心得體會是我們成長的見證，記錄下來可以留下寶貴的回憶。心得體會的寫作過程中要注重思想的深度和觀點的獨特性。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，僅供參考，希望可以給大家一些啟示和幫助。大家可以通過閱讀這些范文，了解不同領域下的心得體會寫作技巧和經(jīng)驗，借鑒其中的優(yōu)點，同時也要結合自身實際情況，靈活運用，形成自己獨特的風格和特色。祝大家寫作順利，心得體會更上一層樓。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇一
時光像一條無窮無盡的長河，在歲月的流轉中，傳統(tǒng)文化的力量源遠流長。作為一名教師，我深深感受到傳統(tǒng)文化對德育的重要作用。通過多年的教學實踐，我對傳統(tǒng)文化德育有了一些體會和心得。在這篇文章中，我將就這些體會和心得進行闡述。
首先，傳統(tǒng)文化德育在塑造學生的道德品質方面起到了重要作用。傳統(tǒng)文化承載著豐富的道德觀念和倫理價值，蘊含了對人性、人生和社會關系的深刻思考。通過傳統(tǒng)文化德育，可以使學生增強道德意識，形成正確的道德觀念和價值觀。在課堂教學中，我積極開展關于傳統(tǒng)文化的教育活動，借助古詩詞、古典戲劇、經(jīng)典文學等載體，引導學生深入了解傳統(tǒng)文化的精髓，提高學生的道德修養(yǎng)。
其次，傳統(tǒng)文化德育培養(yǎng)學生的良好習慣和行為規(guī)范。傳統(tǒng)文化強調(diào)禮儀和規(guī)范，要求人們在言談舉止、待人接物、衣食住行等方面做到謙遜有禮、規(guī)矩端正。通過傳統(tǒng)文化德育，可以使學生培養(yǎng)出良好的生活習慣和行為規(guī)范。例如，在班級中開展傳統(tǒng)文化禮儀比賽，引導學生學習傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范，提高他們的文明素養(yǎng)。在日常教育中，我著重培養(yǎng)學生的言談舉止，要求他們禮貌用語，不說臟話，不惡意嘲笑他人，以示尊重。
此外，傳統(tǒng)文化德育有助于培養(yǎng)學生的情感教育。傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的情感體驗和情感傳達方式。通過學習傳統(tǒng)文化，學生能夠感受到其中的情感共鳴，增強對人生的熱愛和向往，培養(yǎng)出積極向上的情感情緒。在教學中，我會選取一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品如《紅樓夢》、《水滸傳》等，引導學生通過閱讀、鑒賞，感受其中的情感沖擊與情感共鳴，從而促進他們情感的發(fā)展和情緒的調(diào)節(jié)。
籍，如《論語》、《孫子兵法》等，引導學生閱讀、思考和分析其中的思想和智慧，培養(yǎng)他們的思考能力和創(chuàng)新意識。
總之，傳統(tǒng)文化德育在學生的道德品質、習慣規(guī)范、情感教育以及思維能力方面發(fā)揮著重要作用。作為一名教師，我深知傳統(tǒng)文化的重要性和珍貴性，將繼續(xù)以此為基礎，不斷改進教育方法和手段，為學生的全面發(fā)展和素質提高做出更大的貢獻。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇二
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊含著豐富的思想和價值觀。作為一位學生，我有幸擁有一位優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化教師。這位教師不僅傳授知識，更在教學中注重培養(yǎng)學生的品格和文化素養(yǎng)。通過與他的學習，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，受益匪淺。
首先，這位教師在教學中注重啟發(fā)學生的思維。他善于引導我們思考，思索中國傳統(tǒng)文化的深層含義。他用生動的事例講述中國古人的智慧和思辨能力，讓我們?nèi)谌氲侥莻€時代的氛圍中。通過深入思考，我們更容易理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也能夠將其與現(xiàn)實生活相結合。這種啟發(fā)式教學方式激發(fā)了我們學習的興趣，讓我們愿意主動去探尋和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
其次，這位教師注重培養(yǎng)我們的守正自律和自立自強。在他的課堂上，他講述了許多關于中國傳統(tǒng)文化中的道德故事和忠誠精神。他告訴我們，只有擁有正確的價值觀和道德觀，才能成為真正的人。他強調(diào)要明白什么是對的，什么是錯的，時刻堅守中華民族的傳統(tǒng)美德。他還教導我們要有獨立的思考能力和自主的學習態(tài)度，培養(yǎng)自己的實踐能力和創(chuàng)新思維，為國家和社會做出更多的貢獻。
第三，這位教師通過形象生動的教學方法使我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化。他善于運用多種多樣的教學手段，如扮演歷史人物、講述寓言故事等，讓抽象的理論變得更加具體和生動。他還組織我們參觀傳統(tǒng)古建筑和藝術展覽，讓我們親自體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過這樣的教學方式，我們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和感受，并且能夠更好地傳承和弘揚。
第四，這位教師不僅關注我們的學術進步，還關心我們的心理健康和全面發(fā)展。他是我們的良師益友，我們可以隨時向他傾訴和尋求幫助。他用耐心和關懷對待我們，幫助我們解決學習和生活中遇到的問題。他還鼓勵我們積極參與社會實踐和公益活動，培養(yǎng)我們的社會責任感和服務意識。通過他的引導和教誨，我們觸摸到了人生的真諦，激發(fā)了追求卓越的動力。
綜上所述，這位中國傳統(tǒng)文化教師給予了我很多寶貴的體驗和啟迪。他通過啟發(fā)思維、培養(yǎng)品格、形象教學和關心關愛，為我們打造了有機統(tǒng)一的學習氛圍。他不僅讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓，更激發(fā)了我繼續(xù)追求卓越的熱情。我將始終銘記他的教誨，努力傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的偉大精神。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇三
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的`身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
教師弘揚傳統(tǒng)文化的心得體會終于寫完畢了，希望能夠幫助到大家，謝謝！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇四
第一段：簡介傳統(tǒng)文化的重要性和影響力（200字）
傳統(tǒng)文化作為一個國家和民族的精神世界的重要組成部分，承載著一個民族的歷史、文化和智慧。傳統(tǒng)文化底蘊豐富，博大精深，為當代社會提供了珍貴的精神資源。它是一座孕育智慧和美的寶庫，不僅能夠提供人們對過去的歷史經(jīng)驗和智慧的回顧，同時也是人們保持崇高情操和思想境界的重要來源。因此，傳統(tǒng)文化的保護和傳承是每個教師肩負的神圣使命。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值（200字）
傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多樣，它包括了語言文字、文學藝術、哲學思想、禮儀習俗等方面。傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，是一個民族的思想觀念、道德倫理和審美取向的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是人類文化進程中積累的寶貴資源，具有獨特的時代價值和人類價值，展示了豐富多樣的藝術形式和美學追求。傳統(tǒng)文化的承傳，可以使廣大市民在“硬核文化”中尋找自我認同感和歸屬感，從而增強自己的文化自信。
第三段：傳統(tǒng)文化對教師的影響（200字）
作為教師，我們承擔著重要的社會責任，是學生靈魂的引路人。傳統(tǒng)文化底蘊對于教師來說，是培養(yǎng)學生良好品德和塑造高尚情操的重要工具。傳統(tǒng)文化能夠幫助教師培養(yǎng)學生的人文素質和道德修養(yǎng)，塑造他們正確的價值觀和人生觀。同時，傳統(tǒng)文化還可以引導教師更深入地了解和把握社會現(xiàn)實，提高教學質量和效果。通過傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，教師可以更好地洞察學生內(nèi)心的真實需求和情感狀態(tài)，從而更有針對性地開展教育工作。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新（200字）
傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是教師們面臨的一項重要任務。傳統(tǒng)文化傳承不是簡單照搬，而是要將其與現(xiàn)代社會生活相結合，通過創(chuàng)新的手段和方法將文化內(nèi)涵融入到教育教學中。教師需要不斷探索傳統(tǒng)文化的活化利用，讓學生通過感知、體驗和理解傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)自身與傳統(tǒng)文化之間的共鳴和對話。同時，教師還應當加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化與當代藝術相結合，形成一種新的文化氛圍和教育模式。
第五段：教師如何加強自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)（200字）
教師作為傳播傳統(tǒng)文化的使者，需要具備扎實的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。首先，教師要有廣博的文化素養(yǎng)，不斷提高自己的知識水平和文化品位。其次，教師應當不斷拓寬自己的文化視野，通過參加文化活動、讀書和互聯(lián)網(wǎng)等方式，了解更廣泛的文化內(nèi)容。同時，教師還要在日常教學中將傳統(tǒng)文化因素融入到教學內(nèi)容中，引導學生深入了解和體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不僅僅是對學生的一種影響和引領，更是對教育事業(yè)的一種責任和擔當。
總結（100字）
傳統(tǒng)文化底蘊是一個國家和民族的瑰寶，它來源于人民的智慧和歷史的積淀。作為教師，我們要牢牢把握傳統(tǒng)文化，通過傳承和創(chuàng)新，將其融入到教育教學中。通過加強自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，我們可以更好地培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，引領他們走向更加美好的未來。同時，也可以讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇五
中國傳統(tǒng)文化博大精深，悠久的歷史留下了許多豐富的文化遺產(chǎn)。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化漸漸被人們遺忘，甚至被一些人貶低。作為一名教師，我們有責任把傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解與學習。在過去的教學中，我深深體會到傳統(tǒng)文化給學生們帶來的啟示和魅力。以下是我個人的心得體會。
首先，傳統(tǒng)文化讓學生們培養(yǎng)了一種深厚的民族自豪感。在課堂上，我會通過故事、詩歌、戲曲等形式向學生們介紹中國傳統(tǒng)文化的各個方面。在聽到爺爺奶奶們口中講述的故事時，學生們眼中閃爍著好奇的光芒，神情嚴肅而又興奮。他們逐漸意識到，我們的民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。這種認同感讓他們更加珍視自己的文化，為自己的民族感到自豪。在國際舞臺上，他們能夠自信地展示自己的傳統(tǒng)文化，與其他國家的學生進行交流，讓世界重新認識中國。
其次，傳統(tǒng)文化教學幫助學生樹立正確的價值觀念。傳統(tǒng)文化凝聚著人們對美好生活的追求和對人倫關系的思考，其中包含豐富的道德準則和價值觀念。通過講述傳統(tǒng)文化中的故事和寓言，我引導學生思考什么是正確的行為準則和價值取向。他們能夠理解孝道、禮儀、尊師重道等傳統(tǒng)價值觀，明白為人處世的道理。學生們也能夠感受到傳統(tǒng)文化對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，從而明白守住傳統(tǒng)價值觀念的重要性。
再次，傳統(tǒng)文化教學培養(yǎng)了學生們的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的哲理和豐富的象征，這些富有想象力的元素激發(fā)了學生們的創(chuàng)造力。在課堂上，我會鼓勵學生們通過繪畫、寫作、手工制作等方式表達對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。他們創(chuàng)造出了各種精美的作品，展示了自己對傳統(tǒng)文化的獨特見解和創(chuàng)意。這樣的教學方法激發(fā)了學生們的學習興趣，也培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力。
此外，傳統(tǒng)文化教學促進了學生們的心靈成長。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著對生命、對人生意義的思考，教育了幾代中國人的精神世界。在傳統(tǒng)文化教學中，我引導學生們思考人生的意義，思考自己的責任和追求。學生們從中獲得了人生智慧，學會對待困難和挫折，學會知足和感恩。他們的思維變得更加開闊，對未來充滿信心。
最后，傳統(tǒng)文化教學讓學生們深入了解和尊重其他民族的文化。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的人文關懷和包容精神。在講解課程中，我會與學生們一起學習其他民族的傳統(tǒng)文化，了解其習俗、民間藝術等。這樣的教學讓學生們學會尊重他人的文化差異，增強了他們對多元文化的理解和包容。
總之，傳統(tǒng)文化教學的目的不僅是讓學生們了解中國的傳統(tǒng)文化，更重要的是培養(yǎng)他們的思維能力、情感素質和創(chuàng)造力。通過培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和理解，我們能夠為他們的人格成長和終身學習奠定基礎。作為教師，我們應該積極投身于傳統(tǒng)文化教學，以實際行動傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化活起來，讓更多的人從中受益。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇六
引言：傳統(tǒng)文化是一個民族的根基和底蘊，它孕育著國家的文明和社會的進步。作為一名教師，我深入研究和傳承傳統(tǒng)文化史，不僅能夠更好地指導學生，也能夠更加深入地理解和繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以下是我在研究傳統(tǒng)文化史過程中的一些心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是一個國家的根本，它是文化的靈魂和核心。我們的傳統(tǒng)文化可以追溯到幾千年前，是經(jīng)過歷史沉淀而形成的。它包含著豐富的知識和智慧，是我們民族的精神財富。研究傳統(tǒng)文化史可以幫助我們了解我們的歷史，深入探究我們的根源，更好地理解我們的國家和民族。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每個人的責任，尤其是教師。只有通過教育和傳承，才能讓我們的文化得以永續(xù)。教師要注重課堂教學中的傳統(tǒng)文化元素的融入，通過講解和解讀，讓學生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。同時，我們也應該鼓勵學生參與傳統(tǒng)文化的實踐活動，例如參觀博物館、參加傳統(tǒng)文化節(jié)日等，增加學生對傳統(tǒng)文化的親近感和理解能力。
第三段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合是一種必然趨勢。傳統(tǒng)文化源遠流長，包含著豐富的智慧和價值觀念，這些都能夠對現(xiàn)代社會產(chǎn)生積極的影響。例如，我們的傳統(tǒng)文化強調(diào)孝道和仁愛，這是我們現(xiàn)代社會所需要的品質。教師在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也要善于引領學生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化解決現(xiàn)代問題的智慧。
第四段：傳統(tǒng)文化的國際傳播
在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的國際傳播是非常重要的。作為一個文化大國，我們應該積極推廣和傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認同我們的文化。教師可以在課堂上引入一些國外的文化元素，比較傳統(tǒng)文化和其他國家的文化之間的差異和共通之處，讓學生明白傳統(tǒng)文化的獨特性和吸引力。此外，我們也可以鼓勵學生參與一些國際交流活動，增加對其他文化的了解，提高跨文化交流的能力。
第五段：傳統(tǒng)文化史給我的啟示
在研究傳統(tǒng)文化史的過程中，我深刻感受到傳統(tǒng)文化對我們的引導和啟迪。首先，傳統(tǒng)文化告訴我要堅守傳統(tǒng)，傳承精神財富，保持內(nèi)心的堅定和守望。其次，傳統(tǒng)文化教會我要虛心學習，不斷吸納新的知識和技能，與時俱進。最后，傳統(tǒng)文化教會我要認識并尊重其他文化，我們可以借鑒其他文化的優(yōu)點，但也要保持自己文化的獨特性和價值。
結論：傳統(tǒng)文化史是我們了解歷史、傳承文化的重要途徑。作為一名教師，我們有責任把傳統(tǒng)文化傳承給新一代，讓他們了解和尊重傳統(tǒng)文化的重要性。同時，我們也要善于引領學生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結合，找到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和作用。通過我們的共同努力，我們可以為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇七
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车娜撕芏?，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的.身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇八
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有：從炮彈到擔架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經(jīng)濟危機，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實施多產(chǎn)品的開放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關系的窗口。
德雷福斯將公司哲學建立在兩個關鍵點上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風順。首先，60年代初，德雷福斯決定進軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經(jīng)歷。不久，1968年的5月風暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動堡壘的名聲更加響亮。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇九
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬象。歷史悠久。博大精深，涵蓋思想觀念。生活方式。風俗習慣。宗教信仰。文學藝術。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標準闕失。心浮氣躁。功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟。熠熠生輝。初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑。心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道。求道。體道。行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的'社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜。無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作。生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建政治體制，認為學這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十五
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦!
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇一
時光像一條無窮無盡的長河，在歲月的流轉中，傳統(tǒng)文化的力量源遠流長。作為一名教師，我深深感受到傳統(tǒng)文化對德育的重要作用。通過多年的教學實踐，我對傳統(tǒng)文化德育有了一些體會和心得。在這篇文章中，我將就這些體會和心得進行闡述。
首先，傳統(tǒng)文化德育在塑造學生的道德品質方面起到了重要作用。傳統(tǒng)文化承載著豐富的道德觀念和倫理價值，蘊含了對人性、人生和社會關系的深刻思考。通過傳統(tǒng)文化德育，可以使學生增強道德意識，形成正確的道德觀念和價值觀。在課堂教學中，我積極開展關于傳統(tǒng)文化的教育活動，借助古詩詞、古典戲劇、經(jīng)典文學等載體，引導學生深入了解傳統(tǒng)文化的精髓，提高學生的道德修養(yǎng)。
其次，傳統(tǒng)文化德育培養(yǎng)學生的良好習慣和行為規(guī)范。傳統(tǒng)文化強調(diào)禮儀和規(guī)范，要求人們在言談舉止、待人接物、衣食住行等方面做到謙遜有禮、規(guī)矩端正。通過傳統(tǒng)文化德育，可以使學生培養(yǎng)出良好的生活習慣和行為規(guī)范。例如，在班級中開展傳統(tǒng)文化禮儀比賽，引導學生學習傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范，提高他們的文明素養(yǎng)。在日常教育中，我著重培養(yǎng)學生的言談舉止，要求他們禮貌用語，不說臟話，不惡意嘲笑他人，以示尊重。
此外，傳統(tǒng)文化德育有助于培養(yǎng)學生的情感教育。傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的情感體驗和情感傳達方式。通過學習傳統(tǒng)文化，學生能夠感受到其中的情感共鳴，增強對人生的熱愛和向往，培養(yǎng)出積極向上的情感情緒。在教學中，我會選取一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品如《紅樓夢》、《水滸傳》等，引導學生通過閱讀、鑒賞，感受其中的情感沖擊與情感共鳴，從而促進他們情感的發(fā)展和情緒的調(diào)節(jié)。
籍，如《論語》、《孫子兵法》等，引導學生閱讀、思考和分析其中的思想和智慧，培養(yǎng)他們的思考能力和創(chuàng)新意識。
總之，傳統(tǒng)文化德育在學生的道德品質、習慣規(guī)范、情感教育以及思維能力方面發(fā)揮著重要作用。作為一名教師，我深知傳統(tǒng)文化的重要性和珍貴性，將繼續(xù)以此為基礎，不斷改進教育方法和手段，為學生的全面發(fā)展和素質提高做出更大的貢獻。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇二
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊含著豐富的思想和價值觀。作為一位學生，我有幸擁有一位優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化教師。這位教師不僅傳授知識，更在教學中注重培養(yǎng)學生的品格和文化素養(yǎng)。通過與他的學習，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，受益匪淺。
首先，這位教師在教學中注重啟發(fā)學生的思維。他善于引導我們思考，思索中國傳統(tǒng)文化的深層含義。他用生動的事例講述中國古人的智慧和思辨能力，讓我們?nèi)谌氲侥莻€時代的氛圍中。通過深入思考，我們更容易理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也能夠將其與現(xiàn)實生活相結合。這種啟發(fā)式教學方式激發(fā)了我們學習的興趣，讓我們愿意主動去探尋和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
其次，這位教師注重培養(yǎng)我們的守正自律和自立自強。在他的課堂上，他講述了許多關于中國傳統(tǒng)文化中的道德故事和忠誠精神。他告訴我們，只有擁有正確的價值觀和道德觀，才能成為真正的人。他強調(diào)要明白什么是對的，什么是錯的，時刻堅守中華民族的傳統(tǒng)美德。他還教導我們要有獨立的思考能力和自主的學習態(tài)度，培養(yǎng)自己的實踐能力和創(chuàng)新思維，為國家和社會做出更多的貢獻。
第三，這位教師通過形象生動的教學方法使我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化。他善于運用多種多樣的教學手段，如扮演歷史人物、講述寓言故事等，讓抽象的理論變得更加具體和生動。他還組織我們參觀傳統(tǒng)古建筑和藝術展覽，讓我們親自體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過這樣的教學方式，我們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和感受，并且能夠更好地傳承和弘揚。
第四，這位教師不僅關注我們的學術進步，還關心我們的心理健康和全面發(fā)展。他是我們的良師益友，我們可以隨時向他傾訴和尋求幫助。他用耐心和關懷對待我們，幫助我們解決學習和生活中遇到的問題。他還鼓勵我們積極參與社會實踐和公益活動，培養(yǎng)我們的社會責任感和服務意識。通過他的引導和教誨，我們觸摸到了人生的真諦，激發(fā)了追求卓越的動力。
綜上所述，這位中國傳統(tǒng)文化教師給予了我很多寶貴的體驗和啟迪。他通過啟發(fā)思維、培養(yǎng)品格、形象教學和關心關愛，為我們打造了有機統(tǒng)一的學習氛圍。他不僅讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓，更激發(fā)了我繼續(xù)追求卓越的熱情。我將始終銘記他的教誨，努力傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的偉大精神。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇三
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的`身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
教師弘揚傳統(tǒng)文化的心得體會終于寫完畢了，希望能夠幫助到大家，謝謝！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇四
第一段：簡介傳統(tǒng)文化的重要性和影響力（200字）
傳統(tǒng)文化作為一個國家和民族的精神世界的重要組成部分，承載著一個民族的歷史、文化和智慧。傳統(tǒng)文化底蘊豐富，博大精深，為當代社會提供了珍貴的精神資源。它是一座孕育智慧和美的寶庫，不僅能夠提供人們對過去的歷史經(jīng)驗和智慧的回顧，同時也是人們保持崇高情操和思想境界的重要來源。因此，傳統(tǒng)文化的保護和傳承是每個教師肩負的神圣使命。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值（200字）
傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多樣，它包括了語言文字、文學藝術、哲學思想、禮儀習俗等方面。傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，是一個民族的思想觀念、道德倫理和審美取向的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是人類文化進程中積累的寶貴資源，具有獨特的時代價值和人類價值，展示了豐富多樣的藝術形式和美學追求。傳統(tǒng)文化的承傳，可以使廣大市民在“硬核文化”中尋找自我認同感和歸屬感，從而增強自己的文化自信。
第三段：傳統(tǒng)文化對教師的影響（200字）
作為教師，我們承擔著重要的社會責任，是學生靈魂的引路人。傳統(tǒng)文化底蘊對于教師來說，是培養(yǎng)學生良好品德和塑造高尚情操的重要工具。傳統(tǒng)文化能夠幫助教師培養(yǎng)學生的人文素質和道德修養(yǎng)，塑造他們正確的價值觀和人生觀。同時，傳統(tǒng)文化還可以引導教師更深入地了解和把握社會現(xiàn)實，提高教學質量和效果。通過傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，教師可以更好地洞察學生內(nèi)心的真實需求和情感狀態(tài)，從而更有針對性地開展教育工作。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新（200字）
傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是教師們面臨的一項重要任務。傳統(tǒng)文化傳承不是簡單照搬，而是要將其與現(xiàn)代社會生活相結合，通過創(chuàng)新的手段和方法將文化內(nèi)涵融入到教育教學中。教師需要不斷探索傳統(tǒng)文化的活化利用，讓學生通過感知、體驗和理解傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)自身與傳統(tǒng)文化之間的共鳴和對話。同時，教師還應當加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化與當代藝術相結合，形成一種新的文化氛圍和教育模式。
第五段：教師如何加強自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)（200字）
教師作為傳播傳統(tǒng)文化的使者，需要具備扎實的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。首先，教師要有廣博的文化素養(yǎng)，不斷提高自己的知識水平和文化品位。其次，教師應當不斷拓寬自己的文化視野，通過參加文化活動、讀書和互聯(lián)網(wǎng)等方式，了解更廣泛的文化內(nèi)容。同時，教師還要在日常教學中將傳統(tǒng)文化因素融入到教學內(nèi)容中，引導學生深入了解和體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不僅僅是對學生的一種影響和引領，更是對教育事業(yè)的一種責任和擔當。
總結（100字）
傳統(tǒng)文化底蘊是一個國家和民族的瑰寶，它來源于人民的智慧和歷史的積淀。作為教師，我們要牢牢把握傳統(tǒng)文化，通過傳承和創(chuàng)新，將其融入到教育教學中。通過加強自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，我們可以更好地培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，引領他們走向更加美好的未來。同時，也可以讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇五
中國傳統(tǒng)文化博大精深，悠久的歷史留下了許多豐富的文化遺產(chǎn)。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化漸漸被人們遺忘，甚至被一些人貶低。作為一名教師，我們有責任把傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解與學習。在過去的教學中，我深深體會到傳統(tǒng)文化給學生們帶來的啟示和魅力。以下是我個人的心得體會。
首先，傳統(tǒng)文化讓學生們培養(yǎng)了一種深厚的民族自豪感。在課堂上，我會通過故事、詩歌、戲曲等形式向學生們介紹中國傳統(tǒng)文化的各個方面。在聽到爺爺奶奶們口中講述的故事時，學生們眼中閃爍著好奇的光芒，神情嚴肅而又興奮。他們逐漸意識到，我們的民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。這種認同感讓他們更加珍視自己的文化，為自己的民族感到自豪。在國際舞臺上，他們能夠自信地展示自己的傳統(tǒng)文化，與其他國家的學生進行交流，讓世界重新認識中國。
其次，傳統(tǒng)文化教學幫助學生樹立正確的價值觀念。傳統(tǒng)文化凝聚著人們對美好生活的追求和對人倫關系的思考，其中包含豐富的道德準則和價值觀念。通過講述傳統(tǒng)文化中的故事和寓言，我引導學生思考什么是正確的行為準則和價值取向。他們能夠理解孝道、禮儀、尊師重道等傳統(tǒng)價值觀，明白為人處世的道理。學生們也能夠感受到傳統(tǒng)文化對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，從而明白守住傳統(tǒng)價值觀念的重要性。
再次，傳統(tǒng)文化教學培養(yǎng)了學生們的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的哲理和豐富的象征，這些富有想象力的元素激發(fā)了學生們的創(chuàng)造力。在課堂上，我會鼓勵學生們通過繪畫、寫作、手工制作等方式表達對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。他們創(chuàng)造出了各種精美的作品，展示了自己對傳統(tǒng)文化的獨特見解和創(chuàng)意。這樣的教學方法激發(fā)了學生們的學習興趣，也培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)造力。
此外，傳統(tǒng)文化教學促進了學生們的心靈成長。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著對生命、對人生意義的思考，教育了幾代中國人的精神世界。在傳統(tǒng)文化教學中，我引導學生們思考人生的意義，思考自己的責任和追求。學生們從中獲得了人生智慧，學會對待困難和挫折，學會知足和感恩。他們的思維變得更加開闊，對未來充滿信心。
最后，傳統(tǒng)文化教學讓學生們深入了解和尊重其他民族的文化。傳統(tǒng)文化中蘊含著深刻的人文關懷和包容精神。在講解課程中，我會與學生們一起學習其他民族的傳統(tǒng)文化，了解其習俗、民間藝術等。這樣的教學讓學生們學會尊重他人的文化差異，增強了他們對多元文化的理解和包容。
總之，傳統(tǒng)文化教學的目的不僅是讓學生們了解中國的傳統(tǒng)文化，更重要的是培養(yǎng)他們的思維能力、情感素質和創(chuàng)造力。通過培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和理解，我們能夠為他們的人格成長和終身學習奠定基礎。作為教師，我們應該積極投身于傳統(tǒng)文化教學，以實際行動傳承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化活起來，讓更多的人從中受益。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇六
引言：傳統(tǒng)文化是一個民族的根基和底蘊，它孕育著國家的文明和社會的進步。作為一名教師，我深入研究和傳承傳統(tǒng)文化史，不僅能夠更好地指導學生，也能夠更加深入地理解和繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以下是我在研究傳統(tǒng)文化史過程中的一些心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是一個國家的根本，它是文化的靈魂和核心。我們的傳統(tǒng)文化可以追溯到幾千年前，是經(jīng)過歷史沉淀而形成的。它包含著豐富的知識和智慧，是我們民族的精神財富。研究傳統(tǒng)文化史可以幫助我們了解我們的歷史，深入探究我們的根源，更好地理解我們的國家和民族。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每個人的責任，尤其是教師。只有通過教育和傳承，才能讓我們的文化得以永續(xù)。教師要注重課堂教學中的傳統(tǒng)文化元素的融入，通過講解和解讀，讓學生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。同時，我們也應該鼓勵學生參與傳統(tǒng)文化的實踐活動，例如參觀博物館、參加傳統(tǒng)文化節(jié)日等，增加學生對傳統(tǒng)文化的親近感和理解能力。
第三段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合是一種必然趨勢。傳統(tǒng)文化源遠流長，包含著豐富的智慧和價值觀念，這些都能夠對現(xiàn)代社會產(chǎn)生積極的影響。例如，我們的傳統(tǒng)文化強調(diào)孝道和仁愛，這是我們現(xiàn)代社會所需要的品質。教師在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也要善于引領學生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化解決現(xiàn)代問題的智慧。
第四段：傳統(tǒng)文化的國際傳播
在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的國際傳播是非常重要的。作為一個文化大國，我們應該積極推廣和傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認同我們的文化。教師可以在課堂上引入一些國外的文化元素，比較傳統(tǒng)文化和其他國家的文化之間的差異和共通之處，讓學生明白傳統(tǒng)文化的獨特性和吸引力。此外，我們也可以鼓勵學生參與一些國際交流活動，增加對其他文化的了解，提高跨文化交流的能力。
第五段：傳統(tǒng)文化史給我的啟示
在研究傳統(tǒng)文化史的過程中，我深刻感受到傳統(tǒng)文化對我們的引導和啟迪。首先，傳統(tǒng)文化告訴我要堅守傳統(tǒng)，傳承精神財富，保持內(nèi)心的堅定和守望。其次，傳統(tǒng)文化教會我要虛心學習，不斷吸納新的知識和技能，與時俱進。最后，傳統(tǒng)文化教會我要認識并尊重其他文化，我們可以借鑒其他文化的優(yōu)點，但也要保持自己文化的獨特性和價值。
結論：傳統(tǒng)文化史是我們了解歷史、傳承文化的重要途徑。作為一名教師，我們有責任把傳統(tǒng)文化傳承給新一代，讓他們了解和尊重傳統(tǒng)文化的重要性。同時，我們也要善于引領學生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結合，找到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和作用。通過我們的共同努力，我們可以為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇七
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车娜撕芏?，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的.身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇八
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有：從炮彈到擔架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經(jīng)濟危機，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實施多產(chǎn)品的開放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關系的窗口。
德雷福斯將公司哲學建立在兩個關鍵點上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風順。首先，60年代初，德雷福斯決定進軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經(jīng)歷。不久，1968年的5月風暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動堡壘的名聲更加響亮。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇九
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學在國學經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬象。歷史悠久。博大精深，涵蓋思想觀念。生活方式。風俗習慣。宗教信仰。文學藝術。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標準闕失。心浮氣躁。功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟。熠熠生輝。初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑。心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道。求道。體道。行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的'社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜。無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作。生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建政治體制，認為學這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
教師講傳統(tǒng)文化心得體會篇十五
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦!