讀后感是我們讀書(shū)過(guò)程中的一種思考方式，通過(guò)總結(jié)自己的閱讀體會(huì)，來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解。寫讀后感時(shí)可以以自己的親身經(jīng)歷、感受或現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行補(bǔ)充和印證。在這篇讀后感中，我們可以看到作者對(duì)作品所提出的問(wèn)題思考和探討，希望能引起更多人的關(guān)注和討論。
梁?jiǎn)⒊x后感篇一
昨日從書(shū)架上拿出一本老嚴(yán)以前買的書(shū)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，隨手翻了幾頁(yè)，卻被梁?jiǎn)⒊欠N對(duì)孩子的有溫度有深度的愛(ài)所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁?jiǎn)⒊壬鳛椤鞍倏迫珪?shū)式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時(shí)而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊悾怨浴?，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛(ài)與思念，時(shí)而認(rèn)真地和他的子女們談?wù)摷覈?guó)天下，談?wù)撁褡宕罅x，進(jìn)行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時(shí)候，我們?cè)谀贻p的時(shí)候讀到一本好書(shū)，你并不能理解和體會(huì)其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當(dāng)我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，再碰到一本好書(shū)，你會(huì)覺(jué)得，這書(shū)中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來(lái)，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑椋悄晟俚乃?，?dāng)然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書(shū)的時(shí)候，在三人都閑暇的時(shí)候拿來(lái)讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴(yán)，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個(gè)人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個(gè)抉擇時(shí)，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見(jiàn)。這應(yīng)該是每一個(gè)母親的心理。然而我是一個(gè)憂患意識(shí)很強(qiáng)的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會(huì)躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書(shū)的時(shí)候，替她記下一筆，寫點(diǎn)我的感受，在我遇到挫折的時(shí)候把我的反思寫下來(lái)，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來(lái)或許她可以翻出來(lái)看看，等我們可以對(duì)某件事情產(chǎn)生共情的時(shí)候，讓我們來(lái)共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會(huì)是我對(duì)她的愛(ài)的紀(jì)念和傳遞。
今天，讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，真的如書(shū)中所說(shuō)，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛(ài)意，其情之真，其愛(ài)之切，幾十年后讀來(lái)，尤能被其強(qiáng)大的磁場(chǎng)一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動(dòng)。我是那個(gè)時(shí)時(shí)監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛(ài)相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個(gè)母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁?jiǎn)⒊視?shū)》精髓的萬(wàn)分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會(huì)寫信，傳遞我那滾燙的愛(ài)女之心，雖然不能像梁?jiǎn)⒊壬菢诱樟磷优牡缆?，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁?jiǎn)⒊壬募視?shū)的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強(qiáng)烈的人，但經(jīng)過(guò)若干時(shí)候之后，總能拿出理性來(lái)鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動(dòng)，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點(diǎn)你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)――梁?jiǎn)⒊铝核汲蓵?shū)（背景：林徽因父親亡故，梁?jiǎn)⒊壬鷮懶沤o梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來(lái)信問(wèn)有用無(wú)用之別，這個(gè)問(wèn)題很容易解答，試問(wèn)唐開(kāi)元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋z比較，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多？為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn)，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事。若沒(méi)有了李、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。思成所當(dāng)自策勵(lì)者，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開(kāi)元、天寶間時(shí)局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來(lái)的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對(duì)了。
你覺(jué)得自己天才不能副你的理想，又覺(jué)得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺(jué)，便是你的學(xué)問(wèn)在這時(shí)期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽(tīng)見(jiàn)倒歡喜極了。中國(guó)先輩們屢說(shuō)要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。你兩三年來(lái)蟄居于一個(gè)學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機(jī)能如何便會(huì)發(fā)育出來(lái)，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來(lái)真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬(wàn)分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來(lái)，今尚非其時(shí)也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來(lái)到歐洲回中國(guó)，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過(guò)的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬(wàn)別要對(duì)此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！睂?lái)成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)人而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。
這段讀來(lái)太愛(ài)，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時(shí)期也有迷茫的時(shí)候，他覺(jué)得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對(duì)自己當(dāng)時(shí)的境地感到懷疑。而梁?jiǎn)⒊壬@一段書(shū)信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開(kāi)闊的胸懷，切身的體會(huì)，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父，著有《中國(guó)建筑史》。而他的成長(zhǎng)離不開(kāi)這樣一位視野寬廣，格局宏達(dá)的父親的密切影響。
轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級(jí)的提高，學(xué)習(xí)強(qiáng)度也越來(lái)越大，在面對(duì)如今的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書(shū)，對(duì)他們的誘惑越來(lái)越多。誘惑越大，對(duì)于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來(lái)越強(qiáng)。但是我依然認(rèn)為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭(zhēng)的。“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗?lái)會(huì)面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語(yǔ)數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進(jìn)去的每一點(diǎn)知識(shí)，都會(huì)積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識(shí)，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達(dá)到質(zhì)變，你會(huì)變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會(huì)使你將來(lái)成為一個(gè)更加自信、得體、美好的自己。
3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見(jiàn)。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因?yàn)槲覀冏鰧W(xué)問(wèn)的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大，與生命內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大成正比。這些話許久要和你講，因?yàn)槟銢](méi)畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機(jī)會(huì)到了，不能不慎重和你說(shuō)。
梁?jiǎn)⒊壬o子女的家書(shū)里，隨處可見(jiàn)真知灼見(jiàn)，真是讓人愛(ài)不釋手，我們雖然沒(méi)有在自己的生活里遇見(jiàn)這樣的長(zhǎng)輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細(xì)節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進(jìn)去，有思考，益處會(huì)很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財(cái)富。
我們的人生在歷史長(zhǎng)河中渺小如塵埃，然而對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開(kāi)，審視自己的內(nèi)心。正如梁?jiǎn)⒊壬裕骸耙魅俗詫徠湫灾稳纾巳税l(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)。”
梁?jiǎn)⒊x后感篇二
看完一本書(shū)和看完一場(chǎng)球，一場(chǎng)電影的感受有時(shí)候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過(guò)之后，仿佛走過(guò)上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問(wèn)，我便不再提起，好似尋常往事一般沒(méi)了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過(guò)，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時(shí)間，讓聽(tīng)者拿去。
或許這算是自己的一個(gè)說(shuō)辭，以至于遲了這么久才來(lái)寫《梁?jiǎn)⒊瑐鳌纷x后感，不覺(jué)得慚愧。然而書(shū)與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬(wàn)萬(wàn)不能的，也是千萬(wàn)不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書(shū)直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書(shū)。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來(lái)讀書(shū)的時(shí)間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書(shū)籍的序言中，評(píng)價(jià)他是采用梁?jiǎn)⒊臅r(shí)務(wù)文體寫成，通篇讀下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊(cè)，洋洋灑灑上百頁(yè)，耐讀性不高。
本書(shū)的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁?jiǎn)⒊c黃遵憲，梁?jiǎn)⒊c袁世凱等等，反過(guò)來(lái)看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過(guò)用梁?jiǎn)⒊灹藰虼盍司€。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭(zhēng)議點(diǎn)。能看出梁?jiǎn)⒊c種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書(shū)、戊戌變法——辛亥革命、民國(guó)初立——護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個(gè)章節(jié)集中在兩個(gè)人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時(shí)期梁?jiǎn)⒊闹饕枷肱c行為。
人是社會(huì)產(chǎn)物，人的身份與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁?jiǎn)⒊悴簧蠁?wèn)題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時(shí)代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時(shí)期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌?，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開(kāi)，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過(guò)去的。況且明明是寫梁?jiǎn)⒊c某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個(gè)不表，而只提另外一個(gè)。以至于搭檔上場(chǎng)時(shí)，有關(guān)公見(jiàn)秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個(gè)人的閱讀感受與背景知識(shí)基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)一本書(shū)，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個(gè)維度。在這個(gè)維度上，《梁?jiǎn)⒊瑐鳌分档贸浞值目隙?。世人?duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)形形色色，卻無(wú)外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個(gè)刻板印象。這本書(shū)的作者通過(guò)史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治?，為梁氏摘掉了第一個(gè)面具。
客觀上說(shuō)，梁?jiǎn)⒊s上了一個(gè)“好”的時(shí)代，讓他有機(jī)會(huì)參與思想的啟蒙并成為中國(guó)伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會(huì)去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無(wú)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他若晚生，是否會(huì)成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁?jiǎn)⒊吰湟簧?，追求的其?shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會(huì)制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的理想。這二者聽(tīng)上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁?jiǎn)⒊谑廊诵闹械拿婺侩y以辨識(shí)。過(guò)去看歷史教科書(shū)，以為梁?jiǎn)⒊退睦蠋熌虾Ｏ壬话悖е饩w皇帝不放，非要這個(gè)主子立憲不可。把梁?jiǎn)⒊@位過(guò)渡時(shí)期的巨擎，簡(jiǎn)單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營(yíng)中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動(dòng)的燎原之勢(shì)，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國(guó)體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過(guò)改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國(guó)家富強(qiáng)。無(wú)論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會(huì)，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動(dòng)搖他最終的目標(biāo)。
“文字收工時(shí)，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎乃枷雴⒚烧叩於酥袊?guó)20世紀(jì)初社會(huì)革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，絕不會(huì)忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，絕不會(huì)繞開(kāi)盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對(duì)漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國(guó)的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對(duì)激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國(guó)民智未開(kāi)的情況下，激進(jìn)革命帶來(lái)的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國(guó)此后百年的發(fā)展，無(wú)不證明了先賢的遠(yuǎn)見(jiàn)。
從戊戌變法開(kāi)始，到護(hù)法運(yùn)動(dòng)結(jié)束，期間中國(guó)經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說(shuō)起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國(guó)近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁?jiǎn)⒊荚谧非?，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?BR> “讀懂梁?jiǎn)⒊?，就能讀懂中國(guó)近代歷史”。在關(guān)于本書(shū)的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁?jiǎn)⒊x后感篇三
有人評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近似百科全書(shū)的人物，我讀完這本書(shū)，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書(shū)以時(shí)間主線，分別從少年、婚姻以及與同時(shí)期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個(gè)真實(shí)的梁?jiǎn)⒊?BR> 梁?jiǎn)⒊?0多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國(guó)近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個(gè)詞的人，也是最早向中國(guó)杰少馬克思主義的人。他提出過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的口號(hào)，100年后的今天，這同樣是我們的口號(hào)。他是中國(guó)思想啟蒙之父，鋪砌了中國(guó)近代思想文明的道路。
梁?jiǎn)⒊鋈擞写蟾窬?，在因康有為支持張勛?fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁?jiǎn)⒊瑓s為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁?jiǎn)⒊缒杲獬轿麽t(yī)文明，覺(jué)得這是能學(xué)以致用，強(qiáng)國(guó)利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯(cuò)的情況下，也極力為西醫(yī)辯護(hù)。大格局者，愛(ài)國(guó)、無(wú)私、開(kāi)放、寬容。他一心只有國(guó)家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過(guò)程中審時(shí)度勢(shì)修煉出來(lái)的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，范仲淹的這首詩(shī)來(lái)形容梁?jiǎn)⒊诤线m不過(guò)了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會(huì)是一番什么樣的景象。
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梁?jiǎn)⒊x后感篇四
梁?jiǎn)⒊?，?duì)中國(guó)近代具有深遠(yuǎn)影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)熱情，使得他在教育上不僅有西方的開(kāi)放民主還有中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓?？赡苁且蛩羁陶J(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”從而對(duì)子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國(guó)封建傳統(tǒng)，也不盲目追求西方時(shí)尚，而是注重將兩者完美結(jié)合。他精心指導(dǎo)子女，悉心對(duì)他們進(jìn)行教育，但是他沒(méi)有對(duì)子女們有太多苛求，而是鼓勵(lì)他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對(duì)不同子女的教育引導(dǎo)方向不同，不正是體現(xiàn)了中國(guó)古代孔夫子“因材施教”的思想嗎？這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的。他還表明學(xué)習(xí)應(yīng)有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，只有敢于批判與評(píng)析錯(cuò)誤之處，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化。正是應(yīng)為他對(duì)東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨(dú)具特色的文化結(jié)合以修身養(yǎng)性。
他也講究學(xué)習(xí)應(yīng)有上進(jìn)心，充滿好奇和求知欲，有趣味主義和樂(lè)觀精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的?！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說(shuō)：“父親偉大的人格、博大坦誠(chéng)的心胸、趣味主義和樂(lè)觀精神，對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習(xí)真應(yīng)該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁?jiǎn)⒊莫?dú)特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習(xí)而不顧兒女們的健康了呢？不，這從400多封家書(shū)中的任意一封都可體會(huì)到他對(duì)子女們濃濃的關(guān)愛(ài)。
首先，他對(duì)的子女稱呼方面。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺?，自稱“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號(hào)。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開(kāi)放的思想，在封建頑固派勢(shì)力強(qiáng)大的那時(shí)還正是前衛(wèi)啊。大概梁?jiǎn)⒊壬@開(kāi)放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不僅鼓勵(lì)引導(dǎo)子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時(shí)刻念叨著子女的身體健康。作為一個(gè)好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會(huì)毫不猶豫的選擇后者，而梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一個(gè)關(guān)心孩子的好父親。
梁?jiǎn)⒊x后感篇五
閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?。本?shū)以梁?jiǎn)⒊纳浇?jīng)歷為縱軸，以梁?jiǎn)⒊c康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開(kāi)來(lái)，以點(diǎn)帶面、以人帶史，重新評(píng)估了梁?jiǎn)⒊捌渌枷氲臍v史價(jià)值與當(dāng)代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁?jiǎn)⒊瑸橹行恼故玖送砬迕駠?guó)大變局中一代知識(shí)分子的.痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書(shū)后，感悟頗多。
梁?jiǎn)⒊拿治易钤缡菑臍v史戊戌變法也叫百日維新這個(gè)事件中知道的，為了改變中國(guó)落后面貌，清朝末年康有為和梁?jiǎn)⒊诠饩w帝的支持下領(lǐng)導(dǎo)了向西方學(xué)習(xí)的改良運(yùn)動(dòng)。改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè);開(kāi)辦新式學(xué)堂吸引人才，翻譯西方書(shū)籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報(bào)刊，開(kāi)放言論;訓(xùn)練新式陸軍海軍同時(shí)規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無(wú)用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強(qiáng)烈抵制與反對(duì)。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國(guó)的進(jìn)步青年，為以后其它中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。
在清朝末年，中國(guó)外受西方列強(qiáng)瓜分，梁?jiǎn)⒊瑥奈煨缱兎ǖ街腥A民國(guó)這段歷史長(zhǎng)河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國(guó)強(qiáng)大，正如他發(fā)表的文章《中國(guó)少年說(shuō)》也反映了他的改變中國(guó)現(xiàn)狀的愿望。
梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)清末及民國(guó)不但在政治舞臺(tái)上有聲望而且在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，所以梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國(guó)歷史上一位百科全書(shū)式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國(guó)著名的建筑學(xué)家及思想和學(xué)術(shù)影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。
總之，我們現(xiàn)在美好的生活來(lái)之不易，我們要學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬膼?ài)國(guó)精神，生活中做好一件件小事其實(shí)也是愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，我們還要學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬鸁釔?ài)學(xué)習(xí)的精神，正如他熱愛(ài)學(xué)習(xí)才有那么多學(xué)術(shù)著作，這才是我們學(xué)習(xí)的榜樣。（王鋒）
梁?jiǎn)⒊x后感篇六
最近無(wú)意讀到梁?jiǎn)⒊瑢懙囊黄墩撘懔Α?，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時(shí)，有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，找尋了許久，愣是沒(méi)找到(記憶中也寫過(guò)類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈膶W(xué)生，兩個(gè)人是中國(guó)近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁?jiǎn)⒊隽诉@篇文章，是為了激勵(lì)和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會(huì)有收獲。
下面簡(jiǎn)單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開(kāi)始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過(guò)伸手不見(jiàn)五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時(shí)刻。
熬過(guò)所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時(shí)候，別人問(wèn)他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請(qǐng)記住，不要放棄，熬過(guò)最難受，迎來(lái)的是美好。
在追逐夢(mèng)想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
梁?jiǎn)⒊x后感篇七
1、我生平最服曾文正兩句話莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。
2、做學(xué)問(wèn)，有點(diǎn)休息，從容點(diǎn)，所得還會(huì)深點(diǎn)；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問(wèn)總要猛火熬和慢火燉兩種工作，循環(huán)交互著用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長(zhǎng)的人，勞與用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居無(wú)甚事，經(jīng)此變之后，益當(dāng)知世俗知榮辱苦樂(lè)，富貴貧賤，無(wú)甚可喜，無(wú)甚可惱，唯有讀書(shū)窮理，是最快樂(lè)事。有時(shí)忽有心得，其樂(lè)非?？杉耙?。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長(zhǎng)我的興會(huì)和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺(jué)苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預(yù)備著將來(lái)廣受孟子所謂苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為者。
11、我們總是做我們責(zé)任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見(jiàn)，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之?dāng)?，我們終身不許它侵入。
13、孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。汝輩小小年紀(jì)，恰值此數(shù)年來(lái)無(wú)端虛榮之歲月，真是此生一險(xiǎn)運(yùn)。
14、總要常常保持這元?dú)饬芾斓臍庀?，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。
16、我以為，一個(gè)人什么病都可醫(yī)，唯有悲觀病最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過(guò)且過(guò)，我總是抱著有一天做一天的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來(lái)很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣?，我有極通達(dá)、極強(qiáng)健、極偉大的人生觀，無(wú)論何種境遇，常常是快樂(lè)的。
20、我是個(gè)學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無(wú)不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問(wèn)求其在我而已。
23、我國(guó)古來(lái)先哲教人做學(xué)問(wèn)方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強(qiáng)立。今復(fù)還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細(xì)日記，講所看的東西留個(gè)印象，可以回來(lái)公系統(tǒng)研究的資料。
26、生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住，一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂(lè)與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會(huì)打算盤哩。
27、人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺(jué)著做錯(cuò)多少事，便受多少懲罰，非受完了不會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個(gè)人利害的事只是隨緣最好，若勉強(qiáng)倒會(huì)出岔子。
梁?jiǎn)⒊x后感篇八
梁?jiǎn)⒊凶优?，除一子早殤，個(gè)個(gè)成才。其中長(zhǎng)子思成是建筑學(xué)家、次子思永是考古學(xué)家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見(jiàn)。近日細(xì)讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。
100年以前的中國(guó)，在人們的印象里，是長(zhǎng)袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開(kāi)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，我看到的是不一樣的景象：梁?jiǎn)⒊Q呼子女"寶貝""baby"，落款是"爹爹"，他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時(shí)時(shí)自我調(diào)侃，他說(shuō)"我愛(ài)你們，我想你們，想得厲害"，他說(shuō)"要你們知道我快活頑皮起來(lái)的樣子"，他的感情坦蕩率真、平等開(kāi)明，全然沒(méi)有大家長(zhǎng)的專制作風(fēng)和封建士大夫的迂腐習(xí)氣。
"爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們?cè)诳嗬ｋU(xiǎn)中把人格能磨練出來(lái)。"從該書(shū)所刊出的家信中，我們可以看到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的教育一刻也沒(méi)有放松，對(duì)讀書(shū)寫字、學(xué)習(xí)課程、選擇學(xué)校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛(ài)婚姻等各方面都給予指導(dǎo)，引導(dǎo)子女的興趣，同時(shí)尊重他們的個(gè)性和志愿，從不強(qiáng)求他們一定遵照父母的意圖，而是反復(fù)征求子女意見(jiàn)，直到確認(rèn)合乎子女的本心。
思莊大學(xué)沒(méi)考好，梁?jiǎn)⒊皶r(shí)安慰她："未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基筑得越厚越好。"還說(shuō)道："我所推薦的學(xué)科未必合你的愿，你應(yīng)該自己體察做主，用姊姊、哥哥當(dāng)顧問(wèn)，不必泥定爹爹的話。""我很怕因?yàn)槲业脑挃_亂了你治學(xué)的路。"
思成在國(guó)外的學(xué)習(xí)遇到瓶頸，梁?jiǎn)⒊退接憣W(xué)問(wèn)的有用無(wú)用："至于將來(lái)能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！瘜?lái)成就如何，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。"他倡導(dǎo)子女興趣要廣泛，視野要開(kāi)闊，主張"學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)"。
他鼓勵(lì)孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)："學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)"。思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁?jiǎn)⒊皇执俪傻模?由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。"他從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。
梁?jiǎn)⒊菒?ài)國(guó)知識(shí)分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導(dǎo)，要求子女們把個(gè)人的努力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女，有七個(gè)先后赴海外留學(xué)，但沒(méi)有一個(gè)留在國(guó)外，皆學(xué)成歸國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇九
以前，甚是喜歡老子顯學(xué)中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉(zhuǎn)化之條件，當(dāng)然不缺“機(jī)遇”，但更重要的是毅力。倘若沒(méi)有毅力，恐怕連面對(duì)憂患的勇氣都沒(méi)了，更不要說(shuō)把災(zāi)難憂患轉(zhuǎn)化成幸福了。如果一個(gè)人要想做到不戰(zhàn)栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅(jiān)定，敢于輕視任何厄運(yùn)，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過(guò)程，就不得不依賴于一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應(yīng)該感謝它們才對(duì)。
德國(guó)作曲家貝多芬的英雄命運(yùn)及氣勢(shì)宏偉的第九交響樂(lè)，是那樣普遍強(qiáng)烈而又深深地震撼過(guò)人們的靈魂。但是，命運(yùn)之神卻跟他開(kāi)了一個(gè)殘醋的玩笑，讓他失去了聽(tīng)覺(jué)，這怎能不使他痛不欲生。面對(duì)如此厄運(yùn)，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫下了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》;孫子臏腳，兵法修列;華羅庚左腿致殘，成為世界公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家;失去說(shuō)話能力的高士其，成為畢生致力于科普創(chuàng)作的奇人。在歷史的長(zhǎng)河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂患，像勇敢的探險(xiǎn)者，在自己有限的生命中，創(chuàng)造出輝煌的成果，為人類智慧的寶庫(kù)增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認(rèn)，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。
梁先生說(shuō)得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘?？梢韵胍?jiàn)，在以后漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們還會(huì)遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的`：“人生是各種不同的變故，循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望?！蔽覀儾荒芟颥F(xiàn)實(shí)人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對(duì)，正視生活，正視憂患。
為什么憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢?關(guān)鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對(duì)憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至或走上自絕之路。其實(shí)不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會(huì)有自己的精神危機(jī)，真正的強(qiáng)者不是從來(lái)不發(fā)生“危機(jī)”的人，而是發(fā)生了危機(jī)能咬著牙挺過(guò)去的人。
沒(méi)有什么東西會(huì)和人作對(duì)到底，最終決定命運(yùn)的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強(qiáng)自己的意志力量。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十一
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十二
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國(guó)小說(shuō)家狄更斯說(shuō)過(guò)：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他從小就顯露出他的音樂(lè)才華，但貝多芬從17便已開(kāi)始感覺(jué)聽(tīng)力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無(wú)法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對(duì)生活和音樂(lè)的熱愛(ài)超過(guò)了個(gè)人的痛苦和絕望，開(kāi)始創(chuàng)作他的樂(lè)觀主義作品。對(duì)于一個(gè)耳聾的人來(lái)說(shuō)，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動(dòng)全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說(shuō)過(guò)：只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂(lè)家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒(méi)有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會(huì)向你微笑!
居里夫人曾說(shuō)過(guò)：人要有毅力，否則將一事無(wú)成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會(huì)像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會(huì)的問(wèn)題就越來(lái)越多，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無(wú)從談起了。
由此可見(jiàn)，擁有頑強(qiáng)的毅力對(duì)于一個(gè)向往成功的人是多么的重要啊!每個(gè)人都有毅力，只是多和少的問(wèn)題，獲取和失去的問(wèn)題。在成就事業(yè)的過(guò)程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請(qǐng)別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十三
最近偶然在圖書(shū)館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書(shū)館正在圍繞第三屆讀書(shū)節(jié)展開(kāi)一些列活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)，便是向讀者推薦一系列書(shū)籍，不過(guò)無(wú)奈的是，其中大部分書(shū)籍，圖書(shū)館都沒(méi)有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚瑘D書(shū)館中尚存有樣品書(shū)，有光梁?jiǎn)⒊牧私?，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對(duì)梁?jiǎn)⒊诰S新變法運(yùn)動(dòng)之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌妨耍l(shuí)知一睹之后，便愛(ài)不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，?gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來(lái)諸多傳記有著極大的不同，正如劉再?gòu)?fù)在序言中所述的那般“此書(shū)除了前三章講述梁?jiǎn)⒊錾怼⒒橐黾彝ド钪猓渌砸粤簡(jiǎn)⒊c近代中國(guó)歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。”可以毫不夸張的說(shuō)，這既是一本梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一部中?guó)近代史，既是梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一群近代中?guó)歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動(dòng)的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國(guó)史。這是在以往的歷史教科書(shū)中，不曾也無(wú)法看到的。感謝解璽璋這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁?jiǎn)⒊?duì)梁?jiǎn)⒊辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。不過(guò)就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁?jiǎn)⒊?，但是其中任然有不少為梁?jiǎn)⒊q解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對(duì)梁?jiǎn)⒊冀K懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時(shí)間，終于將《梁?jiǎn)⒊瑐鳌飞舷戮斫o讀完，縱觀梁?jiǎn)⒊剑瑐€(gè)人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊簧铝τ诤粲踅夥潘枷?，開(kāi)啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場(chǎng)上，幾番變動(dòng)，盡管他學(xué)貫中西，對(duì)于中國(guó)的政治形勢(shì)，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶?duì)人的了解對(duì)人性的分析不夠，導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代，國(guó)家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無(wú)疑起著舉足輕重的影響，他是近代國(guó)民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對(duì)于政治立場(chǎng)，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁?jiǎn)⒊募沂轮?，尤其是梁?jiǎn)⒊挠啄陼r(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁?jiǎn)⒊菚r(shí)代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱?jiǎn)⒊?，偉人的成長(zhǎng)之路不可復(fù)制，梁?jiǎn)⒊猿蔀榱簡(jiǎn)⒊?，這與他的才識(shí)，努力固然是分不開(kāi)的，但是其幼年的而生存環(huán)境對(duì)其的成長(zhǎng)卻也功不可沒(méi)?？梢哉f(shuō)梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說(shuō)，縱然我們達(dá)不到梁?jiǎn)⒊哪欠N高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁?jiǎn)⒊慕逃?，?jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無(wú)疑是非常深入的。作為近代中國(guó)歷史上，第一位大師級(jí)的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語(yǔ)，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞?！笨雌饋?lái)很有偏見(jiàn)，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說(shuō)的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來(lái)以后如何教育后代的問(wèn)題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書(shū)，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊钡讲∥Ｗ詈髸r(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁?jiǎn)⒊臉O大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛(ài)，全無(wú)城府，一團(tuán)孩子氣?！?BR> 梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國(guó)內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識(shí)，名滿中外的名氣分不開(kāi)，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力?？梢哉f(shuō)其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會(huì)識(shí)人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁?jiǎn)⒊陨碛钟兄鴮W(xué)多不可詬病弊端，做事過(guò)濾過(guò)多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長(zhǎng)引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長(zhǎng)、弟子、朋友只見(jiàn)都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁?jiǎn)⒊簧鸀榻夥艊?guó)民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過(guò)梁?jiǎn)⒊瑯O大的愛(ài)國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情結(jié)，是不可置否的！正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛(ài)國(guó)。我的一貫主張是什么呢？就是救國(guó)。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛(ài)國(guó)救國(guó)的思想與主張，沒(méi)有什么個(gè)人打算！”
總之，梁?jiǎn)⒊簧鸀榻袊?guó)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對(duì)歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛(ài)國(guó)情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十四
前兩天從圖書(shū)館借了本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，我看梁?jiǎn)⒊臇|西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國(guó)新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書(shū)看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛(ài)國(guó)熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌泛馨簟?00多頁(yè)的密密麻麻的小字書(shū)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書(shū)信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來(lái)講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書(shū)中許多部分為文言文，但這對(duì)得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺(jué)梁闡述的實(shí)施路線不無(wú)道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國(guó)生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開(kāi)發(fā)民智前，不說(shuō)發(fā)動(dòng)革命難上加難，即使真的發(fā)動(dòng)了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測(cè)是正確的。
以我不算廣博的知識(shí)，清末民初的高級(jí)知識(shí)分子多主張改良，后來(lái)的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺(jué)醒的工人和小資產(chǎn)階級(jí)則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來(lái)想一想，那些高級(jí)知識(shí)分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒(méi)有嗎？革命不是他們所說(shuō)的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說(shuō)愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無(wú)辜生命的毫無(wú)價(jià)值的隕滅，社會(huì)財(cái)富的破壞，社會(huì)治安的動(dòng)蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來(lái)得快，做的好，我想，中國(guó)只有一個(gè)梁?jiǎn)⒊绻砂偕锨У奈娜?，官員都是梁?jiǎn)⒊?，民眾?huì)成為“新民”，君主立憲會(huì)和平實(shí)現(xiàn)，不會(huì)是這么大的代價(jià)后，換來(lái)社會(huì)主義。
梁?jiǎn)⒊秃m是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過(guò)革命改造中國(guó)的歷程及現(xiàn)狀，革命中無(wú)論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國(guó)主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開(kāi)。再有通過(guò)革命，大部分烈士用生命換來(lái)的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來(lái)這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過(guò)革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識(shí)分子來(lái)治理這個(gè)國(guó)家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實(shí)上中國(guó)真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國(guó)母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說(shuō)，建國(guó)后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒(méi)醒悟過(guò)來(lái)的國(guó)民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說(shuō)的，知識(shí)分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R(shí)分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒(méi)理可講，知識(shí)分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說(shuō)這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識(shí)的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說(shuō)明知識(shí)分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十五
常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問(wèn)暖之語(yǔ)或許沒(méi)有常掛嘴邊，但在只言片語(yǔ)中流露出來(lái)，關(guān)愛(ài)流于點(diǎn)滴。
梁先生的家書(shū)中，他有時(shí)扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時(shí)候似乎也是位慈母，對(duì)子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時(shí)候宛如兄長(zhǎng)，呵護(hù)之情溢于言表；有時(shí)候又好似孩童，對(duì)子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛(ài)、或?qū)捬怨膭?lì)，或敞開(kāi)心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個(gè)生活在思想禁錮，長(zhǎng)辮寬袍，三寸金蓮的封建時(shí)代，思想穿越百年灰色中國(guó)，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁?jiǎn)⒊?BR> 少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)之心長(zhǎng)存，當(dāng)取外國(guó)之知識(shí)報(bào)國(guó)，當(dāng)取外國(guó)之思想報(bào)國(guó)，當(dāng)取愛(ài)國(guó)之先進(jìn)報(bào)國(guó)。梁先生希望子女不管在國(guó)外多有成就，也一定要回到自己的祖國(guó)，報(bào)效國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家還在經(jīng)歷苦難的成長(zhǎng)，即使這個(gè)國(guó)家還是沉睡的獅子，吾之國(guó)，吾之家，以吾赤誠(chéng)之心相報(bào)。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會(huì)少些樂(lè)趣，但是知識(shí)和專業(yè)不僅僅是在書(shū)本上和課堂上，交友取益，讀書(shū)取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時(shí)不斷的鼓勵(lì)和勸慰，知識(shí)不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問(wèn)也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個(gè)人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語(yǔ)重心長(zhǎng)，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁?jiǎn)⒊x后感篇一
昨日從書(shū)架上拿出一本老嚴(yán)以前買的書(shū)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，隨手翻了幾頁(yè)，卻被梁?jiǎn)⒊欠N對(duì)孩子的有溫度有深度的愛(ài)所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁?jiǎn)⒊壬鳛椤鞍倏迫珪?shū)式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時(shí)而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊悾怨浴?，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛(ài)與思念，時(shí)而認(rèn)真地和他的子女們談?wù)摷覈?guó)天下，談?wù)撁褡宕罅x，進(jìn)行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時(shí)候，我們?cè)谀贻p的時(shí)候讀到一本好書(shū)，你并不能理解和體會(huì)其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當(dāng)我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，再碰到一本好書(shū)，你會(huì)覺(jué)得，這書(shū)中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來(lái)，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑椋悄晟俚乃?，?dāng)然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書(shū)的時(shí)候，在三人都閑暇的時(shí)候拿來(lái)讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴(yán)，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個(gè)人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個(gè)抉擇時(shí)，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見(jiàn)。這應(yīng)該是每一個(gè)母親的心理。然而我是一個(gè)憂患意識(shí)很強(qiáng)的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會(huì)躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書(shū)的時(shí)候，替她記下一筆，寫點(diǎn)我的感受，在我遇到挫折的時(shí)候把我的反思寫下來(lái)，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來(lái)或許她可以翻出來(lái)看看，等我們可以對(duì)某件事情產(chǎn)生共情的時(shí)候，讓我們來(lái)共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會(huì)是我對(duì)她的愛(ài)的紀(jì)念和傳遞。
今天，讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，真的如書(shū)中所說(shuō)，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛(ài)意，其情之真，其愛(ài)之切，幾十年后讀來(lái)，尤能被其強(qiáng)大的磁場(chǎng)一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動(dòng)。我是那個(gè)時(shí)時(shí)監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛(ài)相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個(gè)母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁?jiǎn)⒊視?shū)》精髓的萬(wàn)分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會(huì)寫信，傳遞我那滾燙的愛(ài)女之心，雖然不能像梁?jiǎn)⒊壬菢诱樟磷优牡缆?，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁?jiǎn)⒊壬募視?shū)的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強(qiáng)烈的人，但經(jīng)過(guò)若干時(shí)候之后，總能拿出理性來(lái)鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動(dòng)，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點(diǎn)你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)――梁?jiǎn)⒊铝核汲蓵?shū)（背景：林徽因父親亡故，梁?jiǎn)⒊壬鷮懶沤o梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來(lái)信問(wèn)有用無(wú)用之別，這個(gè)問(wèn)題很容易解答，試問(wèn)唐開(kāi)元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋z比較，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多？為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn)，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事。若沒(méi)有了李、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此。思成所當(dāng)自策勵(lì)者，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開(kāi)元、天寶間時(shí)局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來(lái)的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對(duì)了。
你覺(jué)得自己天才不能副你的理想，又覺(jué)得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺(jué)，便是你的學(xué)問(wèn)在這時(shí)期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽(tīng)見(jiàn)倒歡喜極了。中國(guó)先輩們屢說(shuō)要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。你兩三年來(lái)蟄居于一個(gè)學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機(jī)能如何便會(huì)發(fā)育出來(lái)，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來(lái)真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬(wàn)分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來(lái)，今尚非其時(shí)也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來(lái)到歐洲回中國(guó)，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過(guò)的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬(wàn)別要對(duì)此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！睂?lái)成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)人而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。
這段讀來(lái)太愛(ài)，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時(shí)期也有迷茫的時(shí)候，他覺(jué)得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對(duì)自己當(dāng)時(shí)的境地感到懷疑。而梁?jiǎn)⒊壬@一段書(shū)信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開(kāi)闊的胸懷，切身的體會(huì)，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父，著有《中國(guó)建筑史》。而他的成長(zhǎng)離不開(kāi)這樣一位視野寬廣，格局宏達(dá)的父親的密切影響。
轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級(jí)的提高，學(xué)習(xí)強(qiáng)度也越來(lái)越大，在面對(duì)如今的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書(shū)，對(duì)他們的誘惑越來(lái)越多。誘惑越大，對(duì)于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來(lái)越強(qiáng)。但是我依然認(rèn)為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭(zhēng)的。“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗?lái)會(huì)面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語(yǔ)數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進(jìn)去的每一點(diǎn)知識(shí)，都會(huì)積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識(shí)，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達(dá)到質(zhì)變，你會(huì)變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會(huì)使你將來(lái)成為一個(gè)更加自信、得體、美好的自己。
3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見(jiàn)。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因?yàn)槲覀冏鰧W(xué)問(wèn)的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大，與生命內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大成正比。這些話許久要和你講，因?yàn)槟銢](méi)畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機(jī)會(huì)到了，不能不慎重和你說(shuō)。
梁?jiǎn)⒊壬o子女的家書(shū)里，隨處可見(jiàn)真知灼見(jiàn)，真是讓人愛(ài)不釋手，我們雖然沒(méi)有在自己的生活里遇見(jiàn)這樣的長(zhǎng)輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細(xì)節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進(jìn)去，有思考，益處會(huì)很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財(cái)富。
我們的人生在歷史長(zhǎng)河中渺小如塵埃，然而對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開(kāi)，審視自己的內(nèi)心。正如梁?jiǎn)⒊壬裕骸耙魅俗詫徠湫灾稳纾巳税l(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)。”
梁?jiǎn)⒊x后感篇二
看完一本書(shū)和看完一場(chǎng)球，一場(chǎng)電影的感受有時(shí)候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過(guò)之后，仿佛走過(guò)上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問(wèn)，我便不再提起，好似尋常往事一般沒(méi)了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過(guò)，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時(shí)間，讓聽(tīng)者拿去。
或許這算是自己的一個(gè)說(shuō)辭，以至于遲了這么久才來(lái)寫《梁?jiǎn)⒊瑐鳌纷x后感，不覺(jué)得慚愧。然而書(shū)與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬(wàn)萬(wàn)不能的，也是千萬(wàn)不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書(shū)直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書(shū)。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來(lái)讀書(shū)的時(shí)間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書(shū)籍的序言中，評(píng)價(jià)他是采用梁?jiǎn)⒊臅r(shí)務(wù)文體寫成，通篇讀下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊(cè)，洋洋灑灑上百頁(yè)，耐讀性不高。
本書(shū)的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁?jiǎn)⒊c黃遵憲，梁?jiǎn)⒊c袁世凱等等，反過(guò)來(lái)看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過(guò)用梁?jiǎn)⒊灹藰虼盍司€。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭(zhēng)議點(diǎn)。能看出梁?jiǎn)⒊c種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書(shū)、戊戌變法——辛亥革命、民國(guó)初立——護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個(gè)章節(jié)集中在兩個(gè)人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時(shí)期梁?jiǎn)⒊闹饕枷肱c行為。
人是社會(huì)產(chǎn)物，人的身份與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁?jiǎn)⒊悴簧蠁?wèn)題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時(shí)代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時(shí)期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌?，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開(kāi)，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過(guò)去的。況且明明是寫梁?jiǎn)⒊c某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個(gè)不表，而只提另外一個(gè)。以至于搭檔上場(chǎng)時(shí)，有關(guān)公見(jiàn)秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個(gè)人的閱讀感受與背景知識(shí)基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)一本書(shū)，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個(gè)維度。在這個(gè)維度上，《梁?jiǎn)⒊瑐鳌分档贸浞值目隙?。世人?duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)形形色色，卻無(wú)外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個(gè)刻板印象。這本書(shū)的作者通過(guò)史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治?，為梁氏摘掉了第一個(gè)面具。
客觀上說(shuō)，梁?jiǎn)⒊s上了一個(gè)“好”的時(shí)代，讓他有機(jī)會(huì)參與思想的啟蒙并成為中國(guó)伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會(huì)去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無(wú)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他若晚生，是否會(huì)成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁?jiǎn)⒊吰湟簧?，追求的其?shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會(huì)制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的理想。這二者聽(tīng)上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁?jiǎn)⒊谑廊诵闹械拿婺侩y以辨識(shí)。過(guò)去看歷史教科書(shū)，以為梁?jiǎn)⒊退睦蠋熌虾Ｏ壬话悖е饩w皇帝不放，非要這個(gè)主子立憲不可。把梁?jiǎn)⒊@位過(guò)渡時(shí)期的巨擎，簡(jiǎn)單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營(yíng)中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動(dòng)的燎原之勢(shì)，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國(guó)體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過(guò)改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國(guó)家富強(qiáng)。無(wú)論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會(huì)，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動(dòng)搖他最終的目標(biāo)。
“文字收工時(shí)，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎乃枷雴⒚烧叩於酥袊?guó)20世紀(jì)初社會(huì)革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，絕不會(huì)忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，絕不會(huì)繞開(kāi)盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對(duì)漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國(guó)的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對(duì)激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國(guó)民智未開(kāi)的情況下，激進(jìn)革命帶來(lái)的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國(guó)此后百年的發(fā)展，無(wú)不證明了先賢的遠(yuǎn)見(jiàn)。
從戊戌變法開(kāi)始，到護(hù)法運(yùn)動(dòng)結(jié)束，期間中國(guó)經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說(shuō)起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國(guó)近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁?jiǎn)⒊荚谧非?，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?BR> “讀懂梁?jiǎn)⒊?，就能讀懂中國(guó)近代歷史”。在關(guān)于本書(shū)的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁?jiǎn)⒊x后感篇三
有人評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近似百科全書(shū)的人物，我讀完這本書(shū)，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書(shū)以時(shí)間主線，分別從少年、婚姻以及與同時(shí)期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個(gè)真實(shí)的梁?jiǎn)⒊?BR> 梁?jiǎn)⒊?0多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國(guó)近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個(gè)詞的人，也是最早向中國(guó)杰少馬克思主義的人。他提出過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的口號(hào)，100年后的今天，這同樣是我們的口號(hào)。他是中國(guó)思想啟蒙之父，鋪砌了中國(guó)近代思想文明的道路。
梁?jiǎn)⒊鋈擞写蟾窬?，在因康有為支持張勛?fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁?jiǎn)⒊瑓s為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁?jiǎn)⒊缒杲獬轿麽t(yī)文明，覺(jué)得這是能學(xué)以致用，強(qiáng)國(guó)利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯(cuò)的情況下，也極力為西醫(yī)辯護(hù)。大格局者，愛(ài)國(guó)、無(wú)私、開(kāi)放、寬容。他一心只有國(guó)家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過(guò)程中審時(shí)度勢(shì)修煉出來(lái)的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，范仲淹的這首詩(shī)來(lái)形容梁?jiǎn)⒊诤线m不過(guò)了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會(huì)是一番什么樣的景象。
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梁?jiǎn)⒊x后感篇四
梁?jiǎn)⒊?，?duì)中國(guó)近代具有深遠(yuǎn)影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)熱情，使得他在教育上不僅有西方的開(kāi)放民主還有中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓?？赡苁且蛩羁陶J(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”從而對(duì)子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國(guó)封建傳統(tǒng)，也不盲目追求西方時(shí)尚，而是注重將兩者完美結(jié)合。他精心指導(dǎo)子女，悉心對(duì)他們進(jìn)行教育，但是他沒(méi)有對(duì)子女們有太多苛求，而是鼓勵(lì)他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對(duì)不同子女的教育引導(dǎo)方向不同，不正是體現(xiàn)了中國(guó)古代孔夫子“因材施教”的思想嗎？這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的。他還表明學(xué)習(xí)應(yīng)有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，只有敢于批判與評(píng)析錯(cuò)誤之處，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化。正是應(yīng)為他對(duì)東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨(dú)具特色的文化結(jié)合以修身養(yǎng)性。
他也講究學(xué)習(xí)應(yīng)有上進(jìn)心，充滿好奇和求知欲，有趣味主義和樂(lè)觀精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的?！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說(shuō)：“父親偉大的人格、博大坦誠(chéng)的心胸、趣味主義和樂(lè)觀精神，對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習(xí)真應(yīng)該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁?jiǎn)⒊莫?dú)特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習(xí)而不顧兒女們的健康了呢？不，這從400多封家書(shū)中的任意一封都可體會(huì)到他對(duì)子女們濃濃的關(guān)愛(ài)。
首先，他對(duì)的子女稱呼方面。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺?，自稱“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號(hào)。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開(kāi)放的思想，在封建頑固派勢(shì)力強(qiáng)大的那時(shí)還正是前衛(wèi)啊。大概梁?jiǎn)⒊壬@開(kāi)放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不僅鼓勵(lì)引導(dǎo)子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時(shí)刻念叨著子女的身體健康。作為一個(gè)好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會(huì)毫不猶豫的選擇后者，而梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一個(gè)關(guān)心孩子的好父親。
梁?jiǎn)⒊x后感篇五
閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?。本?shū)以梁?jiǎn)⒊纳浇?jīng)歷為縱軸，以梁?jiǎn)⒊c康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開(kāi)來(lái)，以點(diǎn)帶面、以人帶史，重新評(píng)估了梁?jiǎn)⒊捌渌枷氲臍v史價(jià)值與當(dāng)代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁?jiǎn)⒊瑸橹行恼故玖送砬迕駠?guó)大變局中一代知識(shí)分子的.痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書(shū)后，感悟頗多。
梁?jiǎn)⒊拿治易钤缡菑臍v史戊戌變法也叫百日維新這個(gè)事件中知道的，為了改變中國(guó)落后面貌，清朝末年康有為和梁?jiǎn)⒊诠饩w帝的支持下領(lǐng)導(dǎo)了向西方學(xué)習(xí)的改良運(yùn)動(dòng)。改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè);開(kāi)辦新式學(xué)堂吸引人才，翻譯西方書(shū)籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報(bào)刊，開(kāi)放言論;訓(xùn)練新式陸軍海軍同時(shí)規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無(wú)用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強(qiáng)烈抵制與反對(duì)。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國(guó)的進(jìn)步青年，為以后其它中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。
在清朝末年，中國(guó)外受西方列強(qiáng)瓜分，梁?jiǎn)⒊瑥奈煨缱兎ǖ街腥A民國(guó)這段歷史長(zhǎng)河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國(guó)強(qiáng)大，正如他發(fā)表的文章《中國(guó)少年說(shuō)》也反映了他的改變中國(guó)現(xiàn)狀的愿望。
梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)清末及民國(guó)不但在政治舞臺(tái)上有聲望而且在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，所以梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國(guó)歷史上一位百科全書(shū)式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國(guó)著名的建筑學(xué)家及思想和學(xué)術(shù)影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。
總之，我們現(xiàn)在美好的生活來(lái)之不易，我們要學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬膼?ài)國(guó)精神，生活中做好一件件小事其實(shí)也是愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，我們還要學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬鸁釔?ài)學(xué)習(xí)的精神，正如他熱愛(ài)學(xué)習(xí)才有那么多學(xué)術(shù)著作，這才是我們學(xué)習(xí)的榜樣。（王鋒）
梁?jiǎn)⒊x后感篇六
最近無(wú)意讀到梁?jiǎn)⒊瑢懙囊黄墩撘懔Α?，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時(shí)，有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，找尋了許久，愣是沒(méi)找到(記憶中也寫過(guò)類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈膶W(xué)生，兩個(gè)人是中國(guó)近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁?jiǎn)⒊隽诉@篇文章，是為了激勵(lì)和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會(huì)有收獲。
下面簡(jiǎn)單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開(kāi)始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過(guò)伸手不見(jiàn)五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時(shí)刻。
熬過(guò)所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時(shí)候，別人問(wèn)他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請(qǐng)記住，不要放棄，熬過(guò)最難受，迎來(lái)的是美好。
在追逐夢(mèng)想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
梁?jiǎn)⒊x后感篇七
1、我生平最服曾文正兩句話莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。
2、做學(xué)問(wèn)，有點(diǎn)休息，從容點(diǎn)，所得還會(huì)深點(diǎn)；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問(wèn)總要猛火熬和慢火燉兩種工作，循環(huán)交互著用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長(zhǎng)的人，勞與用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居無(wú)甚事，經(jīng)此變之后，益當(dāng)知世俗知榮辱苦樂(lè)，富貴貧賤，無(wú)甚可喜，無(wú)甚可惱，唯有讀書(shū)窮理，是最快樂(lè)事。有時(shí)忽有心得，其樂(lè)非?？杉耙?。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長(zhǎng)我的興會(huì)和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺(jué)苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預(yù)備著將來(lái)廣受孟子所謂苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為者。
11、我們總是做我們責(zé)任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見(jiàn)，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之?dāng)?，我們終身不許它侵入。
13、孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。汝輩小小年紀(jì)，恰值此數(shù)年來(lái)無(wú)端虛榮之歲月，真是此生一險(xiǎn)運(yùn)。
14、總要常常保持這元?dú)饬芾斓臍庀?，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。
16、我以為，一個(gè)人什么病都可醫(yī)，唯有悲觀病最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過(guò)且過(guò)，我總是抱著有一天做一天的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來(lái)很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣?，我有極通達(dá)、極強(qiáng)健、極偉大的人生觀，無(wú)論何種境遇，常常是快樂(lè)的。
20、我是個(gè)學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無(wú)不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問(wèn)求其在我而已。
23、我國(guó)古來(lái)先哲教人做學(xué)問(wèn)方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強(qiáng)立。今復(fù)還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細(xì)日記，講所看的東西留個(gè)印象，可以回來(lái)公系統(tǒng)研究的資料。
26、生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住，一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂(lè)與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會(huì)打算盤哩。
27、人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺(jué)著做錯(cuò)多少事，便受多少懲罰，非受完了不會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個(gè)人利害的事只是隨緣最好，若勉強(qiáng)倒會(huì)出岔子。
梁?jiǎn)⒊x后感篇八
梁?jiǎn)⒊凶优?，除一子早殤，個(gè)個(gè)成才。其中長(zhǎng)子思成是建筑學(xué)家、次子思永是考古學(xué)家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見(jiàn)。近日細(xì)讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。
100年以前的中國(guó)，在人們的印象里，是長(zhǎng)袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開(kāi)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，我看到的是不一樣的景象：梁?jiǎn)⒊Q呼子女"寶貝""baby"，落款是"爹爹"，他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時(shí)時(shí)自我調(diào)侃，他說(shuō)"我愛(ài)你們，我想你們，想得厲害"，他說(shuō)"要你們知道我快活頑皮起來(lái)的樣子"，他的感情坦蕩率真、平等開(kāi)明，全然沒(méi)有大家長(zhǎng)的專制作風(fēng)和封建士大夫的迂腐習(xí)氣。
"爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們?cè)诳嗬ｋU(xiǎn)中把人格能磨練出來(lái)。"從該書(shū)所刊出的家信中，我們可以看到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的教育一刻也沒(méi)有放松，對(duì)讀書(shū)寫字、學(xué)習(xí)課程、選擇學(xué)校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛(ài)婚姻等各方面都給予指導(dǎo)，引導(dǎo)子女的興趣，同時(shí)尊重他們的個(gè)性和志愿，從不強(qiáng)求他們一定遵照父母的意圖，而是反復(fù)征求子女意見(jiàn)，直到確認(rèn)合乎子女的本心。
思莊大學(xué)沒(méi)考好，梁?jiǎn)⒊皶r(shí)安慰她："未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基筑得越厚越好。"還說(shuō)道："我所推薦的學(xué)科未必合你的愿，你應(yīng)該自己體察做主，用姊姊、哥哥當(dāng)顧問(wèn)，不必泥定爹爹的話。""我很怕因?yàn)槲业脑挃_亂了你治學(xué)的路。"
思成在國(guó)外的學(xué)習(xí)遇到瓶頸，梁?jiǎn)⒊退接憣W(xué)問(wèn)的有用無(wú)用："至于將來(lái)能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！瘜?lái)成就如何，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。"他倡導(dǎo)子女興趣要廣泛，視野要開(kāi)闊，主張"學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)"。
他鼓勵(lì)孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)："學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)"。思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁?jiǎn)⒊皇执俪傻模?由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。"他從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。
梁?jiǎn)⒊菒?ài)國(guó)知識(shí)分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導(dǎo)，要求子女們把個(gè)人的努力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女，有七個(gè)先后赴海外留學(xué)，但沒(méi)有一個(gè)留在國(guó)外，皆學(xué)成歸國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇九
以前，甚是喜歡老子顯學(xué)中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉(zhuǎn)化之條件，當(dāng)然不缺“機(jī)遇”，但更重要的是毅力。倘若沒(méi)有毅力，恐怕連面對(duì)憂患的勇氣都沒(méi)了，更不要說(shuō)把災(zāi)難憂患轉(zhuǎn)化成幸福了。如果一個(gè)人要想做到不戰(zhàn)栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅(jiān)定，敢于輕視任何厄運(yùn)，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過(guò)程，就不得不依賴于一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應(yīng)該感謝它們才對(duì)。
德國(guó)作曲家貝多芬的英雄命運(yùn)及氣勢(shì)宏偉的第九交響樂(lè)，是那樣普遍強(qiáng)烈而又深深地震撼過(guò)人們的靈魂。但是，命運(yùn)之神卻跟他開(kāi)了一個(gè)殘醋的玩笑，讓他失去了聽(tīng)覺(jué)，這怎能不使他痛不欲生。面對(duì)如此厄運(yùn)，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫下了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》;孫子臏腳，兵法修列;華羅庚左腿致殘，成為世界公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家;失去說(shuō)話能力的高士其，成為畢生致力于科普創(chuàng)作的奇人。在歷史的長(zhǎng)河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂患，像勇敢的探險(xiǎn)者，在自己有限的生命中，創(chuàng)造出輝煌的成果，為人類智慧的寶庫(kù)增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認(rèn)，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。
梁先生說(shuō)得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘?？梢韵胍?jiàn)，在以后漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們還會(huì)遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的`：“人生是各種不同的變故，循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望?！蔽覀儾荒芟颥F(xiàn)實(shí)人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對(duì)，正視生活，正視憂患。
為什么憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢?關(guān)鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對(duì)憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至或走上自絕之路。其實(shí)不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會(huì)有自己的精神危機(jī)，真正的強(qiáng)者不是從來(lái)不發(fā)生“危機(jī)”的人，而是發(fā)生了危機(jī)能咬著牙挺過(guò)去的人。
沒(méi)有什么東西會(huì)和人作對(duì)到底，最終決定命運(yùn)的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強(qiáng)自己的意志力量。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十一
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十二
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國(guó)小說(shuō)家狄更斯說(shuō)過(guò)：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他從小就顯露出他的音樂(lè)才華，但貝多芬從17便已開(kāi)始感覺(jué)聽(tīng)力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無(wú)法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對(duì)生活和音樂(lè)的熱愛(ài)超過(guò)了個(gè)人的痛苦和絕望，開(kāi)始創(chuàng)作他的樂(lè)觀主義作品。對(duì)于一個(gè)耳聾的人來(lái)說(shuō)，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動(dòng)全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說(shuō)過(guò)：只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂(lè)家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒(méi)有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會(huì)向你微笑!
居里夫人曾說(shuō)過(guò)：人要有毅力，否則將一事無(wú)成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會(huì)像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會(huì)的問(wèn)題就越來(lái)越多，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無(wú)從談起了。
由此可見(jiàn)，擁有頑強(qiáng)的毅力對(duì)于一個(gè)向往成功的人是多么的重要啊!每個(gè)人都有毅力，只是多和少的問(wèn)題，獲取和失去的問(wèn)題。在成就事業(yè)的過(guò)程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請(qǐng)別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十三
最近偶然在圖書(shū)館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書(shū)館正在圍繞第三屆讀書(shū)節(jié)展開(kāi)一些列活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)，便是向讀者推薦一系列書(shū)籍，不過(guò)無(wú)奈的是，其中大部分書(shū)籍，圖書(shū)館都沒(méi)有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚瑘D書(shū)館中尚存有樣品書(shū)，有光梁?jiǎn)⒊牧私?，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對(duì)梁?jiǎn)⒊诰S新變法運(yùn)動(dòng)之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌妨耍l(shuí)知一睹之后，便愛(ài)不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，?gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來(lái)諸多傳記有著極大的不同，正如劉再?gòu)?fù)在序言中所述的那般“此書(shū)除了前三章講述梁?jiǎn)⒊錾怼⒒橐黾彝ド钪猓渌砸粤簡(jiǎn)⒊c近代中國(guó)歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。”可以毫不夸張的說(shuō)，這既是一本梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一部中?guó)近代史，既是梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一群近代中?guó)歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動(dòng)的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國(guó)史。這是在以往的歷史教科書(shū)中，不曾也無(wú)法看到的。感謝解璽璋這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁?jiǎn)⒊?duì)梁?jiǎn)⒊辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。不過(guò)就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁?jiǎn)⒊?，但是其中任然有不少為梁?jiǎn)⒊q解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對(duì)梁?jiǎn)⒊冀K懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時(shí)間，終于將《梁?jiǎn)⒊瑐鳌飞舷戮斫o讀完，縱觀梁?jiǎn)⒊剑瑐€(gè)人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊簧铝τ诤粲踅夥潘枷?，開(kāi)啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場(chǎng)上，幾番變動(dòng)，盡管他學(xué)貫中西，對(duì)于中國(guó)的政治形勢(shì)，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶?duì)人的了解對(duì)人性的分析不夠，導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代，國(guó)家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無(wú)疑起著舉足輕重的影響，他是近代國(guó)民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對(duì)于政治立場(chǎng)，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁?jiǎn)⒊募沂轮?，尤其是梁?jiǎn)⒊挠啄陼r(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁?jiǎn)⒊菚r(shí)代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱?jiǎn)⒊?，偉人的成長(zhǎng)之路不可復(fù)制，梁?jiǎn)⒊猿蔀榱簡(jiǎn)⒊?，這與他的才識(shí)，努力固然是分不開(kāi)的，但是其幼年的而生存環(huán)境對(duì)其的成長(zhǎng)卻也功不可沒(méi)?？梢哉f(shuō)梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說(shuō)，縱然我們達(dá)不到梁?jiǎn)⒊哪欠N高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁?jiǎn)⒊慕逃?，?jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無(wú)疑是非常深入的。作為近代中國(guó)歷史上，第一位大師級(jí)的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語(yǔ)，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞?！笨雌饋?lái)很有偏見(jiàn)，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說(shuō)的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來(lái)以后如何教育后代的問(wèn)題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書(shū)，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊钡讲∥Ｗ詈髸r(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁?jiǎn)⒊臉O大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛(ài)，全無(wú)城府，一團(tuán)孩子氣?！?BR> 梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國(guó)內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識(shí)，名滿中外的名氣分不開(kāi)，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力?？梢哉f(shuō)其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會(huì)識(shí)人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁?jiǎn)⒊陨碛钟兄鴮W(xué)多不可詬病弊端，做事過(guò)濾過(guò)多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長(zhǎng)引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長(zhǎng)、弟子、朋友只見(jiàn)都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁?jiǎn)⒊簧鸀榻夥艊?guó)民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過(guò)梁?jiǎn)⒊瑯O大的愛(ài)國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情結(jié)，是不可置否的！正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛(ài)國(guó)。我的一貫主張是什么呢？就是救國(guó)。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛(ài)國(guó)救國(guó)的思想與主張，沒(méi)有什么個(gè)人打算！”
總之，梁?jiǎn)⒊簧鸀榻袊?guó)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對(duì)歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛(ài)國(guó)情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十四
前兩天從圖書(shū)館借了本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，我看梁?jiǎn)⒊臇|西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國(guó)新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書(shū)看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛(ài)國(guó)熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌泛馨簟?00多頁(yè)的密密麻麻的小字書(shū)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書(shū)信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來(lái)講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書(shū)中許多部分為文言文，但這對(duì)得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺(jué)梁闡述的實(shí)施路線不無(wú)道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國(guó)生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開(kāi)發(fā)民智前，不說(shuō)發(fā)動(dòng)革命難上加難，即使真的發(fā)動(dòng)了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測(cè)是正確的。
以我不算廣博的知識(shí)，清末民初的高級(jí)知識(shí)分子多主張改良，后來(lái)的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺(jué)醒的工人和小資產(chǎn)階級(jí)則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來(lái)想一想，那些高級(jí)知識(shí)分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒(méi)有嗎？革命不是他們所說(shuō)的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說(shuō)愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無(wú)辜生命的毫無(wú)價(jià)值的隕滅，社會(huì)財(cái)富的破壞，社會(huì)治安的動(dòng)蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來(lái)得快，做的好，我想，中國(guó)只有一個(gè)梁?jiǎn)⒊绻砂偕锨У奈娜?，官員都是梁?jiǎn)⒊?，民眾?huì)成為“新民”，君主立憲會(huì)和平實(shí)現(xiàn)，不會(huì)是這么大的代價(jià)后，換來(lái)社會(huì)主義。
梁?jiǎn)⒊秃m是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過(guò)革命改造中國(guó)的歷程及現(xiàn)狀，革命中無(wú)論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國(guó)主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開(kāi)。再有通過(guò)革命，大部分烈士用生命換來(lái)的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來(lái)這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過(guò)革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識(shí)分子來(lái)治理這個(gè)國(guó)家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實(shí)上中國(guó)真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國(guó)母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說(shuō)，建國(guó)后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒(méi)醒悟過(guò)來(lái)的國(guó)民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說(shuō)的，知識(shí)分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R(shí)分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒(méi)理可講，知識(shí)分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說(shuō)這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識(shí)的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說(shuō)明知識(shí)分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十五
常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問(wèn)暖之語(yǔ)或許沒(méi)有常掛嘴邊，但在只言片語(yǔ)中流露出來(lái)，關(guān)愛(ài)流于點(diǎn)滴。
梁先生的家書(shū)中，他有時(shí)扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時(shí)候似乎也是位慈母，對(duì)子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時(shí)候宛如兄長(zhǎng)，呵護(hù)之情溢于言表；有時(shí)候又好似孩童，對(duì)子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛(ài)、或?qū)捬怨膭?lì)，或敞開(kāi)心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個(gè)生活在思想禁錮，長(zhǎng)辮寬袍，三寸金蓮的封建時(shí)代，思想穿越百年灰色中國(guó)，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁?jiǎn)⒊?BR> 少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)之心長(zhǎng)存，當(dāng)取外國(guó)之知識(shí)報(bào)國(guó)，當(dāng)取外國(guó)之思想報(bào)國(guó)，當(dāng)取愛(ài)國(guó)之先進(jìn)報(bào)國(guó)。梁先生希望子女不管在國(guó)外多有成就，也一定要回到自己的祖國(guó)，報(bào)效國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家還在經(jīng)歷苦難的成長(zhǎng)，即使這個(gè)國(guó)家還是沉睡的獅子，吾之國(guó)，吾之家，以吾赤誠(chéng)之心相報(bào)。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會(huì)少些樂(lè)趣，但是知識(shí)和專業(yè)不僅僅是在書(shū)本上和課堂上，交友取益，讀書(shū)取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時(shí)不斷的鼓勵(lì)和勸慰，知識(shí)不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問(wèn)也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個(gè)人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語(yǔ)重心長(zhǎng)，一代大家，“智、德、仁”的典范。