總結(jié)是對過去的梳理，對未來的規(guī)劃。怎樣才能提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績呢？通過閱讀這些總結(jié)范文，我們能夠感受到時間的流逝和努力的價值。
歷史書籍的讀書心得篇一
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大敗；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧！
歷史書籍的讀書心得篇二
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
歷史書籍的讀書心得篇三
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史書籍的讀書心得篇四
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的`現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，學(xué)生朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來、振興中華的歷史重任。
歷史書籍的讀書心得篇五
歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，讀歷史書籍不僅可以增長知識，還能夠幫助我們了解人類的過去。作為初中生，我曾閱讀過許多關(guān)于歷史的書籍，深受啟發(fā)和感動。通過閱讀，我深刻體會到歷史的重要性以及對現(xiàn)實生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對初中歷史書籍的讀書心得體會。
首先，讀歷史書籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對很多困惑和選擇。但通過閱讀歷史，我們可以了解人類社會的起源和發(fā)展過程，從而更好地認識自己的價值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們在時代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵著我努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)個人價值而不斷奮斗。
其次，歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對事件和人物進行評價和分析。通過閱讀歷史書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書籍中讀到了不同學(xué)者對于一個重要歷史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開始獨立思考并形成自己的觀點。這種思考能力對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書籍，我們可以看到不同民族和國家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時，被中國古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對中國傳統(tǒng)文化和文明的獨特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對祖國的熱愛和保護意識。
同時，讀歷史書籍也會讓我們從中受到啟發(fā)和感動。歷史上有許多名人和事件給我們樹立了榜樣和激勵。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實現(xiàn)自己的夢想。例如，我讀過一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅定的意志和不屈不撓的精神所感動。喬治·華盛頓是美國獨立戰(zhàn)爭時期的將領(lǐng)和美國第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國人民戰(zhàn)勝了英國殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對再大的困難也要堅持下去，最終就會成功。
最后，閱讀歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書籍中的描寫和細節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時的時空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國古代科舉制度的書籍時，我可以想象自己是當(dāng)時的考生，感受到嚴格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對于初中生而言，歷史書籍是我們成長的良師益友。通過讀歷史書籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會。我希望每個初中生都能夠通過閱讀歷史書籍，從中獲得知識和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
歷史書籍的讀書心得篇六
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
歷史書籍的讀書心得篇七
《史記》不但是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠流長，十分悠久。作為新世紀青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無韻之《離騷》的《史記》，由于平時，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語典故均來源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。在天子時期，它先容了黃帝的由來、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時期的夏陽，他的父親司馬談時漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時就開始游歷全國，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬卷書，行萬里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒有像其他朝中大臣那樣爭相附和，而是為李陵辯護，希看天子寬恕。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識，它的豐富、充實性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對《史記》真實性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實性。由于在古代，每個朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過逐一記錄下來，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對其的評價寫下來，使得后人對古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
歷史書籍的讀書心得篇八
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，_道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光_精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千_?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義。“禮”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場_，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號。反復(fù)辟!批林批孔!一個_接一個_，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
歷史書籍的讀書心得篇九
段一：引言（200字）
歷史書籍具有豐富的知識和人生智慧，它們不僅可以讓人了解過去的故事和事件，還能夠引導(dǎo)人們思考現(xiàn)實中的問題。在讀完一本歷史書籍后，我深感歷史對于人們的重要性。歷史書籍作為人類智慧的結(jié)晶，通過對過去的回顧和總結(jié)，為人們指引了正確的道路，是我們珍貴的財富。
段二：歷史的重要性（300字）
歷史書籍以其獨特的魅力吸引著讀者，因為它們?yōu)槲覀兲峁┝艘环N純粹的追尋真理的方式。歷史書籍不僅僅是記載事件的檔案，更深刻地揭示了人類積極向上的一面，同時也展現(xiàn)了人性的丑惡和社會的陰暗面。歷史書籍對于人們的重要性在于，它們幫助我們認識并警醒后人不再犯同樣的錯誤，同時也激勵我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥矶^斗。
段三：歷史書籍的啟示（300字）
歷史書籍帶給人們的不僅僅是對過去的了解，更是對現(xiàn)實世界的啟示。在讀歷史書籍的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的共通之處，了解現(xiàn)實背后的真相，同時也看到了不同歷史時期的發(fā)展規(guī)律。歷史書籍的啟示給予了我們勇氣和智慧，提醒我們對人類現(xiàn)實問題具有更加客觀和清醒的認識，從而為我們的未來提供了指導(dǎo)和希望。
段四：歷史書籍對個人的影響（200字）
歷史書籍不僅僅是理性思考的源泉，更是個人成長過程中的重要指南。通過對歷史書籍的閱讀，我們能夠從中吸取智慧和鼓舞，為我們的人生旅程提供方向。歷史書籍的故事、人物和事件，常常給予我們靈感和勇氣，使我們能夠更加理性、勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。因此，歷史書籍對于個人的影響是不可忽視的。
段五：結(jié)語（200字）
歷史書籍是我們的智力庫存，它們幫助我們認識自己、學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，并指引我們向更好的未來邁進。歷史書籍不僅是一本書，更是我們心靈的導(dǎo)師。正因為歷史書籍的重要性和啟示，我們應(yīng)該積極主動地閱讀并加以思考。通過讀歷史書籍，我們能夠培養(yǎng)自己的智慧和見識，提高自己對人類歷史和社會發(fā)展的認識，從而為我們的人生帶來新的視角和長遠的眼光。讓我們珍惜歷史書籍，讓歷史書籍成為我們思考人生和改變未來的力量。
歷史書籍的讀書心得篇十
歷史書籍是我們了解過去的最佳途徑，它們記錄了人類的發(fā)展進程和重大事件，提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。近期，我讀了《走近歷史》這本書，為我對歷史的看法帶來了一些新的體會和認識。通過這本書，我深刻感受到歷史的魅力和對我們現(xiàn)實生活的啟示作用。
首先，在翻閱這本書的過程中，我對歷史的定義有了新的認識。以往，我認為歷史只是關(guān)于過去的記述，但是現(xiàn)在我意識到歷史更多的是我們對過去的解讀和理解。歷史記錄下來的只是基本事實，而對于這些事實的解釋和評價，卻是可以多種多樣的。每個人都可以從歷史中發(fā)現(xiàn)不同的價值觀和觀點，并由此形成自己對歷史的看法。歷史是一個多維度的概念，它代表了人類不同階段的發(fā)展和思考。通過歷史書籍，我們可以更全面地認識到歷史的多樣性和復(fù)雜性。
其次，在讀書的過程中，我得到了一些生活的啟示。歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中看到自己的影子。通過了解歷史中的人物和事件，我們可以更好地認識到現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，我們所面臨的困境和抉擇并非前所未有，我們可以從歷史中找到類似的案例和經(jīng)驗，并借鑒他們成功或失敗的教訓(xùn)。歷史書籍可以激發(fā)我們思考，讓我們更有深度地思考我們自己的行為和決策，提供一種在現(xiàn)實生活中制定更好抉擇的方法。
另外，歷史書籍讓我認識到歷史的重要性。扎克利亞·?？怂乖f過：“不了解歷史的人注定會重復(fù)歷史的錯誤?！睔v史教會我們經(jīng)驗教訓(xùn)，通過了解過去的錯誤和成功，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。歷史書籍提醒我們，我們是站在巨人的肩膀上前行。歷史是我們的積淀和基礎(chǔ)，它構(gòu)成了我們現(xiàn)在的生活和社會制度。讀歷史書籍不僅是對過去的尊重，也是對未來負責(zé)的表現(xiàn)。
最后，歷史書籍給了我對自己的身份和歸屬感。通過了解歷史，我意識到我是屬于一個大家庭——人類家族的一員。歷史告訴我們，我們的血脈相連，我們的尊嚴和權(quán)益應(yīng)該并肩而行。讀歷史書籍讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)和價值觀，也有助于我更好地理解和尊重其他文化。歷史書籍讓我們知道，人類的命運是緊密相連的，我們應(yīng)該通過對歷史的了解來推動和促進人類的進步。
總的來說，讀歷史書籍給我?guī)砹嗽S多的收獲。它拓寬了我的視野，提供了多個角度看待歷史的途徑，也給了我對自己和世界的認識。我相信，通過持續(xù)不斷地讀歷史書籍，我們可以更深入地了解過去、把握現(xiàn)在、迎接未來。
歷史書籍的讀書心得篇十一
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進一步與母親商量他篡位的奸計，準備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史書籍的讀書心得篇十二
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽著來自學(xué)生不同心靈的話語，處理著教學(xué)過程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會出現(xiàn)一些問題，需要在今后的教學(xué)實踐中加以改進和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點體會。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個體，擁有自己的獨到見解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學(xué)會傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴，學(xué)會傾聽學(xué)生的生命體驗之音，學(xué)會傾聽學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽評課的：手里拿著一個聽課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問;評課就是隨便說點兒，主要是聽領(lǐng)導(dǎo)和專家的點評。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺得以前是對評價功能的窄化和傷害。真正的評價，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評價，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評價，其內(nèi)蘊里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評價方式是對于心靈困境的理解，對于思維困惑的引導(dǎo)，對于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達成的主要途徑，是重、難點的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當(dāng)，提問重思維結(jié)果的多，重思維過程的少。教學(xué)提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。
課堂觀察是教師成長中很重要的一個途徑，是教師迅速成長的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽課并立足于某個觀察點來觀察授課者的教學(xué)思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識到，思考才能深刻，行為才能改進。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識與實踐知識的不斷豐富，我想每個人都會得到提高的。
歷史書籍的讀書心得篇十三
歷史書籍是我們了解過去，認識現(xiàn)在，預(yù)測未來的重要資源。無論是世界歷史，還是中國歷史，歷史書籍記錄了人類社會的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書籍不僅可以豐富我們的知識，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過多本歷史書籍后，我頗有些心得和體會。
第二段：歷史的淵源
歷史書籍帶我領(lǐng)略了人類文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類簡史》，這些歷史著作向我展示了從人類出現(xiàn)至今的漫長歷程。通過學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類社會的起源、演變和繁榮，了解到人類在探索世界、建立國家和文化的過程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過去的經(jīng)驗教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書籍使我明白了歷史對于現(xiàn)實生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過了解歷史，我們可以認識到歷史的尺度和律動，并從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時刻保持謙遜，在困難的時刻保持勇敢，在失敗的時刻保持堅韌。歷史告訴我們，人類社會是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅強、樂觀和進步的。
第四段：歷史的思考
歷史書籍讓我學(xué)會反思和思考。通過閱讀歷史書籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，互為相長。通過思考歷史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識，理解世界的全貌。歷史書籍讓我懂得尊重各種思想和觀點，提供了分析問題和解決問題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書籍帶給我最深刻的體會就是自身的渺小和短暫。無論是宏觀的世界歷史還是微觀的個人歷史，都讓我深深感受到人類的存在是如此短暫和渺小。歷史書籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書籍 et 相片所記錄。人類的歷史更像是一部漫長而壯美的史詩，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會了在生活中珍惜每一個瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過去或未來。
在閱讀歷史書籍的過程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書籍讓我明白了人類社會的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無論過去還是現(xiàn)在，歷史書籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長和進步。
歷史書籍的讀書心得篇十四
最近一直在看一本書叫《銷售團隊管理》，書還沒有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細讀才能完全消化。本書內(nèi)容并不枯燥，而以實用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在的過程更加深了印象，被評為“銷售主管的第一本書”決不為過。
書里首先講到的就是關(guān)于一個銷售經(jīng)理角色認知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷售業(yè)務(wù)員”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話說得挺有意思：銷售經(jīng)理就是個大業(yè)務(wù)員。實際上，這樣的理解就是還處于銷售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷售經(jīng)理，但銷售經(jīng)理業(yè)績一定要好，這是肯定的，銷售經(jīng)理業(yè)績好不行，還要帶領(lǐng)整個團隊有個好業(yè)績。借用一句廣告語就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷售”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說白話點就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個的銷售經(jīng)理要具有三個主要素質(zhì)：管理意識、有預(yù)見能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對團隊人員出現(xiàn)的銷售阻力問題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個教練，指導(dǎo)銷售員，銷售員，讓其獨立的完成最終銷售。
以上內(nèi)容僅僅是書的第一章所闡述的，個人感覺還是很受用的，當(dāng)然借此機會也將這本書推薦給所有致力于做管理、帶團隊的千禧人，希望大家在看過這本書后都能對銷售經(jīng)理這個職位的認識更上一層次，也對指導(dǎo)現(xiàn)實工作、處理實際問題有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇十五
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當(dāng)做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會專心務(wù)國，以國事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想感情。
歷史書籍的讀書心得篇十六
如果說《中國上下五千年》只是中國的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國家的一個個幽默故事。
幾個朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時光，一個公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個民族的人坐在一起，當(dāng)一個國家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個民族的歷史，一個國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時候，我開始關(guān)注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認識、時期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個部分，全局概覽里面包含史前時期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的中世紀，而不同認識里面包括有人類早期、宗教時代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開辟)后，教會我們以世界全局的觀點看問題，用全新視角來看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級，世界也將進入“資本主義時代”。
其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢?資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度;亞洲國家卻是社會主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會形態(tài)。它們構(gòu)成一個由低級到高級發(fā)展的縱向序列。這個縱向序列并非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區(qū)的歷都一無例外地按著這個序列向前發(fā)展。有的沒有經(jīng)歷某一階段;有的長期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾。總的說來，人類歷史由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無階級社會到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級社會，盡管形式各異，先后不一，這個縱向發(fā)展的'總的過程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績。
歷史書籍的讀書心得篇十七
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實的面目！
我們每個生活在現(xiàn)世的人們其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢？一個朝代的內(nèi)容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的。感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動。原因只有一個，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因為他的榮華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會和別人硬干，說硬干，其實膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會看別人臉色，說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個朝代都要經(jīng)過時間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視！
你認為我說的說對嗎？
歷史書籍的讀書心得篇十八
好久沒有看歷史書了，收到一慕寄過來的黃仁宇的中國大歷史，人物多，事件多，一概而過，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開始探索中國歷史文化源頭，中國歷史受地理條件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風(fēng)和時而溫潤大地、時而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國歷史。秦始皇不待社會多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運作的理論和方法，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”意識形態(tài)的立場。唐初中央對地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達到頂峰，朝廷的主動權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長期停滯，新舊體制不銜接中國兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國兩千多年封建君主制度。
君主時代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
歷史書籍的讀書心得篇十九
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)役全過程、第二次國共合作抗日、土地反動，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危急關(guān)頭作出決定性的精確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以掉臂個人安危、挺身情愿走進的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清百姓黨本質(zhì)、制定周密籌劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出天下生長主流、抓住機會。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造（對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立），“大躍進”“”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”？年紀的上升也會使決定孕育發(fā)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國度能夠走上民主富強的門路，他是為國度而急、為國度經(jīng)濟生長而急、為社會進步而急、為深陷貧困的寬大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利！鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會主義和諧社會”。
今天，我讀了《虎門銷煙》，心潮像起伏的波濤，久久不能平靜。中國近代歷史讀后感
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會主義和諧社會”。
這篇文章記敘了一九世紀三零年代，英國商人把大量的販賣到我國，牟取暴利，嚴重地摧殘了人民的健康。面臨經(jīng)濟受損，人民受害，國防削弱的嚴重形勢，清朝政府軟弱無能。最后，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁，禁煙，迫使洋人交出。林則徐在虎門進行了汗青上有名的“虎門銷煙”，共繳一九一八七箱，算計逐一八萬公斤，銷煙連續(xù)進行了二三天，寬大群眾無不拍手稱快。
可以說，虎門銷煙是二戰(zhàn)期間的一次壯舉！因為，在中國，這個其時被軟弱無能的清政府所統(tǒng)治的國度，竟有人做出了對腐敗的統(tǒng)治者與強大的侵犯者的大膽反抗！
眾所周知，在二戰(zhàn)期間，法西斯在攻擊著中國。其時，法西斯為了削弱中國的勢力，竟做出了無恥的選擇——他們在制造一種毒品————他們把它出售給了中國！毒災(zāi)泛濫，中國人精力上衰弱了；肉體上也虛弱了。同時，不知多少同胞喪生在毒品的魔爪之下。
中國，正走向亡國；中國人，正準備變成亡國奴！中國近代歷史讀后感
中國，這個本來已軟弱的民族，更加撐不下去了，在歲月的摧殘之下，南京大屠殺，火燒圓明園等，這些罪證便是最有力的見證名著讀后感！
歷史書籍的讀書心得篇二十
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以為國家盡一點力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛護公物、節(jié)約資源、保護環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠興盛。
我們的`祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實現(xiàn)自己的夢想吧!
歷史書籍的讀書心得篇一
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大敗；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧！
歷史書籍的讀書心得篇二
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
歷史書籍的讀書心得篇三
歷史的長河源遠流長，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史書籍的讀書心得篇四
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的`現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，學(xué)生朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來、振興中華的歷史重任。
歷史書籍的讀書心得篇五
歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，讀歷史書籍不僅可以增長知識，還能夠幫助我們了解人類的過去。作為初中生，我曾閱讀過許多關(guān)于歷史的書籍，深受啟發(fā)和感動。通過閱讀，我深刻體會到歷史的重要性以及對現(xiàn)實生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對初中歷史書籍的讀書心得體會。
首先，讀歷史書籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對很多困惑和選擇。但通過閱讀歷史，我們可以了解人類社會的起源和發(fā)展過程，從而更好地認識自己的價值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們在時代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵著我努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)個人價值而不斷奮斗。
其次，歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對事件和人物進行評價和分析。通過閱讀歷史書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書籍中讀到了不同學(xué)者對于一個重要歷史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開始獨立思考并形成自己的觀點。這種思考能力對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書籍，我們可以看到不同民族和國家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時，被中國古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對中國傳統(tǒng)文化和文明的獨特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對祖國的熱愛和保護意識。
同時，讀歷史書籍也會讓我們從中受到啟發(fā)和感動。歷史上有許多名人和事件給我們樹立了榜樣和激勵。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實現(xiàn)自己的夢想。例如，我讀過一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅定的意志和不屈不撓的精神所感動。喬治·華盛頓是美國獨立戰(zhàn)爭時期的將領(lǐng)和美國第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國人民戰(zhàn)勝了英國殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對再大的困難也要堅持下去，最終就會成功。
最后，閱讀歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書籍中的描寫和細節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時的時空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國古代科舉制度的書籍時，我可以想象自己是當(dāng)時的考生，感受到嚴格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對于初中生而言，歷史書籍是我們成長的良師益友。通過讀歷史書籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會。我希望每個初中生都能夠通過閱讀歷史書籍，從中獲得知識和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
歷史書籍的讀書心得篇六
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
歷史書籍的讀書心得篇七
《史記》不但是中國史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠流長，十分悠久。作為新世紀青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無韻之《離騷》的《史記》，由于平時，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語典故均來源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。在天子時期，它先容了黃帝的由來、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時期的夏陽，他的父親司馬談時漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時就開始游歷全國，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬卷書，行萬里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒有像其他朝中大臣那樣爭相附和，而是為李陵辯護，希看天子寬恕。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識，它的豐富、充實性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對《史記》真實性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實性。由于在古代，每個朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過逐一記錄下來，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對其的評價寫下來，使得后人對古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
歷史書籍的讀書心得篇八
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，_道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光_精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千_?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義。“禮”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場_，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號。反復(fù)辟!批林批孔!一個_接一個_，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
歷史書籍的讀書心得篇九
段一：引言（200字）
歷史書籍具有豐富的知識和人生智慧，它們不僅可以讓人了解過去的故事和事件，還能夠引導(dǎo)人們思考現(xiàn)實中的問題。在讀完一本歷史書籍后，我深感歷史對于人們的重要性。歷史書籍作為人類智慧的結(jié)晶，通過對過去的回顧和總結(jié)，為人們指引了正確的道路，是我們珍貴的財富。
段二：歷史的重要性（300字）
歷史書籍以其獨特的魅力吸引著讀者，因為它們?yōu)槲覀兲峁┝艘环N純粹的追尋真理的方式。歷史書籍不僅僅是記載事件的檔案，更深刻地揭示了人類積極向上的一面，同時也展現(xiàn)了人性的丑惡和社會的陰暗面。歷史書籍對于人們的重要性在于，它們幫助我們認識并警醒后人不再犯同樣的錯誤，同時也激勵我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥矶^斗。
段三：歷史書籍的啟示（300字）
歷史書籍帶給人們的不僅僅是對過去的了解，更是對現(xiàn)實世界的啟示。在讀歷史書籍的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的共通之處，了解現(xiàn)實背后的真相，同時也看到了不同歷史時期的發(fā)展規(guī)律。歷史書籍的啟示給予了我們勇氣和智慧，提醒我們對人類現(xiàn)實問題具有更加客觀和清醒的認識，從而為我們的未來提供了指導(dǎo)和希望。
段四：歷史書籍對個人的影響（200字）
歷史書籍不僅僅是理性思考的源泉，更是個人成長過程中的重要指南。通過對歷史書籍的閱讀，我們能夠從中吸取智慧和鼓舞，為我們的人生旅程提供方向。歷史書籍的故事、人物和事件，常常給予我們靈感和勇氣，使我們能夠更加理性、勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。因此，歷史書籍對于個人的影響是不可忽視的。
段五：結(jié)語（200字）
歷史書籍是我們的智力庫存，它們幫助我們認識自己、學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，并指引我們向更好的未來邁進。歷史書籍不僅是一本書，更是我們心靈的導(dǎo)師。正因為歷史書籍的重要性和啟示，我們應(yīng)該積極主動地閱讀并加以思考。通過讀歷史書籍，我們能夠培養(yǎng)自己的智慧和見識，提高自己對人類歷史和社會發(fā)展的認識，從而為我們的人生帶來新的視角和長遠的眼光。讓我們珍惜歷史書籍，讓歷史書籍成為我們思考人生和改變未來的力量。
歷史書籍的讀書心得篇十
歷史書籍是我們了解過去的最佳途徑，它們記錄了人類的發(fā)展進程和重大事件，提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。近期，我讀了《走近歷史》這本書，為我對歷史的看法帶來了一些新的體會和認識。通過這本書，我深刻感受到歷史的魅力和對我們現(xiàn)實生活的啟示作用。
首先，在翻閱這本書的過程中，我對歷史的定義有了新的認識。以往，我認為歷史只是關(guān)于過去的記述，但是現(xiàn)在我意識到歷史更多的是我們對過去的解讀和理解。歷史記錄下來的只是基本事實，而對于這些事實的解釋和評價，卻是可以多種多樣的。每個人都可以從歷史中發(fā)現(xiàn)不同的價值觀和觀點，并由此形成自己對歷史的看法。歷史是一個多維度的概念，它代表了人類不同階段的發(fā)展和思考。通過歷史書籍，我們可以更全面地認識到歷史的多樣性和復(fù)雜性。
其次，在讀書的過程中，我得到了一些生活的啟示。歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中看到自己的影子。通過了解歷史中的人物和事件，我們可以更好地認識到現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，我們所面臨的困境和抉擇并非前所未有，我們可以從歷史中找到類似的案例和經(jīng)驗，并借鑒他們成功或失敗的教訓(xùn)。歷史書籍可以激發(fā)我們思考，讓我們更有深度地思考我們自己的行為和決策，提供一種在現(xiàn)實生活中制定更好抉擇的方法。
另外，歷史書籍讓我認識到歷史的重要性。扎克利亞·?？怂乖f過：“不了解歷史的人注定會重復(fù)歷史的錯誤?！睔v史教會我們經(jīng)驗教訓(xùn)，通過了解過去的錯誤和成功，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。歷史書籍提醒我們，我們是站在巨人的肩膀上前行。歷史是我們的積淀和基礎(chǔ)，它構(gòu)成了我們現(xiàn)在的生活和社會制度。讀歷史書籍不僅是對過去的尊重，也是對未來負責(zé)的表現(xiàn)。
最后，歷史書籍給了我對自己的身份和歸屬感。通過了解歷史，我意識到我是屬于一個大家庭——人類家族的一員。歷史告訴我們，我們的血脈相連，我們的尊嚴和權(quán)益應(yīng)該并肩而行。讀歷史書籍讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)和價值觀，也有助于我更好地理解和尊重其他文化。歷史書籍讓我們知道，人類的命運是緊密相連的，我們應(yīng)該通過對歷史的了解來推動和促進人類的進步。
總的來說，讀歷史書籍給我?guī)砹嗽S多的收獲。它拓寬了我的視野，提供了多個角度看待歷史的途徑，也給了我對自己和世界的認識。我相信，通過持續(xù)不斷地讀歷史書籍，我們可以更深入地了解過去、把握現(xiàn)在、迎接未來。
歷史書籍的讀書心得篇十一
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進一步與母親商量他篡位的奸計，準備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史書籍的讀書心得篇十二
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽著來自學(xué)生不同心靈的話語，處理著教學(xué)過程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會出現(xiàn)一些問題，需要在今后的教學(xué)實踐中加以改進和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點體會。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個體，擁有自己的獨到見解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學(xué)會傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴，學(xué)會傾聽學(xué)生的生命體驗之音，學(xué)會傾聽學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽評課的：手里拿著一個聽課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問;評課就是隨便說點兒，主要是聽領(lǐng)導(dǎo)和專家的點評。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺得以前是對評價功能的窄化和傷害。真正的評價，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評價，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評價，其內(nèi)蘊里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評價方式是對于心靈困境的理解，對于思維困惑的引導(dǎo)，對于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達成的主要途徑，是重、難點的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當(dāng)，提問重思維結(jié)果的多，重思維過程的少。教學(xué)提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。
課堂觀察是教師成長中很重要的一個途徑，是教師迅速成長的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽課并立足于某個觀察點來觀察授課者的教學(xué)思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識到，思考才能深刻，行為才能改進。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識與實踐知識的不斷豐富，我想每個人都會得到提高的。
歷史書籍的讀書心得篇十三
歷史書籍是我們了解過去，認識現(xiàn)在，預(yù)測未來的重要資源。無論是世界歷史，還是中國歷史，歷史書籍記錄了人類社會的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書籍不僅可以豐富我們的知識，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過多本歷史書籍后，我頗有些心得和體會。
第二段：歷史的淵源
歷史書籍帶我領(lǐng)略了人類文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類簡史》，這些歷史著作向我展示了從人類出現(xiàn)至今的漫長歷程。通過學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類社會的起源、演變和繁榮，了解到人類在探索世界、建立國家和文化的過程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過去的經(jīng)驗教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書籍使我明白了歷史對于現(xiàn)實生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過了解歷史，我們可以認識到歷史的尺度和律動，并從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時刻保持謙遜，在困難的時刻保持勇敢，在失敗的時刻保持堅韌。歷史告訴我們，人類社會是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅強、樂觀和進步的。
第四段：歷史的思考
歷史書籍讓我學(xué)會反思和思考。通過閱讀歷史書籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，互為相長。通過思考歷史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識，理解世界的全貌。歷史書籍讓我懂得尊重各種思想和觀點，提供了分析問題和解決問題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書籍帶給我最深刻的體會就是自身的渺小和短暫。無論是宏觀的世界歷史還是微觀的個人歷史，都讓我深深感受到人類的存在是如此短暫和渺小。歷史書籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書籍 et 相片所記錄。人類的歷史更像是一部漫長而壯美的史詩，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會了在生活中珍惜每一個瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過去或未來。
在閱讀歷史書籍的過程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書籍讓我明白了人類社會的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無論過去還是現(xiàn)在，歷史書籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長和進步。
歷史書籍的讀書心得篇十四
最近一直在看一本書叫《銷售團隊管理》，書還沒有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細讀才能完全消化。本書內(nèi)容并不枯燥，而以實用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在的過程更加深了印象，被評為“銷售主管的第一本書”決不為過。
書里首先講到的就是關(guān)于一個銷售經(jīng)理角色認知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷售業(yè)務(wù)員”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話說得挺有意思：銷售經(jīng)理就是個大業(yè)務(wù)員。實際上，這樣的理解就是還處于銷售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷售經(jīng)理，但銷售經(jīng)理業(yè)績一定要好，這是肯定的，銷售經(jīng)理業(yè)績好不行，還要帶領(lǐng)整個團隊有個好業(yè)績。借用一句廣告語就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷售”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說白話點就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個的銷售經(jīng)理要具有三個主要素質(zhì)：管理意識、有預(yù)見能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對團隊人員出現(xiàn)的銷售阻力問題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個教練，指導(dǎo)銷售員，銷售員，讓其獨立的完成最終銷售。
以上內(nèi)容僅僅是書的第一章所闡述的，個人感覺還是很受用的，當(dāng)然借此機會也將這本書推薦給所有致力于做管理、帶團隊的千禧人，希望大家在看過這本書后都能對銷售經(jīng)理這個職位的認識更上一層次，也對指導(dǎo)現(xiàn)實工作、處理實際問題有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇十五
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當(dāng)做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王，我會專心務(wù)國，以國事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想感情。
歷史書籍的讀書心得篇十六
如果說《中國上下五千年》只是中國的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國家的一個個幽默故事。
幾個朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時光，一個公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個民族的人坐在一起，當(dāng)一個國家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個民族的歷史，一個國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時候，我開始關(guān)注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認識、時期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個部分，全局概覽里面包含史前時期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的中世紀，而不同認識里面包括有人類早期、宗教時代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開辟)后，教會我們以世界全局的觀點看問題，用全新視角來看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產(chǎn)階級，世界也將進入“資本主義時代”。
其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢?資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度;亞洲國家卻是社會主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會形態(tài)。它們構(gòu)成一個由低級到高級發(fā)展的縱向序列。這個縱向序列并非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區(qū)的歷都一無例外地按著這個序列向前發(fā)展。有的沒有經(jīng)歷某一階段;有的長期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾。總的說來，人類歷史由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無階級社會到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產(chǎn)主義沒有奴役和剝削的無階級社會，盡管形式各異，先后不一，這個縱向發(fā)展的'總的過程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績。
歷史書籍的讀書心得篇十七
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團：努爾哈赤的長子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實的面目！
我們每個生活在現(xiàn)世的人們其實還是對于這個三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢？一個朝代的內(nèi)容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的。感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動。原因只有一個，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因為他的榮華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會和別人硬干，說硬干，其實膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會看別人臉色，說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了?？滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個朝代都要經(jīng)過時間的洗禮。他不可輕視，中國歷史更不能輕視！
你認為我說的說對嗎？
歷史書籍的讀書心得篇十八
好久沒有看歷史書了，收到一慕寄過來的黃仁宇的中國大歷史，人物多，事件多，一概而過，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開始探索中國歷史文化源頭，中國歷史受地理條件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風(fēng)和時而溫潤大地、時而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國歷史。秦始皇不待社會多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運作的理論和方法，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”意識形態(tài)的立場。唐初中央對地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達到頂峰，朝廷的主動權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長期停滯，新舊體制不銜接中國兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國兩千多年封建君主制度。
君主時代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
歷史書籍的讀書心得篇十九
接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期讓我折服，抗日戰(zhàn)役全過程、第二次國共合作抗日、土地反動，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危急關(guān)頭作出決定性的精確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以掉臂個人安危、挺身情愿走進的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清百姓黨本質(zhì)、制定周密籌劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出天下生長主流、抓住機會。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造（對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立），“大躍進”“”，毛澤東盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”？年紀的上升也會使決定孕育發(fā)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國度能夠走上民主富強的門路，他是為國度而急、為國度經(jīng)濟生長而急、為社會進步而急、為深陷貧困的寬大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利！鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會主義和諧社會”。
今天，我讀了《虎門銷煙》，心潮像起伏的波濤，久久不能平靜。中國近代歷史讀后感
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略意義—改革開放與“一國兩制”制度，生長中國特色社會主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長觀”“構(gòu)建社如許會主義和諧社會”。
這篇文章記敘了一九世紀三零年代，英國商人把大量的販賣到我國，牟取暴利，嚴重地摧殘了人民的健康。面臨經(jīng)濟受損，人民受害，國防削弱的嚴重形勢，清朝政府軟弱無能。最后，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁，禁煙，迫使洋人交出。林則徐在虎門進行了汗青上有名的“虎門銷煙”，共繳一九一八七箱，算計逐一八萬公斤，銷煙連續(xù)進行了二三天，寬大群眾無不拍手稱快。
可以說，虎門銷煙是二戰(zhàn)期間的一次壯舉！因為，在中國，這個其時被軟弱無能的清政府所統(tǒng)治的國度，竟有人做出了對腐敗的統(tǒng)治者與強大的侵犯者的大膽反抗！
眾所周知，在二戰(zhàn)期間，法西斯在攻擊著中國。其時，法西斯為了削弱中國的勢力，竟做出了無恥的選擇——他們在制造一種毒品————他們把它出售給了中國！毒災(zāi)泛濫，中國人精力上衰弱了；肉體上也虛弱了。同時，不知多少同胞喪生在毒品的魔爪之下。
中國，正走向亡國；中國人，正準備變成亡國奴！中國近代歷史讀后感
中國，這個本來已軟弱的民族，更加撐不下去了，在歲月的摧殘之下，南京大屠殺，火燒圓明園等，這些罪證便是最有力的見證名著讀后感！
歷史書籍的讀書心得篇二十
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以為國家盡一點力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛護公物、節(jié)約資源、保護環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠興盛。
我們的`祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實現(xiàn)自己的夢想吧!