閱讀是一種享受，讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沉浸在文字的世界里。寫讀后感時，可以從不同的角度和層面來分析和評價所讀內(nèi)容。接下來是一些經(jīng)典的讀后感例文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
傷逝讀后感篇一
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干模悄菢诱嬲\、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的'秋風(fēng)中搖曳。
傷逝讀后感篇二
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的.愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干?，是那樣真誠、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。
傷逝讀后感篇三
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會破滅。
傷逝讀后感篇四
對于我來說，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的?？梢哉f《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：
"我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的`《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過。初時她可以為了愛情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一起討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時，子君變了――其實(shí)倒也說不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
"向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。"
道不同不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
傷逝讀后感篇五
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀！
“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。
子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動？她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛她?？墒?，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛情不在，昔人不在……
傷逝讀后感篇六
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的`悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
傷逝讀后感篇七
從昨晚掌燈時分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時，我還拉住一個同事，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進(jìn)步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“————我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！”，涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣?！笨峙率清e誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。”。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的.求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個真實(shí)的。如果在當(dāng)時尋住所的路上，他也來個真實(shí)的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。
傷逝讀后感篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。當(dāng)時的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時間，他們還是堅持不放棄的。兩個知識青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫，遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的'身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君便是如此，堅強(qiáng)而溫柔，反叛而無謂，直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣碾p重矛盾放棄了她，子君的堅強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅，其實(shí)直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代，愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情！
個人的解放總是需要以社會的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識青年的孤獨(dú)與無助，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無助。
傷逝讀后感篇九
這周讀了魯迅小說集《彷徨》中的《傷逝》，這是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。
香港知名作家亦舒很喜歡這篇文章，就沿用了《傷逝》中男女主人公的名字寫下了《我的前半生》這部小說，后來20xx年被拍成了中國的都市劇。
《傷逝》是一部反映五四時期知識分子命運(yùn)的短篇小說，講述了涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，最后以一“傷”一“逝”結(jié)局收場，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的社會問題。
他們愛情的破裂，主要原因在于他們自己。因?yàn)樯鐣钠群敹嘀荒軇儕Z他們的生存權(quán)利，卻無法剝奪他們的愛情。由于兩人的精神層面和生活層面無法調(diào)解，導(dǎo)致雙方最終沒有共同語言，這樣的愛情最后必然是要?dú)w于幻滅的。
愛情和自由，到底哪個更重要？薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果?！被蛘甙乩瓐D式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。
或者愛情本身就是與婚姻相左的，奧蘭普·德古熱在法國革命中寫的《女性與女性公民權(quán)宣言》里有一句“婚姻是愛情與信任的墳?zāi)埂保╩arriage is the tomb of love and trust）來表現(xiàn)當(dāng)時女性在婚姻中的不平等地位，后來這句話演變?yōu)榇蠹铱谥谐Ｕf的“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄ｅX鐘書在《圍城》中也有這樣一句話：“婚姻就是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人卻想出來?！?BR> 最冷不過人心，最傷不過無情，10年前楊冪說“談戀愛還是想要有結(jié)果的，不能草率”；10年后楊冪說“結(jié)果不重要，愛一個人的過程很重要，結(jié)果的話都那樣?！?“都那樣”這三個字真實(shí)又扎心，婚姻中的本質(zhì)仍舊是處理好別人和自己的關(guān)系。網(wǎng)紅老師戴建業(yè)曾說：“對愛情和婚姻不要胸懷大志，志向越大，必然痛苦越深，要求越多，收獲越少，兩個人的世界里，你可以對自己高標(biāo)準(zhǔn)，但不可以對伴侶嚴(yán)要求?！绷种玖嵩谒秳倓偤玫膬?yōu)雅》一書中也寫到了和丈夫的相處模式，兩人婚后從來沒有吵架，每次他們遇到矛盾都會分開冷靜，而且不忘感恩，即使是幫忙洗碗這種小事，她都會誠懇對老公說“謝謝”。
夫妻之間最好的感情狀態(tài)就是互相扶持，成就彼此，同時也能彼此獨(dú)立，成為更好的自己。
王小波曾對李銀河說：“我將自己的整個靈魂給你，它有很多的怪癖，有時也很討厭，但它有一種好，那就是愛你。”
李銀河和王小波的愛情既是靈魂上的、精神層面的，也是具有生活煙火氣息的，他們互相懂得，互相成就也懂得互相扶持走過后半生。
婚姻如飲水，冷暖自知，鞋子合不合腳也只有自己知道，希望大家都能找到屬于自己獨(dú)一份的幸福，如果不能找到想要的幸福，那么也可以一個人瀟灑，不妄人間走一遭。
傷逝讀后感篇十
這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛情的小說。小說以主人公涓生的視角，去描述兩人的愛情悲劇。其實(shí)我也只是從愛情的角度去看這篇文章，說來慚愧，以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。
我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛情故事?？偟膩砜矗褪卿干硐氲幕脺?。他們都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。值得注意的是，子君是在涓生的引導(dǎo)下覺醒的。但是，子君的覺醒只是部分的，是不完全、不徹底的覺醒，她并沒有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想，還沒有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以，才有了后面的子君婚后回歸生活，不再看書，甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸，我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒有完全的解放，以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
“我是我自己的，你們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”在我眼中，子君是有勇氣的，她敢于與家里決裂也要和涓生在一起，沖破了封建勢力的重重阻撓，追求他們的愛情與婚姻自由。這在那個年代是難得可貴的，這樣的愛情故事在當(dāng)時是非常前衛(wèi)的。但是，后來子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著，子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了，和平常婦女并無二樣。于是，涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無法再喜歡上子君了，回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無法愛上這樣的子君。最后，子君離開了，在涓生說不愛她了之后。 最后的最后，子君死了。至于她為什么會死，我認(rèn)為一來她不堪忍受生活給她的種種壓力，二來她仍舊是愛著涓生的，婚姻的失敗給子君帶來的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君，她能夠勇敢地和涓生在一起，也能夠決絕地離開。
而涓生，我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過是謀得心靈安慰，他為了這盲目的愛，提出與子君同居的想法，后來卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫，甚而最后說出不再愛子君的話，只為了自身的逃脫。他沒有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他，他沒有能力給子君更好的生活，愛情，沒有物質(zhì)的支持，是無法長久的。子君在這場愛情中是處于弱勢的，她至始至終都愛著涓生，愛得熱烈、愛得純真。她為了成全涓生，選擇離開，最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。
很多人都說涓生沒有愛過子君，他愛的不過是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì)，愛的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛過子君的。他曾常常期待著子君的到來，渴望見到她；被子君的勇敢所震撼；子君離開后他還嘗試著營造子君還在的氛圍……最重要的是，他自己也說，“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊。”
涓生一開始就說自己的悔恨，那么他在悔恨什么呢？他在悔恨自己不能多忍耐幾天，再告訴子君真話，甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無畏是因?yàn)閻?，沒有了愛，子君便什么也沒有了。子君為什么會死呢？一個年紀(jì)輕輕的人，不可能會這么容易地就死掉，唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬斷了，再回去勢必會遭受冷眼，家里人也不可能再像從前對她那么好了。在社會上，她無法謀得一個可以養(yǎng)活自己的工作，還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的，所以，她選擇去死。涓生所悔恨的，是他沒有了當(dāng)初的勇氣與堅定，是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的，是他們婚姻的無果和子君的早逝。
子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時個人與社會的沖突：社會若是還沒有解放，那么，個性的解放與婚姻的自主是無法實(shí)現(xiàn)的。
傷逝讀后感篇十一
《傷逝》一文采用“手記”的形式，以涓生的口吻回憶與子君的故事，包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個人及社會歷史局限而分手，甚至于子君到底是死了。
我本以為，涓生在原先是不懂的，不懂子君為什么會兩人在一起后變得“世俗”。后來再看，發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂，而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個卑怯者，是一個披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會學(xué)著西洋電影里，一條腿跪下，一手握著子君的手向其求愛，卻在心里感到愧恧，甚至永遠(yuǎn)遺憾；他不頂社會生活壓力，想要與子君分手，并美其名曰“新的路的開辟，新的`生活的再造，為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下，很是有些道理，但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想，涓生簡直無恥?。槭裁矗俊枰归_）[縱使涓生會“幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭”，但他究竟是不太管柴米油鹽的，不大會打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知曉到底應(yīng)該如何對待婚姻生活，不曉得當(dāng)兩人住一起后，子君要面對的都有哪些煩瑣事，卻埋怨子君變了，變淺薄了，覺得沒有共同語言了，覺得生活難以維系了，于是便要分手。
傷逝讀后感篇十二
一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對男女的不幸，整個時代的悲哀。當(dāng)夢醒路無，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆？誰還在胡同寂寞徘徊？誰還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。
匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”她可以不顧叔父的堅決反對，自由地與涓生交往。
傷逝讀后感篇十三
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝讀后感篇十四
——寂寞是一個人面壁時的冷靜思考，讓你痛徹心扉。
蝴蝶飛不過滄海·子君
人必生活著，愛才有所附麗。
子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€屋檐下，而是在那個封建禮教吃人的年代，她敢于尋求自己的真愛，選擇屬于自己的真實(shí)。要知道，她是一個身處在舊社會的女子，她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多?？烧且?yàn)樗龕垆干矣诎l(fā)出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊，她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時，她卻是大無畏的，依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對這一切，坦然如之。
子君是真實(shí)的。她對生活充滿了熱情。小油雞、阿隨，平淡的家務(wù)事，一個家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會覺得子君后來變得世俗了，失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的，她很清楚地知道自己想要的是什么，她不像涓生那樣將生活、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對生活的一種選擇罷了。可以說，子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒有先前那么幽靜、善于體貼，會和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗，每天忙于瑣碎的家務(wù)事，但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動，他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然，他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣，怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神，怪她再無信念心中所剩只有婦人之事。可他，卻忘了輕輕地問自己一句：“這一切究竟是誰造成的?”
子君是善良的。失去阿隨，她開始變得冰冷。面對涓生的冷淡，她始終保持沉默，只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉。一直到最后的最后，面對涓生的冷漠和背叛，她選擇了忠誠，忠誠于自己的愛情?；蛟S死亡不是唯一的道路，卻是最好的解脫。她將會重新得到自由，如果真的有另一個世界的存在。
其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待……
傷逝讀后感篇十五
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，但結(jié)局是一個悲劇。
從社會批評的角度來說，子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦？從個人批評的角度來說，子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子?！秱拧分械淖泳且詢筛泵婵壮霈F(xiàn)在讀者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見；而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱，無知，是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。
最終子君離世，涓生愧疚，悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢？大概有以下的幾方面：
子君死了，為涓生而死，雖說是那個時代的悲劇，但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子，一旦心中有愛，真的可以變得難以想象的勇敢與無畏，但一旦愛情飄逝時，也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振，甚至如子君一樣，以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。
愛情的消失本來沒有錯，錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居，在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力，但涓生作為男性是無法體會的?！秱拧冯m說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生并無過多的反省，“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔，假使子君沒有死，這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來？是個未知數(shù)。
愛情剛開始時，涓生說，“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊字生，談泰戈爾，談雪萊……。她總是微笑點(diǎn)頭……”此時此刻，他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。
而當(dāng)生活成為常態(tài)時，子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn)，她必須做飯，做家務(wù)，養(yǎng)家禽，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事，使子君身上再難有以前的樣子，而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情，沒有了玫瑰，生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫，面包使愛情出現(xiàn)了危機(jī)。“子君的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的`要義全盤疏忽了。”只可惜他覺悟得太遲了。
激情是一時的，愛情應(yīng)該是永恒的。涓生與子君的愛情，多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親，她默想了一會之后，分明的，堅決地，沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！边@是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話。涓生后來“……照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。
當(dāng)激情過后，便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更了解，揭去許多先前，以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂的真的隔膜了?！变干_始后悔，重負(fù)感與厭倦感纏著他，從暗暗不滿，到公然給子君臉色看，再到逃避家并抱怨子君變得累贅，最后他殘忍無情地說出“我老實(shí)說罷：因?yàn)椋乙呀?jīng)不愛你了。但這于你倒好的多，因?yàn)槟愀梢院翢o牽掛他的事了……”。生活的不如意，周圍鄙視的眼光，已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕，而涓生絕情的話，更是往傷口上撒了一把鹽，直接把子君推向了地獄。
涓生和子君不同的愛情觀，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛?！睂︿干?，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點(diǎn)綴。所謂男女平等，戀愛自由，在涓生看來，則是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài)。但對子君而言，愛則是找一個愛人以托附終身，男女平等，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛視為生活的全部，把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念，使得她這樣一個實(shí)踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。
涓生的愛情觀是浪漫的，子君的愛情觀是實(shí)在的，這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日，僅僅一見心中便極大地快慰，但浪漫的、為生活要求點(diǎn)綴的愛情觀則使他難有應(yīng)具的堅強(qiáng)和勇敢；而實(shí)在的，為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的，對這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境”。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望，那含淚下跪，使子君幸福的真摯求愛得逞之后，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了；而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活潑起來”，“可惜的是忙，管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸，和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵，這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。
問世間情為何物，誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，誰對誰錯眾說紛紜，但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。
傷逝讀后感篇十六
她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。
涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個覺醒的知識分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價的情感悲劇。那么，是什么使得這一對有現(xiàn)代意識的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。
首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識分子的`責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”。而子君報以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”。由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭，幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出時間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“這有什么，哼，我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“沒心沒肺”？涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“川流不息”、“不能安于工作”。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她一定又被惱怒地認(rèn)為“冷漠”與“漠不關(guān)心”了。涓生時時教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。
傷逝讀后感篇十七
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對青年男女的感情故事。
“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我”，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛著女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是十分愛著子君的?！捌诖泳牡絹?。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”在一齊時，他倆熱烈的交談著：“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?？墒牵雍蟛痪?，子君操持著家務(wù)，“可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步”。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務(wù)，為涓生計算著柴米油鹽，煮飯洗衣?？射干X得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業(yè)了，“人們真是可笑的動物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會受著很深的影響”。
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個負(fù)心漢！相戀是完美的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊剑〔蝗?，誰愿意做這些粗活？玩、享樂誰還不會嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上?。○I著肚子的時候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只明白自我，看不到別人為他所做。
在文章的最終，涓生后悔了：“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯了就是錯了，害人害己而已。
喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的.和涓生在一齊，即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝讀后感篇十八
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。
新文化運(yùn)動背景下的愛情故事，總會有個如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時代的宣言，標(biāo)志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對，時而沉默，時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后，愛情便多了一個如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動人，只是他把美好的東西在特定的時代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個時代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨(dú)立有賴社會的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個時代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時時更新，生長，創(chuàng)造……
傷逝讀后感篇一
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干模悄菢诱嬲\、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的'秋風(fēng)中搖曳。
傷逝讀后感篇二
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的.愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干?，是那樣真誠、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。
傷逝讀后感篇三
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會破滅。
傷逝讀后感篇四
對于我來說，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的?？梢哉f《傷逝》也不例外吧。但是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：
"我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的`《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過。初時她可以為了愛情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一起討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一起時，子君變了――其實(shí)倒也說不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
"向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。"
道不同不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
傷逝讀后感篇五
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀！
“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。
子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動？她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛她?？墒?，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛情不在，昔人不在……
傷逝讀后感篇六
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的`悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
傷逝讀后感篇七
從昨晚掌燈時分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時，我還拉住一個同事，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進(jìn)步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“————我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！”，涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣?！笨峙率清e誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
再回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。”。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的.求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個真實(shí)的。如果在當(dāng)時尋住所的路上，他也來個真實(shí)的表白，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居，更不會淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。
傷逝讀后感篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。當(dāng)時的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時間，他們還是堅持不放棄的。兩個知識青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫，遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的'身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君便是如此，堅強(qiáng)而溫柔，反叛而無謂，直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣碾p重矛盾放棄了她，子君的堅強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅，其實(shí)直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代，愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情！
個人的解放總是需要以社會的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識青年的孤獨(dú)與無助，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無助。
傷逝讀后感篇九
這周讀了魯迅小說集《彷徨》中的《傷逝》，這是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。
香港知名作家亦舒很喜歡這篇文章，就沿用了《傷逝》中男女主人公的名字寫下了《我的前半生》這部小說，后來20xx年被拍成了中國的都市劇。
《傷逝》是一部反映五四時期知識分子命運(yùn)的短篇小說，講述了涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，最后以一“傷”一“逝”結(jié)局收場，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的社會問題。
他們愛情的破裂，主要原因在于他們自己。因?yàn)樯鐣钠群敹嘀荒軇儕Z他們的生存權(quán)利，卻無法剝奪他們的愛情。由于兩人的精神層面和生活層面無法調(diào)解，導(dǎo)致雙方最終沒有共同語言，這樣的愛情最后必然是要?dú)w于幻滅的。
愛情和自由，到底哪個更重要？薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果?！被蛘甙乩瓐D式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。
或者愛情本身就是與婚姻相左的，奧蘭普·德古熱在法國革命中寫的《女性與女性公民權(quán)宣言》里有一句“婚姻是愛情與信任的墳?zāi)埂保╩arriage is the tomb of love and trust）來表現(xiàn)當(dāng)時女性在婚姻中的不平等地位，后來這句話演變?yōu)榇蠹铱谥谐Ｕf的“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄ｅX鐘書在《圍城》中也有這樣一句話：“婚姻就是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人卻想出來?！?BR> 最冷不過人心，最傷不過無情，10年前楊冪說“談戀愛還是想要有結(jié)果的，不能草率”；10年后楊冪說“結(jié)果不重要，愛一個人的過程很重要，結(jié)果的話都那樣?！?“都那樣”這三個字真實(shí)又扎心，婚姻中的本質(zhì)仍舊是處理好別人和自己的關(guān)系。網(wǎng)紅老師戴建業(yè)曾說：“對愛情和婚姻不要胸懷大志，志向越大，必然痛苦越深，要求越多，收獲越少，兩個人的世界里，你可以對自己高標(biāo)準(zhǔn)，但不可以對伴侶嚴(yán)要求?！绷种玖嵩谒秳倓偤玫膬?yōu)雅》一書中也寫到了和丈夫的相處模式，兩人婚后從來沒有吵架，每次他們遇到矛盾都會分開冷靜，而且不忘感恩，即使是幫忙洗碗這種小事，她都會誠懇對老公說“謝謝”。
夫妻之間最好的感情狀態(tài)就是互相扶持，成就彼此，同時也能彼此獨(dú)立，成為更好的自己。
王小波曾對李銀河說：“我將自己的整個靈魂給你，它有很多的怪癖，有時也很討厭，但它有一種好，那就是愛你。”
李銀河和王小波的愛情既是靈魂上的、精神層面的，也是具有生活煙火氣息的，他們互相懂得，互相成就也懂得互相扶持走過后半生。
婚姻如飲水，冷暖自知，鞋子合不合腳也只有自己知道，希望大家都能找到屬于自己獨(dú)一份的幸福，如果不能找到想要的幸福，那么也可以一個人瀟灑，不妄人間走一遭。
傷逝讀后感篇十
這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛情的小說。小說以主人公涓生的視角，去描述兩人的愛情悲劇。其實(shí)我也只是從愛情的角度去看這篇文章，說來慚愧，以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。
我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛情故事?？偟膩砜矗褪卿干硐氲幕脺?。他們都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。值得注意的是，子君是在涓生的引導(dǎo)下覺醒的。但是，子君的覺醒只是部分的，是不完全、不徹底的覺醒，她并沒有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想，還沒有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以，才有了后面的子君婚后回歸生活，不再看書，甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸，我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒有完全的解放，以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
“我是我自己的，你們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”在我眼中，子君是有勇氣的，她敢于與家里決裂也要和涓生在一起，沖破了封建勢力的重重阻撓，追求他們的愛情與婚姻自由。這在那個年代是難得可貴的，這樣的愛情故事在當(dāng)時是非常前衛(wèi)的。但是，后來子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著，子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了，和平常婦女并無二樣。于是，涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無法再喜歡上子君了，回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無法愛上這樣的子君。最后，子君離開了，在涓生說不愛她了之后。 最后的最后，子君死了。至于她為什么會死，我認(rèn)為一來她不堪忍受生活給她的種種壓力，二來她仍舊是愛著涓生的，婚姻的失敗給子君帶來的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君，她能夠勇敢地和涓生在一起，也能夠決絕地離開。
而涓生，我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過是謀得心靈安慰，他為了這盲目的愛，提出與子君同居的想法，后來卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫，甚而最后說出不再愛子君的話，只為了自身的逃脫。他沒有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他，他沒有能力給子君更好的生活，愛情，沒有物質(zhì)的支持，是無法長久的。子君在這場愛情中是處于弱勢的，她至始至終都愛著涓生，愛得熱烈、愛得純真。她為了成全涓生，選擇離開，最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。
很多人都說涓生沒有愛過子君，他愛的不過是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì)，愛的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛過子君的。他曾常常期待著子君的到來，渴望見到她；被子君的勇敢所震撼；子君離開后他還嘗試著營造子君還在的氛圍……最重要的是，他自己也說，“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊。”
涓生一開始就說自己的悔恨，那么他在悔恨什么呢？他在悔恨自己不能多忍耐幾天，再告訴子君真話，甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無畏是因?yàn)閻?，沒有了愛，子君便什么也沒有了。子君為什么會死呢？一個年紀(jì)輕輕的人，不可能會這么容易地就死掉，唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬斷了，再回去勢必會遭受冷眼，家里人也不可能再像從前對她那么好了。在社會上，她無法謀得一個可以養(yǎng)活自己的工作，還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的，所以，她選擇去死。涓生所悔恨的，是他沒有了當(dāng)初的勇氣與堅定，是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的，是他們婚姻的無果和子君的早逝。
子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時個人與社會的沖突：社會若是還沒有解放，那么，個性的解放與婚姻的自主是無法實(shí)現(xiàn)的。
傷逝讀后感篇十一
《傷逝》一文采用“手記”的形式，以涓生的口吻回憶與子君的故事，包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個人及社會歷史局限而分手，甚至于子君到底是死了。
我本以為，涓生在原先是不懂的，不懂子君為什么會兩人在一起后變得“世俗”。后來再看，發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂，而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個卑怯者，是一個披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會學(xué)著西洋電影里，一條腿跪下，一手握著子君的手向其求愛，卻在心里感到愧恧，甚至永遠(yuǎn)遺憾；他不頂社會生活壓力，想要與子君分手，并美其名曰“新的路的開辟，新的`生活的再造，為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下，很是有些道理，但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想，涓生簡直無恥?。槭裁矗俊枰归_）[縱使涓生會“幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭”，但他究竟是不太管柴米油鹽的，不大會打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知曉到底應(yīng)該如何對待婚姻生活，不曉得當(dāng)兩人住一起后，子君要面對的都有哪些煩瑣事，卻埋怨子君變了，變淺薄了，覺得沒有共同語言了，覺得生活難以維系了，于是便要分手。
傷逝讀后感篇十二
一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對男女的不幸，整個時代的悲哀。當(dāng)夢醒路無，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆？誰還在胡同寂寞徘徊？誰還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。
匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”她可以不顧叔父的堅決反對，自由地與涓生交往。
傷逝讀后感篇十三
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝讀后感篇十四
——寂寞是一個人面壁時的冷靜思考，讓你痛徹心扉。
蝴蝶飛不過滄海·子君
人必生活著，愛才有所附麗。
子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€屋檐下，而是在那個封建禮教吃人的年代，她敢于尋求自己的真愛，選擇屬于自己的真實(shí)。要知道，她是一個身處在舊社會的女子，她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多?？烧且?yàn)樗龕垆干矣诎l(fā)出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊，她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時，她卻是大無畏的，依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對這一切，坦然如之。
子君是真實(shí)的。她對生活充滿了熱情。小油雞、阿隨，平淡的家務(wù)事，一個家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會覺得子君后來變得世俗了，失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的，她很清楚地知道自己想要的是什么，她不像涓生那樣將生活、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對生活的一種選擇罷了。可以說，子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒有先前那么幽靜、善于體貼，會和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗，每天忙于瑣碎的家務(wù)事，但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動，他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然，他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣，怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神，怪她再無信念心中所剩只有婦人之事。可他，卻忘了輕輕地問自己一句：“這一切究竟是誰造成的?”
子君是善良的。失去阿隨，她開始變得冰冷。面對涓生的冷淡，她始終保持沉默，只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉。一直到最后的最后，面對涓生的冷漠和背叛，她選擇了忠誠，忠誠于自己的愛情?；蛟S死亡不是唯一的道路，卻是最好的解脫。她將會重新得到自由，如果真的有另一個世界的存在。
其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待……
傷逝讀后感篇十五
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，但結(jié)局是一個悲劇。
從社會批評的角度來說，子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦？從個人批評的角度來說，子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子?！秱拧分械淖泳且詢筛泵婵壮霈F(xiàn)在讀者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見；而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱，無知，是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。
最終子君離世，涓生愧疚，悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢？大概有以下的幾方面：
子君死了，為涓生而死，雖說是那個時代的悲劇，但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子，一旦心中有愛，真的可以變得難以想象的勇敢與無畏，但一旦愛情飄逝時，也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振，甚至如子君一樣，以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。
愛情的消失本來沒有錯，錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居，在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力，但涓生作為男性是無法體會的?！秱拧冯m說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生并無過多的反省，“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔，假使子君沒有死，這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來？是個未知數(shù)。
愛情剛開始時，涓生說，“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊字生，談泰戈爾，談雪萊……。她總是微笑點(diǎn)頭……”此時此刻，他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。
而當(dāng)生活成為常態(tài)時，子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn)，她必須做飯，做家務(wù)，養(yǎng)家禽，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事，使子君身上再難有以前的樣子，而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情，沒有了玫瑰，生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫，面包使愛情出現(xiàn)了危機(jī)。“子君的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的`要義全盤疏忽了。”只可惜他覺悟得太遲了。
激情是一時的，愛情應(yīng)該是永恒的。涓生與子君的愛情，多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親，她默想了一會之后，分明的，堅決地，沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！边@是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話。涓生后來“……照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。
當(dāng)激情過后，便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更了解，揭去許多先前，以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂的真的隔膜了?！变干_始后悔，重負(fù)感與厭倦感纏著他，從暗暗不滿，到公然給子君臉色看，再到逃避家并抱怨子君變得累贅，最后他殘忍無情地說出“我老實(shí)說罷：因?yàn)椋乙呀?jīng)不愛你了。但這于你倒好的多，因?yàn)槟愀梢院翢o牽掛他的事了……”。生活的不如意，周圍鄙視的眼光，已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕，而涓生絕情的話，更是往傷口上撒了一把鹽，直接把子君推向了地獄。
涓生和子君不同的愛情觀，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛?！睂︿干?，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點(diǎn)綴。所謂男女平等，戀愛自由，在涓生看來，則是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài)。但對子君而言，愛則是找一個愛人以托附終身，男女平等，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛視為生活的全部，把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念，使得她這樣一個實(shí)踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。
涓生的愛情觀是浪漫的，子君的愛情觀是實(shí)在的，這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日，僅僅一見心中便極大地快慰，但浪漫的、為生活要求點(diǎn)綴的愛情觀則使他難有應(yīng)具的堅強(qiáng)和勇敢；而實(shí)在的，為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的，對這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境”。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望，那含淚下跪，使子君幸福的真摯求愛得逞之后，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了；而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活潑起來”，“可惜的是忙，管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸，和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵，這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。
問世間情為何物，誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，誰對誰錯眾說紛紜，但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。
傷逝讀后感篇十六
她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。
涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個覺醒的知識分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價的情感悲劇。那么，是什么使得這一對有現(xiàn)代意識的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。
首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識分子的`責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”。而子君報以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”。由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭，幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出時間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“這有什么，哼，我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“沒心沒肺”？涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“川流不息”、“不能安于工作”。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她一定又被惱怒地認(rèn)為“冷漠”與“漠不關(guān)心”了。涓生時時教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。
傷逝讀后感篇十七
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對青年男女的感情故事。
“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我”，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛著女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是十分愛著子君的?！捌诖泳牡絹?。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”在一齊時，他倆熱烈的交談著：“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?？墒牵雍蟛痪?，子君操持著家務(wù)，“可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步”。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務(wù)，為涓生計算著柴米油鹽，煮飯洗衣?？射干X得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業(yè)了，“人們真是可笑的動物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會受著很深的影響”。
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個負(fù)心漢！相戀是完美的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊剑〔蝗?，誰愿意做這些粗活？玩、享樂誰還不會嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上?。○I著肚子的時候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只明白自我，看不到別人為他所做。
在文章的最終，涓生后悔了：“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯了就是錯了，害人害己而已。
喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的.和涓生在一齊，即使是沒有堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝讀后感篇十八
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。
新文化運(yùn)動背景下的愛情故事，總會有個如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時代的宣言，標(biāo)志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對，時而沉默，時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后，愛情便多了一個如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動人，只是他把美好的東西在特定的時代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個時代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨(dú)立有賴社會的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個時代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時時更新，生長，創(chuàng)造……