- 心得體會是一種對自己進行反思和思考的方式。寫心得體會可以采用自己的語言和個人的經(jīng)歷，用真實的方式表達自己的感受。接下來是一些優(yōu)秀的心得體會樣例，供大家參考和學習。
思想道德與法律心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律心得體會篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內(nèi)容做相應的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結(jié)，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產(chǎn)生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德與法律心得體會篇三
我是一個不輕易言敗的女生，認定了一個目標就會為之不斷努力，我堅信：天道酬勤！文科是我的強項，我會取長補短在中考中爭分，當然我也會加強理科做到全面發(fā)展。
在平時的校園生活中，我與同學相處融洽，互幫互助地走過了這寶貴的三年，彼此建立深厚感情。
在畢業(yè)之際我為所有的同學送上最誠摯的祝福！
為自己的錦繡前程鼓勁奮發(fā)！
我是一個有修養(yǎng)，恬靜的女孩子。在課堂上，我認真聽講，專心研究學習上的內(nèi)容，不懂就問。我同時也能積極配合老師的工作。我責任感強，常受老師們同學的好評。經(jīng)過我的努力，我的成績還算不錯。在初中三年中，我得到了友情，收獲了成熟。我喜歡觀察社會中許許多多細膩溫柔的東西，我更盡我所能的我筆尖表達出我內(nèi)心的感受。我都音樂也有著敏感的觸覺，隨著對音樂的樂趣，我也取的小成果。立足于現(xiàn)在，面對有生以來的第一次考驗——中考，我學會了放下父母的手，靠自己的努力取爭取屬于自己的成績，我我對未來充滿著希望，盡我所能的，我會創(chuàng)造出自己的未來，有志者，事竟成！
我是一個愛思考的學生，熱愛祖國，在校我能遵紀守法，與同學友好相處，為班盡到自己應盡的責任。在學習上，我能勤奮踏實地學習，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學習成績還沒有到最理想的階段，外語是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅定的信念：只要肯付出，就一定能成功。
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結(jié)同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。在家尊老愛幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。初中三年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設社會主義中國做出自己的努力。當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力學習之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
讀書破萬卷，下筆如有神。上面這6篇學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會范文就是為您整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
思想道德與法律心得體會篇四
我仍然喜歡學觀念道德和地理這門課，因為我在生活中常常見到不如意或生活學習有壓力時，我總是能按著當時政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學校又邁進了一個新的生活層次，要再次學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
我覺得，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分了解自己所處的時代特點、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺地介紹了學校生活，使我們對自己的學校環(huán)境有了全面的理智認識，在一些突入其來的弊端，有了面對思想打算和了解方式，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處世有了指南和參考。對新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進入弊病。大學較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學會接受甚至適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同視角引導大學生正確定識大學以及大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生夢想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是學校生一直探討的困惑，當代大學生生長在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值理念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊制度轉(zhuǎn)換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把夢想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要嚴肅學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的利用、著眼于對實際問題的理論探討、著眼于新的實踐與演進，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識別能力?！罢_定識個人與社會、國家的關系”，是一生觀教育的邏輯起點，只有正確定識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能恰當回答人生目的、人生夢想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤勉學習，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標準。為此，要積極把學習成為自己的第一必須，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷提高學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水準和工作素養(yǎng)，為成就性推進學習奠定扎實的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標準講起，大學生必須正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做正直守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當今大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
思想道德與法律心得體會篇五
當看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎這幾個字時，真心講，心情很復雜，可謂喜憂參半。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律心得體會篇六
（高等教育出版社2009年版）
授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)
珍惜大學生活 開拓人生新境界
一、適應人生新階段
編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學院 胡慕賢
課程名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》
授課內(nèi)容：緒論 第一節(jié) 適應人生新階段
教學目的：讓學生了解大學生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學習理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學風，從而使大學生順利地完成從中學到大學的過渡，適應人生新階段，盡快成為一名合格的大學新生。
教學重點與難點：重點是了解大學生活與中學生活的的不同特點，明確高職學生的培養(yǎng)目標
并確立自己的成才目標。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學習理念，實現(xiàn)從中學
到大學的角色轉(zhuǎn)化并適應高職院校的學習與生活。
教學方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學對象：柳州職業(yè)技術(shù)學院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學學時：2學時
教學內(nèi)容
導入：什么是大學？
所謂大學者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦
種目的，一是研究學術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學府。
大學沒有寬敞明亮的大樓，也不能設想一所大學沒有學富五車的大師，但更不能設想一所大
學沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學的精魂
之所在……大學，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學生而大，理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認識大學生活特點（重點）
（一）學習要求的新變化
告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學習生活環(huán)境，同學們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快
適應大學新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎，是同學們面臨的首要問題。
大學有教書育人的良師。這里聚集著眾多學者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎理論，了
解最新的學術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗，熟悉教育教學的客觀規(guī)律。
操守，建設精神文明，是大學的靈魂之所在。黨和國家為大學生提供了優(yōu)越的學習和生活環(huán)
境，就是希望同學們發(fā)奮學習，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學習時間增多
需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學習任務、學習內(nèi)容、學習方法等方面。從學習任務看，中學的學習任務主要是學習科學文化基礎知識，為升學或就業(yè)作準備，大學則是以培養(yǎng)專門人才為目標，要進一步學習和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學習內(nèi)容看，中學教育是多科性、全面性、不定向的，大學則是一種定向的專業(yè)教育，教學內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學科領域發(fā)展前沿接近。從學習方式看，中學學習一般以課堂講授為主，由教師“領著走”，學生對教師依賴性較大，而大學學習強調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力，學生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設計或論文等形式獨立研究問題，開展科學研究，這就要求學生學會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學不啻是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。從生活習慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習慣的改變，都可能造成適應不良。從生活范圍看，中學生活領域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學習，課余時間很少，校園生活單一，而進大學就如從“小天地”來到“大世界”，生活領域大為拓寬。
（三）社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學們的中學階段（公理是三點一線），“學校——家”。進了大學就不一樣了，進入各種社團、協(xié)會、學生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學習，下課也是學習。所以，同學們應根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、 適應人生新階段
（一）大學新生活不適應的表現(xiàn)
第一，自我地位改變導致自我評價失調(diào)。大學生中多數(shù)人中學時期是學習尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學羨慕，自我感覺良好。進入大學后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學習上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學習成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導致自我評價失調(diào)。
學習期望不當導致情緒波動。
同學們在中學時代都是學習上的佼佼者，但進入大學后就會發(fā)現(xiàn)學習競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學學習吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認真查找原因，改進學習方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學到中學，小a形成了自己的一套學習方法，學
習成績一直名列前茅。當他以優(yōu)異的成績被這所大學錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學時期的拼搏精神，在大學期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學習上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學的學習特點很不適應。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應有的作用；老師講完課就走人，很少輔導，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學，問題越積越多……看著別人在課堂上認真聽講，對老師的提問作出快速反應，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認真對待，每天用于學習的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應大學學習特點，不但學習缺乏效率，還會影響學習的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導致失望消沉
進大學以前，許多學生對現(xiàn)實社會以及大學生活了解甚少，往往憑著想象，把大學描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應不良導致孤獨壓抑
大學新生以往與人交往和相處的機會較少，經(jīng)驗相對少。進入大學后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關系的過程。事實上，大學生對新的人際關系的適應遠比對學習和生活環(huán)境的適應困難，特別是與周圍同學的交往中，因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往，因擔心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感
考大學的目標實現(xiàn)后，部分同學失去了新的目標和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學習，不思進取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風帆。
（二）對策
一是要客觀而全面地認識自我，樹立盡快適應的自信心
大學新生應當有主動適應的思想意識和心理準備。主動適應可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學認識基礎上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
（1）確立獨立生活的意識
（2）虛心求教、細心體察
面對新的生活環(huán)境，同學們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以
應該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應大學學習的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想，確立新的奮斗目標
三、 樹立新的學習理念
國際21世紀教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設計、組織。學知識：即學會各種自然科學、社會科學和人文科學知識。學 做：即學會應用所學的知識；學會職業(yè)技能，以適應未來工作。學會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學會生存：適應和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學會求知”、“學會做事”、“學會共處”、“學會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應引起我們的足夠重視。因此，自主學習、終身學習是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學習理念，由應試教育轉(zhuǎn)向自主學習，由單純學習知識轉(zhuǎn)變到在學習知識的過程中學會學習，變一次性學習為多次學習和終身學習。須知，學校學習只能是基礎性的學習，在學校學到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學校，但不能告別學習，這即是傳統(tǒng)的學習理念向現(xiàn)代學習理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學學習期間，一方面要搞好學習，取得近期學習效果；另一方面要為繼續(xù)學習、終身學習奠定基礎，以適應終身學習的需要，取得遠期學習效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學會學習，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學習的理念
自主學習是一種能動的學習。它要求同學們有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，使自己真正成為學習的主人。
2、樹立全面學習的理念
學習不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向?qū)嵺`學習、向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領，學會關心他人、尊重他人，學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學習的理念
創(chuàng)新，是在本世紀初經(jīng)濟學家從技術(shù)應用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應用到社會生活各個領域，促進該領域工作獲得成功，推動社會進步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風險的考驗。
4、樹立終身學習的理念
（1）學校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學習是21世紀的生存概念”，是知識經(jīng)濟時代學習觀念的根本性變革，它把學校學習擴展到整個社會，把少數(shù)人的學習擴展到多數(shù)人，把階段性的學習擴展到人的終身，使被動的學習發(fā)展到主動的學習。終身學習概念的提出意味著學校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔著更重大的責任，并意味著學校教育的不斷變革。
（2）終身學習的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們。
（3）知識經(jīng)濟時代，員工“在崗學習”、“終身培訓”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學習就是工作的組成部分?！?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學風
什么叫學風？學風，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學習風格和行為模式，包括學習態(tài)度、學習精神和學習方法等。
優(yōu)良的學風包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。
認識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務第一線工作的高級應用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一， 地方性與行業(yè)性。
第二， 市場導向性
第三， 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應具有必須的專業(yè)知識，更應具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學習，成為什么樣的人？
2、 要成為這樣的人，具體到每個學期你應完成哪些事情？
思想道德與法律心得體會篇七
通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關學科知識，依據(jù)大學生成才的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。
在高校開設"思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導大學新生適應大學生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學實際，綜合運用多學科知識教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當代的我們是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》把社會共同生活作為青年學生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學生充分認識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關系，認識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關系。要能使青年大學生形成對于法律的總體認知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認、保護和發(fā)展一定的社會關系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展狀況看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學時期，科學的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領域的復雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設目標上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關注人的思想動機，法律基礎更關注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領域及其相互關系的內(nèi)在要求在行為評價標準上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學性，理論聯(lián)系實際。通過學習，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律心得體會篇八
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》實踐作業(yè)（有1學分）
2011級本專科的全體同學：
本期開設了《思修》課程，請同學們根據(jù)所學理論，緊密結(jié)合實際，利用春節(jié)寒假期間從事社會調(diào)查活動，獲取第一手資料，撰寫調(diào)查報告。以達到進一步理解、掌握所學的理論知識，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調(diào)查參考選題如下：
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構(gòu)建和諧社會的重要意義，強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調(diào)查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報告。通過調(diào)查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認識，提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾，在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理，加深愛國情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調(diào)查報告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對象、實踐、地點、范圍、和主題，以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報告交稿時間、形式：
開學第一周內(nèi)由各班班長收齊，清點報告份數(shù)，并按學號排好順序后交到公共基礎教學部教學秘書辦公室（八號樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡單拼湊或抄襲者，一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報告封面上用紅筆寫上成績，并按教學班裝訂保存。
五、注意事項：
請同學們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學號、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎部思想政治理論課教研室
2011年12月20日
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的10篇《學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會范文》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
思想道德與法律心得體會篇九
——小組感想
從學習這門課以來，我學會了很多東西。以前看著別的同學上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
我們小組是分工進行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準備過程中，我學會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學會了團隊合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學認可。
我們組準備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準備唱的歌也沒有完成。在準備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律心得體會篇十
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律心得體會篇十一
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德與法律心得體會篇十二
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前.
思想道德與法律心得體會篇十三
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎的教學關注日益加大，積極探索其教學方法的創(chuàng)新及改進是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎課程教學方法的創(chuàng)新進行探討，以期以教學方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎的課程教學。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強學生的思想道德與法律基礎課程教育尤為重要，直接關系到學生的價值選擇與人生導向確立，對虛擬網(wǎng)絡世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊。縱觀當前我國思想道德與法律基礎教學實際，其教學理念上的陳舊、教學方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學條件優(yōu)勢，做好思想道德與法律基礎課程教學優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導，激發(fā)學生課程學習的熱情
教學方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來，奠定學生人生發(fā)展與課程學習的基礎。興趣的引導應結(jié)合課程教學實際及學生日常生活體驗，通過真實生動的案例導入引發(fā)學生課程學習的情感共鳴，從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導方面可以以自我體驗導入，減少學生思想道德與法律基礎課程學習的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進其后期的課程學習。在興趣引導方面教師要弱化自己的課堂主導地位，鼓勵學生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學習的動力，在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎課程學習的的正確認識。
二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎課程教學自然也不例外，應重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學生參與教學的積極性，與學生的興趣調(diào)動具有相似的教學功效，學生在教師的引導下自主開展課堂學習。隨著學生課堂參與主動性的增強，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強課堂教學實效性的同時提升培養(yǎng)學生自覺學習的好習慣。針對學生開設的課堂活動就是立足學生德育實際，調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學生置于所有教學活動的第一位，綜合應用各種科學的方法和途徑，讓每一位學生都成為課堂教學的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學習目標中去。學生參與德育活動需要教師的有效引導，每一位教師都要在課程教學中樹立“人本理念”，尊重學生，一切為了學生，讓教學真正變得有意義起來。
三、引入多元教學模式，交叉綜合提升教學實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學研究的深入，更多的新型教學方法利用在該課程教學中發(fā)揮功效。其中最應用比較普遍的創(chuàng)新型教學方法有案例教學、情感教學及啟發(fā)式教學。案例教學借助生動鮮活的教學案例將枯燥的理論知識形象化，具體化，通過與學生日常生活學習實際的結(jié)合，增強學學生對思想道德與法律基礎課程教育的認同感，從而激發(fā)其學習熱情。情感教學是將情感貫穿于思想道德與法律基礎教學的全過程，教師教學充滿熱情，學生學習充滿激情，通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎教學的良好氛圍。啟發(fā)教學則是設置必要的教學情境，讓學生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對熱點問題的正確分析，教師在啟發(fā)教學中起著總結(jié)與引導作用。形式的創(chuàng)新帶動大學生思政學習的熱情，更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，因勢利導提升教學創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡飛速發(fā)展，其對學生主流價值觀念帶來負面沖擊的同時也帶來教學方式的創(chuàng)新與教學方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡教學優(yōu)勢，通過因勢利導實現(xiàn)思想道德與法律基礎的優(yōu)化教學成為該課程教學改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡的宣傳優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡媒體的宣傳讓學生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導自己的課程學習。對于教師來說，借助網(wǎng)絡可以及時把握思想道德與法律基礎教學的時代背景，做好課程教學的備課準備工作，從而更好地開展課堂教學。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡平臺為基礎搭建思政法律教育交流的論壇，讓學生在教師指導下開展思政問題與熱點事件的討論交流，從而增強學生對思政理論的理解與運用，增強對法律政策的認同理解。通過網(wǎng)絡與課程教學的結(jié)合，因勢利導做好學生思想道德與法律基礎教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎課堂教學作為必修課程之一，直接關系到學生的未來成長與價值選擇，具有人生指導與未來選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學。本文從四個方面指出了教學方法的創(chuàng)新性，以期對今后的思想道德與法律知識教學起到引導與促進作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等?？茖W校
思想道德與法律心得體會篇十四
第一段：思想道德的重要性和價值（引入）
思想道德是指人們對于正確思維和行為的一種內(nèi)在準則和規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，思想道德的重要性越來越受到人們的重視，這是因為它對于個人的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及國家的繁榮都起著舉足輕重的作用。在我個人的思想道德修養(yǎng)中，我深刻體會到了思想道德的重要性，并從中得到了諸多有益的體會和心得。
第二段：思想道德的教育意義（展開）
思想道德教育是對個人品德培養(yǎng)的重要途徑，它不僅關乎每個人自身品質(zhì)的提升，更關系到整個社會的和諧發(fā)展。通過思想道德的塑造與修養(yǎng)，我意識到自己的行為和決策都植根于人類的基本道德原則，這讓我更加懂得了如何正確對待他人、如何心懷感恩、如何勇于擔當責任等等。思想道德教育還能培養(yǎng)我們正確的人生觀、價值觀和世界觀，使我們具備正確的判斷力和處理問題的能力，對于遇到的困難和挫折能夠坦然面對并找到解決的方法。從而，使我們能夠以積極樂觀的心態(tài)去面對一切。
第三段：思想道德的實踐重要性（深化）
思想道德不僅在理論上有著重要價值，更重要的是在實踐中得以體現(xiàn)。只有在實際生活中將思想道德的教誨付諸行動，方能真正感受到其意義和價值。在我所經(jīng)歷的人際關系和社會交往中，我通過思想道德的實踐獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。例如，在家庭中，我時刻注意言行的端正和尊重父母、關愛家人的態(tài)度，這不僅增進了與家人之間的和睦關系，也在心靈上得到了滿足。在學校和社會中，我積極參與公益活動和志愿工作，關心公共事務，傳遞正能量，這讓我體驗到了付出和奉獻的快樂和滿足。通過思想道德的實踐，我逐漸明白，只有將道德準則融入自己的行為和生活中，才能自我完善，提高自身的全面素質(zhì)。
第四段：思想道德對于社會的影響（拓展）
思想道德的意義不僅僅限于個人層面，它對社會整體也有著深遠的影響。一個擁有良好思想道德的社會，將會形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而在思想道德水平較低的社會，則容易出現(xiàn)各種亂象。例如，廉政建設、公共道德的提升以及公共資源的公平合理分配等，都需要人們擁有高度的道德觀念和行為準則。這不僅需要人們對自己有要求，更需要個人從身邊的小事做起，融入社會的各個角落，用真正的善良和道德觀念去引導他人，才能攜手共建和諧社會。
第五段：個人對于思想道德的努力和反思（結(jié)論）
思想道德修養(yǎng)是一個漫長而不斷的過程，我將持續(xù)投身其中，不停地學習和自省。雖然在實際生活中，我難免會遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，也會有犯錯的時候，但我堅信通過不斷深化自己思想道德的修養(yǎng)，我能夠成為一個品德高尚、責任感強、積極向上的人。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對自己的嚴格要求，堅守道德底線；并且積極參與志愿服務和奉獻，為社會做出自己的貢獻。相信通過這樣的努力，我們每個人都能在思想道德上得到進一步的升華和提高，為建設更加美好的社會而努力奮斗。
總結(jié)：
思想道德心得體會是每個人在成長過程中的重要內(nèi)容，通過深入理解思想道德的重要性和價值，我們意識到了個人在塑造自身品質(zhì)的過程中的重要性；而思想道德實踐則讓我們深刻了解到道德的應用和實際意義；思想道德對于社會的影響也是不容忽視的，它關系到社會整體的和諧與發(fā)展；最后，每個人應該堅持不懈地修養(yǎng)自己思想道德，為個人和社會的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在未來的日子里成為真正的“有思想、有道德、有修養(yǎng)”的人。
思想道德與法律心得體會篇十五
1.考核內(nèi)容與教學內(nèi)容脫節(jié)
教學效果欠佳“基礎”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應當以教材的七個章節(jié)(修訂版)、三個部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應當對教材所涉及的相關理論知識進行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開對社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的深入思考，也離不開對中外哲學、社會學、心理學、法學、倫理學等學科的探索。以往“基礎”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學生甚至能在書上找到標準的答案。這樣容易使教師能夠針對自己的興趣點對教學內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學內(nèi)容不能有機結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導致教師既沒有完善、補充自身知識結(jié)構(gòu)的動力，學生也喪失了學習的興趣，有的學生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學效果。
2.考核主體單一
考核過程的主觀性較強考核主體是在考核過程中起主導作用的個人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎”課考核都以任課教師為考核主體，以學生為考核對象。通常情況下，學生的學習考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評，更不允許學生互評。任課教師“大權(quán)獨攬”，決定著學生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會根據(jù)與學生的親疏關系決定著對學生評價的高低，特別是在“平時成績”部分，教師可能對學生隨意做出加分或減分的決定?？己酥黧w不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會有失公允，這樣的考核結(jié)果學生難以認同，反而會增加學生的對立情緒，失去對學習的信心。
3.考核方式以終結(jié)性書面考試為主
忽視了學生的社會實踐能力長期以來，我國高校對學生的“基礎”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達70%。教師偏向于測試學生理論知識的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學生對諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實的體驗和相關數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學生的真實思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學生也可能在書面考試中分數(shù)遙遙領先?！盎A”課教學效果的體現(xiàn)，不但需要學生從理論認知上給予確認，還需要考察學生在具體社會實踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識的講授和掌握，但是學生道德水平是否得到提升，法律意識是否有所增強，這都離不開社會實踐的檢驗，只有在具體的社會場境和動態(tài)的活動過程中，他人才能對學生運用道德觀、法治理念解決實際問題的能力進行客觀評價，忽視學生社會實踐能力的“基礎”課考核不能完全實現(xiàn)教學目的。
4.期終筆試中的主觀題不能提升學生的思維能力
在“05方案”實施以前，許多高校對“基礎”課的考核側(cè)重于考查學生對書本知識點的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實施以后，大多數(shù)高校對考核方式進行改革，偏向于對學生進行理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力測試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學生對知識運用能力的增強。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學生在思考時不知從何入手，不知從哪個角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導致學生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。
二、構(gòu)建“基礎”課教學的“立體動態(tài)式”考核模式
教學考核是推進教學過程，實現(xiàn)教學目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎”課的具體教學實際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學合理的“立體動態(tài)式”考核模式，以促進教師“教”和學生“學”的有效性和能動性。
1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核
內(nèi)容教師要明確“基礎”課的教學目的是幫助培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學生對黨、國家、民族、社會、集體、個人等關系的認識及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關社會領域、職業(yè)領域、家庭領域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務、責任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關注大學生在人際、情緒、意志、社會適應等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務，理論的學習最終是要解決現(xiàn)實問題。教師不應局限于教材，只要能解決現(xiàn)實困難和社會難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎”課教學考核內(nèi)容的指引下，教師和學生都會激發(fā)起積極性和緊迫感，主動閱讀大量文獻，對教材中與課堂外涵蓋的知識進行廣泛的了解和研究，努力針對五個方面涉及的現(xiàn)實問題做出合理、科學、完整的闡釋。
2.縱向：以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為考核
在對課程論文的論證上，還應體現(xiàn)在對期終筆試關于主觀性問題的闡述中。教師對問題的設計要做到符合科學規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對摔倒的老人無人攙扶的社會現(xiàn)象，不能簡單地問“同學們的看法是什么?”，應當就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對策和個人的價值取向等分別進行提問，讓學生剖析社會規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進行價值取舍。問題的設計一定要詳細、具有指導性，要啟發(fā)學生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學科知識作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學生對問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對問題的深入思考和回答，學生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學生通過這樣的考核過程所得到的評價公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學生更能信服。其二，行動能力的增強：動態(tài)的評價標準。行動能力主要是指學生在生活中踐行理論認知的能力，它是學生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動能力的增強來具體證明。思維水平高、論證問題能力強，并不代表在學習生活中可以果斷踐行。個體在真實的社會生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認知下，飽滿的情感中，在堅定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對學生在行動能力方面的考核必須成為“基礎”課的重要考核部分，對學生行動能力是否增強的評價也必然成為考核的重要標準。教師除了設計課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設計學生在社會調(diào)研、社區(qū)服務、公益活動等實踐考核方式，以學生在實踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學生在實踐中的積極性如何?是否是真情實感?行動的有效性和持續(xù)性怎樣?在動態(tài)的行為中對學生進行評定。
3.空間上：以“走向社會”與“回到課堂”為考核方式
學，其他任課教師，特別是輔導員對他們思想道德狀況也有認識，他們的評價也將作為“基礎”課考核結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學生的思想和行為都會表現(xiàn)得更全面、具體，對不同學生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學生對考評結(jié)果的認同度增強，并對認識自我品德方面的不足進行反省和改善。
4.時間上：以學期分段滾動測評為考核過程
個體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個長期形成、發(fā)展的過程。對學生“基礎”課的考核不應是教學的最后一環(huán)，應當將考核融入教學中，形成一個長期、分段、滾動測評的考核過程。既要看學生最后期終考試的理論成績，也要看平時在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對學生學習過程中的考查和評判，隨時關注學生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學習信息讓學生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對象為學習的積極參與者。
[思想道德與法律基礎論文]
思想道德與法律心得體會篇十六
人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺!我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質(zhì)，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。 現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的;但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
思想道德與法律心得體會篇十七
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務，能否以科學有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！泵恳粋€學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對一些學習不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童，可能終其身只是一個悲劇?！笔聦嵣希瑢W生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學經(jīng)典，傳遞和引導幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三，學校要嚴格按照對學生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學習未成年人思想道德教育機制建設的點滴體會，希望我自己能在不斷的學習中成長進步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
思想道德與法律心得體會篇十八
通過深入思考和反思，我在思想道德方面有了很多新的體會和收獲。在過去一段時間中，我認真學習了一些優(yōu)秀的思想家和偉人的思想，學習了一些有關道德的重要原則和價值觀。我深刻認識到思想道德對一個人的成長與發(fā)展的重要性，以及作為社會一員，應該如何行為。在這個過程中，我意識到思想道德對于促進個人的全面發(fā)展、提升社會的道德水平以及構(gòu)建和諧社會的重要性。
二
在過去的學習和思考中，我深刻認識到了人的思想對個體的影響。一個良好的思想意識會讓我們對自己有一個更加清晰的認識，更好地理解自己的優(yōu)勢和不足，并為自己設立明確的目標。而一個正確的道德觀念則能引導我們做出正確的選擇和決策，做一個有尊嚴、有擔當?shù)娜恕Ｋ枷肟梢愿淖円粋€人的成長軌跡，比如，一些偉大的思想家通過他們的思想和理念，影響了整個世界。思想的力量是偉大而強大的，我們應該重視思想的引導和培養(yǎng)，積極擁抱新思想，以自己的思想去改變自己，去改變社會。
三
同時，道德的力量也不能被低估。一個人的道德觀念會影響到他的每一個行為決策，甚至會影響一個社會的發(fā)展方向。道德觀念會影響人的行為舉止，會改變?nèi)说膬r值取向和行為準則。一個高尚的道德觀念能夠讓一個人做出正確的選擇并且堅守自己的原則。一個健全的價值觀會讓我們明白什么是對，什么是錯，讓我們在關鍵時刻能夠堅持正義和善良，不被外界的誘惑與壓力所左右。因此，我們應該注重道德觀念的培養(yǎng)和提升，努力成為道德高尚的人。
四
除了個人的發(fā)展之外，思想道德對于社會的發(fā)展也有著重要影響。一個思想水平高、道德觀念強的社會能夠更好地解決各種問題、應對各種挑戰(zhàn)。思想和道德水平的提高會帶來社會的進步和改變，促使社會朝著更加文明、和諧和富有希望的方向發(fā)展。因此，我們個人應該重視思想和道德的培養(yǎng)，同時也應該關注團體和社會的思想和道德進步。
五
通過這段時間的學習與思考，我深深認識到思想道德對于一個人的重要性，擴展了自己的思維，提升了自己的道德水平。我將始終堅持正確的道德觀念，積極培養(yǎng)自己的思想意識，努力成為一個思維敏捷、道德高尚的人。同時，我也將努力影響他人、傳播正能量，推動社會的進步和發(fā)展。相信在不斷地思考和實踐中，我可以不斷提升自己的思想道德水平，實現(xiàn)自己的人生追求，為社會做出更加積極的貢獻。
思想道德與法律心得體會篇十九
思想道德一直都是人類社會發(fā)展的重要基石，它是可以通過教育、培訓和經(jīng)驗傳遞來不斷提高和培養(yǎng)的。在自我的成長過程中，我通過不斷的學習和踐行，對于思想道德方面有了一些心得體會，我認為這些也能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)。
一、切實踐行“誠實守信”
在人類社會中，為了建立穩(wěn)定而持久的關系，誠實守信一直都是至關重要的準則。在我的生活中，我一直都奉行著這個信條。我相信，只有通過切實踐行誠實守信，我們才能夠在別人心中建立穩(wěn)定而持久的權(quán)威地位，并成功地實現(xiàn)各個方面的目標。當我們逐漸養(yǎng)成了誠實守信的習慣時，它也會變成我們走向成功的一股力量。
二、尊敬并關心他人
在人類社會中，尊敬和關心他人是十分必要的。尤其是在現(xiàn)代社會中，信息的高速流通和人們之間的網(wǎng)絡聯(lián)系變得越來越緊密，人與人之間的關系變得越來越復雜。這時，尊敬并關心他人，讓別人感到被關注和尊重，就變得尤為重要。通過我的不斷努力，我已經(jīng)可以以微笑的面容面對他人，在言談舉止中展現(xiàn)出尊重和關心，從而使我建立了更多的友誼和聯(lián)系。
三、做自己的主人
在生活中，我們往往會受到各種各樣的壓力。在學習、工作、家庭等方面，都會有各種的責任和義務讓我們不敢輕易放棄。但是，我們必須清楚一點，我們一定要做自己的主人，不受任何外界因素的干擾，積極地追求自己的理念和目標。只有通過積極地調(diào)整自己的思維和行動，我們才能獲得愉悅和成功。
四、理性思考
作為人類社會中的一員，我們往往會受到各種各樣的情緒波動的影響。有時候，我們甚至會在情緒的沖擊下做出不理智的決策。但是，我們必須清楚，只有在理性思考的情況下，我們才能做出正確的決策。因此，我們必須不斷嘗試去掌握理性思考的技能，保持客觀的態(tài)度和冷靜的分析。
五、追求卓越
在人類社會中，我們的目標不應該僅限于普通，而應該追求卓越。追求卓越的理念不僅可以幫助我們提高自己的標準，而且還可以激勵我們積極進取。我們必須始終保持卓越的自我期望，并盡力去實現(xiàn)，這樣我們才能在人類社會中實現(xiàn)真正的成功。
綜上所述，思想道德是人類社會中最為重要的基石。在我的成長中，我通過不斷的學習和踐行，對于思想道德方面有了一些心得體會。這些心得體會都將幫助我更好地生活和實現(xiàn)我的目標，我相信它們對他人也會有所啟發(fā)和幫助。
思想道德與法律心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律心得體會篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內(nèi)容做相應的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結(jié)，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產(chǎn)生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德與法律心得體會篇三
我是一個不輕易言敗的女生，認定了一個目標就會為之不斷努力，我堅信：天道酬勤！文科是我的強項，我會取長補短在中考中爭分，當然我也會加強理科做到全面發(fā)展。
在平時的校園生活中，我與同學相處融洽，互幫互助地走過了這寶貴的三年，彼此建立深厚感情。
在畢業(yè)之際我為所有的同學送上最誠摯的祝福！
為自己的錦繡前程鼓勁奮發(fā)！
我是一個有修養(yǎng)，恬靜的女孩子。在課堂上，我認真聽講，專心研究學習上的內(nèi)容，不懂就問。我同時也能積極配合老師的工作。我責任感強，常受老師們同學的好評。經(jīng)過我的努力，我的成績還算不錯。在初中三年中，我得到了友情，收獲了成熟。我喜歡觀察社會中許許多多細膩溫柔的東西，我更盡我所能的我筆尖表達出我內(nèi)心的感受。我都音樂也有著敏感的觸覺，隨著對音樂的樂趣，我也取的小成果。立足于現(xiàn)在，面對有生以來的第一次考驗——中考，我學會了放下父母的手，靠自己的努力取爭取屬于自己的成績，我我對未來充滿著希望，盡我所能的，我會創(chuàng)造出自己的未來，有志者，事竟成！
我是一個愛思考的學生，熱愛祖國，在校我能遵紀守法，與同學友好相處，為班盡到自己應盡的責任。在學習上，我能勤奮踏實地學習，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學習成績還沒有到最理想的階段，外語是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅定的信念：只要肯付出，就一定能成功。
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結(jié)同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。在家尊老愛幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。初中三年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設社會主義中國做出自己的努力。當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力學習之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
讀書破萬卷，下筆如有神。上面這6篇學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會范文就是為您整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
思想道德與法律心得體會篇四
我仍然喜歡學觀念道德和地理這門課，因為我在生活中常常見到不如意或生活學習有壓力時，我總是能按著當時政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學校又邁進了一個新的生活層次，要再次學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
我覺得，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分了解自己所處的時代特點、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺地介紹了學校生活，使我們對自己的學校環(huán)境有了全面的理智認識，在一些突入其來的弊端，有了面對思想打算和了解方式，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處世有了指南和參考。對新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進入弊病。大學較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學會接受甚至適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同視角引導大學生正確定識大學以及大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質(zhì)，人生夢想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是學校生一直探討的困惑，當代大學生生長在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值理念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊制度轉(zhuǎn)換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把夢想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要嚴肅學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的利用、著眼于對實際問題的理論探討、著眼于新的實踐與演進，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識別能力?！罢_定識個人與社會、國家的關系”，是一生觀教育的邏輯起點，只有正確定識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能恰當回答人生目的、人生夢想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤勉學習，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標準。為此，要積極把學習成為自己的第一必須，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷提高學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水準和工作素養(yǎng)，為成就性推進學習奠定扎實的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標準講起，大學生必須正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做正直守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當今大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
思想道德與法律心得體會篇五
當看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎這幾個字時，真心講，心情很復雜，可謂喜憂參半。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德與法律心得體會篇六
（高等教育出版社2009年版）
授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)
珍惜大學生活 開拓人生新境界
一、適應人生新階段
編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學院 胡慕賢
課程名稱：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》
授課內(nèi)容：緒論 第一節(jié) 適應人生新階段
教學目的：讓學生了解大學生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學習理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學風，從而使大學生順利地完成從中學到大學的過渡，適應人生新階段，盡快成為一名合格的大學新生。
教學重點與難點：重點是了解大學生活與中學生活的的不同特點，明確高職學生的培養(yǎng)目標
并確立自己的成才目標。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學習理念，實現(xiàn)從中學
到大學的角色轉(zhuǎn)化并適應高職院校的學習與生活。
教學方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學對象：柳州職業(yè)技術(shù)學院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學學時：2學時
教學內(nèi)容
導入：什么是大學？
所謂大學者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦
種目的，一是研究學術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學府。
大學沒有寬敞明亮的大樓，也不能設想一所大學沒有學富五車的大師，但更不能設想一所大
學沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學的精魂
之所在……大學，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學生而大，理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認識大學生活特點（重點）
（一）學習要求的新變化
告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學習生活環(huán)境，同學們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快
適應大學新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎，是同學們面臨的首要問題。
大學有教書育人的良師。這里聚集著眾多學者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎理論，了
解最新的學術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗，熟悉教育教學的客觀規(guī)律。
操守，建設精神文明，是大學的靈魂之所在。黨和國家為大學生提供了優(yōu)越的學習和生活環(huán)
境，就是希望同學們發(fā)奮學習，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學習時間增多
需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學習任務、學習內(nèi)容、學習方法等方面。從學習任務看，中學的學習任務主要是學習科學文化基礎知識，為升學或就業(yè)作準備，大學則是以培養(yǎng)專門人才為目標，要進一步學習和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學習內(nèi)容看，中學教育是多科性、全面性、不定向的，大學則是一種定向的專業(yè)教育，教學內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學科領域發(fā)展前沿接近。從學習方式看，中學學習一般以課堂講授為主，由教師“領著走”，學生對教師依賴性較大，而大學學習強調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力，學生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設計或論文等形式獨立研究問題，開展科學研究，這就要求學生學會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學不啻是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。從生活習慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習慣的改變，都可能造成適應不良。從生活范圍看，中學生活領域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學習，課余時間很少，校園生活單一，而進大學就如從“小天地”來到“大世界”，生活領域大為拓寬。
（三）社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學們的中學階段（公理是三點一線），“學校——家”。進了大學就不一樣了，進入各種社團、協(xié)會、學生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學習，下課也是學習。所以，同學們應根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、 適應人生新階段
（一）大學新生活不適應的表現(xiàn)
第一，自我地位改變導致自我評價失調(diào)。大學生中多數(shù)人中學時期是學習尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學羨慕，自我感覺良好。進入大學后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學習上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學習成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導致自我評價失調(diào)。
學習期望不當導致情緒波動。
同學們在中學時代都是學習上的佼佼者，但進入大學后就會發(fā)現(xiàn)學習競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學學習吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認真查找原因，改進學習方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學到中學，小a形成了自己的一套學習方法，學
習成績一直名列前茅。當他以優(yōu)異的成績被這所大學錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學時期的拼搏精神，在大學期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學習上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學的學習特點很不適應。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應有的作用；老師講完課就走人，很少輔導，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學，問題越積越多……看著別人在課堂上認真聽講，對老師的提問作出快速反應，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認真對待，每天用于學習的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應大學學習特點，不但學習缺乏效率，還會影響學習的積極性，產(chǎn)生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導致失望消沉
進大學以前，許多學生對現(xiàn)實社會以及大學生活了解甚少，往往憑著想象，把大學描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應不良導致孤獨壓抑
大學新生以往與人交往和相處的機會較少，經(jīng)驗相對少。進入大學后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關系的過程。事實上，大學生對新的人際關系的適應遠比對學習和生活環(huán)境的適應困難，特別是與周圍同學的交往中，因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往，因擔心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感
考大學的目標實現(xiàn)后，部分同學失去了新的目標和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學習，不思進取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風帆。
（二）對策
一是要客觀而全面地認識自我，樹立盡快適應的自信心
大學新生應當有主動適應的思想意識和心理準備。主動適應可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學認識基礎上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
（1）確立獨立生活的意識
（2）虛心求教、細心體察
面對新的生活環(huán)境，同學們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以
應該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應大學學習的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想，確立新的奮斗目標
三、 樹立新的學習理念
國際21世紀教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設計、組織。學知識：即學會各種自然科學、社會科學和人文科學知識。學 做：即學會應用所學的知識；學會職業(yè)技能，以適應未來工作。學會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學會生存：適應和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學會求知”、“學會做事”、“學會共處”、“學會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應引起我們的足夠重視。因此，自主學習、終身學習是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學習理念，由應試教育轉(zhuǎn)向自主學習，由單純學習知識轉(zhuǎn)變到在學習知識的過程中學會學習，變一次性學習為多次學習和終身學習。須知，學校學習只能是基礎性的學習，在學校學到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學校，但不能告別學習，這即是傳統(tǒng)的學習理念向現(xiàn)代學習理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學學習期間，一方面要搞好學習，取得近期學習效果；另一方面要為繼續(xù)學習、終身學習奠定基礎，以適應終身學習的需要，取得遠期學習效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學會學習，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學習的理念
自主學習是一種能動的學習。它要求同學們有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，使自己真正成為學習的主人。
2、樹立全面學習的理念
學習不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向?qū)嵺`學習、向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領，學會關心他人、尊重他人，學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學習的理念
創(chuàng)新，是在本世紀初經(jīng)濟學家從技術(shù)應用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應用到社會生活各個領域，促進該領域工作獲得成功，推動社會進步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風險的考驗。
4、樹立終身學習的理念
（1）學校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學習是21世紀的生存概念”，是知識經(jīng)濟時代學習觀念的根本性變革，它把學校學習擴展到整個社會，把少數(shù)人的學習擴展到多數(shù)人，把階段性的學習擴展到人的終身，使被動的學習發(fā)展到主動的學習。終身學習概念的提出意味著學校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔著更重大的責任，并意味著學校教育的不斷變革。
（2）終身學習的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們。
（3）知識經(jīng)濟時代，員工“在崗學習”、“終身培訓”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學習就是工作的組成部分?！?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學風
什么叫學風？學風，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學習風格和行為模式，包括學習態(tài)度、學習精神和學習方法等。
優(yōu)良的學風包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。
認識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務第一線工作的高級應用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一， 地方性與行業(yè)性。
第二， 市場導向性
第三， 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應具有必須的專業(yè)知識，更應具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學習，成為什么樣的人？
2、 要成為這樣的人，具體到每個學期你應完成哪些事情？
思想道德與法律心得體會篇七
通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關學科知識，依據(jù)大學生成才的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。
在高校開設"思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導大學新生適應大學生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學實際，綜合運用多學科知識教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當代的我們是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》把社會共同生活作為青年學生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學生充分認識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關系，認識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關系。要能使青年大學生形成對于法律的總體認知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認、保護和發(fā)展一定的社會關系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展狀況看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學時期，科學的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領域的復雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設目標上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關注人的思想動機，法律基礎更關注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領域及其相互關系的內(nèi)在要求在行為評價標準上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學性，理論聯(lián)系實際。通過學習，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律心得體會篇八
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》實踐作業(yè)（有1學分）
2011級本專科的全體同學：
本期開設了《思修》課程，請同學們根據(jù)所學理論，緊密結(jié)合實際，利用春節(jié)寒假期間從事社會調(diào)查活動，獲取第一手資料，撰寫調(diào)查報告。以達到進一步理解、掌握所學的理論知識，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調(diào)查參考選題如下：
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構(gòu)建和諧社會的重要意義，強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調(diào)查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報告。通過調(diào)查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認識，提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾，在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理，加深愛國情感。
二、書寫要求：
1、文體必須是“調(diào)查報告”，不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對象、實踐、地點、范圍、和主題，以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報告交稿時間、形式：
開學第一周內(nèi)由各班班長收齊，清點報告份數(shù)，并按學號排好順序后交到公共基礎教學部教學秘書辦公室（八號樓520辦公室）。
1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡單拼湊或抄襲者，一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報告封面上用紅筆寫上成績，并按教學班裝訂保存。
五、注意事項：
請同學們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學號、任課老師，并且注明本（專）科。
基礎部思想政治理論課教研室
2011年12月20日
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的10篇《學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的心得體會范文》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
思想道德與法律心得體會篇九
——小組感想
從學習這門課以來，我學會了很多東西。以前看著別的同學上臺講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。
我們小組是分工進行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準備過程中，我學會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學會了團隊合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學認可。
我們組準備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準備唱的歌也沒有完成。在準備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律心得體會篇十
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律心得體會篇十一
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德與法律心得體會篇十二
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前.
思想道德與法律心得體會篇十三
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎的教學關注日益加大，積極探索其教學方法的創(chuàng)新及改進是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎課程教學方法的創(chuàng)新進行探討，以期以教學方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎的課程教學。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強學生的思想道德與法律基礎課程教育尤為重要，直接關系到學生的價值選擇與人生導向確立，對虛擬網(wǎng)絡世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊。縱觀當前我國思想道德與法律基礎教學實際，其教學理念上的陳舊、教學方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學條件優(yōu)勢，做好思想道德與法律基礎課程教學優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導，激發(fā)學生課程學習的熱情
教學方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來，奠定學生人生發(fā)展與課程學習的基礎。興趣的引導應結(jié)合課程教學實際及學生日常生活體驗，通過真實生動的案例導入引發(fā)學生課程學習的情感共鳴，從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導方面可以以自我體驗導入，減少學生思想道德與法律基礎課程學習的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進其后期的課程學習。在興趣引導方面教師要弱化自己的課堂主導地位，鼓勵學生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學習的動力，在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎課程學習的的正確認識。
二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎課程教學自然也不例外，應重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學生參與教學的積極性，與學生的興趣調(diào)動具有相似的教學功效，學生在教師的引導下自主開展課堂學習。隨著學生課堂參與主動性的增強，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強課堂教學實效性的同時提升培養(yǎng)學生自覺學習的好習慣。針對學生開設的課堂活動就是立足學生德育實際，調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學生置于所有教學活動的第一位，綜合應用各種科學的方法和途徑，讓每一位學生都成為課堂教學的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學習目標中去。學生參與德育活動需要教師的有效引導，每一位教師都要在課程教學中樹立“人本理念”，尊重學生，一切為了學生，讓教學真正變得有意義起來。
三、引入多元教學模式，交叉綜合提升教學實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學研究的深入，更多的新型教學方法利用在該課程教學中發(fā)揮功效。其中最應用比較普遍的創(chuàng)新型教學方法有案例教學、情感教學及啟發(fā)式教學。案例教學借助生動鮮活的教學案例將枯燥的理論知識形象化，具體化，通過與學生日常生活學習實際的結(jié)合，增強學學生對思想道德與法律基礎課程教育的認同感，從而激發(fā)其學習熱情。情感教學是將情感貫穿于思想道德與法律基礎教學的全過程，教師教學充滿熱情，學生學習充滿激情，通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎教學的良好氛圍。啟發(fā)教學則是設置必要的教學情境，讓學生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對熱點問題的正確分析，教師在啟發(fā)教學中起著總結(jié)與引導作用。形式的創(chuàng)新帶動大學生思政學習的熱情，更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，因勢利導提升教學創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡飛速發(fā)展，其對學生主流價值觀念帶來負面沖擊的同時也帶來教學方式的創(chuàng)新與教學方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡教學優(yōu)勢，通過因勢利導實現(xiàn)思想道德與法律基礎的優(yōu)化教學成為該課程教學改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡的宣傳優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡媒體的宣傳讓學生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導自己的課程學習。對于教師來說，借助網(wǎng)絡可以及時把握思想道德與法律基礎教學的時代背景，做好課程教學的備課準備工作，從而更好地開展課堂教學。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡平臺為基礎搭建思政法律教育交流的論壇，讓學生在教師指導下開展思政問題與熱點事件的討論交流，從而增強學生對思政理論的理解與運用，增強對法律政策的認同理解。通過網(wǎng)絡與課程教學的結(jié)合，因勢利導做好學生思想道德與法律基礎教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎課堂教學作為必修課程之一，直接關系到學生的未來成長與價值選擇，具有人生指導與未來選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學。本文從四個方面指出了教學方法的創(chuàng)新性，以期對今后的思想道德與法律知識教學起到引導與促進作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等?？茖W校
思想道德與法律心得體會篇十四
第一段：思想道德的重要性和價值（引入）
思想道德是指人們對于正確思維和行為的一種內(nèi)在準則和規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，思想道德的重要性越來越受到人們的重視，這是因為它對于個人的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及國家的繁榮都起著舉足輕重的作用。在我個人的思想道德修養(yǎng)中，我深刻體會到了思想道德的重要性，并從中得到了諸多有益的體會和心得。
第二段：思想道德的教育意義（展開）
思想道德教育是對個人品德培養(yǎng)的重要途徑，它不僅關乎每個人自身品質(zhì)的提升，更關系到整個社會的和諧發(fā)展。通過思想道德的塑造與修養(yǎng)，我意識到自己的行為和決策都植根于人類的基本道德原則，這讓我更加懂得了如何正確對待他人、如何心懷感恩、如何勇于擔當責任等等。思想道德教育還能培養(yǎng)我們正確的人生觀、價值觀和世界觀，使我們具備正確的判斷力和處理問題的能力，對于遇到的困難和挫折能夠坦然面對并找到解決的方法。從而，使我們能夠以積極樂觀的心態(tài)去面對一切。
第三段：思想道德的實踐重要性（深化）
思想道德不僅在理論上有著重要價值，更重要的是在實踐中得以體現(xiàn)。只有在實際生活中將思想道德的教誨付諸行動，方能真正感受到其意義和價值。在我所經(jīng)歷的人際關系和社會交往中，我通過思想道德的實踐獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。例如，在家庭中，我時刻注意言行的端正和尊重父母、關愛家人的態(tài)度，這不僅增進了與家人之間的和睦關系，也在心靈上得到了滿足。在學校和社會中，我積極參與公益活動和志愿工作，關心公共事務，傳遞正能量，這讓我體驗到了付出和奉獻的快樂和滿足。通過思想道德的實踐，我逐漸明白，只有將道德準則融入自己的行為和生活中，才能自我完善，提高自身的全面素質(zhì)。
第四段：思想道德對于社會的影響（拓展）
思想道德的意義不僅僅限于個人層面，它對社會整體也有著深遠的影響。一個擁有良好思想道德的社會，將會形成和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。而在思想道德水平較低的社會，則容易出現(xiàn)各種亂象。例如，廉政建設、公共道德的提升以及公共資源的公平合理分配等，都需要人們擁有高度的道德觀念和行為準則。這不僅需要人們對自己有要求，更需要個人從身邊的小事做起，融入社會的各個角落，用真正的善良和道德觀念去引導他人，才能攜手共建和諧社會。
第五段：個人對于思想道德的努力和反思（結(jié)論）
思想道德修養(yǎng)是一個漫長而不斷的過程，我將持續(xù)投身其中，不停地學習和自省。雖然在實際生活中，我難免會遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，也會有犯錯的時候，但我堅信通過不斷深化自己思想道德的修養(yǎng)，我能夠成為一個品德高尚、責任感強、積極向上的人。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對自己的嚴格要求，堅守道德底線；并且積極參與志愿服務和奉獻，為社會做出自己的貢獻。相信通過這樣的努力，我們每個人都能在思想道德上得到進一步的升華和提高，為建設更加美好的社會而努力奮斗。
總結(jié)：
思想道德心得體會是每個人在成長過程中的重要內(nèi)容，通過深入理解思想道德的重要性和價值，我們意識到了個人在塑造自身品質(zhì)的過程中的重要性；而思想道德實踐則讓我們深刻了解到道德的應用和實際意義；思想道德對于社會的影響也是不容忽視的，它關系到社會整體的和諧與發(fā)展；最后，每個人應該堅持不懈地修養(yǎng)自己思想道德，為個人和社會的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在未來的日子里成為真正的“有思想、有道德、有修養(yǎng)”的人。
思想道德與法律心得體會篇十五
1.考核內(nèi)容與教學內(nèi)容脫節(jié)
教學效果欠佳“基礎”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應當以教材的七個章節(jié)(修訂版)、三個部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應當對教材所涉及的相關理論知識進行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開對社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的深入思考，也離不開對中外哲學、社會學、心理學、法學、倫理學等學科的探索。以往“基礎”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學生甚至能在書上找到標準的答案。這樣容易使教師能夠針對自己的興趣點對教學內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學內(nèi)容不能有機結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導致教師既沒有完善、補充自身知識結(jié)構(gòu)的動力，學生也喪失了學習的興趣，有的學生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學效果。
2.考核主體單一
考核過程的主觀性較強考核主體是在考核過程中起主導作用的個人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎”課考核都以任課教師為考核主體，以學生為考核對象。通常情況下，學生的學習考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評，更不允許學生互評。任課教師“大權(quán)獨攬”，決定著學生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會根據(jù)與學生的親疏關系決定著對學生評價的高低，特別是在“平時成績”部分，教師可能對學生隨意做出加分或減分的決定?？己酥黧w不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會有失公允，這樣的考核結(jié)果學生難以認同，反而會增加學生的對立情緒，失去對學習的信心。
3.考核方式以終結(jié)性書面考試為主
忽視了學生的社會實踐能力長期以來，我國高校對學生的“基礎”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達70%。教師偏向于測試學生理論知識的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學生對諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實的體驗和相關數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學生的真實思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學生也可能在書面考試中分數(shù)遙遙領先?！盎A”課教學效果的體現(xiàn)，不但需要學生從理論認知上給予確認，還需要考察學生在具體社會實踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識的講授和掌握，但是學生道德水平是否得到提升，法律意識是否有所增強，這都離不開社會實踐的檢驗，只有在具體的社會場境和動態(tài)的活動過程中，他人才能對學生運用道德觀、法治理念解決實際問題的能力進行客觀評價，忽視學生社會實踐能力的“基礎”課考核不能完全實現(xiàn)教學目的。
4.期終筆試中的主觀題不能提升學生的思維能力
在“05方案”實施以前，許多高校對“基礎”課的考核側(cè)重于考查學生對書本知識點的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實施以后，大多數(shù)高校對考核方式進行改革，偏向于對學生進行理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力測試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學生對知識運用能力的增強。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學生在思考時不知從何入手，不知從哪個角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導致學生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。
二、構(gòu)建“基礎”課教學的“立體動態(tài)式”考核模式
教學考核是推進教學過程，實現(xiàn)教學目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎”課的具體教學實際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學合理的“立體動態(tài)式”考核模式，以促進教師“教”和學生“學”的有效性和能動性。
1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核
內(nèi)容教師要明確“基礎”課的教學目的是幫助培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學生對黨、國家、民族、社會、集體、個人等關系的認識及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關社會領域、職業(yè)領域、家庭領域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務、責任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關注大學生在人際、情緒、意志、社會適應等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務，理論的學習最終是要解決現(xiàn)實問題。教師不應局限于教材，只要能解決現(xiàn)實困難和社會難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎”課教學考核內(nèi)容的指引下，教師和學生都會激發(fā)起積極性和緊迫感，主動閱讀大量文獻，對教材中與課堂外涵蓋的知識進行廣泛的了解和研究，努力針對五個方面涉及的現(xiàn)實問題做出合理、科學、完整的闡釋。
2.縱向：以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為考核
在對課程論文的論證上，還應體現(xiàn)在對期終筆試關于主觀性問題的闡述中。教師對問題的設計要做到符合科學規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對摔倒的老人無人攙扶的社會現(xiàn)象，不能簡單地問“同學們的看法是什么?”，應當就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對策和個人的價值取向等分別進行提問，讓學生剖析社會規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進行價值取舍。問題的設計一定要詳細、具有指導性，要啟發(fā)學生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學科知識作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學生對問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對問題的深入思考和回答，學生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學生通過這樣的考核過程所得到的評價公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學生更能信服。其二，行動能力的增強：動態(tài)的評價標準。行動能力主要是指學生在生活中踐行理論認知的能力，它是學生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動能力的增強來具體證明。思維水平高、論證問題能力強，并不代表在學習生活中可以果斷踐行。個體在真實的社會生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認知下，飽滿的情感中，在堅定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對學生在行動能力方面的考核必須成為“基礎”課的重要考核部分，對學生行動能力是否增強的評價也必然成為考核的重要標準。教師除了設計課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設計學生在社會調(diào)研、社區(qū)服務、公益活動等實踐考核方式，以學生在實踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學生在實踐中的積極性如何?是否是真情實感?行動的有效性和持續(xù)性怎樣?在動態(tài)的行為中對學生進行評定。
3.空間上：以“走向社會”與“回到課堂”為考核方式
學，其他任課教師，特別是輔導員對他們思想道德狀況也有認識，他們的評價也將作為“基礎”課考核結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學生的思想和行為都會表現(xiàn)得更全面、具體，對不同學生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學生對考評結(jié)果的認同度增強，并對認識自我品德方面的不足進行反省和改善。
4.時間上：以學期分段滾動測評為考核過程
個體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個長期形成、發(fā)展的過程。對學生“基礎”課的考核不應是教學的最后一環(huán)，應當將考核融入教學中，形成一個長期、分段、滾動測評的考核過程。既要看學生最后期終考試的理論成績，也要看平時在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對學生學習過程中的考查和評判，隨時關注學生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學習信息讓學生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對象為學習的積極參與者。
[思想道德與法律基礎論文]
思想道德與法律心得體會篇十六
人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺!我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質(zhì)，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。 現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的;但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
思想道德與法律心得體會篇十七
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學生來說，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始，從行為習慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務，能否以科學有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！泵恳粋€學生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對一些學習不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學生，更應該時刻關心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學生集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童，可能終其身只是一個悲劇?！笔聦嵣希瑢W生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學生對集體的事情主動參與和主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關心集體的事情，關心集體的活動。如：開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會，要求學生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問題分憂。另外，要讓集體的每個成員都負有適宜他們的具體責任，這樣就能夠形成對集體的責任意識。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學經(jīng)典，傳遞和引導幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三，學校要嚴格按照對學生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學校的行為。同時要求家長的配合，成人的正面示范就是活的生動的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關愛爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等，家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學習未成年人思想道德教育機制建設的點滴體會，希望我自己能在不斷的學習中成長進步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效，不斷完善。
思想道德與法律心得體會篇十八
通過深入思考和反思，我在思想道德方面有了很多新的體會和收獲。在過去一段時間中，我認真學習了一些優(yōu)秀的思想家和偉人的思想，學習了一些有關道德的重要原則和價值觀。我深刻認識到思想道德對一個人的成長與發(fā)展的重要性，以及作為社會一員，應該如何行為。在這個過程中，我意識到思想道德對于促進個人的全面發(fā)展、提升社會的道德水平以及構(gòu)建和諧社會的重要性。
二
在過去的學習和思考中，我深刻認識到了人的思想對個體的影響。一個良好的思想意識會讓我們對自己有一個更加清晰的認識，更好地理解自己的優(yōu)勢和不足，并為自己設立明確的目標。而一個正確的道德觀念則能引導我們做出正確的選擇和決策，做一個有尊嚴、有擔當?shù)娜恕Ｋ枷肟梢愿淖円粋€人的成長軌跡，比如，一些偉大的思想家通過他們的思想和理念，影響了整個世界。思想的力量是偉大而強大的，我們應該重視思想的引導和培養(yǎng)，積極擁抱新思想，以自己的思想去改變自己，去改變社會。
三
同時，道德的力量也不能被低估。一個人的道德觀念會影響到他的每一個行為決策，甚至會影響一個社會的發(fā)展方向。道德觀念會影響人的行為舉止，會改變?nèi)说膬r值取向和行為準則。一個高尚的道德觀念能夠讓一個人做出正確的選擇并且堅守自己的原則。一個健全的價值觀會讓我們明白什么是對，什么是錯，讓我們在關鍵時刻能夠堅持正義和善良，不被外界的誘惑與壓力所左右。因此，我們應該注重道德觀念的培養(yǎng)和提升，努力成為道德高尚的人。
四
除了個人的發(fā)展之外，思想道德對于社會的發(fā)展也有著重要影響。一個思想水平高、道德觀念強的社會能夠更好地解決各種問題、應對各種挑戰(zhàn)。思想和道德水平的提高會帶來社會的進步和改變，促使社會朝著更加文明、和諧和富有希望的方向發(fā)展。因此，我們個人應該重視思想和道德的培養(yǎng)，同時也應該關注團體和社會的思想和道德進步。
五
通過這段時間的學習與思考，我深深認識到思想道德對于一個人的重要性，擴展了自己的思維，提升了自己的道德水平。我將始終堅持正確的道德觀念，積極培養(yǎng)自己的思想意識，努力成為一個思維敏捷、道德高尚的人。同時，我也將努力影響他人、傳播正能量，推動社會的進步和發(fā)展。相信在不斷地思考和實踐中，我可以不斷提升自己的思想道德水平，實現(xiàn)自己的人生追求，為社會做出更加積極的貢獻。
思想道德與法律心得體會篇十九
思想道德一直都是人類社會發(fā)展的重要基石，它是可以通過教育、培訓和經(jīng)驗傳遞來不斷提高和培養(yǎng)的。在自我的成長過程中，我通過不斷的學習和踐行，對于思想道德方面有了一些心得體會，我認為這些也能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)。
一、切實踐行“誠實守信”
在人類社會中，為了建立穩(wěn)定而持久的關系，誠實守信一直都是至關重要的準則。在我的生活中，我一直都奉行著這個信條。我相信，只有通過切實踐行誠實守信，我們才能夠在別人心中建立穩(wěn)定而持久的權(quán)威地位，并成功地實現(xiàn)各個方面的目標。當我們逐漸養(yǎng)成了誠實守信的習慣時，它也會變成我們走向成功的一股力量。
二、尊敬并關心他人
在人類社會中，尊敬和關心他人是十分必要的。尤其是在現(xiàn)代社會中，信息的高速流通和人們之間的網(wǎng)絡聯(lián)系變得越來越緊密，人與人之間的關系變得越來越復雜。這時，尊敬并關心他人，讓別人感到被關注和尊重，就變得尤為重要。通過我的不斷努力，我已經(jīng)可以以微笑的面容面對他人，在言談舉止中展現(xiàn)出尊重和關心，從而使我建立了更多的友誼和聯(lián)系。
三、做自己的主人
在生活中，我們往往會受到各種各樣的壓力。在學習、工作、家庭等方面，都會有各種的責任和義務讓我們不敢輕易放棄。但是，我們必須清楚一點，我們一定要做自己的主人，不受任何外界因素的干擾，積極地追求自己的理念和目標。只有通過積極地調(diào)整自己的思維和行動，我們才能獲得愉悅和成功。
四、理性思考
作為人類社會中的一員，我們往往會受到各種各樣的情緒波動的影響。有時候，我們甚至會在情緒的沖擊下做出不理智的決策。但是，我們必須清楚，只有在理性思考的情況下，我們才能做出正確的決策。因此，我們必須不斷嘗試去掌握理性思考的技能，保持客觀的態(tài)度和冷靜的分析。
五、追求卓越
在人類社會中，我們的目標不應該僅限于普通，而應該追求卓越。追求卓越的理念不僅可以幫助我們提高自己的標準，而且還可以激勵我們積極進取。我們必須始終保持卓越的自我期望，并盡力去實現(xiàn)，這樣我們才能在人類社會中實現(xiàn)真正的成功。
綜上所述，思想道德是人類社會中最為重要的基石。在我的成長中，我通過不斷的學習和踐行，對于思想道德方面有了一些心得體會。這些心得體會都將幫助我更好地生活和實現(xiàn)我的目標，我相信它們對他人也會有所啟發(fā)和幫助。