在繁忙的生活中，總結(jié)能讓我們更清晰地認識到自己的成長和進步。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性，要把握好總結(jié)的結(jié)構(gòu)和邏輯。小編為大家整理了一些可供參考的總結(jié)案例，希望對大家有所啟發(fā)。
淺談教與學的論文篇一
新課程標準簡稱“新課標”,是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。新課標主要是對小學教育階段的數(shù)學課程以普及、發(fā)展、基礎(chǔ)的形式體現(xiàn)出來，這些形式可以讓家長與教師普遍接受，從而使小學數(shù)學教育真正地面向全國小學生，促發(fā)小學生的愛學心態(tài)，進而實現(xiàn)新課標的教育教學目標。新的小學數(shù)學教育方式不再只是要求小學生記住數(shù)學公式、定理、理論，而是換一種方式提升小學生的創(chuàng)造力、想象力、動手能力等，進而促進小學生德、體、智全面發(fā)展。
一、我國小學數(shù)學教學現(xiàn)狀
近年來，新課改在全國范圍內(nèi)開展，部分先進地區(qū)的中小學生學情得到極大的改善。在這一過程中，小學數(shù)學教育的改革得到了社會各界的廣泛認可，有了穩(wěn)定的發(fā)展與進步，枯燥乏味的課堂也因新的教學模式變得生動有趣，師生關(guān)系也日漸改善。
但是，由于經(jīng)濟水平的差異，農(nóng)村以及一些貧困地區(qū)的教學資源仍然匱乏，教學方法單一，教育理念落后，導致教育水平差距拉大。而且，新課改強調(diào)培養(yǎng)學生的主觀能動性，學生在相對自由的氛圍中思維方式變得靈活、獨立、多種多樣，這就使得一些教師難以按照設(shè)想順利地完成教學過程，達到教學目標，而要把更多的精力放在引導、理解學生身上。小學數(shù)學是學生邏輯思維形成的基礎(chǔ)，如果不能解決現(xiàn)有的教學問題，小學數(shù)學教學改革想要收到預期的效果仍然有一定的困難。
二、新課標下小學數(shù)學教學改革的措施
（一）應(yīng)用多媒體教學，提升教學質(zhì)量
相比于傳統(tǒng)的課本教學，多媒體教學能讓學生更容易接受教材的內(nèi)容，通過多媒體幻燈片的教學方法讓學生參與其中。形象、生動、富有特色的新課標教學方法相比傳統(tǒng)教學方法無疑讓學生更加喜歡，進而帶動學生的興趣，就如同看動畫片般，讓學生看過之后念念不忘，不斷回憶多媒體里的畫面。
例如在教學“長方體與正方體”時，學生在傳統(tǒng)課本只能看到兩個物體的表面積，因此，對這兩類立體圖形的認知會存在一定的障礙，雖然可以明確區(qū)分兩類圖形的差異，但是立體感的缺失導致很多學生出現(xiàn)“說不出”的問題。而通過多媒體教學，可以有效體現(xiàn)兩類立體圖形的差異性，即以長寬高是否對等作為區(qū)分兩類立體圖形的基本條件，且這種教學方式能夠有效提升教學的直觀性，從而降低教學的`難度。
（二）與學生的實際生活相結(jié)合，激發(fā)學生的學習興趣
學生為何會在學校學數(shù)學，其實是為了現(xiàn)在與將來的實際生活，增強自己的生活本領(lǐng)。新課標便將生活與小學數(shù)學結(jié)合在一起，沒有普通課堂繁瑣的公式，也沒有絞盡腦汁設(shè)計教學環(huán)節(jié)。同時，筆者認為數(shù)學不能與實際問題脫軌，而且這也是當前數(shù)學教學改革的一大精髓，是對教師的要求，備課不能想到什么就是什么，要多與實際生活相關(guān)聯(lián)，只有學生喜歡、愛看的例子才能讓他們真正有興趣學。
例如在教學“比”的概念時，教師可以利用生活中的點點滴滴來讓學生接受并喜歡上學習，并讓學生能夠深入了解。引入顯微鏡、放大鏡的原理，讓學生能夠通過以上原理配合理解“比”的本質(zhì)理念就是縮小和放大，進而再拓展出生活中的一些實例，加深他們對“比”的思想認知，如學會對照地圖距離及現(xiàn)實距離，找出其中的差異等。
（三）增加師生間的互動，改善課堂氛圍
首先，師生應(yīng)該互相尊重，這是新課程的核心理念。數(shù)學的規(guī)律性、邏輯性較強，在小學數(shù)學教學過程中，教師可以將一些定理式的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活實例，給學生思考、交流、討論以及表達自我觀點的權(quán)利，合理安排課堂時間，與學生平等地溝通，發(fā)掘每一個學生的優(yōu)勢，把握學生心理，具體問題具體分析，從而制訂更為全面的教學策略，激發(fā)學生學習熱情，培養(yǎng)學生自信心，把課堂主動權(quán)交給學生，讓學生成為學習的主人，快樂地成長因此，提高教學質(zhì)量，促進教學改革。
三、結(jié)語
新課標對小學數(shù)學教學方式的改革勢在必行。而在面對傳統(tǒng)教育方式時，會有許多我們想的到或者想不到的困難在前方阻撓新課標前進的步伐，面對這些困難，教師與家長要更加堅定自己的信念。尤其是教師，要秉持“一切為了學生的發(fā)展”的理念，關(guān)注學生的發(fā)展，促進學生進步。筆者認為，每一次改革都是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，觀念的改變，知識的更新，教育方式的提高都在征途中高歌前進，不懈進取，新課標下小學數(shù)學教學改革的春天已來臨。
參考文獻：
淺談教與學的論文篇二
教與學是學習活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學生。對于教師來說怎么教好，對于學生來說怎么樣才能學好，共同的目標是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學生教不會，學生說學不會。
先談教師的教育教學觀。
在教學工作中，我們經(jīng)常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學生又不會了，現(xiàn)在的學生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學生刻刻苦苦的學，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學情況，談一點個人的看法。
長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻精神，現(xiàn)在好多學校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學習也累。提高教育教學質(zhì)量固然需要“奉獻”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。
如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學方法，從而跳出“題?！?、跳出“時海”還教師一輕松，還學生一自由哪該多好啊！
隨著人類社會向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學習受到了前所未有的的重視，一個全新的學習時代到來了。美國著名未來學家阿爾文.托爾斯認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人”。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基再三強調(diào)：一定要讓學生學會“學會如何學習”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學會學習，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。
在我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實生活中，對待教學改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內(nèi)國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標教學有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學這個經(jīng)驗，明天學那個經(jīng)驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進教育改革，全面提高教學質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認識問題。
一、樹立“以學生為主體”的學生關(guān)
1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀?！皩W習好的學生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學習好的學生是人才”就不正確了?？墒?，現(xiàn)實生活中，不少教師自覺不自覺的認可了后者，并導致一些不正常的教學行為，一俊遮百丑，只要學習好，當班干部、入團、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細類，具體有多少個小類，就無從統(tǒng)計了。那么照此計算，全國就該出現(xiàn)1883個狀元。以此類推，每年從學校畢業(yè)的學生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學習好，能考上大學的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹立“以學生為中心”的主體觀。學校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒有學生，學校和教師都沒有存在的必要。因此，學生才是學校的主人，學校和教師的一切教學活動都是為了學生的全面發(fā)展而開展的，學校和教師都是為學生服務(wù)的。教師要為學生創(chuàng)造舒適的學習環(huán)境，做學生的引路人，讓學生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學生，要學會寬容學生，允許學生犯錯誤；要多看學生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學生的成長有百害而無一利的。
3、樹立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學質(zhì)量過分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過分追求升學率，而忽視了學生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學生掌握了多少知識，更重要的是看重學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學生求學階段所學的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學生“學會”知識遠不如培養(yǎng)“會學”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學生“學會學習”
1、讓學生樹立“自己是學習的主人”的學習觀念。一個不容忽視的問題是：學習是學生在學，而不是教師在學，知識是學生學會的，并不是老師教會的。因此，作為學生，一定要充分發(fā)揮在學習上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動建構(gòu)自己的“學”，俗話說：師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，讓學生真正體會“要我學和我要學”的含義。
2、培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣。著名的教育學家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學生的養(yǎng)成良好的學習習慣?！别B(yǎng)成了良好的.學習習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現(xiàn)，好的學習方法才能隨時隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學習習慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學生的學習習慣的養(yǎng)成。
3、注重學法指導。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學時，要注重對學生學習方法的指導，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學初中物理電學計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學生學會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學生就不會認為難了。
三、培養(yǎng)學生“學會學習”的基本環(huán)節(jié)。
在學校的學習中，一個良好學習習慣大體包括：預習習慣、上課習慣、復習習慣基本環(huán)節(jié)。
1、預習是首要的環(huán)節(jié)，。預習的目的在于對將要學習的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學習新課前必須預習。預習時要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學過的有關(guān)知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學習習慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預習；在預習的時候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預習當作任務(wù)來完成，而要將它看作是學習新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。
2、上課是學生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認真專注的聽老師的講解和同學們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習慣，記錄學習的要點，學習新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認識，不斷提高自己的自學能力。
3、課后復習是對知識的鞏固和消化。課后要進行及時的鞏固復習，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學習的重點、難點知識進行反思、總結(jié)，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復習一般分為三種：平時復習、階段復習、總復習，不同的復習階段有不同的目的和要求。
平時復習的目的主要是鞏固課堂所學的新知識，因此平時復習必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經(jīng)常復習，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。
階段復習的目的主要是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對單元、章節(jié)知識進行復習鞏固，復習時要進行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯(lián)系，做到融會貫通，在階段復習時要注意養(yǎng)成運用所學知識解決實際問題的能力，使學習能力上一個臺階。
總復習的目的主要就是對一個學期、一個學年所學的知識全面復習鞏固。因此復習時要對照大綱和教材的要求，根據(jù)復習時間制定切實可行的復習計劃。對已學的知識進行系統(tǒng)梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復習一下前面學習中的錯題記錄，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復習不僅僅是知識的復習，還應(yīng)包括學習方法的回顧和總結(jié)。通過學習方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學習能力。
世界各國的教學方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學法；美國教育心理學家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法；德國根舍的范例教學法；法國教育家弗雷內(nèi)自治教學法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學法；美國教育心理學家布魯納的目標教學法即掌握學習法等；都刻意注意了學生的主體論、能力目標論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。
我國北京潮陽區(qū)小學教師馬芯蘭的滲透教學法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學教授黎世法的六可行教學法及其異步教學法；中國科學院心理研究所盧仲衡的自學輔導法；近期轟動一時的江蘇洋思中學的“先學后教、當堂訓練”的教學模式；無不都是在想方設(shè)法讓學生在學習過程中發(fā)揮學習主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導學，我國的教學改革的總趨勢和世界教學改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學的論文篇三
【摘 要】課堂教學的第一”境界”，也是第一追求，應(yīng)該是“有效”的課堂教學。實施新課程以來，教育目標和教育內(nèi)容被提到了一個空前的廣度和高度，“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標的提出，進一步豐富了教學目標，提高了對教學質(zhì)量的要求。教師強調(diào)“有效課堂教學”，就是要進一步增強教師的責任感，增強教師課堂教學的時間意識和生命意識，促進學生各個方面都有所發(fā)展和進步。
前言
1.備好課是教學成功的基礎(chǔ)
備好課是搞好教學的基礎(chǔ)。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學，才能取得良好的教學效果，上課時才能得心應(yīng)手，左右逢源。備課時，教師既要深入鉆研教材，又要深入研究學生，并深入鉆研教材應(yīng)把握的新知識生長點、教材的重點、難點以及教材的深度、廣度，對所教授內(nèi)容的三維目標、教材編寫特點等都要認真研讀，并結(jié)合學生的實際制定切實可行的課堂教學目標。在備課的過程中，教師要深入研究學生，洞察每一個學生的實際知識水平、個性特點、心理特點等，對學生進行分層，使不同層次的教學目標與不同層次的學生相互協(xié)調(diào)，促進全體學生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
2.選好模式是教學成功的根本
知識是教學過程的一個載體，是學生學習活動的副產(chǎn)品，是水到渠成的結(jié)果。我們提出了小學數(shù)學課堂的一般模式：目標導學——自主探究——點撥升華——變式訓練——應(yīng)用創(chuàng)新。
2.1目標導學
目標導學的目的就是激起學生求知的欲望，讓學生明白本節(jié)課學習的目標。首先是抓住事物的本質(zhì)，去全偽存真。有的教師的目標導學設(shè)計得華麗，情景創(chuàng)設(shè)很生動，但過于追求形式的完美，反而使真正的問題不突出，學生被導向了其他的方向，不明白這節(jié)課是要做什么。其次是簡明扼要，直奔主題，一節(jié)課的時間是有限的，有的教師導入新課就用去了10分鐘，顯然這節(jié)課的效率不會高。最重要的是目標導學的問題要設(shè)計得精妙，使學生產(chǎn)生強烈的好奇感和求知欲望，使學生產(chǎn)生矛盾和沖突，急于解決這一問題，又正好是這節(jié)課探究的問題。
2.2自主探究
2.2.1創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生探究欲望。
數(shù)學教學中要創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膯栴}情境，從而刺激學生的學習欲望，激發(fā)學生的興趣和好奇心，促進學生積極主動地探求知識。
2.2.2開放教學過程，給學生提供自主探究的空間。
在課堂教學中要放手讓學生參與學習活動，力求體現(xiàn)學生的主體地位，留給學生一片自主探究的空間，讓他們經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問乃至知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)的過程。在豐富多彩的自主探究活動中，學生的生命潛能和創(chuàng)造精神才能獲得充分的釋放。
2.2.3群體互動，提倡合作探究。
學會合作與交流是現(xiàn)代社會所必須的，也是數(shù)學學習過程中應(yīng)當提倡的組織形式。心理學研究表明，小學生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。因此，教學中教師要提供探索材料，在鼓勵學生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學生的合作精神。
2.3點撥升華
在學生自主學習的基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學習進一步地討論，形成共識，形成結(jié)論。這一環(huán)節(jié)十分重要，尤其要注意糾正學生自主學習過程中的偏差，找到更優(yōu)化的方法。比如在教學進位加法時，通過學生的自主學習，可能會得到6種以上的方法，教學要引導學生進行比較，篩選出最合理的方法，避免學生今后走彎路。
2.4變式訓練
如果說“點撥升華”是抓住了概念的內(nèi)涵，那么變式訓練可以通過概念的外延，鞏固對概念的理解。變式練習可以體現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的層次性，由簡及難，設(shè)置一定的坡度，我們可以從這幾方面去設(shè)計變式練習：
第一，把握概念內(nèi)涵，擴展外延，進行概念變式。第二，把握規(guī)則的產(chǎn)生式，適當改變情境性變量，進行規(guī)則變式。第三，設(shè)置多樣化情景，進行認知策略變式?？傊?，不同的知識需要不同的變式方法訓練，但要點只有一個，那就是本質(zhì)不變，變化非本質(zhì)特征，使知識在不同情景下應(yīng)用，以促進遷移。
2.5應(yīng)用創(chuàng)新
應(yīng)用創(chuàng)新的特征是開放性，結(jié)合學生生活實際，解決生活中的具體的富有挑戰(zhàn)性的問題，能極大提高學生學習數(shù)學的樂趣和成就感。教師在教學中要有意識地布置一些具有開放性的練習，培養(yǎng)學生的多向思維、創(chuàng)新思維來尋求解決問題的途徑。如小小設(shè)計師，當二年級同學學習找規(guī)律時教師設(shè)計了一個練習，讓學習來設(shè)計一個手帕的圖案;比如看誰的方法最獨特;怎樣做最簡便;誰的方法多。這些問題的提出，有待我們教師用心去設(shè)計。
3.注意策略教是學成功的關(guān)鍵
新課標要求教師幫助學生去發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、學習新知識、掌握新知識，因此，教師要扮好引導者和配合者的角色，注意策略，師生互動，最大限度地調(diào)動學生學習的積極性、主動性，使其真正參與到課堂活動中來。
學生知識的積累和學習能力、學習方法總是存在明顯的個體差異，教師在課堂上要重視這種差異，多設(shè)小臺階，設(shè)置有層次性的問題，要求學生先觀察，自己發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識解決新出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)學生的問題意識，培養(yǎng)學生敢想、敢說、敢問的精神。
在教學過程中，一定要留有讓學生獨立思考的余地，然后再組織他們討論。如果學生一提出問題或教師出示思考題后，就立即組織學生討論，有些思維敏捷的學生很快便舉手回答，而絕大部分反應(yīng)慢的學生還未來得及深思，腦中就灌滿了別人的意見。久而久之，再遇難題時，他們便會附和于人，只聽別人分析講解或干脆不思索，養(yǎng)成懶惰的習慣。
古人云：“授人以魚，不如授之以漁?！苯處熞⒁鈱W法指導讓學生掌握學習方法。比如小學數(shù)學教材中，很多例題的教學不是一步到位，而是分層逐步呈現(xiàn)解題過程，且留有不少需由學生填寫內(nèi)容的空格，要讓學生根據(jù)解題思路自己去思考填寫，讓學生知道什么是思考過程，清楚哪里是重點內(nèi)容，更要讓學生懂得根據(jù)提示順序去分析、推想，掌握數(shù)學學習的思考過程。
4.結(jié)語
總之，在素質(zhì)教育的今天，要想實現(xiàn)課堂教學的有效性，不僅要有科學的教學模式，更要根據(jù)不同的學生講究教學策略，只有幾者相結(jié)合，遵循學生的發(fā)展規(guī)律，才能實現(xiàn)預期的目標，甚至比其更高，更有效。
參考文獻：
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[2] 陳積澤，夏祥川.運用有效教學思想，促進教學增效[j].金堂教育2011(04).
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2.小學數(shù)學教學畢業(yè)論文
4.淺談小學數(shù)學教育類論文
淺談教與學的論文篇四
摘要：遠程教育突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學進行整合的原因，然后分析了遠程教育中教與學的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學的整合，為遠程教育中教與學關(guān)系的進一步發(fā)展提出了一些個人建議。
關(guān)鍵詞：遠程教育；整合
一、問題的由來
遠程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，給教與學帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現(xiàn)終身學習的一種主要途徑。然而，在遠程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學的現(xiàn)狀
信息時代，遠程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學習的主動性，推動著人類學習的變革。然而，遠程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠程教育中教與學的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學習氛圍、學習情境等影響學生學習效果的重要因素不復存在，最終將原本復雜的教學活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W、聽課和記錄的過程，致使學生學習積極性、主動性的弱化，不利于保證學習的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學習者提供高質(zhì)量的教學服務(wù)以保證學習的有效性，已成為目前遠程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學過程是在教師和學生的相互作用中發(fā)生的，這在遠程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠程教育系統(tǒng)跨越時空重新構(gòu)建教―――學相互作用，使學習材料同學習行為緊密結(jié)合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當課程被提交使用時，教與學行為再度整合要通過互動來實現(xiàn)。［2］因此，有效的遠程教育必須重新整合教與學的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。
三、教與學的整合
遠程教育中要實現(xiàn)有效的“教”與“學”的整合，首先要分析教與學的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機整合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)相互滲透、相互促進、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學過程”實施的效果，因此，遠程教育中教與學整合的根本目標是重建教與學的行為關(guān)系，實現(xiàn)教學信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠程教育中，師生雙方需要及時準確地獲取信息并得到反饋，能對教學效果進行即時評價，進而不斷調(diào)整教學內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進行，因此，我們必須利用先進的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學的行為能夠有效的進行。從信息交互技術(shù)的實現(xiàn)來促進教與學的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關(guān)系：
（一）強化師生交互
師生交互是教學活動中最基本的交互方式，遠程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現(xiàn)的遠程交互兩種形式。前者有利于學習者及時準確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學習者的個性特征不斷調(diào)整教學內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性，有利于實現(xiàn)學習者情感、態(tài)度、價值觀等目標領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠程教育中教與學整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠程教學等實現(xiàn)師生之間的實時、非實時交互。
（二）強化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學習、促進情感培養(yǎng)，避免個人學習產(chǎn)生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進行，不易受性別、班級、個人經(jīng)歷等因素的限制，能夠為遠程學習者創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，有助于提高遠程教育的教學效果。
（三）強化人機交互
人機交互是教學活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠程教學中的大部分材料都是通過人機交互實現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學習材料的相關(guān)信息進行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學習者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當然，學習者個人已有經(jīng)驗和認知水平的差異也會導致學習效果存在偏差。
四、結(jié)束語
信息時代，遠程教育以其先進的技術(shù)手段及靈活多樣的教學方式變革著人類的學習。針對遠程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進一步解決好教與學的問題、提高學習效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現(xiàn)遠程教育中教與學的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻：
［1］丁興富．遠程教育學［m］．北京：北京師范大學出版社，．
淺談教與學的論文篇五
曾幾何時，校園里書聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語文教師孜孜以求的一種教學境界?！皼]有瑯瑯讀書聲的閱讀課，沒有每個學生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵?；厥孜覀兊恼Z文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問代替學生讀書，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當?shù)暮献鲗W習代替學生讀書。加之多媒體時代，學生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標：“讓學生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來”，使語文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過朗讀感染學生，激發(fā)學生學習語文的興趣，提升語文的教學效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時，下面總會傳來不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學時，課前醞釀好感情，很有信心的走進了課堂，當我充滿感情的朗讀聲響起時，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學生為什么會笑，不是我朗讀的不好，而是學生不適應(yīng)，是學生根本沒有進入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學生適應(yīng)，才能讓學生受到感染，才能引起學生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進行《斑羚飛渡》時，讓學生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進行理性的情感創(chuàng)造，從而體會感情，讀出對斑羚的敬仰。
1．2先聽后讀。教學《聽潮》一文，利用多媒體，讓學生閉上眼睛聆聽海浪聲聲，想象海潮來臨時的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時，利用學過的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無產(chǎn)階級革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”千古傳誦，是怎樣以春花來喻冬雪，寫出邊疆奇寒的？使學生讀出兩者的不同來。
2．加強指導，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書，乃復有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見本義者。”可見朗讀并不是簡單的抱著書讀，只有學生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時教師有效的指導也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長短，讀音的輕重，速度的快慢，語調(diào)的抑揚，音色的處理等等。我在教學前，都先準確把握文章的思想內(nèi)容，認真地練習朗讀；在教學時，或自己范讀；或請朗讀好的范讀；學或利用多媒給學生聽（看）名家的范讀。那會有更好的效果。
實踐證明，學生經(jīng)過一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學鄭振鐸的《海燕》時，指導學生調(diào)動感情因素去朗讀文章。如：讀出對故鄉(xiāng)小燕子的喜愛之情，對海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會到作者遠離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強，正是朗讀、積累語言的最佳時期。張中行先生說過：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過兩三天或三五天，要拿出來，再讀兩三遍。這樣至少重復三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當熟了再放下。這一篇如此，學其它篇還要如此”。張老強調(diào)反復地讀。事實證明，只有讀多了，才能把握語言規(guī)則以及文章思路表達方式。這樣，才真正實現(xiàn)了語文教學的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國語言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓練，凸顯朗讀的效益
“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。說明朗讀需要一定的訓練，而且需要經(jīng)常的反復訓練。學生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果?！?BR> 3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會、班會等時間，讓學生把想讀、愛讀的章節(jié)大聲讀出來，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點段落，讓學生反復默讀，寫讀書筆記。三是聽讀。利用團隊活動，讓學生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學生聽品評的綜合能力。
3．2尋找訓練的突破口。教學實踐中，讓學生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學生膽怯，并根據(jù)教材進行課內(nèi)說事、課堂小組討論，復述課文內(nèi)容，或者進行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學生表演課文劇，這些都符合《課標》的要求，是實施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學科的學習成績也才會隨之提高。
3．3掌握正確的訓練方法。
閱讀訓練應(yīng)該采取分階段實施，即初讀、細讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發(fā)學生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細讀，就是讓學生仔細地閱讀課文，反復地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。
如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學中，讓學生反復的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊，有韻律節(jié)奏的語言更要讀，更要去細心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學修養(yǎng)就自然會得到提高。
3．4適時點撥，汲取朗讀的精髓
通過指導、訓練，學生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情?！皶x百遍，其義自見”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見。如聽一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學生讀出感情，還說：“作者通過四次背影的描寫，傳達了父子之間深沉的愛，讓我們讀出這種愛。”究竟愛是如何體現(xiàn)出來的？課后我問學生，學生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進對文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學生對文本有更深入的了解。講解不夠，詩文的意境沒法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學生理解文本，還能讓學生對語文產(chǎn)生興趣。在詩歌的教學中，注重從內(nèi)容、形式等方面進行講解，在教學《鄉(xiāng)愁》時，要讓學生理解作者對親人的思念，對祖國統(tǒng)一的強烈愿望，光讀是體會不出來的，需要把詩歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細的講解清楚，讓學生明白一首小小的詩背后卻包含著這么多東西，這時候再讓他朗讀時，意境、情感就完全不同了。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，讓我們每一個語文教師重視起朗讀教學，指導好學生朗讀，讓朗朗的讀書聲深深扎根于我們的語文課堂，讓每一個學生熱愛我們的語文課堂。
參考文獻：
[1]《淺淡如何加強中學語文教學的朗讀訓練》周揚
[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導方法》胡思東
淺談教與學的論文篇六
中小學教師應(yīng)樹立有效教學的觀念?，F(xiàn)代研究表明，有效教學是建立在兒童原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，沒有兒童的積極參與和原來經(jīng)驗的建構(gòu)，脫離兒童主動參與的灌輸，都是低效學習。可見學生主動參與學習過程是學好書本知識的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學過程，激發(fā)學生創(chuàng)新思維，努力增強教學過程環(huán)節(jié)對學生的吸引力，引導學生積極參與到教學過程中來，只有這樣，學生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學習潛能才能得到開發(fā)，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力創(chuàng)造條件。下面對“如何才能使學生參與教學，使教學成為有效教學”談?wù)剛€人的幾點體會：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強師生之間的交流
長期以來，教師照本宣科，教師說怎樣，學生就照著怎樣做。這些觀念影響了學生，使他們的思想受到限制，嚴重阻礙思維的發(fā)展。因此，無論在生活還是在教學中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導，學生主體作用”，尊重學生，愛護學生，鼓勵學生闡述自己的觀點，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽取學生提出的建議，這樣，師生之間會增強信任，會激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習成績。此外，還要允許學生出錯。在課堂上，要以學生為中心，充分發(fā)揮其主動性，大膽思考，積極發(fā)言，說錯了不要緊，從而解決了學生的后顧之憂。這樣，學生就會大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點，既活躍課堂氣氛，又讓學生在愉快的氣氛中學習知識。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的參與意識
要使學生主動參與教學過程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學生濃厚的興趣，促使學生產(chǎn)生濃厚的探究意識，使他們的思維處于異?；钴S狀態(tài)。
教師要精心組織新授過程，提供參與機會。努力誘發(fā)學生積極思維，促使學生利用原來的知識結(jié)構(gòu)來學會新的知識。例如教學“長方形的面積計算”時，為什么長方形的面積等于長乘以寬？長、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學中必須突破的`難點，可以讓學生動手操作。用12個1平方厘米的正方形拼成一個任意的長方形有幾種拼法？拼好后思考以下問題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長、寬各是多少厘米？每個圖形的長、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學生的思維也隨之展開。他們通過動手、動腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長方形的長是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個邊長1厘米的正方形;長方形的寬有幾厘米，在這個長方形里就可以擺幾排這樣的長方形。在通過有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個長方形的面積都剛好等于長和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導出長方形面積的計算公式。
學生由于思考的時間不足，無法對問題進行深入的探究：有的教師在課堂教學中設(shè)計了很多問題，但只是一問一答地解決，達不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學生參與提供一定的機會，但沒有給學生留足時間，這樣就達不到學生積極參與學習過程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學。因此，多給學生時間和機會，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識，使他們真正成為學習的主人。
總之，要實現(xiàn)有效教學，提高小學教學效果，就必須引導學生主動參與教學過程。教師不僅要研究教學方法，還要研究學生的學習方法。凡是學生自己能學會的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學生自己學；凡是學生能自己動手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學生自己做，盡量給學生提供表現(xiàn)自我能力的機會。
淺談教與學的論文篇七
在國陪計劃課程學習之余，我研讀了有關(guān)化學概念原理教學有關(guān)書目，對化學概念原理教學有我自己的兩點認識，現(xiàn)在提出來我們共同探討。
一、加強對教材的研究。
化學概念原理是初中化學新課程的重要組成部分，它分布在各個課程模塊中，其中在上冊有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個化學教學始終。課程的概念原理教學具有主題覆蓋面較廣、教學要求較淺等特點。在教學中，教師要認真研究初中化學教材，處理好集中教學與分散概念原理教學的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實施教學。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元則不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點強化引導。在概念知識較為集中的第四單元，教師要分散教學，把概念原理分散到教學的各個環(huán)節(jié)，比如習題設(shè)計，課堂內(nèi)容稱述及學生自主練習等過程中，不能要求學生一下子掌握，要逐漸滲透。在學生自主練習中給學生反復的闡述自己的思路，把概念原理教學融進去，例如學了化合價知識，要通過多做練習，多反復來達到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計上，對于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時教學中遇到這方面的問題要不厭其煩的'給同學們從頭開始細細的講解，至始至終，在往后的整個教學中予以貫述，切不可操之過急，讓同學們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。
二、加強對教學策略和方法的研究
化學基本概念、基本原理的教學，教師可引導學生按照以下的程序組織教學，創(chuàng)設(shè)問題情景—提出考慮新問題的新視角—形成假設(shè)—驗證假設(shè)—結(jié)論—整合知識結(jié)構(gòu)。使學生的認知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過程。例如“化學式的意義”一節(jié)教學中，教師首先引導學生復習化學式的概念，然后指明化學式所表示的幾點含義，通過課本上的例子進行簡單講解，然后讓同學們自我總結(jié)，老師然后再補充說明，提出化學式的四點含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來給學生一道相似題目進行聯(lián)系，然后訂正，接下來改變題目難度，讓同學們再練習，提出不同化學式含義的微小區(qū)別，接下來再回顧概念，再練習，當然這樣的教學一堂課對初中生完全掌握這個概念不是件容易的事，因為一段時間的遺忘也是絆腳石，所以要下來后，加大練習，直至鞏固。最終是學生對概念有一個清晰地認知。
因此我的概念原理教學多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點分散到平時教學的各個環(huán)節(jié)，主要是要加大對概念原理的練習與評講，在此過程中達到概念原理的掌握。
當然在此過程中要引導學生探究欲望，教師在教學的問題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學基本概念、基本原理的教學中，問題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識落實是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認真研究，精心設(shè)計。
淺談教與學的論文篇八
從小學自然的性質(zhì)和內(nèi)容來看，自然學科研究的是學生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務(wù)是向?qū)W生進行科學啟蒙教育，其研究對象與小學語文、數(shù)學等其它學科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學”也有其獨特的特點和方法。
近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學進行過調(diào)查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學自然教學的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學的特點，正確處理“教”與“學”的關(guān)系。但自然教學整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學存在著許多突出的問題。其具體表現(xiàn)一是無專職教師。把自然列為“副”課，認為可有可無。讓教語文或教數(shù)學的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進行觀察實驗和基本的技能訓練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進課堂向?qū)W生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應(yīng)付考試，讓學生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學目的不明確，無法培養(yǎng)學生的學習興趣與學用科學的能力，也就不能進行科學啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學生來說則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學生是未來21世紀的建設(shè)者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎(chǔ)教育去迎接21世紀的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學教育作為重要組成部分的先進教育。21世紀的競爭是經(jīng)濟技術(shù)產(chǎn)品的競爭，其實質(zhì)是科學技術(shù)的競爭與民族素質(zhì)的競爭。小學自然是一門對學生進行科學啟蒙教育的重要基礎(chǔ)學科，提高小學自然課的教學質(zhì)量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學文化素質(zhì)有著十分重要的意義。因此，為了提高小學自然教學的整體水平，必須重視和加強小學自然的“教”與“學”。
一、明確教學目的激發(fā)學生興趣
搞好自然教學，提高教學質(zhì)量，首先必須認真研究和學習教學大綱，明確教學目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細分析鉆研教材，才能準確把握知識點及重點和難點，自然教學的主要目的是讓學生獲得基礎(chǔ)知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質(zhì)。其中培養(yǎng)學生對自然科學的興趣并使之轉(zhuǎn)化為強烈地求知欲望是教學成敗的關(guān)鍵和主要標志。教學效果的好壞取決于教師怎樣引導和啟發(fā)學生主動地學習。要想讓學生“學好”，必須使他們“好學”。自然教材在教學內(nèi)容的選擇上突出了趣味性，它內(nèi)容豐富，貼近學生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學生強烈地求知欲。
二、搞好觀察實驗重視技能訓練
觀察和實驗是學習自然科學的基本途徑。不進行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學任務(wù)?，F(xiàn)在自然教學改革的一個重要方面就是重視對學生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學生與外國的學生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學生的素質(zhì)是非常不利的。所以，在自然教學中必須要讓學生參加具體的實踐和操作，不但要學到科學知識，而且應(yīng)親自參與和感受其經(jīng)歷過程。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學中不進行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設(shè)備和教具，另一原因是教師自身素質(zhì)不高，不會進行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學進行了教學儀器設(shè)備的檢查和配套工作，并由我們進修學校負責分期舉辦全市小學自然實驗教師培訓班，對小學自然教師及實驗員進行了系統(tǒng)地培訓和考核。這兩項工作的開展對我市小學自然的教學質(zhì)量有了極大的促進和提高。
三、把握教學特點
四、改革考試方法加強素質(zhì)
教育目前，影響自然教學質(zhì)量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學生素質(zhì)已強調(diào)了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實行筆試和百分制，才導致了一些學校只讓學生死記硬背課本內(nèi)容而不重視技能訓練的實踐活動。不進行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學生的素質(zhì)是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結(jié)合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應(yīng)由各地教學主管部門進行有效的調(diào)控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進小學自然的“教”與“學”，把教學質(zhì)量真正搞上去。
淺談教與學的論文篇九
數(shù)學知識同時也是一門與“精確”二字分不開的教學課程，對于小學數(shù)學教學更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對于一些長方形，正方形面積進行計算時，有些教師徒手在黑板上畫一個比較神似的長方形，就開始讓學生進行計算。這樣的教學方式，必然會使學生的視覺效果上與自己實際所算出的結(jié)果不符合，從而誤導學生。此時，教師就應(yīng)該運用比較新型的輔助教學工具來精確數(shù)學某些圖形的具體數(shù)據(jù)。
例如：多媒體等等這些現(xiàn)代化的輔助教學工具，對于小數(shù)學教學中的面積與面積單位，和統(tǒng)計中條形統(tǒng)計圖這些知識點中需要配備具體圖示的，可以通過多媒體進行圖例的展示，讓學生對條形統(tǒng)計圖，長方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個標準的數(shù)據(jù)之上。而且，運用多媒體進行輔助教學不單單能夠突出數(shù)學教學的準確性，更能豐富小學數(shù)學教學內(nèi)容。
例如：長方形和正方形之間的一些共同點和區(qū)別，教師還可以通過多媒體制作一些動態(tài)圖來體現(xiàn)圖形中的一些共同點，長方形和正方形的邊長不一樣，但是它們的共同點卻都是具備一樣的直角。又如，三年級數(shù)學中所學的統(tǒng)計中，統(tǒng)計一般所針對的是比較多，比較大的數(shù)據(jù)，有時候小學生會無法分辨其大小，那么運用多媒體制作精確的數(shù)據(jù)圖，直觀的展示在學生面前，讓學生一眼就能識別出那一個是數(shù)據(jù)大，哪一個數(shù)據(jù)小。所以運用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學的意義。
二、將游戲融入情景教學，激發(fā)學生求知欲
俗語說“知之者不如樂知者”，高效的情景教學離不開學生強烈的學習數(shù)學的欲望，因此，情景教學中激發(fā)學生的對探索數(shù)學中的這種奧妙的興趣較為關(guān)鍵。那么，游戲?qū)τ诮^大多學生來說是最能產(chǎn)生的興趣的一種方式。情景教學一個關(guān)鍵的成分就是以游戲的方式進行授課，讓學生在一個輕松的氛圍下學習數(shù)學這么課程。而且，透過游戲還可以折射出一些數(shù)學知識的趣味性，尤其是針對小學數(shù)學，將教學內(nèi)容與游戲相結(jié)合，從而激發(fā)學生參與的積極性，讓學生在這種游戲式的情景教學中不斷獲取知識，高效的為自己打下扎實的數(shù)學根基。這樣游戲式的情景教學是最能體現(xiàn)以學生為主的課堂教學的模式。因此，以情景教學這樣新型的教學方式來幫助小學生提升的學習效率，同時，深刻的將情景教學模式貫徹于整個小學課堂教學之中。
三、總結(jié)
總而言之：在小學數(shù)學課堂中實現(xiàn)情景教學對于發(fā)展數(shù)學課堂教學效率有著重要的意義。情景教學可以將教材中的知識化繁為簡，化難為易，便于學生的理解與吸收，而且，情景教學是新教育改革以來收獲教學效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過程中，教師們首先要把握好當前的情景教學方式，將這種教學方式的作用發(fā)揮到極致。通過情景教學真正實現(xiàn)以學生為課堂的主人公，活躍數(shù)學課堂氛圍，激發(fā)小學生的對數(shù)學的求知欲望，進而達到學生自主學習的教學目標。
淺談教與學的論文篇十
課程標準是教師教學的依據(jù)，教科書是課程標準的體現(xiàn)。小學數(shù)學新課標教材使用已近六年，然而課堂教學中存在的普遍問題仍舊是教學效率低、教學效果不盡人意。作為新課標的執(zhí)教者，我們在教學中必須認真鉆研教材，把握教材、精心備課、突出教學重點、科學合理地使用教材，提高課堂教學的質(zhì)量。
一、整體認識、把握教材
在理解《標準》基本理念的前提下讀懂教材。通過反復閱讀教材，研究全冊教材的所有知識點在各單元的分布情況，還要研究每個單元和每節(jié)課的教學目標，熟練地掌握教材的知識體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。把握教材，要求我們立足學生實際，按照新課程標準的要求，進行細化、挖掘，對知識點的理解和應(yīng)用要點進行整理。整理知識、理解要點時，還要重視那些對學生在理解應(yīng)用中容易混淆的知識點。確定出每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點，并制定出相應(yīng)的教學目標。如：教學“估一估、猜一猜”時，主要是加深對“100以內(nèi)數(shù)的大小的體會”，在學生掌握了100以內(nèi)數(shù)的認識之后的運用教學。我認真分析教材，把握其在整個單元乃至以后知識體系中的作用，來分析安排教學目標以及教學重難點，培養(yǎng)了學生良好的思想習慣和合作意識。
二、以人為本，精心設(shè)計
當我們整體認識，把握教材之后，就需要我們認真?zhèn)湔n，而備課的質(zhì)量也直接影響一堂課的教學效果。首先，教師在參考教參的前提下，憑借自己對知識內(nèi)容的理解和對學生能力培養(yǎng)提高具有高價值的把握，認真設(shè)計自己的教學活動；然后，再廣泛參考相關(guān)資料；最后，教師根據(jù)自己的教學實際，進行反思性完善。
如：教學“估一估、猜一猜”內(nèi)容時，針對學生的年齡以及學生對100以內(nèi)數(shù)的認識還不熟練這些特點，備課時我精心設(shè)計了學生感興趣的“說悄悄話傳數(shù)字”的游戲，還制作了一套學生感興趣的數(shù)字卡片，讓學生在全體參與游戲的活動中學會了用“多一些、少一些、多得多、少得多”等詞語描述出100以內(nèi)數(shù)字之間的關(guān)系。
三、化難為易，突出重點
教學中教師要抓住教材的主要內(nèi)容，將該內(nèi)容在教學活動中突顯出來，把學生的注意力集中吸引到該內(nèi)容上，引導學生舉一反三。對于教材中相對次要的內(nèi)容，在課堂教學中可依據(jù)學生的實際情況作適當調(diào)整，以適應(yīng)教學的需要，提高教學效率。如：我在教學一年級下冊“擺一擺、想一想”時，教材設(shè)計了一個生動有趣的活動，讓學生通過實際操作，進一步鞏固100以內(nèi)數(shù)位及位值的概念，并在此基礎(chǔ)上進一步探索100以內(nèi)數(shù)的特點及排列規(guī)律。本知識的教學重難點就是讓學生在動手操作以及小組合作的基礎(chǔ)上開展學習活動。根據(jù)這一重難點，教學中我注重讓每個孩子在小組合作的基礎(chǔ)上動手操作，并作好學習記錄，當孩子們在操作活動中探索出圓片所擺出的數(shù)的特點時，我適時引導孩子們討論。整個教學活動不僅能夠使學生在操作實踐中發(fā)展形象思維能力，還能通過找規(guī)律發(fā)展學生初步的`抽象思維能力。當然，突出重點不是只抓住重點而舍棄非重點，教學中把教材重點孤立起來的做法是不合適的。
四、活用教材，豐富內(nèi)涵
教材只是為課堂教學提供了基本線索，是實現(xiàn)教學目標，實施課堂教學的重要資源，但不是唯一資源。教材為我們廣大教師提供了一個創(chuàng)造性使用的廣闊空間。如：有的教學內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上有一定的空間，便于大家靈活使用，但實驗教材處于實驗階段，可能存在這樣或那樣的不足，所以我們在課堂教學中，要依據(jù)《標準》的精神，結(jié)合學生的實際情況，科學合理地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學資源，為學生提供豐富的學習材料。如：我在教學“兩位數(shù)加一位數(shù)和整十數(shù)”時，我根據(jù)學生的實際情況，將教材內(nèi)容作了適當調(diào)整，在教學了35+3時，馬上教學35-3，然后再教學35+30，隨即教學了35-30，在近幾年的教學中，我都覺得這種教學效果比教材上安排的教學完兩位數(shù)加一位數(shù)和整十數(shù)后，再教學減法的效果要好得多。但是也應(yīng)注意，在科學合理地使用教材的過程中，不要隨意降低或撥高教學要求，也不能偏離教材本身的編排意圖。只有科學合理地使用好教材，課堂教學才會有效。
淺談教與學的論文篇十一
摘要：傳統(tǒng)的小學合唱教學過程中。合唱主角的教學前試驗教學法。以音樂教學回歸生活為突破口。回歸生活，小學合唱課堂教學的探究與實踐。
關(guān)鍵詞：小學合唱，主角，互動“復式”教學，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學生的理性認識上的協(xié)作潛力以及感性認識藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學生的合唱教學工作，已成為小學音樂教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學前試驗教學法
眾所周知，小學生的合唱教學是小學時代的音樂教育的重要的組成部分，是一種提升小學生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個學生展示自我、發(fā)展自我、檢測自我的平臺，在這個平臺上，每個小學生都是課堂的主角。這種放開與自主掌握型的教學模式，有助于小學生內(nèi)在音樂潛能的開發(fā)以及獨立思考心智的培養(yǎng)，也是小學生學會自我學習的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學生，它反映的實質(zhì)是讓學生做主角，改變學生被動理解學習的狀態(tài)，展示出學生對音樂知識的駕馭與領(lǐng)導位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學合唱教學過程中，學生只是一個課堂的“聆聽者”，教師說什么，學生就記什么，至于學生理解與否，教師無從知曉，因此，“填鴨式”教學便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認，這種教學方式注重的是對小學生學習知識的獲得，而忽略對學生學習潛力的引導。在新課程的背景下，作為音樂教師要認識到，音樂知識只是小學生學習的素材，高效的學習方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個學生都成為合唱的主角其實是讓學生學會自主學習，而“主角”的教學前試驗教學法，則是小學生已獲得的知識經(jīng)驗與合唱技巧的認知發(fā)展水平的“試金石”。試驗教學法的實質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗的機會，是幫忙小學生驗證在自主學習和合作交流的過程中真正理解和掌握的合唱知識與技能、合唱思想和方法的過程。教學前的試驗教學法是把學生的主體作用發(fā)揮落到了教學的進程中。學生能唱的，讓學生自己嘗試一下，學生能想到的技巧和方法，讓學生自己實踐一下，真正做到把合唱學習的主動權(quán)交給學生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學生透過各種方式感受三度音程的音響效果，透過練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過練練唱唱，讓學生自己學會各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進行指導糾正，這樣的教學方法，拉近了教師與學生的距離，提高學生學習的用心性，消除了學生對合唱歌曲學習的恐懼感，最后到達預期的效果。
因此，在合唱的教學過程中，教師要把這種教學前試驗的理念，貫穿到整個教學過程中，讓學生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對合唱知識與技巧的不足之處，從而實現(xiàn)對小學生合唱知識的學習與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營造——“生活”教學法
合唱是在多個人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學生合唱的好處在于自由中的約束，個人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進行自由發(fā)揮，而合唱則更是注重小學生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學生正處在成長的重要階段，具有很強的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學中教師要學會運用鮮活的教學實例去引導小學生進行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學素來來自哪里呢，答案是實際的生活。小學音樂新的課程改革要求：不管是在音樂課程設(shè)置還是教師教學上，都要把小學生的社會生活實踐作為出發(fā)點，以音樂教學回歸生活為突破口，力求在實際生活的環(huán)境中，使小學生的情操得到熏陶，實踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學中生活場景的構(gòu)建，有助于提高小學生對音樂知識的共鳴度，他們能夠及時的應(yīng)用生活的中例子去驗證所學的知識，也能夠用知識去豐富自己的實際生活，從而讓小學生從小便成為了生活和學習的主導者。生活化生活場景，還能夠培養(yǎng)小學生的發(fā)散性思維潛力，使小學生在生活化的教學環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因為有了合唱藝術(shù)，生活場景才會更加生動與真實，因為有了生活場景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學中，生活場景的設(shè)立能夠把小學生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學生學習音樂知識的濃厚興趣。例如在教學《綠色的祖國》一課時，我們不妨把教學的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹等，接下來教師開始提出問題，讓小學生思考，如讓學生描述一下自己對綠色的認識等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹樹葉的色彩變化的圖片，讓學生近距離感官與觀察，并對此展開討論，增加小學生對課堂教學資料的理解。讓小學生在融入到歌曲的意境中時，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進行演唱。
音樂教學生活場景的構(gòu)建，實質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學生的學習的欲望，使小學生所學的知識能得到生活的肯定與認可，從而讓小學生懂得知識的價值所在，對于小學生更好的生活與學習打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動模式下的“小組復式”合唱教學法
在小學生合唱教學過程中，互動教學模式本質(zhì)上來講是合唱前學生“教”學生的過程，具體的操作步驟是：教師在進行歌曲合唱教學前，首先把小學生分層若干個小組，讓他們進行分組對課堂資料進行討論與學習，例如《我們的田野》的這首歌，讓學生討論一下，在合唱過程中如何做到對力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽錄音中播放該歌曲時如何打拍子，如何聽出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進行邊聽邊打拍子；以及如何進行氣息訓練的等。其次，提出“小組復式”合唱的理念，透過互動討論，不但實現(xiàn)了學生對知識點的傳遞與補充，而且還增進了小學生之間的交流，與此同時，討論的結(jié)果也為教師進行下一步的課堂資料的“小組復式”教學帶給了第一手資料。
“小組復式”教學法是以互動教學為基礎(chǔ)的，透過互動學習，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學對課堂資料的理解程度的信息，針對此信息設(shè)計出不同層次的教學目標，并使該目標都能貼近于各個小組小學生學習的“發(fā)展區(qū)”，然后進行分層次指導與教學，讓小學生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對全班進行了大致的摸底工作，然后從簡單的旋律開始入手，讓學生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個性是二聲部的地方，從單音開始練習再到音程的練習，從單小節(jié)的練習到多小節(jié)練習，練習的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計教學，不僅僅能提高學生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點，可謂是一舉兩得。
互動模式的“小組復式”教學法注重的是每個小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個小組差異的最便捷的途徑，簡而言之，它是一個發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題的過程。在合唱教學過程中，教師要引導學生進行自主學習，并將自學后的觀點及時的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個小組并對知識的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學過程中，教師要從教學方法和考核方式上對小學生實行分層次教學，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識的深化和拓展。小組分層教學，是以組為單位進行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學弊端，透過小組差異化的培養(yǎng)，來實現(xiàn)對小學生對知識的整合與提升，進而促進全班小學生的共同進步。論文大全，回歸生活?？傊靶〗M復式”展示的是因材施教的教學方法，并運用分層次的理念來進行教學，旨在在班級的氛圍中和教師的指導下，逐漸縮小小學生學習之間的差距。
在小學音樂課程改革的背景下，小學合唱教學應(yīng)在注重知識學習的同時，培養(yǎng)小學生高效學習的方法。因此，在教學過程中，要發(fā)揮小學生在合唱中主角位置，并運用生活化的教學實例和素材，帶動小學生的參與學習的熱情，讓小學生在參與與互動中進步。與此同時，互動模式下的“小組復式”教學法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實現(xiàn)了小學生之間的溝通、交流以及知識的共享，而且分層次教學理念也促進了班級的全面發(fā)展。
參考文獻：
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淺談教與學的論文篇十二
摘 要：小學數(shù)學教學是學生成長的一個基礎(chǔ)階段，只有把小學數(shù)學基礎(chǔ)打好，學生才能在未來的數(shù)學學習中走得更遠。在小學數(shù)學教學中，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力十分關(guān)鍵，就人教版小學數(shù)學教材為基礎(chǔ)，結(jié)合小學數(shù)學教學實踐經(jīng)驗，小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應(yīng)用研究，希望能把數(shù)學課堂變得更加豐富多彩，讓學生主動參與到數(shù)學學習中，更加高效地學習數(shù)學知識。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學;教學;思維導圖;有效應(yīng)用
伴隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉(zhuǎn)變的前沿，然而引導學生進行數(shù)學創(chuàng)造性思維活動的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學教學的關(guān)鍵。在小學生學習期間，大多數(shù)數(shù)學教學方式采取對小學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。一開始讓小學生學習數(shù)學是具體形象的代表及其假設(shè)，讓學生學習數(shù)學的方式，隨著學生年齡的增長和課程改革的推進，慢慢地過渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強成了教程改革進程中有待解決和實現(xiàn)的問題，，我們從以下三個方面探討小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應(yīng)用研究。
一、思維導圖的概論
思維導圖又叫心智圖，是20世紀70年代英國學者東尼·博贊(tony buzan)提出來的：“它是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。”
通過上面的定義，我們可以充分地掌握思維導圖的重要性及無法替代性，不單是在小學數(shù)學學科中，現(xiàn)在思維導圖已經(jīng)成為各個學段運用最廣泛的教學工具。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，我們可以把相關(guān)的知識點全部融合進去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個方面，完整地把所要講解的知識點展現(xiàn)出來，這不僅能幫助學生搞清楚各概念和公式之間的關(guān)系，還有利于學生對所學習的知識點進行總結(jié)和歸納。
二、思維導圖在小學數(shù)學教學中的應(yīng)用意義
在小學數(shù)學教學中運用思維導圖的應(yīng)用意義主要體現(xiàn)在三個方面：
1.通過思維導圖的運用，我們可以優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)。在小學數(shù)學教學中，教師應(yīng)當及時地與學生溝通和交流，培養(yǎng)學生的自主學習能力。充分發(fā)揮學生的自主學習能力對于小學數(shù)學教學來講具有重要意義，我們可以充分運用思維導圖的方式，將所要學習的數(shù)學知識通過思維導圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學生面前，在潛移默化中提高學生學習數(shù)學的興趣。
2.通過思維導圖的運用，突破教學的知識難點。這主要是指在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生突破學習的困難之處，因為小學生在學習的過程中，對一些數(shù)學知識點的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常?；煜?，容易放棄學習中的難點部分，長此以往，數(shù)學知識的難點會越來越多，從而失去學習數(shù)學的興趣。但是，如果小學數(shù)學老師運用思維導圖，可以幫助學生清楚地把概念、圖形、公式有機地結(jié)合在一起，展現(xiàn)在學生的面前，提高了學生分析問題的能力。例如，在教學“長度單位的認識”時，可以組織“一步有多長”的實踐活動，帶領(lǐng)孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長，課本有多長，講臺和課桌長、寬是多少，利用思維導圖給學生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進制關(guān)系，這樣能幫助學生熟記于心，不會再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導圖復習學習的數(shù)學知識，有利于提高小學生解決問題的能力。對于小學數(shù)學教學來說，幫助學生復習數(shù)學知識點也是非常重要的問題，所以，當小學數(shù)學老師結(jié)束一部分的教學時，老師應(yīng)該組織學生進行知識點的回顧和溫習，從而鞏固所學習的知識。所以，在小學數(shù)學復習過程中，運用思維導圖幫助學生進行復習，不但能夠幫助學生對近段時間所學習的知識進行歸納和鞏固，還有利于提高學生解決問題的能力，全面地掌握一單元的知識點。例如，在學習圖形面積公式時，可以讓學生用完全一樣的兩個三角形拼成一個平行四邊形，在教師指導下動手拼一拼、動口議一議，從而利用思維導圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學生對于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應(yīng)用
思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應(yīng)用主要體現(xiàn)在四個方面：
1.利用思維導圖進行知識歸納。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖最重要的一項作用就是進行知識歸納和總結(jié)。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“認識時間”這部分時，小學數(shù)學老師可以利用思維導圖，將小時、分鐘和秒之間的關(guān)系通過思維導圖展現(xiàn)在小學生面前，這是對時、分、秒之間的關(guān)系進行的歸納和總結(jié)，有利于學生清楚地掌握它們之間的進制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時=60分鐘=3600秒
2.利用思維導圖進行鞏固和整理知識點。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖可以幫助學生進行復習和整理，鞏固之前所學習的知識。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“元角分”時，小學數(shù)學老師可以通過組織游戲活動，比如，“換錢”“我是超市售貨員”，讓學生在角色游戲中掌握“元角分”的知識，然后利用思維導圖把元、角、分的關(guān)系展現(xiàn)給小學生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學知識點。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導圖解決數(shù)學教學中的問題。利用思維導圖解決問題我們可以這樣理解：通過讓學生綜合運用課堂上所學到的數(shù)學知識，獨立探索和思考，解決現(xiàn)實性的數(shù)學問題，通過這個探索實踐的過程，學生可以鍛煉自己解決問題的能力，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，深入開發(fā)數(shù)學思維、邏輯思維。在解決問題教學中，教師對于教材應(yīng)該有一個總體的把握，做到心中有數(shù)，對于小學數(shù)學中各個階段的知識點要十分熟悉，然后通過思維導圖幫助學生解決問題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對學生一步步地開展解決問題教學。
4.利用思維導圖建立數(shù)學錯題本。小學數(shù)學教師對于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關(guān)鍵，時刻圍繞著關(guān)鍵點來開展數(shù)學教學，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，小學數(shù)學教師要適度引導學生，幫助他們掌握解決問題的思路，教師應(yīng)該適時地關(guān)注學生的學習狀態(tài)，并且對于學生的學習動態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學錯題本，有利于今后的知識復習。例如，一個棱長8分米的正方體容器中灌滿了水，將水倒入一個長方體的容器中，長方體長16分米，寬4分米，求這個長方體中水的高度是多少分米?一些基礎(chǔ)差點的學生，根本理解不了題意，無法入手解題。老師完全可以利用思維導圖給學生展示，讓學生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導圖的方式把題目記到自己的錯題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生建立比較直觀的圖文與公式之間的關(guān)系，有利于小學生理解和掌握概念和公式之間的關(guān)系，有利于小學生學習和鞏固復習。所以，我們應(yīng)該重視思維導圖在小學數(shù)學教學中的運用，幫助小學生在有限的課堂時間內(nèi)獲得更多的數(shù)學知識和學習技巧。
參考文獻：
[1]劉芬.利用思維導圖提高小學生數(shù)學問題解決能力的實踐研究[d].寧夏大學，.
[2]袁學新.關(guān)于小學數(shù)學教學中有效應(yīng)用思維導圖的分析探討[j].教師，2011(14)：21.
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淺談教與學的論文篇十三
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學性，不但達不到預想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學者認為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學者認為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印?、“投我以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學診釋。它既強調(diào)感恩實踐的重要性，又強調(diào)了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會感恩實踐的科學內(nèi)涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學感恩與實踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當引起有志青年的重視。
三是科學的感恩實踐。青年人科學感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關(guān)愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權(quán)的保護
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學感恩要求的。因此，提倡科學感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學感恩實踐的倫理要求
科學感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認知層面上講，知恩源于教。教育青年人學會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學知恩的要旨所在。
(二)科學記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕?，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當然，強調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動力才是。記恩的科學性就在于此。為此必須做到:首先，要學會善待自己。在當今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學會發(fā)展自己。當今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學會完善自己。當代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學報恩
青年應(yīng)當在科學知恩、記恩的前提下，踐行科學報恩?？茖W報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學感恩的基礎(chǔ)，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，常回家去看看父母，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛他人。關(guān)愛他人，就是要去關(guān)心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關(guān)心、愛護、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會?；貓笊鐣强茖W感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會?？傊?，我們倡導的科學感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應(yīng)當看到，報恩是應(yīng)當有條件的，作為受恩者，應(yīng)當在自己力所能及的范圍內(nèi)去報恩。只要自己心懷感恩，學業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學的感恩人。
淺談教與學的論文篇十四
山石崢嶸險峭，山路狹窄象羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
《山石》【翻譯】
魏晉南北朝，是文學發(fā)展傾向于輕浮靡麗的時期，尤其是齊、梁、陳三朝一百年間，詩文都只講文字之美，而內(nèi)容空虛，思想庸俗。詩則盛行宮體，文則堆砌駢語。經(jīng)過初唐的沈佺期、宋之問，盛唐的王維、孟郊、李白、杜甫，詩的風氣總算糾正過來了，但文體卻還以駢語為主。開元、天寶以后，張說、賈至、李華、獨孤及、元結(jié)等人，曾有志于改變文風，寫作醇樸通暢的新散文，但只是個人的努力，而沒有成為風氣。到韓愈出來，猛力攻擊近體文的陳言濫調(diào)，主張寫散文要學習“三代兩漢之書”，要學習孟子、荀子、司馬遷、揚雄的文章。除了他自己的實踐以外，他的學生李翱，皇甫湜等人也跟著寫作新散文。他們的口號雖是復古，其成就卻是在繼承先秦、兩漢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的文體，掃蕩了六朝以來浮靡駢儷的文風。因此，在文學史上，韓愈的地位，首先是一位古文運動的倡導者。
但是，在詩的領(lǐng)域中，韓愈也是一位唐詩的大家。他的作詩，也實踐了他對散文的理論：文字要排除陳言濫調(diào)，排除隱晦詰曲。思想內(nèi)容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作詩，不要無病呻吟。這也就是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(見《文心雕龍·情采》)。他把詩的語言和散文的語言統(tǒng)一起來，散文里用的詞藻，也可以用在詩里。又把散文的語法結(jié)構(gòu)和詩的語法結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來，詩的句法並不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十首詩就呈現(xiàn)了一種新的面目：因為不避免散文詞語，他的詩里出現(xiàn)了許多人以為生澀、怪僻的詞語;因為引進了散文的句法、篇法，他的詩就象是一篇押韻的散文。守舊的人不承認他的詩是詩，說他是“以文為詩”，但無論如何他給唐詩開創(chuàng)了一個新的流派。
韓愈的詩，影響了一些同時的詩人，如孟郊、賈島、盧仝、劉叉、李賀等。這些人又各自有發(fā)展和變化，創(chuàng)造了各人獨特的風格。但是，在韓愈死后不久，他的影響就消失了，晚唐、五代的詩文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、歐陽修等人起來重振古文運動，而以黃庭堅為首的江西詩派，顯然也是韓愈詩派的繼承者。
淺談教與學的論文篇十五
你注定背負了使命
那最艱辛的重，輝煌
滲透了你每一個毛孔
上億年的征程
濃縮成一個民族的工程
一望無際
你跨越了時空
橫空出世
你傲視群雄
攀上云煙
你拉近了神圣和普通
你很平易
平易得到處有人經(jīng)營
你很特殊
特殊得到獵奇者的肯定
視覺變換
變換中你成了萬花筒
我從推銷者手中
贖買了你
感覺有千斤重
那剝離的巖層
定會覺到心痛
散落的瓦礫
似乎掩隱著哭聲
洗去你的塵土
擦拭你的眼睛
把你放回高高的巖頂
請你放眼千載的輪回
百年的復興
這個輝煌的工程
你的作用
理應(yīng)越來越重
淺談教與學的論文篇十六
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。
人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
《山石》賞析：
這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的'景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學的論文篇十七
淺談探險（議論文）
“探險”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個悲凄的符號，因此我說“探險”太有危害，請停下我們探險的腳步吧!
探險有很大的危險性。二零零五年的一天，五名北大的學生去珠穆朗瑪峰進行探險，結(jié)果在半途遇到雪崩，導致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經(jīng)常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結(jié)。如果不去探險，他們也許成為國家的棟梁，他們也許為社會作出巨大的貢獻。但是盲目的鼓勵探險，使這些風華正茂的優(yōu)秀青年，還沒有 來得及施展他們的才華，還沒有等到自己的人生絢爛之時便過早的離開了。這是對個體生命的輕視，對親人的莫大傷害，也是對社會的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔心，請停下探險的腳步吧!
探險嚴重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災(zāi)難發(fā)生之時。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當他們會首凝望時，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們在來到此地，看到的就可能是一個“垃圾山”。為了“垃圾山”不會出現(xiàn)， 請停下探險的腳步把!
探險具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險來到中國，寫了 《馬可·波羅游記》一書。這對他們國家以及歐洲來說，這是一個壯舉，但是對于中華民族，卻是一個悲劇的開端，就是這本書，帶著八國聯(lián)軍進北京;就是這本書，使中華民族進入了半封建半殖民社會;就是這本書，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統(tǒng)治，為了遏制擴大的欲望，、野心，請停下探險的腳步吧!
探險具有精神危害性。探險是人類“中心主義”的體現(xiàn)，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應(yīng)自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動物、植物都會受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請停下探險的腳步吧!
人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險并不解決問題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險上的金錢、時間、精力用到科學研究或其他方面，比如太陽能的研究，核能的研究，納米技術(shù)的研究，從而發(fā)現(xiàn)無窮無盡的資源源泉。
探險有如此多的弊端，所以我們不應(yīng)該鼓勵探險， 不應(yīng)該支持探險，更不應(yīng)該參與探險。這樣我們的環(huán)境才能得以保護，世界才會沒有殖民的擴張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請停息探險的腳步吧!
淺談教與學的論文篇十八
摘要：大學生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知；五是引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會。
關(guān)鍵詞：大學生；感恩教育；內(nèi)容；路徑
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)蟠鸬那楦小?。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩?jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學會體驗他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學生的.健全人格。
大學生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學生感恩意識的缺失，遵循大學生心理特點和行為發(fā)展規(guī)律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，有助于學校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強化大學生的責任意識。
二、大學生感恩教育的內(nèi)容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學生應(yīng)當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。
2感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f過：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應(yīng)試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。
3感恩社會
當今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結(jié)的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學習和生活條件，使我們能全身心的學習；感謝社會對于大學生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學生國家獎學金助學金評比辦法、大學生生源地助學貸款甚至大學生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來對待。
4感恩自然
學習生活單調(diào)乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學生，要珍愛自然，保護環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻。
三、大學生感恩教育的實施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導大學生樹立感恩是人的職責和使命的理念。在現(xiàn)實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導大學生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學中，應(yīng)積極引導大學生正視現(xiàn)實、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實感、慰藉感和幸福感。
2營造感恩教育的良好氛圍
為學生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學校園文化具有教育、塑造、導向、熏陶、調(diào)適、激勵以及控制等功能，是學校個性風格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學靈魂之所在。學校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學校還可以充分利用校報?？?、網(wǎng)站、開學典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學生的感恩意識，形成正確認知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感
高校在對大學生實施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學高消費、大學致貧論”，引導大學生進行大學投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學生在感恩的學習和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R是通過自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實現(xiàn)自己的發(fā)展。實現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結(jié)構(gòu)，學會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現(xiàn)自身的升華。
5引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會
我們在讓大學生通曉感恩教育理論的同時，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實踐中去。馬克思認為，“人的認識活動既不能脫離被認識的客觀對象，也不能脫離認識主體的主觀能動性”。可以積極鼓勵學生參加青年志愿者服務(wù)隊、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會與他人為宗旨的社會實踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時，在組織的各種實踐活動中，應(yīng)當盡量避免將美好的感恩活動任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學生真正明白知恩圖報是做人之本，把感恩行動落實到實際行動中，讓大學生的生活更加和諧。
淺談教與學的論文篇十九
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當時作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個字而已。這是一首記游詩，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色?！吧绞癄未_行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的`錯雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾?！皶r見”二字看似平常，實有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領(lǐng)略山中風情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進。山風陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的。
淺談教與學的論文篇二十
法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術(shù)，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國葡萄酒的分類及等級
2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過程等一系列內(nèi)容都必須經(jīng)過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經(jīng)的級別。如果在此時期酒質(zhì)良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標簽上可注明產(chǎn)區(qū)。可以并僅限于用標明產(chǎn)區(qū)內(nèi)的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產(chǎn)區(qū)，可稱法國日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。
3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質(zhì)的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點。
法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。
同時，法國葡萄酒又體現(xiàn)出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場景充分體現(xiàn)了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談?wù)摰脑掝}。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。
私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導向。成就導向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應(yīng)的地位和關(guān)照，成就大則地位高，應(yīng)無異議。
法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質(zhì)監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。
淺談教與學的論文篇二十一
一、乘務(wù)專業(yè)學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
1.基礎(chǔ)知識薄弱乘務(wù)專業(yè)的學生均來自于全國各地高中應(yīng)屆考生，招生過程與普通高考不同，更注重學生的面試程序，考核學生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分數(shù)線比其他高職專業(yè)錄取分數(shù)線低近200分，因此學生在知識面、學習習慣、認知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識缺失人文素養(yǎng)教育是一個需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長期教育。乘務(wù)專業(yè)學生學習生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識的學習和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個體成功，存在功利主義、享樂主義的思想。在文學藝術(shù)修養(yǎng)、語言表達與情感溝通、人際交往與團隊協(xié)作等方面與普通專業(yè)學生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學生都屬于“90后”，多數(shù)學生獨立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強，缺乏社會責任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團隊意識淡漠，在學習上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學現(xiàn)狀分析
為了滿足航空公司推出的機上茶藝表演，以及機場貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學生通過學習茶和酒的知識更多地了解和掌握中國文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國籍的旅客，提供更加個性化的服務(wù)。從實踐來看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來越多的航空公司及其他用人單位的認可。
近年來，由于招生規(guī)模不斷擴大，高校生源質(zhì)量下滑，面對日益激烈的國際競爭，課程教學中的不足逐漸突顯。1.教學目標單一茶酒文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化。《茶酒文化》課程是具有深厚文化底蘊的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當前教學中，僅局限于對茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進行詳盡的.解讀及思考，學生難以對其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學思想，針對實用性茶酒知識涉獵較少；或者僅重視茶酒知識實用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢在必行。
3.實踐環(huán)節(jié)不足當前課程設(shè)置中較為重視理論教學，弱化實踐教學，這使得學生接觸茶酒文化的實踐活動較少，很難體會識茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過程。僅僅通過文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無法加深對禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學改革研究與措施
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學目標在課堂教學中，精心選取教學內(nèi)容，引入詩詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動的教學方式，讓學生們在輕松愉悅的氛圍中感受中國文化的博大精深，從而在紛繁復雜的社會萬象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學生知識水平，選材要新穎，實用性要強，形成有民航特色專業(yè)性、實踐性應(yīng)用教材。在教學過程中，根據(jù)實際教學現(xiàn)狀，調(diào)查包括學生學習茶酒文化意愿、教學課程內(nèi)容設(shè)置、教學滿意度調(diào)查與學生對茶酒文化課程建議，分析包括學生知識結(jié)構(gòu)、歷史知識水平與語言理解能力，運用啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學方法，以學生實際的知識基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計教學內(nèi)容。
3.補充有生活氣息的審美意趣實踐活動為了讓學生體驗更多的實踐性茶酒知識，調(diào)動學生的學習熱情，激發(fā)學生的學習動機，可以組織開展大量課外茶酒實踐活動，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會、茶酒知識競猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩意，營造出一派莊嚴清雅的文化氛圍，使學生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學生的心靈，激發(fā)學生的情感，提高了學生語言表達能力、團隊協(xié)作能力和組織能力。
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淺談教與學的論文篇一
新課程標準簡稱“新課標”,是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。新課標主要是對小學教育階段的數(shù)學課程以普及、發(fā)展、基礎(chǔ)的形式體現(xiàn)出來，這些形式可以讓家長與教師普遍接受，從而使小學數(shù)學教育真正地面向全國小學生，促發(fā)小學生的愛學心態(tài)，進而實現(xiàn)新課標的教育教學目標。新的小學數(shù)學教育方式不再只是要求小學生記住數(shù)學公式、定理、理論，而是換一種方式提升小學生的創(chuàng)造力、想象力、動手能力等，進而促進小學生德、體、智全面發(fā)展。
一、我國小學數(shù)學教學現(xiàn)狀
近年來，新課改在全國范圍內(nèi)開展，部分先進地區(qū)的中小學生學情得到極大的改善。在這一過程中，小學數(shù)學教育的改革得到了社會各界的廣泛認可，有了穩(wěn)定的發(fā)展與進步，枯燥乏味的課堂也因新的教學模式變得生動有趣，師生關(guān)系也日漸改善。
但是，由于經(jīng)濟水平的差異，農(nóng)村以及一些貧困地區(qū)的教學資源仍然匱乏，教學方法單一，教育理念落后，導致教育水平差距拉大。而且，新課改強調(diào)培養(yǎng)學生的主觀能動性，學生在相對自由的氛圍中思維方式變得靈活、獨立、多種多樣，這就使得一些教師難以按照設(shè)想順利地完成教學過程，達到教學目標，而要把更多的精力放在引導、理解學生身上。小學數(shù)學是學生邏輯思維形成的基礎(chǔ)，如果不能解決現(xiàn)有的教學問題，小學數(shù)學教學改革想要收到預期的效果仍然有一定的困難。
二、新課標下小學數(shù)學教學改革的措施
（一）應(yīng)用多媒體教學，提升教學質(zhì)量
相比于傳統(tǒng)的課本教學，多媒體教學能讓學生更容易接受教材的內(nèi)容，通過多媒體幻燈片的教學方法讓學生參與其中。形象、生動、富有特色的新課標教學方法相比傳統(tǒng)教學方法無疑讓學生更加喜歡，進而帶動學生的興趣，就如同看動畫片般，讓學生看過之后念念不忘，不斷回憶多媒體里的畫面。
例如在教學“長方體與正方體”時，學生在傳統(tǒng)課本只能看到兩個物體的表面積，因此，對這兩類立體圖形的認知會存在一定的障礙，雖然可以明確區(qū)分兩類圖形的差異，但是立體感的缺失導致很多學生出現(xiàn)“說不出”的問題。而通過多媒體教學，可以有效體現(xiàn)兩類立體圖形的差異性，即以長寬高是否對等作為區(qū)分兩類立體圖形的基本條件，且這種教學方式能夠有效提升教學的直觀性，從而降低教學的`難度。
（二）與學生的實際生活相結(jié)合，激發(fā)學生的學習興趣
學生為何會在學校學數(shù)學，其實是為了現(xiàn)在與將來的實際生活，增強自己的生活本領(lǐng)。新課標便將生活與小學數(shù)學結(jié)合在一起，沒有普通課堂繁瑣的公式，也沒有絞盡腦汁設(shè)計教學環(huán)節(jié)。同時，筆者認為數(shù)學不能與實際問題脫軌，而且這也是當前數(shù)學教學改革的一大精髓，是對教師的要求，備課不能想到什么就是什么，要多與實際生活相關(guān)聯(lián)，只有學生喜歡、愛看的例子才能讓他們真正有興趣學。
例如在教學“比”的概念時，教師可以利用生活中的點點滴滴來讓學生接受并喜歡上學習，并讓學生能夠深入了解。引入顯微鏡、放大鏡的原理，讓學生能夠通過以上原理配合理解“比”的本質(zhì)理念就是縮小和放大，進而再拓展出生活中的一些實例，加深他們對“比”的思想認知，如學會對照地圖距離及現(xiàn)實距離，找出其中的差異等。
（三）增加師生間的互動，改善課堂氛圍
首先，師生應(yīng)該互相尊重，這是新課程的核心理念。數(shù)學的規(guī)律性、邏輯性較強，在小學數(shù)學教學過程中，教師可以將一些定理式的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活實例，給學生思考、交流、討論以及表達自我觀點的權(quán)利，合理安排課堂時間，與學生平等地溝通，發(fā)掘每一個學生的優(yōu)勢，把握學生心理，具體問題具體分析，從而制訂更為全面的教學策略，激發(fā)學生學習熱情，培養(yǎng)學生自信心，把課堂主動權(quán)交給學生，讓學生成為學習的主人，快樂地成長因此，提高教學質(zhì)量，促進教學改革。
三、結(jié)語
新課標對小學數(shù)學教學方式的改革勢在必行。而在面對傳統(tǒng)教育方式時，會有許多我們想的到或者想不到的困難在前方阻撓新課標前進的步伐，面對這些困難，教師與家長要更加堅定自己的信念。尤其是教師，要秉持“一切為了學生的發(fā)展”的理念，關(guān)注學生的發(fā)展，促進學生進步。筆者認為，每一次改革都是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，觀念的改變，知識的更新，教育方式的提高都在征途中高歌前進，不懈進取，新課標下小學數(shù)學教學改革的春天已來臨。
參考文獻：
淺談教與學的論文篇二
教與學是學習活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學生。對于教師來說怎么教好，對于學生來說怎么樣才能學好，共同的目標是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學生教不會，學生說學不會。
先談教師的教育教學觀。
在教學工作中，我們經(jīng)常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學生又不會了，現(xiàn)在的學生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學生刻刻苦苦的學，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學情況，談一點個人的看法。
長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻精神，現(xiàn)在好多學校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學習也累。提高教育教學質(zhì)量固然需要“奉獻”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。
如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學方法，從而跳出“題?！?、跳出“時海”還教師一輕松，還學生一自由哪該多好啊！
隨著人類社會向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學習受到了前所未有的的重視，一個全新的學習時代到來了。美國著名未來學家阿爾文.托爾斯認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人”。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基再三強調(diào)：一定要讓學生學會“學會如何學習”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學會學習，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。
在我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實生活中，對待教學改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內(nèi)國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標教學有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學這個經(jīng)驗，明天學那個經(jīng)驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進教育改革，全面提高教學質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認識問題。
一、樹立“以學生為主體”的學生關(guān)
1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀?！皩W習好的學生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學習好的學生是人才”就不正確了?？墒?，現(xiàn)實生活中，不少教師自覺不自覺的認可了后者，并導致一些不正常的教學行為，一俊遮百丑，只要學習好，當班干部、入團、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細類，具體有多少個小類，就無從統(tǒng)計了。那么照此計算，全國就該出現(xiàn)1883個狀元。以此類推，每年從學校畢業(yè)的學生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學習好，能考上大學的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹立“以學生為中心”的主體觀。學校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒有學生，學校和教師都沒有存在的必要。因此，學生才是學校的主人，學校和教師的一切教學活動都是為了學生的全面發(fā)展而開展的，學校和教師都是為學生服務(wù)的。教師要為學生創(chuàng)造舒適的學習環(huán)境，做學生的引路人，讓學生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學生，要學會寬容學生，允許學生犯錯誤；要多看學生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學生的成長有百害而無一利的。
3、樹立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學質(zhì)量過分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過分追求升學率，而忽視了學生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學生掌握了多少知識，更重要的是看重學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學生求學階段所學的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學生“學會”知識遠不如培養(yǎng)“會學”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學生“學會學習”
1、讓學生樹立“自己是學習的主人”的學習觀念。一個不容忽視的問題是：學習是學生在學，而不是教師在學，知識是學生學會的，并不是老師教會的。因此，作為學生，一定要充分發(fā)揮在學習上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動建構(gòu)自己的“學”，俗話說：師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，讓學生真正體會“要我學和我要學”的含義。
2、培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣。著名的教育學家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學生的養(yǎng)成良好的學習習慣?！别B(yǎng)成了良好的.學習習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現(xiàn)，好的學習方法才能隨時隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學習習慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學生的學習習慣的養(yǎng)成。
3、注重學法指導。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學時，要注重對學生學習方法的指導，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學初中物理電學計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學生學會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學生就不會認為難了。
三、培養(yǎng)學生“學會學習”的基本環(huán)節(jié)。
在學校的學習中，一個良好學習習慣大體包括：預習習慣、上課習慣、復習習慣基本環(huán)節(jié)。
1、預習是首要的環(huán)節(jié)，。預習的目的在于對將要學習的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學習新課前必須預習。預習時要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學過的有關(guān)知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學習習慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預習；在預習的時候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預習當作任務(wù)來完成，而要將它看作是學習新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。
2、上課是學生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認真專注的聽老師的講解和同學們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習慣，記錄學習的要點，學習新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認識，不斷提高自己的自學能力。
3、課后復習是對知識的鞏固和消化。課后要進行及時的鞏固復習，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學習的重點、難點知識進行反思、總結(jié)，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復習一般分為三種：平時復習、階段復習、總復習，不同的復習階段有不同的目的和要求。
平時復習的目的主要是鞏固課堂所學的新知識，因此平時復習必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經(jīng)常復習，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。
階段復習的目的主要是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對單元、章節(jié)知識進行復習鞏固，復習時要進行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯(lián)系，做到融會貫通，在階段復習時要注意養(yǎng)成運用所學知識解決實際問題的能力，使學習能力上一個臺階。
總復習的目的主要就是對一個學期、一個學年所學的知識全面復習鞏固。因此復習時要對照大綱和教材的要求，根據(jù)復習時間制定切實可行的復習計劃。對已學的知識進行系統(tǒng)梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復習一下前面學習中的錯題記錄，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復習不僅僅是知識的復習，還應(yīng)包括學習方法的回顧和總結(jié)。通過學習方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學習能力。
世界各國的教學方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學法；美國教育心理學家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法；德國根舍的范例教學法；法國教育家弗雷內(nèi)自治教學法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學法；美國教育心理學家布魯納的目標教學法即掌握學習法等；都刻意注意了學生的主體論、能力目標論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。
我國北京潮陽區(qū)小學教師馬芯蘭的滲透教學法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學教授黎世法的六可行教學法及其異步教學法；中國科學院心理研究所盧仲衡的自學輔導法；近期轟動一時的江蘇洋思中學的“先學后教、當堂訓練”的教學模式；無不都是在想方設(shè)法讓學生在學習過程中發(fā)揮學習主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導學，我國的教學改革的總趨勢和世界教學改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學的論文篇三
【摘 要】課堂教學的第一”境界”，也是第一追求，應(yīng)該是“有效”的課堂教學。實施新課程以來，教育目標和教育內(nèi)容被提到了一個空前的廣度和高度，“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標的提出，進一步豐富了教學目標，提高了對教學質(zhì)量的要求。教師強調(diào)“有效課堂教學”，就是要進一步增強教師的責任感，增強教師課堂教學的時間意識和生命意識，促進學生各個方面都有所發(fā)展和進步。
前言
1.備好課是教學成功的基礎(chǔ)
備好課是搞好教學的基礎(chǔ)。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計課堂教學，才能取得良好的教學效果，上課時才能得心應(yīng)手，左右逢源。備課時，教師既要深入鉆研教材，又要深入研究學生，并深入鉆研教材應(yīng)把握的新知識生長點、教材的重點、難點以及教材的深度、廣度，對所教授內(nèi)容的三維目標、教材編寫特點等都要認真研讀，并結(jié)合學生的實際制定切實可行的課堂教學目標。在備課的過程中，教師要深入研究學生，洞察每一個學生的實際知識水平、個性特點、心理特點等，對學生進行分層，使不同層次的教學目標與不同層次的學生相互協(xié)調(diào)，促進全體學生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
2.選好模式是教學成功的根本
知識是教學過程的一個載體，是學生學習活動的副產(chǎn)品，是水到渠成的結(jié)果。我們提出了小學數(shù)學課堂的一般模式：目標導學——自主探究——點撥升華——變式訓練——應(yīng)用創(chuàng)新。
2.1目標導學
目標導學的目的就是激起學生求知的欲望，讓學生明白本節(jié)課學習的目標。首先是抓住事物的本質(zhì)，去全偽存真。有的教師的目標導學設(shè)計得華麗，情景創(chuàng)設(shè)很生動，但過于追求形式的完美，反而使真正的問題不突出，學生被導向了其他的方向，不明白這節(jié)課是要做什么。其次是簡明扼要，直奔主題，一節(jié)課的時間是有限的，有的教師導入新課就用去了10分鐘，顯然這節(jié)課的效率不會高。最重要的是目標導學的問題要設(shè)計得精妙，使學生產(chǎn)生強烈的好奇感和求知欲望，使學生產(chǎn)生矛盾和沖突，急于解決這一問題，又正好是這節(jié)課探究的問題。
2.2自主探究
2.2.1創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生探究欲望。
數(shù)學教學中要創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膯栴}情境，從而刺激學生的學習欲望，激發(fā)學生的興趣和好奇心，促進學生積極主動地探求知識。
2.2.2開放教學過程，給學生提供自主探究的空間。
在課堂教學中要放手讓學生參與學習活動，力求體現(xiàn)學生的主體地位，留給學生一片自主探究的空間，讓他們經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問乃至知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)的過程。在豐富多彩的自主探究活動中，學生的生命潛能和創(chuàng)造精神才能獲得充分的釋放。
2.2.3群體互動，提倡合作探究。
學會合作與交流是現(xiàn)代社會所必須的，也是數(shù)學學習過程中應(yīng)當提倡的組織形式。心理學研究表明，小學生具有愛與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。因此，教學中教師要提供探索材料，在鼓勵學生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學生的合作精神。
2.3點撥升華
在學生自主學習的基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學習進一步地討論，形成共識，形成結(jié)論。這一環(huán)節(jié)十分重要，尤其要注意糾正學生自主學習過程中的偏差，找到更優(yōu)化的方法。比如在教學進位加法時，通過學生的自主學習，可能會得到6種以上的方法，教學要引導學生進行比較，篩選出最合理的方法，避免學生今后走彎路。
2.4變式訓練
如果說“點撥升華”是抓住了概念的內(nèi)涵，那么變式訓練可以通過概念的外延，鞏固對概念的理解。變式練習可以體現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的層次性，由簡及難，設(shè)置一定的坡度，我們可以從這幾方面去設(shè)計變式練習：
第一，把握概念內(nèi)涵，擴展外延，進行概念變式。第二，把握規(guī)則的產(chǎn)生式，適當改變情境性變量，進行規(guī)則變式。第三，設(shè)置多樣化情景，進行認知策略變式?？傊?，不同的知識需要不同的變式方法訓練，但要點只有一個，那就是本質(zhì)不變，變化非本質(zhì)特征，使知識在不同情景下應(yīng)用，以促進遷移。
2.5應(yīng)用創(chuàng)新
應(yīng)用創(chuàng)新的特征是開放性，結(jié)合學生生活實際，解決生活中的具體的富有挑戰(zhàn)性的問題，能極大提高學生學習數(shù)學的樂趣和成就感。教師在教學中要有意識地布置一些具有開放性的練習，培養(yǎng)學生的多向思維、創(chuàng)新思維來尋求解決問題的途徑。如小小設(shè)計師，當二年級同學學習找規(guī)律時教師設(shè)計了一個練習，讓學習來設(shè)計一個手帕的圖案;比如看誰的方法最獨特;怎樣做最簡便;誰的方法多。這些問題的提出，有待我們教師用心去設(shè)計。
3.注意策略教是學成功的關(guān)鍵
新課標要求教師幫助學生去發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、學習新知識、掌握新知識，因此，教師要扮好引導者和配合者的角色，注意策略，師生互動，最大限度地調(diào)動學生學習的積極性、主動性，使其真正參與到課堂活動中來。
學生知識的積累和學習能力、學習方法總是存在明顯的個體差異，教師在課堂上要重視這種差異，多設(shè)小臺階，設(shè)置有層次性的問題，要求學生先觀察，自己發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識解決新出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)學生的問題意識，培養(yǎng)學生敢想、敢說、敢問的精神。
在教學過程中，一定要留有讓學生獨立思考的余地，然后再組織他們討論。如果學生一提出問題或教師出示思考題后，就立即組織學生討論，有些思維敏捷的學生很快便舉手回答，而絕大部分反應(yīng)慢的學生還未來得及深思，腦中就灌滿了別人的意見。久而久之，再遇難題時，他們便會附和于人，只聽別人分析講解或干脆不思索，養(yǎng)成懶惰的習慣。
古人云：“授人以魚，不如授之以漁?！苯處熞⒁鈱W法指導讓學生掌握學習方法。比如小學數(shù)學教材中，很多例題的教學不是一步到位，而是分層逐步呈現(xiàn)解題過程，且留有不少需由學生填寫內(nèi)容的空格，要讓學生根據(jù)解題思路自己去思考填寫，讓學生知道什么是思考過程，清楚哪里是重點內(nèi)容，更要讓學生懂得根據(jù)提示順序去分析、推想，掌握數(shù)學學習的思考過程。
4.結(jié)語
總之，在素質(zhì)教育的今天，要想實現(xiàn)課堂教學的有效性，不僅要有科學的教學模式，更要根據(jù)不同的學生講究教學策略，只有幾者相結(jié)合，遵循學生的發(fā)展規(guī)律，才能實現(xiàn)預期的目標，甚至比其更高，更有效。
參考文獻：
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[2] 陳積澤，夏祥川.運用有效教學思想，促進教學增效[j].金堂教育2011(04).
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淺談教與學的論文篇四
摘要：遠程教育突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學進行整合的原因，然后分析了遠程教育中教與學的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學的整合，為遠程教育中教與學關(guān)系的進一步發(fā)展提出了一些個人建議。
關(guān)鍵詞：遠程教育；整合
一、問題的由來
遠程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，給教與學帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現(xiàn)終身學習的一種主要途徑。然而，在遠程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學的現(xiàn)狀
信息時代，遠程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學習的主動性，推動著人類學習的變革。然而，遠程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠程教育中教與學的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學習氛圍、學習情境等影響學生學習效果的重要因素不復存在，最終將原本復雜的教學活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W、聽課和記錄的過程，致使學生學習積極性、主動性的弱化，不利于保證學習的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學習者提供高質(zhì)量的教學服務(wù)以保證學習的有效性，已成為目前遠程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學過程是在教師和學生的相互作用中發(fā)生的，這在遠程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠程教育系統(tǒng)跨越時空重新構(gòu)建教―――學相互作用，使學習材料同學習行為緊密結(jié)合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當課程被提交使用時，教與學行為再度整合要通過互動來實現(xiàn)。［2］因此，有效的遠程教育必須重新整合教與學的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。
三、教與學的整合
遠程教育中要實現(xiàn)有效的“教”與“學”的整合，首先要分析教與學的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機整合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)相互滲透、相互促進、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學過程”實施的效果，因此，遠程教育中教與學整合的根本目標是重建教與學的行為關(guān)系，實現(xiàn)教學信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠程教育中，師生雙方需要及時準確地獲取信息并得到反饋，能對教學效果進行即時評價，進而不斷調(diào)整教學內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進行，因此，我們必須利用先進的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學的行為能夠有效的進行。從信息交互技術(shù)的實現(xiàn)來促進教與學的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關(guān)系：
（一）強化師生交互
師生交互是教學活動中最基本的交互方式，遠程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現(xiàn)的遠程交互兩種形式。前者有利于學習者及時準確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學習者的個性特征不斷調(diào)整教學內(nèi)容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性，有利于實現(xiàn)學習者情感、態(tài)度、價值觀等目標領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠程教育中教與學整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠程教學等實現(xiàn)師生之間的實時、非實時交互。
（二）強化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學習、促進情感培養(yǎng)，避免個人學習產(chǎn)生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進行，不易受性別、班級、個人經(jīng)歷等因素的限制，能夠為遠程學習者創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，有助于提高遠程教育的教學效果。
（三）強化人機交互
人機交互是教學活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠程教學中的大部分材料都是通過人機交互實現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學習材料的相關(guān)信息進行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學習者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當然，學習者個人已有經(jīng)驗和認知水平的差異也會導致學習效果存在偏差。
四、結(jié)束語
信息時代，遠程教育以其先進的技術(shù)手段及靈活多樣的教學方式變革著人類的學習。針對遠程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進一步解決好教與學的問題、提高學習效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現(xiàn)遠程教育中教與學的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻：
［1］丁興富．遠程教育學［m］．北京：北京師范大學出版社，．
淺談教與學的論文篇五
曾幾何時，校園里書聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語文教師孜孜以求的一種教學境界?！皼]有瑯瑯讀書聲的閱讀課，沒有每個學生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵?；厥孜覀兊恼Z文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問代替學生讀書，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當?shù)暮献鲗W習代替學生讀書。加之多媒體時代，學生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標：“讓學生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來”，使語文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過朗讀感染學生，激發(fā)學生學習語文的興趣，提升語文的教學效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時，下面總會傳來不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學時，課前醞釀好感情，很有信心的走進了課堂，當我充滿感情的朗讀聲響起時，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學生為什么會笑，不是我朗讀的不好，而是學生不適應(yīng)，是學生根本沒有進入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學生適應(yīng)，才能讓學生受到感染，才能引起學生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進行《斑羚飛渡》時，讓學生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進行理性的情感創(chuàng)造，從而體會感情，讀出對斑羚的敬仰。
1．2先聽后讀。教學《聽潮》一文，利用多媒體，讓學生閉上眼睛聆聽海浪聲聲，想象海潮來臨時的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時，利用學過的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無產(chǎn)階級革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”千古傳誦，是怎樣以春花來喻冬雪，寫出邊疆奇寒的？使學生讀出兩者的不同來。
2．加強指導，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書，乃復有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見本義者。”可見朗讀并不是簡單的抱著書讀，只有學生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時教師有效的指導也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長短，讀音的輕重，速度的快慢，語調(diào)的抑揚，音色的處理等等。我在教學前，都先準確把握文章的思想內(nèi)容，認真地練習朗讀；在教學時，或自己范讀；或請朗讀好的范讀；學或利用多媒給學生聽（看）名家的范讀。那會有更好的效果。
實踐證明，學生經(jīng)過一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學鄭振鐸的《海燕》時，指導學生調(diào)動感情因素去朗讀文章。如：讀出對故鄉(xiāng)小燕子的喜愛之情，對海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會到作者遠離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強，正是朗讀、積累語言的最佳時期。張中行先生說過：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過兩三天或三五天，要拿出來，再讀兩三遍。這樣至少重復三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當熟了再放下。這一篇如此，學其它篇還要如此”。張老強調(diào)反復地讀。事實證明，只有讀多了，才能把握語言規(guī)則以及文章思路表達方式。這樣，才真正實現(xiàn)了語文教學的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國語言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓練，凸顯朗讀的效益
“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。說明朗讀需要一定的訓練，而且需要經(jīng)常的反復訓練。學生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果?！?BR> 3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會、班會等時間，讓學生把想讀、愛讀的章節(jié)大聲讀出來，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點段落，讓學生反復默讀，寫讀書筆記。三是聽讀。利用團隊活動，讓學生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學生聽品評的綜合能力。
3．2尋找訓練的突破口。教學實踐中，讓學生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學生膽怯，并根據(jù)教材進行課內(nèi)說事、課堂小組討論，復述課文內(nèi)容，或者進行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學生表演課文劇，這些都符合《課標》的要求，是實施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學科的學習成績也才會隨之提高。
3．3掌握正確的訓練方法。
閱讀訓練應(yīng)該采取分階段實施，即初讀、細讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發(fā)學生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細讀，就是讓學生仔細地閱讀課文，反復地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。
如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學中，讓學生反復的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊，有韻律節(jié)奏的語言更要讀，更要去細心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學修養(yǎng)就自然會得到提高。
3．4適時點撥，汲取朗讀的精髓
通過指導、訓練，學生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情?！皶x百遍，其義自見”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見。如聽一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學生讀出感情，還說：“作者通過四次背影的描寫，傳達了父子之間深沉的愛，讓我們讀出這種愛。”究竟愛是如何體現(xiàn)出來的？課后我問學生，學生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進對文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學生對文本有更深入的了解。講解不夠，詩文的意境沒法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學生理解文本，還能讓學生對語文產(chǎn)生興趣。在詩歌的教學中，注重從內(nèi)容、形式等方面進行講解，在教學《鄉(xiāng)愁》時，要讓學生理解作者對親人的思念，對祖國統(tǒng)一的強烈愿望，光讀是體會不出來的，需要把詩歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細的講解清楚，讓學生明白一首小小的詩背后卻包含著這么多東西，這時候再讓他朗讀時，意境、情感就完全不同了。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，讓我們每一個語文教師重視起朗讀教學，指導好學生朗讀，讓朗朗的讀書聲深深扎根于我們的語文課堂，讓每一個學生熱愛我們的語文課堂。
參考文獻：
[1]《淺淡如何加強中學語文教學的朗讀訓練》周揚
[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導方法》胡思東
淺談教與學的論文篇六
中小學教師應(yīng)樹立有效教學的觀念?，F(xiàn)代研究表明，有效教學是建立在兒童原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，沒有兒童的積極參與和原來經(jīng)驗的建構(gòu)，脫離兒童主動參與的灌輸，都是低效學習。可見學生主動參與學習過程是學好書本知識的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學過程，激發(fā)學生創(chuàng)新思維，努力增強教學過程環(huán)節(jié)對學生的吸引力，引導學生積極參與到教學過程中來，只有這樣，學生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學習潛能才能得到開發(fā)，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力創(chuàng)造條件。下面對“如何才能使學生參與教學，使教學成為有效教學”談?wù)剛€人的幾點體會：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強師生之間的交流
長期以來，教師照本宣科，教師說怎樣，學生就照著怎樣做。這些觀念影響了學生，使他們的思想受到限制，嚴重阻礙思維的發(fā)展。因此，無論在生活還是在教學中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導，學生主體作用”，尊重學生，愛護學生，鼓勵學生闡述自己的觀點，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽取學生提出的建議，這樣，師生之間會增強信任，會激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習成績。此外，還要允許學生出錯。在課堂上，要以學生為中心，充分發(fā)揮其主動性，大膽思考，積極發(fā)言，說錯了不要緊，從而解決了學生的后顧之憂。這樣，學生就會大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點，既活躍課堂氣氛，又讓學生在愉快的氣氛中學習知識。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的參與意識
要使學生主動參與教學過程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學生濃厚的興趣，促使學生產(chǎn)生濃厚的探究意識，使他們的思維處于異?；钴S狀態(tài)。
教師要精心組織新授過程，提供參與機會。努力誘發(fā)學生積極思維，促使學生利用原來的知識結(jié)構(gòu)來學會新的知識。例如教學“長方形的面積計算”時，為什么長方形的面積等于長乘以寬？長、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學中必須突破的`難點，可以讓學生動手操作。用12個1平方厘米的正方形拼成一個任意的長方形有幾種拼法？拼好后思考以下問題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長、寬各是多少厘米？每個圖形的長、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學生的思維也隨之展開。他們通過動手、動腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長方形的長是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個邊長1厘米的正方形;長方形的寬有幾厘米，在這個長方形里就可以擺幾排這樣的長方形。在通過有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個長方形的面積都剛好等于長和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導出長方形面積的計算公式。
學生由于思考的時間不足，無法對問題進行深入的探究：有的教師在課堂教學中設(shè)計了很多問題，但只是一問一答地解決，達不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學生參與提供一定的機會，但沒有給學生留足時間，這樣就達不到學生積極參與學習過程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學。因此，多給學生時間和機會，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識，使他們真正成為學習的主人。
總之，要實現(xiàn)有效教學，提高小學教學效果，就必須引導學生主動參與教學過程。教師不僅要研究教學方法，還要研究學生的學習方法。凡是學生自己能學會的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學生自己學；凡是學生能自己動手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學生自己做，盡量給學生提供表現(xiàn)自我能力的機會。
淺談教與學的論文篇七
在國陪計劃課程學習之余，我研讀了有關(guān)化學概念原理教學有關(guān)書目，對化學概念原理教學有我自己的兩點認識，現(xiàn)在提出來我們共同探討。
一、加強對教材的研究。
化學概念原理是初中化學新課程的重要組成部分，它分布在各個課程模塊中，其中在上冊有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個化學教學始終。課程的概念原理教學具有主題覆蓋面較廣、教學要求較淺等特點。在教學中，教師要認真研究初中化學教材，處理好集中教學與分散概念原理教學的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實施教學。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元則不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點強化引導。在概念知識較為集中的第四單元，教師要分散教學，把概念原理分散到教學的各個環(huán)節(jié)，比如習題設(shè)計，課堂內(nèi)容稱述及學生自主練習等過程中，不能要求學生一下子掌握，要逐漸滲透。在學生自主練習中給學生反復的闡述自己的思路，把概念原理教學融進去，例如學了化合價知識，要通過多做練習，多反復來達到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計上，對于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時教學中遇到這方面的問題要不厭其煩的'給同學們從頭開始細細的講解，至始至終，在往后的整個教學中予以貫述，切不可操之過急，讓同學們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。
二、加強對教學策略和方法的研究
化學基本概念、基本原理的教學，教師可引導學生按照以下的程序組織教學，創(chuàng)設(shè)問題情景—提出考慮新問題的新視角—形成假設(shè)—驗證假設(shè)—結(jié)論—整合知識結(jié)構(gòu)。使學生的認知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過程。例如“化學式的意義”一節(jié)教學中，教師首先引導學生復習化學式的概念，然后指明化學式所表示的幾點含義，通過課本上的例子進行簡單講解，然后讓同學們自我總結(jié)，老師然后再補充說明，提出化學式的四點含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來給學生一道相似題目進行聯(lián)系，然后訂正，接下來改變題目難度，讓同學們再練習，提出不同化學式含義的微小區(qū)別，接下來再回顧概念，再練習，當然這樣的教學一堂課對初中生完全掌握這個概念不是件容易的事，因為一段時間的遺忘也是絆腳石，所以要下來后，加大練習，直至鞏固。最終是學生對概念有一個清晰地認知。
因此我的概念原理教學多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點分散到平時教學的各個環(huán)節(jié)，主要是要加大對概念原理的練習與評講，在此過程中達到概念原理的掌握。
當然在此過程中要引導學生探究欲望，教師在教學的問題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學基本概念、基本原理的教學中，問題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識落實是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認真研究，精心設(shè)計。
淺談教與學的論文篇八
從小學自然的性質(zhì)和內(nèi)容來看，自然學科研究的是學生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務(wù)是向?qū)W生進行科學啟蒙教育，其研究對象與小學語文、數(shù)學等其它學科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學”也有其獨特的特點和方法。
近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學進行過調(diào)查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學自然教學的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學的特點，正確處理“教”與“學”的關(guān)系。但自然教學整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學存在著許多突出的問題。其具體表現(xiàn)一是無專職教師。把自然列為“副”課，認為可有可無。讓教語文或教數(shù)學的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進行觀察實驗和基本的技能訓練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進課堂向?qū)W生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應(yīng)付考試，讓學生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學目的不明確，無法培養(yǎng)學生的學習興趣與學用科學的能力，也就不能進行科學啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學生來說則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學生是未來21世紀的建設(shè)者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎(chǔ)教育去迎接21世紀的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學教育作為重要組成部分的先進教育。21世紀的競爭是經(jīng)濟技術(shù)產(chǎn)品的競爭，其實質(zhì)是科學技術(shù)的競爭與民族素質(zhì)的競爭。小學自然是一門對學生進行科學啟蒙教育的重要基礎(chǔ)學科，提高小學自然課的教學質(zhì)量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學文化素質(zhì)有著十分重要的意義。因此，為了提高小學自然教學的整體水平，必須重視和加強小學自然的“教”與“學”。
一、明確教學目的激發(fā)學生興趣
搞好自然教學，提高教學質(zhì)量，首先必須認真研究和學習教學大綱，明確教學目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細分析鉆研教材，才能準確把握知識點及重點和難點，自然教學的主要目的是讓學生獲得基礎(chǔ)知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質(zhì)。其中培養(yǎng)學生對自然科學的興趣并使之轉(zhuǎn)化為強烈地求知欲望是教學成敗的關(guān)鍵和主要標志。教學效果的好壞取決于教師怎樣引導和啟發(fā)學生主動地學習。要想讓學生“學好”，必須使他們“好學”。自然教材在教學內(nèi)容的選擇上突出了趣味性，它內(nèi)容豐富，貼近學生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學生強烈地求知欲。
二、搞好觀察實驗重視技能訓練
觀察和實驗是學習自然科學的基本途徑。不進行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學任務(wù)?，F(xiàn)在自然教學改革的一個重要方面就是重視對學生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學生與外國的學生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學生的素質(zhì)是非常不利的。所以，在自然教學中必須要讓學生參加具體的實踐和操作，不但要學到科學知識，而且應(yīng)親自參與和感受其經(jīng)歷過程。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學中不進行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設(shè)備和教具，另一原因是教師自身素質(zhì)不高，不會進行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學進行了教學儀器設(shè)備的檢查和配套工作，并由我們進修學校負責分期舉辦全市小學自然實驗教師培訓班，對小學自然教師及實驗員進行了系統(tǒng)地培訓和考核。這兩項工作的開展對我市小學自然的教學質(zhì)量有了極大的促進和提高。
三、把握教學特點
四、改革考試方法加強素質(zhì)
教育目前，影響自然教學質(zhì)量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學生素質(zhì)已強調(diào)了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實行筆試和百分制，才導致了一些學校只讓學生死記硬背課本內(nèi)容而不重視技能訓練的實踐活動。不進行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學生的素質(zhì)是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結(jié)合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應(yīng)由各地教學主管部門進行有效的調(diào)控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進小學自然的“教”與“學”，把教學質(zhì)量真正搞上去。
淺談教與學的論文篇九
數(shù)學知識同時也是一門與“精確”二字分不開的教學課程，對于小學數(shù)學教學更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對于一些長方形，正方形面積進行計算時，有些教師徒手在黑板上畫一個比較神似的長方形，就開始讓學生進行計算。這樣的教學方式，必然會使學生的視覺效果上與自己實際所算出的結(jié)果不符合，從而誤導學生。此時，教師就應(yīng)該運用比較新型的輔助教學工具來精確數(shù)學某些圖形的具體數(shù)據(jù)。
例如：多媒體等等這些現(xiàn)代化的輔助教學工具，對于小數(shù)學教學中的面積與面積單位，和統(tǒng)計中條形統(tǒng)計圖這些知識點中需要配備具體圖示的，可以通過多媒體進行圖例的展示，讓學生對條形統(tǒng)計圖，長方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個標準的數(shù)據(jù)之上。而且，運用多媒體進行輔助教學不單單能夠突出數(shù)學教學的準確性，更能豐富小學數(shù)學教學內(nèi)容。
例如：長方形和正方形之間的一些共同點和區(qū)別，教師還可以通過多媒體制作一些動態(tài)圖來體現(xiàn)圖形中的一些共同點，長方形和正方形的邊長不一樣，但是它們的共同點卻都是具備一樣的直角。又如，三年級數(shù)學中所學的統(tǒng)計中，統(tǒng)計一般所針對的是比較多，比較大的數(shù)據(jù)，有時候小學生會無法分辨其大小，那么運用多媒體制作精確的數(shù)據(jù)圖，直觀的展示在學生面前，讓學生一眼就能識別出那一個是數(shù)據(jù)大，哪一個數(shù)據(jù)小。所以運用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學的意義。
二、將游戲融入情景教學，激發(fā)學生求知欲
俗語說“知之者不如樂知者”，高效的情景教學離不開學生強烈的學習數(shù)學的欲望，因此，情景教學中激發(fā)學生的對探索數(shù)學中的這種奧妙的興趣較為關(guān)鍵。那么，游戲?qū)τ诮^大多學生來說是最能產(chǎn)生的興趣的一種方式。情景教學一個關(guān)鍵的成分就是以游戲的方式進行授課，讓學生在一個輕松的氛圍下學習數(shù)學這么課程。而且，透過游戲還可以折射出一些數(shù)學知識的趣味性，尤其是針對小學數(shù)學，將教學內(nèi)容與游戲相結(jié)合，從而激發(fā)學生參與的積極性，讓學生在這種游戲式的情景教學中不斷獲取知識，高效的為自己打下扎實的數(shù)學根基。這樣游戲式的情景教學是最能體現(xiàn)以學生為主的課堂教學的模式。因此，以情景教學這樣新型的教學方式來幫助小學生提升的學習效率，同時，深刻的將情景教學模式貫徹于整個小學課堂教學之中。
三、總結(jié)
總而言之：在小學數(shù)學課堂中實現(xiàn)情景教學對于發(fā)展數(shù)學課堂教學效率有著重要的意義。情景教學可以將教材中的知識化繁為簡，化難為易，便于學生的理解與吸收，而且，情景教學是新教育改革以來收獲教學效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過程中，教師們首先要把握好當前的情景教學方式，將這種教學方式的作用發(fā)揮到極致。通過情景教學真正實現(xiàn)以學生為課堂的主人公，活躍數(shù)學課堂氛圍，激發(fā)小學生的對數(shù)學的求知欲望，進而達到學生自主學習的教學目標。
淺談教與學的論文篇十
課程標準是教師教學的依據(jù)，教科書是課程標準的體現(xiàn)。小學數(shù)學新課標教材使用已近六年，然而課堂教學中存在的普遍問題仍舊是教學效率低、教學效果不盡人意。作為新課標的執(zhí)教者，我們在教學中必須認真鉆研教材，把握教材、精心備課、突出教學重點、科學合理地使用教材，提高課堂教學的質(zhì)量。
一、整體認識、把握教材
在理解《標準》基本理念的前提下讀懂教材。通過反復閱讀教材，研究全冊教材的所有知識點在各單元的分布情況，還要研究每個單元和每節(jié)課的教學目標，熟練地掌握教材的知識體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。把握教材，要求我們立足學生實際，按照新課程標準的要求，進行細化、挖掘，對知識點的理解和應(yīng)用要點進行整理。整理知識、理解要點時，還要重視那些對學生在理解應(yīng)用中容易混淆的知識點。確定出每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點，并制定出相應(yīng)的教學目標。如：教學“估一估、猜一猜”時，主要是加深對“100以內(nèi)數(shù)的大小的體會”，在學生掌握了100以內(nèi)數(shù)的認識之后的運用教學。我認真分析教材，把握其在整個單元乃至以后知識體系中的作用，來分析安排教學目標以及教學重難點，培養(yǎng)了學生良好的思想習慣和合作意識。
二、以人為本，精心設(shè)計
當我們整體認識，把握教材之后，就需要我們認真?zhèn)湔n，而備課的質(zhì)量也直接影響一堂課的教學效果。首先，教師在參考教參的前提下，憑借自己對知識內(nèi)容的理解和對學生能力培養(yǎng)提高具有高價值的把握，認真設(shè)計自己的教學活動；然后，再廣泛參考相關(guān)資料；最后，教師根據(jù)自己的教學實際，進行反思性完善。
如：教學“估一估、猜一猜”內(nèi)容時，針對學生的年齡以及學生對100以內(nèi)數(shù)的認識還不熟練這些特點，備課時我精心設(shè)計了學生感興趣的“說悄悄話傳數(shù)字”的游戲，還制作了一套學生感興趣的數(shù)字卡片，讓學生在全體參與游戲的活動中學會了用“多一些、少一些、多得多、少得多”等詞語描述出100以內(nèi)數(shù)字之間的關(guān)系。
三、化難為易，突出重點
教學中教師要抓住教材的主要內(nèi)容，將該內(nèi)容在教學活動中突顯出來，把學生的注意力集中吸引到該內(nèi)容上，引導學生舉一反三。對于教材中相對次要的內(nèi)容，在課堂教學中可依據(jù)學生的實際情況作適當調(diào)整，以適應(yīng)教學的需要，提高教學效率。如：我在教學一年級下冊“擺一擺、想一想”時，教材設(shè)計了一個生動有趣的活動，讓學生通過實際操作，進一步鞏固100以內(nèi)數(shù)位及位值的概念，并在此基礎(chǔ)上進一步探索100以內(nèi)數(shù)的特點及排列規(guī)律。本知識的教學重難點就是讓學生在動手操作以及小組合作的基礎(chǔ)上開展學習活動。根據(jù)這一重難點，教學中我注重讓每個孩子在小組合作的基礎(chǔ)上動手操作，并作好學習記錄，當孩子們在操作活動中探索出圓片所擺出的數(shù)的特點時，我適時引導孩子們討論。整個教學活動不僅能夠使學生在操作實踐中發(fā)展形象思維能力，還能通過找規(guī)律發(fā)展學生初步的`抽象思維能力。當然，突出重點不是只抓住重點而舍棄非重點，教學中把教材重點孤立起來的做法是不合適的。
四、活用教材，豐富內(nèi)涵
教材只是為課堂教學提供了基本線索，是實現(xiàn)教學目標，實施課堂教學的重要資源，但不是唯一資源。教材為我們廣大教師提供了一個創(chuàng)造性使用的廣闊空間。如：有的教學內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上有一定的空間，便于大家靈活使用，但實驗教材處于實驗階段，可能存在這樣或那樣的不足，所以我們在課堂教學中，要依據(jù)《標準》的精神，結(jié)合學生的實際情況，科學合理地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學資源，為學生提供豐富的學習材料。如：我在教學“兩位數(shù)加一位數(shù)和整十數(shù)”時，我根據(jù)學生的實際情況，將教材內(nèi)容作了適當調(diào)整，在教學了35+3時，馬上教學35-3，然后再教學35+30，隨即教學了35-30，在近幾年的教學中，我都覺得這種教學效果比教材上安排的教學完兩位數(shù)加一位數(shù)和整十數(shù)后，再教學減法的效果要好得多。但是也應(yīng)注意，在科學合理地使用教材的過程中，不要隨意降低或撥高教學要求，也不能偏離教材本身的編排意圖。只有科學合理地使用好教材，課堂教學才會有效。
淺談教與學的論文篇十一
摘要：傳統(tǒng)的小學合唱教學過程中。合唱主角的教學前試驗教學法。以音樂教學回歸生活為突破口。回歸生活，小學合唱課堂教學的探究與實踐。
關(guān)鍵詞：小學合唱，主角，互動“復式”教學，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學生的理性認識上的協(xié)作潛力以及感性認識藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學生的合唱教學工作，已成為小學音樂教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學前試驗教學法
眾所周知，小學生的合唱教學是小學時代的音樂教育的重要的組成部分，是一種提升小學生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個學生展示自我、發(fā)展自我、檢測自我的平臺，在這個平臺上，每個小學生都是課堂的主角。這種放開與自主掌握型的教學模式，有助于小學生內(nèi)在音樂潛能的開發(fā)以及獨立思考心智的培養(yǎng)，也是小學生學會自我學習的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學生，它反映的實質(zhì)是讓學生做主角，改變學生被動理解學習的狀態(tài)，展示出學生對音樂知識的駕馭與領(lǐng)導位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學合唱教學過程中，學生只是一個課堂的“聆聽者”，教師說什么，學生就記什么，至于學生理解與否，教師無從知曉，因此，“填鴨式”教學便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認，這種教學方式注重的是對小學生學習知識的獲得，而忽略對學生學習潛力的引導。在新課程的背景下，作為音樂教師要認識到，音樂知識只是小學生學習的素材，高效的學習方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個學生都成為合唱的主角其實是讓學生學會自主學習，而“主角”的教學前試驗教學法，則是小學生已獲得的知識經(jīng)驗與合唱技巧的認知發(fā)展水平的“試金石”。試驗教學法的實質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗的機會，是幫忙小學生驗證在自主學習和合作交流的過程中真正理解和掌握的合唱知識與技能、合唱思想和方法的過程。教學前的試驗教學法是把學生的主體作用發(fā)揮落到了教學的進程中。學生能唱的，讓學生自己嘗試一下，學生能想到的技巧和方法，讓學生自己實踐一下，真正做到把合唱學習的主動權(quán)交給學生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學生透過各種方式感受三度音程的音響效果，透過練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過練練唱唱，讓學生自己學會各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進行指導糾正，這樣的教學方法，拉近了教師與學生的距離，提高學生學習的用心性，消除了學生對合唱歌曲學習的恐懼感，最后到達預期的效果。
因此，在合唱的教學過程中，教師要把這種教學前試驗的理念，貫穿到整個教學過程中，讓學生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對合唱知識與技巧的不足之處，從而實現(xiàn)對小學生合唱知識的學習與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營造——“生活”教學法
合唱是在多個人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學生合唱的好處在于自由中的約束，個人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進行自由發(fā)揮，而合唱則更是注重小學生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學生正處在成長的重要階段，具有很強的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學中教師要學會運用鮮活的教學實例去引導小學生進行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學素來來自哪里呢，答案是實際的生活。小學音樂新的課程改革要求：不管是在音樂課程設(shè)置還是教師教學上，都要把小學生的社會生活實踐作為出發(fā)點，以音樂教學回歸生活為突破口，力求在實際生活的環(huán)境中，使小學生的情操得到熏陶，實踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學中生活場景的構(gòu)建，有助于提高小學生對音樂知識的共鳴度，他們能夠及時的應(yīng)用生活的中例子去驗證所學的知識，也能夠用知識去豐富自己的實際生活，從而讓小學生從小便成為了生活和學習的主導者。生活化生活場景，還能夠培養(yǎng)小學生的發(fā)散性思維潛力，使小學生在生活化的教學環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因為有了合唱藝術(shù)，生活場景才會更加生動與真實，因為有了生活場景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學中，生活場景的設(shè)立能夠把小學生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學生學習音樂知識的濃厚興趣。例如在教學《綠色的祖國》一課時，我們不妨把教學的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹等，接下來教師開始提出問題，讓小學生思考，如讓學生描述一下自己對綠色的認識等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹樹葉的色彩變化的圖片，讓學生近距離感官與觀察，并對此展開討論，增加小學生對課堂教學資料的理解。讓小學生在融入到歌曲的意境中時，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進行演唱。
音樂教學生活場景的構(gòu)建，實質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學生的學習的欲望，使小學生所學的知識能得到生活的肯定與認可，從而讓小學生懂得知識的價值所在，對于小學生更好的生活與學習打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動模式下的“小組復式”合唱教學法
在小學生合唱教學過程中，互動教學模式本質(zhì)上來講是合唱前學生“教”學生的過程，具體的操作步驟是：教師在進行歌曲合唱教學前，首先把小學生分層若干個小組，讓他們進行分組對課堂資料進行討論與學習，例如《我們的田野》的這首歌，讓學生討論一下，在合唱過程中如何做到對力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽錄音中播放該歌曲時如何打拍子，如何聽出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進行邊聽邊打拍子；以及如何進行氣息訓練的等。其次，提出“小組復式”合唱的理念，透過互動討論，不但實現(xiàn)了學生對知識點的傳遞與補充，而且還增進了小學生之間的交流，與此同時，討論的結(jié)果也為教師進行下一步的課堂資料的“小組復式”教學帶給了第一手資料。
“小組復式”教學法是以互動教學為基礎(chǔ)的，透過互動學習，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學對課堂資料的理解程度的信息，針對此信息設(shè)計出不同層次的教學目標，并使該目標都能貼近于各個小組小學生學習的“發(fā)展區(qū)”，然后進行分層次指導與教學，讓小學生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對全班進行了大致的摸底工作，然后從簡單的旋律開始入手，讓學生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個性是二聲部的地方，從單音開始練習再到音程的練習，從單小節(jié)的練習到多小節(jié)練習，練習的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計教學，不僅僅能提高學生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點，可謂是一舉兩得。
互動模式的“小組復式”教學法注重的是每個小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個小組差異的最便捷的途徑，簡而言之，它是一個發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題的過程。在合唱教學過程中，教師要引導學生進行自主學習，并將自學后的觀點及時的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個小組并對知識的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學過程中，教師要從教學方法和考核方式上對小學生實行分層次教學，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識的深化和拓展。小組分層教學，是以組為單位進行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學弊端，透過小組差異化的培養(yǎng)，來實現(xiàn)對小學生對知識的整合與提升，進而促進全班小學生的共同進步。論文大全，回歸生活?？傊靶〗M復式”展示的是因材施教的教學方法，并運用分層次的理念來進行教學，旨在在班級的氛圍中和教師的指導下，逐漸縮小小學生學習之間的差距。
在小學音樂課程改革的背景下，小學合唱教學應(yīng)在注重知識學習的同時，培養(yǎng)小學生高效學習的方法。因此，在教學過程中，要發(fā)揮小學生在合唱中主角位置，并運用生活化的教學實例和素材，帶動小學生的參與學習的熱情，讓小學生在參與與互動中進步。與此同時，互動模式下的“小組復式”教學法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實現(xiàn)了小學生之間的溝通、交流以及知識的共享，而且分層次教學理念也促進了班級的全面發(fā)展。
參考文獻：
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淺談教與學的論文篇十二
摘 要：小學數(shù)學教學是學生成長的一個基礎(chǔ)階段，只有把小學數(shù)學基礎(chǔ)打好，學生才能在未來的數(shù)學學習中走得更遠。在小學數(shù)學教學中，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力十分關(guān)鍵，就人教版小學數(shù)學教材為基礎(chǔ)，結(jié)合小學數(shù)學教學實踐經(jīng)驗，小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應(yīng)用研究，希望能把數(shù)學課堂變得更加豐富多彩，讓學生主動參與到數(shù)學學習中，更加高效地學習數(shù)學知識。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學;教學;思維導圖;有效應(yīng)用
伴隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉(zhuǎn)變的前沿，然而引導學生進行數(shù)學創(chuàng)造性思維活動的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學教學的關(guān)鍵。在小學生學習期間，大多數(shù)數(shù)學教學方式采取對小學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。一開始讓小學生學習數(shù)學是具體形象的代表及其假設(shè)，讓學生學習數(shù)學的方式，隨著學生年齡的增長和課程改革的推進，慢慢地過渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強成了教程改革進程中有待解決和實現(xiàn)的問題，，我們從以下三個方面探討小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應(yīng)用研究。
一、思維導圖的概論
思維導圖又叫心智圖，是20世紀70年代英國學者東尼·博贊(tony buzan)提出來的：“它是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。”
通過上面的定義，我們可以充分地掌握思維導圖的重要性及無法替代性，不單是在小學數(shù)學學科中，現(xiàn)在思維導圖已經(jīng)成為各個學段運用最廣泛的教學工具。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，我們可以把相關(guān)的知識點全部融合進去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個方面，完整地把所要講解的知識點展現(xiàn)出來，這不僅能幫助學生搞清楚各概念和公式之間的關(guān)系，還有利于學生對所學習的知識點進行總結(jié)和歸納。
二、思維導圖在小學數(shù)學教學中的應(yīng)用意義
在小學數(shù)學教學中運用思維導圖的應(yīng)用意義主要體現(xiàn)在三個方面：
1.通過思維導圖的運用，我們可以優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)。在小學數(shù)學教學中，教師應(yīng)當及時地與學生溝通和交流，培養(yǎng)學生的自主學習能力。充分發(fā)揮學生的自主學習能力對于小學數(shù)學教學來講具有重要意義，我們可以充分運用思維導圖的方式，將所要學習的數(shù)學知識通過思維導圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學生面前，在潛移默化中提高學生學習數(shù)學的興趣。
2.通過思維導圖的運用，突破教學的知識難點。這主要是指在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生突破學習的困難之處，因為小學生在學習的過程中，對一些數(shù)學知識點的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常?；煜?，容易放棄學習中的難點部分，長此以往，數(shù)學知識的難點會越來越多，從而失去學習數(shù)學的興趣。但是，如果小學數(shù)學老師運用思維導圖，可以幫助學生清楚地把概念、圖形、公式有機地結(jié)合在一起，展現(xiàn)在學生的面前，提高了學生分析問題的能力。例如，在教學“長度單位的認識”時，可以組織“一步有多長”的實踐活動，帶領(lǐng)孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長，課本有多長，講臺和課桌長、寬是多少，利用思維導圖給學生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進制關(guān)系，這樣能幫助學生熟記于心，不會再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導圖復習學習的數(shù)學知識，有利于提高小學生解決問題的能力。對于小學數(shù)學教學來說，幫助學生復習數(shù)學知識點也是非常重要的問題，所以，當小學數(shù)學老師結(jié)束一部分的教學時，老師應(yīng)該組織學生進行知識點的回顧和溫習，從而鞏固所學習的知識。所以，在小學數(shù)學復習過程中，運用思維導圖幫助學生進行復習，不但能夠幫助學生對近段時間所學習的知識進行歸納和鞏固，還有利于提高學生解決問題的能力，全面地掌握一單元的知識點。例如，在學習圖形面積公式時，可以讓學生用完全一樣的兩個三角形拼成一個平行四邊形，在教師指導下動手拼一拼、動口議一議，從而利用思維導圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學生對于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應(yīng)用
思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應(yīng)用主要體現(xiàn)在四個方面：
1.利用思維導圖進行知識歸納。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖最重要的一項作用就是進行知識歸納和總結(jié)。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“認識時間”這部分時，小學數(shù)學老師可以利用思維導圖，將小時、分鐘和秒之間的關(guān)系通過思維導圖展現(xiàn)在小學生面前，這是對時、分、秒之間的關(guān)系進行的歸納和總結(jié)，有利于學生清楚地掌握它們之間的進制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時=60分鐘=3600秒
2.利用思維導圖進行鞏固和整理知識點。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖可以幫助學生進行復習和整理，鞏固之前所學習的知識。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“元角分”時，小學數(shù)學老師可以通過組織游戲活動，比如，“換錢”“我是超市售貨員”，讓學生在角色游戲中掌握“元角分”的知識，然后利用思維導圖把元、角、分的關(guān)系展現(xiàn)給小學生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學知識點。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導圖解決數(shù)學教學中的問題。利用思維導圖解決問題我們可以這樣理解：通過讓學生綜合運用課堂上所學到的數(shù)學知識，獨立探索和思考，解決現(xiàn)實性的數(shù)學問題，通過這個探索實踐的過程，學生可以鍛煉自己解決問題的能力，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，深入開發(fā)數(shù)學思維、邏輯思維。在解決問題教學中，教師對于教材應(yīng)該有一個總體的把握，做到心中有數(shù)，對于小學數(shù)學中各個階段的知識點要十分熟悉，然后通過思維導圖幫助學生解決問題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對學生一步步地開展解決問題教學。
4.利用思維導圖建立數(shù)學錯題本。小學數(shù)學教師對于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關(guān)鍵，時刻圍繞著關(guān)鍵點來開展數(shù)學教學，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，小學數(shù)學教師要適度引導學生，幫助他們掌握解決問題的思路，教師應(yīng)該適時地關(guān)注學生的學習狀態(tài)，并且對于學生的學習動態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學錯題本，有利于今后的知識復習。例如，一個棱長8分米的正方體容器中灌滿了水，將水倒入一個長方體的容器中，長方體長16分米，寬4分米，求這個長方體中水的高度是多少分米?一些基礎(chǔ)差點的學生，根本理解不了題意，無法入手解題。老師完全可以利用思維導圖給學生展示，讓學生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導圖的方式把題目記到自己的錯題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生建立比較直觀的圖文與公式之間的關(guān)系，有利于小學生理解和掌握概念和公式之間的關(guān)系，有利于小學生學習和鞏固復習。所以，我們應(yīng)該重視思維導圖在小學數(shù)學教學中的運用，幫助小學生在有限的課堂時間內(nèi)獲得更多的數(shù)學知識和學習技巧。
參考文獻：
[1]劉芬.利用思維導圖提高小學生數(shù)學問題解決能力的實踐研究[d].寧夏大學，.
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淺談教與學的論文篇十三
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學性，不但達不到預想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學者認為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學者認為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關(guān)心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印?、“投我以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學診釋。它既強調(diào)感恩實踐的重要性，又強調(diào)了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會感恩實踐的科學內(nèi)涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學感恩與實踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當引起有志青年的重視。
三是科學的感恩實踐。青年人科學感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關(guān)愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權(quán)的保護
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學感恩要求的。因此，提倡科學感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學感恩實踐的倫理要求
科學感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認知層面上講，知恩源于教。教育青年人學會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學知恩的要旨所在。
(二)科學記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕?，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當然，強調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動力才是。記恩的科學性就在于此。為此必須做到:首先，要學會善待自己。在當今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學會發(fā)展自己。當今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學會完善自己。當代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學報恩
青年應(yīng)當在科學知恩、記恩的前提下，踐行科學報恩?？茖W報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學感恩的基礎(chǔ)，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，常回家去看看父母，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛他人。關(guān)愛他人，就是要去關(guān)心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關(guān)心、愛護、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會?；貓笊鐣强茖W感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會?？傊?，我們倡導的科學感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應(yīng)當看到，報恩是應(yīng)當有條件的，作為受恩者，應(yīng)當在自己力所能及的范圍內(nèi)去報恩。只要自己心懷感恩，學業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學的感恩人。
淺談教與學的論文篇十四
山石崢嶸險峭，山路狹窄象羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
《山石》【翻譯】
魏晉南北朝，是文學發(fā)展傾向于輕浮靡麗的時期，尤其是齊、梁、陳三朝一百年間，詩文都只講文字之美，而內(nèi)容空虛，思想庸俗。詩則盛行宮體，文則堆砌駢語。經(jīng)過初唐的沈佺期、宋之問，盛唐的王維、孟郊、李白、杜甫，詩的風氣總算糾正過來了，但文體卻還以駢語為主。開元、天寶以后，張說、賈至、李華、獨孤及、元結(jié)等人，曾有志于改變文風，寫作醇樸通暢的新散文，但只是個人的努力，而沒有成為風氣。到韓愈出來，猛力攻擊近體文的陳言濫調(diào)，主張寫散文要學習“三代兩漢之書”，要學習孟子、荀子、司馬遷、揚雄的文章。除了他自己的實踐以外，他的學生李翱，皇甫湜等人也跟著寫作新散文。他們的口號雖是復古，其成就卻是在繼承先秦、兩漢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的文體，掃蕩了六朝以來浮靡駢儷的文風。因此，在文學史上，韓愈的地位，首先是一位古文運動的倡導者。
但是，在詩的領(lǐng)域中，韓愈也是一位唐詩的大家。他的作詩，也實踐了他對散文的理論：文字要排除陳言濫調(diào)，排除隱晦詰曲。思想內(nèi)容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作詩，不要無病呻吟。這也就是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(見《文心雕龍·情采》)。他把詩的語言和散文的語言統(tǒng)一起來，散文里用的詞藻，也可以用在詩里。又把散文的語法結(jié)構(gòu)和詩的語法結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來，詩的句法並不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十首詩就呈現(xiàn)了一種新的面目：因為不避免散文詞語，他的詩里出現(xiàn)了許多人以為生澀、怪僻的詞語;因為引進了散文的句法、篇法，他的詩就象是一篇押韻的散文。守舊的人不承認他的詩是詩，說他是“以文為詩”，但無論如何他給唐詩開創(chuàng)了一個新的流派。
韓愈的詩，影響了一些同時的詩人，如孟郊、賈島、盧仝、劉叉、李賀等。這些人又各自有發(fā)展和變化，創(chuàng)造了各人獨特的風格。但是，在韓愈死后不久，他的影響就消失了，晚唐、五代的詩文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、歐陽修等人起來重振古文運動，而以黃庭堅為首的江西詩派，顯然也是韓愈詩派的繼承者。
淺談教與學的論文篇十五
你注定背負了使命
那最艱辛的重，輝煌
滲透了你每一個毛孔
上億年的征程
濃縮成一個民族的工程
一望無際
你跨越了時空
橫空出世
你傲視群雄
攀上云煙
你拉近了神圣和普通
你很平易
平易得到處有人經(jīng)營
你很特殊
特殊得到獵奇者的肯定
視覺變換
變換中你成了萬花筒
我從推銷者手中
贖買了你
感覺有千斤重
那剝離的巖層
定會覺到心痛
散落的瓦礫
似乎掩隱著哭聲
洗去你的塵土
擦拭你的眼睛
把你放回高高的巖頂
請你放眼千載的輪回
百年的復興
這個輝煌的工程
你的作用
理應(yīng)越來越重
淺談教與學的論文篇十六
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。
人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
《山石》賞析：
這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的'景物，語言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學的論文篇十七
淺談探險（議論文）
“探險”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個悲凄的符號，因此我說“探險”太有危害，請停下我們探險的腳步吧!
探險有很大的危險性。二零零五年的一天，五名北大的學生去珠穆朗瑪峰進行探險，結(jié)果在半途遇到雪崩，導致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經(jīng)常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結(jié)。如果不去探險，他們也許成為國家的棟梁，他們也許為社會作出巨大的貢獻。但是盲目的鼓勵探險，使這些風華正茂的優(yōu)秀青年，還沒有 來得及施展他們的才華，還沒有等到自己的人生絢爛之時便過早的離開了。這是對個體生命的輕視，對親人的莫大傷害，也是對社會的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔心，請停下探險的腳步吧!
探險嚴重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災(zāi)難發(fā)生之時。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當他們會首凝望時，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們在來到此地，看到的就可能是一個“垃圾山”。為了“垃圾山”不會出現(xiàn)， 請停下探險的腳步把!
探險具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險來到中國，寫了 《馬可·波羅游記》一書。這對他們國家以及歐洲來說，這是一個壯舉，但是對于中華民族，卻是一個悲劇的開端，就是這本書，帶著八國聯(lián)軍進北京;就是這本書，使中華民族進入了半封建半殖民社會;就是這本書，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統(tǒng)治，為了遏制擴大的欲望，、野心，請停下探險的腳步吧!
探險具有精神危害性。探險是人類“中心主義”的體現(xiàn)，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應(yīng)自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動物、植物都會受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請停下探險的腳步吧!
人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險并不解決問題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險上的金錢、時間、精力用到科學研究或其他方面，比如太陽能的研究，核能的研究，納米技術(shù)的研究，從而發(fā)現(xiàn)無窮無盡的資源源泉。
探險有如此多的弊端，所以我們不應(yīng)該鼓勵探險， 不應(yīng)該支持探險，更不應(yīng)該參與探險。這樣我們的環(huán)境才能得以保護，世界才會沒有殖民的擴張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請停息探險的腳步吧!
淺談教與學的論文篇十八
摘要：大學生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知；五是引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會。
關(guān)鍵詞：大學生；感恩教育；內(nèi)容；路徑
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)蟠鸬那楦小?。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩?jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學會體驗他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學生的.健全人格。
大學生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學生感恩意識的缺失，遵循大學生心理特點和行為發(fā)展規(guī)律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，有助于學校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強化大學生的責任意識。
二、大學生感恩教育的內(nèi)容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學生應(yīng)當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。
2感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f過：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應(yīng)試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。
3感恩社會
當今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結(jié)的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學習和生活條件，使我們能全身心的學習；感謝社會對于大學生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學生國家獎學金助學金評比辦法、大學生生源地助學貸款甚至大學生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來對待。
4感恩自然
學習生活單調(diào)乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學生，要珍愛自然，保護環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻。
三、大學生感恩教育的實施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導大學生樹立感恩是人的職責和使命的理念。在現(xiàn)實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導大學生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學中，應(yīng)積極引導大學生正視現(xiàn)實、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實感、慰藉感和幸福感。
2營造感恩教育的良好氛圍
為學生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學校園文化具有教育、塑造、導向、熏陶、調(diào)適、激勵以及控制等功能，是學校個性風格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學靈魂之所在。學校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學校還可以充分利用校報?？?、網(wǎng)站、開學典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學生的感恩意識，形成正確認知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感
高校在對大學生實施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學高消費、大學致貧論”，引導大學生進行大學投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學生在感恩的學習和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R是通過自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實現(xiàn)自己的發(fā)展。實現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結(jié)構(gòu)，學會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現(xiàn)自身的升華。
5引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會
我們在讓大學生通曉感恩教育理論的同時，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實踐中去。馬克思認為，“人的認識活動既不能脫離被認識的客觀對象，也不能脫離認識主體的主觀能動性”。可以積極鼓勵學生參加青年志愿者服務(wù)隊、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會與他人為宗旨的社會實踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時，在組織的各種實踐活動中，應(yīng)當盡量避免將美好的感恩活動任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學生真正明白知恩圖報是做人之本，把感恩行動落實到實際行動中，讓大學生的生活更加和諧。
淺談教與學的論文篇十九
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當時作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個字而已。這是一首記游詩，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色?！吧绞癄未_行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的`錯雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾?！皶r見”二字看似平常，實有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領(lǐng)略山中風情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進。山風陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的。
淺談教與學的論文篇二十
法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術(shù)，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國葡萄酒的分類及等級
2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過程等一系列內(nèi)容都必須經(jīng)過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經(jīng)的級別。如果在此時期酒質(zhì)良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標簽上可注明產(chǎn)區(qū)。可以并僅限于用標明產(chǎn)區(qū)內(nèi)的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產(chǎn)區(qū)，可稱法國日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。
3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質(zhì)的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點。
法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。
同時，法國葡萄酒又體現(xiàn)出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場景充分體現(xiàn)了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談?wù)摰脑掝}。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。
私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導向。成就導向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應(yīng)的地位和關(guān)照，成就大則地位高，應(yīng)無異議。
法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質(zhì)監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。
淺談教與學的論文篇二十一
一、乘務(wù)專業(yè)學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
1.基礎(chǔ)知識薄弱乘務(wù)專業(yè)的學生均來自于全國各地高中應(yīng)屆考生，招生過程與普通高考不同，更注重學生的面試程序，考核學生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分數(shù)線比其他高職專業(yè)錄取分數(shù)線低近200分，因此學生在知識面、學習習慣、認知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識缺失人文素養(yǎng)教育是一個需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長期教育。乘務(wù)專業(yè)學生學習生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識的學習和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個體成功，存在功利主義、享樂主義的思想。在文學藝術(shù)修養(yǎng)、語言表達與情感溝通、人際交往與團隊協(xié)作等方面與普通專業(yè)學生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學生都屬于“90后”，多數(shù)學生獨立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強，缺乏社會責任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團隊意識淡漠，在學習上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學現(xiàn)狀分析
為了滿足航空公司推出的機上茶藝表演，以及機場貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學生通過學習茶和酒的知識更多地了解和掌握中國文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國籍的旅客，提供更加個性化的服務(wù)。從實踐來看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來越多的航空公司及其他用人單位的認可。
近年來，由于招生規(guī)模不斷擴大，高校生源質(zhì)量下滑，面對日益激烈的國際競爭，課程教學中的不足逐漸突顯。1.教學目標單一茶酒文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化。《茶酒文化》課程是具有深厚文化底蘊的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當前教學中，僅局限于對茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進行詳盡的.解讀及思考，學生難以對其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學思想，針對實用性茶酒知識涉獵較少；或者僅重視茶酒知識實用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢在必行。
3.實踐環(huán)節(jié)不足當前課程設(shè)置中較為重視理論教學，弱化實踐教學，這使得學生接觸茶酒文化的實踐活動較少，很難體會識茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過程。僅僅通過文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無法加深對禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學改革研究與措施
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學目標在課堂教學中，精心選取教學內(nèi)容，引入詩詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動的教學方式，讓學生們在輕松愉悅的氛圍中感受中國文化的博大精深，從而在紛繁復雜的社會萬象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學生知識水平，選材要新穎，實用性要強，形成有民航特色專業(yè)性、實踐性應(yīng)用教材。在教學過程中，根據(jù)實際教學現(xiàn)狀，調(diào)查包括學生學習茶酒文化意愿、教學課程內(nèi)容設(shè)置、教學滿意度調(diào)查與學生對茶酒文化課程建議，分析包括學生知識結(jié)構(gòu)、歷史知識水平與語言理解能力，運用啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學方法，以學生實際的知識基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計教學內(nèi)容。
3.補充有生活氣息的審美意趣實踐活動為了讓學生體驗更多的實踐性茶酒知識，調(diào)動學生的學習熱情，激發(fā)學生的學習動機，可以組織開展大量課外茶酒實踐活動，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會、茶酒知識競猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩意，營造出一派莊嚴清雅的文化氛圍，使學生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學生的心靈，激發(fā)學生的情感，提高了學生語言表達能力、團隊協(xié)作能力和組織能力。
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