科技的發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，我們要善于利用科技來提高學習和工作的效率?？偨Y應該突出重點，將觀點和結論以簡明扼要的方式呈現(xiàn)出來?？偨Y是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
吶喊的閱讀心得篇一
《吶喊》收錄了魯迅在案1918——1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說，寫出了“病態(tài)社會的不幸人們”。起初看魯迅的小說，總看不懂。但仔細讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。
吶喊的閱讀心得篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
吶喊的閱讀心得篇三
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。 在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現(xiàn)上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--
年至1920--
年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
吶喊的閱讀心得篇四
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
吶喊的閱讀心得篇五
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學家，他的小說作品無一不具備獨特的思想性和感染力?！秴群啊愤@本小說，以其深刻的社會批判和人性的探討，讓人們對于生活和未來有了更加深刻和全面的認識。
第二段：生活的雜質(zhì)
《吶喊》這本小說，展示了那個時代特殊的社會環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實。魯迅時常用“雜質(zhì)”來形容那個時代的社會生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們在極度壓迫下，永遠無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實面貌。
第三段：思想的碰撞
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對社會保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對現(xiàn)實局面的不滿和對未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對人性的探討
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個時代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識到生活與人的關系的思想意識，把現(xiàn)實和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實與理想的結合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結
在讀《吶喊》這本小說的時候，我不僅學到了很多關于社會歷史的知識，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會的發(fā)展與進步。這本小說，不僅改變了我的知識結構，也讓我對人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學家們的探尋，也是每個人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進自己，為我們的人生之旅注入干勁！
吶喊的閱讀心得篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑敃r的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現(xiàn)上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--
年至1920--
年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1920--
年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊的閱讀心得篇七
作為一部現(xiàn)代文學經(jīng)典之作，《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部以文明與野蠻、進步與落后為主題的小說集。通過閱讀這部作品，我深受觸動，對魯迅先生一直以來的思想追求以及對社會現(xiàn)象的深刻觀察有了更加深入的理解。以下是我對《吶喊》的心得體會。
第一段：《吶喊》中的“野蠻”的揭示
《吶喊》中反復出現(xiàn)的一個主題是“野蠻”。魯迅先生通過揭示社會現(xiàn)象和個人命運的“野蠻”，深刻地表達了對社會落后的憂慮，以及對文明和進步的呼喚。在《野蠻影》中，描繪了搖晃的人影中臉上的“惡相”，讓人感到恐懼與惡心。這種野蠻的存在，讓讀者對人性的本質(zhì)感到擔憂，也使我深深地反思了個體與社會之間的關系。
第二段：《吶喊》中的個人命運的悲慘
《吶喊》中的故事多以普通人的命運為背景，通過對這些命運的揭示，展現(xiàn)了社會的黑暗與無情。《孔乙己》中，一個善良堅韌的小人物卻遭受了社會的欺壓與嘲笑，他的悲劇命運令人痛心。而在《阿Q正傳》中，阿Q作為一個底層人物，雖然他有著與生俱來的自尊心與驕傲感，但最終卻因為社會的不公平待遇而淪為落魄的人。這些故事讓我深刻認識到社會的無情，對于普通人而言，命運是多么脆弱而又無常。
第三段：《吶喊》中的社會現(xiàn)象的批判
除了揭示個人命運的悲慘外，《吶喊》還通過批判社會現(xiàn)象的方式，對當時社會的種種問題提出了深刻的觀察和思考。例如，《狂人日記》中的杜子春，通過他的瘋狂和達觀，發(fā)出了對教育制度和社會道德的吶喊。而在《明天》一文中，魯迅以短小的篇幅，暗示了中國經(jīng)濟落后、知識水平低下等多個社會問題。這些通過細致觀察刻畫而成的社會現(xiàn)象批判，讓我更加了解了當時社會的不公與落后。
第四段：《吶喊》對個人的審視與反思
讀完《吶喊》，我不禁對自身的價值觀和生活態(tài)度進行了深刻的反思?！豆陋氄摺分械闹魅斯髮W生孔乙己，由于他與外界聯(lián)系的缺失，最終陷入孤獨與自閉之中。這讓我深思自己是否忽略了與周圍人的溝通與交流。同時，對于阿Q，他雖然被壓迫，卻沒有反抗的意識，一味地自欺欺人，最終深陷自取滅亡的境地。這讓我明白了自我批判和反思的重要性，只有通過正視自己的問題，才能真正成長。
第五段：《吶喊》對文學與社會的啟示
《吶喊》作為一部偉大的文學作品，給予了我很多關于文學與社會的啟示。讀完這部作品，我深刻認識到文學的力量，它不僅是藝術的體現(xiàn)，更是社會進步的催化劑。通過揭示社會問題和人性弱點，文學能夠引發(fā)人們的思考和對社會的關注，促使社會變革。因此，作為文學愛好者，我也深感責任與使命，要通過文學作品為社會的進步貢獻自己的力量。
綜上所述，閱讀《吶喊》給我?guī)砹撕芏嗨伎寂c感悟。通過揭示“野蠻”、悲慘的個人命運、社會現(xiàn)象的批判以及個人的審視與反思，這部作品給予我了對社會現(xiàn)實和人性弱點的獨特洞察。我深知文學的力量，也意識到了作為一個文學愛好者的責任與使命，希望能夠通過自己的努力，以文學的方式推動社會進步。
吶喊的閱讀心得篇八
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學史上的一部杰作，由中國作家魯迅所著。通過閱讀這本書，我感受到了其中所蘊含的強烈的思想力量以及對社會現(xiàn)實的深刻觸動。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會。
第二段：對社會現(xiàn)實的反思
《吶喊》以其犀利而深刻的觸角刺破了封建社會的偽善與腐朽。作品中所描述的人物形象，無不展現(xiàn)出了那個時代普通百姓的窘迫和痛苦。通過對于現(xiàn)實的真實描寫，魯迅揭露了封建制度下個體的悲劇，同時也對現(xiàn)代社會的發(fā)展提出了思考。
第三段：對人性的審視
《吶喊》對人的內(nèi)心進行了深刻的探索和揭示。作品中，魯迅以鮮明的人物形象塑造，展現(xiàn)了各式各樣的人性。有貪念重利的商人、虛偽膚淺的知識分子、畏縮膽怯的底層勞動者等等，這些形象讓我不禁入思考一個人的出身和環(huán)境對于其人性的塑造有多大的影響。
第四段：對文學表現(xiàn)形式的感悟
《吶喊》使用了多種文學形式，如小說、詩歌、文章等，這樣的多元化呈現(xiàn)使得作品內(nèi)涵更加豐富。通過這種形式的運用，作品更好地展現(xiàn)出了作者的思想和對社會現(xiàn)實問題的關注。對我而言，這部作品的存在證明了文學在表達社會相關問題時的無窮力量。
第五段：對未來的反思
《吶喊》中的思想力量和對社會的關懷不僅僅停留在當時，也對我對未來的社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。通過閱讀這本書，我意識到作為一個普通人，能通過文字表達自己對社會的觀察和對現(xiàn)實的思考，這樣的認識使得我對于未來充滿了希望，并激發(fā)了我對于文學創(chuàng)作的熱情。
總結：
通過閱讀《吶喊》，我認識到了文學的力量以及對社會的深刻反思。作品中的每一個形象和故事都讓我產(chǎn)生了共鳴，同時也對我今后的人生道路產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀這本書給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，我將繼續(xù)探索文學的魅力，成為一個用文字傳遞真實和力量的人。
吶喊的閱讀心得篇九
《吶喊》是一部文學經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學中的重要篇章之一。這部小說通過敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)社會中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說過程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會心得。
第二段：魯迅的文學風格
魯迅的文學風格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語言進行了深刻探討，將中國傳統(tǒng)社會的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會現(xiàn)象得到了生動的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實，也是深入挖掘的重點。無論是將形象化的語言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實，都讓我對魯迅的文學領悟更深了一層。
第三段：小說所揭示的封建制度的殘酷
魯迅的《吶喊》傳遞了強烈的現(xiàn)實主義思想。小說中的主人公都是中國傳統(tǒng)社會中弱勢群體的代表，他們面對著舊社會的各種不公正待遇。家庭、學校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴酷的現(xiàn)實，利益紛爭和人性之間的斗爭隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說告訴我們，民生與社會是如此的緊密關聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會建設中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個不斷進行的過程，不因情感、歷史遺留問題而且貽誤了整個社會的發(fā)展。
第四段：“吶喊”的警示作用
《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因為其描寫多重誰切的封建社會的官僚、商販、地主，更是因為其深刻的思想內(nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學習的理念。小說中對于人性和社會結構問題的探討，讓我們更深地了解到了社會的真相，這不僅對我們當下的社會發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對社會中存在的問題?！秴群啊分械姆此?、批判和警示，引發(fā)了我對自己的思考和認識。
第五段：結論
《吶喊》這部小說，讓我意識到人性之間的矛盾，社會環(huán)境對于人們的影響和人們在社會發(fā)展進程中需要面對的問題。閱讀完《吶喊》后，我并沒有感到沮喪，反而在探討中國封建社會背后所隱含的現(xiàn)實真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨特的文學天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅定的意志和不畏艱難的斗志。而通過不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價值，不斷超越自我，成為更好的自己。
吶喊的閱讀心得篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。
魯迅的吶喊全文閱讀
魯迅先生的吶喊讀后感800字
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的.環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的閱讀心得篇十一
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的。魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明.在他的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛.如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大!
吶喊的閱讀心得篇十二
我已經(jīng)很久沒哭了，應該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實(特別是像我這種愛哭的人)，它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當?shù)谋扔饕幌?，有點像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領學生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
《吶喊》心得3
吶喊的閱讀心得篇十三
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細細回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當時社會的真實寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當時的社會與人民，這是何等的貼切啊!
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力!
中國經(jīng)過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
吶喊的閱讀心得篇十四
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
吶喊的閱讀心得篇十五
《吶喊》收入魯迅1918—1922年間創(chuàng)作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。魯迅以卓越的藝術語言——嚴格的現(xiàn)實主義形象，巧妙的藝術構思，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會問題，寫出了整整一個時代。裘沙、王偉君兩位藝術家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示。
吶喊》是魯迅的一部短篇小說結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述，從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構思了一個「語言雜錯無倫次」的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。
《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和「我」對於同一件事的不同態(tài)度進行對照，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《吶喊》心得5
吶喊的閱讀心得篇十六
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記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采?？僧斘曳_這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿q正傳》中的阿q以及《祝?！分械南榱稚@些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用職權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。
而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學習?！秴群啊分械谋瘎∫殉蔀檫^去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!
再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
魯迅先生是我國著名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經(jīng)典，值得一讀。
《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至于接觸了西方的科學文化知識。第二個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰(zhàn)爭的短片，一個中國人被綁起來，一群中國人看熱鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的雜志，但是最后失敗了，感受到?jīng)]有人表揚和鼓勵的寂寞，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的。
我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應該是很痛苦的吧。都說錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。
魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發(fā)民智。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。
人是社會的動物，需要得到他人的認可，如果一個人無論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會寂寞吧。
談到希望，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經(jīng)受損，我本來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。一個人如果看不到希望，不知道會做出什么樣的可怕的事來。
讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”，用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡尽в尾桓医o我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗。來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油!
當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間構成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂能夠說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個我們初中時的解釋——世間總有期望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集吶喊卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。吶喊是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
開學第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道:您是大唐來的高僧啊!語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要上前一步可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊:同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌:向老師敬個禮，向同學問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油!
魯迅,是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。
在惡勢力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動，感到封建禮教的可怕。我覺得那個瘋子，實際上是個反封建的斗士。封建社會制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來。這個可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對那個社會的可恨。
那時寫字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話文寫下了《狂人日記》，在那時也是要勇氣的。這也說明魯迅是個反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個弱點，精神勝利法，平常成為阿q精神。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對現(xiàn)實，更不敢反抗，卻把自己想象成是個勝利者，來自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說已經(jīng)沒有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛。因為受到社會的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學費，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：老爺。差別多大啊，這是社會造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機會，不要成為那時候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊的閱讀心得篇十七
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細細品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當他熱情滿滿問”我”學業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認識了那個年代。身為一個鐵肩擔道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
吶喊的閱讀心得篇十八
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的'盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的閱讀心得篇十九
寒假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打他，他都會想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來，人們很少叫他工作，他打聽到了，一個叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當阿q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個蘿卜，便進城去了。當阿q回來時，就變富裕了，這些錢都是阿q來的。阿q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會規(guī)定，也沒有法律法規(guī)，那時的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。
吶喊的閱讀心得篇二十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
吶喊的閱讀心得篇一
《吶喊》收錄了魯迅在案1918——1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說，寫出了“病態(tài)社會的不幸人們”。起初看魯迅的小說，總看不懂。但仔細讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。
吶喊的閱讀心得篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
吶喊的閱讀心得篇三
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。 在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現(xiàn)上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--
年至1920--
年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
吶喊的閱讀心得篇四
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
吶喊的閱讀心得篇五
自從讀了《吶喊》這本小說后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學家，他的小說作品無一不具備獨特的思想性和感染力?！秴群啊愤@本小說，以其深刻的社會批判和人性的探討，讓人們對于生活和未來有了更加深刻和全面的認識。
第二段：生活的雜質(zhì)
《吶喊》這本小說，展示了那個時代特殊的社會環(huán)境。小說中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實。魯迅時常用“雜質(zhì)”來形容那個時代的社會生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們在極度壓迫下，永遠無法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實面貌。
第三段：思想的碰撞
《吶喊》這本小說，不僅僅反映社會的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對社會保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對現(xiàn)實局面的不滿和對未來的憧憬，是深刻的思想碰撞。
第四段：對人性的探討
《吶喊》這本小說，一方面展現(xiàn)了那個時代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識到生活與人的關系的思想意識，把現(xiàn)實和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實與理想的結合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構成了一種人類文明上的一種新的人性類型。
第五段：感想總結
在讀《吶喊》這本小說的時候，我不僅學到了很多關于社會歷史的知識，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會的發(fā)展與進步。這本小說，不僅改變了我的知識結構，也讓我對人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學家們的探尋，也是每個人自己成長歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進自己，為我們的人生之旅注入干勁！
吶喊的閱讀心得篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑敃r的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現(xiàn)上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫作特點，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1920--
年至1920--
年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1920--
年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920--
年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
吶喊的閱讀心得篇七
作為一部現(xiàn)代文學經(jīng)典之作，《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部以文明與野蠻、進步與落后為主題的小說集。通過閱讀這部作品，我深受觸動，對魯迅先生一直以來的思想追求以及對社會現(xiàn)象的深刻觀察有了更加深入的理解。以下是我對《吶喊》的心得體會。
第一段：《吶喊》中的“野蠻”的揭示
《吶喊》中反復出現(xiàn)的一個主題是“野蠻”。魯迅先生通過揭示社會現(xiàn)象和個人命運的“野蠻”，深刻地表達了對社會落后的憂慮，以及對文明和進步的呼喚。在《野蠻影》中，描繪了搖晃的人影中臉上的“惡相”，讓人感到恐懼與惡心。這種野蠻的存在，讓讀者對人性的本質(zhì)感到擔憂，也使我深深地反思了個體與社會之間的關系。
第二段：《吶喊》中的個人命運的悲慘
《吶喊》中的故事多以普通人的命運為背景，通過對這些命運的揭示，展現(xiàn)了社會的黑暗與無情。《孔乙己》中，一個善良堅韌的小人物卻遭受了社會的欺壓與嘲笑，他的悲劇命運令人痛心。而在《阿Q正傳》中，阿Q作為一個底層人物，雖然他有著與生俱來的自尊心與驕傲感，但最終卻因為社會的不公平待遇而淪為落魄的人。這些故事讓我深刻認識到社會的無情，對于普通人而言，命運是多么脆弱而又無常。
第三段：《吶喊》中的社會現(xiàn)象的批判
除了揭示個人命運的悲慘外，《吶喊》還通過批判社會現(xiàn)象的方式，對當時社會的種種問題提出了深刻的觀察和思考。例如，《狂人日記》中的杜子春，通過他的瘋狂和達觀，發(fā)出了對教育制度和社會道德的吶喊。而在《明天》一文中，魯迅以短小的篇幅，暗示了中國經(jīng)濟落后、知識水平低下等多個社會問題。這些通過細致觀察刻畫而成的社會現(xiàn)象批判，讓我更加了解了當時社會的不公與落后。
第四段：《吶喊》對個人的審視與反思
讀完《吶喊》，我不禁對自身的價值觀和生活態(tài)度進行了深刻的反思?！豆陋氄摺分械闹魅斯髮W生孔乙己，由于他與外界聯(lián)系的缺失，最終陷入孤獨與自閉之中。這讓我深思自己是否忽略了與周圍人的溝通與交流。同時，對于阿Q，他雖然被壓迫，卻沒有反抗的意識，一味地自欺欺人，最終深陷自取滅亡的境地。這讓我明白了自我批判和反思的重要性，只有通過正視自己的問題，才能真正成長。
第五段：《吶喊》對文學與社會的啟示
《吶喊》作為一部偉大的文學作品，給予了我很多關于文學與社會的啟示。讀完這部作品，我深刻認識到文學的力量，它不僅是藝術的體現(xiàn)，更是社會進步的催化劑。通過揭示社會問題和人性弱點，文學能夠引發(fā)人們的思考和對社會的關注，促使社會變革。因此，作為文學愛好者，我也深感責任與使命，要通過文學作品為社會的進步貢獻自己的力量。
綜上所述，閱讀《吶喊》給我?guī)砹撕芏嗨伎寂c感悟。通過揭示“野蠻”、悲慘的個人命運、社會現(xiàn)象的批判以及個人的審視與反思，這部作品給予我了對社會現(xiàn)實和人性弱點的獨特洞察。我深知文學的力量，也意識到了作為一個文學愛好者的責任與使命，希望能夠通過自己的努力，以文學的方式推動社會進步。
吶喊的閱讀心得篇八
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學史上的一部杰作，由中國作家魯迅所著。通過閱讀這本書，我感受到了其中所蘊含的強烈的思想力量以及對社會現(xiàn)實的深刻觸動。在這篇文章中，我將分享我的閱讀體會。
第二段：對社會現(xiàn)實的反思
《吶喊》以其犀利而深刻的觸角刺破了封建社會的偽善與腐朽。作品中所描述的人物形象，無不展現(xiàn)出了那個時代普通百姓的窘迫和痛苦。通過對于現(xiàn)實的真實描寫，魯迅揭露了封建制度下個體的悲劇，同時也對現(xiàn)代社會的發(fā)展提出了思考。
第三段：對人性的審視
《吶喊》對人的內(nèi)心進行了深刻的探索和揭示。作品中，魯迅以鮮明的人物形象塑造，展現(xiàn)了各式各樣的人性。有貪念重利的商人、虛偽膚淺的知識分子、畏縮膽怯的底層勞動者等等，這些形象讓我不禁入思考一個人的出身和環(huán)境對于其人性的塑造有多大的影響。
第四段：對文學表現(xiàn)形式的感悟
《吶喊》使用了多種文學形式，如小說、詩歌、文章等，這樣的多元化呈現(xiàn)使得作品內(nèi)涵更加豐富。通過這種形式的運用，作品更好地展現(xiàn)出了作者的思想和對社會現(xiàn)實問題的關注。對我而言，這部作品的存在證明了文學在表達社會相關問題時的無窮力量。
第五段：對未來的反思
《吶喊》中的思想力量和對社會的關懷不僅僅停留在當時，也對我對未來的社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。通過閱讀這本書，我意識到作為一個普通人，能通過文字表達自己對社會的觀察和對現(xiàn)實的思考，這樣的認識使得我對于未來充滿了希望，并激發(fā)了我對于文學創(chuàng)作的熱情。
總結：
通過閱讀《吶喊》，我認識到了文學的力量以及對社會的深刻反思。作品中的每一個形象和故事都讓我產(chǎn)生了共鳴，同時也對我今后的人生道路產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀這本書給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，我將繼續(xù)探索文學的魅力，成為一個用文字傳遞真實和力量的人。
吶喊的閱讀心得篇九
《吶喊》是一部文學經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學中的重要篇章之一。這部小說通過敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國傳統(tǒng)社會中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說過程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會心得。
第二段：魯迅的文學風格
魯迅的文學風格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語言進行了深刻探討，將中國傳統(tǒng)社會的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會現(xiàn)象得到了生動的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實，也是深入挖掘的重點。無論是將形象化的語言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實，都讓我對魯迅的文學領悟更深了一層。
第三段：小說所揭示的封建制度的殘酷
魯迅的《吶喊》傳遞了強烈的現(xiàn)實主義思想。小說中的主人公都是中國傳統(tǒng)社會中弱勢群體的代表，他們面對著舊社會的各種不公正待遇。家庭、學校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴酷的現(xiàn)實，利益紛爭和人性之間的斗爭隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說告訴我們，民生與社會是如此的緊密關聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會建設中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個不斷進行的過程，不因情感、歷史遺留問題而且貽誤了整個社會的發(fā)展。
第四段：“吶喊”的警示作用
《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因為其描寫多重誰切的封建社會的官僚、商販、地主，更是因為其深刻的思想內(nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學習的理念。小說中對于人性和社會結構問題的探討，讓我們更深地了解到了社會的真相，這不僅對我們當下的社會發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對社會中存在的問題?！秴群啊分械姆此?、批判和警示，引發(fā)了我對自己的思考和認識。
第五段：結論
《吶喊》這部小說，讓我意識到人性之間的矛盾，社會環(huán)境對于人們的影響和人們在社會發(fā)展進程中需要面對的問題。閱讀完《吶喊》后，我并沒有感到沮喪，反而在探討中國封建社會背后所隱含的現(xiàn)實真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨特的文學天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅定的意志和不畏艱難的斗志。而通過不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價值，不斷超越自我，成為更好的自己。
吶喊的閱讀心得篇十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。
魯迅的吶喊全文閱讀
魯迅先生的吶喊讀后感800字
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的.環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的閱讀心得篇十一
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的。魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明.在他的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛.如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大!
吶喊的閱讀心得篇十二
我已經(jīng)很久沒哭了，應該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實(特別是像我這種愛哭的人)，它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當?shù)谋扔饕幌?，有點像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領學生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
《吶喊》心得3
吶喊的閱讀心得篇十三
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細細回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當時社會的真實寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當時的社會與人民，這是何等的貼切啊!
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力!
中國經(jīng)過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
吶喊的閱讀心得篇十四
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
吶喊的閱讀心得篇十五
《吶喊》收入魯迅1918—1922年間創(chuàng)作的小說14篇及自序1篇。全書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰籍那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。魯迅以卓越的藝術語言——嚴格的現(xiàn)實主義形象，巧妙的藝術構思，一篇又一篇新形式，揭示深刻的社會問題，寫出了整整一個時代。裘沙、王偉君兩位藝術家以畢生經(jīng)歷用畫筆揭示。
吶喊》是魯迅的一部短篇小說結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫的15篇小說。其中，《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反響礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述，從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構思了一個「語言雜錯無倫次」的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。
《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和「我」對於同一件事的不同態(tài)度進行對照，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。這種對比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過「我」的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《吶喊》心得5
吶喊的閱讀心得篇十六
吶喊的閱讀心得700字要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的吶喊的閱讀心得700字樣本能讓你事半功倍，下面分享【吶喊的閱讀心得700字(優(yōu)秀10篇)】，供你選擇借鑒。
記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采?？僧斘曳_這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿q正傳》中的阿q以及《祝?！分械南榱稚@些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用職權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。
而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學習?！秴群啊分械谋瘎∫殉蔀檫^去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!
再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
魯迅先生是我國著名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經(jīng)典，值得一讀。
《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至于接觸了西方的科學文化知識。第二個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰(zhàn)爭的短片，一個中國人被綁起來，一群中國人看熱鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的雜志，但是最后失敗了，感受到?jīng)]有人表揚和鼓勵的寂寞，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的。
我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應該是很痛苦的吧。都說錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。
魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發(fā)民智。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。
人是社會的動物，需要得到他人的認可，如果一個人無論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會寂寞吧。
談到希望，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經(jīng)受損，我本來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。一個人如果看不到希望，不知道會做出什么樣的可怕的事來。
讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”，用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡尽в尾桓医o我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗。來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油!
當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間構成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂能夠說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個我們初中時的解釋——世間總有期望，一切總會變好。
《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集吶喊卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。吶喊是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
開學第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道:您是大唐來的高僧啊!語氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要上前一步可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的!
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊:同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來吧，小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌:向老師敬個禮，向同學問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油!
魯迅,是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。
在惡勢力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動，感到封建禮教的可怕。我覺得那個瘋子，實際上是個反封建的斗士。封建社會制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來。這個可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對那個社會的可恨。
那時寫字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話文寫下了《狂人日記》，在那時也是要勇氣的。這也說明魯迅是個反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個弱點，精神勝利法，平常成為阿q精神。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對現(xiàn)實，更不敢反抗，卻把自己想象成是個勝利者，來自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說已經(jīng)沒有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛。因為受到社會的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學費，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：老爺。差別多大啊，這是社會造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機會，不要成為那時候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
吶喊的閱讀心得篇十七
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細細品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當他熱情滿滿問”我”學業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認識了那個年代。身為一個鐵肩擔道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
吶喊的閱讀心得篇十八
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的'盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的閱讀心得篇十九
寒假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打他，他都會想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來，人們很少叫他工作，他打聽到了，一個叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當阿q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個蘿卜，便進城去了。當阿q回來時，就變富裕了，這些錢都是阿q來的。阿q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會規(guī)定，也沒有法律法規(guī)，那時的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。
吶喊的閱讀心得篇二十
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。