讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受的總結(jié)和表達(dá)，它能夠幫助我們更好地把握書籍或文章中的主題和意義。在寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和詞匯來準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和感受。接下來，小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇一
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國(guó)，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運(yùn)動(dòng)，適度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的.的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重?！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇二
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過養(yǎng)生來延長(zhǎng)人的壽命，是很有研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對(duì)中國(guó)古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國(guó)古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說的就是食補(bǔ)對(duì)于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì)從各種食物中，攝取很多營(yíng)養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對(duì)于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇三
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的問題，實(shí)踐起來卻很難，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)道德抉擇時(shí)，你會(huì)選擇什么：金錢？地位？還是道德？今天，我讀了一篇可以教會(huì)你面對(duì)道德如何抉擇，選擇正確方向的文章，它就是《釣魚的啟示》。這篇課文講了這樣的一個(gè)故事：
一天，“我”和爸爸一起去河邊釣魚，“我”不經(jīng)意之間釣到了一條超級(jí)大的鱸魚，那時(shí)離可以捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)，正當(dāng)“我”得意地欣賞著這條大鱸魚時(shí)，爸爸堅(jiān)定地命令“我”遵守規(guī)定，把大鱸魚放回到湖中。這件事的啟示讓“我”終身受益，成為了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師。
我覺得這個(gè)爸爸做得很對(duì)，因?yàn)槿绻@位爸爸不讓“我”把鱸魚放回到湖中，而是帶回家，滿足自己的欲望，就可能會(huì)教育出來一個(gè)小偷。一而再，再而三，無止境地滿足我，就是一個(gè)貪婪的`我，相反，爸爸克制了自己的欲望，讓我明白今后面對(duì)道德，應(yīng)該做出怎樣的選擇。
作者的成就來自于他爸爸的教導(dǎo)。想想我自己，在人生的旅途中，有沒有也遇到誘惑人的“大魚”呢？噢！想起來了。那天我去商店里買一種飲料，我拿著老爸給我的十元錢，感覺得到了寶物，我欣喜若狂地走到了小店，要了一杯我喜歡喝的奶茶，經(jīng)常買的我自然知道是多少錢，卻發(fā)現(xiàn)叔叔多找了我五元錢，竟然把原來的兩個(gè)五元錢又換給我了。我立即裝進(jìn)口袋。第二天，我們又要去那附近吃飯，當(dāng)我想去時(shí)，看到了桌子上叔叔給我的錢，愣住了。我想起了《釣魚的啟示》這一篇課文，我拿起錢，沒有告訴別人，悄無聲息地還給了叔叔，也沒有告訴老爸老媽。
《釣魚的啟示》讓我在生活中做出了許多正確的選擇，我要把這篇課文永遠(yuǎn)記在心中。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇四
大家都知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部醫(yī)書，而道教醫(yī)學(xué)也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要流派。作為一個(gè)道教的教職人員來說《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是我們學(xué)習(xí)道家醫(yī)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論典籍。
我最初看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是白云觀的一位老信徒推薦我看的。一年前我被分在上海白云觀實(shí)習(xí)，在這里有幸遇到了一位退休的老中醫(yī)陳醫(yī)生。在這實(shí)習(xí)期間只要一有空我們就在一起聊天，她經(jīng)常和我談她那個(gè)年代所見到和所認(rèn)識(shí)的道長(zhǎng)是什么樣子，有什么學(xué)識(shí)。尤其是談到“十道九醫(yī)”的話題是，每次她都鼓勵(lì)我，讓我有時(shí)間多看看這方面的書，并推薦了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，《中醫(yī)解剖學(xué)》這幾本書讓我看。
我花了大半年的時(shí)間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇五
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇六
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人傳承至今，算得上是中國(guó)的第五大發(fā)明。就在20xx年的里約奧運(yùn)會(huì)上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員爭(zhēng)金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗(yàn)更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對(duì)西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會(huì)流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實(shí)操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個(gè)中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對(duì)小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時(shí)候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個(gè)整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個(gè)圓，人要是健健康康的，說明這個(gè)圓是在正常地運(yùn)行，身體要是出了問題，說明這個(gè)圓停止轉(zhuǎn)動(dòng)或者逆轉(zhuǎn)了，這時(shí)就要推動(dòng)這個(gè)圓正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時(shí)間腳氣沒了，但之后有很大幾率會(huì)復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個(gè)身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時(shí)的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實(shí)是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因?yàn)樾牟∈亲畲蟮牟?，心病了身體肯定會(huì)病。“過思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎?！鄙眢w出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會(huì)放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會(huì)聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對(duì)家人愛的最好的表達(dá)方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇七
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動(dòng)魄的事件，但卻有一次深深地打動(dòng)了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí)，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"
"不是，她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí)，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價(jià)值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯(cuò)誤?；?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪，或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗(yàn)過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會(huì)思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對(duì)光明的感受能力，失去了對(duì)快樂的體驗(yàn)?zāi)芰Γチ藢?duì)幸福的感悟能力，也失去了對(duì)人生的思考能力和對(duì)人生未來的憂患意識(shí)。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢(mèng)，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會(huì)突然離開這個(gè)世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會(huì)后悔的。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇八
如果中國(guó)沒有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢？這些都是誰得來的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書，這本書用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無力，但有林道靜、保爾以及本書的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的'人物存在，他們?cè)敢鉃辄h的勝利傾注一切，就連出身在美國(guó)在生活背景、語(yǔ)言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國(guó)革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭(zhēng)時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會(huì)一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇九
四大名著中，若要問我最喜歡哪一本，我會(huì)毫不猶豫的回答你：西游記！還每開始讀書時(shí)，我就耳濡目染知道了孫大圣，唐僧，豬八戒和沙和尚。等我打開這本原著時(shí)，我就每天都要想方設(shè)法擠出時(shí)間來看――真的，太精彩了！西游記中人物眾多，而我心中卻屬孫悟空最厲害！他有七十二般變化，刀槍不入，還會(huì)一個(gè)跟斗云就十萬八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗，弄了一堆兵器來，那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；更別說，他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了！這樣的大圣，就是西天取經(jīng)路上的安全保證！二師兄豬悟能在我看來是有點(diǎn)可憐的。他投胎技術(shù)不大好，投成了豬，可他卻豬性不改，好吃又懶做，經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中，豬八戒就像是一個(gè)笑星一般，為這一路增添了諸多的歡樂。沙悟凈一看就是一個(gè)忠厚老實(shí)的角色，可我就是不喜歡他什么主見都沒有，只知聽命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時(shí)候都被人忽略了，它是西海小龍子，按拜師順序，他其實(shí)應(yīng)該是二師兄的，可是因?yàn)樗挲g最小又只是一坐騎，所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏，我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善，對(duì)誰都很好，可我卻覺得他不分善惡，還總是冤枉我最喜歡的大圣，絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤中餐”。有一天，我突發(fā)奇想：如果只有一人來取經(jīng)，會(huì)是什么樣呢？豬八戒？不行，他好吃懶做，動(dòng)不動(dòng)就說：“我們散了火也！”連佛祖都說他是“又有玩心，色情未泯”，這樣的`取經(jīng)者要是獨(dú)自一人，估計(jì)在高老莊就放棄了！沙和尚呢？也不行！雖然他很忠厚，可他卻什么本領(lǐng)也沒有，每次妖風(fēng)一刮，他就完了，之會(huì)叫大師兄！這樣一來，就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，那我們可以選他嗎？不行！因?yàn)椋m然厲害，可他卻是一個(gè)沒有耐心，一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山，去做他的“大圣爺爺”。這樣看來，是不是唐僧就成了最終人選呢？no，no，no，唐僧可不行！他除了會(huì)念那讓人頭疼的經(jīng)，就什么本領(lǐng)也沒有。如果是他一人西行取經(jīng)，那八十一難，不用妖怪們出手，兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋！雖然我不喜歡唐僧，可不得不承認(rèn)，唐僧也是有優(yōu)點(diǎn)的，那就是他的堅(jiān)持不懈，勇往直前的上西天見活佛！在取經(jīng)路上，不管再苦再累，再兇再險(xiǎn)，唐僧也沒有說過一個(gè)“不”字！而師兄弟三人就因?yàn)橛刑粕@顆沒有遇到困難就退縮，有一顆堅(jiān)定不移的決心，才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)！這樣看來，我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個(gè)人是如此，一個(gè)集體更是如此。這個(gè)集體可能是一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)城市，只要所有人都有決心，堅(jiān)定不移，成功才會(huì)向你招手！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾·柯察金，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的`咽喉！”這是很有道理的，革命書籍讀書筆記人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十一
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十二
從《愛的力量》一書中，讀者可以感到受到一大批無償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛的力量》一書中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無償獻(xiàn)血的典型。“傻大姐吳惠嬌”講的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷?！八麖?.12走來”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”?！叭珖?guó)志愿者之星”胡保平從1998年開始參加無償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”?！稅鄣牧α俊纷髡呃柙浦魅?利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書收錄的151篇文章，都是與無償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開發(fā)表過。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無償獻(xiàn)血者們帶來的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫的有關(guān)無償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛。
通過反復(fù)閱讀《愛的力量》一書，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無償獻(xiàn)血2.5萬多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十三
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的`現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十四
生命易逝，如花兒的開落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都?jí)粝氲玫絽s無法得到的最令人感嘆的虛無。在大多數(shù)人眼里，永恒是無限的生命、無限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無限的生命、無限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對(duì)人類對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼?，都不只局限于狹隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對(duì)人類的啟迪。這些經(jīng)典，并不會(huì)隨著時(shí)間而消失，反而會(huì)被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對(duì)人類的影響并不會(huì)也隨之殆盡，反而會(huì)因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國(guó)的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒有消失，反而變得家喻戶曉。正是因?yàn)樗鼈儗?duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的`推動(dòng)、對(duì)社會(huì)的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁(yè)，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，這句話僅僅是對(duì)永恒最淺顯的認(rèn)識(shí)。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”這便是永恒的相對(duì)性，沒有誰能永恒，也沒有誰不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的盼望;有對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)落后迂腐的批判;有對(duì)讀書的見解和認(rèn)識(shí);有對(duì)自然人文的喜愛……這些無不給人以啟迪，促進(jìn)了人類思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬萬人的心中，以另一種方式存在著，雖然無法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會(huì)獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說：“哦，她的人生不是碌碌無為的。她的人生很有意義?！?BR> 永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命的意義，永恒為萬物，萬物皆永恒。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇一
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國(guó)，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運(yùn)動(dòng)，適度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的.的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重?！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇二
關(guān)于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過養(yǎng)生來延長(zhǎng)人的壽命，是很有研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的.宏觀臨證思維和診治大-法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
從之前開始讀中醫(yī)方面的書開始，就對(duì)中國(guó)古代的一些傳統(tǒng)療法佩服的五體投地。
食療也是中國(guó)古代中醫(yī)上的重大貢獻(xiàn)之一，人們常說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，說的就是食補(bǔ)對(duì)于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì)從各種食物中，攝取很多營(yíng)養(yǎng)成分，因?yàn)槟c道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補(bǔ)對(duì)于我們的身體健康來說，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒有到生病的地步，但是用飲食調(diào)節(jié)，能夠使我們更加健康;有時(shí)候我們的身體又過于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養(yǎng)生之道，那不是很好嗎!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇三
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的問題，實(shí)踐起來卻很難，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)道德抉擇時(shí)，你會(huì)選擇什么：金錢？地位？還是道德？今天，我讀了一篇可以教會(huì)你面對(duì)道德如何抉擇，選擇正確方向的文章，它就是《釣魚的啟示》。這篇課文講了這樣的一個(gè)故事：
一天，“我”和爸爸一起去河邊釣魚，“我”不經(jīng)意之間釣到了一條超級(jí)大的鱸魚，那時(shí)離可以捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)，正當(dāng)“我”得意地欣賞著這條大鱸魚時(shí)，爸爸堅(jiān)定地命令“我”遵守規(guī)定，把大鱸魚放回到湖中。這件事的啟示讓“我”終身受益，成為了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師。
我覺得這個(gè)爸爸做得很對(duì)，因?yàn)槿绻@位爸爸不讓“我”把鱸魚放回到湖中，而是帶回家，滿足自己的欲望，就可能會(huì)教育出來一個(gè)小偷。一而再，再而三，無止境地滿足我，就是一個(gè)貪婪的`我，相反，爸爸克制了自己的欲望，讓我明白今后面對(duì)道德，應(yīng)該做出怎樣的選擇。
作者的成就來自于他爸爸的教導(dǎo)。想想我自己，在人生的旅途中，有沒有也遇到誘惑人的“大魚”呢？噢！想起來了。那天我去商店里買一種飲料，我拿著老爸給我的十元錢，感覺得到了寶物，我欣喜若狂地走到了小店，要了一杯我喜歡喝的奶茶，經(jīng)常買的我自然知道是多少錢，卻發(fā)現(xiàn)叔叔多找了我五元錢，竟然把原來的兩個(gè)五元錢又換給我了。我立即裝進(jìn)口袋。第二天，我們又要去那附近吃飯，當(dāng)我想去時(shí)，看到了桌子上叔叔給我的錢，愣住了。我想起了《釣魚的啟示》這一篇課文，我拿起錢，沒有告訴別人，悄無聲息地還給了叔叔，也沒有告訴老爸老媽。
《釣魚的啟示》讓我在生活中做出了許多正確的選擇，我要把這篇課文永遠(yuǎn)記在心中。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇四
大家都知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部醫(yī)書，而道教醫(yī)學(xué)也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要流派。作為一個(gè)道教的教職人員來說《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是我們學(xué)習(xí)道家醫(yī)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論典籍。
我最初看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是白云觀的一位老信徒推薦我看的。一年前我被分在上海白云觀實(shí)習(xí)，在這里有幸遇到了一位退休的老中醫(yī)陳醫(yī)生。在這實(shí)習(xí)期間只要一有空我們就在一起聊天，她經(jīng)常和我談她那個(gè)年代所見到和所認(rèn)識(shí)的道長(zhǎng)是什么樣子，有什么學(xué)識(shí)。尤其是談到“十道九醫(yī)”的話題是，每次她都鼓勵(lì)我，讓我有時(shí)間多看看這方面的書，并推薦了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，《中醫(yī)解剖學(xué)》這幾本書讓我看。
我花了大半年的時(shí)間把《黃帝內(nèi)經(jīng)》
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇五
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇六
中醫(yī)，博大精深，歷史悠久，距今已有數(shù)千年的歷史。從最早的黃帝開始，經(jīng)由扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人傳承至今，算得上是中國(guó)的第五大發(fā)明。就在20xx年的里約奧運(yùn)會(huì)上，中醫(yī)的拔火罐火遍了全世界，被外媒認(rèn)為是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員爭(zhēng)金奪銀的秘密武器，是來自東方的神秘力量。
由于一些歷史原因，中醫(yī)曾被認(rèn)為是糟粕，也因被一些江湖術(shù)士用來招搖撞騙，使得大眾對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了深深地誤解；相較西醫(yī)，中醫(yī)的診治依靠經(jīng)驗(yàn)更多一些，大多好的中醫(yī)都是上了年紀(jì)的老醫(yī)生，且中醫(yī)的療效不像西醫(yī)那樣立竿見影，所以大眾對(duì)西醫(yī)持有將信將疑的態(tài)度。
但仔細(xì)想一想，中華五千年，曾有多少大病小災(zāi)，如果中醫(yī)真的不靠譜，也不會(huì)流傳至今。去年就有一本《說醫(yī)不二》，用輕松詼諧的漫畫方式普及中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)，這本《醫(yī)本正經(jīng)》延續(xù)了《說醫(yī)不二》搞笑雷萌的風(fēng)格，但更具實(shí)操性，涵蓋了41種家庭常見病解決方案，列有120個(gè)中醫(yī)的經(jīng)典妙方，面對(duì)小病，自己可以“懶”在家里治病。
西醫(yī)有時(shí)候治標(biāo)不治本，中醫(yī)雖然療效慢，但能去病灶。西醫(yī)頭疼治頭，腳痛治腳，中醫(yī)將人的身體看做一個(gè)整體，人的五臟六腑、經(jīng)脈穴道是一個(gè)圓，人要是健健康康的，說明這個(gè)圓是在正常地運(yùn)行，身體要是出了問題，說明這個(gè)圓停止轉(zhuǎn)動(dòng)或者逆轉(zhuǎn)了，這時(shí)就要推動(dòng)這個(gè)圓正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
例如，書中提到，西醫(yī)認(rèn)為腳氣是細(xì)菌感染，用激素藥膏來抹一抹，一段時(shí)間腳氣沒了，但之后有很大幾率會(huì)復(fù)發(fā)；但腳氣在中醫(yī)眼里是身體濕氣過重，身體自我調(diào)節(jié)，自行排濕，所以腳氣不是病更不是細(xì)菌感染，而是濕氣的癥狀，要根治濕氣就要從整個(gè)身體出發(fā)，調(diào)整身體體質(zhì)；而頭痛也并不一定需要治頭，止疼片止得住一時(shí)的痛，但藥效過去以后，疼的可能更厲害，從身體的整體來看，其實(shí)是膽經(jīng)出了問題，酸梅湯就可以收斂膽火，有較好的療效，當(dāng)然最重要的辦法是早睡，讓膽、身體得到充足的休息。
除了好的睡眠，心態(tài)也要好，因?yàn)樾牟∈亲畲蟮牟?，心病了身體肯定會(huì)病。“過思傷脾，過怒傷肝，過悲傷肺，過喜傷心，過恐傷腎?！鄙眢w出現(xiàn)的毛病，都是情緒問題在身體上的映射。
我們要學(xué)會(huì)放下，沒有誰比誰活得更高明；我們要學(xué)會(huì)聆聽和陪伴，聆聽和交流是最好的治愈方法，陪伴是對(duì)家人愛的最好的表達(dá)方式。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇七
再次翻開《假如給我三天光明》的書卷，其中依然沒有什么驚心動(dòng)魄的事件，但卻有一次深深地打動(dòng)了我。的確，海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我，給了我奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明，失聰，失語(yǔ)的人，可以用心去感知天地萬物，海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音，看見了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí)，發(fā)生的一件小事。
"妹妹，我給你講海倫·凱勒的故事吧。"
"海倫·凱勒?言情小說家?明星?"
"不是，她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"
"那有什么好講的啊，你還是講講周杰倫最近的消息吧。"
看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡：不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走，在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu)，辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí)，才能擁有未來。這就是"珍惜"的價(jià)值所在，也是生活的辯證法。與海倫相比，我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體，卻常常如她所說的那樣，犯那種"有視覺卻看得少"的錯(cuò)誤?；?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪，或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱，卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜，不懂得好好把握。
從沒有遭遇過災(zāi)難，從沒有體驗(yàn)過不幸，甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會(huì)思考人生，他們只有享受快樂。他們是那么的美麗，年輕，聰明，令人艷羨。沉浸在快樂中，在一覽無余的光明中，我們失去了對(duì)光明的感受能力，失去了對(duì)快樂的體驗(yàn)?zāi)芰Γチ藢?duì)幸福的感悟能力，也失去了對(duì)人生的思考能力和對(duì)人生未來的憂患意識(shí)。仿佛人生一路輕歌曼舞，精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧，珍惜美麗的生活。
再回首，恍然如夢(mèng)，再回首，荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡才是真。再回首，一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的，不知道哪一天會(huì)突然離開這個(gè)世界，所以最好把能解決的問題解決好，不要帶有太多的遺憾離開這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣，不留意思的遺憾。不然，你會(huì)后悔的。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇八
如果中國(guó)沒有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦??！我想你們都在繁華的城市生活，我們今天的幸福，誰又想過這些都是怎么來的呢？這些都是誰得來的呢？這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書，這本書用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
這本書其中有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明翰在1921年成為共產(chǎn)黨員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。在監(jiān)獄中夏明翰寫下了那首著名的起義詩(shī)：
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人！
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們從生命和鮮血中譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著后來人。是怎么樣的黨，多么偉大的黨！縱有千萬文字的追捧也捧不"紅"這樣的黨，文字是多么蒼白無力，但有林道靜、保爾以及本書的作者埃德加。斯諾這樣血淋淋的'人物存在，他們?cè)敢鉃辄h的勝利傾注一切，就連出身在美國(guó)在生活背景、語(yǔ)言、習(xí)俗各方面有差異的埃德加。斯諾都從中國(guó)革命和它的領(lǐng)導(dǎo)人身上，感染了火一樣的熱情，在艱苦斗爭(zhēng)時(shí)用自己的筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，只為了他開始"信仰"的一切——黨。
這更加堅(jiān)定我們共青團(tuán)員的入黨決心！更加堅(jiān)定了我們好好學(xué)習(xí)的信念。這種精神會(huì)一直激勵(lì)著我，激勵(lì)著我們這一代青少年。放眼世界，開拓進(jìn)取，學(xué)習(xí)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇九
四大名著中，若要問我最喜歡哪一本，我會(huì)毫不猶豫的回答你：西游記！還每開始讀書時(shí)，我就耳濡目染知道了孫大圣，唐僧，豬八戒和沙和尚。等我打開這本原著時(shí)，我就每天都要想方設(shè)法擠出時(shí)間來看――真的，太精彩了！西游記中人物眾多，而我心中卻屬孫悟空最厲害！他有七十二般變化，刀槍不入，還會(huì)一個(gè)跟斗云就十萬八千里。這邊剛剛把混世魔王打敗，弄了一堆兵器來，那邊又唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；更別說，他那一雙能看穿一切妖魔鬼怪的火眼金睛了！這樣的大圣，就是西天取經(jīng)路上的安全保證！二師兄豬悟能在我看來是有點(diǎn)可憐的。他投胎技術(shù)不大好，投成了豬，可他卻豬性不改，好吃又懶做，經(jīng)常被大圣牽著耳朵捉弄。在取經(jīng)的路途中，豬八戒就像是一個(gè)笑星一般，為這一路增添了諸多的歡樂。沙悟凈一看就是一個(gè)忠厚老實(shí)的角色，可我就是不喜歡他什么主見都沒有，只知聽命。而唐僧的坐騎白龍馬很多時(shí)候都被人忽略了，它是西海小龍子，按拜師順序，他其實(shí)應(yīng)該是二師兄的，可是因?yàn)樗挲g最小又只是一坐騎，所以他當(dāng)了四師弟。
至于唐三藏，我最不喜歡的就是他了。他看著面慈心善，對(duì)誰都很好，可我卻覺得他不分善惡，還總是冤枉我最喜歡的大圣，絲毫不知自己就是被妖精心心念念的“盤中餐”。有一天，我突發(fā)奇想：如果只有一人來取經(jīng)，會(huì)是什么樣呢？豬八戒？不行，他好吃懶做，動(dòng)不動(dòng)就說：“我們散了火也！”連佛祖都說他是“又有玩心，色情未泯”，這樣的`取經(jīng)者要是獨(dú)自一人，估計(jì)在高老莊就放棄了！沙和尚呢？也不行！雖然他很忠厚，可他卻什么本領(lǐng)也沒有，每次妖風(fēng)一刮，他就完了，之會(huì)叫大師兄！這樣一來，就只剩下大圣與唐僧了。
孫行者本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，那我們可以選他嗎？不行！因?yàn)椋m然厲害，可他卻是一個(gè)沒有耐心，一生氣就要轉(zhuǎn)回花果山，去做他的“大圣爺爺”。這樣看來，是不是唐僧就成了最終人選呢？no，no，no，唐僧可不行！他除了會(huì)念那讓人頭疼的經(jīng)，就什么本領(lǐng)也沒有。如果是他一人西行取經(jīng)，那八十一難，不用妖怪們出手，兩強(qiáng)盜就能讓他完蛋！雖然我不喜歡唐僧，可不得不承認(rèn)，唐僧也是有優(yōu)點(diǎn)的，那就是他的堅(jiān)持不懈，勇往直前的上西天見活佛！在取經(jīng)路上，不管再苦再累，再兇再險(xiǎn)，唐僧也沒有說過一個(gè)“不”字！而師兄弟三人就因?yàn)橛刑粕@顆沒有遇到困難就退縮，有一顆堅(jiān)定不移的決心，才聚集在一起戰(zhàn)勝了所有困難取到真經(jīng)！這樣看來，我們不管做什么都應(yīng)該有一顆和唐僧一樣的決心。一個(gè)人是如此，一個(gè)集體更是如此。這個(gè)集體可能是一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)城市，只要所有人都有決心，堅(jiān)定不移，成功才會(huì)向你招手！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾·柯察金，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的`咽喉！”這是很有道理的，革命書籍讀書筆記人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十一
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十二
從《愛的力量》一書中，讀者可以感到受到一大批無償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛的力量》一書中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無償獻(xiàn)血的典型。“傻大姐吳惠嬌”講的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷?！八麖?.12走來”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”?！叭珖?guó)志愿者之星”胡保平從1998年開始參加無償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”?！稅鄣牧α俊纷髡呃柙浦魅?利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書收錄的151篇文章，都是與無償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開發(fā)表過。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無償獻(xiàn)血者們帶來的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫的有關(guān)無償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛。
通過反復(fù)閱讀《愛的力量》一書，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無償獻(xiàn)血2.5萬多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十三
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的`現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典養(yǎng)生書籍讀后感篇十四
生命易逝，如花兒的開落，隨著時(shí)間徐徐老去。永恒，是每個(gè)人都?jí)粝氲玫絽s無法得到的最令人感嘆的虛無。在大多數(shù)人眼里，永恒是無限的生命、無限的時(shí)間，是時(shí)間的洪流無法沖蝕的永遠(yuǎn)。
可到底何謂永恒?
永恒不只是無限的生命、無限的時(shí)間，它更體現(xiàn)在對(duì)人類對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)的啟發(fā)與激勵(lì)上。一個(gè)人即使不在了，但他留給世界的影響卻是悠久深遠(yuǎn)的。這才是真正的永恒。
《余光中經(jīng)典作品》中，收錄了部分余先生的經(jīng)典作品，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典，經(jīng)得起時(shí)間的沖洗，時(shí)間緩緩地流過，如沙里淘金一般，一點(diǎn)點(diǎn)地去其糟粕，留下的是不滅的傳世經(jīng)典。余先生的文字，含蓄委婉，又不乏詼諧幽默，于一件小事之中指明一個(gè)令人深思的大道理。他的思想，多為思鄉(xiāng)、懷舊與感情?？擅恳黄恼?，都不只局限于狹隘的私人情感，更廣更遠(yuǎn)地又有對(duì)人類的啟迪。這些經(jīng)典，并不會(huì)隨著時(shí)間而消失，反而會(huì)被傳誦得更遠(yuǎn);同樣，當(dāng)余光中先生某天隨著紙鶴飛向蒼穹后，他對(duì)人類的影響并不會(huì)也隨之殆盡，反而會(huì)因他在文學(xué)上的偉大造詣而永遠(yuǎn)存在人們心中。永恒，并不止停留在淺層次的表面—活著，它更在于本身的意義上。
我國(guó)的四大名著，可謂是傳世經(jīng)典吧?它們隨著時(shí)代的反復(fù)更迭，不但沒有消失，反而變得家喻戶曉。正是因?yàn)樗鼈儗?duì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的`推動(dòng)、對(duì)社會(huì)的批判與啟迪，才在文學(xué)史上留下了燦爛的一頁(yè)，而它們的作者，也因此在文學(xué)史上刻下了永恒的身影。永恒，體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值上。
《赤壁賦》中有“哀吾生之須臾。羨長(zhǎng)江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，這句話僅僅是對(duì)永恒最淺顯的認(rèn)識(shí)。蘇子在下文也亦談到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”這便是永恒的相對(duì)性，沒有誰能永恒，也沒有誰不永恒，只要不虛度此生、浪費(fèi)生命，那人生就是有意義的，便可稱為永恒。
在《余光中經(jīng)典作品》中，有對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的盼望;有對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)落后迂腐的批判;有對(duì)讀書的見解和認(rèn)識(shí);有對(duì)自然人文的喜愛……這些無不給人以啟迪，促進(jìn)了人類思想的發(fā)展，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
經(jīng)典即永恒。
價(jià)值即永恒。
因?yàn)榻?jīng)典，因?yàn)閮r(jià)值，消失的生命才得以延續(xù)下去，它延續(xù)在千千萬萬人的心中，以另一種方式存在著，雖然無法以實(shí)體實(shí)現(xiàn)，但它的存在是真實(shí)的，是的的確確的永恒。
永恒于你、于我過于遙遠(yuǎn)，但我也應(yīng)該追求永恒。即使沒有經(jīng)典，也應(yīng)該有其價(jià)值。對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這誰都能夠做到，一件再微不足道的小事，在它的意義上，也是有價(jià)值的。只有為社會(huì)獻(xiàn)出一份力，才能在這平凡的人生中，刻下一道永恒的痕跡。這樣，當(dāng)我老時(shí)，人們可以說：“哦，她的人生不是碌碌無為的。她的人生很有意義?！?BR> 永恒，建立在生命的價(jià)值上，有貢獻(xiàn)、有價(jià)值的人生，才有資格記為永恒。
有了生命的意義，永恒為萬物，萬物皆永恒。