通過撰寫心得體會，我們可以對個人的成長和進(jìn)步進(jìn)行評估和反思。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先，我們要反思并回顧自己的學(xué)習(xí)或經(jīng)歷，找出其中的收獲和經(jīng)驗。然后，我們要對這些收獲和經(jīng)驗進(jìn)行分類和整理，形成有條理的結(jié)構(gòu)。接下來，我們要逐步展開，詳細(xì)敘述和分析自己的思考和感悟，用具體的例子來支撐觀點和論述。同時，我們還要注意語言的準(zhǔn)確和凝練，避免空泛和籠統(tǒng)的表述。最后，我們要對整篇心得體會進(jìn)行總結(jié)和歸納，突出重點，讓讀者能夠清晰地理解和領(lǐng)悟我們的觀點和思想。如果你對心得體會的寫作感到困惑，不妨閱讀以下范文，或許能夠給你一些幫助。
復(fù)活的心得體會篇一
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，期望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會能夠讀讀他。
復(fù)活的心得體會篇二
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項曾引發(fā)全球轟動和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對死亡與生命的思考。以下將探討這一問題，分享我對“四天讓死單復(fù)活”的心得體會。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對死亡意義和生命價值的深思。對于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來說，他們有機(jī)會重新審視生命，并對死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對于即將面對死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無窮的希望，認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個世界上是多么幸運，正是意識到生命的寶貴性，我們才會對未來的追求和自我實現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個縮影，我們相信在不久的將來，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對于全球范圍內(nèi)的患者們來說是一個巨大的希望，同時也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚樂觀向上的精神。正是這種精神和對于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過這一突破，人們學(xué)會了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢想和目標(biāo)。展望未來，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會。
復(fù)活的心得體會篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會篇四
“復(fù)活的啟迪心得體會”
第一段：引言（200字左右）
生活中，我們經(jīng)常會遇到各種困境和挫折，有時甚至感到迷失和無助。然而，當(dāng)我們意識到自己擁有復(fù)活的力量時，內(nèi)心將迎來一絲亮光。復(fù)活是一種超越困境和重生的心理過程，它孕育著智慧和力量。在我個人的經(jīng)歷中，我深深體會到了復(fù)活的啟迪，懂得了如何從逆境中重獲新生。
第二段：面對挫折（200字左右）
在人生的旅途中，挫折是不可避免的。曾經(jīng)，我也曾深陷困境之中，感覺生活一片灰暗。然而，我意識到，逆境并不意味著終點，而是一種臨時的狀態(tài)。正視挫折并將其視為人生的一部分，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。面對挫折，我堅信自己有能力從中走出來，這種堅定的信念幫助我保持冷靜和樂觀，在逆境中堅持向前。
第三段：接受啟示（200字左右）
逆境中的啟示使我重新審視人生的價值觀和目標(biāo)。面對挫折，我開始反思自己的行為和決策，并努力尋找曾經(jīng)遺忘的內(nèi)心聲音。我意識到，逆境中的磨礪是人性的一部分，它可以激發(fā)我們內(nèi)心的深刻思考和成長。在接受啟示的過程中，我學(xué)會了放下過去的困難和痛苦，接受失敗和挫折的教訓(xùn)，為未來的發(fā)展建立堅實的基礎(chǔ)。
第四段：復(fù)活的力量（200字左右）
當(dāng)我逐漸接受并理解逆境和困境時，我發(fā)現(xiàn)自己擁有復(fù)活的力量。復(fù)活并不是簡單地恢復(fù)原來的狀態(tài)，而是通過自我努力和成長，變得更加強(qiáng)大和智慧。復(fù)活的力量讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境和挫折，我都可以通過積極的態(tài)度和努力，尋找解決問題的方法。復(fù)活的力量是一種內(nèi)驅(qū)力，推動著我不斷向前，積極面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：重生與希望（200字左右）
通過體驗復(fù)活的啟迪，我感受到了一種深層次的重生和希望。逆境和挫折并沒有打垮我，而是使我變得更加堅強(qiáng)和堅定。我明白，每個人都會面臨挫折和困境，但關(guān)鍵是如何面對和應(yīng)對。復(fù)活給了我重新開始的機(jī)會，使我在困境中找到了內(nèi)心的力量。希望始終隨著復(fù)活而來，驅(qū)散了過去的陰霾，為未來鋪就了一條充滿希望的道路。
結(jié)論（100字左右）
復(fù)活的啟迪是一種寶貴的心路歷程，它教會了我如何面對挫折和逆境，并從中獲取智慧和力量。通過堅持與努力，我相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難，迎接光明的未來。復(fù)活的力量將一直激勵著我，讓我始終充滿希望和勇氣地追逐夢想。
復(fù)活的心得體會篇五
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會篇六
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇七
十二世紀(jì)時，人們在復(fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。
另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會篇八
復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說。故事有點長，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過不正當(dāng)?shù)那楦?。后來，涅克拉索夫成為了陪審員，因為這個身份被強(qiáng)制參與了對克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過程中覺悟了，他開始反思自己一直以來的無知和虛偽。他認(rèn)識到，自己所處的階級甚至國家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實，他描繪了一個虛偽的人在意識覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級之間的不平等和現(xiàn)實的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對人有信任，對生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個小女孩的堅強(qiáng)和美好而感動。
第三段：階級分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會現(xiàn)實，從道德倫理角度來看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級分化和社會不公，絕對不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國社會普遍存在的問題。小說中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實，都是阻礙公正和自由的源頭。同時，小說也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個人的心理成長和社會責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對教會和社會的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會，解決社會階層的差異，擺脫來對法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識到個人的心理成長與社會責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級分化和社會問題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個層面上的考量。同時，在小說中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭取正義斗爭的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們在讀過這本書之后，不僅要持有批判的觀點，更要有持續(xù)的思索、反思、行動、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時也是我對未來的祝愿。
復(fù)活的心得體會篇九
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會篇十
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過信任、希望和堅強(qiáng)來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強(qiáng)和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十一
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補(bǔ)自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇十二
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們在放大鏡下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們在閱讀過程中更加的理解和認(rèn)識了人性中的真善美。
第三段：對社會的觸及
在消極的社會現(xiàn)實中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對現(xiàn)實的抨擊，所呈現(xiàn)的社會也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會諷刺作用，使讀者們對于現(xiàn)實進(jìn)行反思和思考。
第四段：對人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對枷鎖的反抗到對痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個人的獨立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價，才走到今天的成熟與堅定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會有一些人，因為一些原因，原地踏步不前。只有經(jīng)歷艱難險阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們在享受作品中呈現(xiàn)的感性體驗的同時，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個人的生命中，以及對現(xiàn)實的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會篇一
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，期望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會能夠讀讀他。
復(fù)活的心得體會篇二
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項曾引發(fā)全球轟動和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對死亡與生命的思考。以下將探討這一問題，分享我對“四天讓死單復(fù)活”的心得體會。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對死亡意義和生命價值的深思。對于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來說，他們有機(jī)會重新審視生命，并對死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對于即將面對死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無窮的希望，認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個世界上是多么幸運，正是意識到生命的寶貴性，我們才會對未來的追求和自我實現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個縮影，我們相信在不久的將來，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對于全球范圍內(nèi)的患者們來說是一個巨大的希望，同時也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚樂觀向上的精神。正是這種精神和對于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過這一突破，人們學(xué)會了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢想和目標(biāo)。展望未來，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會。
復(fù)活的心得體會篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會篇四
“復(fù)活的啟迪心得體會”
第一段：引言（200字左右）
生活中，我們經(jīng)常會遇到各種困境和挫折，有時甚至感到迷失和無助。然而，當(dāng)我們意識到自己擁有復(fù)活的力量時，內(nèi)心將迎來一絲亮光。復(fù)活是一種超越困境和重生的心理過程，它孕育著智慧和力量。在我個人的經(jīng)歷中，我深深體會到了復(fù)活的啟迪，懂得了如何從逆境中重獲新生。
第二段：面對挫折（200字左右）
在人生的旅途中，挫折是不可避免的。曾經(jīng)，我也曾深陷困境之中，感覺生活一片灰暗。然而，我意識到，逆境并不意味著終點，而是一種臨時的狀態(tài)。正視挫折并將其視為人生的一部分，幫助我更好地理解自己和周圍的世界。面對挫折，我堅信自己有能力從中走出來，這種堅定的信念幫助我保持冷靜和樂觀，在逆境中堅持向前。
第三段：接受啟示（200字左右）
逆境中的啟示使我重新審視人生的價值觀和目標(biāo)。面對挫折，我開始反思自己的行為和決策，并努力尋找曾經(jīng)遺忘的內(nèi)心聲音。我意識到，逆境中的磨礪是人性的一部分，它可以激發(fā)我們內(nèi)心的深刻思考和成長。在接受啟示的過程中，我學(xué)會了放下過去的困難和痛苦，接受失敗和挫折的教訓(xùn)，為未來的發(fā)展建立堅實的基礎(chǔ)。
第四段：復(fù)活的力量（200字左右）
當(dāng)我逐漸接受并理解逆境和困境時，我發(fā)現(xiàn)自己擁有復(fù)活的力量。復(fù)活并不是簡單地恢復(fù)原來的狀態(tài)，而是通過自我努力和成長，變得更加強(qiáng)大和智慧。復(fù)活的力量讓我意識到，無論遭遇怎樣的困境和挫折，我都可以通過積極的態(tài)度和努力，尋找解決問題的方法。復(fù)活的力量是一種內(nèi)驅(qū)力，推動著我不斷向前，積極面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：重生與希望（200字左右）
通過體驗復(fù)活的啟迪，我感受到了一種深層次的重生和希望。逆境和挫折并沒有打垮我，而是使我變得更加堅強(qiáng)和堅定。我明白，每個人都會面臨挫折和困境，但關(guān)鍵是如何面對和應(yīng)對。復(fù)活給了我重新開始的機(jī)會，使我在困境中找到了內(nèi)心的力量。希望始終隨著復(fù)活而來，驅(qū)散了過去的陰霾，為未來鋪就了一條充滿希望的道路。
結(jié)論（100字左右）
復(fù)活的啟迪是一種寶貴的心路歷程，它教會了我如何面對挫折和逆境，并從中獲取智慧和力量。通過堅持與努力，我相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難，迎接光明的未來。復(fù)活的力量將一直激勵著我，讓我始終充滿希望和勇氣地追逐夢想。
復(fù)活的心得體會篇五
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會篇六
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇七
十二世紀(jì)時，人們在復(fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。
另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會篇八
復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說。故事有點長，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過不正當(dāng)?shù)那楦?。后來，涅克拉索夫成為了陪審員，因為這個身份被強(qiáng)制參與了對克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過程中覺悟了，他開始反思自己一直以來的無知和虛偽。他認(rèn)識到，自己所處的階級甚至國家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實，他描繪了一個虛偽的人在意識覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級之間的不平等和現(xiàn)實的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對人有信任，對生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個小女孩的堅強(qiáng)和美好而感動。
第三段：階級分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會現(xiàn)實，從道德倫理角度來看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級分化和社會不公，絕對不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國社會普遍存在的問題。小說中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實，都是阻礙公正和自由的源頭。同時，小說也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個人的心理成長和社會責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對教會和社會的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會，解決社會階層的差異，擺脫來對法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識到個人的心理成長與社會責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級分化和社會問題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個層面上的考量。同時，在小說中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭取正義斗爭的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們在讀過這本書之后，不僅要持有批判的觀點，更要有持續(xù)的思索、反思、行動、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時也是我對未來的祝愿。
復(fù)活的心得體會篇九
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會篇十
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過信任、希望和堅強(qiáng)來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強(qiáng)和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十一
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補(bǔ)自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇十二
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們在放大鏡下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們在閱讀過程中更加的理解和認(rèn)識了人性中的真善美。
第三段：對社會的觸及
在消極的社會現(xiàn)實中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對現(xiàn)實的抨擊，所呈現(xiàn)的社會也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會諷刺作用，使讀者們對于現(xiàn)實進(jìn)行反思和思考。
第四段：對人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對枷鎖的反抗到對痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個人的獨立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價，才走到今天的成熟與堅定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會有一些人，因為一些原因，原地踏步不前。只有經(jīng)歷艱難險阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們在享受作品中呈現(xiàn)的感性體驗的同時，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個人的生命中，以及對現(xiàn)實的思考上尋求自我提高。