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文明祭祀心得篇一
祭祀是人類社會中一種重要的宗教、文化活動，是對祖先的敬仰和追思，也是對社會秩序和安寧的維護(hù)。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對祭祀的方式和態(tài)度也在逐漸轉(zhuǎn)變。如何讓祭祀更加文明，更符合現(xiàn)代社會的需要，是我們不斷探索和思考的問題。
第二段：傳承與創(chuàng)新的文明祭祀方式
在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該以傳承和創(chuàng)新的方式進(jìn)行祭祀。傳承是指繼承古代的祭祀儀式，讓后人了解祖先的歷史和文化；創(chuàng)新是指根據(jù)現(xiàn)代社會的需要，靈活調(diào)整和改進(jìn)祭祀儀式。例如，可以利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行祭祀，比如通過網(wǎng)絡(luò)直播等方式讓更多人參與，同時也可以借助音樂、藝術(shù)等形式增加祭祀儀式的莊重和莊嚴(yán)感。
第三段：文明祭祀的精神內(nèi)涵
文明祭祀不僅僅是事務(wù)性的儀式，更是一種精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。在進(jìn)行祭祀的過程中，我們要以尊重、感恩、敬畏的心態(tài)，向祖先表達(dá)我們對他們的感激之情。文明祭祀還需要注重文化的內(nèi)涵，傳承祖先的智慧和品德，為后人樹立正確的價值觀和道德觀。
第四段：文明祭祀的意義和價值
文明祭祀對于社會和個人都具有重要的意義和價值。一方面，它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們走向國際社會的一張文化名片；另一方面，它也有助于增強(qiáng)個人的自我認(rèn)同感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)人的感恩之心和傳統(tǒng)美德。文明祭祀既是對祖先的追憶，也是對現(xiàn)實生活的思考，有助于人們更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。
第五段：個人的心得體會
通過參與文明祭祀活動，我深刻體會到了祭祀的重要意義和價值。文明祭祀使我更加了解了先祖的辛勞和付出，讓我對自己的生活更加感恩。在祭祀的過程中，我學(xué)會了以一種敬畏和平和的心態(tài)面對生活的困難和挫折，同時也明白了傳承和創(chuàng)新的重要性。文明祭祀是一個人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也是一個人肩負(fù)文明責(zé)任的表現(xiàn)。
總結(jié)：
通過文明祭祀，我們不僅向祖先表達(dá)思念之情，更體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的尊重和珍視，對社會的歸屬感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識。在今后的生活中，我們要繼續(xù)傳承和創(chuàng)新祭祀活動，以更加文明、莊重的方式表達(dá)對祖先的敬意和教誨，同時也要根據(jù)時代的發(fā)展和社會的需求，適應(yīng)祭祀方式的變化，讓文明祭祀成為社會和個人的一種寶貴財富。
文明祭祀心得篇二
第一段：導(dǎo)入，介紹文明祭祀的背景和意義（約200字）
祭祀作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，承載了中華民族的歷史傳承和家族紐帶的象征。然而，隨著時代的變遷和社會發(fā)展的進(jìn)步，很多地方的祭祀活動逐漸呈現(xiàn)出低俗和野蠻現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了其本身的含義。為了維護(hù)我國豐富的傳統(tǒng)文化和使祭祀活動具有更深層次的內(nèi)涵，近些年來，將文明祭祀理念引入祭祀活動已成為了一種新趨勢。在我最近的一次文明祭祀活動中，我有幸親身參與并深感到文明祭祀的重要性。
第二段：敘述參與文明祭祀活動的過程和體驗（約300字）
那天，我和家人一起參加了本地的祭祀儀式。我們提前收拾清理了祖先位，擺放整齊祭品并點燃香燭。整個祭祀過程莊嚴(yán)肅穆，每一個環(huán)節(jié)都被精心安排。與以往的祭祀活動相比，這次文明祭祀活動更加注重禮儀和規(guī)矩。在儀式開始前，主持人向大家講解了祭祀的意義和注意事項，讓人們意識到祭祀活動的莊重和文明。我看到很多參與者都認(rèn)真對待每一個環(huán)節(jié)，用心向祖先祝福，而非僅僅視為一種形式的表達(dá)。
第三段：討論文明祭祀的益處和效應(yīng)（約300字）
通過這次文明祭祀活動的參與，我深刻地感受到了文明祭祀對于人們心靈的撫慰和情感的回饋。在這樣莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，我能夠拋開繁雜的紛擾，靜下心來尋找自己內(nèi)心的寧靜。在祭祀的過程中，我重新審視了自己與祖先的紐帶，并對家族的歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。此外，在活動中，我還結(jié)識了許多來自不同世代的家族成員，我們彼此交流了對于傳統(tǒng)文化的理解和體驗，增進(jìn)了感情?？傊?，文明祭祀不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還促進(jìn)了家族和社會的和睦。
第四段：探討如何推廣文明祭祀（約200字）
為了更好地推廣文明祭祀，首先應(yīng)該加強(qiáng)教育宣傳工作。通過開展相關(guān)講座和教育活動，讓更多的人了解祭祀活動的內(nèi)涵和意義，并掌握文明祭祀的基本禮儀和規(guī)范。其次，應(yīng)該提供更加便捷的祭祀服務(wù)，包括建立規(guī)范的場地和設(shè)施，提供專業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助。這樣可以吸引更多人參與文明祭祀，提高活動的質(zhì)量和效果。此外，家庭也應(yīng)該加強(qiáng)對子女的家族文化傳承教育，增強(qiáng)他們對于祭祀活動的認(rèn)同感和參與度。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)文明祭祀的重要性和作用（約200字）
文明祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極其重要的歷史意義和文化價值。它不僅僅是一種形式簡單的祭祀活動，更是一種心靈的寄托和情感的交流。通過文明祭祀，我們可以緬懷祖先、傳承家族的歷史文化，增進(jìn)家庭的感情和社會的和諧。因此，我們每個人都應(yīng)該積極參與并推廣文明祭祀，讓這一古老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
（總字?jǐn)?shù)：約1200字）
文明祭祀心得篇三
春節(jié)是中國人心中最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而祭祀則是春節(jié)文化中至關(guān)重要的一環(huán)。在這個傳統(tǒng)的時刻里，我們要如何更好地表達(dá)對祖先的敬意，怎樣在祭祀中展現(xiàn)出文明禮儀，這些都是我們需要真正思考的問題。接下來，將會從個人經(jīng)驗出發(fā)，簡要分享一下自己對于春節(jié)文明祭祀的心得體會。
一、注意場所衛(wèi)生
在祭祀前，我們需要打掃祭祀場所，保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生。在這個過程中，我們不能隨意扔垃圾，要根據(jù)垃圾類別進(jìn)行垃圾分類。如果是在公共場所祭祀，更要注意不影響其他人的安靜休息。這些細(xì)節(jié)都需要我們注意，體現(xiàn)出我們的文明素養(yǎng)。
二、尊重祖先
祭祀是表達(dá)對祖先的敬意，因此在祭祀的過程中，我們要格外注重禮節(jié)。在拜祭時，我們可以沉思一下自己的祖輩對于家族和社會的貢獻(xiàn)，尊重他們所踐行的傳統(tǒng)，向他們致以敬意。同時，也要注意服飾禮儀等細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)而莊重。
三、掌握正確的祭祀儀式
盡管祭祀的形式可能因地區(qū)和習(xí)俗不同而有所不同，但必須要遵循正確的儀式步驟。我們可以事先詢問家長或有經(jīng)驗的長輩，確保我們在祭祀儀式中沒有遺漏或錯誤。這將有助于我們確保祭祀的質(zhì)量和合理性。
四、遠(yuǎn)離浮躁
祭祀是一種考驗我們精神世界的時間，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜。我們可以透過祭拜進(jìn)入思維狀態(tài)，進(jìn)一步加深對自己和家族的認(rèn)知。在這個過程中，我們要遠(yuǎn)離浮躁，保持禮儀莊重，表達(dá)我們對家族和社會的再一次感恩。
五、發(fā)揮祭祀的文化功能
祭祀不僅是一種文化傳統(tǒng)，也可以成為展示文化的一個平臺。在祭祀中，我們可以運用傳統(tǒng)的元素，展示出對家族和祖國的文化自信。例如，我們可以穿上傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行表演等，讓祭祀更加充滿活力。
在這個屬于傳統(tǒng)的世界里，我們需要保持文明和禮儀，使祭祖成為一項更為意義深遠(yuǎn)的活動?？傊?，春節(jié)文明祭祀是一種展示我們文化素養(yǎng)的機(jī)會，我們需要充分利用這個機(jī)會，傳承我們的文化智慧，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
文明祭祀心得篇四
當(dāng)提到祭祀，許多人可能會想到傳統(tǒng)的習(xí)俗和繁瑣的儀式。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著文明水平的提高，祭祀方式也在不斷改變。我有幸參與了一次文明祭祀活動，并從中體會到了許多深刻的感悟。
第一段：介紹文明祭祀的背景和意義
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人們向祖先祈求福祉和表達(dá)敬意的一種莊嚴(yán)儀式。然而，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，祭祀活動也在不斷創(chuàng)新和改革。文明祭祀，作為一種新型祭祀形式，強(qiáng)調(diào)的是莊嚴(yán)而不是繁瑣，注重的是敬意而不是形式。通過借鑒現(xiàn)代文明的理念和方式，文明祭祀不僅使祭祀更加貼近現(xiàn)代人的生活，更能傳承和弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)。
第二段：述說個人參與文明祭祀的經(jīng)歷
作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，我參與了一次文明祭祀活動。首先，在祭祀前，我們進(jìn)行了一場專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解了文明祭祀的意義和要求。舉辦單位還特地邀請了知名學(xué)者和文化專家，為我們講解祭祀的歷史背景和重要性。接著，我們準(zhǔn)備了祭祀所需的物品和儀器，并在祭祀現(xiàn)場進(jìn)行布置和準(zhǔn)備。在整個過程中，我們注重的不僅是外在形式，更關(guān)注的是祭祀背后的內(nèi)在意義，這使我對祭祀活動有了更深入的了解。
第三段：談及文明祭祀的重要性和意義
文明祭祀的意義不僅體現(xiàn)在儀式的莊嚴(yán)和敬意的表達(dá)上，更體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚上。通過文明祭祀，我們向祖先表達(dá)了我們對他們的敬意和感激之情，同時也為后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。祭祀儀式中的細(xì)節(jié)和講究，也讓我們更加珍惜和尊重自己的傳統(tǒng)文化。同時，文明祭祀還提醒我們，要時刻關(guān)注我們的根源和起源，從而更好地為未來奠定基礎(chǔ)。
第四段：探討文明祭祀對個人成長的影響
參與文明祭祀活動對于個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過了解祭祀的歷史背景和形式，我們拓寬了自己的視野和知識面，增長了文化素養(yǎng)。其次，參與組織和準(zhǔn)備祭祀活動，培養(yǎng)了我們的組織能力和團(tuán)隊合作精神。最重要的是，通過參與文明祭祀，我們能夠更好地感受到家族和民族的凝聚力，增強(qiáng)了對祖先和家族的歸屬感，從而更好地認(rèn)識自己，塑造自己的人生價值觀。
第五段：總結(jié)文明祭祀的意義和價值
文明祭祀是一種弘揚傳統(tǒng)文化、傳承人類智慧的重要方式。通過文明祭祀，我們向祖先表達(dá)感激之情，傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，同時也加強(qiáng)了對家族和民族的認(rèn)同感。只有通過不斷地弘揚和傳播傳統(tǒng)文化，我們才能更好地了解自己的根和天地，更好地為人處世，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過參與文明祭祀活動，我深刻感悟到傳統(tǒng)文化的力量和價值，也加深了對自己文化根源的認(rèn)知。文明祭祀不僅是一種莊嚴(yán)而又敬意的儀式，更是一種文化傳承和精神追求的體現(xiàn)。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能使文明祭祀更加富有內(nèi)涵和意義。作為一名年輕人，我將繼續(xù)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為文明祭祀貢獻(xiàn)自己的力量。
文明祭祀心得篇五
文明祭祀，是人們以一種文明的方式表達(dá)對于祖先的敬仰與懷念。近日，我參與了一場以“文明祭祀”為主題的活動，使我深切感受到了其中的意義和價值。通過這次活動，我不僅對祭祀儀式有了更深入的了解，也從中得到了一些心得體會。
首先，文明祭祀注重的是整個儀式的莊重和規(guī)范。在儀式過程中，我注意到每一項環(huán)節(jié)都被精心設(shè)計和嚴(yán)格執(zhí)行。參與者無論是在著裝、舉止還是言語上，都展現(xiàn)出了一種隆重而莊重的態(tài)度。這讓我感受到了祭祀儀式的莊嚴(yán)氛圍，也深刻理解到文明祭祀的含義：尊重先人、傳承文化、感恩生活。
其次，文明祭祀倡導(dǎo)節(jié)儉和環(huán)保。在整個活動中，我看到參與者都沒有鋪張浪費的現(xiàn)象。紙錢、紙花等祭品都是采用環(huán)保材料制作，而非傳統(tǒng)的燃燒祭品，這對于環(huán)境保護(hù)具有重要意義。同時，參與者也不再隨意浪費，節(jié)約使用祭品，把有限的資源用于更有意義的地方。這種節(jié)儉與環(huán)保的理念讓我深為敬佩，也體現(xiàn)了一個社會文明發(fā)展的好方向。
文明祭祀還強(qiáng)調(diào)的是傳承和溝通。在文明祭祀的儀式中，我看到許多年輕一代積極參與其中，表達(dá)對長輩的感念與懷念。年長的人們也不遺余力地為年輕人傳授有關(guān)祭祀儀式的知識和經(jīng)驗。這種跨代溝通和交流彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會中年輕一代對傳統(tǒng)文化了解的不足，也讓年長者感受到了自己的價值和尊重。這種傳承可以使我們的文化根基更加深厚，讓我們有更多的機(jī)會去回顧和了解我們的歷史。
再者，文明祭祀強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和互助。在祭祀儀式中，參與者都積極協(xié)作，互相幫助。無論是搬運祭品、擺放祭桌還是講述祖先的故事，每個人都參與其中，共同完成活動。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍讓我感受到了大家的親密和信任，也讓我明白了在一個集體中，沒有了個人主義和分歧，人與人之間的合作與支持是共同前進(jìn)的力量。
最后，文明祭祀還能夠激發(fā)人們的情感和心靈。在整個儀式中，我感受到了對于親人的思念和對于過去的眷戀。通過祭祀，我們可以表達(dá)對家人的思念，讓他們在另一個世界感受到我們對他們的愛。同時，祭祀還可以讓我們自己的內(nèi)心得到一種慰藉和平靜?；仡欉^去的歷史，我們可以更好地明白自己的身世和家族淵源，也能夠體會到我們共同承擔(dān)的責(zé)任和使命。
通過這次“文明祭祀”的活動，我深刻地感受到了文明祭祀的意義和價值。它不僅是一種對祖先的尊重和懷念，更是一種文化的傳承和溝通，是一種社會的凝聚和團(tuán)結(jié)。在今后的生活中，我將積極參與類似的活動，將文明祭祀的理念傳遞給更多的人，并以自己的實際行動踐行文明祭祀的精神，讓我們的社會更加和諧、文明、美好。
文明祭祀心得篇六
第一段：介紹祭祀的背景和意義（200字）
祭祀作為一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，是人類對神靈或祖先的尊敬和敬意的表達(dá)。其目的在于向神靈或祖先祈福、表達(dá)感恩之情、追思先人以及寄托對未來的希望。在這個過程中，人們不僅展現(xiàn)出對逝去親人的緬懷，更為重要的是展示、弘揚中華文化的博大精深。而如今，社會逐漸發(fā)展，文明祭祀也在不斷進(jìn)步，人們對待祭祀的方式和態(tài)度也發(fā)生了變化。
第二段：傳統(tǒng)祭祀的不足與改進(jìn)（200字）
以往的傳統(tǒng)祭祀方式存在一些弊端，如規(guī)模過大，場地狹小，冥紙燒煙污染環(huán)境等。而近年來，隨著環(huán)保意識和文明素質(zhì)的提升，人們開始思考如何在祭祀活動中平衡環(huán)境保護(hù)和文化傳承。許多地方已經(jīng)采用了簡化程序、縮小規(guī)模、減少冥紙燒煙等措施，使得祭祀更為文明、環(huán)保。
第三段：文明祭祀的實施與效果（200字）
在文明祭祀的實施過程中，重視環(huán)境保護(hù)、提升儀式的文化內(nèi)涵，成為主要方向。一方面，選擇開闊的場地，增加綠化植被，不僅能提供更好的祭祀空間，還能改善周邊環(huán)境，同時也能減少冥紙的燃燒，降低空氣污染。另一方面，加強(qiáng)對祭祀儀式的宣傳，鼓勵居民參與其中，提高文化傳承的質(zhì)量和深度。這種文明祭祀的做法不僅讓人們更好地表達(dá)對祖先的敬意，也展現(xiàn)了祭祀者對環(huán)境和社會責(zé)任的尊重。
第四段：文明祭祀的意義與價值（200字）
文明祭祀不僅是對神靈或祖先的敬意，更是對社會認(rèn)同、文化傳承的一種展示。通過文明祭祀，可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和歸屬感，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，培養(yǎng)社會公民的文明素養(yǎng)。此外，文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流與合作的作用，人們可以通過這個傳統(tǒng)節(jié)日走近鄰里，加深感情，形成和諧的社會關(guān)系。
第五段：對文明祭祀的期望（200字）
隨著社會的發(fā)展，對文明祭祀的要求也隨之提升。未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對文明祭祀的宣傳，提高祭祀者的文化修養(yǎng)，引導(dǎo)社會公眾樹立綠色低碳的意識和行動。同時，政府部門也應(yīng)加大對文明祭祀的扶持力度，提供場地和資源的協(xié)助，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有這樣，才能讓文明祭祀在傳承中發(fā)揚光大，成為中華傳統(tǒng)文化的亮麗名片，彰顯中華民族的文明身份。
總結(jié)（100字）
文明祭祀是一種傳承和弘揚中華文化的方式，通過對環(huán)境保護(hù)和文化傳承的重視，使得傳統(tǒng)的祭祀方式得到了改進(jìn)。此外，文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流，培養(yǎng)公民文明素養(yǎng)的價值。未來，我們應(yīng)該加大對文明祭祀的宣傳和支持力度，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有如此，才能真正實現(xiàn)文明祭祀在傳承中的發(fā)展和壯大。
文明祭祀心得篇七
春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，是中華文化的標(biāo)志之一。在這個節(jié)日中，祭祀是不可缺少的一部分。祭祀是向祖先和神靈祈福，維護(hù)傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。在這個特殊的節(jié)日里，祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文明禮儀。本文通過分享個人的春節(jié)祭祀心得體會，探討春節(jié)祭祀的文明禮儀與傳承精神。
第二段：文明祭祀
在春節(jié)期間的祭祀活動中，文明禮儀顯得尤為重要。首先，要正確向祖先和神靈表達(dá)敬意。拜祭時，應(yīng)注重禮儀，誠心誠意地對待祖先和神靈。其次，要注重環(huán)境衛(wèi)生。在祭祀的場所中，保持環(huán)境整潔，不亂扔垃圾，不塞馬桶，不亂涂亂畫。再次，要注意安全衛(wèi)生。祭祀場所要保持安全通暢，不搭建不穩(wěn)定的祭臺，防止火災(zāi)和其他安全事故的發(fā)生。
第三段：祭祀傳承
春節(jié)祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承。祭祀活動傳承了中華文明五千年的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分。祭祀活動是把祖先的智慧，歷史和文化傳承下來的重要途徑。因此，我們要重視傳承，傳承春節(jié)祭祀的文化遺產(chǎn)。在祭祀活動中，我們要注重傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和傳承，讓后代子孫知曉春節(jié)祭祀的意義和歷史背景。
第四段：祭祀心得
我在春節(jié)祭祀的活動中，有了一些心得體會。首先，拜祭不應(yīng)該只是一種形式上的禮節(jié)，而應(yīng)該是真誠的心靈祈福。其次，在祭祀活動中，我們要尊重祖先和神靈，保持整潔和安全，并傳承傳統(tǒng)文化。最后，在祭祀活動之后，我們要懂得感恩并學(xué)會與他人共享。感恩祖先保佑我們的家庭和社會的安寧和繁榮，并與他人分享喜悅和歡樂。
第五段：結(jié)語
春節(jié)祭祀是中國傳統(tǒng)文化中最具有特色和意義的活動之一，更是傳承中華文化的一種重要方式。通過本文的討論，我們認(rèn)識到春節(jié)祭祀的文明禮儀和重要性，以及傳承的責(zé)任和使命。每個人都應(yīng)該從祭祀中獲得智慧和信仰的力量，從而更好地面對生活和未來。祭祀是一種精神和文化的繼承和傳承，我們應(yīng)該時刻保持對祖先和文化的敬意與感恩之情。
文明祭祀心得篇八
祭祀作為中國傳統(tǒng)文化中的一項重要儀式，不僅是對祖先的敬仰和紀(jì)念，更是連接歷史與現(xiàn)實、傳承文明的重要渠道。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)祭祀活動逐漸與現(xiàn)代文明相結(jié)合，生活方式也發(fā)生了很大的變化。近年來，我參與了一次現(xiàn)代文明祭祀活動，并有一些得失與感悟，下面我將從儀式莊重、文化傳承、情感表達(dá)、社會關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)五個方面，談?wù)勎覍ξ拿骷漓氲男牡皿w會。
首先是儀式莊重。文明祭祀的一個重要特點就是其莊重的儀式。在我參與的祭祀活動中，大家都身著整齊的服裝，步履莊重，目光注視著祭祀臺。整個過程莊重而莊重，每一步、每一手勢、每一禱詞都凝聚著人們懷念和敬仰之情。儀式莊重的祭祀不只是對傳統(tǒng)的尊重，更是對人類情感和道德的表達(dá)。莊重的儀式讓我感受到文明的力量，它激發(fā)人們內(nèi)心深處的真摯情感。
其次是文化傳承。文明祭祀的核心之一是將祖先的智慧和信仰傳承下來。在祭祀儀式中，人們通過祈禱、敬獻(xiàn)和紀(jì)念碑等方式，傳承著祖先的思想和經(jīng)驗。正是因為這種傳承，我們才能夠記住歷史的殷切希望，更好地面對現(xiàn)實的困境。文化傳承是我們民族的根，也是我們未來發(fā)展的基石。參與祭祀活動使我感受到了這點，并深感文明祭祀的重要性。
再次是情感表達(dá)。祭祀活動是人們對于故人、親人以及對自己身世和家族的一種情感表達(dá)。無論我們身在何處，無論何時何地，對于敬愛的人們心中都充滿著敬仰之情。祭祀活動給了人們一個表達(dá)情感的平臺，讓我們每個人都能通過紀(jì)念故人，表達(dá)自己的感激之情和對故人的思念。祭祀活動中的情感表達(dá)讓人們倍受鼓舞，也增強(qiáng)了人與人之間的情感紐帶。
再次是社會關(guān)懷。當(dāng)前社會，物質(zhì)的豐富和社會的進(jìn)步，使得人們更傾向于追求物質(zhì)享受，而忽略了精神上的需求。而過著現(xiàn)代化生活的我們應(yīng)該更注重家庭和親情，恢復(fù)祭祀活動對于社會的關(guān)懷角色。通過祭祀活動，人們關(guān)注家族的延續(xù)和團(tuán)結(jié)，也加強(qiáng)了社會共同體的凝聚力。社會關(guān)懷無處不在，它助人們相互照料，在祭祀活動中做到心心相印。
最后是環(huán)境保護(hù)。隨著文明發(fā)展和科技進(jìn)步，人類對環(huán)境破壞日益嚴(yán)重。而文明祭祀正是思考環(huán)境問題的一個途徑。在祭祀活動中，人們強(qiáng)調(diào)對自然的尊重和保護(hù)，傳承下來的曾祖輩的教誨中缺少對環(huán)境恒久的承諾。環(huán)境保護(hù)意識是社會文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的重要基石，因此我們在祭祀活動中要有意識地提高環(huán)保意識，建設(shè)一個更美好的家園。
總的來說，文明祭祀是將古老的儀式與現(xiàn)代的社會相結(jié)合，旨在傳承家族情愫和多樣文化。參與祭祀活動，讓我深切感受到莊重的儀式、文化傳承，以及對故人的深深思念。此外，祭祀活動在社會關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)方面都起到了正向作用。作為一種傳承文化和培養(yǎng)美德的活動，文明祭祀應(yīng)該引起更多人的重視和參與。我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)，并將其發(fā)展為一個更有意義、更有益的儀式。只有這樣，我們才能更好地傳承文明，凝聚社會力量，建設(shè)美好家園。
文明祭祀心得篇九
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族的文化象征和傳承。在這個節(jié)日里，祭祀祖先非常重要，是中華民族的傳統(tǒng)文化和尊重祖先的表現(xiàn)。但是，隨著社會的發(fā)展和人們的生活方式的變化，不少人在祭祀方面存在著很多不當(dāng)?shù)牧?xí)慣，這給祭祀活動帶來了很大的負(fù)面影響，因此我們需要更加用心和細(xì)致地去進(jìn)行祭祀。
第二段：祭祀過程中的注意事項
祭祀是一項莊嚴(yán)而又嚴(yán)肅的活動，需要我們認(rèn)真對待。首先，在祭祀前要準(zhǔn)備齊全，包括香燭、鮮花、供品等，保證所有物品都是干凈衛(wèi)生的。其次，在祭祀的過程中，需要保持肅穆的態(tài)度，不可以嬉笑打鬧等不適當(dāng)?shù)男袨?，?yīng)該尊重祖先，以敬畏之心面對先祖。最后，在進(jìn)行祭祀時，要注意場所的衛(wèi)生和整潔，避免污染環(huán)境，不要破壞公共秩序。
第三段：關(guān)于香煙、煙花的使用問題
現(xiàn)在很多人在祭祀的過程中會點香煙，或者燃放煙花爆竹來表達(dá)敬意。但是，這些舉動也存在著很多的問題。首先，香煙和煙花對環(huán)境和健康都造成了很大的負(fù)面影響，煙花爆竹的噪音和污染讓周圍的居民感到很不舒適，香煙的二手煙也會對他人產(chǎn)生傷害。其次，這些行為也不符合古人對祭祀的規(guī)范，祭祀的目的是尊重敬畏先祖，而不是尋求刺激和娛樂。
第四段：傳承優(yōu)秀文化
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的一種精神和信仰。在日新月異的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該更加重視這種文化，讓其延續(xù)下去，成為我們的一種信仰和價值觀。同時，我們還應(yīng)該向外傳播這種文化，讓更多的人感受到中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
祭祀是中國最古老的文化傳統(tǒng)之一，也是我們的一種信仰和價值觀。在祭祀的過程中，我們需要注意細(xì)節(jié)，保持肅穆的態(tài)度，還要注重環(huán)境衛(wèi)生和整潔。同時，我們也應(yīng)該弘揚這種傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到中華文化的美麗和博大精深。祭祀不僅是一種文化，更是一種信仰，我們應(yīng)該尊重和傳承這種傳統(tǒng)，讓它永存于我們的心中。
文明祭祀心得篇十
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的'清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢?！拔艺f，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么?！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明?。?BR> 人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
即使說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十一
每當(dāng)說到大火，我就會想起之前的那場火災(zāi)。那是今年清明節(jié)發(fā)生的。
那天下午，咱們來到山上，山上鞭炮已是“噼噼啪啪”，煙霧彌漫。按照咱們家鄉(xiāng)掃墓的習(xí)俗，家家戶戶掃墓都要備有鞭炮，在祖先墓前燃放。
咱們找到墓地，一年沒清理了，只見墓地到處雜草叢生，枯萎的，正冒新芽的，在墓地爭搶一席之地。爸爸和幾個叔叔揮著鋤頭，清理雜草，而咱們則拿著一疊疊的紙錢，準(zhǔn)備獻(xiàn)給祖先。
雜草清理干凈了，媽媽和嬸嬸拿出供品祭拜祖先，爸爸和叔叔忙著拿起一串串大鞭炮，在墓地兩米外的地方燃放。當(dāng)然，最高興的還是咱們這些小孩子，在墓地里里外外放紙錢，墓地一下子變了，花花綠綠，好不熱鬧。“噼噼啪啪……”鞭炮聲響極了，響得媽媽背向鞭炮，捂著耳朵，閉著眼睛，“啊，啊……”直叫。媽媽最怕鞭炮了。
正當(dāng)咱們還在忙著獻(xiàn)紙錢時，“畢畢剝剝”雜草燒起來了。原來，鞭炮太猛烈了，火力一大，帶動著旁邊的雜草燃燒起來了?！盎穑 痹蹅冞@些小孩子被正在燃燒的火嚇得不知所措，大聲尖叫。大人們則連忙采取措施，扛起鋤頭，鏟土滅火。盡管他們拼命用土滅火，但火勢卻不見減弱，反而越燒越大。眼看火勢已不能再控制，媽媽忙拿手機(jī)撥打119。
一分鐘，兩分鐘，漫長的十分鐘過去了，消防車來了。消防叔叔們風(fēng)一般的速度沖到山上，扛起一條大水管，接上水，與火展開了一場激烈的搏斗?；?，終于在消防叔叔的專業(yè)撲救下，熄滅了。
望著那殘留的火星，黑黑的'草灰，我猛然想起“文明祭掃”四個字?，F(xiàn)在，各級部門都在大力提倡“文化清明”，帶上一束鮮花，帶把鋤頭清理墓碑，以表達(dá)咱們對親人的緬懷?？墒?，在咱們家鄉(xiāng)都習(xí)慣燃放煙花爆竹，燒香燒紙錢，每到清明這一天，山上人頭攢動的同時，更是煙花爆竹響徹云霄的時候。
“明年不能再燃放鞭炮了?！卑职稚钌畹馗袊@。是啊，這一場火災(zāi)給咱們上了一課，一節(jié)富有教育意義的課。
明年的今天，咱們帶上的將是一束鮮花，遠(yuǎn)離煙花爆竹，遠(yuǎn)離火災(zāi)，更還天空一片潔凈。
文明祭祀心得篇十二
古代掃墓，最傳統(tǒng)的'方式是燒紙錢。這是一種帶有許多迷信色彩的紀(jì)念方式，而且不夠環(huán)保。于是，隨著科技發(fā)展的日新月異，人們逐漸走向文明，采用了文明的祭奠方式，這樣既能表達(dá)對親人的思念，又十分環(huán)保、安全的祭祀方式。
近年來，社會各界都提倡以一種更文明的方式來祭奠逝去的人。如網(wǎng)上祭掃活動就很流行，如果清明節(jié)你沒空，那么可以在網(wǎng)絡(luò)上建一個墓園寄托哀思。在網(wǎng)絡(luò)世界里，同樣可以與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流，同樣可以表達(dá)到祭奠的目的。
除此以外，“樹祭”也是一種非常好的緬懷與祭祀方式。前國家領(lǐng)導(dǎo)李**就提倡樹祭，他的骨灰就埋在一棵樹下，每當(dāng)后代看到那郁郁蔥蔥的大樹，就會想到自己的先輩。
我國黑龍江有一個地方，每到清明節(jié)的時候，人們就扛著鐵鍬到親人的墓地旁去植樹。既表達(dá)了對親人的懷念，也保護(hù)了環(huán)境，造福了人類。
但是現(xiàn)在有許多人講究排場，用迷信的方式祭奠，這種方式有一定的危險性。
據(jù)統(tǒng)計：20xx年，全國因上墳燒紙燒錢，引發(fā)的森林火災(zāi)就有兩千三百多起，占全年火災(zāi)的三分之一左右；20xx年有一千四百三十五起森林火災(zāi)，三人死亡。
大約十年前，銅陵筆架山上也發(fā)生了一起因掃墓引發(fā)火災(zāi)的事件。一位31歲的漂亮女子帶著年幼的兒子去掃墓，因燒紙放鞭炮，引起大火。女子想救兒子，可因來不及跑，女子被燒死……看到這些，難道人們還想悲劇重演嗎？不！多么驚心動魄的事件，足以讓咱們警醒并反思了。
這些事例時刻警示人們，要在祭奠親人的同時，一定要注意安全，還要保護(hù)環(huán)境！
讓咱們呼吁文明，珍惜生命吧！
文明祭祀心得篇十三
今天是清明節(jié)，我高興極了，因為爸爸媽媽答應(yīng)我出去掃墓、踏青。
上午，正是春光明媚草木吐綠時,爸媽我三人先到花店買了花，然后去梅林的烈士陵園,對革命烈士進(jìn)行緬懷。由于塞車9：30才到，沒去時想象不到人會這么多，到了才知道，成了人?；ê５氖澜?，有一隊隊學(xué)校的學(xué)生有組織的隊伍，還有好幾對的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英靈?！俺运煌诰耍F(xiàn)在的生活來之不易”咱們獻(xiàn)花時爸重復(fù)了幾遍。
我認(rèn)為，咱們今天的幸福生活，都是那些烈士用生命換來的，咱們的紅旗是用烈士的鮮血染成的。他們?yōu)樵蹅儝侇^，灑熱血。難道咱們不能表達(dá)他們嗎？比起烈士們做的，咱們做的事是多么的微不足道呀！做人要有一顆感恩的心。
聽我爸說，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。今天來深圳梅林的烈士陵園,對革命烈士進(jìn)行了深切的緬懷，這是最有意義的。
下午，咱們到了紅樹林，紅樹林位于深圳灣北東岸深圳河口的紅樹林鳥類自然保護(hù)區(qū)。紅樹林是以紅樹科植物為主組成的海洋木本植物群落，因樹干呈淡紅色而得名。這里自然生長植物有海漆、木欖、秋茄珍稀樹種，這里也是國家級的鳥類保護(hù)區(qū)，是東半球候鳥遷徒的棲息地和中途歇腳點。地勢平坦、開闊、有沼澤、淺水和林木等多種自然景觀，咱們雖然沒觀賞到落霞與千鳥齊飛、靜水共長天一色的自然美景，但對保護(hù)了生物鏈就是保護(hù)了咱們的生態(tài)環(huán)境，有了進(jìn)一步的了解。
到了17：30走得有點累了，但累中有樂，因為增長了見識，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
文明祭祀心得篇十四
一年一度的清明佳節(jié)到來了。老師告訴咱們：清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祀祖先及先烈們掃墓的日子，掃墓就是上墳，祭祀死者的一種行孝活動。
清明前一天，吃過午飯，爸爸帶我回老家去給爺爺上墳。一路上，春光明媚，陽光燦爛。公路兩旁有嫩綠的麥田、黃色的油菜花、還有路旁綠化帶內(nèi)那鮮艷的迎春花在微風(fēng)下向我招手呢!多美的春色呀!正是踏青的好時節(jié)，我心里不僅想起了老師說過的清明節(jié)又叫“踏青節(jié)”。好想有更多的時間跟爸媽去踏青呀！
快到老家時，路邊的菜園里，有許多農(nóng)民伯伯在種些什么，我問爸爸是不是在種瓜類和豆類的菜呢？爸爸問我怎么講?因為我看過關(guān)于清明節(jié)的一些資料，故有“清明前后，種瓜點豆”，我很高興比爸爸還懂呢！今后，我還要多看一些資料來考考爸爸。
咱們到了老家，看到年邁的奶奶正在包餃子，給爺爺準(zhǔn)備供品。咱們休息了一會兒，奶奶說：這是爺爺逝后的第四個年頭了，該給爺爺?shù)膲炆咸硇峦亮恕?按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，已故的親人要超過三個祭祀墳，才能給墳添上新土。)墳地離奶奶家不遠(yuǎn)，為了節(jié)約時間，奶奶在家準(zhǔn)備供品，我和爸爸先去墳地掃墓。
于是，我和爸爸拿著鋤頭、鏟子一起上山，我也幫著除草、添土，咱們忙碌了半個多小時，才把墳上的雜草除掉了，整理得干凈了許多，接著爸爸又給爺爺換了一個新的墳頭，這一來，日久未修的祖墳頓時面目一新了。爺爺一定會看到了他的新房子笑了。
于是，我和爸爸回到奶奶家，奶奶已經(jīng)煮好餃子了，爸爸在準(zhǔn)備紙錢，不一會兒，一切準(zhǔn)備就緒。
咱們又開始出發(fā)了，到了墳地。咱們首先把攜帶的糕餅點心、水果飲料、水餃等酒食物供在逝去的親人墓前，我和爸爸跪在祖墳前祭奠，心中思緒萬千……爸爸一邊跟我說：這一座墳是老爺爺?shù)?，那一座是二爺爺?shù)?，逐一祭奠，再將紙錢焚化，然后叩頭行禮祭拜。收拾供品回到奶奶家，回家后奶奶讓我多吃些剩下的供品，圖個吉利。
天漸漸地黑了，我和奶奶不得不再見了，又和爸爸回城里了?；丶业穆飞?，爸爸給我講了許多先烈們的英雄事跡。今天，通過給爺爺上墳，我不但飽覽了野外春天的美麗景色，還懂得了許多有關(guān)清明節(jié)當(dāng)?shù)匾恍╋L(fēng)俗習(xí)慣以及書本上沒有的知識。讓我懂得了不少道理，從小家講，沒有爺爺奶奶、爸爸媽媽就沒有我。今后，我要和爸媽多抽出點時間?；丶铱纯茨赀~的奶奶，多盡點孝心。我在心里默默地說；爺爺安息吧，我會照好好孝敬奶奶的。從大家講，戰(zhàn)爭的年代，沒有那些革命先烈的流血犧牲，就沒有咱們今天和平美好的環(huán)境，咱們的幸福生活來之不易。心里默默地想：革命先烈安息吧，我一定要好好珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，成為國家有用之材。
文明祭祀心得篇十五
一年一度的清明節(jié)到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車，爸爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。
到了老家，大家去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問媽媽：“街上那么多賣紙錢的，為什么大家只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”媽媽說：“因為墳?zāi)苟际窃谇f稼地里，燒紙錢很容易引起火災(zāi)，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會污染環(huán)境。所以大家不燒紙錢，只獻(xiàn)鮮花，另外種樹在墳?zāi)股?，還可以美化環(huán)境，這樣即寄托了大家對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊?！?BR> 大家到了墓地，把鮮花獻(xiàn)在了墳前，我和爸爸一起把小樹苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什么要這樣做，奶奶說：“民間有一個說法，墳?zāi)故撬勒叩腵房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說法，但也是子孫表達(dá)哀思的一種做法?！弊詈蟠蠹蚁茸嫦染狭巳齻€躬，然后離開了。
文明祭祀心得篇十六
長期以來，每到清明節(jié)這一天，無論是達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，以表達(dá)對先人的敬意和懷念。然而，清明時節(jié)，也是火災(zāi)的'易發(fā)期和高發(fā)期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災(zāi)安全事故時有發(fā)生。
這不但威脅著廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全，還嚴(yán)重地污染了環(huán)境，導(dǎo)致清明防火及消防安全形勢十分嚴(yán)峻，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災(zāi)，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財產(chǎn)安全，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，全面構(gòu)建和諧社會中的積極作用，我們應(yīng)該牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，使清明節(jié)真正成為一個“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書大愛、傳遞思念、傳頌功德、傳習(xí)文明、傳播綠色”的節(jié)日。
倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。清明時節(jié)必須防止火災(zāi)。要牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，大力倡導(dǎo)綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要防止火災(zāi)，確保群眾生命財產(chǎn)安全。提倡科學(xué)祭祀，增強(qiáng)科學(xué)觀意識，崇尚科學(xué)，反對迷信，改變陳規(guī)陋習(xí)，堅持移風(fēng)易俗，樹立科學(xué)祭祀的新風(fēng)尚。
提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加健康文明的方式來表達(dá)，營造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀，樹立節(jié)約觀念和意識，反對鋪張浪費。有自己的主見，不要盲目跟風(fēng)，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
綠色清明祭祀，既防火又文明。進(jìn)入清明時節(jié)，是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾足夠的重視，一定要加強(qiáng)清明時節(jié)防火的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，增強(qiáng)廣大群眾的防火安全觀念和意識，用綠色清明祭祀的方式，以抒發(fā)對故去親人的思念，徹底消除火災(zāi)隱患。同時，還要結(jié)合各地實際，建立健全和完善放火責(zé)任制，積極落實消防安全措施，加強(qiáng)消防安全，以防火災(zāi)，確保廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全。
在大力倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學(xué)祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀，自覺做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢”等等，以免發(fā)生火災(zāi)，防患于未然，倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
文明祭祀心得篇十七
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢。“我說，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了這味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明啊！
人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
即使說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十八
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的`清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢。“我說，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么?！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
雖然這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明??！
人們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為什么不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我覺得人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
雖然說有許多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十九
‘風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？’’今天是清明節(jié)，我們一家人都回老家，去祭拜先人和死去的親人。
我坐在回老家的車上，看見小草從地下探出頭來，地上好像鋪上了一層綠地毯，花兒也爭著開放，五彩繽紛，香氣襲人。
‘‘我的爸爸，為什么他們拿著鮮花??？’’我的爸爸回答說‘‘迎迎，他們在祭拜先人啊！因為現(xiàn)在提倡‘‘低碳祭祀’’，文明祭祀，煙花炮竹會污染空氣，產(chǎn)生噪音；而焚燒冥幣會損壞綠化，嚴(yán)重的會引發(fā)火災(zāi)。所以人們都用鮮花、種樹等來祭拜?！叮@樣?。∧俏乙踩ベI一束花吧！’’我拿著錢向花店跑去。
文明祭祀心得篇二十
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的.傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢搅爽F(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，一種背離時代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場，并且對公共志氣的迷信活動進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇一
祭祀是人類社會中一種重要的宗教、文化活動，是對祖先的敬仰和追思，也是對社會秩序和安寧的維護(hù)。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對祭祀的方式和態(tài)度也在逐漸轉(zhuǎn)變。如何讓祭祀更加文明，更符合現(xiàn)代社會的需要，是我們不斷探索和思考的問題。
第二段：傳承與創(chuàng)新的文明祭祀方式
在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該以傳承和創(chuàng)新的方式進(jìn)行祭祀。傳承是指繼承古代的祭祀儀式，讓后人了解祖先的歷史和文化；創(chuàng)新是指根據(jù)現(xiàn)代社會的需要，靈活調(diào)整和改進(jìn)祭祀儀式。例如，可以利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行祭祀，比如通過網(wǎng)絡(luò)直播等方式讓更多人參與，同時也可以借助音樂、藝術(shù)等形式增加祭祀儀式的莊重和莊嚴(yán)感。
第三段：文明祭祀的精神內(nèi)涵
文明祭祀不僅僅是事務(wù)性的儀式，更是一種精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。在進(jìn)行祭祀的過程中，我們要以尊重、感恩、敬畏的心態(tài)，向祖先表達(dá)我們對他們的感激之情。文明祭祀還需要注重文化的內(nèi)涵，傳承祖先的智慧和品德，為后人樹立正確的價值觀和道德觀。
第四段：文明祭祀的意義和價值
文明祭祀對于社會和個人都具有重要的意義和價值。一方面，它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們走向國際社會的一張文化名片；另一方面，它也有助于增強(qiáng)個人的自我認(rèn)同感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)人的感恩之心和傳統(tǒng)美德。文明祭祀既是對祖先的追憶，也是對現(xiàn)實生活的思考，有助于人們更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。
第五段：個人的心得體會
通過參與文明祭祀活動，我深刻體會到了祭祀的重要意義和價值。文明祭祀使我更加了解了先祖的辛勞和付出，讓我對自己的生活更加感恩。在祭祀的過程中，我學(xué)會了以一種敬畏和平和的心態(tài)面對生活的困難和挫折，同時也明白了傳承和創(chuàng)新的重要性。文明祭祀是一個人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也是一個人肩負(fù)文明責(zé)任的表現(xiàn)。
總結(jié)：
通過文明祭祀，我們不僅向祖先表達(dá)思念之情，更體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的尊重和珍視，對社會的歸屬感和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識。在今后的生活中，我們要繼續(xù)傳承和創(chuàng)新祭祀活動，以更加文明、莊重的方式表達(dá)對祖先的敬意和教誨，同時也要根據(jù)時代的發(fā)展和社會的需求，適應(yīng)祭祀方式的變化，讓文明祭祀成為社會和個人的一種寶貴財富。
文明祭祀心得篇二
第一段：導(dǎo)入，介紹文明祭祀的背景和意義（約200字）
祭祀作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，承載了中華民族的歷史傳承和家族紐帶的象征。然而，隨著時代的變遷和社會發(fā)展的進(jìn)步，很多地方的祭祀活動逐漸呈現(xiàn)出低俗和野蠻現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了其本身的含義。為了維護(hù)我國豐富的傳統(tǒng)文化和使祭祀活動具有更深層次的內(nèi)涵，近些年來，將文明祭祀理念引入祭祀活動已成為了一種新趨勢。在我最近的一次文明祭祀活動中，我有幸親身參與并深感到文明祭祀的重要性。
第二段：敘述參與文明祭祀活動的過程和體驗（約300字）
那天，我和家人一起參加了本地的祭祀儀式。我們提前收拾清理了祖先位，擺放整齊祭品并點燃香燭。整個祭祀過程莊嚴(yán)肅穆，每一個環(huán)節(jié)都被精心安排。與以往的祭祀活動相比，這次文明祭祀活動更加注重禮儀和規(guī)矩。在儀式開始前，主持人向大家講解了祭祀的意義和注意事項，讓人們意識到祭祀活動的莊重和文明。我看到很多參與者都認(rèn)真對待每一個環(huán)節(jié)，用心向祖先祝福，而非僅僅視為一種形式的表達(dá)。
第三段：討論文明祭祀的益處和效應(yīng)（約300字）
通過這次文明祭祀活動的參與，我深刻地感受到了文明祭祀對于人們心靈的撫慰和情感的回饋。在這樣莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，我能夠拋開繁雜的紛擾，靜下心來尋找自己內(nèi)心的寧靜。在祭祀的過程中，我重新審視了自己與祖先的紐帶，并對家族的歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。此外，在活動中，我還結(jié)識了許多來自不同世代的家族成員，我們彼此交流了對于傳統(tǒng)文化的理解和體驗，增進(jìn)了感情?？傊?，文明祭祀不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還促進(jìn)了家族和社會的和睦。
第四段：探討如何推廣文明祭祀（約200字）
為了更好地推廣文明祭祀，首先應(yīng)該加強(qiáng)教育宣傳工作。通過開展相關(guān)講座和教育活動，讓更多的人了解祭祀活動的內(nèi)涵和意義，并掌握文明祭祀的基本禮儀和規(guī)范。其次，應(yīng)該提供更加便捷的祭祀服務(wù)，包括建立規(guī)范的場地和設(shè)施，提供專業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助。這樣可以吸引更多人參與文明祭祀，提高活動的質(zhì)量和效果。此外，家庭也應(yīng)該加強(qiáng)對子女的家族文化傳承教育，增強(qiáng)他們對于祭祀活動的認(rèn)同感和參與度。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)文明祭祀的重要性和作用（約200字）
文明祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極其重要的歷史意義和文化價值。它不僅僅是一種形式簡單的祭祀活動，更是一種心靈的寄托和情感的交流。通過文明祭祀，我們可以緬懷祖先、傳承家族的歷史文化，增進(jìn)家庭的感情和社會的和諧。因此，我們每個人都應(yīng)該積極參與并推廣文明祭祀，讓這一古老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
（總字?jǐn)?shù)：約1200字）
文明祭祀心得篇三
春節(jié)是中國人心中最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而祭祀則是春節(jié)文化中至關(guān)重要的一環(huán)。在這個傳統(tǒng)的時刻里，我們要如何更好地表達(dá)對祖先的敬意，怎樣在祭祀中展現(xiàn)出文明禮儀，這些都是我們需要真正思考的問題。接下來，將會從個人經(jīng)驗出發(fā)，簡要分享一下自己對于春節(jié)文明祭祀的心得體會。
一、注意場所衛(wèi)生
在祭祀前，我們需要打掃祭祀場所，保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生。在這個過程中，我們不能隨意扔垃圾，要根據(jù)垃圾類別進(jìn)行垃圾分類。如果是在公共場所祭祀，更要注意不影響其他人的安靜休息。這些細(xì)節(jié)都需要我們注意，體現(xiàn)出我們的文明素養(yǎng)。
二、尊重祖先
祭祀是表達(dá)對祖先的敬意，因此在祭祀的過程中，我們要格外注重禮節(jié)。在拜祭時，我們可以沉思一下自己的祖輩對于家族和社會的貢獻(xiàn)，尊重他們所踐行的傳統(tǒng)，向他們致以敬意。同時，也要注意服飾禮儀等細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)而莊重。
三、掌握正確的祭祀儀式
盡管祭祀的形式可能因地區(qū)和習(xí)俗不同而有所不同，但必須要遵循正確的儀式步驟。我們可以事先詢問家長或有經(jīng)驗的長輩，確保我們在祭祀儀式中沒有遺漏或錯誤。這將有助于我們確保祭祀的質(zhì)量和合理性。
四、遠(yuǎn)離浮躁
祭祀是一種考驗我們精神世界的時間，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜。我們可以透過祭拜進(jìn)入思維狀態(tài)，進(jìn)一步加深對自己和家族的認(rèn)知。在這個過程中，我們要遠(yuǎn)離浮躁，保持禮儀莊重，表達(dá)我們對家族和社會的再一次感恩。
五、發(fā)揮祭祀的文化功能
祭祀不僅是一種文化傳統(tǒng)，也可以成為展示文化的一個平臺。在祭祀中，我們可以運用傳統(tǒng)的元素，展示出對家族和祖國的文化自信。例如，我們可以穿上傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行表演等，讓祭祀更加充滿活力。
在這個屬于傳統(tǒng)的世界里，我們需要保持文明和禮儀，使祭祖成為一項更為意義深遠(yuǎn)的活動?？傊?，春節(jié)文明祭祀是一種展示我們文化素養(yǎng)的機(jī)會，我們需要充分利用這個機(jī)會，傳承我們的文化智慧，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
文明祭祀心得篇四
當(dāng)提到祭祀，許多人可能會想到傳統(tǒng)的習(xí)俗和繁瑣的儀式。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著文明水平的提高，祭祀方式也在不斷改變。我有幸參與了一次文明祭祀活動，并從中體會到了許多深刻的感悟。
第一段：介紹文明祭祀的背景和意義
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人們向祖先祈求福祉和表達(dá)敬意的一種莊嚴(yán)儀式。然而，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，祭祀活動也在不斷創(chuàng)新和改革。文明祭祀，作為一種新型祭祀形式，強(qiáng)調(diào)的是莊嚴(yán)而不是繁瑣，注重的是敬意而不是形式。通過借鑒現(xiàn)代文明的理念和方式，文明祭祀不僅使祭祀更加貼近現(xiàn)代人的生活，更能傳承和弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)。
第二段：述說個人參與文明祭祀的經(jīng)歷
作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，我參與了一次文明祭祀活動。首先，在祭祀前，我們進(jìn)行了一場專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解了文明祭祀的意義和要求。舉辦單位還特地邀請了知名學(xué)者和文化專家，為我們講解祭祀的歷史背景和重要性。接著，我們準(zhǔn)備了祭祀所需的物品和儀器，并在祭祀現(xiàn)場進(jìn)行布置和準(zhǔn)備。在整個過程中，我們注重的不僅是外在形式，更關(guān)注的是祭祀背后的內(nèi)在意義，這使我對祭祀活動有了更深入的了解。
第三段：談及文明祭祀的重要性和意義
文明祭祀的意義不僅體現(xiàn)在儀式的莊嚴(yán)和敬意的表達(dá)上，更體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚上。通過文明祭祀，我們向祖先表達(dá)了我們對他們的敬意和感激之情，同時也為后代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。祭祀儀式中的細(xì)節(jié)和講究，也讓我們更加珍惜和尊重自己的傳統(tǒng)文化。同時，文明祭祀還提醒我們，要時刻關(guān)注我們的根源和起源，從而更好地為未來奠定基礎(chǔ)。
第四段：探討文明祭祀對個人成長的影響
參與文明祭祀活動對于個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過了解祭祀的歷史背景和形式，我們拓寬了自己的視野和知識面，增長了文化素養(yǎng)。其次，參與組織和準(zhǔn)備祭祀活動，培養(yǎng)了我們的組織能力和團(tuán)隊合作精神。最重要的是，通過參與文明祭祀，我們能夠更好地感受到家族和民族的凝聚力，增強(qiáng)了對祖先和家族的歸屬感，從而更好地認(rèn)識自己，塑造自己的人生價值觀。
第五段：總結(jié)文明祭祀的意義和價值
文明祭祀是一種弘揚傳統(tǒng)文化、傳承人類智慧的重要方式。通過文明祭祀，我們向祖先表達(dá)感激之情，傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，同時也加強(qiáng)了對家族和民族的認(rèn)同感。只有通過不斷地弘揚和傳播傳統(tǒng)文化，我們才能更好地了解自己的根和天地，更好地為人處世，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過參與文明祭祀活動，我深刻感悟到傳統(tǒng)文化的力量和價值，也加深了對自己文化根源的認(rèn)知。文明祭祀不僅是一種莊嚴(yán)而又敬意的儀式，更是一種文化傳承和精神追求的體現(xiàn)。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能使文明祭祀更加富有內(nèi)涵和意義。作為一名年輕人，我將繼續(xù)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為文明祭祀貢獻(xiàn)自己的力量。
文明祭祀心得篇五
文明祭祀，是人們以一種文明的方式表達(dá)對于祖先的敬仰與懷念。近日，我參與了一場以“文明祭祀”為主題的活動，使我深切感受到了其中的意義和價值。通過這次活動，我不僅對祭祀儀式有了更深入的了解，也從中得到了一些心得體會。
首先，文明祭祀注重的是整個儀式的莊重和規(guī)范。在儀式過程中，我注意到每一項環(huán)節(jié)都被精心設(shè)計和嚴(yán)格執(zhí)行。參與者無論是在著裝、舉止還是言語上，都展現(xiàn)出了一種隆重而莊重的態(tài)度。這讓我感受到了祭祀儀式的莊嚴(yán)氛圍，也深刻理解到文明祭祀的含義：尊重先人、傳承文化、感恩生活。
其次，文明祭祀倡導(dǎo)節(jié)儉和環(huán)保。在整個活動中，我看到參與者都沒有鋪張浪費的現(xiàn)象。紙錢、紙花等祭品都是采用環(huán)保材料制作，而非傳統(tǒng)的燃燒祭品，這對于環(huán)境保護(hù)具有重要意義。同時，參與者也不再隨意浪費，節(jié)約使用祭品，把有限的資源用于更有意義的地方。這種節(jié)儉與環(huán)保的理念讓我深為敬佩，也體現(xiàn)了一個社會文明發(fā)展的好方向。
文明祭祀還強(qiáng)調(diào)的是傳承和溝通。在文明祭祀的儀式中，我看到許多年輕一代積極參與其中，表達(dá)對長輩的感念與懷念。年長的人們也不遺余力地為年輕人傳授有關(guān)祭祀儀式的知識和經(jīng)驗。這種跨代溝通和交流彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會中年輕一代對傳統(tǒng)文化了解的不足，也讓年長者感受到了自己的價值和尊重。這種傳承可以使我們的文化根基更加深厚，讓我們有更多的機(jī)會去回顧和了解我們的歷史。
再者，文明祭祀強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和互助。在祭祀儀式中，參與者都積極協(xié)作，互相幫助。無論是搬運祭品、擺放祭桌還是講述祖先的故事，每個人都參與其中，共同完成活動。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍讓我感受到了大家的親密和信任，也讓我明白了在一個集體中，沒有了個人主義和分歧，人與人之間的合作與支持是共同前進(jìn)的力量。
最后，文明祭祀還能夠激發(fā)人們的情感和心靈。在整個儀式中，我感受到了對于親人的思念和對于過去的眷戀。通過祭祀，我們可以表達(dá)對家人的思念，讓他們在另一個世界感受到我們對他們的愛。同時，祭祀還可以讓我們自己的內(nèi)心得到一種慰藉和平靜?；仡欉^去的歷史，我們可以更好地明白自己的身世和家族淵源，也能夠體會到我們共同承擔(dān)的責(zé)任和使命。
通過這次“文明祭祀”的活動，我深刻地感受到了文明祭祀的意義和價值。它不僅是一種對祖先的尊重和懷念，更是一種文化的傳承和溝通，是一種社會的凝聚和團(tuán)結(jié)。在今后的生活中，我將積極參與類似的活動，將文明祭祀的理念傳遞給更多的人，并以自己的實際行動踐行文明祭祀的精神，讓我們的社會更加和諧、文明、美好。
文明祭祀心得篇六
第一段：介紹祭祀的背景和意義（200字）
祭祀作為一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，是人類對神靈或祖先的尊敬和敬意的表達(dá)。其目的在于向神靈或祖先祈福、表達(dá)感恩之情、追思先人以及寄托對未來的希望。在這個過程中，人們不僅展現(xiàn)出對逝去親人的緬懷，更為重要的是展示、弘揚中華文化的博大精深。而如今，社會逐漸發(fā)展，文明祭祀也在不斷進(jìn)步，人們對待祭祀的方式和態(tài)度也發(fā)生了變化。
第二段：傳統(tǒng)祭祀的不足與改進(jìn)（200字）
以往的傳統(tǒng)祭祀方式存在一些弊端，如規(guī)模過大，場地狹小，冥紙燒煙污染環(huán)境等。而近年來，隨著環(huán)保意識和文明素質(zhì)的提升，人們開始思考如何在祭祀活動中平衡環(huán)境保護(hù)和文化傳承。許多地方已經(jīng)采用了簡化程序、縮小規(guī)模、減少冥紙燒煙等措施，使得祭祀更為文明、環(huán)保。
第三段：文明祭祀的實施與效果（200字）
在文明祭祀的實施過程中，重視環(huán)境保護(hù)、提升儀式的文化內(nèi)涵，成為主要方向。一方面，選擇開闊的場地，增加綠化植被，不僅能提供更好的祭祀空間，還能改善周邊環(huán)境，同時也能減少冥紙的燃燒，降低空氣污染。另一方面，加強(qiáng)對祭祀儀式的宣傳，鼓勵居民參與其中，提高文化傳承的質(zhì)量和深度。這種文明祭祀的做法不僅讓人們更好地表達(dá)對祖先的敬意，也展現(xiàn)了祭祀者對環(huán)境和社會責(zé)任的尊重。
第四段：文明祭祀的意義與價值（200字）
文明祭祀不僅是對神靈或祖先的敬意，更是對社會認(rèn)同、文化傳承的一種展示。通過文明祭祀，可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和歸屬感，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，培養(yǎng)社會公民的文明素養(yǎng)。此外，文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流與合作的作用，人們可以通過這個傳統(tǒng)節(jié)日走近鄰里，加深感情，形成和諧的社會關(guān)系。
第五段：對文明祭祀的期望（200字）
隨著社會的發(fā)展，對文明祭祀的要求也隨之提升。未來，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對文明祭祀的宣傳，提高祭祀者的文化修養(yǎng)，引導(dǎo)社會公眾樹立綠色低碳的意識和行動。同時，政府部門也應(yīng)加大對文明祭祀的扶持力度，提供場地和資源的協(xié)助，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有這樣，才能讓文明祭祀在傳承中發(fā)揚光大，成為中華傳統(tǒng)文化的亮麗名片，彰顯中華民族的文明身份。
總結(jié)（100字）
文明祭祀是一種傳承和弘揚中華文化的方式，通過對環(huán)境保護(hù)和文化傳承的重視，使得傳統(tǒng)的祭祀方式得到了改進(jìn)。此外，文明祭祀還具有促進(jìn)社區(qū)交流，培養(yǎng)公民文明素養(yǎng)的價值。未來，我們應(yīng)該加大對文明祭祀的宣傳和支持力度，為祭祀者和觀禮者提供更好的環(huán)境和服務(wù)。只有如此，才能真正實現(xiàn)文明祭祀在傳承中的發(fā)展和壯大。
文明祭祀心得篇七
春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，是中華文化的標(biāo)志之一。在這個節(jié)日中，祭祀是不可缺少的一部分。祭祀是向祖先和神靈祈福，維護(hù)傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。在這個特殊的節(jié)日里，祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文明禮儀。本文通過分享個人的春節(jié)祭祀心得體會，探討春節(jié)祭祀的文明禮儀與傳承精神。
第二段：文明祭祀
在春節(jié)期間的祭祀活動中，文明禮儀顯得尤為重要。首先，要正確向祖先和神靈表達(dá)敬意。拜祭時，應(yīng)注重禮儀，誠心誠意地對待祖先和神靈。其次，要注重環(huán)境衛(wèi)生。在祭祀的場所中，保持環(huán)境整潔，不亂扔垃圾，不塞馬桶，不亂涂亂畫。再次，要注意安全衛(wèi)生。祭祀場所要保持安全通暢，不搭建不穩(wěn)定的祭臺，防止火災(zāi)和其他安全事故的發(fā)生。
第三段：祭祀傳承
春節(jié)祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承。祭祀活動傳承了中華文明五千年的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分。祭祀活動是把祖先的智慧，歷史和文化傳承下來的重要途徑。因此，我們要重視傳承，傳承春節(jié)祭祀的文化遺產(chǎn)。在祭祀活動中，我們要注重傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和傳承，讓后代子孫知曉春節(jié)祭祀的意義和歷史背景。
第四段：祭祀心得
我在春節(jié)祭祀的活動中，有了一些心得體會。首先，拜祭不應(yīng)該只是一種形式上的禮節(jié)，而應(yīng)該是真誠的心靈祈福。其次，在祭祀活動中，我們要尊重祖先和神靈，保持整潔和安全，并傳承傳統(tǒng)文化。最后，在祭祀活動之后，我們要懂得感恩并學(xué)會與他人共享。感恩祖先保佑我們的家庭和社會的安寧和繁榮，并與他人分享喜悅和歡樂。
第五段：結(jié)語
春節(jié)祭祀是中國傳統(tǒng)文化中最具有特色和意義的活動之一，更是傳承中華文化的一種重要方式。通過本文的討論，我們認(rèn)識到春節(jié)祭祀的文明禮儀和重要性，以及傳承的責(zé)任和使命。每個人都應(yīng)該從祭祀中獲得智慧和信仰的力量，從而更好地面對生活和未來。祭祀是一種精神和文化的繼承和傳承，我們應(yīng)該時刻保持對祖先和文化的敬意與感恩之情。
文明祭祀心得篇八
祭祀作為中國傳統(tǒng)文化中的一項重要儀式，不僅是對祖先的敬仰和紀(jì)念，更是連接歷史與現(xiàn)實、傳承文明的重要渠道。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)祭祀活動逐漸與現(xiàn)代文明相結(jié)合，生活方式也發(fā)生了很大的變化。近年來，我參與了一次現(xiàn)代文明祭祀活動，并有一些得失與感悟，下面我將從儀式莊重、文化傳承、情感表達(dá)、社會關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)五個方面，談?wù)勎覍ξ拿骷漓氲男牡皿w會。
首先是儀式莊重。文明祭祀的一個重要特點就是其莊重的儀式。在我參與的祭祀活動中，大家都身著整齊的服裝，步履莊重，目光注視著祭祀臺。整個過程莊重而莊重，每一步、每一手勢、每一禱詞都凝聚著人們懷念和敬仰之情。儀式莊重的祭祀不只是對傳統(tǒng)的尊重，更是對人類情感和道德的表達(dá)。莊重的儀式讓我感受到文明的力量，它激發(fā)人們內(nèi)心深處的真摯情感。
其次是文化傳承。文明祭祀的核心之一是將祖先的智慧和信仰傳承下來。在祭祀儀式中，人們通過祈禱、敬獻(xiàn)和紀(jì)念碑等方式，傳承著祖先的思想和經(jīng)驗。正是因為這種傳承，我們才能夠記住歷史的殷切希望，更好地面對現(xiàn)實的困境。文化傳承是我們民族的根，也是我們未來發(fā)展的基石。參與祭祀活動使我感受到了這點，并深感文明祭祀的重要性。
再次是情感表達(dá)。祭祀活動是人們對于故人、親人以及對自己身世和家族的一種情感表達(dá)。無論我們身在何處，無論何時何地，對于敬愛的人們心中都充滿著敬仰之情。祭祀活動給了人們一個表達(dá)情感的平臺，讓我們每個人都能通過紀(jì)念故人，表達(dá)自己的感激之情和對故人的思念。祭祀活動中的情感表達(dá)讓人們倍受鼓舞，也增強(qiáng)了人與人之間的情感紐帶。
再次是社會關(guān)懷。當(dāng)前社會，物質(zhì)的豐富和社會的進(jìn)步，使得人們更傾向于追求物質(zhì)享受，而忽略了精神上的需求。而過著現(xiàn)代化生活的我們應(yīng)該更注重家庭和親情，恢復(fù)祭祀活動對于社會的關(guān)懷角色。通過祭祀活動，人們關(guān)注家族的延續(xù)和團(tuán)結(jié)，也加強(qiáng)了社會共同體的凝聚力。社會關(guān)懷無處不在，它助人們相互照料，在祭祀活動中做到心心相印。
最后是環(huán)境保護(hù)。隨著文明發(fā)展和科技進(jìn)步，人類對環(huán)境破壞日益嚴(yán)重。而文明祭祀正是思考環(huán)境問題的一個途徑。在祭祀活動中，人們強(qiáng)調(diào)對自然的尊重和保護(hù)，傳承下來的曾祖輩的教誨中缺少對環(huán)境恒久的承諾。環(huán)境保護(hù)意識是社會文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的重要基石，因此我們在祭祀活動中要有意識地提高環(huán)保意識，建設(shè)一個更美好的家園。
總的來說，文明祭祀是將古老的儀式與現(xiàn)代的社會相結(jié)合，旨在傳承家族情愫和多樣文化。參與祭祀活動，讓我深切感受到莊重的儀式、文化傳承，以及對故人的深深思念。此外，祭祀活動在社會關(guān)懷和環(huán)境保護(hù)方面都起到了正向作用。作為一種傳承文化和培養(yǎng)美德的活動，文明祭祀應(yīng)該引起更多人的重視和參與。我們應(yīng)該珍惜這一傳統(tǒng)，并將其發(fā)展為一個更有意義、更有益的儀式。只有這樣，我們才能更好地傳承文明，凝聚社會力量，建設(shè)美好家園。
文明祭祀心得篇九
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族的文化象征和傳承。在這個節(jié)日里，祭祀祖先非常重要，是中華民族的傳統(tǒng)文化和尊重祖先的表現(xiàn)。但是，隨著社會的發(fā)展和人們的生活方式的變化，不少人在祭祀方面存在著很多不當(dāng)?shù)牧?xí)慣，這給祭祀活動帶來了很大的負(fù)面影響，因此我們需要更加用心和細(xì)致地去進(jìn)行祭祀。
第二段：祭祀過程中的注意事項
祭祀是一項莊嚴(yán)而又嚴(yán)肅的活動，需要我們認(rèn)真對待。首先，在祭祀前要準(zhǔn)備齊全，包括香燭、鮮花、供品等，保證所有物品都是干凈衛(wèi)生的。其次，在祭祀的過程中，需要保持肅穆的態(tài)度，不可以嬉笑打鬧等不適當(dāng)?shù)男袨?，?yīng)該尊重祖先，以敬畏之心面對先祖。最后，在進(jìn)行祭祀時，要注意場所的衛(wèi)生和整潔，避免污染環(huán)境，不要破壞公共秩序。
第三段：關(guān)于香煙、煙花的使用問題
現(xiàn)在很多人在祭祀的過程中會點香煙，或者燃放煙花爆竹來表達(dá)敬意。但是，這些舉動也存在著很多的問題。首先，香煙和煙花對環(huán)境和健康都造成了很大的負(fù)面影響，煙花爆竹的噪音和污染讓周圍的居民感到很不舒適，香煙的二手煙也會對他人產(chǎn)生傷害。其次，這些行為也不符合古人對祭祀的規(guī)范，祭祀的目的是尊重敬畏先祖，而不是尋求刺激和娛樂。
第四段：傳承優(yōu)秀文化
祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的一種精神和信仰。在日新月異的現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該更加重視這種文化，讓其延續(xù)下去，成為我們的一種信仰和價值觀。同時，我們還應(yīng)該向外傳播這種文化，讓更多的人感受到中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，推動中華文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
祭祀是中國最古老的文化傳統(tǒng)之一，也是我們的一種信仰和價值觀。在祭祀的過程中，我們需要注意細(xì)節(jié)，保持肅穆的態(tài)度，還要注重環(huán)境衛(wèi)生和整潔。同時，我們也應(yīng)該弘揚這種傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到中華文化的美麗和博大精深。祭祀不僅是一種文化，更是一種信仰，我們應(yīng)該尊重和傳承這種傳統(tǒng)，讓它永存于我們的心中。
文明祭祀心得篇十
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的'清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢?！拔艺f，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么?！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明?。?BR> 人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
即使說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十一
每當(dāng)說到大火，我就會想起之前的那場火災(zāi)。那是今年清明節(jié)發(fā)生的。
那天下午，咱們來到山上，山上鞭炮已是“噼噼啪啪”，煙霧彌漫。按照咱們家鄉(xiāng)掃墓的習(xí)俗，家家戶戶掃墓都要備有鞭炮，在祖先墓前燃放。
咱們找到墓地，一年沒清理了，只見墓地到處雜草叢生，枯萎的，正冒新芽的，在墓地爭搶一席之地。爸爸和幾個叔叔揮著鋤頭，清理雜草，而咱們則拿著一疊疊的紙錢，準(zhǔn)備獻(xiàn)給祖先。
雜草清理干凈了，媽媽和嬸嬸拿出供品祭拜祖先，爸爸和叔叔忙著拿起一串串大鞭炮，在墓地兩米外的地方燃放。當(dāng)然，最高興的還是咱們這些小孩子，在墓地里里外外放紙錢，墓地一下子變了，花花綠綠，好不熱鬧。“噼噼啪啪……”鞭炮聲響極了，響得媽媽背向鞭炮，捂著耳朵，閉著眼睛，“啊，啊……”直叫。媽媽最怕鞭炮了。
正當(dāng)咱們還在忙著獻(xiàn)紙錢時，“畢畢剝剝”雜草燒起來了。原來，鞭炮太猛烈了，火力一大，帶動著旁邊的雜草燃燒起來了?！盎穑 痹蹅冞@些小孩子被正在燃燒的火嚇得不知所措，大聲尖叫。大人們則連忙采取措施，扛起鋤頭，鏟土滅火。盡管他們拼命用土滅火，但火勢卻不見減弱，反而越燒越大。眼看火勢已不能再控制，媽媽忙拿手機(jī)撥打119。
一分鐘，兩分鐘，漫長的十分鐘過去了，消防車來了。消防叔叔們風(fēng)一般的速度沖到山上，扛起一條大水管，接上水，與火展開了一場激烈的搏斗?；?，終于在消防叔叔的專業(yè)撲救下，熄滅了。
望著那殘留的火星，黑黑的'草灰，我猛然想起“文明祭掃”四個字?，F(xiàn)在，各級部門都在大力提倡“文化清明”，帶上一束鮮花，帶把鋤頭清理墓碑，以表達(dá)咱們對親人的緬懷?？墒?，在咱們家鄉(xiāng)都習(xí)慣燃放煙花爆竹，燒香燒紙錢，每到清明這一天，山上人頭攢動的同時，更是煙花爆竹響徹云霄的時候。
“明年不能再燃放鞭炮了?！卑职稚钌畹馗袊@。是啊，這一場火災(zāi)給咱們上了一課，一節(jié)富有教育意義的課。
明年的今天，咱們帶上的將是一束鮮花，遠(yuǎn)離煙花爆竹，遠(yuǎn)離火災(zāi)，更還天空一片潔凈。
文明祭祀心得篇十二
古代掃墓，最傳統(tǒng)的'方式是燒紙錢。這是一種帶有許多迷信色彩的紀(jì)念方式，而且不夠環(huán)保。于是，隨著科技發(fā)展的日新月異，人們逐漸走向文明，采用了文明的祭奠方式，這樣既能表達(dá)對親人的思念，又十分環(huán)保、安全的祭祀方式。
近年來，社會各界都提倡以一種更文明的方式來祭奠逝去的人。如網(wǎng)上祭掃活動就很流行，如果清明節(jié)你沒空，那么可以在網(wǎng)絡(luò)上建一個墓園寄托哀思。在網(wǎng)絡(luò)世界里，同樣可以與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流，同樣可以表達(dá)到祭奠的目的。
除此以外，“樹祭”也是一種非常好的緬懷與祭祀方式。前國家領(lǐng)導(dǎo)李**就提倡樹祭，他的骨灰就埋在一棵樹下，每當(dāng)后代看到那郁郁蔥蔥的大樹，就會想到自己的先輩。
我國黑龍江有一個地方，每到清明節(jié)的時候，人們就扛著鐵鍬到親人的墓地旁去植樹。既表達(dá)了對親人的懷念，也保護(hù)了環(huán)境，造福了人類。
但是現(xiàn)在有許多人講究排場，用迷信的方式祭奠，這種方式有一定的危險性。
據(jù)統(tǒng)計：20xx年，全國因上墳燒紙燒錢，引發(fā)的森林火災(zāi)就有兩千三百多起，占全年火災(zāi)的三分之一左右；20xx年有一千四百三十五起森林火災(zāi)，三人死亡。
大約十年前，銅陵筆架山上也發(fā)生了一起因掃墓引發(fā)火災(zāi)的事件。一位31歲的漂亮女子帶著年幼的兒子去掃墓，因燒紙放鞭炮，引起大火。女子想救兒子，可因來不及跑，女子被燒死……看到這些，難道人們還想悲劇重演嗎？不！多么驚心動魄的事件，足以讓咱們警醒并反思了。
這些事例時刻警示人們，要在祭奠親人的同時，一定要注意安全，還要保護(hù)環(huán)境！
讓咱們呼吁文明，珍惜生命吧！
文明祭祀心得篇十三
今天是清明節(jié)，我高興極了，因為爸爸媽媽答應(yīng)我出去掃墓、踏青。
上午，正是春光明媚草木吐綠時,爸媽我三人先到花店買了花，然后去梅林的烈士陵園,對革命烈士進(jìn)行緬懷。由于塞車9：30才到，沒去時想象不到人會這么多，到了才知道，成了人?；ê５氖澜?，有一隊隊學(xué)校的學(xué)生有組織的隊伍，還有好幾對的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英靈?！俺运煌诰耍F(xiàn)在的生活來之不易”咱們獻(xiàn)花時爸重復(fù)了幾遍。
我認(rèn)為，咱們今天的幸福生活，都是那些烈士用生命換來的，咱們的紅旗是用烈士的鮮血染成的。他們?yōu)樵蹅儝侇^，灑熱血。難道咱們不能表達(dá)他們嗎？比起烈士們做的，咱們做的事是多么的微不足道呀！做人要有一顆感恩的心。
聽我爸說，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。今天來深圳梅林的烈士陵園,對革命烈士進(jìn)行了深切的緬懷，這是最有意義的。
下午，咱們到了紅樹林，紅樹林位于深圳灣北東岸深圳河口的紅樹林鳥類自然保護(hù)區(qū)。紅樹林是以紅樹科植物為主組成的海洋木本植物群落，因樹干呈淡紅色而得名。這里自然生長植物有海漆、木欖、秋茄珍稀樹種，這里也是國家級的鳥類保護(hù)區(qū)，是東半球候鳥遷徒的棲息地和中途歇腳點。地勢平坦、開闊、有沼澤、淺水和林木等多種自然景觀，咱們雖然沒觀賞到落霞與千鳥齊飛、靜水共長天一色的自然美景，但對保護(hù)了生物鏈就是保護(hù)了咱們的生態(tài)環(huán)境，有了進(jìn)一步的了解。
到了17：30走得有點累了，但累中有樂，因為增長了見識，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
文明祭祀心得篇十四
一年一度的清明佳節(jié)到來了。老師告訴咱們：清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祀祖先及先烈們掃墓的日子，掃墓就是上墳，祭祀死者的一種行孝活動。
清明前一天，吃過午飯，爸爸帶我回老家去給爺爺上墳。一路上，春光明媚，陽光燦爛。公路兩旁有嫩綠的麥田、黃色的油菜花、還有路旁綠化帶內(nèi)那鮮艷的迎春花在微風(fēng)下向我招手呢!多美的春色呀!正是踏青的好時節(jié)，我心里不僅想起了老師說過的清明節(jié)又叫“踏青節(jié)”。好想有更多的時間跟爸媽去踏青呀！
快到老家時，路邊的菜園里，有許多農(nóng)民伯伯在種些什么，我問爸爸是不是在種瓜類和豆類的菜呢？爸爸問我怎么講?因為我看過關(guān)于清明節(jié)的一些資料，故有“清明前后，種瓜點豆”，我很高興比爸爸還懂呢！今后，我還要多看一些資料來考考爸爸。
咱們到了老家，看到年邁的奶奶正在包餃子，給爺爺準(zhǔn)備供品。咱們休息了一會兒，奶奶說：這是爺爺逝后的第四個年頭了，該給爺爺?shù)膲炆咸硇峦亮恕?按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，已故的親人要超過三個祭祀墳，才能給墳添上新土。)墳地離奶奶家不遠(yuǎn)，為了節(jié)約時間，奶奶在家準(zhǔn)備供品，我和爸爸先去墳地掃墓。
于是，我和爸爸拿著鋤頭、鏟子一起上山，我也幫著除草、添土，咱們忙碌了半個多小時，才把墳上的雜草除掉了，整理得干凈了許多，接著爸爸又給爺爺換了一個新的墳頭，這一來，日久未修的祖墳頓時面目一新了。爺爺一定會看到了他的新房子笑了。
于是，我和爸爸回到奶奶家，奶奶已經(jīng)煮好餃子了，爸爸在準(zhǔn)備紙錢，不一會兒，一切準(zhǔn)備就緒。
咱們又開始出發(fā)了，到了墳地。咱們首先把攜帶的糕餅點心、水果飲料、水餃等酒食物供在逝去的親人墓前，我和爸爸跪在祖墳前祭奠，心中思緒萬千……爸爸一邊跟我說：這一座墳是老爺爺?shù)?，那一座是二爺爺?shù)?，逐一祭奠，再將紙錢焚化，然后叩頭行禮祭拜。收拾供品回到奶奶家，回家后奶奶讓我多吃些剩下的供品，圖個吉利。
天漸漸地黑了，我和奶奶不得不再見了，又和爸爸回城里了?；丶业穆飞?，爸爸給我講了許多先烈們的英雄事跡。今天，通過給爺爺上墳，我不但飽覽了野外春天的美麗景色，還懂得了許多有關(guān)清明節(jié)當(dāng)?shù)匾恍╋L(fēng)俗習(xí)慣以及書本上沒有的知識。讓我懂得了不少道理，從小家講，沒有爺爺奶奶、爸爸媽媽就沒有我。今后，我要和爸媽多抽出點時間?；丶铱纯茨赀~的奶奶，多盡點孝心。我在心里默默地說；爺爺安息吧，我會照好好孝敬奶奶的。從大家講，戰(zhàn)爭的年代，沒有那些革命先烈的流血犧牲，就沒有咱們今天和平美好的環(huán)境，咱們的幸福生活來之不易。心里默默地想：革命先烈安息吧，我一定要好好珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，成為國家有用之材。
文明祭祀心得篇十五
一年一度的清明節(jié)到了，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶回老家掃墓。在路上，我看到了好多外地的車，爸爸說那是人們從外地趕回來掃墓的。
到了老家，大家去集市上買了鮮花和小樹苗。我好奇地問媽媽：“街上那么多賣紙錢的，為什么大家只買鮮花和樹苗，而不買紙錢去燒呢？”媽媽說：“因為墳?zāi)苟际窃谇f稼地里，燒紙錢很容易引起火災(zāi)，而且燒紙錢不光浪費紙張，還會污染環(huán)境。所以大家不燒紙錢，只獻(xiàn)鮮花，另外種樹在墳?zāi)股?，還可以美化環(huán)境，這樣即寄托了大家對祖先的哀思，又美化了環(huán)境，一舉兩得啊?！?BR> 大家到了墓地，把鮮花獻(xiàn)在了墳前，我和爸爸一起把小樹苗種在了墳前。爸爸還挖了一些土覆蓋在了墳上，我問奶奶為什么要這樣做，奶奶說：“民間有一個說法，墳?zāi)故撬勒叩腵房子，時間長了房屋會漏雨的，所以每到清明的時候，子孫都要給先人的墳上添上一些土，以免漏雨。這雖然是迷信說法，但也是子孫表達(dá)哀思的一種做法?！弊詈蟠蠹蚁茸嫦染狭巳齻€躬，然后離開了。
文明祭祀心得篇十六
長期以來，每到清明節(jié)這一天，無論是達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，以表達(dá)對先人的敬意和懷念。然而，清明時節(jié)，也是火災(zāi)的'易發(fā)期和高發(fā)期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災(zāi)安全事故時有發(fā)生。
這不但威脅著廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全，還嚴(yán)重地污染了環(huán)境，導(dǎo)致清明防火及消防安全形勢十分嚴(yán)峻，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災(zāi)，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財產(chǎn)安全，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，全面構(gòu)建和諧社會中的積極作用，我們應(yīng)該牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，使清明節(jié)真正成為一個“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書大愛、傳遞思念、傳頌功德、傳習(xí)文明、傳播綠色”的節(jié)日。
倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。清明時節(jié)必須防止火災(zāi)。要牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，大力倡導(dǎo)綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要防止火災(zāi)，確保群眾生命財產(chǎn)安全。提倡科學(xué)祭祀，增強(qiáng)科學(xué)觀意識，崇尚科學(xué)，反對迷信，改變陳規(guī)陋習(xí)，堅持移風(fēng)易俗，樹立科學(xué)祭祀的新風(fēng)尚。
提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加健康文明的方式來表達(dá)，營造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀，樹立節(jié)約觀念和意識，反對鋪張浪費。有自己的主見，不要盲目跟風(fēng)，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，切實保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
綠色清明祭祀，既防火又文明。進(jìn)入清明時節(jié)，是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾足夠的重視，一定要加強(qiáng)清明時節(jié)防火的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，增強(qiáng)廣大群眾的防火安全觀念和意識，用綠色清明祭祀的方式，以抒發(fā)對故去親人的思念，徹底消除火災(zāi)隱患。同時，還要結(jié)合各地實際，建立健全和完善放火責(zé)任制，積極落實消防安全措施，加強(qiáng)消防安全，以防火災(zāi)，確保廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全。
在大力倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學(xué)祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀，自覺做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢”等等，以免發(fā)生火災(zāi)，防患于未然，倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
文明祭祀心得篇十七
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢。“我說，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了這味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明啊！
人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
即使說有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十八
又是一年清明時，今年的清明可謂是一個“三無”的清明。今年清明沒有“雨紛紛”，人們也沒有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒有發(fā)生什么特別大的改變。今年的`清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來無聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什么的。焚燒的味道越來越濃來，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年人群呢。“我說，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來一句：“小孩子家的，你懂什么?！蔽沂懿涣诉@味兒，趕緊回到了車子里，離開了這“焚燒現(xiàn)場”。
雖然這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式并沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明??！
人們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ眠@樣的方法來表達(dá)自己對逝者的懷念呢，為什么不能夠換一種環(huán)保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我覺得人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來的習(xí)俗需要時間。
雖然說有許多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或為逝者留言。這么說吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時省力。
希望下一個清明節(jié)可以從三無成為二無，沒有“雨紛紛”，人們沒有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個安全文明的小公民，過一個安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十九
‘風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？’’今天是清明節(jié)，我們一家人都回老家，去祭拜先人和死去的親人。
我坐在回老家的車上，看見小草從地下探出頭來，地上好像鋪上了一層綠地毯，花兒也爭著開放，五彩繽紛，香氣襲人。
‘‘我的爸爸，為什么他們拿著鮮花??？’’我的爸爸回答說‘‘迎迎，他們在祭拜先人啊！因為現(xiàn)在提倡‘‘低碳祭祀’’，文明祭祀，煙花炮竹會污染空氣，產(chǎn)生噪音；而焚燒冥幣會損壞綠化，嚴(yán)重的會引發(fā)火災(zāi)。所以人們都用鮮花、種樹等來祭拜?！叮@樣?。∧俏乙踩ベI一束花吧！’’我拿著錢向花店跑去。
文明祭祀心得篇二十
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的.傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢搅爽F(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，一種背離時代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場，并且對公共志氣的迷信活動進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。