讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁，讓我們更好地理解和理解他的作品。怎樣才能在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？以下是一些網(wǎng)友寫(xiě)的讀后感，希望能夠給到大家一些寫(xiě)讀后感的啟示和幫助。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇一
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)我一讀，就被書(shū)中的哲理深深地吸引住了。
從書(shū)名可以看出，這本書(shū)是傅雷夫婦對(duì)其子女寫(xiě)的信的一個(gè)合本，這本書(shū)中所表現(xiàn)的因材施教、獨(dú)立思考等先進(jìn)思想使得它至今也廣受他人贊譽(yù)。在這些書(shū)信中所體現(xiàn)出來(lái)的，是父母對(duì)子女的關(guān)心、教育，他們對(duì)子女的素質(zhì)教育異常重視，所以這一本書(shū)也是其他青少年值得一讀的好讀物，也正是因?yàn)檫@一本書(shū)的教育意義，使得這一本書(shū)成為素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。
書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，勝不驕，敗不餒。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，以及如何正確處理戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣，提出意見(jiàn)和建議。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》這本書(shū)是圍繞著對(duì)子女的教育而寫(xiě)的，其中有很多是我們青少年值得借鑒的，這本書(shū)是一本十足的好書(shū)，值得我去閱讀，我雖然不能做到“甚解”的地步，但會(huì)盡力去讀這一本書(shū)，爭(zhēng)取能從其中尋得一些對(duì)我好的，能讓我利用的道理!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二
其實(shí)，說(shuō)起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對(duì)于古典音樂(lè)的熱愛(ài)，所以很小的時(shí)候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時(shí)他的那副黑色的半指手套。他是一個(gè)老者，音樂(lè)家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國(guó)人，他是首次在肖邦國(guó)際鋼琴比賽重獲獎(jiǎng)的中國(guó)人，曾經(jīng)有人對(duì)他說(shuō)過(guò)，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書(shū)》中，我卻認(rèn)識(shí)了另一個(gè)傅聰，那是一個(gè)韶華當(dāng)年，意氣風(fēng)發(fā)的青年，是被爸爸要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷在其中一封家書(shū)中寫(xiě)道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對(duì)手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時(shí)給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問(wèn)題。在傅雷的家書(shū)中，我們看到的是，爸爸如果再教導(dǎo)兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書(shū)》中，這體現(xiàn)在爸爸給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！陡道准視?shū)》給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
在那個(gè)特殊的年代，書(shū)信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達(dá)的今天，這個(gè)習(xí)慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書(shū)》以后，我非常有提筆的沖動(dòng)，翻出信紙和鋼筆，給自己的爸爸，母親，甚至長(zhǎng)輩來(lái)寫(xiě)一份家書(shū)，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇三
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整，你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。
當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇四
在這本書(shū)中，傅雷先生通過(guò)家書(shū)不僅僅給傅聰以生活和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，同時(shí)也向傅聰傳達(dá)了為人處事方面的經(jīng)驗(yàn)。而這些家書(shū)也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書(shū)》中蘊(yùn)含許多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說(shuō)這一封封書(shū)信宛如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達(dá)了一位父親對(duì)由身處異國(guó)兒子的深切思念與殷切盼望。
一直以來(lái)，我們眼中的傅雷先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真知識(shí)淵博的學(xué)者。他的成就遍布音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域。而《傅雷家書(shū)》則使我們見(jiàn)到了另一個(gè)他，這個(gè)他身上有著中國(guó)式父愛(ài)特有的深沉與厚重。傅雷先生對(duì)于孩子的愛(ài)并不流于表面，而滲透在字里行間，隱藏在看似嚴(yán)肅的面孔之下。傅雷先生對(duì)孩子的教育既有中國(guó)式的一面，也有西方的色彩。其對(duì)孩子嚴(yán)厲，但關(guān)心孩子的各個(gè)方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都十分關(guān)心。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的人加以交流，注重培養(yǎng)其的獨(dú)立意識(shí)與愛(ài)國(guó)觀念。
我想這種既包含中國(guó)式也包含西方式的教育方法很值得我們當(dāng)代的老師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生的成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該注重培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格和自由的精神，一味的關(guān)心抑或一味的嚴(yán)苛都是要不得的?？赐辍陡道准視?shū)》了，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的兩種教育觀點(diǎn)：有人提倡對(duì)孩子進(jìn)行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無(wú)約束地成長(zhǎng)。但我認(rèn)為最適合孩子的教育方式應(yīng)是一種嚴(yán)與慈相結(jié)合的方式。同時(shí)，我們必須看到家長(zhǎng)對(duì)孩孑的榜樣作用，為此家長(zhǎng)應(yīng)規(guī)范自己的行為，以達(dá)到“賢母使子賢”的目的。
傅雷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人！”可以說(shuō)，成為一個(gè)人，是我們做好一切事情的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有獨(dú)立人格，我們就無(wú)法勇敢地面對(duì)生活中的磨難，無(wú)法堅(jiān)定自己的目標(biāo)，其次，家長(zhǎng)應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)與團(tuán)結(jié)意識(shí)。人處于社會(huì)中均與社會(huì)中的人有著這樣或那樣的關(guān)系，父母可以保護(hù)孩子一時(shí)，卻無(wú)法保護(hù)孩子一世。孩子必須學(xué)會(huì)如何單獨(dú)面對(duì)生活中的不如意、無(wú)奈與彷徨。孩子們也必須學(xué)會(huì)如何與周圍的人相處，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)成為一個(gè)人。
對(duì)于教育，古今中外都有許多不同的觀念，但我們卻不得不承認(rèn)教育對(duì)于我們?nèi)松械闹卮笠饬x，教育不僅需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的努力，同時(shí)也需要家庭對(duì)于孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，以使孩子能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展而帶來(lái)的需要。《傅雷家書(shū)》之所以被認(rèn)為是經(jīng)典，不是因?yàn)槠渲杏卸嗌偃A麗的修辭，而在于其中蘊(yùn)含的教育哲理及其中樸素而美好的父子情感。
我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到父母在孩子教育中的巨大作用。對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，如何看待家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，是我們當(dāng)下必須要思考的問(wèn)顳。在孩子的教育和成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)扮演著極其重要的角色，為此家長(zhǎng)應(yīng)不斷地發(fā)展自身，而學(xué)校也應(yīng)更加注重對(duì)于孩子天性的引導(dǎo)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇五
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整，你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。
當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇六
母愛(ài)又是一條奔騰不息的大河，源源不斷，永遠(yuǎn)伴隨著我們。我們這一代，家庭在關(guān)注我們，祖國(guó)在關(guān)注我們，世界在關(guān)注我們，我們有著太多太多的關(guān)注。晴天迎著朝露出門(mén)，披著星光回家，這種現(xiàn)象這也沒(méi)有了;雖然這是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，可是我們?nèi)嗣癜êＭ馊A僑萬(wàn)眾一心，眾志成城。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的.事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇七
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇八
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！?BR> 于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇九
讀完整本書(shū)，覺(jué)得有一個(gè)會(huì)令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實(shí)在是太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信可以看出，傅聰時(shí)常是幾個(gè)月都不回一次信的。在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，又與父母分隔如此之遠(yuǎn)，幾個(gè)月不回信，換做是我，絕對(duì)是做不到的，父母對(duì)自己是如此關(guān)心，而傅聰卻讓父母擔(dān)心，這是在我看來(lái)傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒(méi)有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)，在我看來(lái)，日后傅聰自己想起這段年輕時(shí)的往事，也會(huì)后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個(gè)年齡段，我們正處在人生最美好的時(shí)光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來(lái)越大了。父母仍然是關(guān)心我們的，或許只是我們感覺(jué)不到罷了。我覺(jué)得我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該不時(shí)抽出點(diǎn)時(shí)間給父母打個(gè)電話，哪怕是一兩句噓寒問(wèn)暖的話，也會(huì)使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關(guān)心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于一些原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十一
記得小時(shí)候，信息科技還不是那么發(fā)達(dá)，親朋好友間的信息傳遞就靠寫(xiě)信，用古代的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是家書(shū)。到現(xiàn)在，雖然很少會(huì)用到書(shū)信了，但它仍然是維持親情的紐帶之一。
我國(guó)著名翻譯家傅雷，給子女寫(xiě)了近百封家書(shū)，這些家書(shū)總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是給了我們教育子女的啟示，它為我們開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除了教子女立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，但他們樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言間卻是對(duì)我的拳拳的愛(ài)意。
從《傅雷家書(shū)》中，我明白沒(méi)有不愛(ài)子女的父母，父母為子女做的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出子女為父母做的幾百倍，我只能盡我最大的努力，盡可能的回報(bào)父母的恩情。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十二
這個(gè)暑假，我讀了課本上推薦的《傅雷家書(shū)》，讀后深有感觸。
《傅雷家書(shū)》本書(shū)一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問(wèn)題有大有小;創(chuàng)新與突破;用人之道;看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿魅力……有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對(duì)這兩個(gè)孩子：傅聰——鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。
博雷先生在對(duì)博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
然而傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十三
花了將近半個(gè)月的時(shí)間，我讀完了傅雷家書(shū)，感觸很多。
在本書(shū)里，我讀到了兩個(gè)字——愛(ài)與孝。不得不說(shuō)，傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)拿恳环庑胖?，都包含了他?duì)傅聰?shù)膼?ài)。其實(shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格的管教著，父母都是希望子女成才的?；蛟S傅聰沒(méi)有被父母寵著的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛(ài)，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，相信他不是很適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這樣遠(yuǎn)。但是傅雷給他寫(xiě)信 他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心極大的安慰，會(huì)讓傅聰有一種父母與他“天涯若比鄰”的情感吧。
在傅聰小有成就的時(shí)候，傅雷告訴傅聰不能驕傲，這樣才能讓他明白要繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，提高自己，為他以后更大的成就做了鋪路石。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷仍然孜孜不倦的給傅聰寫(xiě)信，在其中我能感受到父母對(duì)子女那深切而又默默無(wú)聞的愛(ài)。只求為子女付出的多一點(diǎn)，而不求什么回報(bào)。
在國(guó)內(nèi)反右的時(shí)期，傅雷深受困擾，他為了不讓傅聰擔(dān)心，為了能讓傅聰更加專注的學(xué)習(xí)，寧愿自己在內(nèi)心默默承受這份痛苦。
其次，我想說(shuō)的是一個(gè)“孝”字。讀完整本書(shū)，令我特別感慨的地方，是傅聰給父母的回信，實(shí)在太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信中可以看出，傅聰是經(jīng)常幾個(gè)月不回信的，這是在我看來(lái)傅聰做的不好的地方。
傅雷與他的妻子走的如此突然，沒(méi)有給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)。日后傅聰也是會(huì)有遺憾的吧。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十四
傅雷是真正的好父親，有這樣真誠(chéng)的父親，做他的兒女應(yīng)感到榮幸，他把自己的兒女看作是獨(dú)立的個(gè)體，總是給予兒女正確的觀念。我們有些長(zhǎng)輩，做錯(cuò)了事不承認(rèn)，還將其強(qiáng)硬擺正，這是教育的誤導(dǎo)。
傅雷的真誠(chéng)，體現(xiàn)在教育兒女方面，書(shū)信中可見(jiàn)一斑：“我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補(bǔ)償，不能洗刷?！?BR> 離別之時(shí)，傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”，竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
傅雷家書(shū)給我的啟示還有很多……
我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，撫養(yǎng)子女十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣。他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于x運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十五
《傅雷家書(shū)》充滿父母對(duì)兒女關(guān)愛(ài)，一封封家書(shū)一份份愛(ài)，它不是父母對(duì)兒女的教誨，而是父母對(duì)兒女的理解和溝通，處處傳遞著良好的家風(fēng)。
做人要敢于承擔(dān)和面對(duì)錯(cuò)誤。傅雷在兒子面前剖析自己，敢于在兒子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，把自身人生經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)講述給兒子。不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)輩的威嚴(yán)回避錯(cuò)誤，拉近了與兒子的關(guān)系，成為了兒子的一位老師，也更像是一位朋友。
做人要直面困難。傅雷告訴兒子：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬上來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰?！痹诟道椎闹敢c鼓勵(lì)下，傅聰由鋼琴學(xué)童成為了世界級(jí)的鋼琴家。面對(duì)傅聰在學(xué)琴過(guò)程中經(jīng)受的挫折，他如父親說(shuō)的一樣，抱著永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。當(dāng)傅聰一曲過(guò)后，所有聽(tīng)眾，連教授在內(nèi)全都鼓掌。許多人向他要簽名時(shí)，正體現(xiàn)了他直面困難和傅雷的正確教導(dǎo)對(duì)于兒子的影響。
做人要注重品德修養(yǎng)。傅雷教導(dǎo)兒子應(yīng)做到“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”。在家?shū)中處處流露著傅雷對(duì)于兒子品德修養(yǎng)的重視。他教導(dǎo)兒子做到善，他說(shuō)：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，而不是為了求取永恒的福祉。發(fā)自內(nèi)心的善，才是傅雷注重的品德?！?BR> 說(shuō)到這兒我不禁想到了我的父母，他們雖然不是傅雷那樣的偉人，而他們給我的愛(ài)卻絲毫不比傅雷給予孩子的少。他們不像傅雷一樣給我講大道理，卻在日常生活中無(wú)處不在立身行事，以身作則。父愛(ài)如山，雄偉壯觀，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。
在生活中，我們不該向父母奢求他們的大愛(ài)，因?yàn)樗麄兲幪幍年P(guān)心與理解，才真正打動(dòng)我們。傅雷把我們的父母在生活中對(duì)我們的教誨總結(jié)成句句深刻的語(yǔ)句，譬如書(shū)中有這樣一句話：“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人才如一潭死水，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫?！彼缥覀兊母改附陶d我們的，面對(duì)成功要謙虛，面對(duì)失敗則應(yīng)坦然面對(duì)。通過(guò)傅雷的話，父母的教誨又浮現(xiàn)在眼前，他們身上都有一種神奇力量，那就是愛(ài)。父母的愛(ài)，對(duì)我們無(wú)論如何都十分重要。
這部作品的意義在于，它以傅雷“真誠(chéng)待人，認(rèn)真做事”的生活準(zhǔn)則，為后世父母講述親子交流的重要，更教會(huì)了我們理解父母，增進(jìn)溝通，更讓我知道該如何做一個(gè)稱職的優(yōu)秀的孩子。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十六
傅雷家書(shū)》是家書(shū)，那么厚厚的一本全都是家書(shū)，這說(shuō)明父母多么愛(ài)著他們的孩子啊!
剛剛開(kāi)始閱讀時(shí)，我從心里拒絕這本書(shū)，我覺(jué)得無(wú)趣，但在深刻閱讀下我改變了我的想法。
家書(shū)中的傅家是容不得褻瀆的，這里祖?zhèn)鞯膭偭?
從書(shū)中的內(nèi)容可以知道傅雷是一個(gè)特別細(xì)心的人，對(duì)兒子的關(guān)心無(wú)微不至，傅雷愛(ài)兒子卻不溺愛(ài)孩子，悉心培養(yǎng)孩子，希望他能成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國(guó)，淡泊名利的人。
長(zhǎng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟;而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透;她所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的關(guān)切，對(duì)丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花;精神的河流之交匯，亦在水乳交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)的見(jiàn)解?！耙鼓愕乃枷肷铄?，必先訓(xùn)練你的文筆?！备道紫壬鷮?duì)傅聰如是說(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書(shū)信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十七
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”
人的生命是有局限性的，而人的事業(yè)卻是永無(wú)止境的。教育兒女，可以延續(xù)自己的生命。
當(dāng)兒女離開(kāi)父母時(shí)，父母總是不舍的，就像園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒。當(dāng)兒子遇到感情遇到問(wèn)題的時(shí)候，父母會(huì)鼓勵(lì)他面對(duì)，父母會(huì)關(guān)心他的身體，讓他時(shí)刻銘記他是一名中國(guó)人。亦師亦友，是傅聰?shù)母赣H；多愁善感，是傅聰?shù)哪赣H。
在生活中，我們與父母又是如何？父母一天天變老，我們一天天長(zhǎng)大。誰(shuí)能料到中間會(huì)發(fā)生什么事，珍惜與父母相處的時(shí)光吧，畢竟有人管著你、關(guān)心你、照顧你，是一件很幸福的事。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。即使你犯了錯(cuò)，他們會(huì)包容你；即使你對(duì)生活失去了希望，他們還會(huì)鼓勵(lì)你積極面對(duì)，給予你重新面對(duì)生活的勇氣。
世界上有一種最動(dòng)聽(tīng)的聲音，那便是父母的呼喚。807班李雨萱
與母親共讀《傅雷家書(shū)》，我的感觸很深，信中，傅雷對(duì)于兒子傅聰?shù)年P(guān)心無(wú)微不至，對(duì)于他學(xué)習(xí)，感情上的見(jiàn)解，也很獨(dú)到，不單單是從父親的角度所提，更多的是從朋友的角度過(guò)來(lái)人的角度，來(lái)幫助傅聰。
傅雷所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的愛(ài)，就如大山一樣，給人以踏實(shí)和穩(wěn)定。他能從更大的角度給傅聰提出建議，區(qū)別于母愛(ài)，父愛(ài)所表現(xiàn)出來(lái)的其實(shí)更讓人感動(dòng)和回味。
讀完后，我與母親，也同樣收獲頗多，我們學(xué)習(xí)了傅家父子那樣的相處模式。像朋友，像師長(zhǎng)那樣傾聽(tīng)對(duì)方，給予其精神上的幫助，和學(xué)習(xí)上的建議。不再被傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與孩子之間的相處要求所束縛。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十八
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩,傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從苛刻，而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信，信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)，同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，真正的父母的愛(ài)之書(shū)！
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十九
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，濃濃的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
“我們常常沉浸在回憶中，把你的一生重新問(wèn)過(guò)一遍，想著你在強(qiáng)保中疾肥胖，又淘氣又可愛(ài)的童年，頑強(qiáng)而多事的少年，一直到半生不熟的去羅馬尼亞出發(fā)去參加肖邦比賽為止：童年時(shí)所受的嚴(yán)格的家庭教育，少年時(shí)代的發(fā)奮用功，出國(guó)后的辛勤疾苦，今天的些許成績(jī)真像電影中的一個(gè)個(gè)鏡頭歷歷在目，包括了多少心酸和多少歡樂(lè)！如今你到了人生的高潮，也是一生中最幸福的階段。開(kāi)始成家立業(yè)了?！睆倪@段文字中可以知道傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意，連小時(shí)候的支根末節(jié)都還記得。是啊，父親對(duì)孩子的愛(ài)永遠(yuǎn)那么偉大，傅雷對(duì)兒子博鞋的愛(ài)都暗含在書(shū)信中了。
有人說(shuō)，沒(méi)有父愛(ài)，就沒(méi)有剛毅；沒(méi)有父愛(ài)，就沒(méi)有寬廣。的確，父愛(ài)一點(diǎn)也不弱，一點(diǎn)也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強(qiáng)壯的形象，這種形象延續(xù)到了那無(wú)形的父愛(ài)中的我們。就算有一天父親不再?gòu)?qiáng)壯，它那濃濃的父愛(ài)卻早已告訴我們：做人要勇就堅(jiān)強(qiáng)。
父親總是在我需要的時(shí)候幫助我，無(wú)論是小事還是大事，好像對(duì)于他來(lái)說(shuō)，我的事永遠(yuǎn)都是重要的事。有一種幸福叫兒女，有一種溫暖叫關(guān)懷，有一種親情叫父愛(ài)。這句活說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，父親對(duì)我們的愛(ài)可謂之偉大，父親常以他獨(dú)有的沉靜，詮釋著父愛(ài)的責(zé)任。
《傅雷家書(shū)》充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃郁的父子情深。貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?BR> 我的父親希望我能快快樂(lè)樂(lè)的長(zhǎng)大，凡事只要努力就好，俗話說(shuō)得好謀事在人，成事在天，就是說(shuō)我們只要努力過(guò)，竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不論結(jié)果如何，都不要太過(guò)介懷，只要無(wú)愧于心即可。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二十
看了《傅雷家書(shū)》之后，我受益匪淺。
《傅雷家書(shū)》是傅雷先生寫(xiě)給出國(guó)在外學(xué)習(xí)的兒子傅聰，傅雷用自身經(jīng)歷來(lái)教自我兒子做人的原則、對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)、以及如何對(duì)待生活的問(wèn)題，這些家書(shū)凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
其中，讓我影響最深刻的是傅雷說(shuō)過(guò)的“世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自我做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自我也要犯的毛病先批評(píng)自我，先改自我的。”還有傅雷先生在聽(tīng)完兒子的協(xié)奏曲鋼琴部分錄音后，并對(duì)他兒子提出了自我的看法，并且勸導(dǎo)兒子不要為了技巧而煩惱，要靜下心思考。
傅雷先生經(jīng)過(guò)這種平等的傾心交流方式和兒子談藝術(shù)，會(huì)讓兒子一天比一天長(zhǎng)進(jìn)。傅雷先生的可貴之處，還在于他教育兒子的同時(shí)，總要將自我擺進(jìn)去，引導(dǎo)兒子認(rèn)真對(duì)待自身的不足。
我一向認(rèn)為愛(ài)子之情是人之常情，但傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?，正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但為兒子樹(shù)立了一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的榜樣，讓兒子聽(tīng)其言，又學(xué)其行，成才道路上才會(huì)穩(wěn)步前行。
這讓我不禁想起了自我的父母，想起了他們的諄諄教導(dǎo)，他們不是什么偉人，也不像傅雷那樣說(shuō)出立身處世的大道理，但他們做什么事都會(huì)為我著想，為我研究，為我打算，這一切的一切都是為了我。
濃濃的親情總是令人感動(dòng)?！陡道准視?shū)》讓我懂得了做人的道理，同時(shí)也讓我感受到了傅雷是用心詮釋什么是父愛(ài)，用文字詮釋父愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二十一
如何做人
讀了《傅雷家書(shū)》，我明白了許多道理。一個(gè)人想要學(xué)有所成，想要報(bào)效國(guó)家，都要思考一個(gè)問(wèn)題：為什么做人?怎樣做人?只有你學(xué)會(huì)了做人，才能更大地發(fā)揮你的能力，才能成就個(gè)人，才能報(bào)效國(guó)家。
《傅雷家書(shū)》是作者傅雷教育兒女的書(shū)信，其中就提到了如何做人。如何做人?如何做事?做人要謙虛，獲得大獎(jiǎng)不驕不躁，虛心請(qǐng)教，才能更好地補(bǔ)充自己的不足。做事要嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真對(duì)待每一件事務(wù)，不急于求成。
細(xì)節(jié)很重要
傅雷先生在書(shū)中曾教導(dǎo)兒女生活中的禮儀要得體。比如：“在不用刀叉時(shí)，手應(yīng)放在餐桌上，而不能放在腿上和餐桌下，刀叉不能發(fā)出聲音?！边@些生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)著一個(gè)人的涵養(yǎng)。禮儀得體也是對(duì)他人的尊重。
人生的最高境界
書(shū)中有這樣一個(gè)片段，講的是傅雷先生教導(dǎo)兒子傅聰時(shí)，告訴兒子彈鋼琴的最高境界應(yīng)該是琴聲響起，人們隨著琴聲的變化哭笑無(wú)常，不時(shí)變幻。而彈琴者應(yīng)像率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬那樣沉穩(wěn)如鐘。感情不夠深切，曲子就不夠味，就顯示不了它的本質(zhì)。人生亦如此，面對(duì)著生活的喜怒哀懼，又有幾人可以做到沉穩(wěn)如山呢?這段話讓我受益匪淺。
人生啟示
傅雷先生對(duì)兒女的諄諄教誨成就了他們，一個(gè)是鋼琴大師，另一個(gè)是英語(yǔ)特級(jí)教師。他是一個(gè)嚴(yán)厲盡責(zé)的父親，在兒女迷茫時(shí)指引方向，謹(jǐn)戒他們?yōu)槿颂幨赖牡览恚瑸閮号院蟮娜松亯|道路。
我從中體會(huì)到傅雷先生教子深切、父子情深。在嚴(yán)厲的教育中彰顯對(duì)兒女的愛(ài)?！陡道准視?shū)》這樣的一本好書(shū)啟迪了青年人的思想，像良師益友般幫助我們面對(duì)生活中的問(wèn)題。做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困難不放棄，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國(guó)家和人民的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德才兼?zhèn)?、禮儀得體的人。
《傅雷家書(shū)》好似大海中的燈塔，在迷霧中引導(dǎo)我們前行;它像我們的良師益友般傳授為人處世的經(jīng)驗(yàn)，在我們成長(zhǎng)的路途中開(kāi)辟了一條光明的道路。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇一
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)我一讀，就被書(shū)中的哲理深深地吸引住了。
從書(shū)名可以看出，這本書(shū)是傅雷夫婦對(duì)其子女寫(xiě)的信的一個(gè)合本，這本書(shū)中所表現(xiàn)的因材施教、獨(dú)立思考等先進(jìn)思想使得它至今也廣受他人贊譽(yù)。在這些書(shū)信中所體現(xiàn)出來(lái)的，是父母對(duì)子女的關(guān)心、教育，他們對(duì)子女的素質(zhì)教育異常重視，所以這一本書(shū)也是其他青少年值得一讀的好讀物，也正是因?yàn)檫@一本書(shū)的教育意義，使得這一本書(shū)成為素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。
書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，勝不驕，敗不餒。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，以及如何正確處理戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣，提出意見(jiàn)和建議。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》這本書(shū)是圍繞著對(duì)子女的教育而寫(xiě)的，其中有很多是我們青少年值得借鑒的，這本書(shū)是一本十足的好書(shū)，值得我去閱讀，我雖然不能做到“甚解”的地步，但會(huì)盡力去讀這一本書(shū)，爭(zhēng)取能從其中尋得一些對(duì)我好的，能讓我利用的道理!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二
其實(shí)，說(shuō)起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對(duì)于古典音樂(lè)的熱愛(ài)，所以很小的時(shí)候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時(shí)他的那副黑色的半指手套。他是一個(gè)老者，音樂(lè)家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國(guó)人，他是首次在肖邦國(guó)際鋼琴比賽重獲獎(jiǎng)的中國(guó)人，曾經(jīng)有人對(duì)他說(shuō)過(guò)，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書(shū)》中，我卻認(rèn)識(shí)了另一個(gè)傅聰，那是一個(gè)韶華當(dāng)年，意氣風(fēng)發(fā)的青年，是被爸爸要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷在其中一封家書(shū)中寫(xiě)道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對(duì)手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時(shí)給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問(wèn)題。在傅雷的家書(shū)中，我們看到的是，爸爸如果再教導(dǎo)兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書(shū)》中，這體現(xiàn)在爸爸給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！陡道准視?shū)》給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
在那個(gè)特殊的年代，書(shū)信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達(dá)的今天，這個(gè)習(xí)慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書(shū)》以后，我非常有提筆的沖動(dòng)，翻出信紙和鋼筆，給自己的爸爸，母親，甚至長(zhǎng)輩來(lái)寫(xiě)一份家書(shū)，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇三
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整，你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。
當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇四
在這本書(shū)中，傅雷先生通過(guò)家書(shū)不僅僅給傅聰以生活和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，同時(shí)也向傅聰傳達(dá)了為人處事方面的經(jīng)驗(yàn)。而這些家書(shū)也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書(shū)》中蘊(yùn)含許多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說(shuō)這一封封書(shū)信宛如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達(dá)了一位父親對(duì)由身處異國(guó)兒子的深切思念與殷切盼望。
一直以來(lái)，我們眼中的傅雷先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真知識(shí)淵博的學(xué)者。他的成就遍布音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域。而《傅雷家書(shū)》則使我們見(jiàn)到了另一個(gè)他，這個(gè)他身上有著中國(guó)式父愛(ài)特有的深沉與厚重。傅雷先生對(duì)于孩子的愛(ài)并不流于表面，而滲透在字里行間，隱藏在看似嚴(yán)肅的面孔之下。傅雷先生對(duì)孩子的教育既有中國(guó)式的一面，也有西方的色彩。其對(duì)孩子嚴(yán)厲，但關(guān)心孩子的各個(gè)方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都十分關(guān)心。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的人加以交流，注重培養(yǎng)其的獨(dú)立意識(shí)與愛(ài)國(guó)觀念。
我想這種既包含中國(guó)式也包含西方式的教育方法很值得我們當(dāng)代的老師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生的成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該注重培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格和自由的精神，一味的關(guān)心抑或一味的嚴(yán)苛都是要不得的?？赐辍陡道准視?shū)》了，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的兩種教育觀點(diǎn)：有人提倡對(duì)孩子進(jìn)行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無(wú)約束地成長(zhǎng)。但我認(rèn)為最適合孩子的教育方式應(yīng)是一種嚴(yán)與慈相結(jié)合的方式。同時(shí)，我們必須看到家長(zhǎng)對(duì)孩孑的榜樣作用，為此家長(zhǎng)應(yīng)規(guī)范自己的行為，以達(dá)到“賢母使子賢”的目的。
傅雷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人！”可以說(shuō)，成為一個(gè)人，是我們做好一切事情的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有獨(dú)立人格，我們就無(wú)法勇敢地面對(duì)生活中的磨難，無(wú)法堅(jiān)定自己的目標(biāo)，其次，家長(zhǎng)應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)與團(tuán)結(jié)意識(shí)。人處于社會(huì)中均與社會(huì)中的人有著這樣或那樣的關(guān)系，父母可以保護(hù)孩子一時(shí)，卻無(wú)法保護(hù)孩子一世。孩子必須學(xué)會(huì)如何單獨(dú)面對(duì)生活中的不如意、無(wú)奈與彷徨。孩子們也必須學(xué)會(huì)如何與周圍的人相處，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)成為一個(gè)人。
對(duì)于教育，古今中外都有許多不同的觀念，但我們卻不得不承認(rèn)教育對(duì)于我們?nèi)松械闹卮笠饬x，教育不僅需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的努力，同時(shí)也需要家庭對(duì)于孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，以使孩子能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展而帶來(lái)的需要。《傅雷家書(shū)》之所以被認(rèn)為是經(jīng)典，不是因?yàn)槠渲杏卸嗌偃A麗的修辭，而在于其中蘊(yùn)含的教育哲理及其中樸素而美好的父子情感。
我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到父母在孩子教育中的巨大作用。對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，如何看待家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，是我們當(dāng)下必須要思考的問(wèn)顳。在孩子的教育和成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)扮演著極其重要的角色，為此家長(zhǎng)應(yīng)不斷地發(fā)展自身，而學(xué)校也應(yīng)更加注重對(duì)于孩子天性的引導(dǎo)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇五
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整，你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。
當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇六
母愛(ài)又是一條奔騰不息的大河，源源不斷，永遠(yuǎn)伴隨著我們。我們這一代，家庭在關(guān)注我們，祖國(guó)在關(guān)注我們，世界在關(guān)注我們，我們有著太多太多的關(guān)注。晴天迎著朝露出門(mén)，披著星光回家，這種現(xiàn)象這也沒(méi)有了;雖然這是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，可是我們?nèi)嗣癜êＭ馊A僑萬(wàn)眾一心，眾志成城。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的.事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇七
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇八
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！?BR> 于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇九
讀完整本書(shū)，覺(jué)得有一個(gè)會(huì)令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實(shí)在是太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信可以看出，傅聰時(shí)常是幾個(gè)月都不回一次信的。在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，又與父母分隔如此之遠(yuǎn)，幾個(gè)月不回信，換做是我，絕對(duì)是做不到的，父母對(duì)自己是如此關(guān)心，而傅聰卻讓父母擔(dān)心，這是在我看來(lái)傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒(méi)有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)，在我看來(lái)，日后傅聰自己想起這段年輕時(shí)的往事，也會(huì)后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個(gè)年齡段，我們正處在人生最美好的時(shí)光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來(lái)越大了。父母仍然是關(guān)心我們的，或許只是我們感覺(jué)不到罷了。我覺(jué)得我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該不時(shí)抽出點(diǎn)時(shí)間給父母打個(gè)電話，哪怕是一兩句噓寒問(wèn)暖的話，也會(huì)使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關(guān)心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于一些原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?BR> 傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十一
記得小時(shí)候，信息科技還不是那么發(fā)達(dá)，親朋好友間的信息傳遞就靠寫(xiě)信，用古代的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是家書(shū)。到現(xiàn)在，雖然很少會(huì)用到書(shū)信了，但它仍然是維持親情的紐帶之一。
我國(guó)著名翻譯家傅雷，給子女寫(xiě)了近百封家書(shū)，這些家書(shū)總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是給了我們教育子女的啟示，它為我們開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除了教子女立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，但他們樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言間卻是對(duì)我的拳拳的愛(ài)意。
從《傅雷家書(shū)》中，我明白沒(méi)有不愛(ài)子女的父母，父母為子女做的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出子女為父母做的幾百倍，我只能盡我最大的努力，盡可能的回報(bào)父母的恩情。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十二
這個(gè)暑假，我讀了課本上推薦的《傅雷家書(shū)》，讀后深有感觸。
《傅雷家書(shū)》本書(shū)一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問(wèn)題有大有小;創(chuàng)新與突破;用人之道;看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿魅力……有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對(duì)這兩個(gè)孩子：傅聰——鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。
博雷先生在對(duì)博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
然而傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十三
花了將近半個(gè)月的時(shí)間，我讀完了傅雷家書(shū)，感觸很多。
在本書(shū)里，我讀到了兩個(gè)字——愛(ài)與孝。不得不說(shuō)，傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)拿恳环庑胖?，都包含了他?duì)傅聰?shù)膼?ài)。其實(shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格的管教著，父母都是希望子女成才的?；蛟S傅聰沒(méi)有被父母寵著的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛(ài)，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，相信他不是很適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這樣遠(yuǎn)。但是傅雷給他寫(xiě)信 他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心極大的安慰，會(huì)讓傅聰有一種父母與他“天涯若比鄰”的情感吧。
在傅聰小有成就的時(shí)候，傅雷告訴傅聰不能驕傲，這樣才能讓他明白要繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，提高自己，為他以后更大的成就做了鋪路石。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷仍然孜孜不倦的給傅聰寫(xiě)信，在其中我能感受到父母對(duì)子女那深切而又默默無(wú)聞的愛(ài)。只求為子女付出的多一點(diǎn)，而不求什么回報(bào)。
在國(guó)內(nèi)反右的時(shí)期，傅雷深受困擾，他為了不讓傅聰擔(dān)心，為了能讓傅聰更加專注的學(xué)習(xí)，寧愿自己在內(nèi)心默默承受這份痛苦。
其次，我想說(shuō)的是一個(gè)“孝”字。讀完整本書(shū)，令我特別感慨的地方，是傅聰給父母的回信，實(shí)在太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信中可以看出，傅聰是經(jīng)常幾個(gè)月不回信的，這是在我看來(lái)傅聰做的不好的地方。
傅雷與他的妻子走的如此突然，沒(méi)有給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)。日后傅聰也是會(huì)有遺憾的吧。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十四
傅雷是真正的好父親，有這樣真誠(chéng)的父親，做他的兒女應(yīng)感到榮幸，他把自己的兒女看作是獨(dú)立的個(gè)體，總是給予兒女正確的觀念。我們有些長(zhǎng)輩，做錯(cuò)了事不承認(rèn)，還將其強(qiáng)硬擺正，這是教育的誤導(dǎo)。
傅雷的真誠(chéng)，體現(xiàn)在教育兒女方面，書(shū)信中可見(jiàn)一斑：“我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補(bǔ)償，不能洗刷?！?BR> 離別之時(shí)，傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”，竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
傅雷家書(shū)給我的啟示還有很多……
我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，撫養(yǎng)子女十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣。他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于x運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十五
《傅雷家書(shū)》充滿父母對(duì)兒女關(guān)愛(ài)，一封封家書(shū)一份份愛(ài)，它不是父母對(duì)兒女的教誨，而是父母對(duì)兒女的理解和溝通，處處傳遞著良好的家風(fēng)。
做人要敢于承擔(dān)和面對(duì)錯(cuò)誤。傅雷在兒子面前剖析自己，敢于在兒子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，把自身人生經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)講述給兒子。不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)輩的威嚴(yán)回避錯(cuò)誤，拉近了與兒子的關(guān)系，成為了兒子的一位老師，也更像是一位朋友。
做人要直面困難。傅雷告訴兒子：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬上來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰?！痹诟道椎闹敢c鼓勵(lì)下，傅聰由鋼琴學(xué)童成為了世界級(jí)的鋼琴家。面對(duì)傅聰在學(xué)琴過(guò)程中經(jīng)受的挫折，他如父親說(shuō)的一樣，抱著永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。當(dāng)傅聰一曲過(guò)后，所有聽(tīng)眾，連教授在內(nèi)全都鼓掌。許多人向他要簽名時(shí)，正體現(xiàn)了他直面困難和傅雷的正確教導(dǎo)對(duì)于兒子的影響。
做人要注重品德修養(yǎng)。傅雷教導(dǎo)兒子應(yīng)做到“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”。在家?shū)中處處流露著傅雷對(duì)于兒子品德修養(yǎng)的重視。他教導(dǎo)兒子做到善，他說(shuō)：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，而不是為了求取永恒的福祉。發(fā)自內(nèi)心的善，才是傅雷注重的品德?！?BR> 說(shuō)到這兒我不禁想到了我的父母，他們雖然不是傅雷那樣的偉人，而他們給我的愛(ài)卻絲毫不比傅雷給予孩子的少。他們不像傅雷一樣給我講大道理，卻在日常生活中無(wú)處不在立身行事，以身作則。父愛(ài)如山，雄偉壯觀，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。
在生活中，我們不該向父母奢求他們的大愛(ài)，因?yàn)樗麄兲幪幍年P(guān)心與理解，才真正打動(dòng)我們。傅雷把我們的父母在生活中對(duì)我們的教誨總結(jié)成句句深刻的語(yǔ)句，譬如書(shū)中有這樣一句話：“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人才如一潭死水，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫?！彼缥覀兊母改附陶d我們的，面對(duì)成功要謙虛，面對(duì)失敗則應(yīng)坦然面對(duì)。通過(guò)傅雷的話，父母的教誨又浮現(xiàn)在眼前，他們身上都有一種神奇力量，那就是愛(ài)。父母的愛(ài)，對(duì)我們無(wú)論如何都十分重要。
這部作品的意義在于，它以傅雷“真誠(chéng)待人，認(rèn)真做事”的生活準(zhǔn)則，為后世父母講述親子交流的重要，更教會(huì)了我們理解父母，增進(jìn)溝通，更讓我知道該如何做一個(gè)稱職的優(yōu)秀的孩子。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十六
傅雷家書(shū)》是家書(shū)，那么厚厚的一本全都是家書(shū)，這說(shuō)明父母多么愛(ài)著他們的孩子啊!
剛剛開(kāi)始閱讀時(shí)，我從心里拒絕這本書(shū)，我覺(jué)得無(wú)趣，但在深刻閱讀下我改變了我的想法。
家書(shū)中的傅家是容不得褻瀆的，這里祖?zhèn)鞯膭偭?
從書(shū)中的內(nèi)容可以知道傅雷是一個(gè)特別細(xì)心的人，對(duì)兒子的關(guān)心無(wú)微不至，傅雷愛(ài)兒子卻不溺愛(ài)孩子，悉心培養(yǎng)孩子，希望他能成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國(guó)，淡泊名利的人。
長(zhǎng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟;而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透;她所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的關(guān)切，對(duì)丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花;精神的河流之交匯，亦在水乳交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)的見(jiàn)解?！耙鼓愕乃枷肷铄?，必先訓(xùn)練你的文筆?！备道紫壬鷮?duì)傅聰如是說(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書(shū)信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩!
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十七
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”
人的生命是有局限性的，而人的事業(yè)卻是永無(wú)止境的。教育兒女，可以延續(xù)自己的生命。
當(dāng)兒女離開(kāi)父母時(shí)，父母總是不舍的，就像園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒。當(dāng)兒子遇到感情遇到問(wèn)題的時(shí)候，父母會(huì)鼓勵(lì)他面對(duì)，父母會(huì)關(guān)心他的身體，讓他時(shí)刻銘記他是一名中國(guó)人。亦師亦友，是傅聰?shù)母赣H；多愁善感，是傅聰?shù)哪赣H。
在生活中，我們與父母又是如何？父母一天天變老，我們一天天長(zhǎng)大。誰(shuí)能料到中間會(huì)發(fā)生什么事，珍惜與父母相處的時(shí)光吧，畢竟有人管著你、關(guān)心你、照顧你，是一件很幸福的事。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。即使你犯了錯(cuò)，他們會(huì)包容你；即使你對(duì)生活失去了希望，他們還會(huì)鼓勵(lì)你積極面對(duì)，給予你重新面對(duì)生活的勇氣。
世界上有一種最動(dòng)聽(tīng)的聲音，那便是父母的呼喚。807班李雨萱
與母親共讀《傅雷家書(shū)》，我的感觸很深，信中，傅雷對(duì)于兒子傅聰?shù)年P(guān)心無(wú)微不至，對(duì)于他學(xué)習(xí)，感情上的見(jiàn)解，也很獨(dú)到，不單單是從父親的角度所提，更多的是從朋友的角度過(guò)來(lái)人的角度，來(lái)幫助傅聰。
傅雷所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的愛(ài)，就如大山一樣，給人以踏實(shí)和穩(wěn)定。他能從更大的角度給傅聰提出建議，區(qū)別于母愛(ài)，父愛(ài)所表現(xiàn)出來(lái)的其實(shí)更讓人感動(dòng)和回味。
讀完后，我與母親，也同樣收獲頗多，我們學(xué)習(xí)了傅家父子那樣的相處模式。像朋友，像師長(zhǎng)那樣傾聽(tīng)對(duì)方，給予其精神上的幫助，和學(xué)習(xí)上的建議。不再被傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與孩子之間的相處要求所束縛。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十八
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩,傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從苛刻，而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信，信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)，同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，真正的父母的愛(ài)之書(shū)！
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇十九
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，濃濃的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
“我們常常沉浸在回憶中，把你的一生重新問(wèn)過(guò)一遍，想著你在強(qiáng)保中疾肥胖，又淘氣又可愛(ài)的童年，頑強(qiáng)而多事的少年，一直到半生不熟的去羅馬尼亞出發(fā)去參加肖邦比賽為止：童年時(shí)所受的嚴(yán)格的家庭教育，少年時(shí)代的發(fā)奮用功，出國(guó)后的辛勤疾苦，今天的些許成績(jī)真像電影中的一個(gè)個(gè)鏡頭歷歷在目，包括了多少心酸和多少歡樂(lè)！如今你到了人生的高潮，也是一生中最幸福的階段。開(kāi)始成家立業(yè)了?！睆倪@段文字中可以知道傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意，連小時(shí)候的支根末節(jié)都還記得。是啊，父親對(duì)孩子的愛(ài)永遠(yuǎn)那么偉大，傅雷對(duì)兒子博鞋的愛(ài)都暗含在書(shū)信中了。
有人說(shuō)，沒(méi)有父愛(ài)，就沒(méi)有剛毅；沒(méi)有父愛(ài)，就沒(méi)有寬廣。的確，父愛(ài)一點(diǎn)也不弱，一點(diǎn)也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強(qiáng)壯的形象，這種形象延續(xù)到了那無(wú)形的父愛(ài)中的我們。就算有一天父親不再?gòu)?qiáng)壯，它那濃濃的父愛(ài)卻早已告訴我們：做人要勇就堅(jiān)強(qiáng)。
父親總是在我需要的時(shí)候幫助我，無(wú)論是小事還是大事，好像對(duì)于他來(lái)說(shuō)，我的事永遠(yuǎn)都是重要的事。有一種幸福叫兒女，有一種溫暖叫關(guān)懷，有一種親情叫父愛(ài)。這句活說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，父親對(duì)我們的愛(ài)可謂之偉大，父親常以他獨(dú)有的沉靜，詮釋著父愛(ài)的責(zé)任。
《傅雷家書(shū)》充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃郁的父子情深。貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！?BR> 我的父親希望我能快快樂(lè)樂(lè)的長(zhǎng)大，凡事只要努力就好，俗話說(shuō)得好謀事在人，成事在天，就是說(shuō)我們只要努力過(guò)，竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不論結(jié)果如何，都不要太過(guò)介懷，只要無(wú)愧于心即可。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二十
看了《傅雷家書(shū)》之后，我受益匪淺。
《傅雷家書(shū)》是傅雷先生寫(xiě)給出國(guó)在外學(xué)習(xí)的兒子傅聰，傅雷用自身經(jīng)歷來(lái)教自我兒子做人的原則、對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)、以及如何對(duì)待生活的問(wèn)題，這些家書(shū)凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
其中，讓我影響最深刻的是傅雷說(shuō)過(guò)的“世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自我做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自我也要犯的毛病先批評(píng)自我，先改自我的。”還有傅雷先生在聽(tīng)完兒子的協(xié)奏曲鋼琴部分錄音后，并對(duì)他兒子提出了自我的看法，并且勸導(dǎo)兒子不要為了技巧而煩惱，要靜下心思考。
傅雷先生經(jīng)過(guò)這種平等的傾心交流方式和兒子談藝術(shù)，會(huì)讓兒子一天比一天長(zhǎng)進(jìn)。傅雷先生的可貴之處，還在于他教育兒子的同時(shí)，總要將自我擺進(jìn)去，引導(dǎo)兒子認(rèn)真對(duì)待自身的不足。
我一向認(rèn)為愛(ài)子之情是人之常情，但傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?，正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但為兒子樹(shù)立了一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的榜樣，讓兒子聽(tīng)其言，又學(xué)其行，成才道路上才會(huì)穩(wěn)步前行。
這讓我不禁想起了自我的父母，想起了他們的諄諄教導(dǎo)，他們不是什么偉人，也不像傅雷那樣說(shuō)出立身處世的大道理，但他們做什么事都會(huì)為我著想，為我研究，為我打算，這一切的一切都是為了我。
濃濃的親情總是令人感動(dòng)?！陡道准視?shū)》讓我懂得了做人的道理，同時(shí)也讓我感受到了傅雷是用心詮釋什么是父愛(ài)，用文字詮釋父愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感初一讀后感篇二十一
如何做人
讀了《傅雷家書(shū)》，我明白了許多道理。一個(gè)人想要學(xué)有所成，想要報(bào)效國(guó)家，都要思考一個(gè)問(wèn)題：為什么做人?怎樣做人?只有你學(xué)會(huì)了做人，才能更大地發(fā)揮你的能力，才能成就個(gè)人，才能報(bào)效國(guó)家。
《傅雷家書(shū)》是作者傅雷教育兒女的書(shū)信，其中就提到了如何做人。如何做人?如何做事?做人要謙虛，獲得大獎(jiǎng)不驕不躁，虛心請(qǐng)教，才能更好地補(bǔ)充自己的不足。做事要嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真對(duì)待每一件事務(wù)，不急于求成。
細(xì)節(jié)很重要
傅雷先生在書(shū)中曾教導(dǎo)兒女生活中的禮儀要得體。比如：“在不用刀叉時(shí)，手應(yīng)放在餐桌上，而不能放在腿上和餐桌下，刀叉不能發(fā)出聲音?！边@些生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)著一個(gè)人的涵養(yǎng)。禮儀得體也是對(duì)他人的尊重。
人生的最高境界
書(shū)中有這樣一個(gè)片段，講的是傅雷先生教導(dǎo)兒子傅聰時(shí)，告訴兒子彈鋼琴的最高境界應(yīng)該是琴聲響起，人們隨著琴聲的變化哭笑無(wú)常，不時(shí)變幻。而彈琴者應(yīng)像率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬那樣沉穩(wěn)如鐘。感情不夠深切，曲子就不夠味，就顯示不了它的本質(zhì)。人生亦如此，面對(duì)著生活的喜怒哀懼，又有幾人可以做到沉穩(wěn)如山呢?這段話讓我受益匪淺。
人生啟示
傅雷先生對(duì)兒女的諄諄教誨成就了他們，一個(gè)是鋼琴大師，另一個(gè)是英語(yǔ)特級(jí)教師。他是一個(gè)嚴(yán)厲盡責(zé)的父親，在兒女迷茫時(shí)指引方向，謹(jǐn)戒他們?yōu)槿颂幨赖牡览恚瑸閮号院蟮娜松亯|道路。
我從中體會(huì)到傅雷先生教子深切、父子情深。在嚴(yán)厲的教育中彰顯對(duì)兒女的愛(ài)?！陡道准視?shū)》這樣的一本好書(shū)啟迪了青年人的思想，像良師益友般幫助我們面對(duì)生活中的問(wèn)題。做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困難不放棄，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國(guó)家和人民的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德才兼?zhèn)?、禮儀得體的人。
《傅雷家書(shū)》好似大海中的燈塔，在迷霧中引導(dǎo)我們前行;它像我們的良師益友般傳授為人處世的經(jīng)驗(yàn)，在我們成長(zhǎng)的路途中開(kāi)辟了一條光明的道路。