推理是通過觀察、思考和分析來得出結(jié)論的一種思維方式。要寫一篇好的總結(jié)，需要事前事后做好充分的準(zhǔn)備和收集相關(guān)的信息。小編精心挑選了以下幾篇總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 誠(chéng)信的論文篇一
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也?！闭f的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來到班級(jí)帶我一齊走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f：“到時(shí)候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會(huì)表揚(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣貌，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡(jiǎn)單了，原先說謊話也是一件不簡(jiǎn)單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去應(yīng)對(duì)社會(huì)，應(yīng)對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
描寫誠(chéng)信的議論文（九）：
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī)，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)?。∠崎_浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
誠(chéng)信的論文篇二
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國(guó)目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對(duì)策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；重建
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信概述
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠(chéng)信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠(chéng)實(shí)守信是各行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國(guó)還處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠(chéng)信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場(chǎng)的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評(píng)估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國(guó)大部分的上市公司都是由國(guó)企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國(guó)有企業(yè)國(guó)有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)大部分上市公司國(guó)有集團(tuán)處于絕對(duì)控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國(guó)上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國(guó)現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對(duì)財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對(duì)稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的前提；信息不對(duì)稱是指活動(dòng)主體參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對(duì)稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠(chéng)信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營(yíng)者也會(huì)違反誠(chéng)信原則，提供虛假信息。（2）市場(chǎng)信息的不對(duì)稱性。1）信息不對(duì)稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對(duì)持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對(duì)廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國(guó)法律又無法對(duì)信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對(duì)稱與需求者的選擇。一般說來，對(duì)會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對(duì)上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場(chǎng)的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場(chǎng)都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題的解決對(duì)策
（一）繼續(xù)建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國(guó)家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國(guó)家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國(guó)沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對(duì)于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄妫绻┙o者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國(guó)家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠(chéng)實(shí)守信的新形象，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國(guó)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信制度一定會(huì)得到完善，我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾萍.對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失原因及對(duì)策的系統(tǒng)思考，商業(yè)會(huì)計(jì)，2006，（2）
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誠(chéng)信的論文篇三
根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.缺乏誠(chéng)信，背信違約。
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。
2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。
在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。
3.考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)。
隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。
5.助學(xué)貸款，處境尷尬。
為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20%的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題!
雖然只是少數(shù)大學(xué)生走在不誠(chéng)信的行列上，但他們影響的卻是整個(gè)大學(xué)生隊(duì)伍的榮譽(yù)。大學(xué)生誠(chéng)信問題已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。但是針對(duì)以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們又不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。
1.歷史積淀的負(fù)面影響。
長(zhǎng)期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。
2.社會(huì)大環(huán)境的影響。
當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯;隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。
3.家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。
中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)他們的思想品德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒有引起足夠的重視;另一方面，有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。
4.教育內(nèi)部原因的影響。
教育內(nèi)部的原因主要包括:(1)教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會(huì)影響教師教授誠(chéng)信教育。(2)教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會(huì)培養(yǎng)出真的情感!沒有真的情感，又怎么會(huì)有誠(chéng)信呢!顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。(3)高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。
5.教育外部原因的影響。
教育外部原因的影響主要是指學(xué)校教育以外的.家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。學(xué)校作為社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時(shí)下，社會(huì)大環(huán)境和家庭的負(fù)面影響對(duì)學(xué)校的沖擊很大。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑，也使我們當(dāng)前進(jìn)行的誠(chéng)信教育受到了潛移默化的影響。
那么如何增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢?
首先，要在教育中加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。我個(gè)人認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣;其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處;其三，充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。
其次，要在管理體制中強(qiáng)化對(duì)于誠(chéng)信的教育。我們知道，誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強(qiáng)制性。如果人們違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠(chéng)信的這一特點(diǎn)，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。
誠(chéng)信的論文篇四
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤
在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠(chéng)信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人對(duì)道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對(duì)各種不守誠(chéng)信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠(chéng)信意識(shí)淡薄
一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。
高校是大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍
誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠(chéng)信網(wǎng)站和誠(chéng)信論壇；在公共場(chǎng)所開設(shè)誠(chéng)信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德。
2、創(chuàng)新誠(chéng)信模式
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)其誠(chéng)信品性做出定量記載和定性評(píng)價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠(chéng)信的缺失記錄，并將誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠(chéng)信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠(chéng)信踐履
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
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陸亞平.論中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育[d].哈爾濱工程大學(xué)，2005.
誠(chéng)信的論文篇五
摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠(chéng)信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠(chéng)信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。
關(guān)鍵詞：教師、誠(chéng)信、以身作則、為人師表
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。
案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無疑是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。
誠(chéng)信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來好好思考一下什么是誠(chéng)信，怎么樣做才是真正的誠(chéng)信呢？在我看來，這非常有必要。
誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來就崇尚誠(chéng)信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠(chéng)信，又教育了多少代人。“商鞅變法，取信于民”為建立誠(chéng)信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠(chéng)信。在我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠(chéng)信。
但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠(chéng)信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠(chéng)信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。
因此，誠(chéng)信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠(chéng)信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。
想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說學(xué)生的這種態(tài)度的對(duì)錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會(huì)成功的。
《中學(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對(duì)人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長(zhǎng)時(shí)，無不談及自己的老師對(duì)自己的終身影響。可見，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說得好“言出必行”。對(duì)教師來說，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對(duì)遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對(duì)考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！睆哪翘炱?，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無論在教育教學(xué)，還是班級(jí)日常...管理中，無論事情的大小，時(shí)刻把誠(chéng)實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學(xué)年，我擔(dān)任七年級(jí)三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的嗎？因此，在日常...教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠(chéng)信的榜樣。
三、教師要建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對(duì)兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛戴的老師所說的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西。”
我們也經(jīng)?？梢月牭綄W(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)常可以看到，某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠(chéng)信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠(chéng)信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠(chéng)信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容，來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對(duì)學(xué)生要給予信任。對(duì)學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對(duì)學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績(jī)，表揚(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來。
誠(chéng)信的論文篇六
誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。（中心句，概括文章段落內(nèi)容。）早在古代，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。是啊，一個(gè)守信的人，無論走到哪里都會(huì)有朋友，而一個(gè)不守信的人，走到哪里都沒人和他做朋友。你只有以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待。誠(chéng)信是一筆無形的精神財(cái)富?。ㄒ檬?議論式開頭，亮出自己的觀點(diǎn)，引出話題。）
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，誠(chéng)信是商家無形的聚寶盆；誠(chéng)信是政府施政于民的一塊試金石；誠(chéng)信更是一種重于行而輕于言的潛在較量?。ㄅ疟蠕侁?，對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行論述和剖析，句句在理，過渡引出下文。）
誠(chéng)信是根本。（中心句。亮出作者的觀點(diǎn)。）一天，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了！”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去！這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手激動(dòng)地說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)穩(wěn)定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
這就是誠(chéng)信，這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信是商家的聚寶盆，正是因?yàn)檫@家商家有了誠(chéng)信，因此才得到了顧客的青睞！
誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的做人原則，也是做人的根本！（議論，再次亮出作者的觀點(diǎn)?。┤耍?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以有了朋友；人，正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以才讓我們步入了一個(gè)和諧的社會(huì)。其實(shí)，誠(chéng)信不是每一個(gè)人都不可能擁有的，我們只要做到了以誠(chéng)為本和上面的那幾條，我們的社會(huì)就會(huì)更加美好?。ㄗh論再深刻些會(huì)更好?。?BR> 誠(chéng)信是根本，讓我們誠(chéng)實(shí)守信嚴(yán)格要求自己善待他人?。ㄗ湔嘛@志結(jié)尾，干凈利索！議論文很常見的結(jié)尾方式之一。）
誠(chéng)信的論文篇七
那一次，我的同學(xué)小朱對(duì)我說了個(gè)秘密，她說：“我喜歡上了一個(gè)人，他就是我們班上的小沈。”我很吃驚地說：“你才幾歲??！
怎么……”她有點(diǎn)不好意思：“我也不知道怎么回事，只是……我也只是對(duì)你一個(gè)人說而已，你要答應(yīng)我不能告訴其他人??！
”我回答說：“哦，相信我吧！
我不會(huì)說的?！彼赡苡X得我值得相信，所以才對(duì)我說的吧！
在學(xué)校我還有一位好朋友——小周。我覺得朋友之間應(yīng)該沒有秘密，所以就把小朱對(duì)我說的話告訴了小周。我覺得她是我朋友應(yīng)該值得信任，所以就對(duì)她說：“我們是朋友，應(yīng)該互相保密，對(duì)吧！
因?yàn)樾≈煲仓皇菍?duì)我一個(gè)人說而已，所以你也不能告訴別人！
”她干脆地說：“沒問題！
”我也就相信了她說的。
后來，小朱放學(xué)把我拉到一個(gè)沒有人的地方。突然向我大叫：“你怎么這樣??！
”我嚇了一大跳，愣住了，過了一會(huì)兒才反應(yīng)過來，說：“我怎么啦?”“你是不是告訴別人我的事啦！
你不再是我朋友了！
”小朱很生氣說。聽完這番話，我很傷心。
回到家，想了一個(gè)晚上：以前我們倆是多么親密無間，形影不離??！
都怪小周，明天就找她算帳。
第二天早上，我把小周叫到外面?！澳悴皇谴饝?yīng)我不告訴別人的嗎?”
“那你遵守了嗎?你還不是告訴我了嗎，你還說我呢！
我呆住了……
對(duì)啊，是我先不對(duì)的，我恍然大悟，竟然把責(zé)任全推給了小周。我趕緊跑到小朱哪兒向她道歉。
“我錯(cuò)了，小朱，是我不好我不應(yīng)該不遵守諾言。讓我們還像以前那樣好不好?”顯然小朱還在生氣，不回答我。最后她說：“算了，你知道錯(cuò)了就好了，僅此一次??！
不然我不會(huì)在原諒你?！薄昂煤煤??！蔽疫B生回答說。經(jīng)過我的努力終于挽回了我們之間的友誼。
這份友誼來之不易，我要好好珍惜。
守信在朋友之間是很重要的，而生活的準(zhǔn)則便是誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)信的論文篇八
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在什么時(shí)候，誠(chéng)信都是人們所必不可少的品質(zhì)。
那什么是誠(chéng)信呢？簡(jiǎn)單的說，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假；“信”就是信任，對(duì)人講信用，不欺詐坑弱。誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)，講求信譽(yù)，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以我們每一個(gè)人都要做到講誠(chéng)信。
可是現(xiàn)在，誠(chéng)信隨著時(shí)間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無一不侵害著消費(fèi)者的安全，有些商家為了賺取“船小負(fù)載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關(guān)?！钡悄贻p人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。后來他在事業(yè)上，金錢源源。不過他先前拋棄了做人最的“誠(chéng)信”，以失敗告終。
雖然“誠(chéng)信”是很虛幻的東西，但它卻是確實(shí)的：經(jīng)得起與歷史考驗(yàn)的東西，誠(chéng)信的。因?yàn)樗鼮槿怂斫?。“誠(chéng)信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無意間在報(bào)紙上一則報(bào)道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守著彩票機(jī)賣彩票。一天，經(jīng)常在這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。于是林海燕囑托付錢代買了彩票。但是沒想到彩票真得中了大獎(jiǎng)。而且獎(jiǎng)金是518萬元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中獎(jiǎng)后，立即打電話那位先生，并催他快回來領(lǐng)獎(jiǎng)。開始他認(rèn)為這姑娘開玩笑。不過當(dāng)他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧……”
在看完這則報(bào)道后，我真是感動(dòng)極了，“金錢”有價(jià)，但“誠(chéng)信”卻是無價(jià)的。因?yàn)檎\(chéng)信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。只有待他人誠(chéng)實(shí)守信，他人才會(huì)把視為知己。
誠(chéng)信無處，在的身邊就有許多誠(chéng)信。就說我班的班長(zhǎng)楊春燕吧。她學(xué)習(xí)好，每回考卷發(fā)，令人羨慕的分?jǐn)?shù)。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯(cuò)了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的笑了。她曾經(jīng)，她要虛假的分?jǐn)?shù)。這試卷上的1分，但的卻是她那種誠(chéng)信的品質(zhì)。
跋涉在漫長(zhǎng)生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實(shí)實(shí)印下誠(chéng)信的足印。
背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！
誠(chéng)信的論文篇九
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，只有會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，國(guó)家才能了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，才能制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失必然危害國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與管理。不僅要從制度和規(guī)則建設(shè)，還要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系，才能提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信度。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信；現(xiàn)狀；危害；原因；對(duì)策
會(huì)計(jì)誠(chéng)信首先就是會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，只有信息真實(shí)，才能如實(shí)反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，才能為投資者和債權(quán)人提供決策依據(jù)。對(duì)于作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理者的政府部門，才能從宏觀上把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀和發(fā)展變化趨勢(shì)。
總體上看，我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下問題在上世紀(jì)九十年代嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。據(jù)調(diào)查，92.9%的中小投資者對(duì)上市公司披露的信息質(zhì)量不滿意。財(cái)政部曾多次進(jìn)行大規(guī)模大范圍會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)主要會(huì)計(jì)要素核算存在偏差，如虛列資產(chǎn)、所有者權(quán)益不實(shí)、損益不實(shí)等。另外被檢查企業(yè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱的問題仍然比較突出，一些企業(yè)明顯存在原始憑證、記賬憑證不真實(shí)、不規(guī)范、帳實(shí)不符等問題，企業(yè)財(cái)務(wù)管理明顯松懈，缺乏有效的內(nèi)部控制制度。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)信息是政府部門進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要參考依據(jù)，國(guó)家財(cái)政部門根據(jù)企業(yè)報(bào)送的會(huì)計(jì)報(bào)表，監(jiān)督檢查企業(yè)的財(cái)務(wù)管理情況，稅務(wù)部門通過閱讀企業(yè)的會(huì)計(jì)資料了解稅收的執(zhí)行情況。失實(shí)的宏觀會(huì)計(jì)信息會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患，使得國(guó)家的宏觀調(diào)控政策失去合理的依據(jù)，從而干擾國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的正常運(yùn)行環(huán)境，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定，影響國(guó)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，影響社會(huì)資源的合理分配，造成嚴(yán)重的不公平竟?fàn)幘置?，最終危害整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家及社會(huì)公眾利益。
(一)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)人員業(yè)務(wù)不熟練，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，缺乏對(duì)財(cái)經(jīng)實(shí)務(wù)財(cái)經(jīng)法規(guī)的學(xué)習(xí)，造成濫設(shè)會(huì)計(jì)科目，憑證無編號(hào)，科目之間借貸不明，往來賬戶不清、不及時(shí)記帳，并且收支不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此形成帳實(shí)不符，使得會(huì)計(jì)報(bào)表提供的信息失真，喪失了它應(yīng)有的參考價(jià)值，對(duì)企業(yè)造成了負(fù)面影響。
(二)相關(guān)法律法規(guī)不健全。由于目前我國(guó)《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律法規(guī)制度中經(jīng)濟(jì)責(zé)任安排的某些缺陷，使得會(huì)計(jì)造假成本低廉，同時(shí)由于體制、機(jī)制等方面的不完善又能使會(huì)計(jì)造假者獲得高額收益，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)造假者為了個(gè)人利益鋌而走險(xiǎn)，這是會(huì)計(jì)造假行為屢盡不止的根源。在《會(huì)計(jì)法》出臺(tái)的同時(shí)，我國(guó)刑法有關(guān)的法律對(duì)《會(huì)計(jì)法》規(guī)定的有關(guān)違法責(zé)任尚無明確的規(guī)定和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使《會(huì)計(jì)法》執(zhí)行起來難度較大，使那些造假的人不及時(shí)受到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真愈演愈烈，致使相應(yīng)的法律條文流于形式，并不具有法律威嚴(yán)。
(三)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)缺乏獨(dú)立性、監(jiān)督不力。
注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要他們維護(hù)客觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行秩序，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益，但是近年來國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列審計(jì)失敗案件卻使我們大失所望。不論是安然事件，還是銀廣廈事件，莫不與獨(dú)立性問題相關(guān)。審計(jì)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)立性。獨(dú)立性是審計(jì)的靈魂，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)規(guī)范要求它在形式上和實(shí)質(zhì)上都獨(dú)立于審計(jì)委托人和被審計(jì)人。而在現(xiàn)實(shí)工作中要完全做到這一點(diǎn)卻很難。通常會(huì)計(jì)師事務(wù)所同時(shí)為同一客戶提供審計(jì)和會(huì)計(jì)咨詢服務(wù)，會(huì)計(jì)師事務(wù)所從被審計(jì)單位獲取豐厚的咨詢收入，損害了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立性，從而也使會(huì)計(jì)信息失真成為了必然。
(四)我國(guó)公司制度存在缺陷。
許多企業(yè)沒有建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)不完善，沒有建立有效的監(jiān)督機(jī)制，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人失去了監(jiān)管和制約，會(huì)計(jì)人員受其領(lǐng)導(dǎo)支配，削弱了會(huì)計(jì)職能，使會(huì)計(jì)不能發(fā)揮相應(yīng)的作用，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)決策失誤，影響企業(yè)的生存和發(fā)展，同時(shí)還會(huì)干擾正常的經(jīng)濟(jì)秩序和損害社會(huì)公眾利益。
(一)提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)。通過對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的繼續(xù)教育，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)業(yè)務(wù)的熟練程度，提高會(huì)計(jì)人員有效利用各種軟件，工具高效，準(zhǔn)確的處理報(bào)表數(shù)據(jù)的能力，提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與工作效率，從而提高會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到手續(xù)完備，記錄準(zhǔn)確，編報(bào)及時(shí)，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)法規(guī)記賬、算賬、結(jié)賬，保證無一漏失和錯(cuò)記，減少和避免各種失誤，減少因會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)低而造成的會(huì)計(jì)信息失真。
(二)完善會(huì)計(jì)法規(guī)和制度，新《會(huì)計(jì)法》已全面實(shí)施，要根據(jù)新《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合實(shí)際工作，認(rèn)真落實(shí)。修改完善相關(guān)法律和規(guī)章，加大對(duì)造假者的處罰力度，建立民事賠償機(jī)制，使其造假的預(yù)期成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其造假的效益，使造假者無利可圖，切實(shí)從根本上防止造假信息行為。
(三)加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，建立誠(chéng)信檔案，注冊(cè)會(huì)計(jì)師信用體系應(yīng)包括；以《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》和，《會(huì)計(jì)法》為指導(dǎo)，以獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為核心的法律法規(guī)體系，以注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德為中心的執(zhí)業(yè)道德教育體系，以內(nèi)部行業(yè)自律和外部監(jiān)管相結(jié)合的監(jiān)管體系。為保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)設(shè)立專職機(jī)構(gòu)和人員，對(duì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則情況進(jìn)行檢查，把優(yōu)秀的和不良的記入誠(chéng)信檔案，作為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的依據(jù)，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的自覺性。
(四)完善公司治理結(jié)構(gòu)，健全內(nèi)部會(huì)計(jì)控制體系。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)在明晰產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上必須建立規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，有效控制和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者行為，使會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持實(shí)事求是的太度，做到尊重事實(shí)，不被他人所左右，不因個(gè)人好惡而取舍，不欺上瞞下，不為領(lǐng)導(dǎo)是從，不弄虛作假，使會(huì)計(jì)能夠愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，誠(chéng)實(shí)守信，從根源上防范會(huì)計(jì)違規(guī)行為的發(fā)生。
總之，會(huì)計(jì)人員要不斷提高自身素質(zhì)，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，遵守執(zhí)業(yè)道德，遵紀(jì)守法，真實(shí)反映會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為投資人和債券人提供決策依據(jù)，為提高會(huì)計(jì)信息公信力努力工作。
誠(chéng)信的論文篇十
誠(chéng)信是中華民族公認(rèn)的美德，也是做人的`根本原則。
有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì)。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不便出門游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書。一天皇帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執(zhí)政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見回稟?；实壅f：＂最近聽說大臣們沒有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹(jǐn)慎、忠厚的人正可以擔(dān)任輔導(dǎo)太子的官員。
晏殊上任后，有一次見到皇帝，皇帝當(dāng)面告訴他被認(rèn)職的原因，晏殊語言質(zhì)樸不拘，說我并非不喜歡游宴玩樂，只是因?yàn)槲壹依镓毨?，沒有錢出去玩。臣如果有錢也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆]錢出不了門罷了?；实垡虼烁蕾p他的誠(chéng)實(shí)，對(duì)他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。
一個(gè)的誠(chéng)實(shí)的人，卻道出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠(chéng)信會(huì)讓我們受益一生。而且沒有誠(chéng)信也是一件很可怕的事。
《都離子》中記載了一則因失信而喪生的故事。說濟(jì)陽有一個(gè)商人，一次過河時(shí)，船沉了，他向不遠(yuǎn)處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫只能離去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過的漁夫說他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！。于是商人就被淹死了。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì)被朋友討厭，被社會(huì)拋棄。
誠(chéng)信的論文篇十一
明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古！
宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。
放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對(duì)他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝！
而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！鼻貒?guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧！
誠(chéng)信的論文篇十二
古時(shí)，伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣炔飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來，故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”；便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
真就變得如此卑微了嗎？我不信，在茫茫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開始尋找誠(chéng)信，其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里，誠(chéng)心依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看鄭州的一位老太太賣饅頭從不守?cái)?，全憑著大家的自覺，這也是老太太對(duì)大家的信任。這便是對(duì)群眾的誠(chéng)信。
造成功高樓的地基；誠(chéng)信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠(chéng)信是火車腳下的路軌。
面對(duì)誠(chéng)信，我們要毫不憂慮，有著老太太為我們做榜樣，我們的誠(chéng)信社會(huì)就在眼前，在公交車上，及時(shí)給老人讓座，這就是美德，而陶行知曾說過：人的最大美德莫過于誠(chéng)實(shí)?！耙虼嗽谖覀兊纳磉?，誠(chéng)信也是隨處可見的：撿到別人的東西及時(shí)歸還，這是誠(chéng)信；不對(duì)他人撒謊，這是一種誠(chéng)信。誠(chéng)信的身影在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已出現(xiàn)，我們要做的便是好好的去守候。
誠(chéng)信無處不在，無時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去了一切。
誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)心更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁，讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為自己的人格涂上一層亮色！用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)實(shí)而春意盎然，五彩繽紛！讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓我們?cè)谌松淼缆飞吓c誠(chéng)信同行！
誠(chéng)信的論文篇十三
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來，人們就推崇一言九鼎、言而有信的做人之道、為人之本。但對(duì)于某些人來說，誠(chéng)信恐怕很難做到。狼來了的寓言也許就是一個(gè)典型。
有個(gè)小孩在山上放羊，喊著狼來了，山下的農(nóng)民伯伯們拿著各種農(nóng)具急匆匆趕到山上，小孩子說：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。沒過一會(huì)兒，農(nóng)民伯伯又聽到山上的小孩叫喊狼來了的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。
又過了一會(huì)兒，狼真的來了，小孩拼命叫喊：狼來了！，可農(nóng)民伯伯卻不再拿叫喊聲當(dāng)一回事了，沒人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
聽完了這則寓言，你是否有所啟發(fā)呢？小孩子把叫喊狼來了當(dāng)兒戲一般，失去了農(nóng)民伯伯對(duì)他的信任，到了關(guān)鍵時(shí)刻，就不再相信他了，實(shí)在是自作自受。這就是言而無信的下場(chǎng)。
再舉一例：曾幾何時(shí)，溫州的商品被全國(guó)人民判為假冒偽劣的同義語而讓溫州的經(jīng)濟(jì)走進(jìn)了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時(shí)間重塑溫州的誠(chéng)信，是誠(chéng)信重啟了溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮之門。
再比如1999年日本東芝筆記本電腦因嚴(yán)重的質(zhì)量問題被起訴。事發(fā)后，他們的公司對(duì)美國(guó)的用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種給美國(guó)人黃金，給中國(guó)人補(bǔ)丁的做法引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場(chǎng)。
縱上所述，人無信不立。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起呼喚誠(chéng)信，生活才會(huì)因此變得更加美好！
誠(chéng)信的論文篇十四
誠(chéng)信，是中華文化的寶閣中，最溫潤(rùn)含光、呈緞帛色澤的珍珠，千百年來，綴于華人開闊光明的胸襟，是我們禮義之邦的體現(xiàn)，是我們待人接物的`尺規(guī)。
但不知怎地，經(jīng)歷了幾番近世的動(dòng)蕩，那珠玉竟在火炮聲、馬蹄聲中化作一聲嗒哴清響，遺失在煙波浩蕩之中。在工商社會(huì)里，我們以巧詐、以不誠(chéng)實(shí)、以謀略、以構(gòu)陷，生存于茫茫人海之中，誠(chéng)信儼然成了利益追逐的犧牲品，而不誠(chéng)實(shí)充斥著人我之間，不斷地以巧妙的包裝暗中加害于我們的身心。
因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，各廠商以塑化劑冒充起云劑，使消費(fèi)者在不知情的狀況下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工業(yè)受到強(qiáng)烈的懷疑及不信任；幾年前的毒奶粉事件，更是使全球聞風(fēng)色變，時(shí)至今日，不知已荼毒了多少后代子孫！而我們失去誠(chéng)信之后，損失又竟是如此龐大！聽聞這些駭人耳目的新聞，我不免慨然嘆息。然而遺失的珍寶可以失而復(fù)得，正如消失的誠(chéng)信仍會(huì)回到我們心中，溫暖這荒涼的城市。
只要我們?cè)敢庠俅纬ㄩ_胸懷，以最真淳的自我擁抱這個(gè)世界，并體認(rèn)到，建構(gòu)于不誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，成功及利益只是云中樓閣，那曇花一現(xiàn)的成功所映照的正是跌落高峰的凄涼身影；誠(chéng)信才是通往理想的道路，即使路途遙遠(yuǎn)，過程中盡是挫折與艱難，由誠(chéng)信所開出的繁茂枝條中，那成功的果實(shí)才是真正甜美，最拙樸、最真實(shí)的人生滋味。
真正的親情、愛情及友情更是必須盛在以誠(chéng)信交織而成的互動(dòng)中，方能展現(xiàn)情感的圓潤(rùn)及醇美；而謊言所羅織的華麗外表，在時(shí)間的洗磨及測(cè)試下，終究只是粗陋的麻布衣，任誰也不會(huì)接受。對(duì)自己誠(chéng)信，不以借口欺瞞自己的良心，在最赤裸的檢視下，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己；對(duì)他人誠(chéng)信，正因?yàn)檎\(chéng)信是互動(dòng)最重要的資本，以誠(chéng)信開啟對(duì)談的平臺(tái)，才能創(chuàng)造真正的和諧。
也許，在我們真心的實(shí)踐及嘗試下，總有一日，那熠熠含光的寶珠，能再次放回我們心中。在它的溫暖光暉下，我們將褪去由不誠(chéng)實(shí)所綴飾成的繁華，重返遺忘已久的真淳——找回誠(chéng)信，找回自我。
誠(chéng)信的論文篇十五
誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠(chéng)信是重要的，不可缺少的了吧。
誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠(chéng)信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠(chéng)信在我們心中在我們身邊。
誠(chéng)信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來論誠(chéng)信吧。
誠(chéng)信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人推崇誠(chéng)信了。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子，承諾說若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國(guó)便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠(chéng)信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國(guó)外國(guó)也有很多的關(guān)于誠(chéng)信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來到青年人身邊，接過青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠(chéng)實(shí)了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時(shí)間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個(gè)幫手，你留在這個(gè)店中照顧我的后半生，青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹碓酱?，青年人成為了?dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。
有記者采訪時(shí)，青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是生活中不可缺少的。
誠(chéng)信像是一個(gè)紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠(chéng)多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠(chéng)信是不可缺少的.。
論誠(chéng)信，誠(chéng)信不可缺少。
誠(chéng)信的論文篇十六
先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，而誠(chéng)信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識(shí)、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對(duì)企業(yè)建設(shè)誠(chéng)信文化進(jìn)行了闡述。
企業(yè)文化 誠(chéng)信文化建設(shè)
誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是對(duì)人對(duì)事都不掩蓋事實(shí)真相；守信，就是遵守信約，自覺維護(hù)企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。
對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠(chéng)信不僅是起碼應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，更是實(shí)現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對(duì)市場(chǎng)講誠(chéng)信，對(duì)員工講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵(lì)員工發(fā)展與成長(zhǎng)的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并發(fā)展。因此，可以說誠(chéng)信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對(duì)員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠(chéng)信文化越來越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠(chéng)信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠(chéng)信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠(chéng)信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹立誠(chéng)信意識(shí)，深刻理解誠(chéng)信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì)，使其成為自己價(jià)值觀的一部分。在誠(chéng)信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠(chéng)信”寫進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立員工的自覺意識(shí)，將誠(chéng)實(shí)工作視作每個(gè)人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業(yè)著想。
誠(chéng)信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開放市場(chǎng)的通行證。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查表明，《財(cái)富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠(chéng)信價(jià)值觀融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。
作為誠(chéng)信管理的實(shí)施者、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的中堅(jiān)，經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)首先要樹立良好的誠(chéng)信形象，以誠(chéng)信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)樹立了誠(chéng)信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠(chéng)信的發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)做好誠(chéng)信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理評(píng)價(jià)機(jī)制，將員工誠(chéng)信納入績(jī)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)估，將有助于在誠(chéng)信管理初級(jí)階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠(chéng)信的良好氛圍。
以誠(chéng)信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們?cè)谛抛u(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴關(guān)系也能提高工作效率。
企業(yè)在與政府、社會(huì)、同行和消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期交往中，應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(zhǎng)期的誠(chéng)信實(shí)踐便會(huì)凝聚成企業(yè)的誠(chéng)信文化，有助于樹立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實(shí)際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開展以樹立誠(chéng)信意識(shí)、打造誠(chéng)信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)。通過管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過程。以員工誠(chéng)信為主體，使誠(chéng)信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程；以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化；以完善制度為保障，提高誠(chéng)信文化建設(shè)的實(shí)際效果。
面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠(chéng)信的員工是企業(yè)的財(cái)富，能為企業(yè)贏得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱。
對(duì)廣大員工來說，誠(chéng)信可以概括為說到做到。說到，即建立承諾，達(dá)成共識(shí)，形成決議。在這個(gè)過程中，要以堅(jiān)持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠(chéng)于企業(yè)；要對(duì)所從事的工作有充分的認(rèn)識(shí)，開誠(chéng)布公，坦誠(chéng)交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益；不能夸夸其談，不能有意見不說，更不能推諉應(yīng)付，陽奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對(duì)形成的決議要堅(jiān)決落實(shí)執(zhí)行，遇到問題要及時(shí)溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說了不做，遇到問題不講，執(zhí)行決議沒有反饋；更不能說一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠(chéng)信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠(chéng)信文化憂勢(shì)。誠(chéng)信文化的作用在于它深入人心，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有著不可替代的推動(dòng)作用。誠(chéng)信文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識(shí)并把握誠(chéng)信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠(chéng)信文化，才能正確發(fā)揮誠(chéng)信文化的功效。
參考文獻(xiàn)：
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誠(chéng)信的論文篇十七
誠(chéng)實(shí)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)是人的一種基本品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)還是我們立身處事，成就事業(yè)的基石，所以誠(chéng)實(shí)就像是一筆寶貴的財(cái)富。
可是有人就會(huì)問，誠(chéng)實(shí)看不見，摸不著，怎么會(huì)事一筆財(cái)富呢？其實(shí)，我們這個(gè)大千世界里，誠(chéng)實(shí)是必不可少的，一個(gè)人如果沒有誠(chéng)實(shí)，那他必定是孤家寡人，如果一個(gè)家庭沒有誠(chéng)實(shí)，必定無親朋好友，如果一個(gè)企業(yè)沒有誠(chéng)實(shí)，那么它必定會(huì)倒閉，由此看來，誠(chéng)實(shí)至關(guān)重要，再細(xì)細(xì)品味，誠(chéng)實(shí)真是無價(jià)之寶??！
誠(chéng)實(shí)的價(jià)值體現(xiàn)在哪呢？就讓我來說一個(gè)故事吧。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇上。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試，結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試卷是他自己十天前剛練習(xí)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其它題目，宋真宗十分贊賞他的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”，后來又封他為宰相，使他前程似錦，珍寶無數(shù)，因此，誠(chéng)實(shí)真是一筆寶貴的財(cái)富。
在我們的生活中，也有許多有關(guān)誠(chéng)實(shí)的故事，比如有一位菜農(nóng)，他每天辛勤勞作，種了一地的新鮮蔬菜，等菜成熟后，他拿著菜去菜場(chǎng)里賣，許多顧客都來買，由于人多還比較亂，就出了一些差錯(cuò)，一位顧客多給了菜農(nóng)50元錢，卻全然不知地走了。當(dāng)菜農(nóng)知道后，便坐在那里等失主，到第三天他再來賣菜時(shí)，看見了那位失主，便一把抓住顧客的手說道“你的錢！”當(dāng)時(shí)顧客大吃一驚，認(rèn)為錢已拿不回來了呢！后來，這位顧客每次都到菜農(nóng)那去買菜，他們結(jié)下了深厚的友誼，可見，誠(chéng)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止50元錢，而是價(jià)值連城的??！
誠(chéng)實(shí)可是讓人們得到良心上的慰籍，誠(chéng)實(shí)可以讓人們得到打開成功之門的鑰匙，誠(chéng)實(shí)可以讓人們得到一筆寶貴的財(cái)富，愿天下所有人都能以誠(chéng)待人。
誠(chéng)信的論文篇十八
千百年流轉(zhuǎn)下來，誠(chéng)信乃為人之本。一個(gè)人只要誠(chéng)信，才能在社會(huì)上立足。
想必《狼來了》這個(gè)故事一定不陌生。牧童放羊時(shí)因太無聊，便想到了“狼來了”這個(gè)謊言。當(dāng)牧童第一次大叫狼來了的時(shí)候，農(nóng)民們都拿起器具迅速地趕了過來，可誰知，這只是個(gè)玩笑。第二次牧童又大叫狼來了，農(nóng)民們依然像第一次一樣做好了“戰(zhàn)斗”的準(zhǔn)備，可誰知，這又是一個(gè)玩笑。而第三次狼真的來了，可無論牧童再怎么喊，這一次沒有人再來幫助他了。牧童因?yàn)樽约旱闹e言最終失去了性命，如此沉痛的代價(jià)也為我們敲響了警鐘。撒謊，不誠(chéng)實(shí)的人必定會(huì)自食其果，而把他們推上絕路的，正是他們自己。
我曾在新聞上看到這樣一則報(bào)道。馬路上有一個(gè)愛心書報(bào)亭，但不一樣的是，這個(gè)書報(bào)亭里并沒有人。只有報(bào)紙，一個(gè)箱子和一塊牌子。那塊牌子上寫的是：“愛心書報(bào)亭沒有賣報(bào)人，買報(bào)紙者將錢投進(jìn)箱子里，謝謝配合?！倍惶煜聛?，報(bào)紙賣完了，箱子里也有不少錢。行人經(jīng)過，拿走一份報(bào)紙并自覺地往箱子里放錢，這樣的行為多么珍貴??！
如果每個(gè)人在經(jīng)過這樣的書報(bào)亭時(shí)都能守住誠(chéng)信不因利益而將它占為己有，那么人們出門時(shí)完全就不用鎖門了，人們也不用行走在路上時(shí)，刻刻提防扒手出現(xiàn)。也就不會(huì)有假鈔和驗(yàn)鈔機(jī)出現(xiàn)了。因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能做到誠(chéng)信二字，所以世界上才會(huì)出現(xiàn)那么多麻煩的東西。
誠(chéng)信，是人與人之間溝通的橋梁，它連接著我們，一旦受到破壞，他就會(huì)斷裂，想要再去修復(fù)就難上加難。所以，我們要小心翼翼地保護(hù)它，不讓洶涌的海浪將它沖垮，而是在驚濤駭浪中不斷磨練，讓它更加堅(jiān)固。
誠(chéng)信，就像雨后的彩虹，只有在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，它才能綻放出絢爛的光芒。誠(chéng)信，就像是一條清澈見底的小溪，只有盡力地讓自己不受污染，才能永遠(yuǎn)保持透明。誠(chéng)信，就像一朵花，只有經(jīng)過風(fēng)與雨的洗禮，才能以最艷麗的姿態(tài)在陽光下盡情盛開。
讓我們好好保護(hù)這朵脆弱的誠(chéng)信之花，讓我們好好珍惜這朵珍貴的誠(chéng)信之花，讓我們把誠(chéng)信的種子播散到世界的每一個(gè)角落里去，讓世界開滿誠(chéng)信的花朵，讓誠(chéng)信的芬芳溢滿周遭！
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也?！闭f的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來到班級(jí)帶我一齊走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f：“到時(shí)候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會(huì)表揚(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣貌，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡(jiǎn)單了，原先說謊話也是一件不簡(jiǎn)單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去應(yīng)對(duì)社會(huì)，應(yīng)對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
描寫誠(chéng)信的議論文（九）：
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī)，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)?。∠崎_浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
誠(chéng)信的論文篇二
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國(guó)目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對(duì)策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；重建
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信概述
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠(chéng)信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠(chéng)實(shí)守信是各行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國(guó)還處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠(chéng)信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場(chǎng)的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評(píng)估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國(guó)大部分的上市公司都是由國(guó)企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國(guó)有企業(yè)國(guó)有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)大部分上市公司國(guó)有集團(tuán)處于絕對(duì)控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國(guó)上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國(guó)現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對(duì)財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對(duì)稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的前提；信息不對(duì)稱是指活動(dòng)主體參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對(duì)稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠(chéng)信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營(yíng)者也會(huì)違反誠(chéng)信原則，提供虛假信息。（2）市場(chǎng)信息的不對(duì)稱性。1）信息不對(duì)稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對(duì)持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對(duì)廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國(guó)法律又無法對(duì)信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對(duì)稱與需求者的選擇。一般說來，對(duì)會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對(duì)上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場(chǎng)的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場(chǎng)都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題的解決對(duì)策
（一）繼續(xù)建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國(guó)家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國(guó)家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國(guó)沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對(duì)于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄妫绻┙o者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國(guó)家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠(chéng)實(shí)守信的新形象，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國(guó)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信制度一定會(huì)得到完善，我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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誠(chéng)信的論文篇三
根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.缺乏誠(chéng)信，背信違約。
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。
2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。
在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。
3.考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)。
隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。
5.助學(xué)貸款，處境尷尬。
為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20%的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題!
雖然只是少數(shù)大學(xué)生走在不誠(chéng)信的行列上，但他們影響的卻是整個(gè)大學(xué)生隊(duì)伍的榮譽(yù)。大學(xué)生誠(chéng)信問題已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。但是針對(duì)以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們又不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。
1.歷史積淀的負(fù)面影響。
長(zhǎng)期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。
2.社會(huì)大環(huán)境的影響。
當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯;隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。
3.家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。
中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)他們的思想品德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒有引起足夠的重視;另一方面，有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。
4.教育內(nèi)部原因的影響。
教育內(nèi)部的原因主要包括:(1)教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會(huì)影響教師教授誠(chéng)信教育。(2)教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會(huì)培養(yǎng)出真的情感!沒有真的情感，又怎么會(huì)有誠(chéng)信呢!顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。(3)高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。
5.教育外部原因的影響。
教育外部原因的影響主要是指學(xué)校教育以外的.家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。學(xué)校作為社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時(shí)下，社會(huì)大環(huán)境和家庭的負(fù)面影響對(duì)學(xué)校的沖擊很大。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑，也使我們當(dāng)前進(jìn)行的誠(chéng)信教育受到了潛移默化的影響。
那么如何增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢?
首先，要在教育中加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。我個(gè)人認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣;其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處;其三，充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。
其次，要在管理體制中強(qiáng)化對(duì)于誠(chéng)信的教育。我們知道，誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強(qiáng)制性。如果人們違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠(chéng)信的這一特點(diǎn)，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。
誠(chéng)信的論文篇四
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤
在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠(chéng)信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人對(duì)道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對(duì)各種不守誠(chéng)信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠(chéng)信意識(shí)淡薄
一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。
高校是大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍
誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠(chéng)信網(wǎng)站和誠(chéng)信論壇；在公共場(chǎng)所開設(shè)誠(chéng)信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德。
2、創(chuàng)新誠(chéng)信模式
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)其誠(chéng)信品性做出定量記載和定性評(píng)價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠(chéng)信的缺失記錄，并將誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠(chéng)信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠(chéng)信踐履
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
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誠(chéng)信的論文篇五
摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠(chéng)信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠(chéng)信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。
關(guān)鍵詞：教師、誠(chéng)信、以身作則、為人師表
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。
案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無疑是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。
誠(chéng)信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來好好思考一下什么是誠(chéng)信，怎么樣做才是真正的誠(chéng)信呢？在我看來，這非常有必要。
誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來就崇尚誠(chéng)信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠(chéng)信，又教育了多少代人。“商鞅變法，取信于民”為建立誠(chéng)信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠(chéng)信。在我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠(chéng)信。
但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠(chéng)信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠(chéng)信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠(chéng)信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為。
因此，誠(chéng)信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠(chéng)信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生。
想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說學(xué)生的這種態(tài)度的對(duì)錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會(huì)成功的。
《中學(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對(duì)人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長(zhǎng)時(shí)，無不談及自己的老師對(duì)自己的終身影響。可見，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說得好“言出必行”。對(duì)教師來說，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對(duì)遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對(duì)考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！睆哪翘炱?，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無論在教育教學(xué)，還是班級(jí)日常...管理中，無論事情的大小，時(shí)刻把誠(chéng)實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學(xué)年，我擔(dān)任七年級(jí)三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的嗎？因此，在日常...教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠(chéng)信的榜樣。
三、教師要建立起與學(xué)生間的誠(chéng)信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對(duì)兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛戴的老師所說的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西。”
我們也經(jīng)?？梢月牭綄W(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)常可以看到，某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠(chéng)信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠(chéng)信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠(chéng)信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容，來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對(duì)學(xué)生要給予信任。對(duì)學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對(duì)學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績(jī)，表揚(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來。
誠(chéng)信的論文篇六
誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。（中心句，概括文章段落內(nèi)容。）早在古代，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。是啊，一個(gè)守信的人，無論走到哪里都會(huì)有朋友，而一個(gè)不守信的人，走到哪里都沒人和他做朋友。你只有以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待。誠(chéng)信是一筆無形的精神財(cái)富?。ㄒ檬?議論式開頭，亮出自己的觀點(diǎn)，引出話題。）
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，誠(chéng)信是商家無形的聚寶盆；誠(chéng)信是政府施政于民的一塊試金石；誠(chéng)信更是一種重于行而輕于言的潛在較量?。ㄅ疟蠕侁?，對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行論述和剖析，句句在理，過渡引出下文。）
誠(chéng)信是根本。（中心句。亮出作者的觀點(diǎn)。）一天，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了！”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去！這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手激動(dòng)地說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)穩(wěn)定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
這就是誠(chéng)信，這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信是商家的聚寶盆，正是因?yàn)檫@家商家有了誠(chéng)信，因此才得到了顧客的青睞！
誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的做人原則，也是做人的根本！（議論，再次亮出作者的觀點(diǎn)?。┤耍?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以有了朋友；人，正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以才讓我們步入了一個(gè)和諧的社會(huì)。其實(shí)，誠(chéng)信不是每一個(gè)人都不可能擁有的，我們只要做到了以誠(chéng)為本和上面的那幾條，我們的社會(huì)就會(huì)更加美好?。ㄗh論再深刻些會(huì)更好?。?BR> 誠(chéng)信是根本，讓我們誠(chéng)實(shí)守信嚴(yán)格要求自己善待他人?。ㄗ湔嘛@志結(jié)尾，干凈利索！議論文很常見的結(jié)尾方式之一。）
誠(chéng)信的論文篇七
那一次，我的同學(xué)小朱對(duì)我說了個(gè)秘密，她說：“我喜歡上了一個(gè)人，他就是我們班上的小沈。”我很吃驚地說：“你才幾歲??！
怎么……”她有點(diǎn)不好意思：“我也不知道怎么回事，只是……我也只是對(duì)你一個(gè)人說而已，你要答應(yīng)我不能告訴其他人??！
”我回答說：“哦，相信我吧！
我不會(huì)說的?！彼赡苡X得我值得相信，所以才對(duì)我說的吧！
在學(xué)校我還有一位好朋友——小周。我覺得朋友之間應(yīng)該沒有秘密，所以就把小朱對(duì)我說的話告訴了小周。我覺得她是我朋友應(yīng)該值得信任，所以就對(duì)她說：“我們是朋友，應(yīng)該互相保密，對(duì)吧！
因?yàn)樾≈煲仓皇菍?duì)我一個(gè)人說而已，所以你也不能告訴別人！
”她干脆地說：“沒問題！
”我也就相信了她說的。
后來，小朱放學(xué)把我拉到一個(gè)沒有人的地方。突然向我大叫：“你怎么這樣??！
”我嚇了一大跳，愣住了，過了一會(huì)兒才反應(yīng)過來，說：“我怎么啦?”“你是不是告訴別人我的事啦！
你不再是我朋友了！
”小朱很生氣說。聽完這番話，我很傷心。
回到家，想了一個(gè)晚上：以前我們倆是多么親密無間，形影不離??！
都怪小周，明天就找她算帳。
第二天早上，我把小周叫到外面?！澳悴皇谴饝?yīng)我不告訴別人的嗎?”
“那你遵守了嗎?你還不是告訴我了嗎，你還說我呢！
我呆住了……
對(duì)啊，是我先不對(duì)的，我恍然大悟，竟然把責(zé)任全推給了小周。我趕緊跑到小朱哪兒向她道歉。
“我錯(cuò)了，小朱，是我不好我不應(yīng)該不遵守諾言。讓我們還像以前那樣好不好?”顯然小朱還在生氣，不回答我。最后她說：“算了，你知道錯(cuò)了就好了，僅此一次??！
不然我不會(huì)在原諒你?！薄昂煤煤??！蔽疫B生回答說。經(jīng)過我的努力終于挽回了我們之間的友誼。
這份友誼來之不易，我要好好珍惜。
守信在朋友之間是很重要的，而生活的準(zhǔn)則便是誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)信的論文篇八
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在什么時(shí)候，誠(chéng)信都是人們所必不可少的品質(zhì)。
那什么是誠(chéng)信呢？簡(jiǎn)單的說，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假；“信”就是信任，對(duì)人講信用，不欺詐坑弱。誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)，講求信譽(yù)，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以我們每一個(gè)人都要做到講誠(chéng)信。
可是現(xiàn)在，誠(chéng)信隨著時(shí)間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無一不侵害著消費(fèi)者的安全，有些商家為了賺取“船小負(fù)載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關(guān)?！钡悄贻p人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。后來他在事業(yè)上，金錢源源。不過他先前拋棄了做人最的“誠(chéng)信”，以失敗告終。
雖然“誠(chéng)信”是很虛幻的東西，但它卻是確實(shí)的：經(jīng)得起與歷史考驗(yàn)的東西，誠(chéng)信的。因?yàn)樗鼮槿怂斫?。“誠(chéng)信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無意間在報(bào)紙上一則報(bào)道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守著彩票機(jī)賣彩票。一天，經(jīng)常在這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。于是林海燕囑托付錢代買了彩票。但是沒想到彩票真得中了大獎(jiǎng)。而且獎(jiǎng)金是518萬元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中獎(jiǎng)后，立即打電話那位先生，并催他快回來領(lǐng)獎(jiǎng)。開始他認(rèn)為這姑娘開玩笑。不過當(dāng)他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧……”
在看完這則報(bào)道后，我真是感動(dòng)極了，“金錢”有價(jià)，但“誠(chéng)信”卻是無價(jià)的。因?yàn)檎\(chéng)信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。只有待他人誠(chéng)實(shí)守信，他人才會(huì)把視為知己。
誠(chéng)信無處，在的身邊就有許多誠(chéng)信。就說我班的班長(zhǎng)楊春燕吧。她學(xué)習(xí)好，每回考卷發(fā)，令人羨慕的分?jǐn)?shù)。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯(cuò)了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的笑了。她曾經(jīng)，她要虛假的分?jǐn)?shù)。這試卷上的1分，但的卻是她那種誠(chéng)信的品質(zhì)。
跋涉在漫長(zhǎng)生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實(shí)實(shí)印下誠(chéng)信的足印。
背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！
誠(chéng)信的論文篇九
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，只有會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，國(guó)家才能了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，才能制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失必然危害國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與管理。不僅要從制度和規(guī)則建設(shè)，還要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系，才能提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信度。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信；現(xiàn)狀；危害；原因；對(duì)策
會(huì)計(jì)誠(chéng)信首先就是會(huì)計(jì)信息的真實(shí)，只有信息真實(shí)，才能如實(shí)反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，才能為投資者和債權(quán)人提供決策依據(jù)。對(duì)于作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理者的政府部門，才能從宏觀上把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀和發(fā)展變化趨勢(shì)。
總體上看，我國(guó)上市公司會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下問題在上世紀(jì)九十年代嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。據(jù)調(diào)查，92.9%的中小投資者對(duì)上市公司披露的信息質(zhì)量不滿意。財(cái)政部曾多次進(jìn)行大規(guī)模大范圍會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)主要會(huì)計(jì)要素核算存在偏差，如虛列資產(chǎn)、所有者權(quán)益不實(shí)、損益不實(shí)等。另外被檢查企業(yè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱的問題仍然比較突出，一些企業(yè)明顯存在原始憑證、記賬憑證不真實(shí)、不規(guī)范、帳實(shí)不符等問題，企業(yè)財(cái)務(wù)管理明顯松懈，缺乏有效的內(nèi)部控制制度。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)信息是政府部門進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要參考依據(jù)，國(guó)家財(cái)政部門根據(jù)企業(yè)報(bào)送的會(huì)計(jì)報(bào)表，監(jiān)督檢查企業(yè)的財(cái)務(wù)管理情況，稅務(wù)部門通過閱讀企業(yè)的會(huì)計(jì)資料了解稅收的執(zhí)行情況。失實(shí)的宏觀會(huì)計(jì)信息會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患，使得國(guó)家的宏觀調(diào)控政策失去合理的依據(jù)，從而干擾國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的正常運(yùn)行環(huán)境，影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定，影響國(guó)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，影響社會(huì)資源的合理分配，造成嚴(yán)重的不公平竟?fàn)幘置?，最終危害整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，損害國(guó)家及社會(huì)公眾利益。
(一)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)人員業(yè)務(wù)不熟練，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，缺乏對(duì)財(cái)經(jīng)實(shí)務(wù)財(cái)經(jīng)法規(guī)的學(xué)習(xí)，造成濫設(shè)會(huì)計(jì)科目，憑證無編號(hào)，科目之間借貸不明，往來賬戶不清、不及時(shí)記帳，并且收支不符的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此形成帳實(shí)不符，使得會(huì)計(jì)報(bào)表提供的信息失真，喪失了它應(yīng)有的參考價(jià)值，對(duì)企業(yè)造成了負(fù)面影響。
(二)相關(guān)法律法規(guī)不健全。由于目前我國(guó)《會(huì)計(jì)法》等相關(guān)法律法規(guī)制度中經(jīng)濟(jì)責(zé)任安排的某些缺陷，使得會(huì)計(jì)造假成本低廉，同時(shí)由于體制、機(jī)制等方面的不完善又能使會(huì)計(jì)造假者獲得高額收益，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)造假者為了個(gè)人利益鋌而走險(xiǎn)，這是會(huì)計(jì)造假行為屢盡不止的根源。在《會(huì)計(jì)法》出臺(tái)的同時(shí)，我國(guó)刑法有關(guān)的法律對(duì)《會(huì)計(jì)法》規(guī)定的有關(guān)違法責(zé)任尚無明確的規(guī)定和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使《會(huì)計(jì)法》執(zhí)行起來難度較大，使那些造假的人不及時(shí)受到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真愈演愈烈，致使相應(yīng)的法律條文流于形式，并不具有法律威嚴(yán)。
(三)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)缺乏獨(dú)立性、監(jiān)督不力。
注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要他們維護(hù)客觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行秩序，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益，但是近年來國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列審計(jì)失敗案件卻使我們大失所望。不論是安然事件，還是銀廣廈事件，莫不與獨(dú)立性問題相關(guān)。審計(jì)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)立性。獨(dú)立性是審計(jì)的靈魂，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)規(guī)范要求它在形式上和實(shí)質(zhì)上都獨(dú)立于審計(jì)委托人和被審計(jì)人。而在現(xiàn)實(shí)工作中要完全做到這一點(diǎn)卻很難。通常會(huì)計(jì)師事務(wù)所同時(shí)為同一客戶提供審計(jì)和會(huì)計(jì)咨詢服務(wù)，會(huì)計(jì)師事務(wù)所從被審計(jì)單位獲取豐厚的咨詢收入，損害了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立性，從而也使會(huì)計(jì)信息失真成為了必然。
(四)我國(guó)公司制度存在缺陷。
許多企業(yè)沒有建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度，企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)不完善，沒有建立有效的監(jiān)督機(jī)制，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人失去了監(jiān)管和制約，會(huì)計(jì)人員受其領(lǐng)導(dǎo)支配，削弱了會(huì)計(jì)職能，使會(huì)計(jì)不能發(fā)揮相應(yīng)的作用，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)決策失誤，影響企業(yè)的生存和發(fā)展，同時(shí)還會(huì)干擾正常的經(jīng)濟(jì)秩序和損害社會(huì)公眾利益。
(一)提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)。通過對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的繼續(xù)教育，業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)業(yè)務(wù)的熟練程度，提高會(huì)計(jì)人員有效利用各種軟件，工具高效，準(zhǔn)確的處理報(bào)表數(shù)據(jù)的能力，提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與工作效率，從而提高會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到手續(xù)完備，記錄準(zhǔn)確，編報(bào)及時(shí)，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)法規(guī)記賬、算賬、結(jié)賬，保證無一漏失和錯(cuò)記，減少和避免各種失誤，減少因會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)低而造成的會(huì)計(jì)信息失真。
(二)完善會(huì)計(jì)法規(guī)和制度，新《會(huì)計(jì)法》已全面實(shí)施，要根據(jù)新《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合實(shí)際工作，認(rèn)真落實(shí)。修改完善相關(guān)法律和規(guī)章，加大對(duì)造假者的處罰力度，建立民事賠償機(jī)制，使其造假的預(yù)期成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其造假的效益，使造假者無利可圖，切實(shí)從根本上防止造假信息行為。
(三)加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，建立誠(chéng)信檔案，注冊(cè)會(huì)計(jì)師信用體系應(yīng)包括；以《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》和，《會(huì)計(jì)法》為指導(dǎo)，以獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為核心的法律法規(guī)體系，以注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德為中心的執(zhí)業(yè)道德教育體系，以內(nèi)部行業(yè)自律和外部監(jiān)管相結(jié)合的監(jiān)管體系。為保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)設(shè)立專職機(jī)構(gòu)和人員，對(duì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則情況進(jìn)行檢查，把優(yōu)秀的和不良的記入誠(chéng)信檔案，作為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的依據(jù)，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師履行執(zhí)業(yè)道德準(zhǔn)則的自覺性。
(四)完善公司治理結(jié)構(gòu)，健全內(nèi)部會(huì)計(jì)控制體系。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)在明晰產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上必須建立規(guī)范的公司治理結(jié)構(gòu)，有效控制和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者行為，使會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持實(shí)事求是的太度，做到尊重事實(shí)，不被他人所左右，不因個(gè)人好惡而取舍，不欺上瞞下，不為領(lǐng)導(dǎo)是從，不弄虛作假，使會(huì)計(jì)能夠愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，誠(chéng)實(shí)守信，從根源上防范會(huì)計(jì)違規(guī)行為的發(fā)生。
總之，會(huì)計(jì)人員要不斷提高自身素質(zhì)，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，遵守執(zhí)業(yè)道德，遵紀(jì)守法，真實(shí)反映會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為投資人和債券人提供決策依據(jù)，為提高會(huì)計(jì)信息公信力努力工作。
誠(chéng)信的論文篇十
誠(chéng)信是中華民族公認(rèn)的美德，也是做人的`根本原則。
有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì)。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不便出門游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書。一天皇帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執(zhí)政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見回稟?；实壅f：＂最近聽說大臣們沒有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹(jǐn)慎、忠厚的人正可以擔(dān)任輔導(dǎo)太子的官員。
晏殊上任后，有一次見到皇帝，皇帝當(dāng)面告訴他被認(rèn)職的原因，晏殊語言質(zhì)樸不拘，說我并非不喜歡游宴玩樂，只是因?yàn)槲壹依镓毨?，沒有錢出去玩。臣如果有錢也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆]錢出不了門罷了?；实垡虼烁蕾p他的誠(chéng)實(shí)，對(duì)他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。
一個(gè)的誠(chéng)實(shí)的人，卻道出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠(chéng)信會(huì)讓我們受益一生。而且沒有誠(chéng)信也是一件很可怕的事。
《都離子》中記載了一則因失信而喪生的故事。說濟(jì)陽有一個(gè)商人，一次過河時(shí)，船沉了，他向不遠(yuǎn)處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫只能離去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過的漁夫說他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！。于是商人就被淹死了。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì)被朋友討厭，被社會(huì)拋棄。
誠(chéng)信的論文篇十一
明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古！
宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。
放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對(duì)他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝！
而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！鼻貒?guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧！
誠(chéng)信的論文篇十二
古時(shí)，伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣炔飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來，故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”；便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
真就變得如此卑微了嗎？我不信，在茫茫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開始尋找誠(chéng)信，其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里，誠(chéng)心依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看鄭州的一位老太太賣饅頭從不守?cái)?，全憑著大家的自覺，這也是老太太對(duì)大家的信任。這便是對(duì)群眾的誠(chéng)信。
造成功高樓的地基；誠(chéng)信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠(chéng)信是火車腳下的路軌。
面對(duì)誠(chéng)信，我們要毫不憂慮，有著老太太為我們做榜樣，我們的誠(chéng)信社會(huì)就在眼前，在公交車上，及時(shí)給老人讓座，這就是美德，而陶行知曾說過：人的最大美德莫過于誠(chéng)實(shí)?！耙虼嗽谖覀兊纳磉?，誠(chéng)信也是隨處可見的：撿到別人的東西及時(shí)歸還，這是誠(chéng)信；不對(duì)他人撒謊，這是一種誠(chéng)信。誠(chéng)信的身影在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已出現(xiàn)，我們要做的便是好好的去守候。
誠(chéng)信無處不在，無時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去了一切。
誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)心更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁，讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為自己的人格涂上一層亮色！用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)實(shí)而春意盎然，五彩繽紛！讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓我們?cè)谌松淼缆飞吓c誠(chéng)信同行！
誠(chéng)信的論文篇十三
誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來，人們就推崇一言九鼎、言而有信的做人之道、為人之本。但對(duì)于某些人來說，誠(chéng)信恐怕很難做到。狼來了的寓言也許就是一個(gè)典型。
有個(gè)小孩在山上放羊，喊著狼來了，山下的農(nóng)民伯伯們拿著各種農(nóng)具急匆匆趕到山上，小孩子說：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。沒過一會(huì)兒，農(nóng)民伯伯又聽到山上的小孩叫喊狼來了的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說：我騙你們的。農(nóng)民伯伯也就下山去了。
又過了一會(huì)兒，狼真的來了，小孩拼命叫喊：狼來了！，可農(nóng)民伯伯卻不再拿叫喊聲當(dāng)一回事了，沒人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
聽完了這則寓言，你是否有所啟發(fā)呢？小孩子把叫喊狼來了當(dāng)兒戲一般，失去了農(nóng)民伯伯對(duì)他的信任，到了關(guān)鍵時(shí)刻，就不再相信他了，實(shí)在是自作自受。這就是言而無信的下場(chǎng)。
再舉一例：曾幾何時(shí)，溫州的商品被全國(guó)人民判為假冒偽劣的同義語而讓溫州的經(jīng)濟(jì)走進(jìn)了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時(shí)間重塑溫州的誠(chéng)信，是誠(chéng)信重啟了溫州經(jīng)濟(jì)的繁榮之門。
再比如1999年日本東芝筆記本電腦因嚴(yán)重的質(zhì)量問題被起訴。事發(fā)后，他們的公司對(duì)美國(guó)的用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種給美國(guó)人黃金，給中國(guó)人補(bǔ)丁的做法引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場(chǎng)。
縱上所述，人無信不立。誠(chéng)信是一切事物的本身。我們應(yīng)該格外重視以誠(chéng)立業(yè)，以信為本，為祖國(guó)的文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們一起呼喚誠(chéng)信，生活才會(huì)因此變得更加美好！
誠(chéng)信的論文篇十四
誠(chéng)信，是中華文化的寶閣中，最溫潤(rùn)含光、呈緞帛色澤的珍珠，千百年來，綴于華人開闊光明的胸襟，是我們禮義之邦的體現(xiàn)，是我們待人接物的`尺規(guī)。
但不知怎地，經(jīng)歷了幾番近世的動(dòng)蕩，那珠玉竟在火炮聲、馬蹄聲中化作一聲嗒哴清響，遺失在煙波浩蕩之中。在工商社會(huì)里，我們以巧詐、以不誠(chéng)實(shí)、以謀略、以構(gòu)陷，生存于茫茫人海之中，誠(chéng)信儼然成了利益追逐的犧牲品，而不誠(chéng)實(shí)充斥著人我之間，不斷地以巧妙的包裝暗中加害于我們的身心。
因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，各廠商以塑化劑冒充起云劑，使消費(fèi)者在不知情的狀況下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工業(yè)受到強(qiáng)烈的懷疑及不信任；幾年前的毒奶粉事件，更是使全球聞風(fēng)色變，時(shí)至今日，不知已荼毒了多少后代子孫！而我們失去誠(chéng)信之后，損失又竟是如此龐大！聽聞這些駭人耳目的新聞，我不免慨然嘆息。然而遺失的珍寶可以失而復(fù)得，正如消失的誠(chéng)信仍會(huì)回到我們心中，溫暖這荒涼的城市。
只要我們?cè)敢庠俅纬ㄩ_胸懷，以最真淳的自我擁抱這個(gè)世界，并體認(rèn)到，建構(gòu)于不誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，成功及利益只是云中樓閣，那曇花一現(xiàn)的成功所映照的正是跌落高峰的凄涼身影；誠(chéng)信才是通往理想的道路，即使路途遙遠(yuǎn)，過程中盡是挫折與艱難，由誠(chéng)信所開出的繁茂枝條中，那成功的果實(shí)才是真正甜美，最拙樸、最真實(shí)的人生滋味。
真正的親情、愛情及友情更是必須盛在以誠(chéng)信交織而成的互動(dòng)中，方能展現(xiàn)情感的圓潤(rùn)及醇美；而謊言所羅織的華麗外表，在時(shí)間的洗磨及測(cè)試下，終究只是粗陋的麻布衣，任誰也不會(huì)接受。對(duì)自己誠(chéng)信，不以借口欺瞞自己的良心，在最赤裸的檢視下，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己；對(duì)他人誠(chéng)信，正因?yàn)檎\(chéng)信是互動(dòng)最重要的資本，以誠(chéng)信開啟對(duì)談的平臺(tái)，才能創(chuàng)造真正的和諧。
也許，在我們真心的實(shí)踐及嘗試下，總有一日，那熠熠含光的寶珠，能再次放回我們心中。在它的溫暖光暉下，我們將褪去由不誠(chéng)實(shí)所綴飾成的繁華，重返遺忘已久的真淳——找回誠(chéng)信，找回自我。
誠(chéng)信的論文篇十五
誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前人們就有了這樣的感悟，想必誠(chéng)信是重要的，不可缺少的了吧。
誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵，誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋，為你遮避風(fēng)雨，誠(chéng)信就像是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路程，誠(chéng)信在我們心中在我們身邊。
誠(chéng)信是不可缺少的，是不能缺少的，讓我們來論誠(chéng)信吧。
誠(chéng)信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人推崇誠(chéng)信了。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，想要讓君王接受自己的思想，其中商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立起了一個(gè)柱子，承諾說若有人將它搬到城門，我便賞那人三金，很多百姓都不相信。但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到了城門，商鞅國(guó)便賞了他三金。此后人們都知道商鞅是個(gè)守誠(chéng)信之人，君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國(guó)外國(guó)也有很多的關(guān)于誠(chéng)信的故事。
在漂鵝毛大雪的夜晚中，一為年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪只有一位老人掌管，老人扶著坐桌子來到青年人身邊，接過青年人遞在手邊的錢，青年人沒有說話，只是低頭紅著臉。老人看出青年人給的錢是假鈔，但老人想知道青年人是否誠(chéng)實(shí)了，他假裝生病讓青年人拿著錢去藥店買藥，青年人走后，老人迅速爬起打電話給在藥店工作的弟弟，時(shí)間一分一秒過去了。
之門開了。青年人滿頭大汗地跑到老人身邊喂老人吃了藥，老人家抓住青年人的手說孩子你救了我的性命，我一人在這店中也少個(gè)幫手，你留在這個(gè)店中照顧我的后半生，青年人留了下來。
幾年后青年人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹碓酱?，青年人成為了?dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。
有記者采訪時(shí)，青年人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個(gè)故事起點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是生活中不可缺少的。
誠(chéng)信像是一個(gè)紐扣，讓人與人之間的心靈緊緊相扣，多一點(diǎn)真誠(chéng)多一點(diǎn)溫暖，不管是古是今是中是外，誠(chéng)信是不可缺少的.。
論誠(chéng)信，誠(chéng)信不可缺少。
誠(chéng)信的論文篇十六
先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，而誠(chéng)信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識(shí)、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對(duì)企業(yè)建設(shè)誠(chéng)信文化進(jìn)行了闡述。
企業(yè)文化 誠(chéng)信文化建設(shè)
誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是對(duì)人對(duì)事都不掩蓋事實(shí)真相；守信，就是遵守信約，自覺維護(hù)企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。
對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠(chéng)信不僅是起碼應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，更是實(shí)現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對(duì)市場(chǎng)講誠(chéng)信，對(duì)員工講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵(lì)員工發(fā)展與成長(zhǎng)的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并發(fā)展。因此，可以說誠(chéng)信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對(duì)員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠(chéng)信文化越來越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠(chéng)信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠(chéng)信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠(chéng)信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹立誠(chéng)信意識(shí)，深刻理解誠(chéng)信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì)，使其成為自己價(jià)值觀的一部分。在誠(chéng)信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠(chéng)信”寫進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立員工的自覺意識(shí)，將誠(chéng)實(shí)工作視作每個(gè)人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業(yè)著想。
誠(chéng)信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開放市場(chǎng)的通行證。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查表明，《財(cái)富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠(chéng)信價(jià)值觀融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。
作為誠(chéng)信管理的實(shí)施者、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的中堅(jiān)，經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)首先要樹立良好的誠(chéng)信形象，以誠(chéng)信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)樹立了誠(chéng)信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠(chéng)信的發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)做好誠(chéng)信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理評(píng)價(jià)機(jī)制，將員工誠(chéng)信納入績(jī)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)估，將有助于在誠(chéng)信管理初級(jí)階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠(chéng)信的良好氛圍。
以誠(chéng)信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們?cè)谛抛u(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴關(guān)系也能提高工作效率。
企業(yè)在與政府、社會(huì)、同行和消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期交往中，應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(zhǎng)期的誠(chéng)信實(shí)踐便會(huì)凝聚成企業(yè)的誠(chéng)信文化，有助于樹立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實(shí)際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開展以樹立誠(chéng)信意識(shí)、打造誠(chéng)信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)。通過管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過程。以員工誠(chéng)信為主體，使誠(chéng)信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程；以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化；以完善制度為保障，提高誠(chéng)信文化建設(shè)的實(shí)際效果。
面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠(chéng)信的員工是企業(yè)的財(cái)富，能為企業(yè)贏得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱。
對(duì)廣大員工來說，誠(chéng)信可以概括為說到做到。說到，即建立承諾，達(dá)成共識(shí)，形成決議。在這個(gè)過程中，要以堅(jiān)持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠(chéng)于企業(yè)；要對(duì)所從事的工作有充分的認(rèn)識(shí)，開誠(chéng)布公，坦誠(chéng)交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益；不能夸夸其談，不能有意見不說，更不能推諉應(yīng)付，陽奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對(duì)形成的決議要堅(jiān)決落實(shí)執(zhí)行，遇到問題要及時(shí)溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說了不做，遇到問題不講，執(zhí)行決議沒有反饋；更不能說一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠(chéng)信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠(chéng)信文化憂勢(shì)。誠(chéng)信文化的作用在于它深入人心，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有著不可替代的推動(dòng)作用。誠(chéng)信文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識(shí)并把握誠(chéng)信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠(chéng)信文化，才能正確發(fā)揮誠(chéng)信文化的功效。
參考文獻(xiàn)：
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誠(chéng)信的論文篇十七
誠(chéng)實(shí)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)是人的一種基本品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)還是我們立身處事，成就事業(yè)的基石，所以誠(chéng)實(shí)就像是一筆寶貴的財(cái)富。
可是有人就會(huì)問，誠(chéng)實(shí)看不見，摸不著，怎么會(huì)事一筆財(cái)富呢？其實(shí)，我們這個(gè)大千世界里，誠(chéng)實(shí)是必不可少的，一個(gè)人如果沒有誠(chéng)實(shí)，那他必定是孤家寡人，如果一個(gè)家庭沒有誠(chéng)實(shí)，必定無親朋好友，如果一個(gè)企業(yè)沒有誠(chéng)實(shí)，那么它必定會(huì)倒閉，由此看來，誠(chéng)實(shí)至關(guān)重要，再細(xì)細(xì)品味，誠(chéng)實(shí)真是無價(jià)之寶??！
誠(chéng)實(shí)的價(jià)值體現(xiàn)在哪呢？就讓我來說一個(gè)故事吧。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇上。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試，結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試卷是他自己十天前剛練習(xí)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其它題目，宋真宗十分贊賞他的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”，后來又封他為宰相，使他前程似錦，珍寶無數(shù)，因此，誠(chéng)實(shí)真是一筆寶貴的財(cái)富。
在我們的生活中，也有許多有關(guān)誠(chéng)實(shí)的故事，比如有一位菜農(nóng)，他每天辛勤勞作，種了一地的新鮮蔬菜，等菜成熟后，他拿著菜去菜場(chǎng)里賣，許多顧客都來買，由于人多還比較亂，就出了一些差錯(cuò)，一位顧客多給了菜農(nóng)50元錢，卻全然不知地走了。當(dāng)菜農(nóng)知道后，便坐在那里等失主，到第三天他再來賣菜時(shí)，看見了那位失主，便一把抓住顧客的手說道“你的錢！”當(dāng)時(shí)顧客大吃一驚，認(rèn)為錢已拿不回來了呢！后來，這位顧客每次都到菜農(nóng)那去買菜，他們結(jié)下了深厚的友誼，可見，誠(chéng)實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止50元錢，而是價(jià)值連城的??！
誠(chéng)實(shí)可是讓人們得到良心上的慰籍，誠(chéng)實(shí)可以讓人們得到打開成功之門的鑰匙，誠(chéng)實(shí)可以讓人們得到一筆寶貴的財(cái)富，愿天下所有人都能以誠(chéng)待人。
誠(chéng)信的論文篇十八
千百年流轉(zhuǎn)下來，誠(chéng)信乃為人之本。一個(gè)人只要誠(chéng)信，才能在社會(huì)上立足。
想必《狼來了》這個(gè)故事一定不陌生。牧童放羊時(shí)因太無聊，便想到了“狼來了”這個(gè)謊言。當(dāng)牧童第一次大叫狼來了的時(shí)候，農(nóng)民們都拿起器具迅速地趕了過來，可誰知，這只是個(gè)玩笑。第二次牧童又大叫狼來了，農(nóng)民們依然像第一次一樣做好了“戰(zhàn)斗”的準(zhǔn)備，可誰知，這又是一個(gè)玩笑。而第三次狼真的來了，可無論牧童再怎么喊，這一次沒有人再來幫助他了。牧童因?yàn)樽约旱闹e言最終失去了性命，如此沉痛的代價(jià)也為我們敲響了警鐘。撒謊，不誠(chéng)實(shí)的人必定會(huì)自食其果，而把他們推上絕路的，正是他們自己。
我曾在新聞上看到這樣一則報(bào)道。馬路上有一個(gè)愛心書報(bào)亭，但不一樣的是，這個(gè)書報(bào)亭里并沒有人。只有報(bào)紙，一個(gè)箱子和一塊牌子。那塊牌子上寫的是：“愛心書報(bào)亭沒有賣報(bào)人，買報(bào)紙者將錢投進(jìn)箱子里，謝謝配合?！倍惶煜聛?，報(bào)紙賣完了，箱子里也有不少錢。行人經(jīng)過，拿走一份報(bào)紙并自覺地往箱子里放錢，這樣的行為多么珍貴??！
如果每個(gè)人在經(jīng)過這樣的書報(bào)亭時(shí)都能守住誠(chéng)信不因利益而將它占為己有，那么人們出門時(shí)完全就不用鎖門了，人們也不用行走在路上時(shí)，刻刻提防扒手出現(xiàn)。也就不會(huì)有假鈔和驗(yàn)鈔機(jī)出現(xiàn)了。因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能做到誠(chéng)信二字，所以世界上才會(huì)出現(xiàn)那么多麻煩的東西。
誠(chéng)信，是人與人之間溝通的橋梁，它連接著我們，一旦受到破壞，他就會(huì)斷裂，想要再去修復(fù)就難上加難。所以，我們要小心翼翼地保護(hù)它，不讓洶涌的海浪將它沖垮，而是在驚濤駭浪中不斷磨練，讓它更加堅(jiān)固。
誠(chéng)信，就像雨后的彩虹，只有在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，它才能綻放出絢爛的光芒。誠(chéng)信，就像是一條清澈見底的小溪，只有盡力地讓自己不受污染，才能永遠(yuǎn)保持透明。誠(chéng)信，就像一朵花，只有經(jīng)過風(fēng)與雨的洗禮，才能以最艷麗的姿態(tài)在陽光下盡情盛開。
讓我們好好保護(hù)這朵脆弱的誠(chéng)信之花，讓我們好好珍惜這朵珍貴的誠(chéng)信之花，讓我們把誠(chéng)信的種子播散到世界的每一個(gè)角落里去，讓世界開滿誠(chéng)信的花朵，讓誠(chéng)信的芬芳溢滿周遭！