及其內(nèi)容，因此，學(xué)習(xí)政治學(xué)確實是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)。因此，本文將介紹我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)過程中的心得體會和總結(jié)。
第一章：政治學(xué)范疇
政治學(xué)涉及的范疇非常廣泛，與社會、歷史、宗教、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。在政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到，學(xué)科之間存在著相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系。政治學(xué)與其他學(xué)科的緊密結(jié)合，因此需要我們進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)政治學(xué)的范疇，也讓我更好地了解了我們的社會和生活，對我后續(xù)的學(xué)習(xí)和未來的工作都具有重要的指導(dǎo)作用。
第二章：權(quán)力與政治制度
政治制度是指一種政治組織和管理機構(gòu)的嚴(yán)密秩序，這種秩序必須遵循某種具有權(quán)威性的規(guī)則。在學(xué)習(xí)政治學(xué)的過程中，我強烈地意識到政治制度在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸闹匾巧?。政治制度可以幫助我們實現(xiàn)公共利益，從而規(guī)范和保護公民的權(quán)利。而權(quán)力則是政治制度的一個重要組成部分，權(quán)力包括國家權(quán)力、政黨權(quán)力等各類權(quán)力組織。在了解權(quán)力的同時，我們也要了解權(quán)力的運用和權(quán)力的平衡，從而在政治制度中保持公平、公正。
第三章：政治文化
與制度和權(quán)力相關(guān)的是政治文化。政治文化是指人們在處理政治事務(wù)時表現(xiàn)出的共同思想和價值觀。作為一個政治人物，了解政治文化顯得非常重要。首先，了解政治文化可以幫助我們更好地掌握政治對話和協(xié)商方法。其次，了解政治文化可以節(jié)省時間和資源，避免由文化差異引起的誤會和不必要的沖突。因此，在學(xué)習(xí)政治文化的過程中，我們應(yīng)該深入研究各種文化差異，以建立相互理解和尊重的基礎(chǔ)。
第四章：國際政治
國際政治是指國家之間的政治行為和關(guān)系，涉及領(lǐng)土、主權(quán)、外交等問題。在現(xiàn)代化的國際社會中，了解國際政治顯得非常重要。首先，在國際政治中，熟悉國際法和國際準(zhǔn)則是非常必要的，這可以幫助我們在遵循國際規(guī)則的同時更好地處理國際關(guān)系。其次，了解國際政治可以增強我們的全球視野和國際合作意識，在國際合作和交流中，我們可以更好地抓住機遇，實現(xiàn)共同發(fā)展。
第五章：政治教育
政治教育是指向人們傳授政治知識，培養(yǎng)政治素養(yǎng)的過程。在當(dāng)今世界，政治教育變得越來越重要。政治教育可以幫助公民了解政治、參與政治，并采取適當(dāng)?shù)拇胧樯鐣怖姘l(fā)聲和行動。了解政治尤其重要，因為它可以幫助人們了解其自身權(quán)利和義務(wù)。通過合理的政治教育，我們可以培養(yǎng)出更多有愛心、有責(zé)任感的公民，積極參與并促進社會良性發(fā)展。
總之，政治是圍繞權(quán)力、政治制度、政治文化和國際政治而展開的，政治科學(xué)是指把這些共同點盡可能充分地歸納總結(jié)起來，讓每一個我們都能理解和遵循，更好地參與到世界事務(wù)之中。我們的和平和繁榮全球化挑戰(zhàn)，需要我們保持學(xué)習(xí)和思考的高度，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)并促進人類共同進步和繁榮。
政治學(xué)原理心得體會篇十一
為了加強思想道德建設(shè)，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。
（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)?？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學(xué)”拒絕。現(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。
應(yīng)該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準(zhǔn)備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認(rèn)識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院
政治學(xué)原理心得體會篇十二
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?BR> [6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?BR> [7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?BR> [8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
[參考文獻]
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[m].北京:人民出版社，:176.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.
[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.
[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.
[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.
探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
政治學(xué)原理心得體會篇十三
在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻計獻策、開學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點：
1、教師如何加強自身修養(yǎng);
2、學(xué)習(xí)先進教師事跡;
3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);
4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。
通過政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會：
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
政治學(xué)原理心得體會篇十四
學(xué)習(xí)政治是我們研究生增長才干、提高政治素養(yǎng)的重要途徑，是做好各項工作的基礎(chǔ)和保障。實踐證明，研究生長時間不學(xué)習(xí)或不常學(xué)習(xí)政治理論，在政治上就會迷失方向，思想就會僵化，分析問題和解決問題的能力就會停留于某個水平，缺乏應(yīng)有的政治敏銳力，面對工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，就會束手無策。因此，對于研究生來說，政治學(xué)習(xí)也是工作，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，一定不要忽視政治學(xué)習(xí)。
一、學(xué)習(xí)政治理論知識，是提升研究生綜合素質(zhì)的有效途徑。
（一）對于政治課重要性的認(rèn)識通過本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多。對于一個研究生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，同時也要關(guān)心國家大事，要具備過硬的政治理論基礎(chǔ)，因為個人的命運和國家的命運是息息相關(guān)的。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工作中方面的應(yīng)用，更讓我認(rèn)識到了研究生加強政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫，學(xué)習(xí)政治既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時也為做好各項工作打下堅實的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會束手無策，反而使我游刃有余，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對于研究生來說也是工作也是學(xué)習(xí)。我認(rèn)識到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為群眾路線的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進自身的全面發(fā)展。
（二）人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念；樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共-產(chǎn)主義接-班人；樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是研究生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名研究生生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。3、勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機和活力。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們在學(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，在專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地攝取知識，把學(xué)習(xí)這“第一要務(wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使黨校研究生的生活更有意義和活力。
（三）研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng)、完善人格在學(xué)習(xí)這門課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。研究生的生活是豐富人生的一種歷程，為我們研究生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了黨校生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，我以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。政治課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的研究生生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
二、學(xué)習(xí)政治理論知識重在學(xué)以致用。
（一）我個人認(rèn)為，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運用，那永遠是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。我個人認(rèn)為我們研究生要學(xué)以致用，要注重學(xué)習(xí)成果的運用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動。研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運用，那永遠是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。學(xué)習(xí)不要為單純學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一定要做好結(jié)合這篇“文章”，也就是要注重學(xué)習(xí)成果的運用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動，變成謀劃工作的思路，變成促進學(xué)習(xí)，促進工作的措施。
（二）學(xué)校開展政治專題講座可謂意義深遠，讓我們都能學(xué)習(xí)群眾路線，以群眾路線為指導(dǎo)。在群眾路線的指引下，廣泛涉獵人文、社會科學(xué)等，博覽群書、修學(xué)儲能、修身養(yǎng)性，提高政治素質(zhì)和思想道德，加強世界觀、人生觀、價值觀的教育改造，全面地審視自己，改正缺點，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點。注重人格的健全、身心的健康、覺悟的提高。培養(yǎng)濃厚的集體榮譽感、強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。同時要積極的參加體育鍛煉，強身健體，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。要積極的參加社會實踐活動和集體活動，以求能增長見識、開闊視野、活躍思想、鍛煉交際和培養(yǎng)性格。
（三）總之要用群眾路線來指導(dǎo)自己，抓住重點、推動學(xué)習(xí)，結(jié)合實際、深化學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，思想上保先進，理論上下功夫，行動上求實干，自信自尊、自我發(fā)展、自我塑造、自我完善，積極的開放自我、正確的認(rèn)識自我、坦率的接受自我，才能富有時代氣息，才能體現(xiàn)現(xiàn)代精神，才能做到全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、與時俱進，做一個對祖國對社會有用的人。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為開展群眾路線的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進自身的全面發(fā)展。
三、對黨校開展政治課的建議
（一）課堂上需要加強師生互動，在上課的時候只是老師一人在講臺上講，我們只是被動的在下面聽，如果能和老師共同探討問題效果會更好。這樣不僅會培養(yǎng)我們思考解決問題的能力而且還會增加課堂學(xué)習(xí)氛圍。
（二）理論聯(lián)系實際。從小學(xué)到研究生期間我們沒有間斷政治課的學(xué)習(xí)，政治理論學(xué)了很多，但是，是否在日常生活中很好的運用了我們所學(xué)的理論知識解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問題了呢？答案是否定的，很多的時候上政治課是一種無奈，是為了應(yīng)付政治課考試。其實政治課并不是枯燥無謂的，里面有很多的知識對我們的日常生活幫助會很大。尤其是哲學(xué)觀點和哲學(xué)方法對我們的人生有很大的指導(dǎo)意義。
（三）前輩們用學(xué)習(xí)到的政治知識已經(jīng)向我們證明，中國特色社會主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末實行改革開放政策以來，中國在深化經(jīng)濟體制改革的同時，堅定不移地推進政治體制改革，中國的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。中國特色社會主義民主政治建設(shè)正在與時俱進，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機和旺盛活力。中國正在以事實，以進步向世界展示著中國人民所具有的社會主義特色的民主！
政治學(xué)原理心得體會篇十五
認(rèn)為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認(rèn)為政治只要上課認(rèn)真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學(xué)習(xí)中。
利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學(xué)大綱一再強調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學(xué)生的探究和實踐能力。有的同學(xué)只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識不扎實，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運用所學(xué)知識，聯(lián)系思想和行為的實際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學(xué)們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應(yīng)該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強了思維能力的考查力度，減少了識記再認(rèn)的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識不太重要了，重要的是提高能力。其實在知識和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識。
同時，要將考點編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡(luò)。這個知識網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點、基礎(chǔ)知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達到總體的迎考目標(biāo)，必須依據(jù)考點積極主動地編織知識網(wǎng)絡(luò)。通過對考點的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識加以概括、歸納，使之由點到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識不再是一盤散沙，也不是一團亂麻，而是一個相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時還應(yīng)該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學(xué)生實際的特點，這就要求考生們平時必須要關(guān)注時政，關(guān)注國內(nèi)外重大的典型事件。運用所學(xué)的理論知識闡述和認(rèn)證實際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復(fù)習(xí)過程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時政，努力運用所學(xué)的有關(guān)理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實問題和自己成長中的實際問題，以提高對時事政治的敏感性。
政治學(xué)原理心得體會篇十六
在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。
政治學(xué)原理心得體會篇十七
褚衍梅
兩天的政治培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，通過此次培訓(xùn)使我對教育教學(xué)有了更深層次的理解，對教師這個職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段?，F(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點體會：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個班的學(xué)生可以說是“個性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個性”才顯得班上學(xué)生充滿活力，所以要看重每一位學(xué)生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，學(xué)會欣賞每一個學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生大膽想象，充分運用自己的思維，講真話，講自己的話，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個角度出發(fā)，就要求教師具備堅實的基礎(chǔ)知識和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅實的基礎(chǔ)知識，才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對課堂上學(xué)生提出的靈活的問題，讓學(xué)生信任于你，同時樹立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時時處處嚴(yán)格要求自己，注重在認(rèn)真做好表率的同時努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
政治學(xué)原理心得體會篇十八
關(guān)于完善我國公民政治權(quán)利的思考
政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點
（一）政治權(quán)利的涵義
對于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來理解和認(rèn)識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映?，F(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)
在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點。
1、法律規(guī)定性
政治權(quán)利受到法律的保障和維護。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴展性
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
二、政治權(quán)利的作用
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實現(xiàn)方式等對現(xiàn)實政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標(biāo)是實現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)實政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機和熱情，從而進一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進政治生活的民主化，法制化；
，因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴展和提高的過程，會不斷地推動和促進政治民主化進程。公民政治權(quán)利的實現(xiàn)過程，必然推動著政治生活的法制化進程。
三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù)。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實際，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴(yán)肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實際面前，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利
1、嚴(yán)禁刑訊逼供。
2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實施非法拘禁行為。
3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。
4、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機制。
（二）被羈押者的權(quán)利
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實清楚，證
據(jù)確實充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴大司法救助的對象和范圍。
4、加強法律援助制度建設(shè)，落實政府責(zé)任。
（四）參與權(quán)
1、健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強社會組織建設(shè)與管理，增強服務(wù)社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支
持各人民團體參與社會管理和公共服務(wù)，維護群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機制。
2、保障公民對國家機關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)
揮人民團體、社會組織和新聞媒體對國家機關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴(yán)格落實預(yù)防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹
落實，切實加強對主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強人民群眾對國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
政治學(xué)原理心得體會篇十九
通過學(xué)習(xí)，自己對系列重要講話和黨的十八屆三中全會精神有了更加深刻的認(rèn)識，系列重要講話深刻回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實踐問題，深入闡釋了黨的精神，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進一步升華了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。以下談?wù)勛约旱囊恍W(xué)習(xí)心得體會：
一、進一步明確了全面深化改革的重大意義、改革方向和總目標(biāo)。
黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，全面總結(jié)了改革開放35年來的偉大歷程，明確指出“改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色”，強調(diào)“面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”。這些重大論述深刻揭示了全面深化改革的重大意義。改革開放是大勢所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路；全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切要求全面深化改革；解決當(dāng)前我國發(fā)展面臨的一系列重大問題，繼續(xù)保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展勢頭，迫切要求全面深化改革。
堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，是建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求；是加快推進社會主義現(xiàn)代化的必然要求；不僅是經(jīng)濟體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要原則。
全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義；是新的時代條件下加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求；要求我們在加強制度建設(shè)的同時，把治理能力建設(shè)擺在更加突出的位臵。
二、推進法治改革對社會的全面改革具有重大的影響。黨的十八屆三中全會提出要全面深化改革，這就要求一方面要注重國家政策的延續(xù)性，另一方面又要在此基礎(chǔ)上更深層次觸及到社會根本問題的改革。各項改革之間相互具有很大的牽連性和不可分割的整體性，任何一項改革的缺失都將導(dǎo)致整體改革效益的下降。而我認(rèn)為推進法治改革對于會議提出的其他方面的改革具有重大的影響，從推進法治改革的角度來看，其有以下幾個方面的重大影響：
1、堅持和完善基本經(jīng)濟制度需要法律的支撐?！稕Q定》指出要進一步健全憲法實施監(jiān)督機制和程序，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平。建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度。堅持法律面前人人平等，任何組織或者個人都不得有超越憲法法律的特權(quán)，一切違反憲法法律的行為都必須予以追究。而憲法是規(guī)定國家基本制度的根本大法，進一步強化憲法的權(quán)威有利于鞏固和加強國家基本經(jīng)濟制度的地位，堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。
2、現(xiàn)代市場體系需要完善的法律法規(guī)體系與之對應(yīng)。建立健全社會主義現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，離不開法律。在建立市場經(jīng)濟體系的過程中必須構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的市場經(jīng)濟的法律體系。這是因為市場經(jīng)濟內(nèi)在地需要法律，沒有法律就沒有市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟必然是、也必須是法治經(jīng)濟。通過為市場經(jīng)濟提供良好的法律外部環(huán)境，為市場經(jīng)濟體制的建立和市場經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造民主穩(wěn)定的政治局面、安居樂業(yè)的社會秩序和切實有效的社會保障體系，為市場經(jīng)濟保駕護航。
3、加快生態(tài)文明建設(shè)需要法律的保障。建設(shè)生態(tài)文明，要建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴(yán)格的源頭保護制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，而這些基本的資源環(huán)境保護制度的落實實施都需要法律予以最終的保障，建立健全我國的生態(tài)法律制度體系是我國生態(tài)文明建設(shè)的第一要務(wù)。
4、強化權(quán)力運行制約和監(jiān)督的體系需要法律權(quán)威的支持。法律絕不僅僅是政府治理和控制社會的工具，在更關(guān)鍵的另一個方面，法律也是社會控制和規(guī)范政府與公共權(quán)力的工具。法律至上應(yīng)成為安排法與權(quán)關(guān)系的基本原則，法律在公共權(quán)力面前取得獨立和最高的權(quán)威地位是廉潔政府的必然要求，既一切公共機構(gòu)都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動，一切公共權(quán)力的行使都必須具有合法性，無論是具體的政府官員，還是政府本身，違法行使公共權(quán)力都會引起法律責(zé)任，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。
推進法治改革對于此次整體的改革有著不可言喻的重大影響，法律從某一方面作為一種社會治理手段，其影響到了改革的方方面面，我們必須堅持建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
三、加深了如何推動我省全面深化改革的認(rèn)識。
全面深化改革，務(wù)必著力突破牽動全省發(fā)展的各項改革。全面深化改革是一項長期系統(tǒng)的工程，既需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全面推進，又需要突出重點，攻堅克難。我們必須以深化經(jīng)濟體制改革為重點，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用，通過全面深化改革，把福建的潛力和優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，不斷增創(chuàng)我市改革發(fā)展的新優(yōu)勢。
1、是穩(wěn)增長，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。要切實發(fā)揮投資的關(guān)鍵作用、消費的基礎(chǔ)作用、出口的帶動作用，持續(xù)擴大有效投資，進一步挖掘消費潛力，努力擴大外貿(mào)出口，為全市經(jīng)濟增長提供有力支撐。
2、是促轉(zhuǎn)型，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。我省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，近70%企業(yè)屬原材料和初級產(chǎn)品加工，面臨加快發(fā)展和加快轉(zhuǎn)變的“雙重壓力”。為此，要把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型作為經(jīng)濟工作的重點，抓龍頭、鑄鏈條、建集群，努力形成龍頭引領(lǐng)、鏈條延伸、集群共進的局面。
3、是重“三農(nóng)”，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展水平。要始終把“三農(nóng)”問題擺在重中之重的位臵，按照中央和省委部署要求，圍繞建設(shè)農(nóng)業(yè)強市，抓好各項工作落實，推動“三農(nóng)”工作再上新臺階。
4、是抓城鄉(xiāng)，推進新型城鎮(zhèn)化。要認(rèn)真貫徹落實好中央和省上城鎮(zhèn)化工作會議精神，抓緊研究制定相關(guān)規(guī)劃和政策措施，因地制宜，統(tǒng)籌推進，走以人為本、四化同步、科學(xué)布局、綠色發(fā)展、文化傳承的新型城鎮(zhèn)化道路，努力提升我市城鄉(xiāng)建設(shè)水平。
政治學(xué)原理心得體會篇二十
這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順?！?BR> 在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
政治學(xué)原理心得體會篇二十一
女24歲安徽人
學(xué)歷：本科
工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生
工作地點：南京-不限
求職意向：家教|助教|教師
教育經(jīng)歷
至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè)
語言技能
英語：一般
證書獎項
證書名稱：會計從業(yè)資格證頒發(fā)時間：6月
自我描述
我是思想政治教育專業(yè)，有三個月的課堂教學(xué)實踐，并且有兼職過一些家教和輔導(dǎo)班
政治學(xué)原理心得體會篇二十二
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活?？梢哉f，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點。我認(rèn)為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識。“人是政治動物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬拧Ｒ虼?，加強對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務(wù)水平達到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
政治學(xué)原理心得體會篇一
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，是政治科學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、公共管理等眾多學(xué)科的理論基石。作為政治學(xué)專業(yè)的一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)這門課程中獲得了許多新的知識和收獲。在這篇文章中，我將分享我對政治學(xué)原理學(xué)習(xí)過程中的心得體會總結(jié)。
【第一段：政治學(xué)原理的重要性】
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，它不僅為政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供了了解各種政治現(xiàn)象、理解政治運作的基礎(chǔ)，而且也為廣大社會公眾提供了提高自身政治素養(yǎng)的機會。在這門課程中，我們了解了政治的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到政治對社會生活的影響和作用，掌握了政治學(xué)研究的基本方法和技能，這些對于我們未來的發(fā)展和工作都具有重要的幫助作用。
【第二段：政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)收獲】
在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我獲得了許多新的知識，其中最深刻的收獲是“政治是權(quán)力的運用”。政治的本質(zhì)在于權(quán)力的運用，所有政治行動都離不開權(quán)力的使用，這是影響政治運作的關(guān)鍵因素。政治學(xué)原理還讓我明確了政治學(xué)的研究對象和范圍，深入了解了不同的政治理論，尤其是重要的政治學(xué)派別和思想家的理論觀點，如杜林、韋伯等。這些在未來的學(xué)習(xí)和工作中可以提供寶貴的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。
【第三段：政治學(xué)原理的思考與質(zhì)疑】
政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)也讓我開始思考一些問題，例如政治運作的公正與否、國際關(guān)系中大國與小國的議題問題等。通過學(xué)習(xí)和思考，我也開始了質(zhì)疑，例如個人權(quán)力與國家權(quán)力的關(guān)系、政府權(quán)威的來源等等。這些問題的思考和質(zhì)疑可以讓我更好地了解政治學(xué)原理的內(nèi)涵，并提高自己的批判性思維能力。
【第四段：政治學(xué)原理的實踐應(yīng)用】
政治學(xué)原理不僅是理論性課程，也具有廣泛的實踐應(yīng)用價值。政治學(xué)原理的理論知識可以應(yīng)用于政治實踐中，為政治工作提供理論指導(dǎo)和實踐借鑒。例如，在推進政治改革、實現(xiàn)民主治理、宣傳黨的政策、加強國際關(guān)系等方面，政治學(xué)原理都可以提供重要的理論支持和參考。
【第五段：總結(jié)】
政治學(xué)原理是政治學(xué)專業(yè)的核心課程，也是廣大公民提高自身政治素養(yǎng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了豐富的政治理論知識，提高了自身批判性思維和理論分析能力，同時也了解了政治學(xué)在實踐中的應(yīng)用價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)鞏固和應(yīng)用政治學(xué)原理的知識，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往、推動社會進步做出自己的貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇二
政治學(xué)原理學(xué)是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)該課程有利于我們深入了解政治學(xué)的一些重要原理，掌握一些基本的政治概念和理論知識，有助于我們更好地理解政治現(xiàn)象和政治過程。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深入思考，不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)該課程對我的學(xué)習(xí)生涯有著重要的意義。以下，我將就政治學(xué)原理學(xué)這門課程給大家分享我的學(xué)習(xí)心得體會。
一、認(rèn)識政治學(xué)原理學(xué)
政治學(xué)原理學(xué)是一門研究政治學(xué)一般原理的學(xué)科。它包括許多基本的政治概念、理論和原則，是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我們可以深入了解政治學(xué)的基本原理和概念，揭示政治現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，探索政治交往的規(guī)則和機制。此外，我們還可以學(xué)習(xí)到一些經(jīng)驗性的知識和技能，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。
二、重要的理論和概念
在政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)到了很多重要的理論和概念，例如，國家、政府、民主、選舉等。這些概念和理論在政治研究中有著重要的地位，可以幫助我們深入理解政治的本質(zhì)和運行機制。
其中，國家作為一個主權(quán)的政治集團，在現(xiàn)代社會中具有至關(guān)重要的地位。我們學(xué)習(xí)到國家的內(nèi)涵和外延、國家的形成、國家的功能以及國家與其他政治實體的關(guān)系等方面的知識，可以更好地理解當(dāng)今世界政治格局的組成和現(xiàn)實政治問題。
此外，學(xué)習(xí)民主的概念和理論對于有效推進民主制度建設(shè)也有著至關(guān)重要的意義。通過學(xué)習(xí)民主的概念和原則，我們可以了解到民主制度的基本特征、與其他政治體制的主要區(qū)別及其優(yōu)勢和不足。
三、理論聯(lián)系實際
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)不僅僅是為了提高我們的理論水平，而更重要的是為了能夠?qū)⒗碚撨\用到實際中去。我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)的過程中，理論聯(lián)系實際是必不可少的環(huán)節(jié)。我們需要探究政治學(xué)理論與實踐的聯(lián)系，分析當(dāng)今世界和國內(nèi)的政治現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)實踐中存在的問題，回歸理論本質(zhì)探究問題的本質(zhì)。
四、綜合能力的提升
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)的過程中，我們不僅需要掌握基本的政治概念和理論知識，還需要培養(yǎng)自己的分析和解決問題的綜合能力。在課程學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)到如何運用已有的理論體系去分析政治事件，解讀政治現(xiàn)象，并提出解決方案和政策建議。快速思考并對問題做出判斷和決策的能力，對我們今后的職業(yè)發(fā)展和生活都有著重要的幫助。
五、對未來的展望
政治學(xué)原理學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)政治學(xué)的第一步，更是我們?nèi)松囊欢沃匾?jīng)歷。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我了解到了新時代政治學(xué)研究的方向和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了研究前沿，預(yù)判了未來的發(fā)展方向。對未來的深入研究和探索，也在我的心中種下了一份熱愛和期望。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)是我們學(xué)習(xí)政治學(xué)的基礎(chǔ)和入門課程。通過學(xué)習(xí)該課程，我們可以了解到現(xiàn)代政治學(xué)的基本理論和概念，并將其運用到實踐中，提高自己的分析和解決問題的能力，為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，也對我們理解政治現(xiàn)象和推動政治進步、發(fā)展有著重要的作用。
政治學(xué)原理心得體會篇三
政治學(xué)原理是政治學(xué)的基礎(chǔ)課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治學(xué)的原理、概念和方法有了更加深入的理解。在這門課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)政治的核心概念和理論，這些知識不僅幫助我更好地理解政治現(xiàn)象，還對我今后的社會參與和公民意識具有重要的啟示。下面我將通過分析政治學(xué)原理學(xué)后的心得體會，總結(jié)我對這門課程的認(rèn)識和感悟。
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我認(rèn)識到政治不僅僅是政府和權(quán)力的問題，而是每個公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的公共事務(wù)。政治涉及到人與人之間的協(xié)商、決策和行動，是一個對社會制度與公民權(quán)益進行規(guī)范和保障的過程。只有每個公民都積極參與政治，才能構(gòu)建一個公正、民主和和諧的社會。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)了我對政治參與的興趣和熱情。
政治學(xué)原理還幫助我理解了政治中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和決策過程。通過學(xué)習(xí)不同政治制度和政黨的歷史和運作機制，我對權(quán)力如何產(chǎn)生、運作和被制約有了深入的了解。同時，我還了解到不同政治理論對于權(quán)力和決策的態(tài)度和解釋，如自由主義、社會主義、保守主義等思潮。這讓我意識到政治并非是單一的觀念或行動，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，需要我們用多元化和開放的視野去理解和應(yīng)對。
政治學(xué)原理還教會了我們?nèi)绾畏治龊徒鉀Q現(xiàn)實中的政治問題。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)的方法論，我們可以找出政治問題的關(guān)鍵點和根源，并通過相應(yīng)的理論和實踐手段尋求解決之道。例如，在學(xué)習(xí)中我了解到政治經(jīng)濟學(xué)的思維方式，可以幫助我們分析經(jīng)濟與政治之間的相互影響，并提出相應(yīng)的政策建議。再如，學(xué)習(xí)政治決策分析的方法，可以幫助我們理解政府決策的合理性和合法性，從而更好地參與公共事務(wù)和社會治理。
最重要的是，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我們的批判思維和理論思維。政治學(xué)是一門涉及許多爭議話題的學(xué)科，我們需要學(xué)會分辨不同觀點的優(yōu)劣，并通過批判性的思考和討論來建立自己的政治理念。政治學(xué)原理提供了許多不同的理論框架和觀點，讓我們有機會對不同的政治理論進行審視和思考。通過這個過程，我對政治的認(rèn)識和理解變得更加全面和深入。
總之，政治學(xué)原理是一門具有重要意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治的本質(zhì)和復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識，對政治參與和社會治理有了更高的追求。政治學(xué)原理不僅僅是一門學(xué)科知識，更是一種思維和思考方式，它幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的政治問題，促使我們成為更有責(zé)任感和參與意識的公民。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和理解，我將能夠成為一個更加積極和有社會責(zé)任感的公民，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
政治學(xué)原理心得體會篇四
近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)也日益受到高中生的重視。作為一門重要的學(xué)科，政治學(xué)原理學(xué)為學(xué)生提供了理解政治、參與政治的基礎(chǔ)知識和思維工具。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我深刻領(lǐng)悟到政治學(xué)原理學(xué)的重要性，同時也收獲了許多寶貴的體會和心得。
首先，政治學(xué)原理學(xué)教會了我正確看待政治的態(tài)度和方法。政治學(xué)原理學(xué)不僅僅是一門知識，更是一種思維方式和分析問題的工具。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我逐漸認(rèn)識到政治并非是一種臟亂差的東西，而是人們共同生活中不可或缺的一部分。政治是為了更好地管理社會，維護人民利益的一種手段。因此，我們應(yīng)該摒棄對政治的偏見和猜疑，正確看待政治，并通過理性的思考和行動，參與其中，推動社會的發(fā)展。
其次，政治學(xué)原理學(xué)還教會了我如何分析和理解政治現(xiàn)象。政治學(xué)原理學(xué)提供了一系列的概念和理論，幫助我更好地理解政治現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。例如，我學(xué)到了國家的起源和發(fā)展、政治體制和權(quán)力分配、政治參與和決策等內(nèi)容，使我對政治的認(rèn)識有了更深刻的理解。這使我能夠看清現(xiàn)實中的政治現(xiàn)象背后的深層次動因，從而更加客觀和理性地對待政治的發(fā)展和變化。
再次，政治學(xué)原理學(xué)增強了我對政治的參與意識和責(zé)任感。政治學(xué)原理學(xué)教會了我政治參與的必要性和重要性，使我認(rèn)識到政治的變革需要每個公民的努力和參與。作為未來的公民，我們應(yīng)當(dāng)積極參與社會和政治事務(wù)，用自己的言行來影響社會的進步。政治學(xué)原理學(xué)不僅幫助我增強了個人的政治素養(yǎng)，更使我體會到政治參與的深層次內(nèi)涵，使我更加堅定地為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)也教會了我如何客觀看待政治問題。政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)并不只是為了單純獲取知識，更是為了通過理論的學(xué)習(xí)來提高自己的思維能力和分析能力。政治學(xué)原理學(xué)培養(yǎng)了我客觀、獨立的思考習(xí)慣，使我能夠辨別出偽政治、虛假信息，真正理解政治問題的本質(zhì)和復(fù)雜性。這使我能夠站在公正的立場上，做出客觀而明智的判斷，更好地應(yīng)對政治挑戰(zhàn)和問題，確保個人和社會的利益。
總之，政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)為我打開了一扇認(rèn)識政治的大門，使我對政治問題有了更加全面和深刻的理解。通過政治學(xué)原理學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了正確看待政治的態(tài)度和方法，提高了政治參與的意識和責(zé)任感，培養(yǎng)了客觀看待政治問題的能力。這些體會和經(jīng)驗將伴隨我一生，并在未來的學(xué)習(xí)和實踐中發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。我相信，只有通過深入學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，并將所學(xué)應(yīng)用于實際中，我們才能成為更完善的公民，為社會和國家的發(fā)展做出積極貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇五
政治學(xué)原理學(xué)是一門重要的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到政治對一個國家和社會的重要性，對于個人的影響也不可忽視。在這門課上，我學(xué)到了許多關(guān)于政治的基本原理和理論，也對政治學(xué)這門學(xué)科有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)，我不僅收獲了知識，也體會到了政治學(xué)對我個人成長的重要性和指導(dǎo)作用。
第一段：政治的定義和重要性
政治是一個復(fù)雜的概念，從簡單地指代國家事務(wù)的管理、組織和決策，到更廣義的意義上的社會集體行動和權(quán)力分配等。政治是一個社會生活不可或缺的組成部分，它涉及到人與人之間的利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、決策過程和公共事務(wù)等方面。政治的目的是為了實現(xiàn)公共利益，維護社會秩序和穩(wěn)定。政治的重要性不言而喻，一個好的政治體制可以保障國家的繁榮和穩(wěn)定，對于個人來說也可以提供公平的機會和環(huán)境，使個人能夠更好地發(fā)展和實現(xiàn)自己的價值。
第二段：政治學(xué)的基本原理和理論
政治學(xué)是研究政治的學(xué)科，它包括許多基本原理和理論。例如，國家是政治的基本組織形式，它是權(quán)力的集中體現(xiàn)，是公共事務(wù)的最高決策機構(gòu)。國家的權(quán)力應(yīng)該是合法的和受制約的，不應(yīng)該被濫用。政府是國家權(quán)力的代表和執(zhí)行者，負責(zé)管理國家事務(wù)和為公民提供服務(wù)。政府的合法性應(yīng)該建立在公民的信任和支持之上。民主是一種重要的政治制度，它強調(diào)公民的參與和自由，通過選舉和公眾討論來實現(xiàn)意見集中和權(quán)力分配。這些原理和理論在政治學(xué)上都有著重要的地位，對于研究和理解政治現(xiàn)象和社會制度有著重要的作用。
第三段：政治學(xué)對個人的重要性和影響
政治學(xué)的學(xué)習(xí)對個人來說有著重要的意義和影響。首先，政治學(xué)可以幫助個人了解政治現(xiàn)象和社會制度的運作機制，使個人能夠更好地面對和理解社會事務(wù)。其次，政治學(xué)可以鍛煉個人的思辨和批判思維能力，使個人能夠更加理性地思考和分析問題。同時，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人也可以更好地了解和把握自己的公民權(quán)利和義務(wù)，明確自己在社會和政治事務(wù)中的角色和責(zé)任，為公共事務(wù)的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
第四段：政治學(xué)的應(yīng)用和實踐意義
政治學(xué)不僅是一門學(xué)科，也是一種實踐。政治學(xué)的理論和原理可以指導(dǎo)和啟發(fā)個人參與社會和政治活動。例如，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人可以更好地了解選舉和公共決策的重要性，在投票和參與公眾討論中發(fā)表自己的意見和表達自己的訴求。政治學(xué)的理論也可以指導(dǎo)個人對權(quán)力的監(jiān)督和批評，使權(quán)力不被濫用。政治學(xué)的應(yīng)用和實踐意義不僅體現(xiàn)在個人層面，也體現(xiàn)在社會和國家層面，可以指導(dǎo)社會制度的改革和治理能力的提升。
第五段：對政治學(xué)學(xué)習(xí)的感悟和展望
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)，我深刻認(rèn)識到政治的重要性和影響力。政治不僅僅是國家和組織的事務(wù)，也是每個個體都應(yīng)該關(guān)心和參與的事務(wù)。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對社會和政治有了更深入的了解，也增強了我對公共事務(wù)的責(zé)任感和參與意識。我希望將來能夠運用所學(xué)的政治學(xué)知識，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也期待政治學(xué)這門學(xué)科能夠得到更多的重視和研究，為社會治理的改善和發(fā)展提供更多寶貴的理論和實踐經(jīng)驗。
總之，政治學(xué)原理學(xué)是一門重要的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對政治的重要性和影響力有了更深入的認(rèn)識和了解。政治學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種思維方式和實踐。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，個人可以更好地了解和把握自己在社會和政治事務(wù)中的角色和責(zé)任，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。同時，政治學(xué)的研究和實踐也可以指導(dǎo)社會制度的改革和治理能力的提升。希望政治學(xué)能夠得到更多的重視和研究，為社會治理的改善和發(fā)展做出貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇六
政治學(xué)原理是一門涉及政治理論與政治實踐的學(xué)科，對于深入理解和分析現(xiàn)實政治現(xiàn)象具有重要意義。在學(xué)習(xí)這門課程后，我深感政治學(xué)原理對于培養(yǎng)人們的思辨能力和分析問題的能力有著極大的幫助。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我更加清晰地認(rèn)識了政治的本質(zhì)，理解了政治的動力與機制，進而對社會的發(fā)展和變革有了更深入的思考和理解。
首先，政治學(xué)原理讓我深入了解了政治的本質(zhì)和政治行為的目的。政治學(xué)不僅僅是政治現(xiàn)象的描述和解釋，更關(guān)注政治行為背后的意義和目的。政治學(xué)指出，政治的目的在于實現(xiàn)公共利益和權(quán)力分配的正義，政治行為是社會成員通過爭奪和協(xié)商來實現(xiàn)其利益的有組織行為。這一觀點對于我理解政治行為的本質(zhì)和目的起到了重要的啟示作用，使我認(rèn)識到政治并非單純的利益爭奪，而是為了實現(xiàn)社會的公共利益和權(quán)力的正義分配。
其次，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理使我認(rèn)識到政治是一個多元化的領(lǐng)域，包含著廣泛的政治角色和政治活動。政治學(xué)原理教育我們要從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象，不僅關(guān)注國家政治，還包括組織政治、國際政治等多個層面。政治學(xué)原理還使我們了解到政治行為的多樣性和復(fù)雜性，不同的政治行為背后可能有著不同的動機和目的。這對于我理解政治現(xiàn)象的全貌和多樣性，提高了我的思維廣度和深度，使我能夠更全面地分析和判斷政治現(xiàn)象。
同時，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治行為的制度和規(guī)則。政治行為的制度和規(guī)則是保證政治行為公正和有效的重要基礎(chǔ)。政治學(xué)原理告訴我們，政治行為受到政治制度、憲法法律等規(guī)范的約束和指導(dǎo)。政治行為制度的良好與否直接影響政治行為的正當(dāng)性和效果。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到規(guī)范政治行為的制度和規(guī)則在政治發(fā)展中的重要作用，明白了政治制度的穩(wěn)定和完善對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。
最后，政治學(xué)原理教育我們要關(guān)注政治變革和社會發(fā)展。政治是社會的核心和驅(qū)動力，政治變革和社會發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我認(rèn)識到政治的變革和社會的發(fā)展是相互作用的，政治制度和政治行為會對社會產(chǎn)生重大影響。同時，社會的變革和發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響，激發(fā)出政治的創(chuàng)新和變革。政治與社會的相互作用是復(fù)雜而又微妙的，需通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，加深對政治變革和社會發(fā)展的理解。
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我感受到了政治在社會中的重要性和影響力。政治學(xué)原理讓我認(rèn)識到政治的目的和本質(zhì)，使我能夠更準(zhǔn)確地把握政治行為的動力與機制。同時，政治學(xué)原理也拓展了我對政治的認(rèn)知和理解，使我能夠從多元的角度來思考和分析政治現(xiàn)象。我相信，通過對政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)和思考，我將能夠更好地理解和分析復(fù)雜的政治現(xiàn)象，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
政治學(xué)原理心得體會篇七
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基本規(guī)律和原則，它是政治學(xué)的基礎(chǔ)和核心的一部分。政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)對于我們掌握政治學(xué)基本知識和掌握社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)十分重要。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟了有些重要的心得，今天我想要談?wù)勎业捏w會。
第一段：學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的意義
政治學(xué)原理是研究政治現(xiàn)象的基礎(chǔ)，它能夠幫助我們理解政治學(xué)的根本規(guī)律和原則，掌握政治學(xué)基本知識。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我們能夠深入了解現(xiàn)代政治制度的形成原因、政治權(quán)力的運行原則、政治決策的制定過程、政治行為的社會影響等等。這些都是我們在社會實踐中必須理解和掌握的，也是有助于我們成為擁有批判思維的公民的必要基礎(chǔ)。
第二段：政治學(xué)原理的基本內(nèi)容
政治學(xué)原理的基本內(nèi)容包括政治權(quán)力和政治制度、政治組織和政治行為、政治決策和政策制定、政治行動和社會影響等方面。政治學(xué)原理主要針對的是羅睺法、孟德斯鳩、馬克思、韋伯等大師的政治哲學(xué)和相關(guān)文獻，這些哲學(xué)思想和理論的產(chǎn)生與社會歷史背景密切相關(guān)。只有學(xué)好這些基本內(nèi)容，才能夠深入理解社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)，以及背后的在經(jīng)濟、文化、社會和環(huán)境下產(chǎn)生的復(fù)雜鏈路。
第三段：政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)體驗
在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的問題，政治學(xué)原理與實踐性課程之間存在一定的距離。這意味著我們往往需要自己思考、聯(lián)系和整理相關(guān)的實踐經(jīng)驗，才能理解和掌握政治學(xué)原理的內(nèi)容。由此可見，政治學(xué)原理學(xué)習(xí)不在于刻板的死記硬背，而在于如何將理論聯(lián)系實踐進行有機編織，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效益。
第四段：通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理獲得的技能和能力
通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我獲得了一些重要的技能和能力，例如理解和解釋各種符號和文本、思考問題的批判思維、對社會現(xiàn)象進行深入的研究和分析、從多種視角考慮問題等等。這些技能和能力能夠在日常生活中幫助我們看待問題，分析原因，制定決策。
第五段：政治學(xué)原理的應(yīng)用
學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的最重要的意義在于它的應(yīng)用。我們學(xué)習(xí)政治學(xué)原理主要是為了在社會實踐中提供豐富的思維方式和遵循邏輯的決策模型。在現(xiàn)代世界中，通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以更好地理解政治制度的運行，解釋政治現(xiàn)象的本質(zhì)，幫助我們深入了解政治的含義，在理性和知識的基礎(chǔ)上評價政策和產(chǎn)生選舉和參與公民團體思辨。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)原理是非常重要的，它能夠幫助我們深入了解政治制度的運作規(guī)律并理解遵循邏輯和原則的決策模型。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們可以成為有批判思維的公民，以專業(yè)的方法和獨立的觀點響應(yīng)社會的責(zé)任與義務(wù)。
政治學(xué)原理心得體會篇八
作為一門社會科學(xué)，政治學(xué)旨在研究政治現(xiàn)象，從而為人類政治行為提供指導(dǎo)。在政治學(xué)的研究過程中，政治學(xué)原理是不可或缺的一個組成部分。在我的學(xué)習(xí)中，我對政治學(xué)原理有了更深入的理解和認(rèn)識，以下是我的一些心得體會。
第一段：政治學(xué)原理的重要性
政治學(xué)原理作為政治學(xué)的基礎(chǔ)理論，是政治學(xué)研究的起點和基礎(chǔ)。它包括三個部分：政治學(xué)上的基本概念，政治學(xué)的基本理論和政治學(xué)的基本原則。這些原理為我們建立起政治思維方式，幫助我們理解政治與社會生活相互聯(lián)系的本質(zhì)，增強了政治分析的深度和廣度。因此，政治學(xué)原理對于政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展和政治實踐都具有著不可或缺的意義。
第二段：人類政治行為的本質(zhì)
研究政治學(xué)原理讓我更好地理解人類政治行為的本質(zhì)。在政治學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到權(quán)力和利益是政治行為的本質(zhì)特征。政治是權(quán)力斗爭和利益博弈，政治行為是因為利益博弈而進行的。通過學(xué)習(xí)，我明白了政治行為的本質(zhì)是權(quán)力和利益的博弈，這對于我理解社會現(xiàn)象時會更加敏銳和準(zhǔn)確。
第三段：政治治理的基本原則
政治治理的基本原則是公民合法、信仰、平等、依法執(zhí)政、選舉、普遍參與、自由和規(guī)范性。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我們知道了政治治理應(yīng)以公民的權(quán)利與自由為基礎(chǔ)，同時必須依靠法律和政治機構(gòu)來實現(xiàn)。這為我們提供了治理社會的基本原則和方向，使我們更好地理解了一個健康的政治治理需要具有哪些基本元素。
第四段：執(zhí)政為民的重要性
政治科學(xué)也強調(diào)領(lǐng)袖、執(zhí)政者以及政治組織的重要性。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到執(zhí)政者的最重要任務(wù)是為人民服務(wù)，是創(chuàng)造由政策、法規(guī)和行為組成的公共管理。因此，好的政治領(lǐng)導(dǎo)是一切工作的基礎(chǔ)。理解這一點，我們作為未來的領(lǐng)導(dǎo)者或政治分析人員，必須注重發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作能力，為人民服務(wù)。
第五段：政治學(xué)原理對于未來的意義
政治學(xué)原理是一個基礎(chǔ)性概念集合。它影響了我們理解政治行為，執(zhí)政為民的重要性，民主和實現(xiàn)社會公正的理念以及現(xiàn)代政治分析的基本元素。在國際政治、公共政策、社會運動等領(lǐng)域中，我們都可以看到政治學(xué)原理的作用。隨著未來社會的變化和進化，政治學(xué)原理的意義只會越來越重要。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解和運用政治學(xué)原理，為更好的世界作出貢獻。
結(jié)論：
政治學(xué)原理是政治學(xué)研究的基礎(chǔ)理論，在我們的學(xué)習(xí)中扮演著至關(guān)重要的角色。政治學(xué)原理不僅僅是概念的解釋，更是我們發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力、理解社會現(xiàn)象以及運用理論來制定方針的重要基礎(chǔ)。只有我們真正理解和認(rèn)識到了政治學(xué)原理的作用，才能在未來政治領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。希望我們用正確的態(tài)度和方法來學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，成為真正的政治學(xué)家。
政治學(xué)原理心得體會篇九
政治學(xué)原理是一門涉及國家、政府和政治行為的學(xué)科，它著重研究政治過程和政治機構(gòu)，并分析政治領(lǐng)域的各種現(xiàn)象和問題。作為一名高中生，我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中深受啟發(fā)。下面我將分享我對這門學(xué)科的心得體會。
首先，政治學(xué)原理教給我關(guān)于政治的基本認(rèn)識。在這門課上，我學(xué)到了政治的定義和特征，明白了政治在我們生活中的重要性。政治作為人類社會的表征，是一種特殊的社會現(xiàn)象，它包括國家、政府和政治機構(gòu)等方面內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到政治在我們的社會生活中起著調(diào)節(jié)、組織和管理的作用，同時也影響著每個人的生活。
其次，政治學(xué)原理幫助我理解政治行為和決策的原理。政治行為是指個體或集體為了達到某種目標(biāo)而采取的行動，而決策則是政治行為的一種重要形式，是指個體或集體在選取某種政策或方案時所進行的思考和選擇過程。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我了解到政治行為和決策是受到政治環(huán)境和制度、個體利益和意識形態(tài)等多種因素的影響，并受到政治經(jīng)濟力量、利益集團和公眾輿論的制約。這讓我認(rèn)識到政治行為和決策的復(fù)雜性和多樣性，也使我更加理解為什么政治決策經(jīng)常是一個權(quán)衡和妥協(xié)的過程。
第三，政治學(xué)原理教給我如何思考和分析政治問題。政治學(xué)原理不僅僅是一門有關(guān)政治的學(xué)科，更是一門培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我學(xué)會了運用概念、理論和研究方法來分析和解決政治問題。我學(xué)到了政治學(xué)的基本概念和理論，例如權(quán)力、利益、制度和民主等，這讓我對政治現(xiàn)象和過程有了更為深入的理解。在課堂討論和研究報告中，我也學(xué)會了如何提出問題、搜集資料和論證觀點，培養(yǎng)了我的獨立思考和批判思維能力。
第四，政治學(xué)原理培養(yǎng)了我對公民的責(zé)任意識和參與意識。作為學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的學(xué)生，我不僅僅是政治的觀察者，更應(yīng)該成為政治的參與者。政治學(xué)原理教授我如何行使公民權(quán)利和義務(wù)，如何參與政治決策、社會運動和選舉等，以及如何通過參與來改變和影響社會。在課堂上，老師鼓勵我們關(guān)注國家政治和社會問題，參與有益的公共事務(wù)，并培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感。這讓我認(rèn)識到作為一個公民，我們不能只是被動接受和評判政治，更應(yīng)該積極參與和推動社會進步。
最后，政治學(xué)原理啟迪了我對政治的追求和熱愛。在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理的過程中，我意識到政治學(xué)是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學(xué)科。它既是一門有關(guān)權(quán)力和決策的學(xué)科，也是一門關(guān)注公正和權(quán)利的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)原理，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自身對政治的追求和興趣，希望將來能夠從事與政治有關(guān)的工作，并為建設(shè)一個更好的社會做出自己的貢獻。
總之，政治學(xué)原理作為一門關(guān)于政治的學(xué)科，啟發(fā)了我對政治的認(rèn)識和理解。它培養(yǎng)了我運用知識和方法分析和解決政治問題的能力，同時也激發(fā)了我對公民責(zé)任和政治追求的熱愛。學(xué)習(xí)政治學(xué)原理不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的素質(zhì)和意識，以及為未來的社會做好準(zhǔn)備。對我而言，政治學(xué)原理不僅是一門學(xué)科，更是一門關(guān)乎社會責(zé)任和未來發(fā)展的學(xué)科。
政治學(xué)原理心得體會篇十
政治學(xué)是研究政治現(xiàn)象和政治行為的學(xué)科，是人類行為學(xué)的分支。政治學(xué)研究的范圍非常廣泛，從政治組織到政治社會到政治思想學(xué)都涉及其內(nèi)容，因此，學(xué)習(xí)政治學(xué)確實是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)。因此，本文將介紹我在學(xué)習(xí)政治學(xué)原理學(xué)過程中的心得體會和總結(jié)。
第一章：政治學(xué)范疇
政治學(xué)涉及的范疇非常廣泛，與社會、歷史、宗教、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。在政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到，學(xué)科之間存在著相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系。政治學(xué)與其他學(xué)科的緊密結(jié)合，因此需要我們進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)政治學(xué)的范疇，也讓我更好地了解了我們的社會和生活，對我后續(xù)的學(xué)習(xí)和未來的工作都具有重要的指導(dǎo)作用。
第二章：權(quán)力與政治制度
政治制度是指一種政治組織和管理機構(gòu)的嚴(yán)密秩序，這種秩序必須遵循某種具有權(quán)威性的規(guī)則。在學(xué)習(xí)政治學(xué)的過程中，我強烈地意識到政治制度在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸闹匾巧?。政治制度可以幫助我們實現(xiàn)公共利益，從而規(guī)范和保護公民的權(quán)利。而權(quán)力則是政治制度的一個重要組成部分，權(quán)力包括國家權(quán)力、政黨權(quán)力等各類權(quán)力組織。在了解權(quán)力的同時，我們也要了解權(quán)力的運用和權(quán)力的平衡，從而在政治制度中保持公平、公正。
第三章：政治文化
與制度和權(quán)力相關(guān)的是政治文化。政治文化是指人們在處理政治事務(wù)時表現(xiàn)出的共同思想和價值觀。作為一個政治人物，了解政治文化顯得非常重要。首先，了解政治文化可以幫助我們更好地掌握政治對話和協(xié)商方法。其次，了解政治文化可以節(jié)省時間和資源，避免由文化差異引起的誤會和不必要的沖突。因此，在學(xué)習(xí)政治文化的過程中，我們應(yīng)該深入研究各種文化差異，以建立相互理解和尊重的基礎(chǔ)。
第四章：國際政治
國際政治是指國家之間的政治行為和關(guān)系，涉及領(lǐng)土、主權(quán)、外交等問題。在現(xiàn)代化的國際社會中，了解國際政治顯得非常重要。首先，在國際政治中，熟悉國際法和國際準(zhǔn)則是非常必要的，這可以幫助我們在遵循國際規(guī)則的同時更好地處理國際關(guān)系。其次，了解國際政治可以增強我們的全球視野和國際合作意識，在國際合作和交流中，我們可以更好地抓住機遇，實現(xiàn)共同發(fā)展。
第五章：政治教育
政治教育是指向人們傳授政治知識，培養(yǎng)政治素養(yǎng)的過程。在當(dāng)今世界，政治教育變得越來越重要。政治教育可以幫助公民了解政治、參與政治，并采取適當(dāng)?shù)拇胧樯鐣怖姘l(fā)聲和行動。了解政治尤其重要，因為它可以幫助人們了解其自身權(quán)利和義務(wù)。通過合理的政治教育，我們可以培養(yǎng)出更多有愛心、有責(zé)任感的公民，積極參與并促進社會良性發(fā)展。
總之，政治是圍繞權(quán)力、政治制度、政治文化和國際政治而展開的，政治科學(xué)是指把這些共同點盡可能充分地歸納總結(jié)起來，讓每一個我們都能理解和遵循，更好地參與到世界事務(wù)之中。我們的和平和繁榮全球化挑戰(zhàn)，需要我們保持學(xué)習(xí)和思考的高度，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)并促進人類共同進步和繁榮。
政治學(xué)原理心得體會篇十一
為了加強思想道德建設(shè)，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。
（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)?？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學(xué)”拒絕。現(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。
應(yīng)該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準(zhǔn)備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認(rèn)識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院
政治學(xué)原理心得體會篇十二
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?BR> [6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?BR> [7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?BR> [8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
[參考文獻]
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[m].北京:人民出版社，:176.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.
[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.
[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.
[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.
探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
政治學(xué)原理心得體會篇十三
在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻計獻策、開學(xué)通知等事宜，具體為以下幾點：
1、教師如何加強自身修養(yǎng);
2、學(xué)習(xí)先進教師事跡;
3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);
4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。
通過政治學(xué)習(xí)，使我汲取了很多新鮮的營養(yǎng)，讓我明白了很多道理?，F(xiàn)簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會：
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
政治學(xué)原理心得體會篇十四
學(xué)習(xí)政治是我們研究生增長才干、提高政治素養(yǎng)的重要途徑，是做好各項工作的基礎(chǔ)和保障。實踐證明，研究生長時間不學(xué)習(xí)或不常學(xué)習(xí)政治理論，在政治上就會迷失方向，思想就會僵化，分析問題和解決問題的能力就會停留于某個水平，缺乏應(yīng)有的政治敏銳力，面對工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，就會束手無策。因此，對于研究生來說，政治學(xué)習(xí)也是工作，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，一定不要忽視政治學(xué)習(xí)。
一、學(xué)習(xí)政治理論知識，是提升研究生綜合素質(zhì)的有效途徑。
（一）對于政治課重要性的認(rèn)識通過本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多。對于一個研究生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，同時也要關(guān)心國家大事，要具備過硬的政治理論基礎(chǔ)，因為個人的命運和國家的命運是息息相關(guān)的。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工作中方面的應(yīng)用，更讓我認(rèn)識到了研究生加強政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫，學(xué)習(xí)政治既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時也為做好各項工作打下堅實的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會束手無策，反而使我游刃有余，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對于研究生來說也是工作也是學(xué)習(xí)。我認(rèn)識到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為群眾路線的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進自身的全面發(fā)展。
（二）人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念；樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共-產(chǎn)主義接-班人；樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是研究生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名研究生生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。3、勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機和活力。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們在學(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，在專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地攝取知識，把學(xué)習(xí)這“第一要務(wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使黨校研究生的生活更有意義和活力。
（三）研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng)、完善人格在學(xué)習(xí)這門課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。研究生的生活是豐富人生的一種歷程，為我們研究生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了黨校生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，我以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。政治課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的研究生生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
二、學(xué)習(xí)政治理論知識重在學(xué)以致用。
（一）我個人認(rèn)為，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運用，那永遠是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。我個人認(rèn)為我們研究生要學(xué)以致用，要注重學(xué)習(xí)成果的運用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動。研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運用，那永遠是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。學(xué)習(xí)不要為單純學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一定要做好結(jié)合這篇“文章”，也就是要注重學(xué)習(xí)成果的運用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動，變成謀劃工作的思路，變成促進學(xué)習(xí)，促進工作的措施。
（二）學(xué)校開展政治專題講座可謂意義深遠，讓我們都能學(xué)習(xí)群眾路線，以群眾路線為指導(dǎo)。在群眾路線的指引下，廣泛涉獵人文、社會科學(xué)等，博覽群書、修學(xué)儲能、修身養(yǎng)性，提高政治素質(zhì)和思想道德，加強世界觀、人生觀、價值觀的教育改造，全面地審視自己，改正缺點，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點。注重人格的健全、身心的健康、覺悟的提高。培養(yǎng)濃厚的集體榮譽感、強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。同時要積極的參加體育鍛煉，強身健體，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。要積極的參加社會實踐活動和集體活動，以求能增長見識、開闊視野、活躍思想、鍛煉交際和培養(yǎng)性格。
（三）總之要用群眾路線來指導(dǎo)自己，抓住重點、推動學(xué)習(xí)，結(jié)合實際、深化學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，思想上保先進，理論上下功夫，行動上求實干，自信自尊、自我發(fā)展、自我塑造、自我完善，積極的開放自我、正確的認(rèn)識自我、坦率的接受自我，才能富有時代氣息，才能體現(xiàn)現(xiàn)代精神，才能做到全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、與時俱進，做一個對祖國對社會有用的人。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為開展群眾路線的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進自身的全面發(fā)展。
三、對黨校開展政治課的建議
（一）課堂上需要加強師生互動，在上課的時候只是老師一人在講臺上講，我們只是被動的在下面聽，如果能和老師共同探討問題效果會更好。這樣不僅會培養(yǎng)我們思考解決問題的能力而且還會增加課堂學(xué)習(xí)氛圍。
（二）理論聯(lián)系實際。從小學(xué)到研究生期間我們沒有間斷政治課的學(xué)習(xí)，政治理論學(xué)了很多，但是，是否在日常生活中很好的運用了我們所學(xué)的理論知識解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問題了呢？答案是否定的，很多的時候上政治課是一種無奈，是為了應(yīng)付政治課考試。其實政治課并不是枯燥無謂的，里面有很多的知識對我們的日常生活幫助會很大。尤其是哲學(xué)觀點和哲學(xué)方法對我們的人生有很大的指導(dǎo)意義。
（三）前輩們用學(xué)習(xí)到的政治知識已經(jīng)向我們證明，中國特色社會主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末實行改革開放政策以來，中國在深化經(jīng)濟體制改革的同時，堅定不移地推進政治體制改革，中國的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。中國特色社會主義民主政治建設(shè)正在與時俱進，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機和旺盛活力。中國正在以事實，以進步向世界展示著中國人民所具有的社會主義特色的民主！
政治學(xué)原理心得體會篇十五
認(rèn)為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認(rèn)為政治只要上課認(rèn)真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學(xué)習(xí)中。
利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學(xué)大綱一再強調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學(xué)生的探究和實踐能力。有的同學(xué)只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識不扎實，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運用所學(xué)知識，聯(lián)系思想和行為的實際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學(xué)們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應(yīng)該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強了思維能力的考查力度，減少了識記再認(rèn)的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識不太重要了，重要的是提高能力。其實在知識和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識。
同時，要將考點編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡(luò)。這個知識網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點、基礎(chǔ)知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達到總體的迎考目標(biāo)，必須依據(jù)考點積極主動地編織知識網(wǎng)絡(luò)。通過對考點的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識加以概括、歸納，使之由點到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識不再是一盤散沙，也不是一團亂麻，而是一個相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時還應(yīng)該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學(xué)生實際的特點，這就要求考生們平時必須要關(guān)注時政，關(guān)注國內(nèi)外重大的典型事件。運用所學(xué)的理論知識闡述和認(rèn)證實際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復(fù)習(xí)過程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時政，努力運用所學(xué)的有關(guān)理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實問題和自己成長中的實際問題，以提高對時事政治的敏感性。
政治學(xué)原理心得體會篇十六
在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。
政治學(xué)原理心得體會篇十七
褚衍梅
兩天的政治培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，通過此次培訓(xùn)使我對教育教學(xué)有了更深層次的理解，對教師這個職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段?，F(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點體會：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個班的學(xué)生可以說是“個性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個性”才顯得班上學(xué)生充滿活力，所以要看重每一位學(xué)生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，學(xué)會欣賞每一個學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生大膽想象，充分運用自己的思維，講真話，講自己的話，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個角度出發(fā)，就要求教師具備堅實的基礎(chǔ)知識和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅實的基礎(chǔ)知識，才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對課堂上學(xué)生提出的靈活的問題，讓學(xué)生信任于你，同時樹立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時時處處嚴(yán)格要求自己，注重在認(rèn)真做好表率的同時努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
政治學(xué)原理心得體會篇十八
關(guān)于完善我國公民政治權(quán)利的思考
政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點
（一）政治權(quán)利的涵義
對于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來理解和認(rèn)識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映?，F(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)
在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點。
1、法律規(guī)定性
政治權(quán)利受到法律的保障和維護。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴展性
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
二、政治權(quán)利的作用
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實現(xiàn)方式等對現(xiàn)實政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標(biāo)是實現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)實政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機和熱情，從而進一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進政治生活的民主化，法制化；
，因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴展和提高的過程，會不斷地推動和促進政治民主化進程。公民政治權(quán)利的實現(xiàn)過程，必然推動著政治生活的法制化進程。
三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù)。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實際，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴(yán)肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實際面前，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利
1、嚴(yán)禁刑訊逼供。
2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實施非法拘禁行為。
3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。
4、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機制。
（二）被羈押者的權(quán)利
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實清楚，證
據(jù)確實充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴大司法救助的對象和范圍。
4、加強法律援助制度建設(shè)，落實政府責(zé)任。
（四）參與權(quán)
1、健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強社會組織建設(shè)與管理，增強服務(wù)社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支
持各人民團體參與社會管理和公共服務(wù)，維護群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機制。
2、保障公民對國家機關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)
揮人民團體、社會組織和新聞媒體對國家機關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴(yán)格落實預(yù)防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹
落實，切實加強對主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強人民群眾對國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
政治學(xué)原理心得體會篇十九
通過學(xué)習(xí)，自己對系列重要講話和黨的十八屆三中全會精神有了更加深刻的認(rèn)識，系列重要講話深刻回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實踐問題，深入闡釋了黨的精神，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進一步升華了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。以下談?wù)勛约旱囊恍W(xué)習(xí)心得體會：
一、進一步明確了全面深化改革的重大意義、改革方向和總目標(biāo)。
黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，全面總結(jié)了改革開放35年來的偉大歷程，明確指出“改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色”，強調(diào)“面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信”。這些重大論述深刻揭示了全面深化改革的重大意義。改革開放是大勢所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路；全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切要求全面深化改革；解決當(dāng)前我國發(fā)展面臨的一系列重大問題，繼續(xù)保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展勢頭，迫切要求全面深化改革。
堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，是建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求；是加快推進社會主義現(xiàn)代化的必然要求；不僅是經(jīng)濟體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要原則。
全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義；是新的時代條件下加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求；要求我們在加強制度建設(shè)的同時，把治理能力建設(shè)擺在更加突出的位臵。
二、推進法治改革對社會的全面改革具有重大的影響。黨的十八屆三中全會提出要全面深化改革，這就要求一方面要注重國家政策的延續(xù)性，另一方面又要在此基礎(chǔ)上更深層次觸及到社會根本問題的改革。各項改革之間相互具有很大的牽連性和不可分割的整體性，任何一項改革的缺失都將導(dǎo)致整體改革效益的下降。而我認(rèn)為推進法治改革對于會議提出的其他方面的改革具有重大的影響，從推進法治改革的角度來看，其有以下幾個方面的重大影響：
1、堅持和完善基本經(jīng)濟制度需要法律的支撐?！稕Q定》指出要進一步健全憲法實施監(jiān)督機制和程序，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平。建立健全全社會忠于、遵守、維護、運用憲法法律的制度。堅持法律面前人人平等，任何組織或者個人都不得有超越憲法法律的特權(quán)，一切違反憲法法律的行為都必須予以追究。而憲法是規(guī)定國家基本制度的根本大法，進一步強化憲法的權(quán)威有利于鞏固和加強國家基本經(jīng)濟制度的地位，堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。
2、現(xiàn)代市場體系需要完善的法律法規(guī)體系與之對應(yīng)。建立健全社會主義現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，離不開法律。在建立市場經(jīng)濟體系的過程中必須構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的市場經(jīng)濟的法律體系。這是因為市場經(jīng)濟內(nèi)在地需要法律，沒有法律就沒有市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟必然是、也必須是法治經(jīng)濟。通過為市場經(jīng)濟提供良好的法律外部環(huán)境，為市場經(jīng)濟體制的建立和市場經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造民主穩(wěn)定的政治局面、安居樂業(yè)的社會秩序和切實有效的社會保障體系，為市場經(jīng)濟保駕護航。
3、加快生態(tài)文明建設(shè)需要法律的保障。建設(shè)生態(tài)文明，要建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴(yán)格的源頭保護制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，而這些基本的資源環(huán)境保護制度的落實實施都需要法律予以最終的保障，建立健全我國的生態(tài)法律制度體系是我國生態(tài)文明建設(shè)的第一要務(wù)。
4、強化權(quán)力運行制約和監(jiān)督的體系需要法律權(quán)威的支持。法律絕不僅僅是政府治理和控制社會的工具，在更關(guān)鍵的另一個方面，法律也是社會控制和規(guī)范政府與公共權(quán)力的工具。法律至上應(yīng)成為安排法與權(quán)關(guān)系的基本原則，法律在公共權(quán)力面前取得獨立和最高的權(quán)威地位是廉潔政府的必然要求，既一切公共機構(gòu)都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動，一切公共權(quán)力的行使都必須具有合法性，無論是具體的政府官員，還是政府本身，違法行使公共權(quán)力都會引起法律責(zé)任，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。
推進法治改革對于此次整體的改革有著不可言喻的重大影響，法律從某一方面作為一種社會治理手段，其影響到了改革的方方面面，我們必須堅持建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
三、加深了如何推動我省全面深化改革的認(rèn)識。
全面深化改革，務(wù)必著力突破牽動全省發(fā)展的各項改革。全面深化改革是一項長期系統(tǒng)的工程，既需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全面推進，又需要突出重點，攻堅克難。我們必須以深化經(jīng)濟體制改革為重點，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用，通過全面深化改革，把福建的潛力和優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，不斷增創(chuàng)我市改革發(fā)展的新優(yōu)勢。
1、是穩(wěn)增長，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。要切實發(fā)揮投資的關(guān)鍵作用、消費的基礎(chǔ)作用、出口的帶動作用，持續(xù)擴大有效投資，進一步挖掘消費潛力，努力擴大外貿(mào)出口，為全市經(jīng)濟增長提供有力支撐。
2、是促轉(zhuǎn)型，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益。我省的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，近70%企業(yè)屬原材料和初級產(chǎn)品加工，面臨加快發(fā)展和加快轉(zhuǎn)變的“雙重壓力”。為此，要把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型作為經(jīng)濟工作的重點，抓龍頭、鑄鏈條、建集群，努力形成龍頭引領(lǐng)、鏈條延伸、集群共進的局面。
3、是重“三農(nóng)”，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展水平。要始終把“三農(nóng)”問題擺在重中之重的位臵，按照中央和省委部署要求，圍繞建設(shè)農(nóng)業(yè)強市，抓好各項工作落實，推動“三農(nóng)”工作再上新臺階。
4、是抓城鄉(xiāng)，推進新型城鎮(zhèn)化。要認(rèn)真貫徹落實好中央和省上城鎮(zhèn)化工作會議精神，抓緊研究制定相關(guān)規(guī)劃和政策措施，因地制宜，統(tǒng)籌推進，走以人為本、四化同步、科學(xué)布局、綠色發(fā)展、文化傳承的新型城鎮(zhèn)化道路，努力提升我市城鄉(xiāng)建設(shè)水平。
政治學(xué)原理心得體會篇二十
這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順?！?BR> 在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
政治學(xué)原理心得體會篇二十一
女24歲安徽人
學(xué)歷：本科
工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生
工作地點：南京-不限
求職意向：家教|助教|教師
教育經(jīng)歷
至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè)
語言技能
英語：一般
證書獎項
證書名稱：會計從業(yè)資格證頒發(fā)時間：6月
自我描述
我是思想政治教育專業(yè)，有三個月的課堂教學(xué)實踐，并且有兼職過一些家教和輔導(dǎo)班
政治學(xué)原理心得體會篇二十二
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活?？梢哉f，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點。我認(rèn)為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識。“人是政治動物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?BR> 不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬拧Ｒ虼?，加強對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務(wù)水平達到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。