心得體會是對自己在學習、工作或生活中的一些體會和感悟的總結(jié)。寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地了解你的思路和觀點。以下是一些精選的心得體會范文，希望能給大家?guī)硭伎嫉臋C會。
孟子的教育思想的心得體會篇一
孟子是我國古代著名的教育家和哲學家之一。他的思想深刻而富有啟發(fā)性，對于教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。在我的本科生涯中，我深入研究了孟子的教育思想，對其深刻的道德哲學和教育方法有了新的認識和理解。在本文中，我將結(jié)合我自身的學習和實踐經(jīng)驗，從五個方面對孟子的教育思想進行探討和總結(jié)。
一、扶持人性，注重道德教育
孟子的教育思想強調(diào)扶持人性與道德教育。他提出“性善論”和“教化論”，主張認為人性本善，助其發(fā)揚善性。孟子教育的核心是建立在道德之上。他認為，青年人應該從小就接受道德教育和訓練，養(yǎng)成好的品德和高尚的情感，從而得以成為對社會有貢獻的人才。在我看來，教育應該是一種愉悅的過程，也應該是一種具有高品質(zhì)的道德教育。故而我們必須在日常教育中注重道德教育，培養(yǎng)出自律、守時、自愛等美德。
二、注重個性發(fā)展，提倡均衡教育
孟子認為，任何人都應該發(fā)揚自我的優(yōu)點，不應該被他人的口號和標準束縛。他的教育思想強調(diào)個性和特點的發(fā)展。同時，孟子主張均衡的教育，即以各種形式的知識和技能為基礎，為學生提供充分的鍛煉機會，使他們能夠在各方面得到全面的發(fā)展。在當前社會中，智力教育和品德教育并行不悖，我們應該注重將學生的個性與能力相互融合，為他們的綜合素質(zhì)打造良好的基礎。
三、從實踐中帶出知識，推崇實踐教育
孟子重視實踐教育，他認為知行并重，知行合一，只有通過實踐，才能真正懂得知識的內(nèi)涵。在孟子的教育理念中，教育需要從實踐中帶出知識，更加注重過程，而不是只注重結(jié)果。這與現(xiàn)代教育理論中的“從學生實踐出發(fā)”的教育模式不謀而合。實踐教育可以幫助學生將知識創(chuàng)造應用到現(xiàn)實生活之中，促進學生的創(chuàng)造性和實踐能力。因此，我們需要將實踐教育融入到各個學科的教學過程之中，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
四、注重教育環(huán)境的創(chuàng)造，營造良好的氛圍
孟子的教育哲學表明，教育不單是為了不斷增加我們的知識，也可以改變我們的環(huán)境。為了激發(fā)學生的學習熱情，我們需要為他們創(chuàng)造一個良好的氛圍和環(huán)境。孟子認為教育環(huán)境有決定性的影響作用，他提出，“君子之所以教，不在言下，而在示之于天下也。“可以看到，孟子注重地創(chuàng)造一個在其中學習和發(fā)展的社會和物質(zhì)環(huán)境。因此，教育工作者應該創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，鼓勵和激勵學生充分的發(fā)揮個人潛力。
五、遏制異化，移風易俗
孟子教育提倡的文化是一種以人性為本的文化。孟子并不認為人的本質(zhì)是一成不變的，每個人都可以通過自身不斷地調(diào)整和修正來實現(xiàn)自己的成長與進步。在儒家的教育思想中，惟知致用，以文化引導社會，才能促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們需要通過教育來引導學生，使他們樹立正確的價值觀和人生觀，遏制任何企圖異化、逆風而行的行為，從根本上遏止不良風氣的蔓延。
在我看來，孟子教育思想兼具理論與實踐，對我們發(fā)展職業(yè)和人際關系，以及推動社會進步都有著深遠的影響。世界在變化，而孟子的教育思想?yún)s具有推動社會發(fā)展的不斷生命力。我相信，只有在更廣泛的應用孟子教育的基礎上，我們才能走出自己獨特的人生發(fā)展路徑。
孟子的教育思想的心得體會篇二
想政治教育是社會主義大學的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會
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創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質(zhì)如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征。
高等學校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術(shù)研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質(zhì)文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質(zhì)如何，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質(zhì)教育。要求學校和教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，要進行素質(zhì)教育，即要變“應試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實施過程中，有少的學校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學在期考取得高分數(shù)而教學。結(jié)果，學生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學生對學習數(shù)學的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。這與小學素質(zhì)教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質(zhì)教育，我對小學數(shù)學素質(zhì)教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數(shù)學素質(zhì)教育的認識
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學生主動發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務小學教育數(shù)學教學大綱》的要求：“小學數(shù)學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數(shù)學的初步基礎，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學基礎，發(fā)展智力、培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，這是小學素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質(zhì)教育，數(shù)學素質(zhì)教育才會有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學觀念是實施數(shù)學素質(zhì)教育的指南針
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創(chuàng)造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數(shù)學概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因為數(shù)學的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數(shù)學概念和規(guī)律，并促進學生學習能力的發(fā)展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數(shù)學素質(zhì)教育的主渠道
小學數(shù)學課堂教學是數(shù)學教學最基本的組織形式，是實現(xiàn)小學數(shù)學教育目的的重要途徑。而數(shù)學素質(zhì)教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學基礎知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數(shù)學素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學習數(shù)學知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學生智力的基礎。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質(zhì)教育的核心。學生學習數(shù)學知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結(jié)合起來，就能充分體現(xiàn)學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發(fā)展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優(yōu)化課堂教學起著積極的作用。也是數(shù)學素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎知識的同時，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力?，F(xiàn)實中，有不少的學生一提起數(shù)學，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應用題更難。再加之，一些教師不恰當?shù)慕虒W方法，使學生認為數(shù)學學科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入數(shù)學思維境界。很注意結(jié)合實際，提出大多數(shù)學生認為與學習內(nèi)容不大關系而實質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進行數(shù)學素質(zhì)教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養(yǎng)學生良好的學習習慣
養(yǎng)成良好的學習習慣是發(fā)展學習能力的重要途徑。教學的實踐經(jīng)驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養(yǎng)成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質(zhì)是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學，充分體現(xiàn)數(shù)學素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習慣;
(二)教學生會思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣;
(三)教學生會閱讀，養(yǎng)成自覺學習的習慣;
(四)教學生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習慣。
實施小學數(shù)學素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質(zhì)教育的主渠道。由于小學數(shù)學素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數(shù)學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實施數(shù)學素質(zhì)教育的一個重要關鍵。
孟子的教育思想的心得體會篇三
中國古書經(jīng)典名著有百種，能叫的上來名字的卻不多，也就像《論語》、《孟子》、《大學》、《三字經(jīng)》、《呂氏春秋》、《山海經(jīng)》、《孫子兵法》、《國語》等類似的才說的出名字，但要說內(nèi)容卻寥寥無幾，也就在學生時期學習時《論語》的內(nèi)容知道的較為多一點，今年暑期根據(jù)學校安排我們統(tǒng)一抄寫《孟子》這一名著，說實話，對于此項事件我想大部分人都把它當做任務，我也是，非常的心不甘情不愿，但在抄寫的過程中，心態(tài)慢慢的平靜下來，沒有了一開始焦躁的心情，發(fā)現(xiàn)，哎呦，還不錯呦。
開始，我想先說一說傳統(tǒng)美德，我怕在最后說不會有人看到，哈哈。我所理解的傳統(tǒng)美德可能有失偏頗。在馬路上老大爺因為逆行被碰到，責任歸屬車輛，我并不認同;把路邊的車剮蹭到，車主索賠，卻被罵道“不尊重老人”，我不認同，這并不是“美德”，這是道德綁架，中華民族的傳統(tǒng)美德不應該被扭曲成如此的。這只是我的個人見解，如有沖突，此段略過，謝謝。
街道上尤其是學校附近隨處可見英語輔導班，但是誰見過《論語》《孟子》類的輔導班，當真唏噓。對于孟子我們最為熟知的一件事應屬“孟母三遷”了，據(jù)《史記》記載，母親的教導下，他師承子思，戰(zhàn)國時期一位杰出的哲學家?？鬃右簧淖非?，“乃所愿，則學孔子”。所以，他繼承孔子思想，并提出新的見解。
文中介紹“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”寫到此處時讓我不禁聯(lián)想到處理學生寫不完和沒寫作業(yè)的這個問題上。對于“仁者無敵”，如果只是一味的嚴厲嚴厲再嚴厲只會讓學生害怕你，只有與仁愛并存，才能讓學生真正的信服你。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！边@不也是我們師德的一種體現(xiàn)嗎?“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！蔽业姆g是：如果你能夠做到對孩子耐心教導，循循善誘，不動不動就動手打罵，對家長也能耐心溝通，言語得當，那你就算一個好老師，好老師并不只是成績的代表，成績也并不是好老師的代名詞。以上內(nèi)容只是我對《孟子》中第一章“梁惠王上”的一些見解。
經(jīng)典，顧名思義是能流傳于后世的傳世之作。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，并不僅僅是因為它的時間長遠，更多的是因為它的典范性，這種典范不是你我三言兩語就可說叨明白的，也不是抄寫一遍就能理解透徹的，只愿吾之所想，不會被太多人鄙棄。
孟子的教育思想的心得體會篇四
近段時間，我校響應教育局號召，進行思想作風建設教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過幾天的學習教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風建設活動的重要意義有了更深入的認識，下面談幾點體會：
一、開展作風整頓建設的重大意義，重要思想為指導，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風的整頓建設活動，是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進一步的學校求真、務實、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶，要切實維護好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風過硬，科技、文化素質(zhì)高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強緊迫感和責任感，通過這次作風整頓建設，不斷提高自己的思想政治水平，切實轉(zhuǎn)變工作作風，力戒形式主義，大力弘揚求真務實的精神，在抓落實、求實效上狠下功夫，從而促進教育教學工作全面提高。
二、作風整頓建設中自身的努力方向
1、勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，認真的學習和領悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學習體會和成果轉(zhuǎn)化為服務學校的能力。
2、心系學生、服務人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學生、家長的位置，在思想感情上貼近學生，下大氣力解決好學校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關心后進生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實事。
3、真抓實干、務求實效，發(fā)揚求真務實精神、大興求真務實之風，增強工作的責任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情、講實話、辦實事，提高工作效能，推動工作落實。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，堅決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費、作風粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風整頓建設活動，我要使自己的政治思想有明顯進步、工作作風有明顯改進、法紀觀念有明顯增強、業(yè)務水平有明顯提高，從而促進自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風建設學習道理，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學校教育教學工作超前發(fā)展。善于運用新的教學理念改進教學方法，激發(fā)學生的潛能，逐步形成自己教學通道和風格，為學校教育多發(fā)光發(fā)熱。
孟子的教育思想的心得體會篇五
孟子作為我國傳統(tǒng)文化中的重要人物，他的教育觀念一直備受推崇和學習。筆者作為一名教育工作者，通過閱讀孟子的著作以及相關研究，對孟子教育心得體會深有感觸。本文將從孟子的人性觀、教育方式、教育目標、教育心理和教育方法等方面，深入探討和剖析孟子的教育思想，以期能夠?qū)ξ覀兘裉斓慕逃ぷ饔兴鶈⑹竞徒梃b。
一、人性觀——人本性善
孟子認為，人性本善，人生來具有良好的品德和道德，而不是先天的惡性本質(zhì)。因此，教育的最終目標是達到個體天性的充分達成，引領人們實現(xiàn)自身的價值。對于教育工作者來說，必須首先了解和肯定每個學生的個性和特點，制定個性化的教育方案，通過積極引導和威懾力的引導，讓學生走上人性的光明之路。同時，教育過程中還需要注重青春心理學方面的知識，幫助學生建立適當?shù)淖宰鸶?、自我認同感和自我實現(xiàn)感，提高自身的情商和職業(yè)素養(yǎng)。
二、教育方式——因材施教
孟子提倡“因材施教”，即針對每個學生的特點和潛力，量身定制教育方案，讓每個學生得到充分的尊重和關注。在教育實踐中，教育者應該因材施教，分期分層地對學生進行教育，以保證每個學生都能在適度的壓力和良好的氛圍下獲得最佳教育效果。此外，還需從學生的興趣、愛好、天賦等方面入手，采用情感教育、案例教育、活動教育、游戲教育等多種方式，幫助學生增強學習興趣和學習熱情。
三、教育目標——教育的終極目標是“仁”
孟子認為，教育的終極目標是“仁”，即道德高尚、感情良好、心靈深厚的人格塑造。因此，教育應該注重道德教育，全方位地塑造學生的道德素質(zhì)，強調(diào)正確的價值觀和行為規(guī)范。在此基礎上，再著重發(fā)展學生的感情和心靈，培養(yǎng)學生的同情心、悲憫心、感恩心、愛心等，讓學生成為具備全面人格魅力的人。
四、教育心理——渴望贊美和成就感
孟子認為，人非?？释麆e人的贊美和認可，而教育者應該用肯定和鼓勵的語言和方式來強化學生的積極性和成就感。在班級管理和教育過程中，教育者應該給予學生適當?shù)莫剟詈凸膭?，及時地肯定學生的努力和成就，讓學生感受到成功的成就感，從而激發(fā)學生學習的動力和熱情。
五、教育方法——賞罰分明
孟子認為，寬嚴相濟是教育的一個重要原則，教育者既要采取嚴厲的教育方式，又要采取緩和的教育方式。在學生表現(xiàn)不佳的時候，教育者應該采取及時有效的措施，進行適度的懲戒，幫助學生認識到自己的錯誤，并引導學生積極改正；在學生表現(xiàn)良好的時候，也應該及時給予嘉獎和肯定，引導學生建立自信心和自尊感。通過這種“嚴與愛并行”的教育方式，實現(xiàn)教育的最終目的。
總之，孟子的教育思想對我們今天的教育實踐具有非常重要的借鑒意義。我們應該注重孟子的教育思想和學說，結(jié)合當代教育理論和教育實踐，不斷完善和發(fā)展中國傳統(tǒng)教育文化，讓孩子們接受良好的教育，成為具有優(yōu)秀人格和全面能力的未來人才。
孟子的教育思想的心得體會篇六
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
孟子的教育思想的心得體會篇七
教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法，在實踐中相互作用，指導教育實踐，影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導教育實踐，具有重要的意義。在從事教育工作的過程中，我對教育思想深有感觸，深刻地認識到它對教育工作的指導性和推動性。下面將結(jié)合自身的思考和實踐，談一談對教育思想的一些心得體會。
一、教育思想的重要性
教育思想對于教育實踐起著重要的指導和推動作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法，為教育工作提供了科學的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎性理論和指導性意識，只有認真貫徹實踐的教育思想，才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。
二、多元化的教育思想
教育思想的體系非常豐富和多樣化，各種不同類型的教育思想都包含了其獨特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的，同樣也包括一些教育經(jīng)驗和教育方法，比如說教育者的態(tài)度和方法。在實際工作中，我們要根據(jù)不同的教育對象及其特點和不同的教育目的等選擇恰當?shù)慕逃枷耄粩嗟馗倪M實踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。
三、基本的教育思想
現(xiàn)實生活中的教育工作始終圍繞五個基本的教育思想：
1、全面人才教育思想，即跟不同的學生，實現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。
2、德育為先的教育思想，即在育人過程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點。
3、體驗式教育思想，這一教育思想強調(diào)育人必須面對實際情境，不僅僅是理論說教。
4、教育與生活的結(jié)合思想，即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來，結(jié)合現(xiàn)實。
5、發(fā)展的教育思想，即任何類型的教育都要以個體的發(fā)展為中心，重視學生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個性發(fā)展。
四、實踐中的教育思想
把教育思想有效地運用到教育實踐中是教育工作者最終的目標。在實際工作中，要善于總結(jié)以往經(jīng)驗，借鑒他人的經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實情況，創(chuàng)新教育方法，積極探索教育新路。
五、教育思想對教育工作者的啟示
結(jié)合個人的經(jīng)驗和思考，教育思想對于教育工作者具有以下啟示：
1、教育工作者的專業(yè)知識和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來。
2、教育工作者要有強烈的責任心和使命感，不斷追求自我提升。
3、教育工作者要有強烈的人文意識和人道主義精神，在育人中強調(diào)學生人性化的個性發(fā)展。
4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法，創(chuàng)新教育理念，引領教育前沿。
總之，教育思想是教育工作不可缺少的基礎性理論和指導性意識。教育工作者要在工作中深刻領會教育思想的真諦，把它們運用到現(xiàn)實的教育實踐中，為教育工作的改進和推進做出自己的貢獻。
孟子的教育思想的心得體會篇八
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學習成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強調(diào)以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導致學生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導致我只關注考試成績和成為“學霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關注學生個性化需求，與學生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學生成長。例如，我的大學教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎知識和問題拓展，以激發(fā)學生獨立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學生在學習過程中獲得獨立思考的能力，尤其在實踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
第四段：心得體會
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學習的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學生，適應學生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，為了更好地實現(xiàn)教育目標，我們需要充分考慮學生的個性化需求。教育者應該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應社會和經(jīng)濟的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴的教育事業(yè)。
孟子的教育思想的心得體會篇九
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學方法的探索與創(chuàng)新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變?nèi)f化的條件，隨機應變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結(jié)合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導、創(chuàng)造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導得法。
孟子的教育思想的心得體會篇十
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔這次年終總結(jié)表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領導的關心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領導以身作則，科學決策，正確引導的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團結(jié)奮斗的結(jié)果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學生，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學習發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領導同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領導同事們對我的關愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽屬于大家。今天的成績將是我明天的起點，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
孟子的教育思想的心得體會篇十一
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學生思想政治教育的實際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認真分析了學校學生與教職工的思想情況，排查了影響學生思想的各種不穩(wěn)定因素，對于一些不良苗頭和帶有傾向性的問題，有針對性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢頭，確保了學校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
學校在完成常規(guī)教育教學任務的同時，不斷強化對職工的思想政治教育。黨員、職工政治學習內(nèi)容充實，規(guī)范，對上級有關精神傳達準確、及時、到位。對于一些牽扯職工利益的熱點、難點問題，學校都能通過耐心細致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋，消除了部分職工的思想疑慮。學校還發(fā)揮工團的優(yōu)勢，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關心職工，踏踏實實地為職工做好事、辦實事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實意地為濟東中學這個大家庭努力工作，學校人心思定，各項工作有計劃地向前發(fā)展。
開學以來，我校各項工作十分繁雜，學生的思想不穩(wěn)定、情緒波動大。為做好學生穩(wěn)定工作，確保今年學生的成績，我們一方面抓好復習教學工作，另一方面加強了學生的思想教育工作，學校領導、政教處、班主任做工作，及時召開了部分學生座談會，了解了學生的.思想情況，有的放矢的開展遵紀守法教育、理想前途教育，讓每位學生都能座得住、學得進，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學校紀律的學生，有力地震懾了違紀行為，為學校創(chuàng)設了良好的教學環(huán)境。
“文明學校創(chuàng)建”活動的開展開展，評出了文明班級、文明寢室、文明職工、文明學生，師生樹立了文明理念。提升學生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設的加強，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對于學生資助工作，做得非常到位，幫助學生解決了實際問題。建立“公平、公正、公開”的“獎、免、補、減、助”制度，完善以國家助學金發(fā)放渠道，確保各類資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務。大力開展了勤工助學活動，拓展學校內(nèi)外勤工助學服務市場。
2、心理健康教育的開展。健全學校心理咨詢中心，以輔導員、班主任為主體、的學校心理健康教育取得一定成效。
孟子的教育思想的心得體會篇十二
教育是一項長期的事業(yè)，而教育思想則是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。在我長期從事教育工作的過程中，我逐漸領悟到了一些教育思想與方法，這些思想和方法不僅有助于提升我的教學水平，也有助于讓我的學生走向成功。
第一段：教育的價值和意義
人類文明的進步離不開教育，因為教育是傳承人類文化、推動人類進步的基本途徑。教育能夠給個體帶來改變命運的機會，同時也能促進社會的發(fā)展與進步。因此，教育具有不可低估的價值和意義。
第二段：教育的本質(zhì)和目的
教育的本質(zhì)是為學生提供知識、技能、經(jīng)驗和態(tài)度等多方面的能力，使其成為能夠適應社會，滿足自身發(fā)展需要的人才。在此過程中，教育的目的是幫助學生實現(xiàn)人格全面發(fā)展，喚醒他們潛在的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
第三段：學生的自主性和主動性
學生是教育的主體，他們是自己成長的主人。因此，在教育過程中，我們要通過各種途徑激發(fā)學生的自主性和主動性，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索知識的深度和廣度。而教師的任務則是引導和輔導，讓學生的學習過程更加順暢、有根據(jù)，并且為學生提供一定的反饋。
第四段：具體的教育方法和效果
在教育過程中，我們可以采用課堂討論、小組合作、示范演示等多種方式，讓學生以主動、積極的態(tài)度參與進來。同時，在教育方法方面，我們更應該強調(diào)經(jīng)驗教育和貫徹以學生為中心的教育思想，提高學生的應用能力和發(fā)散思維能力，豐富他們的生活經(jīng)驗和文化素養(yǎng)。
第五段：展望未來
教育將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，未來的教育將會更注重人性化、優(yōu)化目標、多樣化方式、高效性成果。我們需要不斷總結(jié)教育經(jīng)驗，加強教育改革，推動教育事業(yè)的發(fā)展，為社會和人類的未來奠定更堅實的基礎。
教育不僅僅是教育者與學生之間的關系，更是一個社會群體的事業(yè)，全社會都需要為教育貢獻自己的一份力量。希望我們的教育事業(yè)能夠越來越好，讓更多的學生得到全方位的發(fā)展，并鑄就一個更加美好的未來。
孟子的教育思想的心得體會篇十三
自今年3月份開展學習實踐科學發(fā)展觀活動以來，自己按照支部《關于開展學習實踐科學發(fā)展觀活動工作實施方案》要求，認真學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學發(fā)展》及上級有關領導的重要講話等有關文件，全面系統(tǒng)的學習了科學發(fā)展觀的重大理論，聽取了局機關組織的輔導報告和學習經(jīng)驗交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細記了學習筆記，并就有關問題積極撰寫了學習心得體會，通過專欄等形式與同志們交換了看法，展開討論，取得了一定的收獲。
主要有四點：一是對科學發(fā)展觀的基本觀點：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進一步理解;二是對在全黨開展科學發(fā)展觀的學習實踐活動的重大意義和深遠影響有了進一步認識;三是堅持用科學發(fā)展觀來統(tǒng)領、指導自己分管的工作的意識有了進一步增強;四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時，通過深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國庫集中收付制度改革應因地制宜》和《地方國庫改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財會》09年第三期，第二篇正在修改充實。在認真學習提高認識的基礎上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問題，開成共識謀發(fā)展，科學發(fā)展上水平”這個主題，“堅定信心促發(fā)展，科學聚財保增長，為公理財促和諧，為民用財惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動載體，以及“三對照三檢查”的要求，認真分析檢查了自己在貫徹學習實踐科學發(fā)展觀中存在的問題，圍繞改進工作作風、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強大局觀念等方面問題進行了分析檢查，做到邊學邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問題
(一)、認識水平不高，導致理論學習不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學習只滿足于完成一般學習任務和規(guī)定動作。對待理論學習，在態(tài)度上心浮氣躁，認為過于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時事情多了忘記學習，聽說檢查了突擊學習，存在時緊時松的現(xiàn)象。在主動性上，進行深入的和系統(tǒng)的學習還很不夠，特別是自覺的安排一些自學還很不夠。
二是理論聯(lián)系實際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過學習，用科學發(fā)展觀的理論指導財政和核算工作，差距還非常大。對財政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認識不夠。
三是科學發(fā)展的理念沒有真正樹立起來，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當前經(jīng)濟形勢、掌握政策走向上不夠透徹。在對待工作上，存在簡單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學苦讀的恒心，缺乏把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動。
(二)、視野狹窄、不開闊，導致工作中缺乏大局觀念和全局意識。
一是研究和思考問題比較局限于本單位和分管工作，對全市財政經(jīng)濟以及社會事業(yè)的發(fā)展和要求關注不夠。
二是對單位工作僅僅局限于職責范圍以內(nèi)，對不屬于自己分管的工作，關注和了解不夠。
三是在安排工作時，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風漂浮，導致工作不夠扎實。
一是對待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對一線情況的掌握還不夠細、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?BR> 二是對分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務的過程中，存在得過且過、消極應付的現(xiàn)象。
二、對存在問題根源的分析
對以上存在問題，認真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對科學發(fā)展觀的認識不夠，缺乏科學發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運用馬克思主義的立場、觀點、方法指導實踐，面對新情況、新矛盾、新問題，有時思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開展工作不夠。
2、放松了對主觀世界的改造。不能很好地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學地分析和認識紛繁復雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風。腦子里存在不思進取、慣于平庸的思法。對待工作只求過得去，不求做得好。因此造成學習不勤奮，創(chuàng)新不積極，習慣于照老辦法、老經(jīng)驗辦事情，沒有開拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關，這些年，積極向上的進取心、昂揚的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻少，要求多。
這些都是與一個黨員領導干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對以上嚴重問題，自己將在以后的工作中，認真反思，加以改進，積極開展自我批評，從現(xiàn)在做起，扎實做好每一項工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進：
1、加強理論學習，提高政治素質(zhì)。學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等科學理論，用科學發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財政和會計核算知識充實自己。通過學習不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務能力和水平。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，以高度的責任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，完成各項工作任務，為商洛的社會進步和經(jīng)濟建設做出貢獻。
2、加強自身建設，提高服務能力。通過學習和工作，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識和服務意識;正確對待權(quán)力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴格要求自己，克服享樂主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進部門整體工作再上新水平。
4、開展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風。要進一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實工作的同志學習，積極開展調(diào)查研究，結(jié)合財政、會計改革發(fā)展的實踐，積極研究探索新時期財政和會計改革出現(xiàn)的新問題、新途徑，立足本職，做好服務工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進一步提高思想認識，轉(zhuǎn)變工作作風，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點和不足，通過扎實認真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻。
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孟子的教育思想的心得體會篇十四
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實踐不斷完善的指導。如果說教育是一個人格的建設過程，那么教育思想就是這個過程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對教育實踐的指引等多個方面進行思考，總結(jié)出自己的一些體會，以期能夠?qū)逃ぷ髡吆徒逃龕酆谜咂鸬揭恍﹩l(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對教育目的、教育對象、教育方法等方面的理論概括，它對教育實踐具有重要的指導作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時代特色的教育思想，不僅為教育實踐提供了指導，而且對教育學科的發(fā)展和提高設定了方向。
第三段：教育思想對教育實踐的指導作用
教育思想是教育實踐的理論基礎，在實踐中具有不可替代的重要性。教育實踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識別和解決教育中出現(xiàn)的問題的有效工具。這些教育思想的運用，對于培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質(zhì)量都有著積極的促進作用。
第四段：教育思想的實踐
教育思想在實踐中的豐富內(nèi)涵和開放性，也讓我們在擁抱新思想、應對新變化的時候能夠更加自如和大膽。實踐不僅是教育思想檢驗的標準，而且是教育思想提升的核心動力。通過在實踐中不斷探索，教育參與者可以對教育思想進行更深更多方面的領悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應和發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
教育是一個相對穩(wěn)定的領域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開放心態(tài)去理解和應對教育領域的挑戰(zhàn)和機遇。因此，教育思想的發(fā)展和應用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來的優(yōu)勢同時，需要把思想付諸于實踐，持續(xù)借助實踐來驗證這些思想，促進教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進步。正如杜威所說，“教育不僅要服務知識，更為重要的是服務生命。”相信有了先進的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學和富有成效，從而能夠得到更多人民的認可與支持。
孟子的教育思想的心得體會篇十五
“兩學一做”學習教育工作座談會30日在京召開,劉云山強調(diào)，要加強對學習教育的組織領導和工作督導，各級黨組織要切實擔起主體責任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴在經(jīng)常的要求落到實處。要注重分類指導，區(qū)分不同地區(qū)、不同領域、不同群體黨員特點，因地因人制宜、精準精細施策。
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，基礎在學，關鍵在做，各級黨組織要履行抓好“兩學一做”學習教育的主體責任，堅持區(qū)分層次，突出問題導向，確保取得實際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強有力，黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開展“兩學一做”學習教育，要把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來的那一天起我就堅定信念一定要在平凡的崗位上做出一點事情來，因為農(nóng)村也是一片廣闊的舞臺。堅守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強黨性修養(yǎng)，更要帶動周圍的黨員加強學習并做好合格黨員。
村黨支部站在服務群眾的第一線，黨員干部更應該認真學習黨章，以習近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭做合格黨員，切實做好服務群眾的各項工作。
開展“兩學一做”，抓好思想教育是根本，只有切實加強思想教育，促進黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進。開展“兩學一做”，學習系列講話，強化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學理論武裝頭腦。加強思想政治建設，必須強化理論武裝，不斷深化習近平總書記系列重要講話的學習，以之武裝頭腦、指導實踐、推動工作。習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開展“兩學一做”，學習典型案例，受警醒學榜樣。通過反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺參加現(xiàn)場警示教育，吸教訓、受警醒、明底線、知敬畏，加強主觀世界改造，主動在思想上劃出紅線、在行動上明確底線。
孟子的教育思想的心得體會篇十六
教育思想是教育活動必不可少的部分，它是指教育者為了實現(xiàn)教育目標所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實踐的理論基礎，它對于培養(yǎng)合格的人才、實現(xiàn)自我價值、推動社會進步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識到教育思想的重要性，深刻認識到要實踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。
第二段：對現(xiàn)實教育思想的探究及啟示
現(xiàn)實中，教育思想的應用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個性化和差異性等問題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識、科學和人性化，是否能夠切實提高學生的綜合素質(zhì)。我也從中認識到了，教育思想的應用必須要有一個清晰的認識，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實際應用。
第三段：教育思想對教育者的啟示
從認識到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應用以及如何確立自己的教育思想體系，對于作為一名教育者來說，都是至關重要的。在實際應用教育思想的過程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學生的實際情況特點進行個性化的教學和輔導，重視學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實踐中反復修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實踐能力。
第四段：教育思想的實踐體驗與反思
應用教育思想進行教學也是一種反思和探究，它可以幫助學生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點，正確地認識自己，最終實現(xiàn)真正的自我價值。教育思想的實踐主要是教育者進行學生個性化成長教育的有效實踐，只有這樣才能實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。同時，也要反思自己的過錯，總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應有作用。
第五段：結(jié)論
教育思想，作為教育活動必不可少的部分，對教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價值、社會進步等方面都具備重要的作用。我們應該不斷去審視自己的教育思想，在實踐的過程中加強自己的修煉，不斷學習和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學生個性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實踐中獲得更多的成功和認可。
孟子的教育思想的心得體會篇十七
教育思想是教育工作者在育人良機中進行的思想探索和理論積淀，也是教育工作者的職業(yè)信仰和使命感的表現(xiàn)。在我的教學實踐中，我不斷地反思和總結(jié)，結(jié)合自己的經(jīng)驗和感受，逐漸形成了一些教育思想心得體會。以下是我的體會和思考。
一、教育應以人為本
對于教育工作者來說，“以人為本”這一理念應當貫穿其整個教育工作。教育的目的是培養(yǎng)人才，因此必須尊重學生的人格，注重學生的全面發(fā)展。如何讓學生更好地成長，是我們始終啃咬的難題。在我的工作中，我常通過了解學生的個性、興趣、特長以及問題等各個方面，關注學生的情感需求，掌握學生的生活動態(tài)，讓他們在深度溝通中得到關注、理解和支持。這樣，我們和學生之間的關系不再是單純的教與學的關系，而是一種更生動和有效的交流關系，這對于學生的成長有著非常積極的意義。
二、讓學生在教育中找到自己的價值
教育的過程，不僅是傳授知識和技能，更是讓學生找到自己存在的價值。因此，我們應該客觀地看待學生和教育，并尊重學生的心理需求。在這個過程中，我們應該幫助學生理解自己的長處、優(yōu)勢和潛力，指導學生充分發(fā)揮其潛能，全面提升自己的能力。
三、注重啟發(fā)式教育
啟發(fā)式教育是一種讓學生發(fā)現(xiàn)知識的教育方法，其核心在于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力和想象力。和傳統(tǒng)的師生框架式教育不同，啟發(fā)式教育更關注學生自己的獨特思維方式，和他們進行多角度、深度和寬度上的交流。讓學生在不斷地啟發(fā)和鼓勵中，日益貼近知識的本質(zhì)，用智慧和才能走出學習的迷茫和瓶頸。
四、注重對學生的認真思考
對學生的認真思考是提高教學質(zhì)量的關鍵因素之一，也是教育工作者完成好工作的基礎。對學生的認真思考，不僅要有好的心態(tài)，也需要一定的技巧，更需要我們不斷地提高思維力和自我教育能力。我們應該自覺地跳出自己的心理和思考方式，換上學生的思考腳步，全面掌握學生的理解和表達能力。這樣，我們才有可能更好地幫助學生調(diào)整他們的思考方向和方法，結(jié)構(gòu)性地指導他們的學習生涯。
五、需要不斷提升專業(yè)化教學
與時俱進、不斷提升專業(yè)化教學是當代教育工作者的必修課。掌握新知識、應用新技術(shù)已成為了實現(xiàn)教育一切目標的必備環(huán)節(jié)。教育工作者應該認真地研究新教育理念和新的教育工具，切實提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教學水平。只有這樣，我們才能更好地帶領學生走向未來，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，每一個教育工作者都應該有自己的教育思想，并按照自身的實際情況不斷完善它，貫穿于自己的課堂教學和日常生活中。在教育事業(yè)中，我們一定能披荊斬棘，讓更多的學生享受到教育的甜蜜果實。
孟子的教育思想的心得體會篇十八
教育一直以來便是全社會所關注的焦點，因為教育承載著人類的未來和希望。然而，如何讓學生得到更好的教育，讓教育更加科學和有效，卻一直是教育工作者不斷探索的問題。在開展我教育工作的同時，我不斷學習網(wǎng)絡上的教育思想，加深了對教育的認識，也形成了自己的理解和體會。
第一段
教育不是單方面的灌輸，而是要發(fā)揮學生的主體作用。這是很多先進教育思想所針對的核心問題。學生應該是學習的主體，是進行思考、創(chuàng)造的人，而不是單純的被動接受者。教師應該為學生提供更多的機會，讓學生充分參與教學過程，挖掘?qū)W生的潛力和有效性，以此促進學生全面、綜合地發(fā)展。在教育過程中，教師還應該從學生的發(fā)展需求和個性特點出發(fā)，發(fā)掘每個學生不同的優(yōu)勢和潛質(zhì)，鼓勵學生從自身出發(fā)，積極主動地參與到教育活動中。
第二段
教育不是學生局限于課堂內(nèi)的知識的學習，而是要擴大學生的知識面。教育應該將知識點融入到社會中，培養(yǎng)學生對生活、對社會的分析、思考和總結(jié)能力，讓學生將課堂中學到的知識與生活實際相結(jié)合，更好地認識和解決問題，從而使學生獲得更大的收獲和成長。
第三段
教育不是孤立的，而是需要各方面共同的努力。教師、家長、學生三方應該共同協(xié)作，共建和諧溫馨的學習生活環(huán)境。教師應該打破自己的種種局限性，積極學習先進教育理念，不斷探索教育的新方法，通過多方面的方式來學習和了解學生的情況，學會傾聽學生的意見和建議，將教育工作引導到更高的層面。家長則要與教師密切溝通，關心孩子的學習和生活，關注孩子成長的點滴變化，及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題和亟待解決的困難，協(xié)助孩子解決問題，提升孩子的學習興趣和動力。
第四段
教育不是以測試為導向，而是以學生成長為中心。測試是對教學效果的一種方式，但教育目標是培養(yǎng)學生全面的發(fā)展，測試過程只是其中的一小部分。在教育的過程中，教育者應該關注學生的各種能力的發(fā)展，而不單單是課堂學習的成果。優(yōu)秀的教育者是看重學生潛在的學習能力，注重學生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在評價學生的時候，應該將學生的基礎、情感和價值觀等融入其中。
第五段
結(jié)語
教育改革在不斷地推進中，先進的教育思想將指引我們更好地發(fā)展教育事業(yè)。教育的目標是人的自我實現(xiàn)，所以教育就在于讓每個學生都有可能獲得更好的成長。認真學習先進的教育思想，關注教育改革的動態(tài)，注重教師教育，不斷完善教育理論和教育方法，將會進一步提高教育的質(zhì)量，為每位學生的成長創(chuàng)造條件。
孟子的教育思想的心得體會篇一
孟子是我國古代著名的教育家和哲學家之一。他的思想深刻而富有啟發(fā)性，對于教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。在我的本科生涯中，我深入研究了孟子的教育思想，對其深刻的道德哲學和教育方法有了新的認識和理解。在本文中，我將結(jié)合我自身的學習和實踐經(jīng)驗，從五個方面對孟子的教育思想進行探討和總結(jié)。
一、扶持人性，注重道德教育
孟子的教育思想強調(diào)扶持人性與道德教育。他提出“性善論”和“教化論”，主張認為人性本善，助其發(fā)揚善性。孟子教育的核心是建立在道德之上。他認為，青年人應該從小就接受道德教育和訓練，養(yǎng)成好的品德和高尚的情感，從而得以成為對社會有貢獻的人才。在我看來，教育應該是一種愉悅的過程，也應該是一種具有高品質(zhì)的道德教育。故而我們必須在日常教育中注重道德教育，培養(yǎng)出自律、守時、自愛等美德。
二、注重個性發(fā)展，提倡均衡教育
孟子認為，任何人都應該發(fā)揚自我的優(yōu)點，不應該被他人的口號和標準束縛。他的教育思想強調(diào)個性和特點的發(fā)展。同時，孟子主張均衡的教育，即以各種形式的知識和技能為基礎，為學生提供充分的鍛煉機會，使他們能夠在各方面得到全面的發(fā)展。在當前社會中，智力教育和品德教育并行不悖，我們應該注重將學生的個性與能力相互融合，為他們的綜合素質(zhì)打造良好的基礎。
三、從實踐中帶出知識，推崇實踐教育
孟子重視實踐教育，他認為知行并重，知行合一，只有通過實踐，才能真正懂得知識的內(nèi)涵。在孟子的教育理念中，教育需要從實踐中帶出知識，更加注重過程，而不是只注重結(jié)果。這與現(xiàn)代教育理論中的“從學生實踐出發(fā)”的教育模式不謀而合。實踐教育可以幫助學生將知識創(chuàng)造應用到現(xiàn)實生活之中，促進學生的創(chuàng)造性和實踐能力。因此，我們需要將實踐教育融入到各個學科的教學過程之中，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
四、注重教育環(huán)境的創(chuàng)造，營造良好的氛圍
孟子的教育哲學表明，教育不單是為了不斷增加我們的知識，也可以改變我們的環(huán)境。為了激發(fā)學生的學習熱情，我們需要為他們創(chuàng)造一個良好的氛圍和環(huán)境。孟子認為教育環(huán)境有決定性的影響作用，他提出，“君子之所以教，不在言下，而在示之于天下也。“可以看到，孟子注重地創(chuàng)造一個在其中學習和發(fā)展的社會和物質(zhì)環(huán)境。因此，教育工作者應該創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，鼓勵和激勵學生充分的發(fā)揮個人潛力。
五、遏制異化，移風易俗
孟子教育提倡的文化是一種以人性為本的文化。孟子并不認為人的本質(zhì)是一成不變的，每個人都可以通過自身不斷地調(diào)整和修正來實現(xiàn)自己的成長與進步。在儒家的教育思想中，惟知致用，以文化引導社會，才能促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，我們需要通過教育來引導學生，使他們樹立正確的價值觀和人生觀，遏制任何企圖異化、逆風而行的行為，從根本上遏止不良風氣的蔓延。
在我看來，孟子教育思想兼具理論與實踐，對我們發(fā)展職業(yè)和人際關系，以及推動社會進步都有著深遠的影響。世界在變化，而孟子的教育思想?yún)s具有推動社會發(fā)展的不斷生命力。我相信，只有在更廣泛的應用孟子教育的基礎上，我們才能走出自己獨特的人生發(fā)展路徑。
孟子的教育思想的心得體會篇二
想政治教育是社會主義大學的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會
，歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質(zhì)如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征。
高等學校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術(shù)研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質(zhì)文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質(zhì)如何，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質(zhì)教育。要求學校和教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，要進行素質(zhì)教育，即要變“應試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實施過程中，有少的學校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學在期考取得高分數(shù)而教學。結(jié)果，學生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學生對學習數(shù)學的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。這與小學素質(zhì)教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質(zhì)教育，我對小學數(shù)學素質(zhì)教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數(shù)學素質(zhì)教育的認識
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學生主動發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務小學教育數(shù)學教學大綱》的要求：“小學數(shù)學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數(shù)學的初步基礎，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學基礎，發(fā)展智力、培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，這是小學素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質(zhì)教育，數(shù)學素質(zhì)教育才會有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學觀念是實施數(shù)學素質(zhì)教育的指南針
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創(chuàng)造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數(shù)學概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因為數(shù)學的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數(shù)學概念和規(guī)律，并促進學生學習能力的發(fā)展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數(shù)學素質(zhì)教育的主渠道
小學數(shù)學課堂教學是數(shù)學教學最基本的組織形式，是實現(xiàn)小學數(shù)學教育目的的重要途徑。而數(shù)學素質(zhì)教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學基礎知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數(shù)學素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學習數(shù)學知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學生智力的基礎。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質(zhì)教育的核心。學生學習數(shù)學知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結(jié)合起來，就能充分體現(xiàn)學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發(fā)展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優(yōu)化課堂教學起著積極的作用。也是數(shù)學素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎知識的同時，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力?，F(xiàn)實中，有不少的學生一提起數(shù)學，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應用題更難。再加之，一些教師不恰當?shù)慕虒W方法，使學生認為數(shù)學學科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入數(shù)學思維境界。很注意結(jié)合實際，提出大多數(shù)學生認為與學習內(nèi)容不大關系而實質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進行數(shù)學素質(zhì)教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養(yǎng)學生良好的學習習慣
養(yǎng)成良好的學習習慣是發(fā)展學習能力的重要途徑。教學的實踐經(jīng)驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養(yǎng)成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質(zhì)是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學，充分體現(xiàn)數(shù)學素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習慣;
(二)教學生會思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣;
(三)教學生會閱讀，養(yǎng)成自覺學習的習慣;
(四)教學生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習慣。
實施小學數(shù)學素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質(zhì)教育的主渠道。由于小學數(shù)學素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數(shù)學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實施數(shù)學素質(zhì)教育的一個重要關鍵。
孟子的教育思想的心得體會篇三
中國古書經(jīng)典名著有百種，能叫的上來名字的卻不多，也就像《論語》、《孟子》、《大學》、《三字經(jīng)》、《呂氏春秋》、《山海經(jīng)》、《孫子兵法》、《國語》等類似的才說的出名字，但要說內(nèi)容卻寥寥無幾，也就在學生時期學習時《論語》的內(nèi)容知道的較為多一點，今年暑期根據(jù)學校安排我們統(tǒng)一抄寫《孟子》這一名著，說實話，對于此項事件我想大部分人都把它當做任務，我也是，非常的心不甘情不愿，但在抄寫的過程中，心態(tài)慢慢的平靜下來，沒有了一開始焦躁的心情，發(fā)現(xiàn)，哎呦，還不錯呦。
開始，我想先說一說傳統(tǒng)美德，我怕在最后說不會有人看到，哈哈。我所理解的傳統(tǒng)美德可能有失偏頗。在馬路上老大爺因為逆行被碰到，責任歸屬車輛，我并不認同;把路邊的車剮蹭到，車主索賠，卻被罵道“不尊重老人”，我不認同，這并不是“美德”，這是道德綁架，中華民族的傳統(tǒng)美德不應該被扭曲成如此的。這只是我的個人見解，如有沖突，此段略過，謝謝。
街道上尤其是學校附近隨處可見英語輔導班，但是誰見過《論語》《孟子》類的輔導班，當真唏噓。對于孟子我們最為熟知的一件事應屬“孟母三遷”了，據(jù)《史記》記載，母親的教導下，他師承子思，戰(zhàn)國時期一位杰出的哲學家?？鬃右簧淖非?，“乃所愿，則學孔子”。所以，他繼承孔子思想，并提出新的見解。
文中介紹“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”寫到此處時讓我不禁聯(lián)想到處理學生寫不完和沒寫作業(yè)的這個問題上。對于“仁者無敵”，如果只是一味的嚴厲嚴厲再嚴厲只會讓學生害怕你，只有與仁愛并存，才能讓學生真正的信服你。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！边@不也是我們師德的一種體現(xiàn)嗎?“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！蔽业姆g是：如果你能夠做到對孩子耐心教導，循循善誘，不動不動就動手打罵，對家長也能耐心溝通，言語得當，那你就算一個好老師，好老師并不只是成績的代表，成績也并不是好老師的代名詞。以上內(nèi)容只是我對《孟子》中第一章“梁惠王上”的一些見解。
經(jīng)典，顧名思義是能流傳于后世的傳世之作。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，并不僅僅是因為它的時間長遠，更多的是因為它的典范性，這種典范不是你我三言兩語就可說叨明白的，也不是抄寫一遍就能理解透徹的，只愿吾之所想，不會被太多人鄙棄。
孟子的教育思想的心得體會篇四
近段時間，我校響應教育局號召，進行思想作風建設教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過幾天的學習教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風建設活動的重要意義有了更深入的認識，下面談幾點體會：
一、開展作風整頓建設的重大意義，重要思想為指導，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風的整頓建設活動，是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進一步的學校求真、務實、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶，要切實維護好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風過硬，科技、文化素質(zhì)高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強緊迫感和責任感，通過這次作風整頓建設，不斷提高自己的思想政治水平，切實轉(zhuǎn)變工作作風，力戒形式主義，大力弘揚求真務實的精神，在抓落實、求實效上狠下功夫，從而促進教育教學工作全面提高。
二、作風整頓建設中自身的努力方向
1、勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，認真的學習和領悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學習體會和成果轉(zhuǎn)化為服務學校的能力。
2、心系學生、服務人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學生、家長的位置，在思想感情上貼近學生，下大氣力解決好學校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關心后進生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實事。
3、真抓實干、務求實效，發(fā)揚求真務實精神、大興求真務實之風，增強工作的責任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情、講實話、辦實事，提高工作效能，推動工作落實。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，堅決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費、作風粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風整頓建設活動，我要使自己的政治思想有明顯進步、工作作風有明顯改進、法紀觀念有明顯增強、業(yè)務水平有明顯提高，從而促進自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風建設學習道理，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學校教育教學工作超前發(fā)展。善于運用新的教學理念改進教學方法，激發(fā)學生的潛能，逐步形成自己教學通道和風格，為學校教育多發(fā)光發(fā)熱。
孟子的教育思想的心得體會篇五
孟子作為我國傳統(tǒng)文化中的重要人物，他的教育觀念一直備受推崇和學習。筆者作為一名教育工作者，通過閱讀孟子的著作以及相關研究，對孟子教育心得體會深有感觸。本文將從孟子的人性觀、教育方式、教育目標、教育心理和教育方法等方面，深入探討和剖析孟子的教育思想，以期能夠?qū)ξ覀兘裉斓慕逃ぷ饔兴鶈⑹竞徒梃b。
一、人性觀——人本性善
孟子認為，人性本善，人生來具有良好的品德和道德，而不是先天的惡性本質(zhì)。因此，教育的最終目標是達到個體天性的充分達成，引領人們實現(xiàn)自身的價值。對于教育工作者來說，必須首先了解和肯定每個學生的個性和特點，制定個性化的教育方案，通過積極引導和威懾力的引導，讓學生走上人性的光明之路。同時，教育過程中還需要注重青春心理學方面的知識，幫助學生建立適當?shù)淖宰鸶?、自我認同感和自我實現(xiàn)感，提高自身的情商和職業(yè)素養(yǎng)。
二、教育方式——因材施教
孟子提倡“因材施教”，即針對每個學生的特點和潛力，量身定制教育方案，讓每個學生得到充分的尊重和關注。在教育實踐中，教育者應該因材施教，分期分層地對學生進行教育，以保證每個學生都能在適度的壓力和良好的氛圍下獲得最佳教育效果。此外，還需從學生的興趣、愛好、天賦等方面入手，采用情感教育、案例教育、活動教育、游戲教育等多種方式，幫助學生增強學習興趣和學習熱情。
三、教育目標——教育的終極目標是“仁”
孟子認為，教育的終極目標是“仁”，即道德高尚、感情良好、心靈深厚的人格塑造。因此，教育應該注重道德教育，全方位地塑造學生的道德素質(zhì)，強調(diào)正確的價值觀和行為規(guī)范。在此基礎上，再著重發(fā)展學生的感情和心靈，培養(yǎng)學生的同情心、悲憫心、感恩心、愛心等，讓學生成為具備全面人格魅力的人。
四、教育心理——渴望贊美和成就感
孟子認為，人非?？释麆e人的贊美和認可，而教育者應該用肯定和鼓勵的語言和方式來強化學生的積極性和成就感。在班級管理和教育過程中，教育者應該給予學生適當?shù)莫剟詈凸膭?，及時地肯定學生的努力和成就，讓學生感受到成功的成就感，從而激發(fā)學生學習的動力和熱情。
五、教育方法——賞罰分明
孟子認為，寬嚴相濟是教育的一個重要原則，教育者既要采取嚴厲的教育方式，又要采取緩和的教育方式。在學生表現(xiàn)不佳的時候，教育者應該采取及時有效的措施，進行適度的懲戒，幫助學生認識到自己的錯誤，并引導學生積極改正；在學生表現(xiàn)良好的時候，也應該及時給予嘉獎和肯定，引導學生建立自信心和自尊感。通過這種“嚴與愛并行”的教育方式，實現(xiàn)教育的最終目的。
總之，孟子的教育思想對我們今天的教育實踐具有非常重要的借鑒意義。我們應該注重孟子的教育思想和學說，結(jié)合當代教育理論和教育實踐，不斷完善和發(fā)展中國傳統(tǒng)教育文化，讓孩子們接受良好的教育，成為具有優(yōu)秀人格和全面能力的未來人才。
孟子的教育思想的心得體會篇六
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
孟子的教育思想的心得體會篇七
教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法，在實踐中相互作用，指導教育實踐，影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導教育實踐，具有重要的意義。在從事教育工作的過程中，我對教育思想深有感觸，深刻地認識到它對教育工作的指導性和推動性。下面將結(jié)合自身的思考和實踐，談一談對教育思想的一些心得體會。
一、教育思想的重要性
教育思想對于教育實踐起著重要的指導和推動作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法，為教育工作提供了科學的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎性理論和指導性意識，只有認真貫徹實踐的教育思想，才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。
二、多元化的教育思想
教育思想的體系非常豐富和多樣化，各種不同類型的教育思想都包含了其獨特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的，同樣也包括一些教育經(jīng)驗和教育方法，比如說教育者的態(tài)度和方法。在實際工作中，我們要根據(jù)不同的教育對象及其特點和不同的教育目的等選擇恰當?shù)慕逃枷耄粩嗟馗倪M實踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。
三、基本的教育思想
現(xiàn)實生活中的教育工作始終圍繞五個基本的教育思想：
1、全面人才教育思想，即跟不同的學生，實現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。
2、德育為先的教育思想，即在育人過程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點。
3、體驗式教育思想，這一教育思想強調(diào)育人必須面對實際情境，不僅僅是理論說教。
4、教育與生活的結(jié)合思想，即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來，結(jié)合現(xiàn)實。
5、發(fā)展的教育思想，即任何類型的教育都要以個體的發(fā)展為中心，重視學生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個性發(fā)展。
四、實踐中的教育思想
把教育思想有效地運用到教育實踐中是教育工作者最終的目標。在實際工作中，要善于總結(jié)以往經(jīng)驗，借鑒他人的經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實情況，創(chuàng)新教育方法，積極探索教育新路。
五、教育思想對教育工作者的啟示
結(jié)合個人的經(jīng)驗和思考，教育思想對于教育工作者具有以下啟示：
1、教育工作者的專業(yè)知識和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來。
2、教育工作者要有強烈的責任心和使命感，不斷追求自我提升。
3、教育工作者要有強烈的人文意識和人道主義精神，在育人中強調(diào)學生人性化的個性發(fā)展。
4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法，創(chuàng)新教育理念，引領教育前沿。
總之，教育思想是教育工作不可缺少的基礎性理論和指導性意識。教育工作者要在工作中深刻領會教育思想的真諦，把它們運用到現(xiàn)實的教育實踐中，為教育工作的改進和推進做出自己的貢獻。
孟子的教育思想的心得體會篇八
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學習成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強調(diào)以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導致學生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導致我只關注考試成績和成為“學霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關注學生個性化需求，與學生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學生成長。例如，我的大學教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎知識和問題拓展，以激發(fā)學生獨立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學生在學習過程中獲得獨立思考的能力，尤其在實踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
第四段：心得體會
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學習的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學生，適應學生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，為了更好地實現(xiàn)教育目標，我們需要充分考慮學生的個性化需求。教育者應該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應社會和經(jīng)濟的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴的教育事業(yè)。
孟子的教育思想的心得體會篇九
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學方法的探索與創(chuàng)新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變?nèi)f化的條件，隨機應變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結(jié)合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導、創(chuàng)造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導得法。
孟子的教育思想的心得體會篇十
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔這次年終總結(jié)表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領導的關心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領導以身作則，科學決策，正確引導的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團結(jié)奮斗的結(jié)果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學生，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學習發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領導同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領導同事們對我的關愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽屬于大家。今天的成績將是我明天的起點，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
孟子的教育思想的心得體會篇十一
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學生思想政治教育的實際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認真分析了學校學生與教職工的思想情況，排查了影響學生思想的各種不穩(wěn)定因素，對于一些不良苗頭和帶有傾向性的問題，有針對性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢頭，確保了學校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
學校在完成常規(guī)教育教學任務的同時，不斷強化對職工的思想政治教育。黨員、職工政治學習內(nèi)容充實，規(guī)范，對上級有關精神傳達準確、及時、到位。對于一些牽扯職工利益的熱點、難點問題，學校都能通過耐心細致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋，消除了部分職工的思想疑慮。學校還發(fā)揮工團的優(yōu)勢，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關心職工，踏踏實實地為職工做好事、辦實事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實意地為濟東中學這個大家庭努力工作，學校人心思定，各項工作有計劃地向前發(fā)展。
開學以來，我校各項工作十分繁雜，學生的思想不穩(wěn)定、情緒波動大。為做好學生穩(wěn)定工作，確保今年學生的成績，我們一方面抓好復習教學工作，另一方面加強了學生的思想教育工作，學校領導、政教處、班主任做工作，及時召開了部分學生座談會，了解了學生的.思想情況，有的放矢的開展遵紀守法教育、理想前途教育，讓每位學生都能座得住、學得進，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學校紀律的學生，有力地震懾了違紀行為，為學校創(chuàng)設了良好的教學環(huán)境。
“文明學校創(chuàng)建”活動的開展開展，評出了文明班級、文明寢室、文明職工、文明學生，師生樹立了文明理念。提升學生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設的加強，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對于學生資助工作，做得非常到位，幫助學生解決了實際問題。建立“公平、公正、公開”的“獎、免、補、減、助”制度，完善以國家助學金發(fā)放渠道，確保各類資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務。大力開展了勤工助學活動，拓展學校內(nèi)外勤工助學服務市場。
2、心理健康教育的開展。健全學校心理咨詢中心，以輔導員、班主任為主體、的學校心理健康教育取得一定成效。
孟子的教育思想的心得體會篇十二
教育是一項長期的事業(yè)，而教育思想則是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。在我長期從事教育工作的過程中，我逐漸領悟到了一些教育思想與方法，這些思想和方法不僅有助于提升我的教學水平，也有助于讓我的學生走向成功。
第一段：教育的價值和意義
人類文明的進步離不開教育，因為教育是傳承人類文化、推動人類進步的基本途徑。教育能夠給個體帶來改變命運的機會，同時也能促進社會的發(fā)展與進步。因此，教育具有不可低估的價值和意義。
第二段：教育的本質(zhì)和目的
教育的本質(zhì)是為學生提供知識、技能、經(jīng)驗和態(tài)度等多方面的能力，使其成為能夠適應社會，滿足自身發(fā)展需要的人才。在此過程中，教育的目的是幫助學生實現(xiàn)人格全面發(fā)展，喚醒他們潛在的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
第三段：學生的自主性和主動性
學生是教育的主體，他們是自己成長的主人。因此，在教育過程中，我們要通過各種途徑激發(fā)學生的自主性和主動性，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索知識的深度和廣度。而教師的任務則是引導和輔導，讓學生的學習過程更加順暢、有根據(jù)，并且為學生提供一定的反饋。
第四段：具體的教育方法和效果
在教育過程中，我們可以采用課堂討論、小組合作、示范演示等多種方式，讓學生以主動、積極的態(tài)度參與進來。同時，在教育方法方面，我們更應該強調(diào)經(jīng)驗教育和貫徹以學生為中心的教育思想，提高學生的應用能力和發(fā)散思維能力，豐富他們的生活經(jīng)驗和文化素養(yǎng)。
第五段：展望未來
教育將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，未來的教育將會更注重人性化、優(yōu)化目標、多樣化方式、高效性成果。我們需要不斷總結(jié)教育經(jīng)驗，加強教育改革，推動教育事業(yè)的發(fā)展，為社會和人類的未來奠定更堅實的基礎。
教育不僅僅是教育者與學生之間的關系，更是一個社會群體的事業(yè)，全社會都需要為教育貢獻自己的一份力量。希望我們的教育事業(yè)能夠越來越好，讓更多的學生得到全方位的發(fā)展，并鑄就一個更加美好的未來。
孟子的教育思想的心得體會篇十三
自今年3月份開展學習實踐科學發(fā)展觀活動以來，自己按照支部《關于開展學習實踐科學發(fā)展觀活動工作實施方案》要求，認真學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學發(fā)展》及上級有關領導的重要講話等有關文件，全面系統(tǒng)的學習了科學發(fā)展觀的重大理論，聽取了局機關組織的輔導報告和學習經(jīng)驗交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細記了學習筆記，并就有關問題積極撰寫了學習心得體會，通過專欄等形式與同志們交換了看法，展開討論，取得了一定的收獲。
主要有四點：一是對科學發(fā)展觀的基本觀點：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進一步理解;二是對在全黨開展科學發(fā)展觀的學習實踐活動的重大意義和深遠影響有了進一步認識;三是堅持用科學發(fā)展觀來統(tǒng)領、指導自己分管的工作的意識有了進一步增強;四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時，通過深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國庫集中收付制度改革應因地制宜》和《地方國庫改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財會》09年第三期，第二篇正在修改充實。在認真學習提高認識的基礎上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問題，開成共識謀發(fā)展，科學發(fā)展上水平”這個主題，“堅定信心促發(fā)展，科學聚財保增長，為公理財促和諧，為民用財惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動載體，以及“三對照三檢查”的要求，認真分析檢查了自己在貫徹學習實踐科學發(fā)展觀中存在的問題，圍繞改進工作作風、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強大局觀念等方面問題進行了分析檢查，做到邊學邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問題
(一)、認識水平不高，導致理論學習不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學習只滿足于完成一般學習任務和規(guī)定動作。對待理論學習，在態(tài)度上心浮氣躁，認為過于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時事情多了忘記學習，聽說檢查了突擊學習，存在時緊時松的現(xiàn)象。在主動性上，進行深入的和系統(tǒng)的學習還很不夠，特別是自覺的安排一些自學還很不夠。
二是理論聯(lián)系實際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過學習，用科學發(fā)展觀的理論指導財政和核算工作，差距還非常大。對財政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認識不夠。
三是科學發(fā)展的理念沒有真正樹立起來，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當前經(jīng)濟形勢、掌握政策走向上不夠透徹。在對待工作上，存在簡單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學苦讀的恒心，缺乏把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動。
(二)、視野狹窄、不開闊，導致工作中缺乏大局觀念和全局意識。
一是研究和思考問題比較局限于本單位和分管工作，對全市財政經(jīng)濟以及社會事業(yè)的發(fā)展和要求關注不夠。
二是對單位工作僅僅局限于職責范圍以內(nèi)，對不屬于自己分管的工作，關注和了解不夠。
三是在安排工作時，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風漂浮，導致工作不夠扎實。
一是對待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對一線情況的掌握還不夠細、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?BR> 二是對分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務的過程中，存在得過且過、消極應付的現(xiàn)象。
二、對存在問題根源的分析
對以上存在問題，認真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對科學發(fā)展觀的認識不夠，缺乏科學發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運用馬克思主義的立場、觀點、方法指導實踐，面對新情況、新矛盾、新問題，有時思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開展工作不夠。
2、放松了對主觀世界的改造。不能很好地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學地分析和認識紛繁復雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風。腦子里存在不思進取、慣于平庸的思法。對待工作只求過得去，不求做得好。因此造成學習不勤奮，創(chuàng)新不積極，習慣于照老辦法、老經(jīng)驗辦事情，沒有開拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關，這些年，積極向上的進取心、昂揚的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻少，要求多。
這些都是與一個黨員領導干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對以上嚴重問題，自己將在以后的工作中，認真反思，加以改進，積極開展自我批評，從現(xiàn)在做起，扎實做好每一項工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進：
1、加強理論學習，提高政治素質(zhì)。學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等科學理論，用科學發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財政和會計核算知識充實自己。通過學習不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務能力和水平。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，以高度的責任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，完成各項工作任務，為商洛的社會進步和經(jīng)濟建設做出貢獻。
2、加強自身建設，提高服務能力。通過學習和工作，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識和服務意識;正確對待權(quán)力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴格要求自己，克服享樂主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進部門整體工作再上新水平。
4、開展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風。要進一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實工作的同志學習，積極開展調(diào)查研究，結(jié)合財政、會計改革發(fā)展的實踐，積極研究探索新時期財政和會計改革出現(xiàn)的新問題、新途徑，立足本職，做好服務工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進一步提高思想認識，轉(zhuǎn)變工作作風，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點和不足，通過扎實認真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻。
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孟子的教育思想的心得體會篇十四
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實踐不斷完善的指導。如果說教育是一個人格的建設過程，那么教育思想就是這個過程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對教育實踐的指引等多個方面進行思考，總結(jié)出自己的一些體會，以期能夠?qū)逃ぷ髡吆徒逃龕酆谜咂鸬揭恍﹩l(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對教育目的、教育對象、教育方法等方面的理論概括，它對教育實踐具有重要的指導作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時代特色的教育思想，不僅為教育實踐提供了指導，而且對教育學科的發(fā)展和提高設定了方向。
第三段：教育思想對教育實踐的指導作用
教育思想是教育實踐的理論基礎，在實踐中具有不可替代的重要性。教育實踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識別和解決教育中出現(xiàn)的問題的有效工具。這些教育思想的運用，對于培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質(zhì)量都有著積極的促進作用。
第四段：教育思想的實踐
教育思想在實踐中的豐富內(nèi)涵和開放性，也讓我們在擁抱新思想、應對新變化的時候能夠更加自如和大膽。實踐不僅是教育思想檢驗的標準，而且是教育思想提升的核心動力。通過在實踐中不斷探索，教育參與者可以對教育思想進行更深更多方面的領悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應和發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
教育是一個相對穩(wěn)定的領域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開放心態(tài)去理解和應對教育領域的挑戰(zhàn)和機遇。因此，教育思想的發(fā)展和應用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來的優(yōu)勢同時，需要把思想付諸于實踐，持續(xù)借助實踐來驗證這些思想，促進教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進步。正如杜威所說，“教育不僅要服務知識，更為重要的是服務生命。”相信有了先進的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學和富有成效，從而能夠得到更多人民的認可與支持。
孟子的教育思想的心得體會篇十五
“兩學一做”學習教育工作座談會30日在京召開,劉云山強調(diào)，要加強對學習教育的組織領導和工作督導，各級黨組織要切實擔起主體責任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴在經(jīng)常的要求落到實處。要注重分類指導，區(qū)分不同地區(qū)、不同領域、不同群體黨員特點，因地因人制宜、精準精細施策。
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，基礎在學，關鍵在做，各級黨組織要履行抓好“兩學一做”學習教育的主體責任，堅持區(qū)分層次，突出問題導向，確保取得實際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強有力，黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開展“兩學一做”學習教育，要把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來的那一天起我就堅定信念一定要在平凡的崗位上做出一點事情來，因為農(nóng)村也是一片廣闊的舞臺。堅守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強黨性修養(yǎng)，更要帶動周圍的黨員加強學習并做好合格黨員。
村黨支部站在服務群眾的第一線，黨員干部更應該認真學習黨章，以習近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭做合格黨員，切實做好服務群眾的各項工作。
開展“兩學一做”，抓好思想教育是根本，只有切實加強思想教育，促進黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進。開展“兩學一做”，學習系列講話，強化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學理論武裝頭腦。加強思想政治建設，必須強化理論武裝，不斷深化習近平總書記系列重要講話的學習，以之武裝頭腦、指導實踐、推動工作。習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開展“兩學一做”，學習典型案例，受警醒學榜樣。通過反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺參加現(xiàn)場警示教育，吸教訓、受警醒、明底線、知敬畏，加強主觀世界改造，主動在思想上劃出紅線、在行動上明確底線。
孟子的教育思想的心得體會篇十六
教育思想是教育活動必不可少的部分，它是指教育者為了實現(xiàn)教育目標所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實踐的理論基礎，它對于培養(yǎng)合格的人才、實現(xiàn)自我價值、推動社會進步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識到教育思想的重要性，深刻認識到要實踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。
第二段：對現(xiàn)實教育思想的探究及啟示
現(xiàn)實中，教育思想的應用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個性化和差異性等問題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識、科學和人性化，是否能夠切實提高學生的綜合素質(zhì)。我也從中認識到了，教育思想的應用必須要有一個清晰的認識，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實際應用。
第三段：教育思想對教育者的啟示
從認識到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應用以及如何確立自己的教育思想體系，對于作為一名教育者來說，都是至關重要的。在實際應用教育思想的過程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學生的實際情況特點進行個性化的教學和輔導，重視學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實踐中反復修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實踐能力。
第四段：教育思想的實踐體驗與反思
應用教育思想進行教學也是一種反思和探究，它可以幫助學生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點，正確地認識自己，最終實現(xiàn)真正的自我價值。教育思想的實踐主要是教育者進行學生個性化成長教育的有效實踐，只有這樣才能實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。同時，也要反思自己的過錯，總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應有作用。
第五段：結(jié)論
教育思想，作為教育活動必不可少的部分，對教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價值、社會進步等方面都具備重要的作用。我們應該不斷去審視自己的教育思想，在實踐的過程中加強自己的修煉，不斷學習和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學生個性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實踐中獲得更多的成功和認可。
孟子的教育思想的心得體會篇十七
教育思想是教育工作者在育人良機中進行的思想探索和理論積淀，也是教育工作者的職業(yè)信仰和使命感的表現(xiàn)。在我的教學實踐中，我不斷地反思和總結(jié)，結(jié)合自己的經(jīng)驗和感受，逐漸形成了一些教育思想心得體會。以下是我的體會和思考。
一、教育應以人為本
對于教育工作者來說，“以人為本”這一理念應當貫穿其整個教育工作。教育的目的是培養(yǎng)人才，因此必須尊重學生的人格，注重學生的全面發(fā)展。如何讓學生更好地成長，是我們始終啃咬的難題。在我的工作中，我常通過了解學生的個性、興趣、特長以及問題等各個方面，關注學生的情感需求，掌握學生的生活動態(tài)，讓他們在深度溝通中得到關注、理解和支持。這樣，我們和學生之間的關系不再是單純的教與學的關系，而是一種更生動和有效的交流關系，這對于學生的成長有著非常積極的意義。
二、讓學生在教育中找到自己的價值
教育的過程，不僅是傳授知識和技能，更是讓學生找到自己存在的價值。因此，我們應該客觀地看待學生和教育，并尊重學生的心理需求。在這個過程中，我們應該幫助學生理解自己的長處、優(yōu)勢和潛力，指導學生充分發(fā)揮其潛能，全面提升自己的能力。
三、注重啟發(fā)式教育
啟發(fā)式教育是一種讓學生發(fā)現(xiàn)知識的教育方法，其核心在于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力和想象力。和傳統(tǒng)的師生框架式教育不同，啟發(fā)式教育更關注學生自己的獨特思維方式，和他們進行多角度、深度和寬度上的交流。讓學生在不斷地啟發(fā)和鼓勵中，日益貼近知識的本質(zhì)，用智慧和才能走出學習的迷茫和瓶頸。
四、注重對學生的認真思考
對學生的認真思考是提高教學質(zhì)量的關鍵因素之一，也是教育工作者完成好工作的基礎。對學生的認真思考，不僅要有好的心態(tài)，也需要一定的技巧，更需要我們不斷地提高思維力和自我教育能力。我們應該自覺地跳出自己的心理和思考方式，換上學生的思考腳步，全面掌握學生的理解和表達能力。這樣，我們才有可能更好地幫助學生調(diào)整他們的思考方向和方法，結(jié)構(gòu)性地指導他們的學習生涯。
五、需要不斷提升專業(yè)化教學
與時俱進、不斷提升專業(yè)化教學是當代教育工作者的必修課。掌握新知識、應用新技術(shù)已成為了實現(xiàn)教育一切目標的必備環(huán)節(jié)。教育工作者應該認真地研究新教育理念和新的教育工具，切實提高自己的專業(yè)素質(zhì)和教學水平。只有這樣，我們才能更好地帶領學生走向未來，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，每一個教育工作者都應該有自己的教育思想，并按照自身的實際情況不斷完善它，貫穿于自己的課堂教學和日常生活中。在教育事業(yè)中，我們一定能披荊斬棘，讓更多的學生享受到教育的甜蜜果實。
孟子的教育思想的心得體會篇十八
教育一直以來便是全社會所關注的焦點，因為教育承載著人類的未來和希望。然而，如何讓學生得到更好的教育，讓教育更加科學和有效，卻一直是教育工作者不斷探索的問題。在開展我教育工作的同時，我不斷學習網(wǎng)絡上的教育思想，加深了對教育的認識，也形成了自己的理解和體會。
第一段
教育不是單方面的灌輸，而是要發(fā)揮學生的主體作用。這是很多先進教育思想所針對的核心問題。學生應該是學習的主體，是進行思考、創(chuàng)造的人，而不是單純的被動接受者。教師應該為學生提供更多的機會，讓學生充分參與教學過程，挖掘?qū)W生的潛力和有效性，以此促進學生全面、綜合地發(fā)展。在教育過程中，教師還應該從學生的發(fā)展需求和個性特點出發(fā)，發(fā)掘每個學生不同的優(yōu)勢和潛質(zhì)，鼓勵學生從自身出發(fā)，積極主動地參與到教育活動中。
第二段
教育不是學生局限于課堂內(nèi)的知識的學習，而是要擴大學生的知識面。教育應該將知識點融入到社會中，培養(yǎng)學生對生活、對社會的分析、思考和總結(jié)能力，讓學生將課堂中學到的知識與生活實際相結(jié)合，更好地認識和解決問題，從而使學生獲得更大的收獲和成長。
第三段
教育不是孤立的，而是需要各方面共同的努力。教師、家長、學生三方應該共同協(xié)作，共建和諧溫馨的學習生活環(huán)境。教師應該打破自己的種種局限性，積極學習先進教育理念，不斷探索教育的新方法，通過多方面的方式來學習和了解學生的情況，學會傾聽學生的意見和建議，將教育工作引導到更高的層面。家長則要與教師密切溝通，關心孩子的學習和生活，關注孩子成長的點滴變化，及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題和亟待解決的困難，協(xié)助孩子解決問題，提升孩子的學習興趣和動力。
第四段
教育不是以測試為導向，而是以學生成長為中心。測試是對教學效果的一種方式，但教育目標是培養(yǎng)學生全面的發(fā)展，測試過程只是其中的一小部分。在教育的過程中，教育者應該關注學生的各種能力的發(fā)展，而不單單是課堂學習的成果。優(yōu)秀的教育者是看重學生潛在的學習能力，注重學生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在評價學生的時候，應該將學生的基礎、情感和價值觀等融入其中。
第五段
結(jié)語
教育改革在不斷地推進中，先進的教育思想將指引我們更好地發(fā)展教育事業(yè)。教育的目標是人的自我實現(xiàn)，所以教育就在于讓每個學生都有可能獲得更好的成長。認真學習先進的教育思想，關注教育改革的動態(tài)，注重教師教育，不斷完善教育理論和教育方法，將會進一步提高教育的質(zhì)量，為每位學生的成長創(chuàng)造條件。