心得體會(huì)能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，可以多與他人交流和討論，獲取更多的啟發(fā)和建議。小編為大家整理的心得體會(huì)范文，內(nèi)容涵蓋了工作、學(xué)習(xí)、生活等方方面面，供大家參考借鑒。
復(fù)活的心得體會(huì)篇一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二
在我們的人生旅途中，我們都可能會(huì)經(jīng)歷困境和挫折。而當(dāng)我們感到陷入絕望之時(shí)，我們需要有一種力量，能夠突破困境、戰(zhàn)勝挫折，重新站起來(lái)。在我所閱讀的小說(shuō)《復(fù)活的軍團(tuán)》中，我深深地感受到了生活的堅(jiān)韌和復(fù)蘇的力量。這部小說(shuō)向我們展示了生命的頑強(qiáng)和復(fù)興的希望，讓我們意識(shí)到無(wú)論在何種困境中，我們都有機(jī)會(huì)重生。
第二段：主要人物的復(fù)蘇歷程
《復(fù)活的軍團(tuán)》以軍團(tuán)的命運(yùn)為主線(xiàn)，講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)和困境中重生的故事。主人公羅慕洛夫在遭遇巨大的痛苦和失敗后，失去了自己的家庭和財(cái)富。然而，通過(guò)他困境中的奮斗和不懈的努力，他最終不僅復(fù)蘇了自己的生活，還成為了一個(gè)積極向上的人。他的復(fù)蘇歷程告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，我們都能夠找到重生的機(jī)會(huì)，只要我們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，堅(jiān)持奮斗。
第三段：心理能量的重要性
在故事中，我們可以看到許多人在面臨困境時(shí)，遭受了精神的摧殘。有些人沉迷于自己的失敗經(jīng)歷，無(wú)法走出陰影；有些人病態(tài)地向外界申訴，將自己的失敗歸咎于其他人。然而，正如小說(shuō)中的角色所表現(xiàn)的那樣，我們需要有足夠的心理能量來(lái)面對(duì)困難和挫折。只有在我們維持積極態(tài)度和樂(lè)觀(guān)信念的時(shí)候，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。
第四段：互相幫助和團(tuán)隊(duì)合作的重要性
在《復(fù)活的軍團(tuán)》中，主人公羅慕洛夫在爭(zhēng)取自己的復(fù)生的過(guò)程中，受到了他人的幫助。他陷入困境的時(shí)候，總有一些人愿意伸出援手，無(wú)私地提供幫助和支持。這個(gè)故事告訴我們，在面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)該孤立地與問(wèn)題對(duì)抗，而是要學(xué)會(huì)與他人合作，互相幫助。團(tuán)隊(duì)合作和彼此的支持可以為我們提供更大的動(dòng)力，使我們更容易克服挑戰(zhàn)。
第五段：希望與復(fù)興的力量
最后，通過(guò)《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事，我們可以看到復(fù)興和希望的力量是無(wú)窮的。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在社會(huì)中，當(dāng)我們面臨困境和挫折時(shí)，只要我們?nèi)匀粦驯Ｍ?，我們就能夠找到出路。生活的?fù)興不僅僅意味著擺脫困境，更是指我們重新找回內(nèi)心的力量和信念。無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，只要我們相信自己，堅(jiān)持努力，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)蘇。
總結(jié)：
《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。它提醒著我們，無(wú)論經(jīng)歷了多少失敗和挫折，我們都能夠找到重新回到正軌的機(jī)會(huì)。通過(guò)堅(jiān)持努力、保持心理能量、團(tuán)隊(duì)合作和相信希望的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。這個(gè)故事向我們傳達(dá)了一個(gè)積極的信息，即生活中的困境并不是終點(diǎn)，而是我們重新開(kāi)始的起點(diǎn)。所以，讓我們始終保持希望，相信生活的復(fù)興，堅(jiān)持不懈地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！
復(fù)活的心得體會(huì)篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇四
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會(huì)篇五
我是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿(mǎn)；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個(gè)特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過(guò)去的幾年中一直沒(méi)有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過(guò)連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來(lái)。這個(gè)過(guò)程讓我深有體會(huì)，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式，并且團(tuán)隊(duì)合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅(jiān)持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時(shí)候看著一堆看似無(wú)望的死單，人們往往會(huì)感到沮喪和無(wú)從下手。但是，我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈才能找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)仔細(xì)分析每個(gè)死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力，但是當(dāng)我看到一個(gè)又一個(gè)死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式（250字）
面對(duì)一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對(duì)于那些一直沒(méi)有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開(kāi)展了一個(gè)專(zhuān)題研討會(huì)，邀請(qǐng)團(tuán)隊(duì)成員分享他們的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問(wèn)題和新的解決方法。這個(gè)過(guò)程不僅提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（300字）
在這個(gè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。每個(gè)人都帶來(lái)了不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這使得我們可以從不同的角度來(lái)看問(wèn)題。我們?cè)O(shè)立了小組任務(wù)，每個(gè)人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開(kāi)會(huì)議，分享進(jìn)展和互相幫助。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們滿(mǎn)足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個(gè)人的潛力。團(tuán)隊(duì)合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問(wèn)題的質(zhì)量。每個(gè)人都感到自己是團(tuán)隊(duì)的一部分，我們都為這個(gè)共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識(shí)到成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式以及團(tuán)隊(duì)合作。對(duì)于任何一個(gè)看似無(wú)望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來(lái)尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作是推動(dòng)任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個(gè)人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長(zhǎng)和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)會(huì)對(duì)我的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會(huì)篇七
寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來(lái)的不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會(huì)篇八
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇九
《復(fù)活》一書(shū)中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時(shí)強(qiáng)壯，思想先進(jìn)的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時(shí)美麗健康,可愛(ài)善良的小姐?，斀z洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女，一年夏天，聶赫留朵夫來(lái)姑媽家避暑時(shí)見(jiàn)到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時(shí)，他對(duì)她是純真的愛(ài)慕。但他第二次來(lái)時(shí)，一切都變了。在軍隊(duì)中過(guò)了一年后，他變得放蕩。就在離開(kāi)的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會(huì)來(lái)接她，但事實(shí)并非她所望。懷孕后的她無(wú)法再在那生活下去，于是選擇離開(kāi)。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會(huì)過(guò)起貴族生活。他們的命運(yùn)似乎再也不會(huì)交疊。
“瑪絲洛娃會(huì)那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯(cuò)”!這似乎無(wú)可置疑。但細(xì)想之下，卻并不都是。
為何在軍隊(duì)待了一年后，聶赫留朵夫就從原來(lái)的“人性"變成后來(lái)的“獸性”?托爾斯泰在書(shū)中給出了答案：“他談?wù)搲?mèng)想時(shí)，周?chē)娜硕汲λ?。?dāng)他變得放蕩后，花錢(qián)流水，以致他母親要?jiǎng)佑勉y行存款。而他母親卻認(rèn)為這是個(gè)好跡象，早點(diǎn)習(xí)慣貴族生活沒(méi)什么不好”。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個(gè)時(shí)代看來(lái)不過(guò)是一件很平常的事?！@也是《復(fù)活》的意義之一。它向我們指明社會(huì)風(fēng)氣對(duì)個(gè)人及社會(huì)有重大影響。
《復(fù)活》的第二個(gè)意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時(shí)期俄國(guó)的社會(huì)面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活，同時(shí)也不缺乏思想進(jìn)步的民主青年。
《復(fù)活》的第三個(gè)意義在于，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時(shí)，他認(rèn)為這一切都是他造成的。他知道她是無(wú)辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來(lái)。而正是在這個(gè)過(guò)程中，他認(rèn)清了那個(gè)世界，終于，“人性”的他復(fù)活了。他意識(shí)到，一個(gè)以金錢(qián)，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會(huì)，這樣的社會(huì)是不長(zhǎng)久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。
寫(xiě)到這里也差不多了。合上書(shū)后我在想：如果我生活在那個(gè)時(shí)代，我又會(huì)怎樣?我們常常通過(guò)書(shū)來(lái)對(duì)某個(gè)人或某個(gè)時(shí)代做出評(píng)價(jià)，但又是否想過(guò)，若我們身處那個(gè)時(shí)代，或處于與那個(gè)人相同的環(huán)境中時(shí)，我們又會(huì)怎樣做?所以，讀書(shū)不是為了了解過(guò)去，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項(xiàng)曾引發(fā)全球轟動(dòng)和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過(guò)特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對(duì)死亡與生命的思考。以下將探討這一問(wèn)題，分享我對(duì)“四天讓死單復(fù)活”的心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時(shí)，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對(duì)于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對(duì)死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對(duì)死亡意義和生命價(jià)值的深思。對(duì)于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來(lái)說(shuō)，他們有機(jī)會(huì)重新審視生命，并對(duì)死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開(kāi)始。對(duì)于即將面對(duì)死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無(wú)窮的希望，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項(xiàng)醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對(duì)于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個(gè)世界上是多么幸運(yùn)，正是意識(shí)到生命的寶貴性，我們才會(huì)對(duì)未來(lái)的追求和自我實(shí)現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開(kāi)始更加珍惜生活中每一個(gè)細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會(huì)了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂(lè)。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來(lái)展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類(lèi)醫(yī)學(xué)探索的一個(gè)縮影，我們相信在不久的將來(lái)，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對(duì)于全球范圍內(nèi)的患者們來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的希望，同時(shí)也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀(guān)向上的精神。正是這種精神和對(duì)于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項(xiàng)令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對(duì)于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無(wú)窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過(guò)這一突破，人們學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。展望未來(lái)，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會(huì)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十一
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題：信仰、虛無(wú)、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過(guò)軍，有大片莊園，對(duì)自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫(xiě)都充滿(mǎn)了生機(jī)和寧?kù)o。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對(duì)自然的感受多么獨(dú)特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個(gè)樂(lè)趣?。?BR> 小說(shuō)的面貌和氣質(zhì)與實(shí)際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來(lái)。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會(huì)聰明、和藹甚至正直，在下層社會(huì)平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀(guān)察社會(huì)、思考生活的清醒而獨(dú)立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺(jué)得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對(duì)農(nóng)戶(hù)們開(kāi)放土地租賃和用于公用花銷(xiāo)的計(jì)劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛(ài)情懷。（實(shí)際上，托爾斯泰正是這么實(shí)踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時(shí)的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊(duì)生活的墮落虛偽，然后在法庭重見(jiàn)到馬斯洛娃之后良心覺(jué)醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，逐漸堅(jiān)定了簡(jiǎn)樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛(ài)心對(duì)待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無(wú)疑對(duì)涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對(duì)涅赫柳多夫的生活將要帶來(lái)的種種問(wèn)題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛(ài)情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會(huì)逼迫和對(duì)自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對(duì)生活的重新選擇。主動(dòng)去創(chuàng)造，懷有感激和對(duì)未來(lái)新生活的期待。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十二
六年級(jí)的寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》前后花了整整十年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的他已進(jìn)入老年，世界觀(guān)已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)社會(huì)正處于山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個(gè)正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費(fèi)的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時(shí)的杜會(huì)，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對(duì)其進(jìn)行了分析和研究。起先他寫(xiě)了三份草稿，但是他又發(fā)覺(jué)草稿之中的不滿(mǎn)，這種不滿(mǎn)促使他重新編寫(xiě)《復(fù)活》，他本來(lái)想寫(xiě)男女主人公兩個(gè)人的命運(yùn)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運(yùn)。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線(xiàn)，并通過(guò)這條線(xiàn)索來(lái)揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動(dòng)人民的深重苦難。
可書(shū)中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實(shí)生活，也就是托爾斯泰所要表達(dá)的那種意涵。書(shū)中的女主人公是個(gè)線(xiàn)索人物，她是一個(gè)平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會(huì)對(duì)她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對(duì)沙皇統(tǒng)治階級(jí)的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》的成功之處。而本書(shū)中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說(shuō)的內(nèi)涵也就在于此?？捎行┳骷仪∏《家韵矂?，的結(jié)尾收?qǐng)?，制造了一個(gè)“朦朧的世界”，使讀者無(wú)法真正了解至4現(xiàn)實(shí)的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來(lái)看事物?！币痪湓?huà)，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說(shuō)明托爾斯泰的《復(fù)活》要達(dá)到一種相對(duì)的真實(shí)度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個(gè)下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛(ài)而導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會(huì)，依靠下流社會(huì)的下層人民，與上流社會(huì)進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說(shuō)，該書(shū)在某種程度上，是為俄國(guó)下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國(guó)的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個(gè)真正黑暗殘酷的社會(huì)!
復(fù)活的心得體會(huì)篇十三
《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過(guò)對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長(zhǎng)的描繪，深刻探討了人類(lèi)的諸多問(wèn)題。在閱讀過(guò)《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對(duì)人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類(lèi)，通過(guò)他的遭遇、意志的斗爭(zhēng)、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類(lèi)的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過(guò)小說(shuō)里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。
第三段：對(duì)社會(huì)的觸及
在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過(guò)通過(guò)描畫(huà)基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。
第四段：對(duì)人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長(zhǎng)過(guò)程。隨著他的成長(zhǎng)，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無(wú)數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛(ài)生命，才能熱愛(ài)自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰?，原地踏步不前。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過(guò)波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀(guān)在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說(shuō)家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類(lèi)基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過(guò)思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十四
我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿(mǎn)；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十五
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類(lèi)歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類(lèi)的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開(kāi)始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開(kāi)始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗(yàn)
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛(ài)。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類(lèi)的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十六
列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬(wàn)諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見(jiàn)，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。
小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò)，細(xì)品全書(shū)后，就會(huì)有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿(mǎn)，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛(ài)是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見(jiàn)卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之?huà)D私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿(mǎn)并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專(zhuān)制制度的黑暗更是深?lèi)和唇^。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書(shū)》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開(kāi)始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒(méi)有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見(jiàn)她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說(shuō)她正在“復(fù)活”，的確不無(wú)道理。不過(guò)，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛(ài)上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周?chē)苏J(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周?chē)械娜硕颊J(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱(chēng)他為我們最可愛(ài)的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開(kāi)心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱(chēng)贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢(qián)用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書(shū)房的時(shí)候，大家卻稱(chēng)贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類(lèi)同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十七
《復(fù)活》是著名俄國(guó)作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過(guò)的一本極有思想深度的小說(shuō)。它以離婚案為背景，通過(guò)主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺(jué)醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會(huì)的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說(shuō)中的主人公涅克拉索夫，是一個(gè)富有有錢(qián)人，沒(méi)受過(guò)教育，善良但不成熟，無(wú)所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說(shuō)揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠(chéng)與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個(gè)深刻的心靈救贖過(guò)程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識(shí)到了自己的罪過(guò)，開(kāi)始反思自己的人生觀(guān)和道德觀(guān)。他決定與心愛(ài)的人翻篇，而這也成為了他開(kāi)始復(fù)活的一個(gè)契機(jī)。小說(shuō)讓我們認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有什么人是灰色的，每個(gè)人都有可能通過(guò)反思、自我救贖、接受懲罰等方式實(shí)現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會(huì)的黑暗與對(duì)立
小說(shuō)中，小鎮(zhèn)上無(wú)數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會(huì)骯臟和之中的對(duì)立是小說(shuō)極為突出的一部分。托爾斯泰通過(guò)展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護(hù)和向善的價(jià)值觀(guān)念，同時(shí)也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴(kuò)展了，對(duì)于人性的探索和道德觀(guān)念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，我們面臨的誘惑和考驗(yàn)是不斷的，但是只有通過(guò)對(duì)我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會(huì)上的不道德行為，同時(shí)也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過(guò)《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會(huì)的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類(lèi)成長(zhǎng)、道德覺(jué)醒和價(jià)值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來(lái)極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十八
在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門(mén)，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛(ài)”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活的心得體會(huì)篇一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇二
在我們的人生旅途中，我們都可能會(huì)經(jīng)歷困境和挫折。而當(dāng)我們感到陷入絕望之時(shí)，我們需要有一種力量，能夠突破困境、戰(zhàn)勝挫折，重新站起來(lái)。在我所閱讀的小說(shuō)《復(fù)活的軍團(tuán)》中，我深深地感受到了生活的堅(jiān)韌和復(fù)蘇的力量。這部小說(shuō)向我們展示了生命的頑強(qiáng)和復(fù)興的希望，讓我們意識(shí)到無(wú)論在何種困境中，我們都有機(jī)會(huì)重生。
第二段：主要人物的復(fù)蘇歷程
《復(fù)活的軍團(tuán)》以軍團(tuán)的命運(yùn)為主線(xiàn)，講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)和困境中重生的故事。主人公羅慕洛夫在遭遇巨大的痛苦和失敗后，失去了自己的家庭和財(cái)富。然而，通過(guò)他困境中的奮斗和不懈的努力，他最終不僅復(fù)蘇了自己的生活，還成為了一個(gè)積極向上的人。他的復(fù)蘇歷程告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，我們都能夠找到重生的機(jī)會(huì)，只要我們?cè)敢饨邮芴魬?zhàn)，堅(jiān)持奮斗。
第三段：心理能量的重要性
在故事中，我們可以看到許多人在面臨困境時(shí)，遭受了精神的摧殘。有些人沉迷于自己的失敗經(jīng)歷，無(wú)法走出陰影；有些人病態(tài)地向外界申訴，將自己的失敗歸咎于其他人。然而，正如小說(shuō)中的角色所表現(xiàn)的那樣，我們需要有足夠的心理能量來(lái)面對(duì)困難和挫折。只有在我們維持積極態(tài)度和樂(lè)觀(guān)信念的時(shí)候，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。
第四段：互相幫助和團(tuán)隊(duì)合作的重要性
在《復(fù)活的軍團(tuán)》中，主人公羅慕洛夫在爭(zhēng)取自己的復(fù)生的過(guò)程中，受到了他人的幫助。他陷入困境的時(shí)候，總有一些人愿意伸出援手，無(wú)私地提供幫助和支持。這個(gè)故事告訴我們，在面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)該孤立地與問(wèn)題對(duì)抗，而是要學(xué)會(huì)與他人合作，互相幫助。團(tuán)隊(duì)合作和彼此的支持可以為我們提供更大的動(dòng)力，使我們更容易克服挑戰(zhàn)。
第五段：希望與復(fù)興的力量
最后，通過(guò)《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事，我們可以看到復(fù)興和希望的力量是無(wú)窮的。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在社會(huì)中，當(dāng)我們面臨困境和挫折時(shí)，只要我們?nèi)匀粦驯Ｍ?，我們就能夠找到出路。生活的?fù)興不僅僅意味著擺脫困境，更是指我們重新找回內(nèi)心的力量和信念。無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，只要我們相信自己，堅(jiān)持努力，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)蘇。
總結(jié)：
《復(fù)活的軍團(tuán)》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。它提醒著我們，無(wú)論經(jīng)歷了多少失敗和挫折，我們都能夠找到重新回到正軌的機(jī)會(huì)。通過(guò)堅(jiān)持努力、保持心理能量、團(tuán)隊(duì)合作和相信希望的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)蘇。這個(gè)故事向我們傳達(dá)了一個(gè)積極的信息，即生活中的困境并不是終點(diǎn)，而是我們重新開(kāi)始的起點(diǎn)。所以，讓我們始終保持希望，相信生活的復(fù)興，堅(jiān)持不懈地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！
復(fù)活的心得體會(huì)篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會(huì)篇四
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會(huì)篇五
我是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿(mǎn)；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個(gè)特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過(guò)去的幾年中一直沒(méi)有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過(guò)連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來(lái)。這個(gè)過(guò)程讓我深有體會(huì)，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式，并且團(tuán)隊(duì)合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅(jiān)持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時(shí)候看著一堆看似無(wú)望的死單，人們往往會(huì)感到沮喪和無(wú)從下手。但是，我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈才能找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)仔細(xì)分析每個(gè)死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力，但是當(dāng)我看到一個(gè)又一個(gè)死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式（250字）
面對(duì)一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對(duì)于那些一直沒(méi)有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開(kāi)展了一個(gè)專(zhuān)題研討會(huì)，邀請(qǐng)團(tuán)隊(duì)成員分享他們的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問(wèn)題和新的解決方法。這個(gè)過(guò)程不僅提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（300字）
在這個(gè)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。每個(gè)人都帶來(lái)了不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這使得我們可以從不同的角度來(lái)看問(wèn)題。我們?cè)O(shè)立了小組任務(wù)，每個(gè)人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開(kāi)會(huì)議，分享進(jìn)展和互相幫助。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們滿(mǎn)足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個(gè)人的潛力。團(tuán)隊(duì)合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問(wèn)題的質(zhì)量。每個(gè)人都感到自己是團(tuán)隊(duì)的一部分，我們都為這個(gè)共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識(shí)到成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈、創(chuàng)造解決問(wèn)題的方式以及團(tuán)隊(duì)合作。對(duì)于任何一個(gè)看似無(wú)望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來(lái)尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作是推動(dòng)任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個(gè)人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長(zhǎng)和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)會(huì)對(duì)我的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會(huì)篇七
寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來(lái)的不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會(huì)篇八
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會(huì)篇九
《復(fù)活》一書(shū)中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時(shí)強(qiáng)壯，思想先進(jìn)的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時(shí)美麗健康,可愛(ài)善良的小姐?，斀z洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女，一年夏天，聶赫留朵夫來(lái)姑媽家避暑時(shí)見(jiàn)到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時(shí)，他對(duì)她是純真的愛(ài)慕。但他第二次來(lái)時(shí)，一切都變了。在軍隊(duì)中過(guò)了一年后，他變得放蕩。就在離開(kāi)的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會(huì)來(lái)接她，但事實(shí)并非她所望。懷孕后的她無(wú)法再在那生活下去，于是選擇離開(kāi)。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會(huì)過(guò)起貴族生活。他們的命運(yùn)似乎再也不會(huì)交疊。
“瑪絲洛娃會(huì)那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯(cuò)”!這似乎無(wú)可置疑。但細(xì)想之下，卻并不都是。
為何在軍隊(duì)待了一年后，聶赫留朵夫就從原來(lái)的“人性"變成后來(lái)的“獸性”?托爾斯泰在書(shū)中給出了答案：“他談?wù)搲?mèng)想時(shí)，周?chē)娜硕汲λ?。?dāng)他變得放蕩后，花錢(qián)流水，以致他母親要?jiǎng)佑勉y行存款。而他母親卻認(rèn)為這是個(gè)好跡象，早點(diǎn)習(xí)慣貴族生活沒(méi)什么不好”。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個(gè)時(shí)代看來(lái)不過(guò)是一件很平常的事?！@也是《復(fù)活》的意義之一。它向我們指明社會(huì)風(fēng)氣對(duì)個(gè)人及社會(huì)有重大影響。
《復(fù)活》的第二個(gè)意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時(shí)期俄國(guó)的社會(huì)面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活，同時(shí)也不缺乏思想進(jìn)步的民主青年。
《復(fù)活》的第三個(gè)意義在于，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時(shí)，他認(rèn)為這一切都是他造成的。他知道她是無(wú)辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來(lái)。而正是在這個(gè)過(guò)程中，他認(rèn)清了那個(gè)世界，終于，“人性”的他復(fù)活了。他意識(shí)到，一個(gè)以金錢(qián)，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會(huì)，這樣的社會(huì)是不長(zhǎng)久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。
寫(xiě)到這里也差不多了。合上書(shū)后我在想：如果我生活在那個(gè)時(shí)代，我又會(huì)怎樣?我們常常通過(guò)書(shū)來(lái)對(duì)某個(gè)人或某個(gè)時(shí)代做出評(píng)價(jià)，但又是否想過(guò)，若我們身處那個(gè)時(shí)代，或處于與那個(gè)人相同的環(huán)境中時(shí)，我們又會(huì)怎樣做?所以，讀書(shū)不是為了了解過(guò)去，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項(xiàng)曾引發(fā)全球轟動(dòng)和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過(guò)特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對(duì)死亡與生命的思考。以下將探討這一問(wèn)題，分享我對(duì)“四天讓死單復(fù)活”的心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時(shí)，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對(duì)于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對(duì)死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對(duì)死亡意義和生命價(jià)值的深思。對(duì)于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來(lái)說(shuō)，他們有機(jī)會(huì)重新審視生命，并對(duì)死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開(kāi)始。對(duì)于即將面對(duì)死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無(wú)窮的希望，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項(xiàng)醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對(duì)于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個(gè)世界上是多么幸運(yùn)，正是意識(shí)到生命的寶貴性，我們才會(huì)對(duì)未來(lái)的追求和自我實(shí)現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開(kāi)始更加珍惜生活中每一個(gè)細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會(huì)了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂(lè)。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來(lái)展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類(lèi)醫(yī)學(xué)探索的一個(gè)縮影，我們相信在不久的將來(lái)，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對(duì)于全球范圍內(nèi)的患者們來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的希望，同時(shí)也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀(guān)向上的精神。正是這種精神和對(duì)于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項(xiàng)令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對(duì)于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無(wú)窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過(guò)這一突破，人們學(xué)會(huì)了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。展望未來(lái)，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會(huì)。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十一
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題：信仰、虛無(wú)、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過(guò)軍，有大片莊園，對(duì)自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫(xiě)都充滿(mǎn)了生機(jī)和寧?kù)o。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對(duì)自然的感受多么獨(dú)特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個(gè)樂(lè)趣?。?BR> 小說(shuō)的面貌和氣質(zhì)與實(shí)際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來(lái)。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會(huì)聰明、和藹甚至正直，在下層社會(huì)平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀(guān)察社會(huì)、思考生活的清醒而獨(dú)立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺(jué)得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對(duì)農(nóng)戶(hù)們開(kāi)放土地租賃和用于公用花銷(xiāo)的計(jì)劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛(ài)情懷。（實(shí)際上，托爾斯泰正是這么實(shí)踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時(shí)的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊(duì)生活的墮落虛偽，然后在法庭重見(jiàn)到馬斯洛娃之后良心覺(jué)醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，逐漸堅(jiān)定了簡(jiǎn)樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛(ài)心對(duì)待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無(wú)疑對(duì)涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對(duì)涅赫柳多夫的生活將要帶來(lái)的種種問(wèn)題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛(ài)情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會(huì)逼迫和對(duì)自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對(duì)生活的重新選擇。主動(dòng)去創(chuàng)造，懷有感激和對(duì)未來(lái)新生活的期待。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十二
六年級(jí)的寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》前后花了整整十年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的他已進(jìn)入老年，世界觀(guān)已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)社會(huì)正處于山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個(gè)正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費(fèi)的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時(shí)的杜會(huì)，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對(duì)其進(jìn)行了分析和研究。起先他寫(xiě)了三份草稿，但是他又發(fā)覺(jué)草稿之中的不滿(mǎn)，這種不滿(mǎn)促使他重新編寫(xiě)《復(fù)活》，他本來(lái)想寫(xiě)男女主人公兩個(gè)人的命運(yùn)，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運(yùn)。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線(xiàn)，并通過(guò)這條線(xiàn)索來(lái)揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動(dòng)人民的深重苦難。
可書(shū)中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實(shí)生活，也就是托爾斯泰所要表達(dá)的那種意涵。書(shū)中的女主人公是個(gè)線(xiàn)索人物，她是一個(gè)平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會(huì)對(duì)她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對(duì)沙皇統(tǒng)治階級(jí)的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》的成功之處。而本書(shū)中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說(shuō)的內(nèi)涵也就在于此?？捎行┳骷仪∏《家韵矂?，的結(jié)尾收?qǐng)?，制造了一個(gè)“朦朧的世界”，使讀者無(wú)法真正了解至4現(xiàn)實(shí)的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來(lái)看事物?！币痪湓?huà)，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說(shuō)明托爾斯泰的《復(fù)活》要達(dá)到一種相對(duì)的真實(shí)度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個(gè)下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛(ài)而導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會(huì)，依靠下流社會(huì)的下層人民，與上流社會(huì)進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說(shuō)，該書(shū)在某種程度上，是為俄國(guó)下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國(guó)的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個(gè)真正黑暗殘酷的社會(huì)!
復(fù)活的心得體會(huì)篇十三
《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過(guò)對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長(zhǎng)的描繪，深刻探討了人類(lèi)的諸多問(wèn)題。在閱讀過(guò)《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對(duì)人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類(lèi)，通過(guò)他的遭遇、意志的斗爭(zhēng)、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類(lèi)的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過(guò)小說(shuō)里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。
第三段：對(duì)社會(huì)的觸及
在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過(guò)通過(guò)描畫(huà)基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。
第四段：對(duì)人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長(zhǎng)過(guò)程。隨著他的成長(zhǎng)，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無(wú)數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛(ài)生命，才能熱愛(ài)自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰?，原地踏步不前。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過(guò)波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀(guān)在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說(shuō)家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類(lèi)基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過(guò)思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十四
我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話(huà)中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。
而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿(mǎn)；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十五
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類(lèi)歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類(lèi)的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開(kāi)始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開(kāi)始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗(yàn)
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛(ài)。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類(lèi)的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十六
列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬(wàn)諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見(jiàn)，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。
小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò)，細(xì)品全書(shū)后，就會(huì)有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿(mǎn)，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛(ài)是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見(jiàn)卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之?huà)D私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿(mǎn)并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專(zhuān)制制度的黑暗更是深?lèi)和唇^。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書(shū)》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開(kāi)始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒(méi)有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見(jiàn)她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說(shuō)她正在“復(fù)活”，的確不無(wú)道理。不過(guò)，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛(ài)上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周?chē)苏J(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、?cái)富、貧困的時(shí)候，他周?chē)械娜硕颊J(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱(chēng)他為我們最可愛(ài)的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開(kāi)心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱(chēng)贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢(qián)用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書(shū)房的時(shí)候，大家卻稱(chēng)贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類(lèi)同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十七
《復(fù)活》是著名俄國(guó)作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過(guò)的一本極有思想深度的小說(shuō)。它以離婚案為背景，通過(guò)主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺(jué)醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會(huì)的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說(shuō)中的主人公涅克拉索夫，是一個(gè)富有有錢(qián)人，沒(méi)受過(guò)教育，善良但不成熟，無(wú)所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說(shuō)揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠(chéng)與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個(gè)深刻的心靈救贖過(guò)程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識(shí)到了自己的罪過(guò)，開(kāi)始反思自己的人生觀(guān)和道德觀(guān)。他決定與心愛(ài)的人翻篇，而這也成為了他開(kāi)始復(fù)活的一個(gè)契機(jī)。小說(shuō)讓我們認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有什么人是灰色的，每個(gè)人都有可能通過(guò)反思、自我救贖、接受懲罰等方式實(shí)現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會(huì)的黑暗與對(duì)立
小說(shuō)中，小鎮(zhèn)上無(wú)數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會(huì)骯臟和之中的對(duì)立是小說(shuō)極為突出的一部分。托爾斯泰通過(guò)展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護(hù)和向善的價(jià)值觀(guān)念，同時(shí)也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴(kuò)展了，對(duì)于人性的探索和道德觀(guān)念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，我們面臨的誘惑和考驗(yàn)是不斷的，但是只有通過(guò)對(duì)我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會(huì)上的不道德行為，同時(shí)也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過(guò)《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會(huì)的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類(lèi)成長(zhǎng)、道德覺(jué)醒和價(jià)值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來(lái)極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會(huì)篇十八
在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門(mén)，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛(ài)”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。